第一篇：讓學(xué)生在語文課堂中學(xué)會(huì)感悟

讓學(xué)生在語文課堂中學(xué)會(huì)感悟

花溝學(xué)校孫彩霞

（《探索與交流》2009年第一期發(fā)表）

小學(xué)語文教育要體現(xiàn)一種人文的關(guān)愛，必須從語言的特點(diǎn)入手。小學(xué)語文課堂是學(xué)生語言訓(xùn)練的主陣地。在課堂上，讓學(xué)生走進(jìn)自己的生活，走進(jìn)自己的心理，通過教師的語言觸動(dòng)學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)心與心的溝通，情與情的交流。學(xué)習(xí)一篇課文，首先要讓學(xué)生去感悟課文，從字里行間去感悟作者的心境。

什么是感悟呢？感悟既是一種心智活動(dòng)，又是一種情感歷程，同時(shí)它還是一種情感體驗(yàn)。感悟不是告訴，而是激勵(lì)，是喚醒，是點(diǎn)化，是體驗(yàn)。因此在課堂教學(xué)中，教師要力圖讓學(xué)生有所感，有所悟，不光有理解，還要有發(fā)現(xiàn)。就需要教師去營造一種空靈的藝術(shù)魅力，學(xué)生只有感受并真正領(lǐng)悟到了那些“只可意會(huì)不可言傳”的空靈之美，能悟到許多老師由于沒有充分展開抑或是無法教給他們的東西，也許就是感悟的最高境界。

感是感性的認(rèn)識(shí)，悟是理性的思考，悟性乃是思考與獨(dú)創(chuàng)的本性，非思考不能有悟，非獨(dú)創(chuàng)不能算悟。在語文課堂上要充分相信學(xué)生，把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們主動(dòng)學(xué)，主動(dòng)悟。

教學(xué)生在語文課堂中學(xué)會(huì)感悟，首先要培養(yǎng)學(xué)生一定的理解能力，要引導(dǎo)學(xué)生以誦讀原文為主線，對(duì)語言與文化信息的提供者的立場、觀點(diǎn)的尊重與理解，盡可能準(zhǔn)確弄懂，接近對(duì)方的原

意。如果是文學(xué)作品，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品、作品人物之心相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地的去感受，體驗(yàn)他們的境遇，他們真實(shí)的歡樂與痛苦。例如，在教義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書五年級(jí)語

文下冊(cè)《修鞋姑娘》一文時(shí)，在老師的精心設(shè)計(jì)和循循善誘之下，學(xué)生順利地讀懂了課文內(nèi)容，完成了教學(xué)任務(wù)。課末，老師提問：

“我為什么要冒著凜冽的寒風(fēng)去尋找修鞋姑娘？”學(xué)生回答：“為

了還三角錢”。其實(shí)在此何止是三角錢？我被修鞋姑娘的行為所

打動(dòng)，我去找她，體現(xiàn)的是一份真誠，一份信任，引領(lǐng)學(xué)生在此

感悟小姑娘真誠、善良的品質(zhì)，比回答“還三角錢”更貼切。

其次要培養(yǎng)學(xué)生一定的概括能力。能迅速抓住別人講話的要

點(diǎn)成為文章的重點(diǎn)的能力。這在當(dāng)今信息社會(huì)聽讀量較大的情況

下尤其重要，這只是“感”。完成了以上過程后，還有一個(gè)把別

人的話或文章內(nèi)化為“自己”東西的過程，這就是要培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中不光理解，還要有發(fā)現(xiàn)的過程。首先要有與“自己”原有

東西的比較，也就是在舊知與新知的比較中，對(duì)所聽到的或讀到的語言材料作出判斷，那些有價(jià)值，是新的創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)值得學(xué)習(xí)的，汲取過來，并通過聯(lián)想與創(chuàng)造性發(fā)揮與深化，哪些是不足的，可質(zhì)疑的，有缺陷的，甚至是錯(cuò)誤的，應(yīng)予以拋棄或改造。

這樣，學(xué)生不再是被動(dòng)抄詞、解詞、析句，取而代之的是學(xué)

生數(shù)度被送充滿靈性的感悟，學(xué)生不再無的放矢的改錯(cuò)、選擇、判斷，取而代之的是充滿卓有成效的整體吸收、內(nèi)化，教師不再

是枯燥乏味的分析講解，取而代之的是教師、學(xué)生、教材三者之

間的心靈碰撞。由此，在培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的過程中，教師改變

了自己的角色，成為一名顧問，一名指點(diǎn)者，一位交換意見的參

加者，在教學(xué)形式上，進(jìn)行廣泛的師生間、同學(xué)間的宣講、討論、交流。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式徹底改變了，思維當(dāng)然也改變了，他們不

但感悟到作品的思想，而且感悟到作品的語言以及自己的學(xué)習(xí)方

式，更重要的是這些東西都是他們自己感悟得到的，而不是教師

“教”他們的，更不是教師“交”給他們的。他們的腦子不是被

別人的“馬”踐踏的草地，而是自己“制作產(chǎn)品”的加工廠。

在語文課堂上，教師在教的過程中既要注重學(xué)生知識(shí)積累、情感培養(yǎng)的同時(shí)，更注重對(duì)學(xué)生生活體驗(yàn)的感受。學(xué)生感悟能力的高低，不僅直接關(guān)系到語言學(xué)習(xí)的完成，而且必將影響能否繼

續(xù)將感悟所得內(nèi)化升華為一種能力和形成良好的語言素質(zhì)；從終

身學(xué)習(xí)與發(fā)展的角度看，感悟結(jié)果的優(yōu)劣高低正是將來能否實(shí)現(xiàn)

自身價(jià)值可持續(xù)發(fā)展的基本標(biāo)志。

“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。可以說，如果單靠

翻字典，單靠課本，學(xué)生就得不到什么深刻的感悟，惟有從生活

方面去體驗(yàn)，把生活中的一點(diǎn)一滴積累下來，積聚的越多，了解

就越多，認(rèn)識(shí)就越深刻。讓孩子用自己的眼，自己的心去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)生活世界的無限豐富與美妙；向數(shù)學(xué)題的一題多解一樣，用

自己的眼光發(fā)現(xiàn)周圍世界里屬于自己的東西，然后寫進(jìn)自己的作

文和日記，甚至寫進(jìn)自己的考卷，當(dāng)然，更重要的是稀刻心靈。

這一切，都是感悟的結(jié)果。

第二篇：讓學(xué)生在“感悟”中學(xué)習(xí)

讓學(xué)生在“感悟”中學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)教學(xué)既要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律，注重從學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數(shù)學(xué)建構(gòu)的過程。這種主動(dòng)建構(gòu)必須是學(xué)生對(duì)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行體驗(yàn)、反思的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。從而使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在認(rèn)知、情感、能力等多方面得到發(fā)展。學(xué)生都是有著豐富的人格、豐富個(gè)性的活生生的人，在倡導(dǎo)“以學(xué)生的發(fā)展為本”的當(dāng)今課堂上，越來越呼喚“體悟”教學(xué)。我就結(jié)合自己的教學(xué)，來談?wù)劇绑w悟”教學(xué)。

一、猜想創(chuàng)編，于探索挑戰(zhàn)中“體悟”學(xué)習(xí)

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是兩個(gè)轉(zhuǎn)化過程，一是由教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)向?qū)W生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化；二是有學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)向智能轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化過程只有以學(xué)生為主體，在教師的積極引導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。沒有學(xué)習(xí)主體的積極參與是沒有辦法學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的。因此，數(shù)學(xué)的教學(xué)應(yīng)力求體現(xiàn)知識(shí)發(fā)展的階段性，讓學(xué)生經(jīng)歷嘗試、假設(shè)、操作、探究和分析等一系列活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的心向，使學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)成為真正意義上的內(nèi)在需求和追求。因此，我認(rèn)為在進(jìn)行數(shù)學(xué)規(guī)律探知教學(xué)中，教師一定要大膽地讓學(xué)生進(jìn)行猜想。

二、實(shí)踐探索，在操作情境中“體悟”學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)只有通過學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中體驗(yàn)認(rèn)知、情感、技能、態(tài)度才能協(xié)同發(fā)展，這才是真正的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生自己去參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，在動(dòng)態(tài)的過程中感悟知識(shí)的生成，從而在這些過程中獲得積極良好的體驗(yàn)。這正是“學(xué)科本位”轉(zhuǎn)向“關(guān)注”學(xué)生。在《什么是周長》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生初步理解“周長”的概念，我設(shè)計(jì)了（1）比一比、畫一畫、評(píng)一評(píng)三個(gè)環(huán)節(jié)，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生感知周長。讓學(xué)生在比較中給圖形分類，揭示封閉圖形與非封閉圖形。這樣，抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)有了媒體的直觀演示，便于學(xué)生形象思維與邏輯思維交互使用，發(fā)展了思維能力。請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)，并指出所畫圖形的周長，使學(xué)生獲得一種滿足感，進(jìn)一步體會(huì)到在同一平面內(nèi)封閉圖形一周的長度叫做這個(gè)圖形的周長。（2）通過描一描、摸一摸，走一走體驗(yàn)周長。這樣，從學(xué)生熟悉的生活事例入手，通過這些活動(dòng)，拓寬了學(xué)生對(duì)周長的感性認(rèn)識(shí)，建立豐富的表象，初步認(rèn)識(shí)周長的意義，體現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。教師留給學(xué)生充分的時(shí)間與空間讓學(xué)生經(jīng)歷實(shí)物操作，再到畫圖表征，充分體驗(yàn)周長的意義，并感悟周長的實(shí)質(zhì)。激起學(xué)生的思維振蕩，放射出欲罷不能的情感元素，從而使學(xué)生有的放矢地展開學(xué)習(xí)討論。

《課標(biāo)》的基本理念部分也指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能。”每個(gè)學(xué)生，都有自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，并不是空著腦袋走進(jìn)教室。面對(duì)新的問題，雖然沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，不同的學(xué)生也能依靠各自的知識(shí)能力形成對(duì)問題的解釋。在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，每個(gè)學(xué)生都有自己的想法，自己的發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中加深對(duì)圖形周長的感受、體驗(yàn)。

三、溝通聯(lián)系，在遷移同化中“體悟”學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)教育家弗賴登塔爾反復(fù)強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)唯一正確的方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是有學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造出來。教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行這種再創(chuàng)造的工作。以往的我在“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”教學(xué)中先讓學(xué)生把一個(gè)蘋果或蛋糕平均分成2份，引導(dǎo)出“1份可以怎樣表示”。在學(xué)生無法用整數(shù)表示分得的結(jié)果時(shí)再引出分?jǐn)?shù)。顯然這種教學(xué)不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)建構(gòu)完整，牢固的數(shù)學(xué)知識(shí)，不利于學(xué)生面對(duì)問題、主動(dòng)搜索、溝通聯(lián)系去解決問題的能力。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)者用已有的經(jīng)驗(yàn)來解釋同化新知的過程，也是未知與已有的經(jīng)驗(yàn)之間建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過程。學(xué)生在解決問題的過程中既獲得知識(shí)，又發(fā)展思維，同時(shí)也在解決問題學(xué)習(xí)成功中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。

四、引導(dǎo)深究，于反思總結(jié)中“體悟”學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義認(rèn)為：一切認(rèn)識(shí)都必須通過主體的建構(gòu)活動(dòng)才得以完成。所以學(xué)習(xí)者必須對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)控，自我檢查，以診斷和判斷自己在學(xué)習(xí)中所追求的是否符合自己設(shè)置的目標(biāo)。通過反思，讓學(xué)生把解決問題的思維上升到一定的高度，形成一定的認(rèn)知策略，學(xué)到數(shù)學(xué)思想、方法、從而提高元認(rèn)知能力。我認(rèn)為課堂上教師應(yīng)“導(dǎo)在所當(dāng)導(dǎo)，放在不得不放處”。上面的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生暴露口算除法有多種想法時(shí)，教師創(chuàng)造性地提供了一個(gè)變式，讓學(xué)生深究，從而強(qiáng)化對(duì)口算方法和轉(zhuǎn)化思維的認(rèn)識(shí)，又孕伏了優(yōu)化的策略思想。這樣的課堂教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于學(xué)生的主體建構(gòu)。

五、營造氛圍，在師生評(píng)價(jià)中體悟?qū)W習(xí)

素質(zhì)教育提倡“以人為本”的教育觀念，也就是一切以人的發(fā)展為本，對(duì)學(xué)生進(jìn)行終合評(píng)價(jià)，使全體學(xué)生的素質(zhì)都得到提高，每個(gè)學(xué)生的各種素質(zhì)都得到發(fā)展。在我的教學(xué)中，很注重從多層次，多角度地對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)。對(duì)于一些后進(jìn)生實(shí)行“暫不答分”，“舍得送分”，對(duì)于一些特優(yōu)生的表現(xiàn)，實(shí)行“突破滿分”。又為學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們?cè)趲熒墓膭?lì)聲中，激勵(lì)聲中去體驗(yàn)知識(shí)的來龍去脈，去攀登知識(shí)的高峰。課中，課尾的師生自發(fā)的熱烈鼓掌，既是對(duì)問題解決的評(píng)價(jià)，更是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我欣賞和互相欣賞，有利于自信心的培養(yǎng)。

總之，要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)從獲取知識(shí)這個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注人的發(fā)展。教師要注意從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，提供給學(xué)生自主探索的的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诮?jīng)歷知識(shí)的過程中，真正體驗(yàn)和感悟數(shù)學(xué)知識(shí)、思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)知、情感、智能等方面全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。

（作者單位：云南大關(guān)縣壽山柑子村完小657400）

第三篇：讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)反思

讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)反思

蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦實(shí)驗(yàn)小學(xué)張亞215126

我是一名高年級(jí)語文教師，兼班主任。剛接新班，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的一些不良習(xí)慣，如作業(yè)拖拉、字跡潦草，上課不夠遵守紀(jì)律，關(guān)心集體不夠，缺乏鉆研精神，同學(xué)之間玩笑過頭出現(xiàn)打鬧現(xiàn)象，碰到挫折容易氣餒??

面對(duì)學(xué)生的這些“不是”，我產(chǎn)用的教育方法主要有三種：嚴(yán)厲批評(píng)、委婉指出、讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)反思。而后者是我用得最多的，效果也是相當(dāng)好的一種方法。具體做法主要有這么幾點(diǎn)：

一、在榜樣引領(lǐng)中反思。

有些學(xué)生的字寫得馬虎、潦草，書面不整潔。我們?cè)S多青年老師有時(shí)會(huì)大聲訓(xùn)斥，令其改過，有的甚至撕掉本子等。我在批改這類學(xué)生的作業(yè)本后會(huì)特別工整的書寫這樣的文字：“要認(rèn)真寫字，你今后看到老師的字寫得馬虎或不正規(guī)時(shí)希望你及時(shí)指出來，老師一定改正！”好多學(xué)生看到我這樣的批語后，接下來的作業(yè)字跡會(huì)工整一段時(shí)間。當(dāng)然挑選班級(jí)里字跡寫得好的學(xué)生，進(jìn)行展覽，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比也是很好的辦法。通過榜樣的引領(lǐng)，學(xué)生在比較中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的不足，從而不斷進(jìn)步。

二、在讀后感中反思。

在平時(shí)的課文學(xué)習(xí)中，一些涉及到寫人物的文章，我總是有意讓學(xué)生就某一方面結(jié)合自己的實(shí)際來寫感受。如，學(xué)了《霍金》一文，就霍金在嚴(yán)重變形的身體條件下，堅(jiān)持研究方面，要求學(xué)生對(duì)照自己的生活實(shí)際以讀后感的形式談自己的感想。應(yīng)該說，好多學(xué)生都能從中汲取力量。讀了《厄運(yùn)打不垮的信念》后，我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談“不屈不撓”。

學(xué)生有看課外書的習(xí)慣，我一般兩個(gè)星期布置一篇讀后感。讀后感可長可短，只要能結(jié)合自己的實(shí)際，寫出自己從他人身上得到啟發(fā)就可以。通過讀后感的寫作，學(xué)生在無意中對(duì)人生觀、價(jià)值觀以及怎樣做人會(huì)有一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)。

三、在口語交際中反思。

口語交際是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不但訓(xùn)練學(xué)生的口語，我們可以以此為契機(jī)，讓學(xué)生進(jìn)行自我解剖，自我反思。如蘇教版第十二冊(cè)練習(xí)5中的“小小辯論會(huì)”。通過辯論，（1）學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到多看課外書的重要，平時(shí)不大喜歡看課外書的學(xué)生進(jìn)行了自我批評(píng)，認(rèn)識(shí)到“書到用時(shí)方恨少”的道理，決心好好看書；（2）個(gè)別學(xué)生講述了自己迷戀上網(wǎng)打游戲?qū)е鲁煽兿陆担Y(jié)果不單遭爸爸的打，還被媽媽禁止上網(wǎng)。教訓(xùn)是沉重的，反思是深刻的，同時(shí)也引起了大家的一致認(rèn)可，堅(jiān)決不沉迷電腦游戲，合理利用電腦。這樣以點(diǎn)帶面的交流，思考以及受益學(xué)生面更廣泛，觸動(dòng)也更大。

四、在交流中反思。

平時(shí)，學(xué)生總違規(guī)的時(shí)候，怎樣有藝術(shù)地去教導(dǎo)學(xué)生，使其改正呢？批評(píng)是一種方式，但不是上上策。我通常會(huì)找和學(xué)生犯錯(cuò)誤相近的一個(gè)正面事例，通過交流讓該學(xué)生明白該怎樣做，然后讓他想想錯(cuò)在哪里，為什么是錯(cuò)的，以后該怎么做。如：同學(xué)之間出現(xiàn)打架現(xiàn)象，老師除了了解情況進(jìn)行正面教育后，還會(huì)舉例班上某同學(xué)碰到類似事情是怎樣合理處理的正面事例，引導(dǎo)學(xué)生從自己層面尋找問題，想想自己錯(cuò)在哪里？為什么不能原諒對(duì)方？現(xiàn)在有什么后果，今后碰到類似的事情該怎么辦？從而使學(xué)生得到自我教育。這樣以正面事例的引導(dǎo)說服力

更強(qiáng)，學(xué)生更容易接受，認(rèn)識(shí)也更深刻。

五、在集體活動(dòng)中進(jìn)行反思。

一個(gè)班級(jí)經(jīng)常會(huì)開展一些活動(dòng)，有的活動(dòng)以小組為單位進(jìn)行，這樣肯定會(huì)出現(xiàn)活動(dòng)比較順利以及失敗的小組。每次活動(dòng)結(jié)束后，我都會(huì)讓小組長對(duì)自己小組的成功與失敗進(jìn)行小結(jié)，找出成功的因素同時(shí)尋找失敗的成因，思考完善的辦法，從而讓學(xué)生知道在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中合作是多么的重要，每一個(gè)學(xué)生都要以集體利益為首，一切行動(dòng)聽指揮，扮演好自己的角色，互相幫助，同時(shí)還需要有自我犧牲精神??這種活動(dòng)促反思，能增強(qiáng)班級(jí)集體凝聚力和榮譽(yù)感，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神很有幫助。

其實(shí)潛移默化的反思還有很多中途徑，如測試后的反思，做事、交友失敗后的反思??主要重在讓學(xué)生要學(xué)會(huì)思考，思考問題的原因，思考問題的過程，思考該怎樣從中獲取教訓(xùn)，思考今后該怎么做才能做得更好。當(dāng)然反思不則是思過，讓學(xué)生介紹自己成功的經(jīng)驗(yàn)與大家分享也是我經(jīng)常在班級(jí)里要做的事情之一，同學(xué)們會(huì)在聽他人成功的事例介紹中反思自己的不足，從而獲得經(jīng)驗(yàn)走向成功。

一人的錯(cuò)誤，全班學(xué)生反思

文/呂強(qiáng)

帶這個(gè)班快兩年時(shí)間了，期間發(fā)生過不少令人振奮的事兒，也有兩件讓人糾結(jié)的，我心里至今很難平靜。面對(duì)學(xué)生干得傻事、壞事卻找不出“肇事者”，我真無奈極了。對(duì)于這樣的隱形問題生，我該怎么辦？

一、教室門事例

我們班的教室門不知被誰破壞了，一個(gè)兵乓球能通過的圓洞，一看就讓人痛心。當(dāng)然門板也有質(zhì)量問題，是五合板的不是天然木板的，即使是紙糊的門板，如果沒有人為因素一定不會(huì)有破洞，問題主要是出在學(xué)生上。那洞很有可能是門板與拖把桿猛烈相撞所致，人是給力者，是起因。門板壞了固然可惜，但學(xué)生無意（或有意）損壞門板死不承認(rèn)的品行更讓人擔(dān)憂。我設(shè)法想讓“肇事者”認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤做個(gè)自我反省，不承擔(dān)任何經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任，但是學(xué)生都說不是自己干的，也沒看見是誰干的，事情最終還是以失敗告終。這是一件讓人痛心的事，或許能變成一種教育資源？何不以此為切入點(diǎn)讓全班學(xué)生進(jìn)行反思呢？在引導(dǎo)下，同學(xué)們就此展開了大討論，最后達(dá)成共識(shí)：破壞門板是小錯(cuò)（也許是失誤），虛榮愛面子，失去誠信，逃避責(zé)任，不敢擔(dān)當(dāng)，知錯(cuò)不改，就失去了做人的根本，這是大錯(cuò)特錯(cuò)。當(dāng)事者，或許你能逃避一時(shí)，卻很難逃避一生，遲早會(huì)受到良心的譴責(zé)。一個(gè)失去良知、執(zhí)迷不悟的人，害人害己，到頭了把自己推向深淵??這樣引導(dǎo)的反思性的教育方式比由自己站在講臺(tái)上喋喋不休地灌輸大道理效果要好些。

二、挖“眼睛”事例

有位校領(lǐng)導(dǎo)在北京出席了一次特別的會(huì)議，領(lǐng)導(dǎo)身影登上了報(bào)紙，報(bào)紙上了櫥窗，這是學(xué)校史無前例的榮耀。但是就有這樣的學(xué)生，用小刀把報(bào)紙上領(lǐng)導(dǎo)的雙只“眼睛”挖了，這真讓人七竅生煙（或許學(xué)生沒有我們當(dāng)初想象的那么壞）。該領(lǐng)導(dǎo)是學(xué)校百里挑一的好老師，對(duì)我們班的學(xué)生真好，學(xué)生愛這位老師，愛的讓我當(dāng)班主任的羨慕甚至有點(diǎn)嫉妒。這位好老師曾經(jīng)承諾把我們班的學(xué)生從初一帶到初三畢業(yè)，但初二剛開始，老師被上調(diào)進(jìn)縣城了，老師無奈，學(xué)生更無奈。那櫥窗就在我們班的教室前面，我們班是櫥窗前唯一的班級(jí)，十有八九就是班里

學(xué)生所為。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此事大度到了若無其事，也沒有批評(píng)學(xué)生，事情就落在我當(dāng)班主任的身上，無論如何不得不管。以此丑事為切入點(diǎn)，引導(dǎo)全班學(xué)生進(jìn)行反思，展開大討論??最后形成共識(shí)：這是影響極不好的惡作劇。當(dāng)事者挖去老師“眼睛”同時(shí)，也挖去了自己的心靈美；傷害有時(shí)是無意的，而反思傷害是校正心靈扭曲的一劑良藥。如果“肇事者”不認(rèn)錯(cuò)，我替“肇事者”向老師道歉！這是大多數(shù)同學(xué)的呼聲。

時(shí)下德育問題越來越復(fù)雜，面對(duì)隱形問題生（當(dāng)然這樣的學(xué)生并不多，即使有一兩個(gè)，一個(gè)班主任就夠應(yīng)對(duì)的了，其影響更不容忽視）制造事端的評(píng)判，我的做法是“錯(cuò)誤在一人，反思在全班”（僅對(duì)典型事件）。經(jīng)過引導(dǎo)學(xué)生反思達(dá)成的教育往往比由教師站在講臺(tái)上喋喋不休地灌輸大道理效果要好的多。

甘肅省西和縣稍峪鄉(xiāng)九年制學(xué)校742100

第四篇：讓學(xué)生在音樂中學(xué)會(huì)感恩

讓學(xué)生在音樂中學(xué)會(huì)感恩

“百善孝為先”，孝為做人之本。作為一個(gè)孩子的母親，我深刻地體會(huì)到當(dāng)今父母親對(duì)自己孩子的關(guān)愛，感慨萬分。現(xiàn)在的孩子真是太幸福了，個(gè)個(gè)是家里的“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，在父母用愛和物質(zhì)為他們鋪設(shè)的錦繡前程中享受著無微不至的照顧。

在二年級(jí)一堂主題為《我愛我家》的音樂課上，我問健康活潑的孩子們“是否感覺到幸福？”，只有四分之一的孩子承認(rèn)自己幸福，有四分之三的孩子表示自己并不幸福，理由是“父母管得太多，不讓自己做想做的事”、“父母沒有滿足自己的某些愿望”、“父母逼迫其上各種培訓(xùn)班”、“父母曾經(jīng)打罵過自己”??答案出乎我的意料，讓我不解：現(xiàn)在的孩子怎么了？他們大都承受著來自父母、師長、親朋、社會(huì)如山似海的厚愛，卻感受不到更談不上回報(bào)，他們的感恩情感正存在著巨大的空白，讓人感到痛心和憂慮。也許這并不是孩子的過錯(cuò)，而是我們學(xué)校教育存在著盲點(diǎn)，忽視了對(duì)孩子們的情感教育，而小學(xué)教育又是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育意義重大、深遠(yuǎn)，任重而道遠(yuǎn)！

做為一名音樂教師，我深知德育與美育是音樂教育的靈魂，深知音樂教學(xué)是學(xué)校教育中的一個(gè)重要方面，在聽覺、感覺、聯(lián)想、想象、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面，具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。因此，我認(rèn)為，在音樂教學(xué)中，挖掘一些尊敬師長、歌頌先烈、互助互愛的音樂作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的感恩教育非常必要也非常可行。

比如，在教學(xué)上述《我愛我家》這課時(shí)，我看到孩子們的感恩情感嚴(yán)重缺失時(shí)，很不甘心，循循善誘地對(duì)孩子們進(jìn)行啟發(fā)：“想想看，在日常生活中，你的家人有沒有做過讓你感動(dòng)的事？”看著孩子們緊鎖眉頭冥思苦想，我終于不能再冷靜了。我對(duì)孩子們說：“不管刮風(fēng)還是下雨，不管嚴(yán)寒還是酷暑，每天上學(xué)放學(xué)父母接送你的請(qǐng)舉手！”手齊刷刷地舉起。“當(dāng)你生病的時(shí)候，父母焦急地放下手中的一切送你去醫(yī)院，始終陪伴在你身邊照顧你的請(qǐng)舉手！”手齊刷刷地舉起。“當(dāng)父母勞累了一天，晚上還給你檢查作業(yè)，陪著你一起學(xué)習(xí)的請(qǐng)舉手！”手齊刷刷地舉起。“父母盡可能地為你提供一切好吃的好穿的，而自己節(jié)衣縮食，舍不得吃穿的請(qǐng)舉手！“手再次齊刷刷的舉起。這時(shí)，我趁機(jī)引導(dǎo)：“是啊，我們每個(gè)人都擁有一個(gè)幸福美滿的家，家中有疼你愛你的爺爺奶奶、爸爸媽媽。那誰愿意上臺(tái)說說你家中最讓你高興、難忘、感人的事呢？”孩子們的話多了起來，交流的很熱烈，臉上洋溢著幸福、滿足的神情。由此導(dǎo)入《我愛我家》的教學(xué)就水到渠成了。

再如，在教唱《小烏鴉愛媽媽》這首歌時(shí)，我先講述了烏鴉反哺的故事，再把配合歌詞制作的動(dòng)畫片放給學(xué)生看，接著又請(qǐng)同學(xué)們交流自己與父母之間最感動(dòng)的事，進(jìn)而欣賞歌曲《世上只有媽媽好》。通過一系列的聽、賞、說、唱等活動(dòng)，讓學(xué)生感受歌曲的情緒，引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)其熱愛父母、尊敬師長的情感。

音樂教學(xué)中，像這樣可以教育學(xué)生感恩的素材有很多。作為音樂教師，我們應(yīng)該充分挖掘教材，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中欣賞美、感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，使他們?cè)谛睦硭刭|(zhì)、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新思維都得到發(fā)展的同時(shí)學(xué)會(huì)感恩。

第五篇：讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟

讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟

王紅

創(chuàng)設(shè)活動(dòng)課是初中思想品德新課程最佳的、也是最基本的教學(xué)形式，在教學(xué)中應(yīng)著重注意發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的積極作用。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生“經(jīng)歷了什么”，“感受了什么”，“體會(huì)了什么”，也就是學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中“感悟到了什么”。因此，在教學(xué)中要突出安排有效的課內(nèi)、課外活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟，使課程吸引學(xué)生，改變傳統(tǒng)的授課方式，充分體現(xiàn)寓教于樂，促使學(xué)生在輕松、快樂的氛圍中完善自我，使課程教學(xué)有效，體現(xiàn)初中思想品德課以塑造學(xué)生健全人格為目標(biāo)的教學(xué)新理念。

而活動(dòng)課是側(cè)重學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的課程，這種課程的主要特點(diǎn)在于“做”，在于手腦并用，在于脫離開書本而親身體驗(yàn)生活的現(xiàn)實(shí)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。如在初中思想品德課《男生女生》一課教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)讓四名男生、四名女生上臺(tái)活動(dòng)，教師先是讓男女生之間相互問好、交換禮物、握手，男女生很自然地按教師的要求開展交往活動(dòng)，然后教師提出了“請(qǐng)男同學(xué)擁抱一下女同學(xué)”，結(jié)果全班同學(xué)一愣，繼而哄堂大笑，臺(tái)上準(zhǔn)備開展活動(dòng)的學(xué)生也尷尬地不知所措，借此時(shí)機(jī)教師引出了“男女同學(xué)的交往與同性同學(xué)的交往有所不同”的話題，讓學(xué)生展開討論。在這次課堂活動(dòng)安排中，教師創(chuàng)設(shè)了一種教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從中獲得了切身的體驗(yàn)，促其感悟，達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了活動(dòng)課的特點(diǎn)。

那么，怎樣促成學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟呢？為此，我們開展了教學(xué)探索。

一、整合三維教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中獲得知識(shí)。

新課程倡導(dǎo)對(duì)學(xué)與教的情感體驗(yàn)、態(tài)度形成、價(jià)值觀的體現(xiàn)，是在知識(shí)與能力、過程與方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓。三維教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)整體，要在教學(xué)同一過程中整合三個(gè)目標(biāo)，尤其是情感、態(tài)度與價(jià)值觀要體現(xiàn)在知識(shí)與技能目標(biāo)的滲透中。

初中思想品德課與傳授文化知識(shí)中滲入德育內(nèi)涵的其他學(xué)科教學(xué)相比，并不以傳授文化知識(shí)作為其主要功能，而是借助于這些文化知識(shí)為載體，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德、法制和心理品質(zhì)教育。如《文明交往》一課的教學(xué)中，知識(shí)與能力目標(biāo)要求“學(xué)會(huì)與人溝通的技巧，提高交往能力”；過程與方法目標(biāo)要求“通過活動(dòng)，掌握生活中常用的禮貌用語，模擬與人交往的各種技巧”；情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)要求“感受文明交往的重要意義，學(xué)會(huì)與人、特別是陌生人打交道，形成良好、健康、和諧的人際關(guān)系”。教師教學(xué)設(shè)計(jì)先讓學(xué)生模擬教材中“禮貌與言行”的漫畫情境做課堂表演，表演過后開展對(duì)表演角色的評(píng)價(jià)，再聯(lián)系自己的行為自評(píng)；然后教師布置學(xué)生根據(jù)情境“學(xué)說表示感激的話”，注重學(xué)生行為的訓(xùn)練；最后教師再布置學(xué)生在課后開展社區(qū)調(diào)查活動(dòng)，體驗(yàn)以各自不同的交往方式與陌生人交往的技巧，充分認(rèn)識(shí)禮貌、微笑在交往中的作用，通過對(duì)交往技巧的實(shí)踐，提高學(xué)生的交往能力。這種活動(dòng)設(shè)計(jì)使學(xué)生在參與中體驗(yàn)，在參與中學(xué)習(xí)，落實(shí)了三維教學(xué)目標(biāo)，不僅激活了學(xué)生認(rèn)知上的認(rèn)識(shí)，更重要的是全面激活了學(xué)生的身心，是知情合一的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得知識(shí)。這種體驗(yàn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的親身旅歷和感悟，是知識(shí)的內(nèi)化、經(jīng)驗(yàn)的升華，是自得自悟的全部活動(dòng)狀態(tài)，它的親歷性、構(gòu)建性的特點(diǎn)造就了高倍數(shù)的教育價(jià)值。

二、關(guān)注個(gè)別差異，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中張揚(yáng)個(gè)性。

新課程從學(xué)生個(gè)體所獲得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，兼顧學(xué)生個(gè)體間與個(gè)體內(nèi)結(jié)構(gòu)傾向與功能的個(gè)別差異，側(cè)重其態(tài)度、動(dòng)機(jī)和興趣，對(duì)能夠幫助學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)整。

課堂教學(xué)要立足于學(xué)生個(gè)性差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)需要，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得以充分發(fā)展。如在《認(rèn)識(shí)自我》一課教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)活動(dòng)“給自己畫個(gè)‘像’”，讓學(xué)生從“生理自我”、“心理自我”、“社會(huì)自我”描述自己，課堂頓時(shí)活躍起來，學(xué)生踴躍參與，在描述自己的過程中，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)展現(xiàn)淋漓盡致；隨后教師又讓學(xué)生開展評(píng)價(jià)，給同學(xué)提出意見和建議，引出“悅納自我”的話題；最后課程在“推銷我自己”活動(dòng)中結(jié)束。教師在這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，沒有用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一種模式、一套方法來施用于所有的學(xué)生，教學(xué)中聯(lián)系學(xué)生本身實(shí)際和個(gè)性特點(diǎn)，課堂上既有群體性活動(dòng)，又有個(gè)體性活動(dòng)，教師根據(jù)學(xué)生的不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景來進(jìn)行相應(yīng)的有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生的個(gè)性在活動(dòng)中張揚(yáng)，在學(xué)生的道 德發(fā)展方面起了積極的作用。

三、開展探究實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中發(fā)展?jié)撃堋?/p>

良好品德培養(yǎng)不能靠課堂里的說教，而應(yīng)該讓學(xué)習(xí)者更多地到社會(huì)中去實(shí)習(xí)、見習(xí)、操作、體驗(yàn)，應(yīng)該在學(xué)校、家庭與社會(huì)的共同作用下進(jìn)行，讓學(xué)生去探究、去發(fā)現(xiàn)。而采用探究與發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，可以達(dá)到理解、質(zhì)疑、活化、創(chuàng)新的較高思維水平，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，目的就是在獲取知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生能力的發(fā)展。同時(shí)能力的發(fā)展，也會(huì)促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)在理解、遷移。有學(xué)生形象地說：“聽來的容易忘，看到的記不住，只有動(dòng)手做才能學(xué)得會(huì)。只是告訴我，我會(huì)忘記，只是演示給我，我會(huì)記住，如果讓我參與其中，我就會(huì)明白。” 由此可見，體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)方式。而在探究和發(fā)現(xiàn)的過程中，學(xué)生得到了體驗(yàn)，發(fā)展了潛能。

初中思想品德活動(dòng)課的安排不僅僅局限于課堂內(nèi)，在教學(xué)中我們經(jīng)常布置學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查探究實(shí)踐活動(dòng)。如前例《文明交往》一課，教師布置學(xué)生在課后開展社區(qū)調(diào)查活動(dòng)，體驗(yàn)以各自不同的交往方式與陌生人交往的技巧。活動(dòng)情況反饋顯示：大多數(shù)學(xué)生采用以小組合作的形式開展了這一活動(dòng)，各活動(dòng)小組同學(xué)紛紛出點(diǎn)子、制定訪問計(jì)劃、擬訪問提綱、選擇訪問對(duì)象、開展訪問調(diào)查，在活動(dòng)中嘗試與陌生人交往，得到了體驗(yàn)，發(fā)展了自己的能力，在相互幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍中圓滿完成了任務(wù)。

四、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中生成智慧。

新課標(biāo)要求課堂教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際發(fā)展需要出發(fā)，要與學(xué)生的生活實(shí)際、情感實(shí)際相聯(lián)系，有意識(shí)地設(shè)計(jì)和營造與教學(xué)主題相適應(yīng)的特定的教學(xué)情境，使學(xué)生能夠感受到課堂教學(xué)的情趣，體驗(yàn)到課堂生活的豐富多彩，藉以使學(xué)生全身心地投入教學(xué)活動(dòng)，并從中獲得切身體驗(yàn)和感悟，生成智慧。

學(xué)生的智慧迸發(fā)往往是在一定的情境感染下發(fā)生的，情境能促進(jìn)學(xué)生感悟。而課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，除了教師富有感情色彩的描述、肢體語言、文字板書外，還可選擇一些圖片、實(shí)物、音像制品等，可以組織學(xué)生開展角色扮演、換位思考、課堂辯論、小游戲等活動(dòng)，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在不同的情境中體驗(yàn)。如在《自我保護(hù)》一課教學(xué)中，教師在課前組織學(xué)生排練小品，布置了“路遇劫匪”、“遭遇火災(zāi)”、“被人敲 詐”等情境，課堂上學(xué)生每表演一個(gè)情境，教師就讓學(xué)生討論自我保護(hù)的方法和技巧，結(jié)果學(xué)生的對(duì)策五花八門，行之有效，充分展現(xiàn)了他們的智慧。這堂課的設(shè)計(jì)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，貼近學(xué)生實(shí)際，取得了很好的效果。

五、進(jìn)行反思評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中提升思想。

思想性是思想品德課的根本性質(zhì)，是思想品德課的靈魂。世界著名教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”人是有意識(shí)、有情感、有內(nèi)心世界的，塑造青少年美好的心靈，陶冶他們的高尚情操，是思想品德課的內(nèi)在要求。而思想品德的形成與發(fā)展，是學(xué)生主體自身的獨(dú)特體驗(yàn)過程，離開學(xué)生的自我體驗(yàn)，正確的行為規(guī)范就不能真正內(nèi)化。

教師的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)往往是漸進(jìn)式的，剛開始階段，大多數(shù)學(xué)生的感覺可能是“好玩”，但隨著活動(dòng)的推進(jìn)，學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)不斷地提升，由此逐漸形成正確的道德理念和道德情感。教學(xué)活動(dòng)需要反思和評(píng)價(jià)，這不僅局限于教師對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的反思和評(píng)價(jià)，教師更要促使學(xué)生進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，引導(dǎo)他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反思，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，可以就自己的興趣、學(xué)習(xí)的態(tài)度、課堂上的表現(xiàn)、作業(yè)完成情況以及學(xué)習(xí)的結(jié)果等全方位、全過程地進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思，從而發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足。這樣在教學(xué)中教師關(guān)注了教育的生成性問題，既重視過程體驗(yàn)，又重視結(jié)果，讓學(xué)生感到真實(shí)、有效，使思想品德課的教育目標(biāo)在活動(dòng)中生成，思想在活動(dòng)體驗(yàn)中提升，有利于學(xué)生的發(fā)展。

總之，給學(xué)生足夠的自主權(quán)和思考活動(dòng)的自由，讓課堂動(dòng)起來，這是新課程理念實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)與教師所致力于的教學(xué)活動(dòng)是密不可分的，只有教師設(shè)計(jì)并實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，才能使學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)，才能使學(xué)生在活動(dòng)中感悟。只有讓課堂活起來，學(xué)生的主體地位才能得以發(fā)揮，想象力、創(chuàng)造力才能得以培養(yǎng)，自尊心和自信心才能得以鍛煉，才能促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

2010.1.15