第一篇：歷史教師要關心些時政

歷史教師不應回避時政問題

----------從一次聽課說起

前一段時間，在聽講一節高中歷史必修一第20課《新中國的民主政治建設》時，老師講解洋洋灑灑，資料運用也非常得當，學生看起來對新中國社會主義民主制度有了較好的認識。但一個小插曲打破了課堂上的氣氛，一位同學問：“老師，您覺得社會主義民主制度和西方國家的民主制度哪個更先進？”由于課堂氣氛比較活躍，學生們就你一句我一句地議論著，顯然對這個問題感興趣。但老師可能事先沒有估計到，瞠目結舌了片刻之后，說：“這個比較沒有可比性。”幸好下課鈴響起，為這位老師解了圍。在課下的研討中，這位老師堅持自己的看法，也有一些從教時間長，經驗豐富的老教師語重心長地說，這種問題應當事先估計到，但是最好回避，要比較也得新中國的民主制度和舊中國的獨裁統治比，千萬不要進行這種當代的橫向比較，那是自己給自己挖個坑跳下去，自己找難受，一番話說得許多老師頻頻點頭，紛紛記錄，認為這是最高明的手段了。

但聽了這一番話使我陷入沉思，到底能不能進行這種比較？這個問題是否能否像老教師那樣說的能順利回避？經過思考筆者認為，歷史教師不但不應當回避時政問題，還應當增強進行歷史與現實聯系，中外橫向比較思考的意識和能力。才能更好地進行中學歷史教學。

從新課標理念來看，培養學生開闊的世界意識，立足于中國，放眼世界文明這是培養的一個目標，借鑒和吸收所有人類文明中的積極因素，更好地發展自我，這是我們學習歷史的重要目標；從現實教學來看，社會主義民主制度和資本主義民主制度是當今世界上兩大類型的制度，學生得到信息的來源遠遠不局限于歷史教科書，因此才會提出中這樣的問題，豈是一個輕巧的回避就能夠解決問題？老教師所說的處理方法，也許能體現出一種教師的臨場機智和教學技巧，但也許就此扼殺了學生積極思考、求真務實的思維火花。一個民族和國家的進步，固然需要國民有較高的生產技能和文化素質，但更重要的是國民的思維能力和思想意識。如果一個教師自己就不勤于思考紛繁復雜的歷史和社會現象，當然就不敢于引導學生去積極思維，只好采取一種鴕鳥式的逃避態度，還自己為得計，又怎能培養出具有較高思維能力和人文素養的學生呢？這真是歷史教學中的悲哀。

歷史的長河中人類文明的此起彼伏，走向民主、法制和現代化勢不可擋，但由于發展條件和具體國情不同，因而形成了多元文明和社會制度并存的現代世界，這絲毫不足為奇。立足中國國情，充分吸收古今中外政治文明中的積極因素，建設有中國特色的社會主義事業，這是我們必須堅持的方向，作為當代的中學歷史教師，不應當回避時政問題，相反應當有所比較，有所思想，有所聯系，這樣才有可能更好地引導學生學習歷史，了解國情和世界，培養具有開闊視野和歷史思維能力的人才。

北京王輝

第二篇：教師要關心愛護學生

教師要關心愛護學生

單位：馮庵小學姓名：呂卯

教師要關心愛護學生

學生的成長離不開教師的關愛，但是這種愛不是的盲目的，而應是因時而地有所不同的，我認為可以從以下幾個方面入手。我國著名的教育家陶行知先生曾經說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發出來的，才可能達到心里深處。”從先生的話中，我們不難領會，離開了情感，一切教育都無從說起。怎樣才能使教育的過程稱為師生情理互動道德愉快過程。進而受到良好的育人效果。幾年的實踐告訴我們最重要的一條原則是關愛學生。這時教育成功的一把金鑰匙。

—、學生需要慈母般得愛。關心愛護學生是教師的天職，如果你不愛學生，甚至討厭學生，那么你的教育還沒開始就已經結束了，特別是學習上有困難的學生，更需要愛，俗語話：“越是干旱的秧苗，越是需要雨露；越是受凍的秧苗，越需要陽光；越是得不到別人尊重的人，越需要別人的尊重。”他們猶如一粒種子，都有發芽、開花、結果的可能性，只不過有發芽早晚之別。花開在初春或晚秋之異。平時的生活中輕輕的一句噓寒問暖，有時是以讓學生樹立起自信心。

二、學生需要鼓勵式的愛。俄國一位教育家說過：“兒童憎恨的教師是在任何時候也不能從他那里得到表揚和承認的教師。”就兒童心理來說，他們特別看重別人對他們的認可，要調動一個人，是要付出報酬的，這是一個原則。對于學生找準機會予以表揚，鼓勵的言辭，就是最好的報酬。教師盡可能去表揚學生，細心留意每個學生的閃光點。教師盡可能去表揚學生，細心留意每個學生的閃光點，讓學生感

受到教師在重視他，例如：冬天，有個經常遲到的學生，一次他按時趕到了學校，我走到他面前，拍拍他的肩，沖他點點頭，“你早”。這個學生非常興奮，因為他一大早就得到了教師的肯定。真是良言一句寒冬暖。“有個學生，表現不太好，沒有機會受到老師的表揚，一次他過生日，穿了一件嶄新的衣服，我摸摸他的衣服，說：“你今天看上去很漂亮。”這個學生不好意思做了個鬼臉，調皮的一笑，跑到教室自覺讀起書來。往往不經意的贊揚，也許別人說過就過去了，但聽者切會久久記在心上，有時甚至會改變一個人。班主任一句鼓勵的話，一個夸獎的動作，一束贊許的目光，就會像高明的琴師一樣在學生的心弦上撥動出優美的樂章，它可能使學生終生難忘。

三、學生需要理解得愛。人是有個性的，這種表現為不同的人，有不同的個性特征和心理傾向，就性格而言，有的活潑好動，有的沉靜穩重，還有的倔強固執，有的堅強，有的軟弱……作為老師，就應該了解學生的個性差異，尊重學生的個性。試想一下，如果人沒有了個性，豈不就沒有了豐富多彩的世界嗎？因為個性與創新總是相伴而生的。所以教師必須持寬容的態度，并努力優化其個性優勢。就心理傾向來說，學生的愛好各式各樣，有的喜歡語文，有的喜歡數學，有的喜歡朗讀，有的喜歡運動，有的喜歡上書法，有的喜歡寫作……俗話說得好“蘿卜白菜，各有所愛。”

作為班主任，對于學生正當的愛好，都應該給予肯定、鼓勵，并加以重視和培養，實施因材施教，引導學生發展特長，開發學生潛能，并不因學生的學習成績不好而扼殺他們的正當愛好，在這一方面，我主要做了以下一些工作：（1）創造條件，給學生多一片發展空間，對于喜歡動手的學生，上課時可以讓他上臺做表演、演算；喜歡思考的學生，可以在課堂上多提一些思考性強的問題；喜歡運動的學生，可讓他多參加一些體育比賽。讓他們經歷失敗的磨練和成功的喜悅……

（2）精心培育，讓學生多一份創造，學生的創造力的培養，需要老師抓早、抓細、抓實，對于學有余力的學生，鼓勵他們多讀課外書，以培養學生的創造能力和實踐能力。

四、學生需要嚴格的愛，贊科夫說：“對學生的愛應當是同合理的嚴格要求相結合”。俗話說：“嚴是愛，松是害，不教不管會變壞。”真心愛護自己的教育對象，就必須嚴格要求，沒有原則的愛是偏愛溺愛，因此，教師對學生要求要適度，要合乎情理，是學生通過努力可以達到的。嚴格要求學生，應在充分尊重學生的基礎上。

當代著名教育家蘇霍姆林斯基對此有深刻的論斷：“只有教師關心人的尊嚴感，才能使學生，通過學習而受到教育，教育的可信就其本質而言，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。例如：有一個學生沒做作業還欺騙老師，我同他親切的詢問中，中肯的批評，真誠的教誨，認真的態度以及具體的幫助和關心，無不讓他感到老師和自己的位置平等，好像和家長在一切討論一個有趣的話題一樣輕松，他認識到自己做錯了。如果把他帶到辦公室，大發雷霆，無限上剛，深挖細查專揭學生短處，而教師高高在上，盛氣凌人，有泰山壓頂之勢，在眾目睽睽之下人，讓學生低頭認罪，激起學生反感。有的學生犯了較嚴重的錯誤，教師可以先采取不客氣的嚴厲批評，指出該事情的后

果和危害，這時切莫忘了安慰。如一個學生犯了一個更嚴重的錯誤，教師可帶一些情緒化的批評，語調嚴肅點，態度堅決一些，但批評結束處理妥帖照樣能給學生好的效果。如：也許我的話講得重了一些，但愿你能了解老師的一片苦心；或者，我太激動了，希望你努力。這樣會使學生受勉勵之感，認為老師怎么說都是為他好。使他感受到了不僅是合乎情理的嚴格，而是充滿人情味的關切。如果采取另一種方法，等著瞧，請你家長來，兩筆賬一起算清，這次饒不了你，效果就截然不同。這種做法可能會葬送學生一生美好的前程。

老師可以把學生推向絕路，教師也可以從“泥潭”中拯救靈魂，教師不應當把眼睛盯在兒童的昨天，而應當看到發展的明天。正如蘇霍姆林斯基所說：“讓每一個學生在學校抬起頭走路。”有錯就改，從哪里跌倒，就從哪里站起來，撣掉身上的灰塵，前途照樣一片光明。每個學生都需要教師慈祥的愛，鼓勵式的愛和理解得愛，這種愛的力量可以增強自信心，是學習、生活中取之不盡，用之不竭的源泉。但是僅僅有這個愛是不全面的，它可能會把學生引入歧途，還需要教師警告，嚴格的教育來平衡，使學生不至于被一時的成功沖昏頭腦，讓每個學生在愛的陽光下健康地成長。

第三篇：教育要學會關心

教育要學會關心

——《學會關心——教育的另一種模式》讀后

這是一本文筆獨特的書，其風格有學者固有的嚴謹縝密，又不乏一個普通人的隨意和親切。在書中，內爾?諾丁斯以多種身份與我們交流：一個哲學家，一個前任數學教師，一個母親，一個充滿激情和愛的人。

杜威的《學校與社會》一書中有這樣一句話：最好的和最智慧的父母為其孩子所爭取的，一定也是整個社會為所有的孩子所爭取的。內爾?諾丁斯就是這樣一位努力為孩子爭取的、富有智慧的母親，同時她還是一位校長和數學教師，一位教育哲學家。

學校的首要任務是關心孩子。

教育的目的何在？學校教育的使命是什么？這是每一個從事教育工作的人都不能回避的問題。諾丁斯認為，學校的首要任務是關心孩子。

“道德上貧困的教育”批判。上世紀90年代初，學校改革運動在美國方興未艾，改革的重點集中于建立統一的課程標準和推行標準化考試。學校對學生的語言和數學能力的發展過分重視，而對學生的其他天賦和才能嚴重忽視。教育信奉一種喂養哲學，學術目的主導一切。近乎殘忍的學術訓練，忽視人的情感歷程，忽視具體思維，忽視實際活動和道德行為。造成的結果是，大多數孩子既沒有得到任何有實際價值的知識或技巧，也沒有養成一種對未來要做的工作的欣賞與喜愛。

面對以上種種，諾丁斯尖銳地指出：年輕人正在接受的是一個“道德上貧困的教育”。她認為，在培養學生學術競爭力的同時，不能忽視學生本身，不能忽視他們的目的、焦慮和身處的各種各樣的人際關系。

學校要致力于將每一個孩子養育成人。諾丁斯將學校工作比作養育一個由不同孩子組成的大家庭，關心成為這個過程的基礎和核心。每一個教師的主要任務就如同父母的責任——將每一個孩子養育成人。學校也不能只顧學術而忽略其他目標，哺育學生們的精神也相當重要。諾丁斯指出，如果不重視滿足孩子們對關心的需要，學校也難于實現其在學術上的目標。如果我們要使每一個孩子都學會關心，關心我們認為值得關心的事物，那么，我們必須首先關心每一個孩子。教育必須立足于培養有能力、關心人、愛人也值得人愛的人。

教育中的“關心”關系。

諾丁斯認為，我們需要這樣一條線索，它能夠貫穿起我們生命最本質的部分，連接那些我們真正重視的東西：激情、態度、連續性、憂患和責任感，關心就是這條線索。

關心需要包容。說到關心，我們要么把它看成是一種美德，是一方對另一方的無私

奉獻；要么就把它看成一種平等的相互關系，即關心者可以同時變成被關心者，而被關心者也可以變成關心者。對于關心關系，還有另一種劃分的方式，那就是諾丁斯所說的，關心關系可以區分為平等和不平等的兩種，像愛人、朋友、同事及鄰里這些關心關系中，雙方都同時為關心者和被關心者，關心關系是平等的；而很多關心關系在本質上是不平等的，一方長時間扮演關心者的角色，另一方則有必要成為被關心者，比如，親子關系和師生關系。父母為了孩子的健康成長數十年如一日地付出，教師為了學生的發展持之以恒地關心和幫助學生，這些都是不平等的關心關系。

在教師與學生的關心關系中，學生的消極反應確實會打消教師的熱情，當學生不能很好地接受教師的關心，教師一方面需要具有包容的精神，另一方面，教師還要教學生學會接受關心，因為不學會接受關心也就不可能學會關心。

“關心”拒絕程式化。

諾丁斯指出，關心不是解決數學方程式那樣的程式化過程。關心需要適時地提出問題，然后恰當反應。關心需要因地因人采取不同的策略，關心有時需要嚴厲，有時需要溫柔。對于那些冷峻嚴肅的人們，我們的關心更多地表現為一種敬慕和尊重；而對于溫柔隨和的人，我們的關心則更多地通過擁抱和其他外顯形式表達出來。有時，關心只需要幾分鐘的注意，而在有的情況下，關心則需要長期不懈的努力。關心是處于關系中的一種生命狀態，而不是一套具體的行為方式。當我們真正關心一個人，我們就會認真去傾聽他、觀察他、感受他、愿意接受他傳遞的一切信息。

以關心為核心的教育。

同杜威一樣，諾丁斯主張教育開始于孩子們的實際生活，并且始終與孩子們真正關心的東西緊密相連。她認為，相對于傳統學科而言，各種關心領域對于完善的人生更加重要。

課程以真實的人類問題為中心。諾丁斯說：“目前在孩子們的世界里，只有一種類似于契約的關系。這種關系促使他們長時間忙于自己并非真正感興趣也不真正擅長的學習內容。”普通教育應該面向所有學生，指導他們關心自我、關心身邊的人、關心世界上所有的人、關心動植物、關心人類創造的物質世界、關心知識和學問。以關心為核心的道德人生應該成為教育的主要追求。諾丁斯認為，各自為營、互不聯系的體育課、家政課、駕駛教育、性教育、毒品教育、健康與衛生教育以及父母準備教育應該能夠結合起來，教這些課的老師們應該組成一個大的集體一起工作，共同探討如何教育孩子們關心自我的問題。

開發和培養學生的各種興趣和才能。首先，以關心為基礎的教育并不反對智力開發。

現在的問題是，由于數學、外語和科學已經成為大學錄取招生的工具，淪為選拔工具的課程變得越來越難；為使學生學習這些課程，學校壓縮、取消了一些“非考試科目”，而強迫所有學生專注于學習考試科目。教師也僅僅是為教本身而教。諾丁斯認為，這是一種控制哲學，它沒有教育上的根據。不是每一個孩子都能學好我們教的任何東西，任何教學都應該從學生的目的、興趣和能力出發。應該保證教好對這些學科懷有特別興趣的孩子，但不應該將這些課程強加給所有孩子。作為一個數學教師，她說：“我不會根據一個人的數學才能去評判他的人生價值，也不相信有關微積分的知識是良好公民素質所不可缺少的。無數好人、優秀公民都不喜歡數學，都在數學面前犯難，那么為什么讓所有學生，不管他們的能力高低、愛好異同以及對未來的計劃如何，都在幾何與代數課程里掙扎呢？”不要一味地問，為什么沒有更多的學生對數學感興趣，應該問的是他們對什么感興趣和為什么。其次，在以關心為核心組織的學校里，所有孩子的各種才能都能得到顯示和發展。那些主要興趣在音樂、機械或者運動方面的孩子不被局限在狹隘的課程框架中。比如，可以讓那些擅長機械的孩子們了解機械發展史，做模型，參觀博物館，閱讀技術文章和科幻小說，參加有關技術倫理問題的辯論，等等。教育應讓學生明白，學習非學術的東西并非注定要變成低智力的人，被投入到被人看不起的職業里，作為學習內容，臺燈和烤面包機與二次方程和復式句型一樣重要；教育沒有什么最后的產品——沒有什么人接受教育后能夠成為完美的人，但是，教育會培養出那些向我們展示進步和成長的人。

關心和被關心是人類的基本需要。

我們需要被他人關心，同時，我們也需要關心他人。但是，并非所有的人都學會了如何關心他人。有些人真誠地關心知識，關心偉大的事業，關心物質世界，關心動植物，卻對同類的人缺乏同情。多哈亞運會剛剛結束，其中有這樣一個令國人臉紅的鏡頭：韓國馬術選手金亨七意外死亡，成為本屆亞運會最大的悲劇。當央視鏡頭對準其他國家的教練與運動員時，他們都第一時間表達了對死者的哀悼。而少數中國教練和運動員對此事卻表現出讓人難以理解的冷漠。作為一個教育者，我不禁感到汗顏：我們培育出來的精英，他們眼里只有金牌，沒有愛心。

關心是一種習慣，關心同時也是一種能力。

習慣與能力都需要培養，需要教育與引導。反思我們的教育，我們的教育目標并不是培養會關心的人，而是近乎殘忍的學術訓練。在學校里，我們想盡各種辦法，甚至是“威逼利誘”，不斷強迫學生弄清、記牢每個學科每一個知識點，以便讓學生在考試中取得好的成績。這種教育，占據了老師和學生絕大部分時間和精力。我們理直氣壯地這

樣做，并美其名曰是真正地關心學生。但人們忽略了一個重要問題：孩子們到底為什么應該學習我們認為他們“能夠”學好的東西？這些東西是人類為了活得智慧、道德和幸福而必需的嗎？事與愿違，我們那么費神地讓每個學生掌握好每一個知識點，考試之后，他們又是那么快地把好多知識忘記。

社會的和諧發展，需要的是具有愛心的人，會關愛的人，不是只擁有知識技能的冷血動物。社會更新極快，我們的眼睛不要只盯著學生的分數。我并非主張不要成績，但我們需要重新分清孰重孰輕。

曾經滄海難為水，除去巫山不是云。有多少愛可以重來？一百個人可能有一百種說法。臺灣作家張曉風的話卻給了我一些啟迪：女兒是一把借來的琴，能彈多久便彈多久，但借來的東西終有歸還的時候。師生一場，就是緣分一場。當我一遍遍指責學生愚蠢時，當我一次次壓著孩子死做作業時，當我狠心地罰著學生一遍遍抄課文、生字的時候，我便想起《學會關心——教育的另一種模式》這本書來。我們不妨騰出更多的時間與精力從生活上去了解一下學生，讓學生學得輕松快活些，引導學生做一個關愛自我，關心周圍的人，懂得愛人，同時也值得別人愛的人。

第四篇：申請廉租房要些什么條件

申請廉租房要些什么條件?

答 復

康鋒，您好！您咨詢的問題根據玉溪市紅塔區人民政府公告第18號《玉溪市紅塔區城鎮最低收入家庭廉租住房配租和管理實施意見》第三條

（一）申請人的家庭人均收入低于紅塔區城鎮居民最低生活保障，并已連續接受民政部門一年以上救助；

（二）申請人（戶）具有紅塔區城鎮常住居民戶口，且實際居住3年以上；

（三）申請家庭住房面積人均15平方米以下（含15平方米）；

（四）申請家庭無私有住房或福利性實物分房（包括房改房、安居房、集資建房、合作建房、經濟適用房）申請家庭符合上述條件的烈屬，特等或一等傷殘軍人，區級以上勞動模范，以及孤、老、病殘、特困職工等申請家庭，給予優先照順。玉溪市紅塔區人民政府文件玉紅政發[2008]9號《玉溪市紅塔區人民政府關于2008年廉租住房貨幣補貼工作的實施意見》第四條

（一）申請人（戶）具有紅塔區城鎮常住居民戶口；

（二）申請家庭住房建筑面積16平方米以下（含16平米）的；

（三）享受紅塔區城鎮居民最低生活保障待遇（年人均收入低于4728元）的。根據您反映的實際情況，必須到戶口所在地及單位 進行申報。

二〇一一年十二月二十七日

第五篇：自考生到底要學些什么

自考生到底要學些什么

自考生和統招生所不同的是，自考生很多東西需要自己去摸索，不像統招生，什么都有老師安排，指導。那么接下來就談談自考生怎么在學習過程中如何升華自己。要學會做人

現在在學校，將來步入社會，都要做到有信譽。要謙虛，要學會與人溝通，要與同學和諧相處，與人為善。要講團結，將來到公司工作，更要講究團結協作。企業要考核你的能力和專業水平，但是否是具有團隊協作精神也是一個非常重要的考核指標。

學會求知

大多數企業很看重員工的學習能力，他們認為這種能力才是企業發展有后勁兒的重要保證。所以，大家就應該從現在起培養這種能力。自考的路不平坦，要付出艱辛的努力。我們有很多自考生經過幾年的努力，收獲很大的成果，這樣會珍惜來之不易的學習和工作。

要學會創新

要有自己的觀點。要在學習中和社會實踐中學會創造。其實很多企業在招人的時候，更加看中自考生，因為自考有良好的自制力，自我學習能力也較強，這正是企業看中的。所以自考生要把握好自考這一個機會與平臺，不斷來充實自己。

長沙理工大學自考

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