第一篇：高等院校足球文化氛圍的研究

高等院校足球文化氛圍的研究

摘 要:我國足球水平總上不去,與足球文化氛圍不太好有著緊密關系。足球文化氛圍先要搞好了,參加足球活動的人增加,踢足球的人多,人才輩出,成績提高也就水到渠成。校園足球文化應該像金字塔一樣,重點在基層。自下而上,形成各班、年級、系部、學校等層面。可以開展小規模的友誼賽,也可以開展中等規模及體協牽頭的各種類型的比賽,最高層則是學校的足球聯賽。同時領導重視,各職能部門大力支持,體育教學部全力以赴,學生會積極協助,共同努力,才能使校園足球文化蓬勃發展。高校的學生既是運動員的搖籃又是社會的未來精英,高校足球文化氛圍的提高,將會對我國足球水平的提高有很大的推進作用。

關鍵詞:足球;大學生;文化;高校

足球運動發展到今天，已不再是一項普通的體育運動，它已經具有豐富的文化內涵，成為眾多亞文化中的一支。足球文化之所以能隨著人類文明的發展而不斷壯大，一個重要的原因就是足球運動自身所蘊涵的獨特的價值。足球運動的娛樂性、群體性、健身性、競技性、社會性等特征使得它在我國高校擁有深厚的群眾基礎。因此，作為高校校園文化的重要組成部分，又具有濃郁的校園亞文化色彩的高校足球文化，其社會學價值和影響有必要被系統地提及與研究。

一、高校足球文化的概念

足球文化，即足球運動和人類社會的相互關系，包括歷史文化足球風格文化和足球運動中所蘊涵的深刻的社會內涵。關于高校校足球文化的概念有廣義和狹義之分。從廣義的角度講，泛指大學園內一切與足球有關的活動；從狹義的角度講又特指高校之間的大生足球比賽。大學生足球運動的核心是足球運動項目本身，它屬于技運動范疇，具有競技運動的共性特征。

二、高校足球文化社會價值

足球運動是一項特殊的競技運動項目，其社會蘊涵是整個足球行為過程的精神支柱，足球運動過程中充分展現著競技運動的規則性、競爭性、挑戰性、娛樂性和不確定性等特點，不但對力量、速度、耐力、柔韌、協調等身體素質有嚴格的要求，同時對參與者形成強烈的爭勝意識、規則意識、平等觀念和集體主義觀念；培養頑強的拼搏精神、高尚的社會公德以及奉獻精神和協作意識；正確處理個人和集體的關系，客觀看待成功和失敗，對樹立正確的人生觀、價值觀有著特殊的意義。

（1）促進身體素質的全面發展。首先，足球運動中分有球技術和無球技術且種類繁多，它提供了多元化的身體運動形式，從而對參與者的身體素質和生理機能提出了較為全面的要求。其次，足球運動強烈的娛樂性、競爭性和群體性和文化性特征與當代大學生旺盛的求知欲、強烈的好奇心以及冒險精神、追求快樂等心理特征相吻合，容易激發、維持大學生強烈的參與意識和動機。第三，足球運動空間的廣闊性、時間的充足性、控制的靈活性等特征對運動效果起到了保障作用。

（2）培養大學生的創新能力。創新能力的培養是現代人才培養的關鍵。人們在自己的思維和實踐過程中，只要能產生出新穎、獨特的成果，便是創造。足球運動更是展示創新能力的場所。足球運動目標的指向性、規則的限制性、時間的充足性、空間的廣闊性的結合更突出顯示創新能力的重要。足球運動場上人與人之間的聯系和變化復雜而迅捷，機會是隨時存在的，但是機會的創造取決于對足球競賽基本規律把握基礎上的個人才華的充分展示，從這個角度講，足球運動是個性化的運動，個人行為不是因足球比賽而改變，而是主動控制和改變足球比賽的進程。足球運動的這種創造性體現在各個方面，如教練員的排兵布陣、人員調度；場上隊員的無球跑動；傳球對象、時機和方式的選擇；控球方式和程度；快與慢的節奏把握

等等。

（3）培養科學的思維方式與認知能力。科學的思維方式和高超的認識能力都是現代社會人才所必備的素質，學會學習、學會生存、學會發展都建基于此。在學校教育階段即高等教育時期正是大學生培養科學思維方式、提高認識能力的關鍵時期。足球運動蘊涵著豐富的辨證唯物主義思想，它決定著一個人足球運動的認識水平和運動水平。我國足球運動水平低下很大程度上是源于我們對足球運動的片面、膚淺和僵化的認識。運動場上的一切變化都可以在事物的聯系觀、發展觀、必然和偶然、相對和絕對、局部和整體等的哲學范疇中找到解釋的答案。通過加強對足球運動的認知教育可以使大學生逐步養成以整體的觀念、以普遍聯系的觀念、以發展的觀念來看待事物的認識習慣，提高和增強對事物認識的廣度和深度，從而促進自我的人格完善。

（4）增強心理承受能力。大學生在社會性發展方面還沒有成熟，心理調適能力不強，當面對失敗和挫折時容易造成心理失衡，出現驚慌失措、無所適從，甚至迷茫、困惑和悲觀厭世等不良行為和情緒。作為競技運動的足球運動其殘酷性體現在價值判斷準則的唯一性，競爭求勝是每一個運動員的目標追求，“冠軍”意識形成心理壓力，并且足球場上攻防迅速、對抗激烈，變化迅捷而復雜，運動員常常要面對來自隊友、教練、對手、裁判員、觀眾、自然環境變化等因素的不可預知的直接作用，這些對運動員心理素質的穩定性提出了很高的要求。

（5）培養集體主義觀念與協作精神。當代大學生個人的主體意識增強，但同時卻難以準確把握集體與個體、集體觀念和主體意識的辯證關系，集體觀念淡化，奉獻精神淡薄，常常把個人奮斗作為人生的信條，以個人為中心，崇尚自我，形形色色的個體意識被不少人奉為價值取向的最高標準，甚至導致了種種極端個人主義。而足球運動與其它運動項目相比最大的差異就在于它突出的群體性特征。在足球項目中，個人目標和集體目標具有一致性，但是集體目標和利益始終是排在第一位的，個人的一切行為都是為了這個根本目標在服務，通過集體目標的達到而實現自己的個人目標，個人的行為決策和行動要以滿足集體需要為唯一的判斷標準，這點在足球競賽過程中時時處處都影響、制約和規范著運動員個人的言行舉止。因此，足球運動員必須具備強烈的集體觀念、責任意識和奉獻精神，必須擺正自己的位置，處理好個人與集體、主和次的關系。

（6）培養高尚的道德情操。在道德修養方面，絕大多數的大學生認同社會公德在社會生活中的重要作用，認同在社會生活中基本的道德規范，但在實際行動中則缺乏內省精神，甚至無視社會公德。這說明當代大學生個人修養和社會公德水平相對于其智力水平嚴重滯后。足球運動是一種有約束力的社會活動，這種約束機制本質上是社會行為規范在足球運動項目上的體現，表現為一種足球競技行為規范。足球運動的參與者的思想、言行都受其制約和影響，這也是對培養人們遵守社會生活準則和職業道德的強化。“體育文化是一種不拒絕任何人的文化，是一種直觀、動態、顯性的以身體來表現、保存、傳承的人體文化”，體育文化的這種文化學特征使它成為超越國界民族和地域性的世界文化現象。同樣，足球文化也秉承了這種優良的特征，在我國高校文化中占據一席之地，對當代大學生在德、智、體等方面的培養以及在校際文化的傳播中起著不可估量的作用，有著重要的社會學價值和影響。

三、建設高校足球文化氛圍的意義

中國大學生身體素質這些年來一直處于下降趨勢。由于目前大學開展的大多數健身項目競爭性和吸引力不足,學生參與的興趣和動力不大。飛利浦、李寧等贊助中國大學生足球聯賽,用聯賽這種具有規律性、連續性特點的賽制,不僅能把更多的大學生調動到球場上去,而且大學生聯賽所獨具的榮譽感和成就感,有助于鼓舞和激勵大學生們堅持不懈地參與這項運動。

中國大學生足球聯賽因其系統性和開放性,在幫助大學生認識、了解社會方面起到積極

作用。中國大學生足球聯賽這個需要社會各界參與和關注的具體的載體,對大學生縮短與社會生活的距離有很大的幫助。足球這個幾乎在各行各業都能找到知音的共同話題,將有助于大學生更快地融入社會。把足球引入大學校園,為不遠的未來使大學成為培養高水平球星的搖籃而鋪墊基礎,具有特殊的戰略意義。

中國足球要真正走向世界,就必須營造一個濃厚的足球文化氛圍。營造足球文化氛圍首先就應該淡化足球的功利主義。沒有了功利主義,我們就能靜下心來抓好足球的基礎工作,就能從許多幼苗中挖掘出真正的天才。

把足球融入到文化中來,并從文化中汲取營養獲得力量,這是很多國家足球成功的經驗。英國人創造了現代足球,巴西人發揚了藝術足球,德國人光大了足球精神,足球總能折射出一個國家一個民族的文化底蘊。足球不僅是一項運動,還是一種文化,一種精神。我們大學生要追求的,應該是綠茵場上的拼搏和執著,這才是足球文化的精髓!在體育各種活動和激烈的身體鍛煉與對抗當中,體現的是人的思想品德,人與人的多方面關系,有人的行為關系,也有公平競爭和團體合作的關系。正是在這種對抗中,人的意志力、創造力、想象力得到發揮,人的心理得到陶冶,人的合作、團隊、拼搏精神逐步地匯入血液之中。足球運動交往中規范的限制與教養的作用,對培養全面型、高素質的人具有巨大優勢。

只有以足球教學為主導,以課外足球活動為依托,多方協調配合,全員積極參與,才能營造出健康、積極、向上的校園足球文化氛圍。本著提高大學生綜合素質,豐富大學文化生活的宗旨,對普及我國足球運動,提高我國大學生足球運動水平,并通過無數個大學生影響周圍的人甚至有意識地培養自己下一代的足球興趣。以此來推動中國足球運動的發展, 中國足球水平的提高才有希望。

參考文獻

[1] 張林虎.關于高校足球運動項目開展的現狀與分析[J].體育科技文獻通報, 2009.12.[2] 華厚杰.高等學校足球文化的探討與分析[J].湖北廣播電視大學學報, 2009, 6.[3] 李宏.朱曉武等.高校體育文化建設的幾點思考[J].上海體育學院學報.2000, 5.[4] 華厚杰.高等學校足球文化的探討與分析[J].湖北廣播電視大學學報, 2009, 6.

第二篇：國內外高等院校人才培養模式比較研究

國內外高等院校人才培養模式比較研究

摘要：隨著人才競爭的日益激烈，高等院校人才培養模式的改革問題日益突出。在對國內外高校人才培養模式研究的基礎上，從錄取培養機制、教學模式、課程設置、師資建設、教育管理、科研及實踐能力培養方面，分析對比國內外高校的不同之處，提出了我國高校人才培養模式方面存在的不足。

關鍵字：高等院校；人才培養模式；通識教育 0 引言

21世紀，隨著經濟全球化的快速發展，及網絡通信技術日新月異，我們已經步入知識經濟的時代，國與國之間的競爭突出的表現在人才的競爭上，要想取得社會的可持續發展和國家的持續競爭力，必須注重高級人才的培養，高等教育的主要任務是為知識創新、技術創新提供智力支持和人力資源支持。培養時代需要的高素質創新型人才已經成為各國高等教育的一項重要的戰略任務。加強素質教育，倡導個性張揚，構建大學創新型人才培養模式是當代高等教育和人才發展的必然選擇。長期以來，我國一直實行的是一種應試教育，而這種教育造成我國大批學生“高分低能”，已是不爭的事實。2005年，11名內地高考“狀元”在面試環節被香港大學拒之門外，港大提出的理由是不愿錄取“書呆子” [1]。

因此加快人才培養模式已經成為擺在我們面前迫切需要改革的課題。人才培養模式是指在一定的教育理論、教育思想的指導下，按照特定的培養目標和人才規格，形成的相對穩定的教學內容和課程體系、管理制度和運行方式[2]。人才培養模式具有三大屬性：一是指導性，必須有一定的教育理念作指導，它制約著培養目標、專業設置、課程體系和培養方式；二是全程性，人才培養的各個環節均是其體現；三是標準性，它具有一定的系統性、范型性和可操作性。歸根結底，人才培養模式就是堵養什么人以及如何培養人的問題。1 國內外人才培養模式比較

由于歷史文化傳統的差異和高等教育體制的不同，中西方在人才培養理念、模式和方法等方面都有較大差別。

1.1 外國高等教育“寬進嚴出”，而我國則是“嚴進寬出”。

國外入學和畢業的政策上，大多高校實行“寬進嚴出”的政策。以英國為例，無論是本地學生還是留學生，只要經過資格審查，就有機會進入高校學習，尤其是攻讀碩士研究生。但是在學期間，大學實行嚴酷的淘汰制度，高等教育的淘汰率非常高，達30％，優勝劣汰已成了規律。在對待畢業生的學位授予上非常嚴格，畢業生很難畢業，從而保證了人才的質量。而我國的高校招生基本上是以高考為依據，這一選拔方式能夠快速、方便地選擇出成績優異者，但從科學的人才評價角度看，這種單一考試成績指標不可能對人的全面素質和能力做出評價，而且不利于對學生人學前的教育進行良好的引導。這也就是所謂的“嚴進寬出”的教育政策。進入大學需要“過五關、斬六將”的嚴格的高考，可謂“一卷定終生”。從人才評價的角度看，缺乏科學性，在某種程度上遮蔽了對學生其它綜合能力和素質的關注。顯然，這種培養模式存在明顯的缺陷。

1.2 在教學模式方面，外國實行的是以學生為中心的完全學分制和彈性學制，我國實行的是以教師為中心的學年學分制。

以美國為例，美國大學以學生為中心，以人為本。教學方式提倡靈活多樣，目的在于啟發和誘導。實行的是完全學分制，學生擁有對專業、課程、時間、教師、學習方式等全方位的選擇。所設的課程橫跨多個學科，強調科學的廣度和深度，給學生很大的發展空間。彈性學制允許學生提前畢業，中途休學或者分階段完成學業。我國雖然近年來也對外宣布實行學分制，但是由于傳統的教育模式根深蒂固，很難做到完全學分制。學生選課范圍狹窄，每學年選修的課程固定，學生不能根據自己的學習能力來安排課程，導致學分制實質上還是學年制，即冠以學分制之名，行學年制之實，屬于將學時簡單折算成學分的“換湯不換藥”的做法，因此，其并不能真正實現學生的自主選擇。課堂上雖然多了一些老師跟學生之間的互動和交流，但依然還是以老師為中心的灌輸式教育方法。1.3 課程設置方面，面國外實行的是“通識教育+專業課+選修課”，我國只注重專才的培養，忽視通識教育。

通識教育最早源于美國，其目的是培養學生共同的知識基礎[2]。通識教育是一個柔性的課程體系，沒有一個統一的程式化模式，尤其是在本科生的課程設置上，應該融自然科學和人文社會科學于一體[4]。將通識教育與專業教育有機融合起來，使學生具備合理的知識結構，為創新、創業提供良好的基礎。大學前兩年不分專業，設置通識課程，課程內容必須涉及到各個學科領域，夯實基礎。大學后兩年，分出專業，設置專業課和選修課，規定必修學分和選修學分，實行彈性學制、跨系或校選課制等，形成自由選課制，鼓勵和要求學生選修外專業的課程，拓展學生的知識視野。

我國高等教育更重專業性，尤其20世紀50年代之后學習蘇聯模式之后，高等教育人才培養的專業性更加突出，許多“螺絲釘”似的人才被培養出來，專業過分細化，甚至于按照生產流水線的個別工種進行專門化教育，這一點從我國歷次本科專業目錄調整就不難看出，20世紀80年代中期，專業總數一度達到1343種，足見其分類之多。雖然之后幾經調整，至1998年專業目錄中的專業總數縮減為249種，但專業化的教育影響仍然深刻[5]。

1.4 師資建設方面，國外本科教學師資隊伍高水平化和國際化，國內師資水平有待提高。高水平的教師才能培養出高水平的學生。國外大學十分注重師資隊伍的建設。他們一方面在全球范圍內聘請知名的專家學者任教，一方面又鼓勵本校教師成為國際教授，并且大學有嚴格的聘任和晉升制度。比如美國耶魯大學，在教授的評定上，尤其是終身教授的聘任，其標準是高之又高，一般都是在全世界該領域頂尖人物的競爭中產生。由此，耶魯大學有一半的教師都是外籍教師。再如日本筑波大學公開招聘7名教授，來自26個國家的187人提出了申請，參與競爭，最后學校只招聘了7人[6]。此外，歐美國家的高等教育十分重視國際化，注重大學教學、科研的國際合作與交流，為創新型人才的培養提供了廣泛的視野空間。

近幾年來，我國開始重視教師的聘任選拔工作，但大學師資隊伍整體水平不高，大學在人才的引進和教師的選拔、聘任上還沒有形成制度化。由于高等院校不斷擴招的原因，許多教師被“破格”提拔上來，其中有相當一部分教師知識積累不足，難以勝任研究生導師的工作。還有部分教師，雖然有一定的學術水準，但本身擔任行政職務，整日忙于事務，無暇顧及學生，從而造成了本科生和研究生質量的下降。另外，我國高等院校的教育雖然已開始了國際化的合作，并且國際化合作與交流的步伐不斷加快，但是高等院校的國際化方面還比較薄弱，無論是師資構成、國際間的交流與合作，還是在經費來源上，和國外相比還有較大差距。1.5 教育管理方面，國外實行分權制的管理方法，我國則由中央統一管理。

國外對教育的管理，實行的是中央和地方“分而治之”的方式，政府只在教學質量和撥款方面實行統一宏觀監控，而學校的辦學理念、人才培養模式及學術發展則有學校自主管理[7]。這樣可以使學校按照自己的方式來培養人才以及規劃學校的未來，使大學呈現多樣化和個性化。

我國高等教育實行的是以中央控制為主的模式，國家對高校實行行政干預，學制、學費及人才培養模式要有中央統一管理，高校自身對院系的管理太死，因此我國的高校普遍缺乏活力和創新力，太死板。雖然近年來，國家把部分權力下放到高校，但還遠遠不夠，先進的教育理念和路后的教育模式之間還有較大差距。

1.6 我國本科教育在科研能力和實踐能力的培養上與國外還存在較大差距。現在的趨勢是，研究性學習開始受到普遍重視。美國大學一般把本科生科研納入課程計劃入課程計劃，參加科研項目的學生可以獲得學術學分，成為總學分的一部分[8]。斯坦福大學為低年級開設了175個seminar課程并設置獨立學習和研究的課程，強調舉一反三和知識的融會貫通．使學生接受特定的科學研究方法訓練，該校在2006--2007就為

1200名本科生提供了400萬美元的項目資助，學生需要參與標準科學研究的每一個階段，麻省理工學院(MIT)制定了“擴大大學生研究機會計劃(UROP)”，加州理工大學推 出“夏季大學生研究計劃(UROP)”，加州理工大學推出“夏季大學生研究計劃(SURF)”。而我國還是“粉筆+課堂+書本+考試”的傳統模式,本科生幾乎很少參與科研項目，而且，對于研究方法論方面的教育也很缺乏，本科教育基本不涉及，即使進入研究生階段，方法論教育也不是作為一門正規的課程列入課程學習當中。2 總結

人才培養模式改革是個系統工程，首要的是教育理念，其次是可操作的穩定模式，這涉及教學模式、課程體系、教學組織管理、師資隊伍建設、學習方式等多個要素,每一個要素都要在教育理念的指導下，在確定人才培養規格和專業目標后，圍繞這個目標進行模式構建。人才培養目標和專業目標因學校發展歷史、特色、未來發展戰略定位各不相同，但這一目標必須符合社會經濟科技發展對人才的要求，其實現過程必須寢循人的發展規律。努力為國家、為社會培養理論基礎扎實，專業知識面廣實踐能力強綜合素質高，并有較強的科技運用、推廣、轉換能力的人才[15]。

第三篇：高等院校教師教學道德研究分析

師德素養是高校校園文化建設的重要組成部分。高校師德呈現的主要途徑是教學，對于教師而言，不僅要以良好的知識結構完成課程內容的教學，而且要將合乎社會道德規范要求的人生觀、價值觀教育很好地滲透其中。為此，重視高校教師教學道德的建設，應成為研究高校師德建設的一個重要組成部分。本文從教師教學道德研究如手，分析了當前高校教師教學道德現狀，進而提出完善教師教學道德的對策與建議。

一、教師教學道德

教學道德屬于教學倫理范疇的內容。早在18世紀，法國著名思想家盧梭就根據當時教學片面追求科學化、教學中人性的一面被抽去的現象，提出尊重兒童的思想，奏響了教學倫理研究的序曲。20世紀上半葉，美國哲學家杜威明確提出了教學倫理道德問題。1966年英國教育哲學家彼得斯提出教育的兩大標準，即傳授有價值的東西和以合乎道德的方式進行，并且具體分析了教育過程的倫理基礎：民主、平等、自由、尊重、興趣等，這些就是教學道德的內容。20世紀80年代以后，教學道德的概念被正式提了出來。西方一些研究者詳細分析了教學過程中教師所面臨的道德問題，提出教師從事教學必須具備的品質，如對學生的關愛之心、強烈的責任感、善于自我批評的精神、成熟的思想以及探索世界奧妙的熱情等等。進入21世紀，越來越多的學者開始涉足教師教學道德的研究，主要觀點體現為：第一，教學道德表現為對人的尊重。要在尊重教育對象的基礎上施與教育，并且要規范教師的言行。在教學中，要使自己的語言更合乎道德要求，并且要使教學更富有文化內容和教育意義。第二，教學的內容要體現教育價值，具有科學性和實用性。教師要把科學的、有價值的內容講出來，就必須認真、科學、嚴肅地對待教學。第三，教學方式要體現民主性，課堂教學要呈現出寬松的學習氛圍，師生之間要以一種融洽和諧的關系相處。第四，教學體現教育者善的品質，教師要關愛學生，要具有強烈的責任感。不僅要承擔起育人的責任，還要使教學為受教育者服務，以受教育者獲得真正的發展為目的。可見，教師的教學道德涉及教學活動的道德問題、教師教學的行為品質問題，以及師德規范要求等問題。

綜上所述，教學道德應該是人的道德品性在教學活動中的投射。教學的服務對象是學生，因而教學道德的價值基礎應為教學是否促進了學生的發展，促進了學生發展的教學就是道德的，反之，阻礙了學生發展的教學就是不道德或道德程度不高的。因此，我們必須把學生的發展視為評判教師教學道德的基礎。

二、高校教師教學道德現狀

1.部分教師學養不足，專業教學能力有待提升

教學質量是高等教育發展的生命線。自1999年國務院頒布實施高校擴招政策以來，高等學校招生數量的激增使得高校師資力量嚴重不足，一批擁有高學歷的畢業生進入高校擔任教師。隨著人才引進力度的加大和學院升為大學的進程，學歷、職稱、科研水平以及研究課題和研究成果的數量與質量逐漸成為衡量高校師資水平的重要評價標準之一。在這一評價標準的導向下，高校教師面臨著科研工作、學歷提升、職稱晉升等方面的發展型壓力，使其精力不能集中在本職教學上，學校對教師教學績效的考核也往往被淡化。部分教師學養不足，不認真研究教學內容，不講究教學方法，上課照本宣科，教學內容不能與時俱進，課堂教學缺少文化氛圍，更缺乏育人意識，對教學工作不負責任，過于隨意。這些情況嚴重制約了教師專業教學能力的提升，影響學生的學習興趣，更降低了高校教學質量，損害了高校教師的形象和尊嚴。因此教師缺乏師德的表現，會給高等學校發展造成不良影響。

2.部分教師教學道德意識淡漠

隨著市場經濟的發展，人們的價值觀念在教學領域也悄然改變，教師教學道德問題受到關注。目前，部分高校存在諸多教學道德意識淡漠的現象。如：為應付教學檢查和考核評估而大做表面文章，不惜弄虛作假；投入大量財力引進人才、重學歷輕能力的用人思想，使得一批沒有教學實踐能力的高學歷人士進入教學領域；教學管理松懈，教師私自調課，甚至隨意更改教學計劃，只以完成教學工作為己任，而沒有真正從學生掌握知識、發展能力的學習要求出發組織教學，缺乏應有的責任感。這些現象都對教學工作產生嚴重的負面影響，而學校并沒有制定行之有效的教學管理制度，這對教學目標的實現、教學質量的提高、教師個人的成長及學校的正常運轉都造成了不良影響。

三、完善高校教師教學道德的對策與建議

1.重視教師專業教學能力的提升

教師的教學能力是教學道德的價值中樞。教學道德通過教師的教學能力對學生產生教育影響力。作為專業教師，教學能力是衡量其是否勝任教學工作的基本素質。但教學能力不僅包括專業知識掌握的程度，更重要的還應包括傳授專業知識的本領與技能，需要借助教育技術、恰當的教學方法以及教師自身的文化底蘊予以實現。

教師專業教學

能力的提升，首先來自教師認真負責的態度、求真務實的學風和嚴謹治學的精神。其次還要依賴于教師對教學內容的深入研究、體悟以及充分表達。教師要不斷提高自己的研究能力，要善于思考，突破知識障礙，并有效分清教學的重難點，形成良好的知識結構，才能使教學活動更具成效性。教學不是照本宣科，也不是知識的羅列，而是教師對教學內容的研究思考，形成具有探

索性、啟發性和創新性的知識體系，經過傳授，讓學生學有所思、學有所得，從而達到提高學生對知識的實際應用能力的目的。體悟就是從教學體驗中獲得經驗，深入專業學習，吸收優秀成果，學會借鑒、吸收和發展自我。在此基礎上體悟學科的創新，使自己擁有獨特的教學方式和教學風格。當然，教師的創新體悟最終還是要經過有效的教學磨煉來實現，因此要注重語言表達能力的提高。此外，教師應該不斷提升自身的文化品質。高水平的教學能力體現的是教師良好的文化修養和人格魅力，給學生以文化熏陶，對學生人生觀、世界觀的形成產生積極有益的影響。

2.加強對教師道德責任感的要求并鼓勵踐行

道德責任感是教師教學道德的真實體現。具有道德責任感的教師會尊重學生、以促進學生的發展為己任、科學而負責地對待教學工作。教師的責任意識同樣是通過教學渠道發揮作用的，教師對學生的教學影響作用往往體現在教師所持的教學觀念方面。教師執著的精神、嚴謹的學風、生動的教學、熱情的態度會激發學生的學習興趣。不同的教學觀念就會采用不同的教學方法，但是不管持有何種教學觀念，都應對學生高度負責。

高校要加強對教師道德責任感的要求，并鼓勵教師在教學中踐行道德規范。高等教育管理部門也要采取有利的措施加強管理，引領高校教師將發展重點轉向教學質量的提高，促進教師教學能力和研究水平的提升，從而實現高校教學質量的提升。

3.注重教師科學與人文素養的提升

高校是學者群體聚集的場所，是創新和傳播先進文化的重要陣地。教師既是文化選擇的直接參與者，同時又是被選擇文化的具體傳承者。學生不僅是文化傳播的承受者，同時又是文化選擇的主體，是高等教育的培養對象，是滿足社會發展需求的人才。學校的精神文化建設對大學生的成長具有重要作用。教學是大學精神文化建設中一種特殊的道德環境和育人環境，教學傳承文化的獨特方式需要教師既要具有扎實的專業知識基礎，又要具備良好的科學、人文修養，如此才可能使高等教育在人才培養和科學研究方面具有獨特的優勢。

當前部分高校教師的教育價值沒有被充分開掘出來。他們將培養人格健全的發展型人才簡單理解成未來應用型人才，技術性能力的學習代替了人的個性充分發展和素質的培養。在具體的教學過程中，專業方向和專業學習成為技術性學習的充分理由，所用教材缺乏必要的知識交插、學科相融和文理貫通；授課教師缺乏必需的人格引導、儀表示范、感情交流、價值觀念提升等教育意識和精神；教育方法缺乏煥發學生聰明才智的主體性學習內蘊，教師單向的授課方式，使教學過程缺乏教育本質上應該具備的科學意義和人文意義。對此，教師應該在專業知識傳授的同時，積極營造具有深厚人文精神底蘊的教學環境，讓學生在充溢著文化氣息的氛圍中受到潛移默化的影響和熏陶，有效促進學生學養素質的提升。作為教師必然要提升自身的文化修養，教師的科學、人文素養應成為衡量教師教學水平的關鍵因素。因此，應將高校教師教學道德建設納入高校品牌建設的進程。

第四篇：家庭文化氛圍

何為教育？前蘇聯教育家馬卡連柯說：“不要以為只有你們同兒童談話或教育兒童、吩咐兒童的時候才是在進行教育，你們是在生活的每時每刻，甚至你不在家的時候也在教育兒童。你們的穿戴，怎樣同別人談話，怎樣談論別人，怎樣快樂和發愁，怎樣對付朋友和敵人，這一切對兒童都有著重要的意義。”這個“重要意義”就是—種影響和教育。而這種影響和教育，是作為家長通過他們所營造出的家庭文化而產生的。

家庭文化囊括的范圍很寬，包括生活方式、道德修養、個性追求、處事為人、行為習慣等多種文化形態。這些文化形態無不反映在家庭日常瑣碎的生活中，并潛移默化地影響子女的成長，具有不可忽視的教育功能。

家庭文化并不等于家長的學歷和擁有的知識程度，但又與家長的文化素質、心理素養有著密切的聯系。就像知識分子的子女未必能成材，而面朝黃土背朝天的農民子弟亦可成為博士生。這里除了天賦以外，還有家庭文化所熏陶出的子女心理素質的培養有關。科技界一對夫婦對女兒只注重智力因素的培養，女兒只知念書而不知世事，造成性格孤僻、狹隘。在大學里因不適應集體生活中的人際關系，受不了半點兒挫折，結果自絕于風華正茂。另一位農婦，雖然目不識丁，卻常用“人往高處走，水往低處流”，“人窮不能志短”等樸素的生活哲理教育兒子，而她于艱難的生活中自信、自強、自立的精神，于無聲中影響著兒子的性格，最終她的兒子成了德才兼備的科技人才。

良好的家庭文化，如同綿綿春雨，悄無聲息地滋潤著孩子們的心身，使其思想品質、情感意志、個性習慣向著健康的方向發展。試想，終日無所事事，或“砌長城”不分晝夜，或泡舞廳半夜不歸，或自私自利粗俗刁鉆的父母怎能比熱愛自己的事業，學習工作到深夜，工余閑暇有著廣泛而高雅的愛好，心胸開闊豁達，嚴于律己，寬以待人，助人為樂的父母？這一切又怎么不會在他們子女的成長中留下印痕呢？

當家長的只重視子女的智力因素，而忽視了非智力因素者為數眾多。其實非智力因素直接影響著智力因素的健康發展。而良好的家庭文化的功能正在于此。

家庭文化對兒童的智力因素和性格等形成有著不可低估的、潛移默化的教育功能，而形成良好的家庭文化氛圍，則需要家長有意識地精心營造。

第五篇：校園足球持續發展研究

校園足球持續發展研究

作者：天天論文網 日期：2016-6-22 9:24:59 點擊：1 前言

校園足球，就是全國范圍內學生參與的校園足球活動，校園足球發展則是需要在社會可持續發展基礎上來進行的活動。從我國足球發展來看，中國的足球運動實踐水平相對較差，最為主要的原因就是由于過早施行專業化培訓，造成校園足球運動實踐存在著危機，校園足球持續發展缺乏科學性。校園足球需要構建科學化的持續發展體系，揭示社會發展與校園足球之間的發展規律，不斷明確校園足球發展目標以及政策等，不斷的推進校園足球與持續發展之間的關系，提升實際的校園足球發展質量，為校園足球發展提供保障。

1.校園足球發展存在的問題 1.1 硬件設施不足

校園足球活動的日益開展使得全國各個高校不斷提升對校園提供工作的重視度，教育主管工作部門不斷加大對體育建設工作的實際投入，實際的體育場地、體育器材設施等都在不斷進行完善，實際上，中小學體育場地實際情況仍然不是非常理想，體育運動器材以及配套設備等存在著不完善的問題，各個學校的場地建設缺乏一致性，有的學校只有一個訓練的場地，有的學校有多個訓練場地，因此，校園運動場地建設和設施建設上存在著不規范、不標準等問題，校園足球活動的開展受到了非常大的限制。在校園足球發展過程中，經費問題是一個非常重要的問題，體育管理工作部門實際上每一年都投入大數額的資金應用于校園足球的建設活動中，但是參與學校過多，使得實際分配到的數額杯水車薪，無法達到預想中的效果。除此之外，在進行校園足球運動開展過程中，實際的參與人群在場地、器材的維持、參與人的裝備以及教師指導費用等方面的支出非常大，校園足球活動發展受到非常大的制約。

1.2 師資力量受限

從目前的教育發展來看，大部分的校園足球活動實際上都需要基層指導員以及基層教師的指導，因此，師資隊伍的專業化對校園足球活動開展具有至關重要的作用。從目前高校足球運動發展來看，足球活動開展中只有少部分的高校存在著專業足球指導工作教師，大部分的高校實際上并沒有針對校園足球的專業指導教師，或者是教師并沒有接受過專業化的足球訓練，更為嚴重的則是一部分高校的指導教師也是初次接觸到足球運動。從目前的發展來看，各高校針對性的足球運動辦公室雖然全國范圍內合作開展了教練員的專業化上崗培訓，考慮到教師自身專業基礎知識、專業運動技術等方面的嚴重缺乏，實際的訓練科學度、專業性等方面并不是非常理想，因此，指導教師缺乏指揮足球比賽的實際經驗，因此活動開展的實際工作質量以及持續性方面缺乏保障，實際的校園足球發展并不是非常理想。

1.3 校園足球保障體系不完善

校園足球的開展目前處于一種先天不足的發展狀態，由于政策的制定以及落實方面存在著巨大的差距，特別是實質性的問題上存在著偏差，這就使得校園足球活動的開展存在巨大的問題。諸如，校園足球活動的專業指導與業余訓練方面存在的矛盾、比賽時間實際工作量方面存在的問題、足球專業指導教師的專業培訓問題等等都缺乏保障性規定，校園足球指導工作人員的參與積極性并不是非常理想，因此校園足球整體活動的開展受到了巨大的阻礙。在校園足球工作中，比賽體系工作的完善具有十分重要的作用，這就使得各高校之間的校園足球活動并未實現有效的對接，阻礙了學生校園足球活動的參與積極性。

2.校園足球持續發展對策分析 2.1 堅持正確輿論的導向性 由于中國足球發展大環境的不斷惡化使得我國足球項目的成績不斷下滑，同時也使得足球運動在社會地位方面不斷下降，社會影響力并不是非常理想。通過陽光體育活動的契機開展校園足球活動，能夠發揮校園足球發展的導向作用，這就需要不斷的加大對校園足球的正面宣傳活動，從社會、公民等角度來促進體育活動。實際上，校園足球活動參與主體主要針對學生，家長在其中也具有至關重要的作用，高校需要有效利用媒介的重要作用，不斷推廣校園足球活動，充分發揮校園足球、陽光體育等方面的積極性，吸引學生參與到足球運動中。

高校、體育教師等需要充分發揮自身的重要作用，為學生構建更加健康、更加快樂的足球活動發展平臺，掌握新型的體育教學活動，實現專業化的體育教學，不但提高學生文化課成績。高校還需要轉變傳統的足球教育理念，轉變傳統課堂教育方式，重視統一性，轉變過去只是注重提高少數學生技能的教學方式。校園足球活動需要注重目標的明確性，提升學生校園足球活動的參與積極性以及參與興趣，實現校園足球互動的有效開展，高校需要為學生營造更好的足球運動文化氛圍，實現校園足球運動知識以及校園足球運動技能上的普及，提升學生綜合素質。

2.2 構建更加積極的校園體育環境

陽光體育概念是國家針對目前國民身體素質不斷下降而提出的體育運動理念，陽光體育理念使得高校學生身體素質提高對國家發展具有至關重要的作用。作為陽光體育運動的重要組成部分，學生對足球參與興趣直接的關系到校園足球開展效率，同時對增加足球人口具有十分重要的作用。

從目前的教學發展來看，中國校園足球的布局大多是采用城市競賽體系，也就是根據學生年齡來進行校際分組，大多數城市都是從初賽到決賽，校園足球辦公室承辦夏令營工作，有利于提升參賽學生的校園足球隊的實際競技能力，提升學生參與積極性。隨著校園足球活動、校園足球夏令營活動的持續開展，各個高校的足球隊伍實際水平不斷提升，實際上，校園足球活動并沒有在校園中實現普及。校園足球辦公室實際上還承擔著校園足球的檢查以及評估體積的建設，這就需要對校內足球的活動進行精確的檢查，但是在實際的檢查中，校園內并沒有形成班級之間的足球比賽，實際的校園普及效果并不是非常的理想。

因此，高校在校園足球開展過程中，需要轉變功利主義、錦標主義等理念，提升校園足球的文化氛圍，完善校園足球的實際活動體系。高校還需要根據各個班級的實際情況以及學生的實際水平來設立能力相似組別的競賽或者是年齡相近的組別競賽，實現校內足球競賽體系上的多元化，豐富校園足球運動內容，實現校園足球持續發展。

2.3 去除校園足球發展的功利心理

從高校的校園足球運動來看，功利主義思想使得校園足球發展基礎并不是非常理想。由于我國國家足球隊的實際表現并不是非常理想，國人的接受能力并不是非常理想，奧運、世界杯等功利性使得足球運動完全違背了運動初衷，實際的發展規律呈現出迫切的功利主義，中國足球陷入到發展困境。要從娃娃抓起的理念使得中國足球隊更加注重青少年的專業訓練，使得高校的校園足球持續發展陷入困境。大部分的地方管理工作部門以及高校相關管理工作部門等大多采用功利性做法，更加注重提高比賽成績。

自上個世紀九十年代，國家體委曾經提出將足球加入到體育大綱中，建設地方性的俱樂部梯隊，實現網絡系統的有效建設，開展多層次的體育活動，但是實際的落實效果并不是非常的理想。高校需要結合自身實際情況來不斷的完善校園足球文化體系。高校還需要針對學生實際情況來開設針對性選修課，為學生提供更多足球知識、足球鍛煉機會，實現教學實踐的有效利用，實現足球活動多樣性，提升學生足球運動參與積極性。高校還需要結合實際情況開展冬令營、夏令營活動，鼓勵學生提升校園足球效率，鼓勵學生組織足球運動小組、足球社團等等，為校園足球發展提供正確的方向，實現校園足球發展的科學化、專業化，培養高素質足球人才。政府需要認識到自身所肩負的重要責任，遵循足球的發展規律，從長遠的眼光看問題，結合高校實際情況制定更加有效的發展措施，為校園足球運動提供支持。

3.結語

經濟的不斷發展以及社會的不斷進步使得人們的物質生活不斷豐富，因此，人們投入更多的時間和精力到足球運動中，熱愛足球運動的高校學生數量不斷增加。高校需要明確足球事業的發展方針和路線，不斷的進行努力和嘗試，堅持持續性以及科學性原則，鼓勵學生積極參與到校園足球活動中，提升我國足球的經濟能力。高校需要明確自身所肩負的重要責任，更加注重校園足球文化的活動建設，實現校園足球的持續性發展，不斷加大宣傳力度，為學生營造良好的運動氛圍，轉變過去的功利性思想，讓學生真正熱愛足球運動，提升高校足球運動的普及性，為我國足球運動輸入更多的發展活力。

【參考文獻】

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