第一篇：高考作文如何做到不跑題

文章涉及到語言、內容、形式、感情、思想等方方面面，哪一方面都是很重要的。但說到考試作文，切合題意恐怕是最為重要的。如果偏離題意，也就是我們慣說的走題、偏題了，那么，不管文章的語言是多么優美、內容多么充實、感情多么真摯、見解多么深刻、形式多么新穎，都不能說是一篇好的文章，都會降低文章的等級給分。可見切題的重要，它是前提，是基礎，是所有評分標準中最為重要的一條。所謂糾正偏頗，就是在文章寫到一定篇幅的時候發現有不對題意的可能，及時采取適當的挽救措施，努力使文章走上正確的道路上來。走題中最為普遍的現象是審題不準，重點把握不當，所以在動筆之前，實際上就注定了文章要走題，而在寫作過程中有沒有發現的話，文章走題偏題就在所難免了。所以動筆之前的審題是至關重要的。如果說糾偏的話，審清題目要求、審清題意就是最可靠的糾偏，也是最有效的糾偏。

不過，考試畢竟是考試，尤其是高考，事關重大，心理緊張自不必說，在短時間內就能把題目要求理解得全面透徹，確實是件很難的事。即使用了很長的時間去思考，掛一漏萬的事也會發生。所以會有不少考生在基本理解題目要求的情況下，就開始動筆了，一邊寫，一邊繼續審題，這樣就會出現這種情況，文章已經寫了一部分，或者已經過半了，發現有點不對路子，繼續寫下去肯定要走題的。這個時候，所剩的時間已經不多了，另起爐灶已沒有可能，況且已寫的部分占去了不少作文頁面，再寫一篇的話，可能都容不下800個字。相信考生如果發現這個情況會急出一身冷汗的。在我們平時的作文中是常常碰到這個情況的，有些性急的考生會不假思索拿起橡皮就擦，或者有筆把它劃去，結果耗時不說，搞得卷面也不整潔。那么，對此該怎么辦？我們以為這個時候最為需要的是冷靜、冷靜，要冷靜思考一下，問題出在何處，又是何因，然后對癥下藥采取補救措施，或許能生機再現，柳暗花明。

第二篇：高考材料作文不跑題

高考材料作文怎樣不跑題

材料作文：是根據既定材料，對材料進行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點的一種作文形式。

寫材料作文的關鍵是從材料中提煉出符合命題意圖的明確的論點。很多考生提煉不出明確的論點，因而議論往往失去中心；有些考生論點雖明確，卻不能緊扣所給材料，不符合命題意圖，也就是說，不是最佳立意。這都會不同程度地影響文章的質量。在考場中考生面對材料作文的審題立意常見問題有：(1)脫離材料，隨意而為(2)籠統含混，泛泛而談(3)抓住一點，不及其余(4)抓現象而棄本質。接下來我們就重點說一說材料作文審題立意的原則：

一、整體性原則

仔細閱讀所提供的材料，切實弄清材料的中心和實質，不要只抓住其中韻只言片語，以局部代替整體。當然，重視材料中起關鍵作用的語句是正確而且必需的，但它在必須在整體框架下進行。如這樣一則作文材料，根據以下材料自選角度作文：

一偉大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問她：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的？”雕塑家回答說：“其實，這座雕像原來就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已。”其實，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉“多余的邊邊角角”，就能獲得完善的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！

我們該怎樣“審”這則材料呢？

有的同學抓住了關鍵詞“雕塑自我”，以此為話題，立意為“我勤備努力塑造自我”、“我通過多讀書塑造自我”、“我選擇好的朋友塑造了自我”、“我培養自己高尚的情操來塑造門我”等等。有的同學更是出新：“我不用祛除自身的毛病，因為每一個成功的人都有缺點錯誤。”這樣行不行呢？不行！只抓住材料本身的“只言片語”來立意，沒有能夠準確把握出題者的真正意圖，未免偏頗。既然是審題，就應該審得全面，把材料作為一個整體來分析，而不是分割蠶食，片面立意。如我們把上面這則材料當做一個整體來分析就不難發現：除了“塑造自我”這個短語以外，“去掉多余的邊邊角角”也是很重要的一個信息。“去掉’多余的邊邊角角’才能塑造完美的自我”才是材料的中心內涵，圍繞這一點立意選材文章就已經成功一半了。

再如這樣一則作文材料，根據曝歹材料自選角度作文：

武漢市的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，游人如織。總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們為什么要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無言以對。

這則材料從導師的“苦笑?‘無言以對”來看，表現了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現為材料的四個角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓練中，我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會曲解原材料的意思。

二、多角度原則

很多材料包含兩個或更多含義，因此分析材料時，要運用發散性思維，很快列出由材料中引出來的觀點2—5個，然后找出一個對自己寫作有利的分析角度去寫。如這樣一則作文材料，根據以下材料自選角度作文：

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

1．橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。

我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現偏題、走題的現象。

2．反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。

因為越人赤腳、披發，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。

3．延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯想，進行恰當的推理、弓}伸。“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。

4．類比立意：就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮，找出其中的相似點。

辦企業、做生意，要根據當地的生產、消費、風土人情等情況，也要根據需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。

三、明限制原則

與話題作文相比，材料作文審題立意的限制性非常強，必須要明確材料題旨來確定立意。如這樣一則材料，根據以下材料自選角度作文：

有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”

第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。

最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。

院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。”

在進行作文訓練的時候，有很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。

四、傾向性原則

有些材料，客觀地敘述一件事，說明事物或現象，不帶命題人任何主觀感情色彩和思想傾向；有些材料則正好相反，在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向人手來審題立意。如這樣一則材料，根據以下材料自選角度作文：

當斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設計能取得普遍的贊賞。

材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂在做法持否定態度，對斷臂維納斯持贊賞態度。據此可立意為：應順其自然，不能把自己的觀點強加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅持就是勝利或攻書莫畏難。就明顯偏離題意。

第三篇：高考作文跑題離題救命草——點題力挽狂瀾

高考作文跑題離題救命草——點題力挽狂瀾

前言：高考作文得分的高低，直接決定了語文考試的成敗。然而，一些作文能力一般的學生，卻偏偏不重視作文，認為只要在考前花幾天時間背上幾篇范文就能蒙混過關，甚至認為只要能把800多的字數湊夠，就能賺個“辛苦分”或“保險分”。但是，近年來，高考作文的評分規則日趨嚴格，采用“1+1+1…”的方式，由數名閱卷老師隨機抽到反復評判。因此，各地高考中的零分作文越來越多，這無疑給那些抱僥幸心理的考生一記“重拳”。高考臨近，很多考生對作文的恐懼也與日俱增。其實，文無定法，大體須有，高考作文也是可以在短時間內“突擊”一把的。

觀點：

韓寒寫高考作文未必能及格

很多人認為，寫作水平越高的人，高考作文分數就會越高。其實不然。每年高考結束后，都有一些作家因寫高考作文而“下水”。按照高考評分規則來評判他們的高考作文，不及格或零分的情況也不足為奇。

韓寒夠火，加上與方舟子的交鋒，絕對算是個站在輿論風口浪尖的人。但是，讓他來寫高考作文也未必就能拿到高分(從韓寒參加《萌芽》雜志“新概念作文”一舉成名的習作《杯中窺人》來看，其筆法也不會在高考作文中占半點便宜。當然，韓寒沒有參加高考，這點無法印證)。這不是作家的水平問題，而是考試的評價制度問題。因為考場作文閱卷受時間、環境和評分細則的影響較大，閱卷老師在極短時

間內很難做到完全客觀、公正地評價每一份試卷，被誤判的試卷在所難免。

建議：

花開三朵 點題要貫穿作文全篇

其實，有的作文本身并沒有離題，但卻因為沒有點題，或點題不明，點題不當，閱卷老師在較短時間內沒有發現其硬性“得分點”而被判為離題、偏題作文，讓考生吃了大虧。那么，什么是“點題”呢？“點”就是反復申述，“點題”即亮明題旨，開宗明義；“題”則包含話題、主題、標題。去年，全國高考作文命題形式仍然是標題作文、話題作文和新材料作文三類，點題的技巧應該是相通的。一言以蔽之，就是“一篇之中三致志焉”。通俗一點說，花開三朵最美。具體的做法是：

一、標題點題只要在材料關鍵詞或話題基礎上稍微改變一下，一個醒目的標題就出來了。如05年廣東省滿分作文《讓紀念閃耀理性光芒》《芳香永存》(以“紀念”為話題)；山東省滿分作文《智慧無限，雙贏無邊》《大家好才是真好》(以“雙贏的智慧”為話題)；2011年云南省滿分作文《誠信之心，利欲豈能熏》《堅守誠信》《誠信行天下》(以“誠信”為話題)等。

二、開頭點題如05年四川省高考滿分作文《在忘記與銘記的兩岸》(以“忘記與銘記”為話題)的開頭：“席慕容說：‘生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。’在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。”再如2011年云南省滿分

作文《因為誠信》(關于代買彩票引出“誠信”等話題)開頭：“誠信，是不取他人院外之梨的‘我心有主’；誠信，是一言既出駟馬難追的君子胸懷；誠信，是受人之托忠人之事的坦蕩風度。誠信似山，沉穩肅寂；誠信似河，執著向前；誠信似光，照亮人心；因為誠信，世間創造了太多太多的美；因為誠信，一個個英雄展露風采；因為誠信，生命之舟得以遠航。”

三、主體部分點題有的點標題，如《建造自己的房子》主體部分段首語：“建造自己的房子，需要腳踏實地，付諸實踐……建造自己的房子，需要勇于拼搏，精益求精……建造自己的房子，還需要持之以恒，自始至終。”有的點話題，如《忘記和銘記》主體部分段首語：“因為忘記，所以瀟灑……因為忘記，所以寬容……因為銘記，所以為君子。”

四、結尾處點題如四川省滿分作文《向左銘記，向右忘記》結尾：“銘記生活的真與誠，忘記生活的假與偽。銘記美德，忘記惡俗；銘記責任，忘記仇恨。學會向左銘記，向右忘記。”云南省滿分作文《做一個有誠信的生命》結尾：“生命如山，誠信是徑，循徑登山，方知山之高大。生命如海，誠信是舟，泛舟于海，方知海之寬闊。生命如歌，誠信是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。做一個有誠信的生命吧！”另外還要強調的是：點題，是挽救離題作文的“救命草”。某高考語文閱卷老師曾說：“有時候一個關鍵詞、一句關鍵性的話，就會救活一篇高考作文！這是未曾閱卷的朋友想象不到的！”每年高考，總有些平時作文基礎很不錯的學生，爆出讓人吃驚的低分。究其原因，問題還是出在審題與點題的環節上。

分析：

作文跑題 文筆再好也沒用

早在2003年高考，南京金陵中學考生費瀅瀅的作文《人情與季節》就因有偏題之嫌只得了25分，最終與復旦大學無緣，引起了社會各界的廣泛關注和討論。請看她的這篇作文：

人情與季節

(一)端午

前幾天是端午，當我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來，換上新的時，我聽到干枯草木細微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認為是避邪之物，而葉子細長的菖蒲被當作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時候，每到端午，就看見每個回家的人自行車筐里都會放著束好的菖蒲和艾。而現在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？

(二)元宵

按照慣例，今年的元宵節我點燈到院子里走一圈。看不見和我一樣點燈的人，整個院子只有我一盞孤獨的燈在走。又因為下雨，火光明明滅滅，顯得格外微弱。回到家，電視里在說，今年夫子廟的燈市也由于下雨而變得冷清。“去年元夜時，花市燈如晝。”這是歐陽修筆下的元宵。現在，人們更寧愿呆在家里，連飯后的元宵也是草草了事，這樣，他們也就忽視了這個在古人眼里相當熱鬧，便于交際的節日。

(三)重陽

聽過一個挺感人的故事，一位母親病了，女兒到醫院探望她，在路上想起今天是重陽，于是買了糕，糕也有登高之意，是避免災病、吉利的象征。糕上還插著小旗，也有避邪的意思。后來母親病好了，那碟糕也就一直放在那兒，沒舍得吃。其實這是件小事，但里面的感情卻令人動容，這樣的感情，也使節日的意義更加突出，讓我們知道，節日的形式其實是濃厚感情積累的結果，人們的真心祈愿，是節日的全部內容。

(四)冬至

冬至這個名字我格外喜歡，每次我默念，都有老朋友來拜訪時，聽他們的腳步聲來到門口的幸福感覺。在古代，每到冬至這一天，皇帝都會和大臣們祭天。而老百姓在這一天會懷念老友，回憶過去。這是個溫暖的節日。但當這一天，我到學校，問同學今天是什么日子，他們的表情都很冷漠，他們并不關心，也不在乎哪個節日在哪天。我想，人們是因為感情的淡漠而忽視了節日。但更可怕的是，對感情的淡漠，對人情的疏遠，使我們喪失了感知生活中在我們身邊的細小事物的能力。

作者的文筆棒極了，但卻只拿到了區區25分，多少令人費解。不少人甚至會說如果只是內容一項離題，那么在表達、特征兩項能不能給高一點的分呢？回答是否定的。因為作文閱卷有一條隱性規則，就是一票否決制，跑題作文寫得再生動感人也難逃厄運。

江蘇高考閱卷語文學科組組長何永康撰文說，費瀅瀅作文的基本

立意落在“對感情的淡漠”和“對人情的疏遠”上，她強調的是“人們因為感情的淡漠而忽視了節日”，而不是“感情親疏”與“認知事物”的“關系”，偏離了題意。其實，費瀅瀅的作文是完全可以挽救的。她只要在開頭、結尾和主體部分的關鍵處把話題“感情親疏和對事物的認知”的大意不厭其煩地重申幾遍，也不至于只得這么點分數了，而且還很有可能拿滿分，但她卻沒有這么做。

實際上，中考作文與高考作文的要求大致相似，作者下筆前一定要先給文章取個響亮的名字，最好還能與要求掛鉤，在文章開頭、結尾處盡量做到畫龍點睛，寫作過程中最好還能不厭其煩地反復點題。因為，高考作文是寫給閱卷老師看的，他們很有可能是你的唯一讀者。在浩瀚的考卷中，他們可不愿意耗費過多時間跟你玩猜謎和捉迷藏。“一篇之中三致志焉”、“花開三朵”，反復點題，既是對閱卷教師的尊重，也是對你的尊重和負責。

考場作文閱卷受時間、環境和評分細則的影響較大，閱卷老師在極短時間內很難做到完全客觀、公正地評價每一份試卷，被誤判的試卷在所難免。點題，是挽救離題文的“救命草”。

有時候一個關鍵詞、一句關鍵性的話，就會救活一篇高考作文！語文科目無論是中考還是高考，作文所占的分值都很大，兩者的要求也大致相似，一般都要求緊扣主題、立意明確、條理清晰、語句通順等等。因此，這篇文章對于要參加中考的學生來說，一樣具有很強的指導性。在此，我們也將此文推薦給初中的學生，希望能對那些害怕寫作文、寫不好作文的學生有所幫助。

第四篇：材料作文不跑題四點原則

材料作文不跑題四點原則

材料作文不跑題四點原則

材料作文：是根據既定材料，對材料進行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點的一種作文形式。

寫材料作文的關鍵是從材料中提煉出符合命題意圖的明確的論點。很多考生提煉不出明確的論點，因而議論往往失去中心；有些考生論點雖明確，卻不能緊扣所給材料，不符合命題意圖，也就是說，不是最佳立意。這都會不同程度地影響文章的質量。

在考場中考生面對材料作文的審題立意常見問題有：

(1)脫離材料，隨意而為；

(2)籠統含混，泛泛而談；

(3)抓住一點，不及其余；

(4)抓現象而棄本質。接下來我們就重點說一說材料作文審題立意的原則。

一、整體性原則

仔細閱讀所提供的材料，切實弄清材料的中心和實質，不要只抓住其中韻只言片語，以局部代替整體。當然，重視材料中起關鍵作用的語句是正確而且必需的，但它在必須在整體框架下進行。

如這樣一則作文材料，根據以下材料自選角度作文：

一偉大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑，有人問她：“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的？”雕塑家回答說：“其實，這座雕像原來就在那里，我只是將它多余的邊邊角角去掉而已。”其實，在人生中，你就是那座雕像，只要去掉“多余的邊邊角角”，就能獲得完善的自我，而那位出色的雕塑家，就是你自己！

我們該怎樣“審”這則材料呢？

有的同學抓住了關鍵詞“雕塑自我”，以此為話題，立意為“我勤備努力塑造自我”、“我通過多讀書塑造自我”、“我選擇好的朋友塑造了自我”、“我培養自己高尚的情操來塑造門我”等等。有的同學更是出新：“我不用祛除自身的毛病，因為每一個成功的人都有缺點錯誤。”這樣行不行呢？不行！只抓住材料本身的“只言片語”來立意，沒有能夠準確把握出題者的真正意圖，未免偏頗。既然是審題，就應該審得全面，把材料作為一個整體來分析，而不是分割蠶食，片面立意。如我們把上面這則材料當做一個整體來分析就不難發現：除了“塑造自我”這個短語以外，“去掉多余的邊邊角角”也是很重要的一個信息。“去掉’多余的邊邊角角’才能塑造完美的自我”才是材料的中心內涵，圍繞這一點立意選材文章就已經成功一半了。再如這樣一則作文材料，根據曝歹材料自選角度作文：

武漢市的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，游人如織。總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們為什么要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無言以對。

這則材料從導師的“苦笑…‘無言以對”來看，表現了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現為材料的四個角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓練中，我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會曲解原材料的意思。

二、多角度原則

很多材料包含兩個或更多含義，因此分析材料時，要運用發散性思維，很快列出由材料中引出來的觀點2—5個，然后找出一個對自己寫作有利的分析角度去寫。

如這樣一則作文材料，根據以下材料自選角度作文：

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？” 1．橫向立意：

就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。

我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現偏題、走題的現象。2．反向立意： 就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。

因為越人赤腳、披發，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。

3．延伸立意：

就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯想，進行恰當的推理、弓}伸。“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。

4．類比立意：

就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮，找出其中的相似點。

三、明限制原則

與話題作文相比，材料作文審題立意的限制性非常強，必須要明確材料題旨來確定立意。

如這樣一則材料，根據以下材料自選角度作文：

有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”

第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。

最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。”

在進行作文訓練的時候，有很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。

四、傾向性原則

有些材料，客觀地敘述一件事，說明事物或現象，不帶命題人任何主觀感情色彩和思想傾向；有些材料則正好相反，在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向人手來審題立意。如這樣一則材料，根據以下材料自選角度作文：

當斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設計能取得普遍的贊賞。

材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂在做法持否定態度，對斷臂維納斯持贊賞態度。據此可立意為：應順其自然，不能把自己的觀點強加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅持就是勝利或攻書莫畏難。就明顯偏離題意。

秦牧：缺陷者的鮮花

有一件事情是許多人都知道的，被人稱譽為樂圣的貝多芬，到了晚年耳朵完全聾了，他指揮著交響樂隊在演奏，自已卻沒有聽到什么。聽眾向他發著雷般的掌聲，他也不知道，到了同伴向他示意的時候，他才猛醒地向聽眾致謝。匈牙利著名的音樂家李斯特曾經在貝多芬面前演奏鋼琴，李斯特接受了這位長者的命題，奏出了一串串美妙的樂音，但是貝多芬卻一點也聽不見，他只是從李斯特的面情和手指動作理解到他的造詣，并據此吻賀他罷了。

然而，就是這么一位生理上存在如此嚴重缺陷，幾乎完全聽不到任何普通音響的人，卻陸續寫下了那么大量美妙的樂章，他為的不是自己的耳朵，他為的是廣大群眾的耳朵！

象這樣的歷史逸事，今天我們追想起來仍是很感動的。在一個音樂大廳里面，美妙的樂音四溢，所有的人都沉浸在甜蜜的藝術欣賞中，然而那個以全部生命活力舞動著他的仙笛般的指揮棒的音樂家，自己卻一點聲音也沒有聽到。

但是這位不幸的音樂大師，我想，他所感受到的另一種幸福，恐怕又是當時那音樂大廳里許許多多的人所沒法體驗到的，這就是：不被缺陷和困難嚇倒的那種勞動創造的快樂！這樣的事情，我們現在不是也時常可以見到嗎？

年前，有一個外國的芭蕾舞團到中國來演出，那音樂指揮，是一位眼睛瞎了的七十歲的老者。有一次演出時我剛剛坐在第一排，看到這位老藝術家被人攙扶著走上指揮席，全神貫注地擺動著指揮棒的情景。想到他原可以在家頤養天年，卻不愿休息，行程萬里到國外來參加演奏活動，而當舞臺上那些美妙的舞蹈在演出時，他卻一點也沒有見到。雖然我的視線不能專注于舞臺上那群美麗如花的正在舞蹈著的姑娘們，而是集中于這位穿著莊嚴的禮服的老音樂家身上，特別是他強勁有力的雙臂上。一時，我想起了盲詩人荷馬，聾音樂家貝多芬這一類人物，想起了中國的“生無所息”的崇高的格言，想起了“英勇無畏”這一類珍貴的詞句。

就在我們身旁，不是也有好些這樣的人物嗎！這些年來，我們聽到有多少殘廢者、缺陷者在學習和創造上攀登了怎樣的高峰呵！有些人，半身癱瘓了卻成為掃盲能手，有此人，身體殘廢了卻發展成為藝術家、翻譯家。在廣州，就有一位盲藝人，在他的晚年更加閃耀著生命的光輝；不久以前他還經常登臺演戲。還有一位從事“微細雕刻”的象牙工藝師，他能夠在一粒“象牙米”（米那樣大小的象牙粒）上刻十八羅漢，在一粒“象牙芝麻”上刻上岳飛的《滿江紅》，這位藝匠是瞎了一只眼睛的，你如果以為他是由于從事微細雕刻而瞎了一目，那就大錯特錯了；他是在青年時代右眼失明之后才從事這種微細雕刻的研究。他原來僅存的一只眼睛，竟比常人不知道高明多少倍地發揮起作用來了。

這些缺陷者、殘廢者捧出來的藝術花束往往是格外鮮艷的，他們的汗水，化成花朵上晶瑩的露珠了。

這多么使想起逆流洄游的勇敢的鮭魚，以及那搏擊長空的豪邁的山鷹！

把阻力化成動力，使壞事盡可能變成好事，這些缺陷者在藝術上的卓越成就不正是些雄辯的例證嗎？

如果說一個個尋常的人振作起精神、激發起毅力來尚且可以創造如此的奇跡，那末為最先進的思想所完全武裝起來的人，這樣的人所組成的集體，這樣的集體所領導的國家，將能夠克服多少的困難，創造多少的奇跡呢！讓我們贊美能夠征服缺陷的大勇者！

讓我們從歷史上某些缺陷者所栽培出來的瑰麗的藝術鮮花中，更好地領略“勇敢”“勞動”“創造”這些詞兒的芬芳！

第五篇：高考作文如何做到“深刻”

高考作文如何做到“深刻”

【考綱航標】

《考試大綱》對深刻的要求是“透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啟發作用”。

深刻，在文章內容方面有以下三個具體要求：第一，“透過現象深入本質”是指透過外露于事物表面的、局部的、多變的現象，探究深藏于事物內部的、全面的、穩定的本質，具有深邃的見解。第二，“揭示問題產生的原因”就是指在寫作中要善于追本溯源，以敏銳的眼光，借助事物發展變化的脈絡，深入地分析，探究問題發生的原因。第三，“觀點具有啟發作用”是指作者的觀點和見解有獨到之處，鮮明且蘊含哲理，能夠給讀者以啟發和思考。

“深刻”是“發展等級”的第一項要求，是高考作文獲得高分的重要來源。考場要想以深刻使文章脫穎而出，那么議論性文章要做到見解深刻，說理透徹見深刻；敘述性文章則要使議論性的句子精當透辟。這就需要考生在寫作時既要結合社會生活實際，又要對問題的認識有自己的思想和觀點，更要恰當地辯證分析，能以個人的思考和感受給人思辨的力量和氣勢。總而言之，站得高，看得遠，挖得深，說得透，就能達到“深刻”的要求。

【突圍技法】

一、記敘類文章的深刻

許多人總以為記敘類文章與深刻無關，但事實卻是記敘文越有深度，分數就高。文貴感人，意貴服人。無疑，好的記敘文離不開文采與意境，但若能用深刻的思想來點化文采、意境，就能產生更強的藝術感染力。

1.巧妙克隆，注入新意。

2001年以“誠信”為話題的《赤兔之死》橫空出世時熱議紛紛，隨即“翻新”古典名著的作文如雨后春筍般不斷涌現。無疑，在新材料作文已經在高考場上一統天下的今天，貼近自己生活的素材無疑是記敘類文章最佳的選擇，但是縱觀各地考場，滿分作文中仍不乏從教材或者典故中取材，聯系現實生活進行構思，巧妙“克隆”出來的佳作。2012高考山東的滿分作文《汀州梅花香》取材于瞿秋白的事跡，為讀者剖析了瞿秋白同志生命中最珍貴的畫卷，借此影射當代知識分子，點出當代真正的知識分子也應以為中國發展而獻身、為世界進步而殞命作為人生的最終理想，振聾發聵！這類巧妙克隆佳作以絕妙的點化手法注入時代新意，使典故、名段變得活色生香，成為與直接書寫時代生活并駕而驅的第二種深刻。當然，這種寫法的關鍵是要建立起“古”“今”聯系，并讓“古”為“今”服務，不能空談，要有實際內容，要揭示生活的內涵情理。

2.探究哲理，理解生活。

18歲的文章應展示出和年齡相符的思維深度。高考的命題，大都具有很強的思辨性，富有才華的考生卻能把這種理性的見解通過感性的形象來表現、展開，寫成漂亮的記敘文。世界上不缺少美，只是缺少發現美的眼光。生活中的事看似繁瑣平常，但是卻常常包含哲理，只要考生換一種思維方式或角度，以探究哲理的思維深入理解生活，那么訴諸筆下的生活內容更容易做到既深刻又富有新意。如表現常見的主題“母愛”，“母愛無價”“母愛如水”“母愛無言”等的愛子之舉往往鋪天蓋地，不勝枚舉，此類文章對母親的解讀往往流于形式，實難再吸引人，但若有考生寫母親嚴厲“呵斥”的溫暖或者“藏”了一半的愛來贊揚母愛的理性和母親教子的高超藝術，對比之下對母親的解讀明顯更深刻，高低立見。

3.巧用技巧，文有意蘊。

寓意，是指寄托或隱含的意思。具體來說，文章“寓意深遠”的特點指語言含蓄，有意蘊，多使用曲筆，整體上以實寫虛，有暗示性、隱喻性，對讀者有啟發意義。寫寓意深遠的文章不一定用寓言體，在一般的記敘類文章中作包含寓意或帶有象征意味的觀點表述，同樣可以使文句有意蘊，使文意有寄托性。考場記敘類高分作文對此可謂情有獨鐘。請看下面的文字：

那是多么動人的一幕：光河里，舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地，一首一首地讀著朦朧詩，像演講的青年。老媽蜷著腿，抱膝，目不轉睛地盯著老爸，像聽吉他的姑娘。

他們的贅肉和皺紋，都被光影模糊，我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這陃室束縛不了他們，這凌亂的雞毛蒜皮束縛不了他們，門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。

他們心中的火還沒熄，他們從未被生活磨平。

如果時光不能倒流，那么這一幕只能證明青春萬歲，青春不朽。（2014高考江蘇滿分作文《青春萬歲》）

雖則這是一篇記敘文，但作者卻由事到理，以理化事，點明青春不朽在于心中之火不熄。議論的語句雖短，卻以豐富聯想與富有韻味的語言充分顯示思維的廣度與力度，自然而深刻，帶給人們靜靜的感悟和無窮的啟迪。

二、議論類文章的深刻

高考“考場作文”是在特定時間，特定地點、按照特定要求下的寫作，在緊張的氣氛中要把文章寫得有深度，確實有一定的難度。就目前的考試模式看，議論文仍是考生選擇的主流，而議論類文章在“深刻”上的體現，主要是論點深刻、說理透徹。下面就從這兩方面具體談談如何切實有效地做到“深刻”的方法。

（一）“論點深刻”的主要方法

1.思維求深。

在未來很長的一段時間里，高考作文的天下必然歸屬于新材料作文。新材料作文與時代社會生活緊密結合，主要是引導考生多關注生活，多思考生活，故此考生不能只在現象的表象層思維求異，而要設法探求現象存在的背后原因，從而有所認識和發現。再者“文章合為時而著”，有很強現實價值的文章才是有用的文章，才能引起評卷人的共鳴。如2014廣州一模作文“校服涂畫”，如果只是單純地在表層論說“涂”還是“不涂”，這樣的文章很淺，但如果考生認真理解分析三個關于“校服涂畫”的采訪記錄就會發現，第一個場景反映的實質其實是學校（教育者）對學生“校服涂畫”現象缺乏正確的引導，僅是簡單地處理。第二個場景反映的實質是學生不同的價值取向。第三個場景反映的實質則是學生不了解校服意義或者是對學校形象的漠視。精彩的議論一定先有一個深刻透辟的論點，使潛藏在現象的一切浮露于讀者的面前，這要求考生思維上必須得求深。2.思維求異。

思維求異，就是同中求異，思維深度上縱向深入，從材料中發現別人所未見的新見解；或逆向反思，擺脫習慣性思維，從傳統觀念中解放出來。如2012高考廣東卷滿分作文《生不必逢時》開篇就是：

我想起《雙城記》中開篇時的那句話：“這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿佛找不到一個立足之地。”而我卻以為，不論生活在哪個時代，我們都該懷著寬恕與愛，去面對這個世界、去活著。

作者明確地針對大多數人常發的“生不逢時”的怨嘆，十分鮮明地提出了自己不同的觀點。然后從與多數人相反的方向去思考，去探究，舉例對比析理，最終得出“不論我們生在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應當拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來光明，在堅韌中捍衛我們的愛 ——這便是生逢其時的全部詮釋”。至此，境界大開，觀點深刻中更顯大氣，實屬難得的考場佳作。

（二）“說理透徹”的主要方法

1.辯證分析。

深刻的議論一定是辯證的。在緊張考場中，考生更要保持辯證思維的頭腦，對事物作出全面的觀照、客觀的分析、公正的評判，不因突出自身的正確而強詞奪理，不因強調重要而陷于偏激。尤其要注意以下三個方面：

①用一分為二的觀點，客觀、全面地分析事物。分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。

②用聯系的觀點分析事物。任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯系。分析一個問題時，就要注意它和其他事物之間的相互聯系，學會由此及彼地分析事物。

③用發展的觀點分析事物。世界上萬事萬物都是運動、變化的，論證一個問題的時候，只有用發展的觀點看待問題，分析問題，才能對事物的發展趨向作出正確推斷。抓住事物之間的普遍聯系，在發展中分析問題，才能把握問題的實質所在。

2.強化論證。

“論證”是說理深刻的主要手段，也是議論文寫作一向存在的薄弱環節，要達到“深刻”的要求，可以考慮從以下幾個方面加強：

①因果分析法。這是最基本的分析法，就是針對現象分析其產生的原因和可能帶來的結果。基本上只要是優秀的議論文都會在這種方法上有所體現。如2013廣東滿分作文《善行，我該如何安放你？》在提出慈善遭遇婉拒的尷尬問題后就使用此法分析，得出問題產生的根本原因在于行善方式不當：

使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴和平等來滿足慈善家的自身價值認同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難地選擇拒絕。

②對比分析法。就是將相反的或有差異的兩種情況加以比較，通過比較分析使正確觀點鮮明突出。請看2012高考江西滿分作文《生活的真諦》：

顏回“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，就是因為在他看來，擁有書籍，追求知識，就是天地之間最大的快樂和滿足。海倫·凱勒是個又盲又聾又啞的殘疾人，一無所有，可她卻說：“生活是多么美好啊。”彌爾頓雙目失明后才真正在自己的“失樂園”中采擷到生活的真諦：“思想運用以及思想本身，能將地獄變為天堂，抑或將天堂變為地獄。”如是者，俯拾皆是不勝枚舉，求其原因，就是因為他們懂得珍惜生活，懂得享受當下。

拿破侖擁有了一般人夢寐以求的一切——榮耀、權力、財富，等等，然而他 卻對圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”因為他欲壑難填，征服了法國，就想歐洲，征服了歐洲，又想征服俄羅斯，他活在貪欲中，最終也死在貪欲中。生活本身是一個大的誘惑。許多的欲望，往往像一扇扇金碧輝煌的大門，誰都渴望一步就跨進去，抬腿之間，卻浪費了一個黃金般的人生。

節選部分圍繞文章主旨“珍惜擁有，享受當下，是為真諦”，從正反兩方面展開論述，先肯定顏回、海倫·凱勒、彌爾頓等中外賢人，然后批評了欲壑難填的拿破侖，在對比中清晰地突出了生活的真諦就是內心的滿足和愉悅，它無關乎其他，論證先破后立，極具批判性與啟發性。

③層進分析法。分析不能停留于表層認識，更重要的是要步步推進，不斷追問深入。層進分析法常見的套路就是“是什么、為什么、怎么辦”。只有隨著思維與現實事理的逐層遞進，觀點才能不斷深化，并一步步推向最后的總論點，整篇文章才會顯得深刻。比如2013高考湖南優秀作文《心有猛虎，細嗅薔薇》，作者圍繞“猛虎與薔薇兼二為一”這一觀點，層層遞進，加以論述：第一層選用蘇子之例，言其追憶亡妻卻依然安享寧靜，這是因為他“追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開”。第二層引用雨果名言，聯系林徽因的話語和儒家的觀點，點明是因為“享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合”。第三層則反面用例，以獨到的眼光評點撒切爾夫人、陸游和孟浩然，指出“猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿”。層層遞進中彰顯了人生觀和價值觀，具有直指人心的透徹。

【解雀采珠】

[考題點擊]2012年江蘇卷高考作文題

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。（艾青）

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼·羅蘭）請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

[名師點撥]

文題提供的三則材料很有代表性，有中有外，有古有今，既有家庭人倫的憂與愛，也有國家民族的憂與愛，更有廣泛意義上的憂與愛，給了考生諸多提示與啟發。

材料一中“臨行密密縫”的慈母之愛，源于對游子“遲遲歸”的憂慮。慈母不忍游子遠行，卻又必須放手任其遠行，這是親人間憂與愛的交織。

材料二中鳥兒對土地的歌唱，表面上是生靈對環境的憂與愛，本質上是華夏兒女對故鄉、民族、國家的憂與愛。

材料三是對所寫偉人經歷和品質的某種概括。其中的愛和憂，超越種族、國界和故土，帶有全球視野和宇宙情懷。

題目的發散性很強，既可寫小憂小愛，如對親人、對同胞，體現親人、同學、師生、鄰里之間的關心和愛護，對生命個體的憂與愛；也可寫大憂大愛，如對祖國、對民族命運的憂與愛。但無論寫什么，“憂”或“愛”的對象應該是同一的。我們常說“居安思危”，實際上就含有“憂與愛”的意思，有了憂患意識，最終還是為了愛，這樣文章選材比較廣闊，自然就會有深度。

[風致種種]

憂與愛

“春水碧于天，畫船聽雨眠”，為人們所熱愛的江南水鄉，是否仍然散發著別有韻味的獨特魅力？

悠然的搖櫓聲，細雨落在青石板上的清脆聲??這別有意境的世外桃源，正是身處鋼筋水泥世界的人們所向往與追求的。旅行社深諳這個道理，每周像拉牲口似的，把落滿灰塵的都市人帶到這令人神往的地方，全然不顧對這純凈世界的傷害。

正當我想著周莊會以怎樣害羞的形象面對我，是否會讓我陶醉以至流連忘返時，“周莊”這個巨大的牌坊赫然立在我眼前。我們一行人鬼子進村般貿然闖入這個世界。她早已不像那嬌羞的小姑娘了，而是出落得世故圓滑、左右逢源。“售票處”熙熙攘攘，擠滿了游客。滿眼的旅行社小旗揮動，游客嘰嘰喳喳的議論，導游揚聲器中叫出的集合口令聲，街邊的叫賣聲，這一切似乎相映成趣。我不禁啞然：這是否是我想象中的那個周莊？

不遠處傳來一陣歌聲，果然是河中搖櫓的女子。因她多次的表演，她的聲音早已不是清脆圓潤，愈發地粗濫。她亦不是那白嫩嫩的年輕女子，而是歷經風霜，神情空洞的黃臉婆了。船搖到岸邊，即使是70元一次的費用，也有爭相上船的游客，我搖搖手，不愿體驗，這不是真正的周莊。

下午，空中下了細雨，卻洗不凈彌漫在周莊上空的烏煙瘴氣，反而在摩肩接踵的人群中增加了不少煩躁氣息。

當我們滿心地熱愛周莊時，是否為她擔憂過？周國平先生曾痛惜道：我愛周莊，卻也是我親手毀了周莊。可是我們都知道，這并不是他的過錯，他被這個“清水出芙蓉”的“女子”所吸引，他深深迷戀這片凈土，他用手中的筆記錄點點滴滴，何錯之有？或許是我們打著“愛周莊”的旗號，肆意破壞這意境，打擾這片寧靜，難道不應該自我反思？難道不需要為她擔憂？

河水中的污濁，是否成了周莊的抱怨？天空下的細雨，是否成了周莊的哭泣？周莊是否正走向消失？面對周莊，我的愛轉變為深切的擔憂。

憂與愛

偉大的愛似乎都與悲劇有關。在生活的巨大悲痛面前，人類的情感戰勝了摧毀的力量。滿腔的悲憤化為安恬之時，愛才顯得那樣雋永清新。

而當下的愛似乎與憂無關，人們將愛等同于欲望：金錢包裹下的愛，簡單粗暴而缺乏美感。愛與其他利益混雜之時，失去其純度。血管里滿是金錢，憂傷也就變得廉價。

人類物質文明發展之時，似越來越不懂得珍惜，因此揮霍情感。用情淺自然不會身處其中，也不易觸發心中的憂思。憂與愛這一對飽受磨難的戀人，在生活中隱遁，逃開了人的內心，逃開了這個時代的文字。人類的言語變得輕佻，心靈也就愈發堅硬。

實際上憂與愛是一個深井，向它投入了多少誠摯的淚水，人類的情感就會怎樣豐盈。憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣，充滿溫情。向前世看，在憂與愛中人類開始了文明，在《詩經》的河流中，一代代人吸取了文明的給養；向外看，莎士比亞的妙筆，不僅來自技巧，也來自其內心與主人公的共鳴，對新人的關愛。在一種悲天憫人的情懷中，愛含蓄地出現，并蓬勃地生長。

因此，現代人要尋找憂思，一定需要尋求意境。憂與愛藏在悲劇里，在日常生活的普遍情感里。人們發現不了它們，它們并不藏在游戲和利益里啊！

也許閱讀是一條必由之路：它讓人暫時逃開生活的漩渦，讓人在瑣碎而具體的生活中能有一個冥想、清點自己的憂傷的空間。由于生活過于龐大，時代的腳步過分迅疾，小情感都會被不經意地丟棄，好讓我們能追上時間。而閱讀中，時光徐緩而充實，在與生活有一定距離的悲劇里，我們得以接觸不曾體驗過的憂與愛，更接近人類崇高的情感，回憶自己不曾經歷的時光，懺悔自己不曾犯下的過錯。然后，我們才能認真地愛戀自己的命運，在憂傷中品味到生命的美感，在愛里感受到生命的重量。

作為青年人。我們應在這樣的體驗中認識到，愛并非總是充滿歡笑的。我們應了解愛之中所有的困難，這樣才能更平和地憂傷，更正確地給予情感。我們應避開沒有情感的愛。

憂與愛在時代的威嚴下戰戰兢兢，卻總在歷史的文字中熠熠生輝。用人類的智慧拯救一代人的情感，世界必能充滿美感。憂與愛的力量充滿人心，人的表達才有價值，人才能更加富有。

[對比點評]這兩篇文章筆觸不同，但卻均體現出深刻犀利的思想。第一篇文章直面周莊旅游的現狀，以昔日周莊的靜謐怡人和今日周莊的嘈雜浮躁相對比，表達了愛之深、憂之切的真摯而熾烈的情感，凸現了作者對優秀傳統文化漸行漸遠現狀的擔憂，以及修復其獨特韻味魅力的希冀。第二篇文章起筆不凡，直接點明“偉大的愛似乎都與悲劇有關”。接著，作者以犀利的筆鋒痛砭時弊：“人們將愛等同于欲望”。進而一針見血地指出：愛“失去其純度”“憂傷也就變得廉價”。另外，作者還辯證地闡述了“憂與愛”的關系：“憂讓愛得以升華，愛讓憂富于靈氣”。“也許閱讀是一條必由之路”，作者又給我們指出了一條“出人意料”的擺脫現實困境的路徑。思想深刻、說理精辟。

【仿真訓練】

1.閱讀下面材料，按要求作文。

中國傳統文化中，儒家強調積極進取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤。當今社會也有不少人經常提及這些話題。

根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

[寫作指導]

材料已經明確給出了兩個角度：①儒家提倡的積極進取。②道家主張的看淡放下。考生既可以選取其中一種，來表達個人的感受；也可以深入探討兩者的關系，懷著辯證的態度去看待這個問題。如果認可其中的一種，那么可以結合自身的經歷體會去具體闡述理由，并適當選取材料佐證。如果選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些。

2.閱讀下面材料，按要求作文。

世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見；水果蔬菜看得見，營養看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；書信問候看得見，思念看不見；論文文憑看得見，水平看不見??

根據上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。

[寫作指導]

“看得見”和“看不見”兩者有著內在聯系，“看得見”是存在形式，“看不見”是“看得見”的內蘊，看得見要用雙眼，而看到看不見的要用思想。看得見的固然不可缺少，而看不見的則更為重要，可是人們往往注重看得見的而忽視 了看不見的，比如關心現象卻不去把握事物的本質，注重物質而忽視精神，前者導致了認識的膚淺，而后者則滋生了社會的弊端。可以立意為：看得見的東西往往不可少，而看不見的東西可能更重要；我們離不開物質的東西，而“看不見”的精神素養（如自信、勇氣、毅力、人格）更不可缺少。