第一篇：高考作文失誤“七個不”

高考作文失誤“七個不”

最近幾年高考作文存在的失誤，大體上說可以歸納為“七個不”：

一、審題不準。不少考生誤以為話題作文題目寬泛，寫作時也可以不著邊際，于是不用心審題，隨便立意，其結果偏離話題。2001年高考，就有考生誤選了關鍵信息，置限定的話題于不顧，抓住艄公的“有棄有取，有失有得”，大談特談人生的種種“取棄”和“得失”。2002年的話題是“心靈的選擇”，為數不少的考生不認真審題，僅僅就協作、互惠、雙贏等作發揮，嚴重偏離了題目要求。2003年的話題包含了兩方面意思，即感情與認知的關系，但是一些考生的作文里只有感情沒有認知，或者是只有認知沒有感情。

二、概念不清。由于不明白話題中主要概念的內涵，隨便用意思“差不多”的詞語頂替，輕則偏離話題，重則另立話題。2001年有的考生把“誠信”誤解為“信任”、“信服”、“信仰”、“誠實的信念”、“誠實的信心”等，有的考生把“誠信”與“承諾”、“宣誓”、“守信”劃等號，其結果“一著走錯，滿盤皆輸”。2003年也有一些考生既沒有弄清“認知”是認識的意思，也不理解“情感”與“認知”二者間的關系，又怎能寫出切合題意的文章？

三、材路不廣。學校生活單調，平時積累匱乏，臨場作文選材捉襟見肘，于是不約而同往一條路上擠，撞車現象時有發生。2002年“心靈的選擇”，竟讓許多家庭同時陷入父母離婚、子女失學的困境。2003年出現“后母后父”現象，專門寫父親或母親再婚，自己就有了后媽或后爹，由于感情親疏影響對事物的認知，于是??其結局或寫誤解消除，原來后媽后爸也是好人；或寫后媽后爸一直不好，給自己造成了不幸的童年。另一種做法是套用時文以解決燃眉之急，把報刊雜志上與話題有關的故事復述一下，有的雖一時瞞過評卷老師，甚至得滿分，但后來又往往被披露出來，結果聰明反被聰明誤。還有胡編亂造故事的，究其根源還是在于材路閉塞無從下筆。

四、立意不高。2001年出現通篇借“誠信”來揭露抨擊社會陰暗面的作文，還有批判“誠信”一錢不值、毫無用處之類的文字。在2002年高考中，有考生認為“學校是牢房，結婚是墳墓”，在作文中流露出“我們無法選擇出生、工作、自然，任何選擇皆是徒勞”的悲觀念頭，體現出做人素質方面的不足。在2003年高考中，不少考生寫家長離異，后媽、后爹都對自己很不好，偏向親生孩子，情調低下。還有考生盲目逆反，寫出了是非判斷標準偏頗的怪論。由于思想格調不高，甚至錯誤，不合“思想健康”的要求，降低了作文品位，表達再通暢，也難以得到理想的分數。

五、扣題不緊。有一種作文，從頭寫到尾沒有出現話題、話題的關鍵詞或與話題相近的表述，也就是說從沒有點及話題，結果很影響成績。如果你的文章寫得好，主意顯露，緊扣話題，當然不必畫蛇添足，故意點題。如果只是一般的文章，或者文意隱晦，還是需要扣題之筆的。事實上寫得好的文章總是善于扣題的。還有一種作文是在每一段開頭、結尾和中間都跟話題中的某個關鍵詞扯上關系，但是把這些字眼抽掉之后，就完全是另一篇文章。表面看步步切題，其實一點也扣不住題。顯然，光有扣題的技巧還不夠，還需要從內容上扣住話題來寫。不過相對而言扣題總比不扣來得好，因為它畢竟是合乎題意的外在表現。

六、文體不明。主要表現在對自己的寫作能力認識不夠充分，片面求新，擯棄自己有可能寫好的記敘文、議論文之類文體，去寫散文、小小說、寓言故事等沒有把握寫好的文學形式，結果寫出來的作文不倫不類，讓人啼笑皆非。這與文體不限要采用多樣化的表現形式沒有矛盾，主要是提醒考生要量力而行，不切實際的文體“求新”往往適得其反。

七、書寫不佳。還要引起足夠重視的是作文的書寫。字體太小、筆畫太細、字跡太潦草，掃描到電腦根本看不清，據統計每30篇作文就有1至2篇幾乎無法辨認，這又怎能得到好的成績呢？平時要注意書寫，爭取做到“書寫工整、規范、方便閱卷”，減少隱性失分。上面著重談論近些年高考作文所存在的問題，同學們應以此為鑒，采取相應的措施，使作文復習備考更具針對性，也更富有成效。

第二篇：高考作文歷年失誤警示

高考作文歷年失誤警示

最近幾年高考作文存在的失誤，大體上說可以歸納為七個“不”：

一、審題不準。不少考生誤以為話題作文題目寬泛，寫作時也可以不著邊際，于是不用心審題，隨便立意，其結果偏離話題。2002年的話題是“心靈的選擇”，為數不少的考生不認真審題，僅僅就協作、互惠、雙贏等作發揮，嚴重偏離了題目要求。2003年的話題包含了兩方面意思，即感情與認知的關系，但是一些考生的作文里只有感情沒有認知，或者是只有認知沒有感情，忽略命題關系雙方，片面地只寫一方。2005年話題“銘記和忘記”是一組應當辨證理解的關系雙方，而有些考生只寫“銘記母親給予自己的愛”等單方面的事情；有些考生平行羅列命題關系雙方，沒將二者有機結合，雖然也寫了應該忘記什么、應該銘記什么，但是二者沒有聯系，也沒有對題目進行深化和升華。

二、概念不清。由于不明白話題中主要概念的內涵，隨便用意思“差不多”的詞語頂替，輕則偏離話題，重則另立話題。2006年福建高考作文話題之一是“留一點空白”，對于“空白”這個概念，可有的考生誤作“后路”（給自己多留后路），有的考生誤作“過失”（德國人反思自己在第二次世界大戰中的空白——給被侵略國造成的災難），有的考生誤作“荒廢、虛度”（過去是那么荒唐，只給自己留下一片空白，一片沒有顏色的天空），有的考生誤作“明智”（偏聽則暗，兼聽則明），其結果“一著走錯，滿盤皆輸”。還有一個話題是“戈多今天已經來了”，“戈多”可以是一個人，也可以是一個物，或者一種信念、一個理想、一種期待；可以是作者自我，也可以是他人他物；可以實指，也可以虛代……“戈多”作為人、物、理念的載體，具有豐富的審美性、象征性、哲理性、多義性和宗教意味，側重于指向精神家園的建設與人生理想的樹立，弄不清“戈多”的寓意，自然“下筆千言，離題萬里”。

三、材路不廣。學校生活單調，平時積累匱乏，臨場作文選材捉襟見肘，只好選擇自己同學的相關事例作為論據，或者在自己的家庭中選擇事例作為論據。2004年全國高考作文話題是“相信自己與聽取他人的意見”，有的考生寫自己的同桌不聽取語文老師的指導，語文考試不及格；寫自己的母親相信自己的教育方法獲得了成功。這種在自己的小圈子里轉來轉去的論據，很難有較強的說服力，文章也顯得幼稚。還有考生胡編一些幼兒化的故事來完成作文。另一種做法是套用時文以解決燃眉之急，把報刊雜志上與話題有關的故事復述一下，有的雖一時瞞過評卷老師，甚至得滿分，但后來又往往被披露出來，結果聰明反被聰明誤。還有胡編亂造故事的，究其根源還是在于材路閉塞無從下筆。

四、立意不高。2005年全國高考作文話題是“出人意料和情理之中”，有篇作文的基本觀點是：一切沒有絕對，意料之外的事很多，這在情理之中，我們應該對其有足夠的準備，才能成功應對。這樣立意相當膚淺，再加上在論述過程中，多是涉及“出人意料”的內容，很少提到“情理之中”，更沒有談到二者之間的關系，因此只能達到“基本符合題意”的要求（得31分）。2004年福建高考作文，有的考生從“人要善于玩弄心計”的角度立意，評價薛寶釵是有能耐的“新新女性”，這種立意反映出了考生思想認識上的偏頗；有的考生羨慕冬妮婭的出身、曹操的權勢，流露出庸俗的思想；有的考生大編特編孔子周游列國時的艷遇，趣味低俗，粗鄙不堪……由于思想格調不高，甚至錯誤，不合“思想健康”的要求，降低了作文品位，表達再通暢，也難以得到理想的分數。

五、扣題不緊。有一種作文，從頭寫到尾沒有出現話題、話題的關鍵詞或與話題相近的表述，也就是說從沒有點及話題，結果很影響成績。如果你的文章寫得好，主意顯露，緊扣話題，當然不必畫蛇添足，故意點題。如果只是一般的文章，或者文意隱晦，還是需要扣題之筆的。事實上寫得好的文章總是善于扣題的。還有一種作文是在每一段開頭、結尾和中間都跟話題中的某個關鍵詞扯上關系，但是把這些字眼抽掉之后，就完全是另一篇文章。表面看步步切題，其實一點也扣不住題。顯然，光有扣題的技巧還不夠，還需要從內容上扣住話題來寫。不過相對而言扣題總比不扣來得好，因為它畢竟是合乎題意的外在表現。

六、文體不明。主要表現在對自己的寫作能力認識不夠充分，片面求新，擯棄自己有可能寫好的記敘文、議論文之類文體，去寫散文、小小說、寓言故事等沒有把握寫好的文學形式，結果寫出來的作文不倫不類，讓人啼笑皆非。這與文體不限要采用多樣化的表現形式沒有矛盾，主要是提醒考生要量力而行，不切實際的文體“求新”往往適得其反。

七、書寫不佳。還要引起足夠重視的是作文的書寫。字體太小、筆畫太細、字跡太潦草，掃描到電腦根本看不清，據統計每30篇作文就有1至2篇幾乎無法辨認，這又怎能得到好的成績呢？平時要注意書寫，爭取做到“書寫工整、規范、方便閱卷”，減少隱性失分。

上面著重談論近些年高考作文所存在的問題，同學們應以此為鑒，采取相應的措施，使作文復習備考更具針對性，也更富有成效。

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第三篇：近年高考作文常見失誤總結

近年高考作文常見失誤總結

最近幾年高考作文存在的失誤，大體上說可以歸納為七個“不”：

一、審題不準。

不少考生誤以為話題作文題目寬泛，寫作時也可以不著邊際，于是不用心審題，隨便立意，其結果偏離話題。2002年的話題是“心靈的選擇”，為數不少的考生不認真審題，僅僅就協作、互惠、雙贏等作發揮，嚴重偏離了題目要求。

2003年的話題包含了兩方面意思，即感情與認知的關系，但是一些考生的作文里只有感情沒有認知，或者是只有認知沒有感情，忽略命題關系雙方，片面地只寫一方。2005年話題“銘記和忘記”是一組應當辨證理解的關系雙方，而有些考生只寫“銘記母親給予自己的愛”等單方面的事情；有些考生平行羅列命題關系雙方，沒將二者有機結合，雖然也寫了應該忘記什么、應該銘記什么，但是二者沒有聯系，也沒有對題目進行深化和升華。

二、概念不清。

由于不明白話題中主要概念的內涵，隨便用意思“差不多”的詞語頂替，輕則偏離話題，重則另立話題。2006年福建高考作文話題之一是“留一點空白”，對于“空白”這個概念，可有的考生誤作“后路”（給自己多留后路），有的考生誤作“過失”（德國人反思自己在第二次世界大戰中的空白--給被侵略國造成的災難），有的考生誤作“荒廢、虛度”（過去是那么荒唐，只給自己留下一片空白，一片沒有顏色的天空），有的考生誤作“明智”（偏聽則暗，兼聽則明），其結果“一著走錯，滿盤皆輸”。還有一個話題是“戈多今天已經來了”，“戈多”可以是一個人，也可以是一個物，或者一種信念、一個理想、一種期待；可以是作者自我，也可以是他人他物；可以實指，也可以虛代……“戈多”作為人、物、理念的載體，具有豐富的審美性、象征性、哲理性、多義性和宗教意味，側重于指向精神家園的建設與人生理想的樹立，弄不清“戈多”的寓意，自然“下筆千言，離題萬里”。

三、材路不廣。

學校生活單調，平時積累匱乏，臨場作文選材捉襟見肘，只好選擇自己同學的相關事例作為論據，或者在自己的家庭中選擇事例作為論據。2004年全國高考作文話題是“相信自己與聽取他人的意見”，有的考生寫自己的同桌不聽取語文老師的指導，語文考試不及格；寫自己的母親相信自己的教育方法獲得了成功。這種在自己的小圈子里 1

轉來轉去的論據，很難有較強的說服力，文章也顯得幼稚。還有考生胡編一些幼兒化的故事來完成作文。另一種做法是套用時文以解決燃眉之急，把報刊雜志上與話題有關的故事復述一下，有的雖一時瞞過評卷老師，甚至得滿分，但后來又往往被披露出來，結果聰明反被聰明誤。還有胡編亂造故事的，究其根源還是在于材路閉塞無從下筆。

四、立意不高。

2005年全國高考作文話題是“出人意料和情理之中”，有篇作文的基本觀點是：一切沒有絕對，意料之外的事很多，這在情理之中，我們應該對其有足夠的準備，才能成功應對。這樣立意相當膚淺，再加上在論述過程中，多是涉及“出人意料”的內容，很少提到“情理之中”，更沒有談到二者之間的關系，因此只能達到“基本符合題意”的要求（得31分）。2004年福建高考作文，有的考生從“人要善于玩弄心計”的角度立意，評價薛寶釵是有能耐的“新新女性”，這種立意反映出了考生思想認識上的偏頗；有的考生羨慕冬妮婭的出身、曹操的權勢，流露出庸俗的思想；有的考生大編特編孔子周游列國時的艷遇，趣味低俗，粗鄙不堪……由于思想格調不高，甚至錯誤，不合“思想健康”的要求，降低了作文品位，表達再通暢，也難以得到理想的分數。

五、扣題不緊。

有一種作文，從頭寫到尾沒有出現話題、話題的關鍵詞或與話題相近的表述，也就是說從沒有點及話題，結果很影響成績。如果你的文章寫得好，主意顯露，緊扣話題，當然不必畫蛇添足，故意點題。如果只是一般的文章，或者文意隱晦，還是需要扣題之筆的。事實上寫得好的文章總是善于扣題的。還有一種作文是在每一段開頭、結尾和中間都跟話題中的某個關鍵詞扯上關系，但是把這些字眼抽掉之后，就完全是另一篇文章。表面看步步切題，其實一點也扣不住題。顯然，光有扣題的技巧還不夠，還需要從內容上扣住話題來寫。不過相對而言扣題總比不扣來得好，因為它畢竟是合乎題意的外在表現。

六、文體不明。

主要表現在對自己的寫作能力認識不夠充分，片面求新，擯棄自己有可能寫好的記敘文、議論文之類文體，去寫散文、小小說、寓言故事等沒有把握寫好的文學形式，結果寫出來的作文不倫不類，讓人啼笑皆非。這與文體不限要采用多樣化的表現形式沒有矛盾，主要是提醒考生要量力而行，不切實際的文體“求新”往往適得其反。

七、書寫不佳。

還要引起足夠重視的是作文的書寫。字體太小、筆畫太細、字跡太潦草，掃描到電腦根本看不清，據統計每30篇作文就有1至2篇幾乎無法辨認，這又怎能得到好的成績呢？平時要注意書寫，爭取做到“書寫工整、規范、方便閱卷”，減少隱性失分。上面著重談論近些年高考作文所存在的問題，同學們應以此為鑒，采取相應的措施，使作文復習備考更具針對性，也更富有成效。

第四篇：高考作文素材：“放下”“不放下”

高考作文素材：“放下”“不放下”

【試題回放】

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為標題，聯系生活體驗與認識，寫一篇文章，自選文體，不少于800個字。

【試題分析】

本題主要考查以下的能力：①對社會的觀察、思考能力及創造性思維能力；②圍繞中心選取材料、合理安排結構的能力；③綜合運用多種表達方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調動語言知識積累的能力。能力層級為E。

題目由兩個部分組成，提示語和要求。

“提示語”先以梭羅的話語引出“放下”的這個主題詞，然后列出兩類不同的看法：一是直接認同（肯定）“放下”說法的，另一方面則是從反面，以認同“不放下”的說法來對應“放下”的觀點。這實際上也為考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根據自己的寫作需要，或直接扣合梭羅的“放下”運思作文，或以認同“不放下”來表達自己的認識理解。考生可以根據提示寫作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相關范疇作文章，但所寫內容必須在既定文題的范圍內。

“要求”明確考生必須在兩個標題中自選一個，選定了標題也就意味著確定了寫作重點。“聯系生活體驗和認識”，即是要求考生寫出自己的體驗和感悟。這些體驗或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個群體、一個民族，乃至一個國家的行動、經歷。考生可以“自定文體”，但無論是談論看法還是敘述故事，都必須與自選的文體特征相符，文章的優劣均按評分標準執行。

【審題提示】

本題便于聯系生活，但難點在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的認識與有分寸的表達：1.“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；2.“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅持、執著。可以是客觀要求的“放不下”，也可以是主觀上的執著追求。至于“放下”或“不放下”的對象，可以是物質層面的，更可以是精神層面的。局限在思維，限于個人小視野，限于社會負面事例，限于就事論事??，這些表現在立意上會有等差，是評判的重要依據。

學生可從正面立意，亦可從反面立意，亦可正反結合辯證論述。正反結合者，如能正確指出放下什么，不放下什么，有辯證的分析，得分則較高。

論述時，有考生偏重于感性的抒發，不能做深入說理；亦有考生缺少切題意識，不能從題目或材料切入，上來就談要 “放下” 或“不放下”，但具體放下什么，不放下什么，則語焉不詳。

結構上有并列式，有正反式，有層進式，妙在運用自如，本身并無高下之分。結構嚴謹的頗受青睞，結構松散的難受歡迎。但要注意有些文章的結構表面看起來松散，其實有內在的聯系，不應判為低分。

一、題意理解

1.本義

①放下是把握著﹑提著或負載著的物件從高處放到低處；②擱置，停止進行。

2.引申義

把占據心靈的某種東西移出。

3.價值取向

放下≠放棄

放下，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。

放下的同時亦隱含著什么是不該放棄的；不放下的同時亦隱含著什么是必須放下的，如此方可更好的詮釋為什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一種價值的取舍（得與失），比如放下個人的名利，不放下對事業的追求；放下眼前的榮耀，不放下對正義的執著??也可以是一種策略上的選擇（先與后），比如對于國家的發展來說，GDP很重要，可持續發展更重要，為了可持續發展，就應先放下對GDP的偏面追求。對于學生個體的發展來說，體育、音樂、美術、奧數、英語(論壇)等都很重要，在一定的時間內要想真正有所收獲，就必須選擇最有利于自身發展的，其它則必須放下??

放下與不放下的對象選擇：可以是實的：財富、權力、名利??也可以是虛的：思想觀念（成見??）、情感（喜怒哀樂??）??

4.角度選擇

“放下”與“不放下”必須二選一。文題與內容必須保持一致。選擇其一可以涉及另一方，但主次須分明，忌倒置。比如選擇寫“放下”，可以涉及“不放下”，但必須以“放下”為重心，不能是定題為“放下”，而文章的主要內容卻是寫了“不放下”。

二、立意說明

可以正面立意：該放下什么，比如利益、榮耀、財富??不該放下什么，比如尊嚴、正義、良知、誠信??

也可以反面立意：面對形形色色的誘惑，把本不該放下的東西放下了，比如貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴、普通人放下了良知??該放下的卻沒有放下，比如對名利的熱衷、對權力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍??

1.符合題意

“放下”——含義理解正確，對象明確，選點準確，觀點鮮明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的過程清晰；“放下”的方法正確；“放下”情節構置合理。

“不放下”——含義理解正確，“不放下”的對象明確，選點準確。觀點鮮明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的過程清晰；“不放下”的方法正確；“不放下”情節構置合理。

2.基本符合題意

“放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確。“放下”的理由比較充分；“放下”的過程基本清晰；“放下”的方法基本正確；“放下”情節構置基本合理。

“不放下”含義理解基本正確，指向基本明確，選點基本合理，觀點正確，立意明確。“不放下”的理由比較充分；“不放下”的過程基本清晰；“不放下”的方法基本正確；“不放下”情節構置基本合理。

3.偏離題意

A．“放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的過程不清晰。

“不放下”含義理解部分正確，指向不夠明確，選點不完全合理，觀點模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的過程不清晰。

B．完全脫離“放下”或“不放下”的含義作文。

三、相關說明

1.關于表達

側重文章的文體和語言兩項。具體評分可參考內容評分項。

2.關于發展等級

參照“深刻、豐富、有文采、有創意”綜合評定，突出其中一點就可以打滿分。

（1）符合題意的，“發展等級“一般不低于6分；

（2）基本符合題意的，“發展等級”一般不低于4分；

（3）偏離題意的，寫得再好，“基礎等級”不超過四等評分，“發展等級”不得分；

3.其他

⑴缺題目扣2分；

⑵出現錯別字，1—2個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6個以上（含6個）扣4分，重復的不計；

⑶套作、文體不明確的適當扣分。

⑷字數不足800字的，每少50字扣1分；不足300字的，“基礎等級”在四等內評分，發展等級不給分；

⑸全文200字以內的，得分不超過10分，400字以內的，得分不超過18分，不再分等級評分。

作文樣卷

1號文

放下

握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。

很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發現，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手。可是如今，我們仍未學會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。

朋友，學會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當你堅持應放下的，你就是固執的。痛了就放，是對自己的保護，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準備。有人問佛：“大師，我放不下。”佛拿了一杯熱水倒在他的手上。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手。”燙傷很快恢復，放不下而荒廢的青春卻一去不復返。

主動放下乃第二境界。低姿態的高貴遠比高姿態的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創業，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。

放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因為你值得更好的”的自我安慰，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因為他一無所有；他可以放不下，因為放下后還是他的。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的。

【簡評】

本文對題意理解準確，將“放下”分為“被動”、“主動”和“從不抓緊”三個境界，由淺入深，逐層論述。文章內容豐富，水蛭、商界精英、禪宗故事等諸多材料運用恰當，顯示出作者豐厚的知識儲備。文章思路嚴謹而不呆板，見解深刻而又獨到，體現出作者富有個性的思考。雖然語言上略有欠缺，不夠流暢，倉央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失為一篇難得的考場佳作。

2號文

放下

有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。

與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分毫，他的豁達豪邁足以穿越世間一切坎坷，實現自我生命的圓滿成全。

我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空。“放下”賦予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質地，原始的歡欣。

然而生命當中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？

史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復提及。但我無數次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節日。

我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。

只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節日。

【簡評】

文章起筆即境界闊大，氣勢恢弘，“智者敢于辭讓整個天下”，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物。接下來將“實現自我生命的圓滿”作為立論的根本，準確深刻。選取事例典型，以“莊子”為例論證放下之后的豪邁穿越，以“史鐵生”為例進一步詮釋智者對生命的謳歌，頗有哲辯思維。語言精練，文辭較優美。但論證過程稍欠嚴密，“史鐵生”的例子分析不夠準確。內容有點單薄。3號文

不放下

朱光潛先生曾說：“成功的關鍵，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面對再多的艱難困苦，仍然不放下為社會為人民作貢獻的責任，終其一生為實現這一最高人生價值而奮斗不息。

回顧歷史，當無盡的艱辛，黑暗的現實，被貶的挫折無情的嘲笑著他們對責任的固執堅守時，他們沒有選擇放下。玄奘大師，只身穿透五萬里的沙漠，沒有神通廣大的徒弟，沒有結伴而行的法師，堅定地喊出“寧向西天一步死，不求東歸半步邁”的信念，靠的是對為眾生脫離苦海的責任的不放下；特蕾莎修女，畢生在貧民窟為窮人服務，受盡千般萬般不解與嘲諷，依然說道：“我不能假裝看不到路上凍死的人們”，靠的是尊重關愛窮人的責任的不放下。電影《十月圍城》中，十三個普通人用血肉之軀筑起中華民族的圍城，靠的是對革命勝利的責任的不放下。

倘若他們放下對社會對人民的責任，倘若他們選擇了安逸的生活，他們的內心只能享受物質的富足，卻無法享受精神的富有，退縮與放棄只會永遠地拷問著他的靈魂。許多的古人，在困難面前放下一切，避世隱退，他們放下了對奉獻社會的志向，卻漸漸把這種放下當作偉大的志向。若社會僅有“放下”的故作瀟灑，卻沒有“不放下”的勇于擔當，歷史的潮流又怎能向前發展？

當今的中國，也許沒有了封建社會的黑暗，沒有革命時期的戰火硝煙，但面臨的國際競爭與國內矛盾卻依然激烈。新時代的科技競爭、文化競爭誰來爭？是我們青年。新時代的貿易戰匯率戰誰來戰？是我們青年。新時代的民族矛盾、地域矛盾誰來應對？是我們青年。我們青年有著民族與國家未來的責任，重要的是不放下，重要的是面對再大困難也不放下對社會與人民的責任。看那廣州的舉牌哥，用一人之力挑戰地鐵部門的措施，他不放下手中高舉的牌，也不放下心中的責任；看那香港那些舉著橫幅游行抵制“蝗蟲廣告”的大學生們，為地域間的和諧相處高呼吶喊，他們不放下手中的橫幅，也不放下心中的責任。

不放下責任，并不需要舍身就義，不需要拋頭顱灑熱血，只需要我們從點滴小事做起。不要認為偏隅一角、獨善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正對自己有益，對人民有益，對社會有益的大智慧，在于不放下！

因此，一個人越是有許多事情放不下，勇于挑起重擔，他才是最富有的人。

【簡評】

這是一篇觀點明確、結構嚴謹、材料豐富準確的議論文。文章由朱光潛的名言引入，將“不放下”的內容具體化為“不放下為社會為人民作貢獻的責任”，觀點鮮明而集中。主體論證部分從正、反兩面展開，由歷史到現實，層次清晰。事例選用準確，敘述簡潔。文末提出“從點滴小事做起”的解決辦法。全文顯示出年輕人的激情和朝氣。但有些表達略顯生硬，有空洞之嫌。

4號文

放下

不只一次，在夢中看見草原，在澄藍的蒼穹下，沒有邊際的綠茵原野，輕得像風一樣的身體仿佛能夠一直自由地縱橫原野之上。

兒時總喜歡跑到城市的那頭，看從遠方來的火車窗上拓印著的翠色的夢的殘片，迎面的風力似有草原的味道。“趕快回家啦，還有多少功課沒完成。”父親拖著我，匯入潮水般的人流與日復一日不變的生活之中。我曾懇求，但他瞪我一眼：“你還小。”那就等我長大。我暗下決心。

年歲漸長，我不再有時間跑到城那頭，學業生活一點一點縮小我活動的范圍。我向母親懇求，我已經長大了。她神色漠然，你那有那個時間，你要學習，你要生活。日復一日的習慣一點一點壓在肩上，淺淺地，走不遠了，每日里似乎停在學校門口便已耗盡全部的力氣。學業確實重，等有時間吧，等有時間一定去。

猛然驚醒，抬頭，又是一年秋涼。什么時候坐上了輪椅，愈中的肩頭壓彎了雙腳，再也沒有力氣離開這個堆滿工作與生活的方寸空間。我艱難地搖著輪椅，移到墻邊，伸出手指比劃地圖上的距離。一指，兩指，我那夢中的草原，竟是在那樣遙遠的地方，我還能夠到達嗎？一點微弱的光透進窗簾，推開窗，如舊的城市，我一點一點將視線抬高，街道消失了，每日往復的車流消失了，漸漸地，鐵灰的樓房和大橋的鐵索也終于從視野中消失，唯有空闊的沒有邊際的天空。

忽覺心頭一輕，不由伸手摸向肩背，那一日一日不斷在肩上壘起的是什么？一點一滴瑣碎的生活，抑或懷揣夢想卻蹉跎的歲月。從前總不愿放下，重復的惰性，于是為著一些小小的理由輕易妥協，總想著，算了吧，機會沒到，以后再說吧，于是不知不覺間，把更多的年月負諸肩上，愚蠢地壓斷了自己追尋的雙腿。

扶著窗框，我一點一點艱難地站起身來，明明還能走出，指尖掃過那張早已泛黃的地圖，夢才不過兩指的距離。我扶著墻，一步一步走下樓梯，剝落的粉墻沉淀了數十年的時光，而今，終于是放下的時候了，放下那些自作的枷鎖，放下那些惰性與虛妄的否定。膝蓋一點一點伸直，蹣跚的腳步逐漸變成奔跑，身體原來像風一樣輕盈，只是不愿放下的我們自甘匍匐于地。

深吸一口氣，自由馳騁于無邊的綠野，我想，我能夠飛起來。

【簡評】

這是一篇散文類一類文。文章以人物的心理活動為線索，展示了作者對人生的獨特感悟：本想輕盈奔跑，可現實卻讓人不堪重負，此時才悟得：惟有“放下”方可自由馳騁。如果在前面的鋪陳中能將立意點得更為清晰一些，在情感思路呈現上注意運用一些關鍵句則會更好。

第五篇：高考作文如何做到不跑題

文章涉及到語言、內容、形式、感情、思想等方方面面，哪一方面都是很重要的。但說到考試作文，切合題意恐怕是最為重要的。如果偏離題意，也就是我們慣說的走題、偏題了，那么，不管文章的語言是多么優美、內容多么充實、感情多么真摯、見解多么深刻、形式多么新穎，都不能說是一篇好的文章，都會降低文章的等級給分。可見切題的重要，它是前提，是基礎，是所有評分標準中最為重要的一條。所謂糾正偏頗，就是在文章寫到一定篇幅的時候發現有不對題意的可能，及時采取適當的挽救措施，努力使文章走上正確的道路上來。走題中最為普遍的現象是審題不準，重點把握不當，所以在動筆之前，實際上就注定了文章要走題，而在寫作過程中有沒有發現的話，文章走題偏題就在所難免了。所以動筆之前的審題是至關重要的。如果說糾偏的話，審清題目要求、審清題意就是最可靠的糾偏，也是最有效的糾偏。

不過，考試畢竟是考試，尤其是高考，事關重大，心理緊張自不必說，在短時間內就能把題目要求理解得全面透徹，確實是件很難的事。即使用了很長的時間去思考，掛一漏萬的事也會發生。所以會有不少考生在基本理解題目要求的情況下，就開始動筆了，一邊寫，一邊繼續審題，這樣就會出現這種情況，文章已經寫了一部分，或者已經過半了，發現有點不對路子，繼續寫下去肯定要走題的。這個時候，所剩的時間已經不多了，另起爐灶已沒有可能，況且已寫的部分占去了不少作文頁面，再寫一篇的話，可能都容不下800個字。相信考生如果發現這個情況會急出一身冷汗的。在我們平時的作文中是常常碰到這個情況的，有些性急的考生會不假思索拿起橡皮就擦，或者有筆把它劃去，結果耗時不說，搞得卷面也不整潔。那么，對此該怎么辦？我們以為這個時候最為需要的是冷靜、冷靜，要冷靜思考一下，問題出在何處，又是何因，然后對癥下藥采取補救措施，或許能生機再現，柳暗花明。