第一篇：漢語修辭傳統的文化內涵

漢語修辭傳統的文化內涵

0966104岳致言

漢語“修辭”這個詞語，最早見于《周易 乾 文言》的“修辭立其誠，所以居業也”一語中。在這句話里，“修辭”是“修理文教”的意思（唐 孔穎達注：“辭謂文教，誠謂誠實也；外則修理文教，內則立其誠實，內外相成，則有功業可居，故云居業也。”）與人的修業有關，不是今天“修辭”這個詞的意思。在現代漢語里，“修辭”這個詞從字面講，可理解為“修飾言辭”，再廣義一點又可理解為“調整言辭”。修辭與一個民族的文化傳統有密切的關系。受漢民族文化傳統的影響，漢語修辭中大量用“比”，用得既多且廣；漢語修辭以整齊、對稱為主，以參差錯落為輔；漢語修辭有虛寫和實寫之分，在語言表達中有意識地運用虛實觀點，取得某種效果，這是漢語修辭的又一個特點。漢語修辭古今一貫的主導思想是要為表達內容服務。

漢語的語素以單音節為主，詞以單音節和雙音節為主，而漢語又是非形態語言，沒有詞形變化的約束。這兩個特點，決定漢語修辭具有以下特征：①語言單位組合靈便。

②非常容易組合成音節數目相同而結構上平行的語句，通常稱為對偶。并且很容易押韻。大量運用整齊押韻的語言結構是漢語修辭的特色之一。

③漢語里陸續出現并且積累了數量可觀的四字成語，這些成語中絕大部分富于顯著的修辭效果。

④運用漢字的特點還產生了若干特殊的修辭技法，如回文、頂針、諧音雙關等。

常用的修辭格有：比喻、比擬、借代、拈連、夸張、雙關、映襯、移就、對偶、排比、錯綜、仿詞。

在此以雙關為例說明修辭中的豐富文化內涵。在一定的語言環境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫做雙關。

雙關可使語言表達得含蓄、幽默，而且能加深寓意，給人以深刻印象。雙關又分為兩種：

1、意義雙關

【例】《紅樓夢》中“將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和”。“三春”表面指暮春，內含元春、迎春、探春三人的境遇。

2、諧音雙關

【例】“道是無晴卻有晴”中的“晴”表面上是晴天的晴，內含感情的“情”。

薩佩爾認為：“語言有一個底座。說一種語言的人是屬于一個種族（或幾個種族）的??語言也不能脫離文化而存在。就是說，不能脫離社會流傳下來的。”1如上所述，漢民族是一個具有悠久的文化的民族，所以漢語中肯定蘊藏著深厚的文化底蘊和豐富的民族心理。而諧音就是一種很常見很普遍的語言現象，所以它的形成肯定和民族的文化和心理有著密切的關系。

（一）含蓄內斂的民族特性

中國文化是一種含蓄而不直露的文化。“含蓄雅潔”向來為中國文化所崇尚，有些不便直說的話語或事物，就會轉換表達方式，用一種含蓄、和緩、委婉的形式說出來，而諧音的表達效果就可以化直露為含蓄，避粗俗而成典雅，這就恰好符合了漢民族含蓄內斂的民族文化。如：劉禹錫《竹枝詞》中的詩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”的“晴”字面上是“晴天”的“晴”，實際上是“感情”的“情”，寫的既含蓄委婉，但又不失巧妙，讓人一看便知其深意。還記得紀曉嵐臨終是對他的兒子說的那句話，讓我印象十分深刻“蓮子心中苦，梨兒腹內酸 ”，詩句用“蓮”的諧音“憐”，“梨”的諧音“離”，很含蓄的表達了對兒子的憐惜以及即將與兒子離別的不舍之情。短短的幾個諧音詞卻將中華民族的含蓄和內斂的特性展現的淋漓盡致。

（二）中庸的民族文化傳統

諧音這種語言現象，與中華民族根深蒂固的文化傳統——中庸之道也是密不可分的。中庸之道，作為儒家的最高道德標準，是傳統儒家修己治人的內圣外王之道，也是人際關系和諧的指導思想和行為準則。《中庸》中有句話：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。”意思是人不表露喜怒哀樂等情感時，這樣的狀態就是“中”，如果表現出來的情緒而恰到好處，既不過分，也無不足，這樣就達到了“和”的境界，而“中”是天下最大的根本，“和”則是實際存在于天地之間的準則，是人人必須遵循的道理。從中我們可以看到不管說話還是做事都要適度。與人交談時，我們也要堅持中庸之道，在充分表露自己的情感的時候還要注意禮貌措辭，使自己保持謙恭的態度，不在別人面前顯露出沖動的言行，如果遇到一些很敏感的詞匯，就可以用諧音詞來代替，這樣就能起到委婉隱晦的表達情感的作用，使對方能明白你所表達的意思的同時，也不會顯得很直露和偏激，體現出了中國傳統文化的經典——中庸之道。

（三）趨吉避兇的民族心理

中華民族是一個“治本于農”的民族，所以民族的避兇、趨吉的心理非常濃重。與此同時，漢民族相信語言的力量，“社會成員竟以為語言本身能夠給人類帶來幸福或災難，竟以為語言是福禍的根源。誰要是得罪這個源頭，誰就得到加倍的懲罰；反之，誰要是討得這個根源，誰就得到庇護和保佑。”2所以人們習慣把語言作為祈禱、求福、表達愿望、和大自然交流感情的工具和聯系的橋梁，漢語中人們如此討厭“烏鴉嘴”（意思就是形容某人的嘴巴特可惡，好事說不靈，壞事一說就靈）一詞，就是這個道理，這就是語言的迷信。但是直接表露心中那些美好的愿望，又不是含蓄而內斂的中國文化所提倡的，而諧音成為了順應和滿足這種心理的最有效的方法，所以人們便很自覺，很樂意的運用諧音來祈求吉祥和躲避由于語音而造成的不吉祥意義的習慣，前文中講到的傳統婚禮、節日上運用諧音，使一些很普通、很平凡的事物涂上喜慶的色彩目的就是含蓄委婉的表達自己的美好愿望和祈求吉祥平安；而親友從來不分吃一個梨，不小心打碎了碗或者杯子，會說一句“碎（歲）碎（歲）平安；送禮的時候，從來不會送傘、鐘，對數字8的狂熱喜歡和對數字4的極力躲避。這些都是利用諧音來避兇，以此來獲得心理上的滿足和安慰，也是源于諧音藝術與漢民族傳統心理的相連。可見，漢民族的趨吉避兇心理是諧音產生的重要基礎。

(四)和諧對稱的審美情趣

諧音和它的本音之間存在著一種穩定的固定的關系，這是諧音最大的特點。它們互相對應，互相映襯，互相對稱，極其和諧，這就使得一個詞語可以同時擁有兩種以及多種意義，體現出和諧對稱的審美情趣。如，《樂府詩集》之《西洲曲》：“低頭弄蓮子，蓮子清如水，置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。”這里的“蓮子”、“蓮心”都是諧音雙關，“蓮子”諧音“憐子”，意思是愛你，隱喻了愛情的純潔無暇；而“蓮心”諧音“憐心”，意思是愛憐之心，隱喻了憐愛之深，表達了一個女子對自己所愛的男子的深深的思念之情。語言婉轉動人，呈現出了成熟的藝術技巧。再如：藥品斯達舒膠囊的廣告語：“喂（胃），你好嗎？”“喂”與“胃”諧音，“喂，你好嗎？”是一句普通的問候語，“胃，你好嗎？”則是對我們“胃”的一種親切問候。該廣告巧妙地利用諧音，設計了這一獨特的廣告語，體現該胃藥產品對我們“胃”的關懷，兩種語境各自言之成理、非常明顯，雙關意義自然貼切。而上文中提到的紀曉嵐的很經典的一副對聯“兩船并行櫓速不如帆快，八音齊奏笛清難比簫和。”上聯是一位老者為了考紀曉嵐而出的，而下聯是紀曉嵐所對。這是一副語意雙關聯。“櫓速”諧指三國著名文臣魯肅，“帆快”暗指西漢著名勇士樊噲，一文一武，正巧構成雙重含義，表面上是說櫓不如帆，暗含的意思是說文不如武。紀曉嵐給出的下聯是“八音齊奏，笛清怎比簫和”。“笛清”暗指北宋名將狄青，“蕭和”暗指西漢宰相蕭何，也是一語雙關，一文一武，文勝于武，對得天衣無縫。這種對稱、和諧將中華民族的審美情趣展現的淋漓盡致。任何一個民族都有自己共同的審美意識，這就是美的民族性。漢民族美的追求的審美意識中一個不變的原則就是對稱、均衡與和諧。

（五）認知世界的心理方式

不同民族對世界的認識采用的方式是不同的。諧音現象符合漢民族認識世界的方式。漢民族善于聯想，本來用諧音表達的兩個詞是沒有任何關系的，但是漢民族豐富的聯想便能很自然的利用“語音”將他們聯系起來，而且漢民族的聯想方式都是采用的二元對立的對稱聯想，如陰陽、東西、禍福、上下等等，這就說明了從遠古以來，在特殊的地理環境和獨特的生活方式中，人們對事物的理解從來就不是孤立的，而是養成了整體的觀點，常會由此及彼的進行聯想，由一事物聯想到另外一種或者多種事物。這種認知方式體現在語言中，就是會由語音去探究它的意義，但是由于人們對世界的認識的具有寬泛性、靈活性和不確定性等特點，一個語言可能會有好幾個語義，但是人們就不會用很嚴謹的方法去探究，這就為諧音的發展創造了好的條件。

綜上所述，漢語諧音與中華文化息息相關，只有全面了解漢民族的傳統文化，即民族心理、風俗習慣、歷史文學傳統等，才能深入體會和理解諧音的民族文化內涵和民族文化特征。

第二篇：傳統文化內涵

淺析中國傳統文化的內涵

它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或急或緩，或漲或落，變動不居，只有不斷以新的形態代替舊的形態，才能永葆青春。”佛教在中國的傳播就是典型的例證。在兩漢之際，佛教作為一種異質文化傳入中國后，經過長時期的排斥、磨合、同化，最后在中國扎下根，為廣大中國人所普遍接受，成為中國傳統文化的一個重要組成部分。

有一些人還沒有把傳統與現代化銜接起來，總認為現代化與傳統是不相干的，互不干涉甚好。我認為這樣的觀點是極為不正確的。中國傳統文化是一個民族的根，一個民族的標志，也是一個民族的驕傲，砍掉了一個民族的根，還如何枝繁葉茂？中國傳統文化就像牛頓所說的“巨人的肩膀”，我們要想看的更遠，做的更好就必須站在這巨人的肩膀上，而不是肆意的踐踏巨人的肩膀。雖然我們的傳統文化存在著一些糟粕，比如專制主義，官僚主義，特權思想和家長制，不重視時間和效率問題等；但同時傳統文化中也有精華，值得我們去研究和整理，使之成為進行現代化建設的有益資源。就如《甲申文化宣言》中提到：“中華文化注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的東方品格和是放射和平信息的人文精神，對于思考和消解當今世界個人至上、物欲至上、惡性競爭、掠奪性開發以及種種令人憂慮的現象，對于追求人類的安寧與幸福，必將提供重要的思想啟示。

”所以我們決不能做到像民

注入，過時的文化淘汰，有一個揚棄的過程，這就是傳統文化的現代化。其關鍵所在就是要自覺的主動的分清傳統文化的精華與糟粕，我們要繼續發揚優秀的傳統文化和不斷吸收外來的優秀文化，調整和摒棄落后的腐朽的文化，使之成為現代化建設的新動力，從而建設起適合社會發展的新文化。

最后，中國傳統文化成為人們生活不可缺少的一部分，體現在廣大人民的言、行、思中。我們每個人每天都生活在中國的文化傳統之中，我們觀賞名勝古跡，朗誦詩詞歌賦，欣賞琴棋書畫??關于這一點不論我們喜不喜歡，承不承認都是毋庸置疑的。我們始終以自己的言語，行動和思維直接或間接的顯示出這個傳統或優或劣的特色，包括人民的衣食住行，人際關系，價值觀等。譬如現實生活中，我們經常以對方的職務作為稱呼，像劉局長，李處長，孫主任，用這些稱呼來明確身份體現了傳統文化中的等級思想。還有平時我們講“非禮勿言”、“禍從口出”，這是與中國傳統的專制思想是有一定的關系的。再說近一點的2003年非典時期，2008年的抗冰雪災害和四川汶川大地震，全國軍民萬眾一心、眾志成城，一方有難八方支援，共度難關，這體現了我們傳統文化的愛國主義精神和強大的民族凝聚力。這些都說明了中國傳統

他都在制約、影響著當今的中國人。綜上所述，我認為中國傳統文化是指在歷史發展過程中，在中國華夏民族的這片土地上以各個民族為主體創造的，中國人世代傳承的，至今仍有影響的文化；是在歷史發展中具有穩定形態且不斷發展延續的文化；是人們生活的一部分，體現在廣大人民的言語、行動、思維中的文化。

第三篇：中國傳統文化的內涵

“背靠五千年，堅持三面向，順人知天，以致其性，辦出特色，展翅高飛。” ——國家教育

部素質教育指導委員會主任、中華詩詞學會詩教委員會主任楊叔子院士題贈學院

依托中國傳統文化 提升學生人文素質

“背靠五千年，堅持三面向，順人知天，以致其性，辦出特色，展翅高飛。”——國家教育部素質教育指導委員會主任、中華詩詞學會詩教委員會主任楊叔子院士題贈學院

依托中國傳統文化 提升學生人文素質

浙江經濟職業技術學院是一所培養應用性人才的高等職業技術院校，突出職業知識的傳授和職業技能的訓練無疑是重要的，同時，職業教育也是“成人之道”的教育，職業教育同樣要重視人文素質教育，職業教育始終要把人格的塑造、職業精神的培養擺在首位。為此，學院提出了“立德為本，致用為宗”的辦學理念。基于對中華民族的傳統優秀文化的認識，學院從1998年開始積極倡導以傳統文化為依托的人文素質教育，并構建了“以詩教為特色，兼容詩書畫，并蓄文史哲”的人文素質教育體系，大膽探索，不斷開拓，取得了良好的效果。

以詩教和藝術品鑒賞為切入口

提升高職學生的文化藝術素養

浙江經濟職業技術學院將中華詩詞教育和古代藝術品鑒賞作為切入口，銳意探索，積極實踐，提升當代高職學生的文化藝術素養，取得了豐碩的成果。學院的詩教活動起源于1998年的學生詩詞創作培訓班，迄今詩詞培訓班已開設了八屆，有千余名學生較為系統地學習了傳統詩詞的欣賞與創作，其中有200余名學生不僅初步學會了詩詞創作，還在院內外報刊公開發表了數百首詩詞作品。2000年，47名同學的102首作品入選全國《跨世紀中學生詩詞選》。浙江經濟職業技術學院師生共建的“興華詩社”被評為2002浙江省高校先進社團。2002年，中華詩詞學會在浙江經濟職業技術學院召開全國首屆創建“詩詞之鄉”和“詩教先進單位”經驗交流會，并授予該院全國“詩教先進單位”稱號。2005年4月，中華詩詞學會“中華詩教促進中心”在浙江經濟職業技術學院正式掛牌成立。推進校園詩教工作的同時，學院又著力實踐了傳統藝術對高職生文化素養的熏陶、提升工作。中國書畫、古陶瓷、玉石金銀器物等藝術品是中華民族智慧和技藝的結晶，其背后深蘊了中華民族數千年傳承不息的文化品格，對引導高職生樹立民族自信，高揚民族精神，進而珍視生活，熱愛專業有著極為積極的持久意義。目前，浙江經濟職業技術學院專門建立了校內藝術品展示、實訓基地，收集、整理了上千件傳統工藝品，并予長期陳列、展示。展示廳不僅成了廣大師生領略民族文化藝術的現成空間，也成為宣傳學院校園文化的獨特窗口。

拓展素質教育載體

構建人文課程體系

在詩教探索的基礎上，浙江經濟職業技術學院又提出了構建“兼容詩、書、畫，并蓄文、史、哲”的人文素質教育體系理念，并通過積極策劃，組織落實，逐漸形成了一系列人文教育品牌活動：“西湖夢尋”人文之旅，“愛我中華”詩詞吟誦晚會，“詩國青春”詩詞楹聯燈謎會，“江南毓秀”名家書畫筆會。這些系列文化活動內容豐富，形式活潑，潤物無聲，得到全院師生的認可和接受，已經成為該院人文素質教育特色中的優秀品牌。

為進一步推進“兼容詩、書、畫，并蓄文、史、哲”人文教育體系的構建，夯實人文教育的課堂基礎，浙江經濟職業技術學院重點加強了對人文課程體系的建設。除《大學語文》作為必修課外，學院人文科學部已將《書法》、《詩書綜合創作》、《藝術欣賞》等十余門課程作為全院性人文類公共選修課，初步構建起符合高職特點的人文素質教育課程體系。今后，學院人文類課程將采用學分制，學生須修滿一定學分的人文類選修課方能畢業。在此基礎上，學院始終鼓勵廣大教師致力于通過豐富多彩的教學活動與實踐把“人文知識”真正內化為每個學生的“人文精神”。

社團與講座相呼應

營造濃厚人文環境

社團活動有利于激發學生的自主性和創造力，是校園文化的有機組成部分。浙江經濟職業技術學院人文社團有興華詩社、書法協會、美術協會、文學社、合唱團等，其中興華詩社與書法協會，在社團建設過程中不斷探索出人文素質教育寓教于樂的新形式。興華詩社是師生共同參與、共同組建的社團，也是浙江經濟職業技術學院師生共同接受人文素質教育的融洽組織。該社團由院領導擔任顧問、社長，經常有計劃地開展豐富多彩的社團活動，不僅廣受學生歡迎，也吸引了諸多教職員工的參加。興華詩社的社刊《興華詩教》（現為《中華詩教》），成了學院人文素質教育的補充讀物和詩詞創作課的輔助教材。書法教育也是浙江經濟職業技術學院的優良人文傳統。該院學生曾連獲第六、第七兩屆華東地區物資學校學生書法比賽團體第一名。用學院書法協會會員的筆墨來書寫興華詩社社員的詩詞作品并予以展出，可謂珠聯璧合，相映成輝。

高品位的高職院校必須努力營造一種科技、文化交融的生機勃勃的學術氛圍。針對高職院校相對較弱的人文教育現狀，浙江經濟職業技術學院有計劃地邀請了院內外專家學者舉行了面向廣大師生的系列人文講座，并提出了響亮的人文講座口號：以濃厚的人文精神與現代科技對話，以自信的民族傳統與西方文化對話，以高遠的大學文化與社會生活對話，以廣闊的知識視野與專業體系對話。近幾年來，學院邀請了國家教育部素質教育指導委員會主任、中科院院士、原華中理工大學校長楊叔子教授等20余名文化學術界知名人士分別為廣大師生作專題講座。這些高密度、高層次、高品位的人文講座一次次掀起了該院師生員工學習人文知識、培養人文精神的熱潮，極大地促進了學院精神文明建設。

創設文化產業類專業

人文教育創新出新果

在積極營建校園文化的基礎上，浙江經濟職業技術學院積極銳意創新，將文化教育

與專業辦學相結合，把傳統文化藝術和現代市場經濟相融會，成功創設了全國首個“藝術品經營與管理”專業（現更名為“文化市場經營與管理”專業），培養了全國首批接受專業化教學的文化市場領域藝術品產業經紀人。目前，首批培養的20余名學生即將走上工作崗位，就業前景相當樂觀。長期的人文教育實踐全面培養和提高了學生的文化素質，校園人文氛圍濃郁，學生品格和能力普遍提高，社會適應能力相應增強，有力促進了學生人格的全面發展。正如浙江省教育廳評估專家組在評估結論中所說的：“浙江經濟職業技術學院大力崇尚與推廣人文素質教育，強調‘做事’與‘做人’的協調統一，初步形成了以詩教為特色，兼容詩、書、畫，并蓄文、史、哲的人文教育體系，并通過一系列豐富多彩的課內、課外科技文化、體育活動，提高學生的文化素養和職業道德水準。”

依托產業創特色，能力本位增實力，素質教育添后勁。學院遵循高職教育的辦學規律，全面實施教育教學改革，積極探索中國特色的高職教育辦學模式，經過幾年的努力，已結出豐碩的果實。學院社會知名度日益提升，畢業生就業率連續三年達到96%以上，招考分數線連續三年位于全省高職院校前列，去年更是取得全省高職院校文理兩個招生分數線第一的好成績。

第四篇：挖掘傳統文化資源 豐富素質教育內涵

挖掘傳統文化資源

豐富素質教育內涵

——伊寧市第二十四小學實施素質教育匯報材料

各位領導，老師們 大家好！

一、實施素質教育前的思考（指導思想）

伴隨著新世紀的到來，“素質教育”問題已成為當今教育領域最受關注的問題。黨和政府明確指出：實施素質教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質為根本宗旨，以培養創新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人。正如李嵐清同志曾闡述的那樣：“教育所要培養的人的合理的素質結構，包括生理的、心理的、思想的、文化的素質，應當說是一個素質體系。”而這些基本素質卻又往往蘊含在一個民族的共同心理、群體情結之中，更包含在傳統文化之中，滲透在傳統的思想里，表現在傳統的學說內。因此我校認為素質教育與傳統文化緊密相聯，不可分割。要培養有素質的接班人，要實現中華民族的偉大復興，用傳統文化來進行素質教育，必將成為我們必然的選擇！

二、實施素質教育的條件（學校情況簡介）

伊寧市24小學座落于伊寧市邊境經濟合作區四川路。學校創建于1972年，2010年由先前的全日制漢語小學合并成為一所民漢合校。校園文化豐富，環境優美，布局合理，現有55個教學班總計學生2751名。

我校教師隊伍穩定，有教職工165人，教師平均年齡33歲，學歷達標率100%。其中市級骨干教師8人，校級骨干教師32人，他們師德高尚，年富力強，老、中、青教師隊伍的年齡結構，專兼職教師分配比例較合理，能充分滿足教學需要。

我校秉承“堂堂正正做人，踏踏實實做事”的校訓精神； “辦人民滿意的教育”的辦學思路； “質量高 環境美 有特色”的辦學目標；倡導“勤學 好問 樂學 善思”的學風，“愛生 樂教 求實 創新”的教風。追求“一切為了學生的發展”辦學特色。

三、實施素質教育的具體做法（具體措施）

1、確定一個主題：中國傳統文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產，是歷史的結晶。我校確定將運用傳統文化進行素質教育，引導學生樹立遠大的理想；運用傳統文化進行素質教育，培養學生頑強奮斗，不斷進取的創新精神；運用傳統文化進行素質教育，提高學生倫理道德水平；運用傳統文化進行素質教育，提高學生綜合實踐能力。

2、優化一個環境 ：

校園布局合理，環境優美，體現校園文化和教育性，生均綠化面積接近1m2，校園建筑的衛生、消防及排水、供電等設施基本完備。我們注重校園文化建設，結合《弟子規》的教育內容，分別將學校兩棟教學樓命名為“仁愛樓”“知恩樓”，立孔子塑像，在醒目處刻《弟子規》全文，豐富校園石頭文化，選取我國經典神話歷史故事中的人物為文化墻的內容，彰顯和傳承至圣先師的教育思想，讓霍去病、王二小等我國古今少年英雄的事跡激勵全體師生；廣播站是孩子們的良師益友，每周一至周五早晨九點小播音員動聽的聲音總與學生準時相會。我們利用廣播站進行《弟子規》的解讀和誦讀活動，指導學生學習孝親歌曲，播放德育小故事；在教室和校園內外的墻壁上，利用班級園地、展板等形式充分宣傳《弟子規》，讓每一間功能室、每一面墻、每一棵樹、每一株草都能達到育人的目的。

3、堅守兩個陣地：

課堂教學：教學質量的好壞是一所學校辦學的生命線，是推進與實施素質教育的本質所在。我校歷來十分重視抓實抓細教育教學質量。（1）貫徹課程計劃。我校嚴格貫徹教育部《義務教育課程設置實驗方案》，調整課程結構，完善課程管理體制，按新課程計劃開齊開足所有課程，積極探索新課程課堂教學的新要求、新特點和新模式；切實把握各個學科在課程理念、課程標準、課程功能、課程內容和教學方式等方面的重大變化，課堂教學中認真落實“三維目標”，學生關系平等融洽，要求全體教師的教學過程要成為師生互動、交流、對話，共同發展的過程。在認真貫徹落實國家和地方課程同時，我校結合本校的傳統和優勢、學生的興趣和需要，還開設了國學《弟子規》誦讀、閱讀、形體、書法寫字等這些具有傳統文化色彩的學校特色課程。為弘揚傳統文化，實施素質教育開辟了新陣地。（2）強化常規檢查。為了確實把握好我校的教學運作，提高學校的教育教學質量。我校學科組、備課組每周對教師備課活動、作業批改進行互查，每月教務處協同教研室定期檢查各學科教師常規教學工作落實情況。教師根據教學實際制定個人工作計劃，扎實創新開展教學工作。保證了教學質量層層推進，步步到位。（3）轉變教學觀念。學校采取理論學習、課例研究、校本培訓等一系列舉措。讓教師在聽評課、討論過程中轉變教學觀念，要求全體教師要尊重教育規律和學生身心發展的特點，面向全體學生，讓每一個學生都能獲得生動活潑、積極主動的發展。在教學方法方面，要求教師要因課程、因學生、因課堂的變化而變化。要根據不同的教學內容，選擇靈活的教學方法，讓學生自主學習、合作學習，要靈活捕捉課堂的生成資源，靈活駕馭課堂。促進課堂教學方法的轉變，從而不斷提高教師駕馭課堂教學的能力和實施素質教育的水平。課外活動：

“以學生發展為本”是素質教育所倡導的重要理念，學校實施素質教育的目的是為了學生素質的全面發展，是為了達成“育人”的目標。一直以來，學校重視對學生進行全方位的培養，以激發學生興趣、培養學生特長、發展健康個性，舉辦豐富多彩的各類活動，舉辦百人 “中國紅”現場剪紙、書畫大賽、感恩歌曲卡拉OK大賽、“純真年代鋼琴選拔賽”、《弟子規》誦讀比賽、跳繩比賽、召開文藝匯演、運動會等。積極落實《教育部關于落實保證中小學生每天體育活動的意見》，開展大課間活動，保證學生每天鍛煉一小時。根據學生年齡特征與興趣愛好積極開展興趣活動，開設了包含拉拉操、乒乓球、剪紙、舞蹈、跳繩、跆拳道、書法、繪畫、國學等內容的近60個興趣小組，輔導教師在學生課堂學習的基礎上進行針對性的專業訓練，以確保學生所學專業知識的鞏固及技能的穩步提高。這樣的安排體現了普及與提高的策略，為校本課程的實施提供了組織結構上的保證。可以說教與輔互動、個別指導和集體提高互補，保證了教學質量的穩定提升，推動了素質教育的全面實施。

4、建設三支隊伍：

領導班子建設：抓好領導班子的培養和建設，力求建設一支能力強，作風硬，和諧民主的領導班子，只有這樣的班子才能帶出具有戰斗力、敬業奉獻的教師隊伍。面對我校中層干部的新老交替和補充，學校通過給每一個成員壓擔子，搭臺子，通過實踐鍛煉與理論學習相結合，經過培養，我校現已具備一套高度團結、辦事高效的領導班子，各個部門之間分工負責而又協調統一，每位中層干部都能不斷加強學習，不斷塑造自身形象，樹立管理即服務的觀念和務實求真的工作作風，達到“品德強”：能以大局為重，帶好頭，講團結，講奉獻； “業務強”：精于業務，既懂科教，又懂教研；“能力強” ：不但自覺地搞好本職工作，而且能帶動教師積極主動地完成各項教學任務。師資隊伍建設：

學校組織全體教師深入學習中央8號文件、《公民道德建設實施綱》等文件，嚴格執行市教育局下發的“九條標準”，“八條禁令”，開展相關系列活動，深化師德意識，不斷提高師德水平，發揮身邊榜樣作用，優化師德建設。努力加強師資隊伍建設。近年來，我校分別做了題為“消除職業倦怠，享受教育幸福”的講座，“弘揚傳統文化，做有道德的中國人”的專題講座，觀看了《移風易俗 莫善于樂》和《讓世界充滿愛》等專題講座，以及題為“做一名快樂的老師，教一群快樂的學生”的專題講座。每學期期末、學期初組織全體老師進行為期一周的傳統文化學習，學校為全體教師統一下發了郭文斌老師的《弟子規到底說什么》和《尋找安詳》李鎮西的《新教育風暴》等書籍閱讀。2013年4月，我校承接并順利舉辦了由教育局主辦的自治區傳統文化研究會的交流分享培訓會。此類講座和活動使廣大教師更加了解育人理念，提升了廣大教師的德育理論水平，進一步加強了弘揚傳統文化，推行素質教育的認識。每學期期末、學期初組織全體老師進行為期一周的傳統文化學習及師德師風演講比賽，以此加強學校教師職業道德的不斷提升。

同時，我校采用“以教師發展為本”的策略，以校本培訓為依托，從我校教師的教育教學實際出發，通過“領燕工程”、“讀書沙龍”、“青藍工程”、“名師工程”、“民漢幫扶結對子”“青年教師課堂教學大賽”，“教師三筆字比賽”等研訓一體活動使全體教師的專業素質和教育教學水平有了較大的提高。積極開展業務培訓，制定教師培訓計劃，定期舉辦各種形式的培訓，積極創造條件加強教師與外界的聯系，讓教師走出去開闊眼界，吸取先進經驗。2010年至今派往疆內培訓學習的教師達99人次，赴北京、江蘇、上海等地培訓學習的教師達58人次。共計157人次。教師們歸來后總結心得后面向全體教師進行匯報，學科組內加強交流，實踐中不斷引領指導。從學校宏觀教學改革、課堂微觀教學改革等方面學到了很多知識和經驗，回來后每位教師不但介紹了他們的課堂教學情景還匯報學習體會。

學校通過研、培、賽等多種形式，提高教師的專業化水平，充分調動教師在實際教育教學工作中的積極性，為教師成長創造有利的條件。學校近兩年獲得國家級榮譽稱號和獎勵的教師有54人次，獲得自治區級的有186人次，獲得州級的有25人次，獲得市級的有102人次。

學生干部培養：隊干部是學校集體中享有一定威信的學生代表，是學生思想教育、文化知識、課余生活等各項活動的組織者和管理者，是少先隊集體的核心。我校長期以來就非常重視對隊干部的培養，以少先隊為主要載體，做好隊干部的培訓工作。每學期以班級推薦、公開競聘的方式評選大隊干部，入選后的隊干部分別在校學習部、衛生部、紀律部、宣傳部、國旗班等八個部門擔任工作，每周定期參加班隊干部例會并接受培訓。針對在全面加強未成年人思想道德建設的形勢下，學生干部的定義、職責，學生干部應具備的素質、魄力以及如何當好一名合格的學生干部等方面，做了詳細的指導，使他們真正成為少先隊組織的優秀干部和得力助手。通過大隊部的科學管理和培訓下，充分調動了學生的自主管理意識，把學生從被動地被人管理變為主動的自己管理自己，自己做自己的主人，做班級的主人，在增強學生自律、自強、自覺意識的同時，為學生今后主動走向社會、走向生活奠定堅實的基礎。

5、做好四項工作： 德育工作

我校的德育工作以“感恩教育”為主線，以“傳統文化教育”為依托，不斷探索著“心理健康教育”的有效途徑。我們堅持“童蒙養正，以德育人”的教育理念，以《弟子規》為主要教材，以《孝經》為輔助材料，結合校情與學生實際，有選擇性和針對性地學習，力爭做到古為今用，活學活用。一方面培養學生良好的品行習慣，讓學生在“學會做人”的同時，“學會求知”，自然形成“學會做事，學會生存”的能力；通過結合常規教學、家庭教育、讀書活動以及一些以感恩為主題系列少先隊活動。藉由先哲的風范，熏習我們的孩子，利用圣賢的智慧，教導秉性淳良的兒童，日積月累，為他們今后的為人處世、成家立業、幸福成功奠定基礎。

“三八”婦女節、“父親節”“母親節”“教師節”在學生中間開展“六個一”感恩系列活動。培養孩子懂得知恩報恩，教育學生懂得回報父母的生養之恩，老師的教誨之恩。通過開展“我的兄弟姐妹”主題教育，全方位滲透團結教育。“我為城市添光彩”愛國衛生活動，爭做“四好少年”的實踐活動，開展“感恩他人”回報活動。在全體師生中間開展“我與小樹共成長”樹木領養活動，開展“尋找秋天”秋游活動；開展“走進蔬菜大棚”實踐活動；參觀愛國主義教育基地，開展主題演講比賽；舉行建隊日活動；舉行歌詠比賽；承辦州級感恩教育主題活動啟動儀式；舉辦大型文藝匯演；培養學生擁有一顆感恩的心，培養其高尚的道德品質，形成良好的道德行為習慣。

通過家長學校，轉變家長的育子觀念，教會家長正確的教子方法，從而推進家庭的和睦，促進學校文明建設，最終達到社會的和諧。以“三八”婦女節、“父親節”“母親節”為契機，利用家長學校開展“六個一”活動。自2010年至今，家長學校累計開課20余次，內容涉及傳統文化講座，家庭教育，安全教育等。家長課上，家長們掌握了正確的家教方法，家長們迫于對孩子的影響，便自覺地孝敬父母，坦誠待人，主動落實，將傳統經典中的孝親誠信之道，轉化成實際行動，形成良好的家風。實踐證明：孩子和家長互相影響，共同學習《弟子規》，是弘揚傳統文化，推行素質教育的有效途徑之一。教科研工作

為確保全體教師素質的提高，我校始終以“新課程，新理念，新課堂”為主題，以弘揚傳統文化資源為依托，以教師教學的創新，以學生主體地位的提高，開展課題研究為手段，形成“共同研討、共同成長”的科研氛圍。（1）近年來學校扎實教學教研，創特色、賦內涵，我校積極研究國家級小學語文課題“發展與創新教育”、國家級書法寫字課題，與此同時學校教研室組織全體教師以備課組或教研組為單位開展小課題研究工作，現已有20個校本小課題已在研究過程中，語數英學科部分小課題已逐見成效，通過各項審閱肯定了我校音樂快板、美術剪紙校本課題的研究工作，兩項課題順利結題并開始新一輪深層次的研究。國家級寫字課題的研究在我校扎實有序開展，學校將寫字教學納入常規教學工作之中，開展書法競賽、展評和書法能力測評等活動。通過書法教學讓學生寫好一手字的同時明白“工工整整寫字、堂堂正正做人”的道理。

（2）以國學校本課程的實施為手段，營造濃厚的育人氛圍，形成獨特的校園文化。在國家規定課程的基礎上，開發《弟子規》誦讀、閱讀、形體、剪紙、特色成立了業余黨校課程。2010年9月，首先把學習《弟子規》作為提高學生思想道德的主陣地，制訂了《弟子規》校本課程實施方案，積極開展了《弟子規》系列專題教育活動，開設了《弟子規》《三字經》《論語》等校本課程，以傳授《弟子規》為平臺，以學生為主體，實踐為主線，心靈塑造為宗旨，從習慣抓起，促進學生養成教育的進一步升華。

（3）結合學校課題研究成果，在校本課程實施過程中，首先在開齊國家課程規定的藝術課程的基礎上，根據兒童對音樂節奏和色彩線條的強烈感知力和興趣這些特點，立足藝術特色的創建和發展，結合本校的傳統和優勢，學生的興趣和需要，以音樂、美術、體育課題研究為切入點，積極開發剪紙、快板、花樣跳繩這樣具有中國傳統文化特色的課程，每周每班一節課，配備了專兼職教師，制定了科學合理的評價標準，使我校的校本課程實施工作趨于規范。促進學校素質教育工作內涵發展。體藝衛工作

學校認真貫徹《學校體育工作條例》，上好體育課，積極開展體育活動，確實執行陽光體育活動提出的“每天鍛煉一小時，快樂工作每一天”的要求。舉行冬季長跑陽光體育活動，組建教師籃球隊，學生花樣跳繩隊，舉行籃球賽，師生花樣跳繩比賽。重視美育教育，認真上好美、音課程，加強以美育為主要任務的藝術教育，注意挖掘各科各類課程中的美育素材，學校設施力求按美育規律來安排，使學生處處在美的教育中發展自己的審美能力。積極開展中國紅剪紙大賽，學生器樂大賽，積極組織學生參加各級各類舞蹈，聲樂比賽。我們要求每位學生在我校畢業之時都會跳出2—3種跳繩花樣，會剪中國紅剪紙，會打快板。

學校還重視學生的心理健康教育，建立心理健康輔導室。邀請心理學教授專家對全校老師進行“了解兒童心理，促進兒童身心健康”的心理健康教育。學校選派專人赴烏市參加了 “三級心理咨詢師”培訓，并對全校教師分別進行“塑造陽光心態”、“生命列車”、“本子與水的哲學”的心理輔導。心理咨詢室周一—周五中午對全校師生開放，由咨詢師和輔導員對尋求幫助的學生和老師進行輔導。學校班主任重視與學生心靈的溝通，努力建立師生間溫馨對話場景，教給孩子自警、自強、自省、自信、自立等自我教育的方法。努力使孩子保持身心和諧的狀態。綜合實踐活動

我們依據本校的辦學思想、教育教學資源狀況、教師特長和學生需要，積極開展綜合實踐教育，探索綜合實踐教育新思路。一直以來，我們依照“在實踐中體驗，在體驗中成長”工作思路，引導學生走進自然，面向社會，以集體體驗和自我體驗為基本途徑，開展實踐體驗活動，使學生在社會實踐的大課堂中增強道德認知，從而培養學生正確的人生觀、科學的價值觀，讓學生學會做人，學會做事，學會生存，學會與人交往。學校積極開展豐富多彩的活動，長期以來開展的少先隊活動載體已成為我校學生實踐體驗的另一天地。同時，學校還充分發揮地域優勢，挖掘教育資源，利用紅領巾廣播站、板報、櫥窗等宣傳陣地是我們開展綜合實踐宣傳、活動展示、成果共享的主載體。活動剪影、優秀作品的及時張貼、展示，無不在觸動著學生的心靈，激發學生想實踐、愛實踐活動熱情。并始終將愛國主義、集體主義、情感教育、法制教育、環保教育內容貫穿于各學科教學中，每年都召開了“崇尚科學，反對迷信，抵制邪教”的主題班隊會，建立了教育基地，對學生進行愛國主義教育、勞動技術教育和國防教育。少先隊每月都要安排相關年級學生參加有意義的社會實踐活動。聘請校外輔導員、法制校長等到學校作專題講座，每學期還為學生進行一至兩次的衛生防疫、法律法規、交通安全、反邪教教育等方面的知識講座。每年清明節去烈士陵園掃墓，還積極開展各種科技教育活動，崇尚科學意識，培養學生學習科學的興趣。舉辦關于民族團結教育的培訓講座，組織開展民族團結座談會、兄弟學校結對子、手拉手、送教下鄉、聯誼會等，從而增長學生的知識，提高學生的道德水準。

開展豐富多彩的安全教育活動。利用班會、安全教育課、團隊活動、活動課、學科滲透等途徑，通過講解、演示和訓練，對學生開展安全預防教育，使學生接受比較系統的防溺水、防交通 事故、防觸電、防食物中毒、防病、防體育運動傷害、防火、防盜、防震、防騙、防煤氣中毒等安全知識和技能教育。還利用學校廣播、黑板報、懸掛橫幅、張貼標語等宣傳工具開展豐富多彩的安全教育。通過教育提高廣大學生的安全意識、安全防范能力和自我保護能力。

四、實施素質教育取得的進步（成果匯報）

回首幾年來的工作歷程，我們用汗水收獲了喜悅。在實施素質教育的征程上，我校師生攜手并進，教師的專業與學生的素質都得到了發展，素質教育在教師、學生身上取得了較好的成效。

1、學校辦學思路進一步清晰。幾年來，我校扎實推進素質教育，我們欣喜地發現，中國古代教育遺產中有許多好的東西應當去發掘和整理，那是一個無限豐富的寶藏。我們今天深入挖掘中國傳統教育中有價值的觀念和成功的經驗，對于當前加強和深化教育改革、全面推進素質教育、減輕學生過分負擔、培養創新人才有重要的借鑒意義與參考價值。

2、師生素質能力進一步提高。師生關系更加和諧，教師家庭更加和睦，同事關系更加融洽。學生的家長更能理解和支持學校工作了。

3、辦學條件進一步改善。2009年，我校建設了師生餐廳；安排了學生午休室，添置學生床鋪；添置了音樂、美術、衛生室器材；設立了校園廣播站，學校圖書室；整修了警衛室，配備四名保安，安置了16個監控鏡頭。改善了辦學條件為素質教育的全面實施奠定了堅實的物質基礎。

4、安全保衛工作進一步落實到位。建立學校安全保衛工作的各項規章制度。學校制定了地震、消防、踩踏等意外事故處置預案制度。為實施素質教育提供安全保障。

劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。學校在奮進中成績顯著、屢獲殊榮。2010年底，學校被評為國家級“德藝雙星”教育基地； 2011獲得市級 “先進教科研學校” 市級“少先隊工作先進集體”；在2010年第三屆“校園時代”全國青少年才藝電視展演錄像舞蹈《快樂大課間》獲得金獎，在第六屆藝教之星全國師生書畫大賽中，我校分別獲得了團體金獎和銀獎；在2011年第四屆“校園時代”全國青少年才藝電視展演舞蹈《歡聚草原》獲得金獎；在第十屆星星河全國少年兒童美術書法攝影大賽活動中我校獲得了團體一等獎；2011年伊寧市“體彩杯”中小學田徑運動會中獲得團體第六名，在伊寧市第三屆中小學學生硬筆書法大賽獲得團體一等獎，在自治區第四屆中小學教師書法大賽獲得先進集體，2011年伊寧市紅歌大賽團體二等獎，2011，“伊源杯”“平安杯”中小學生繪畫作品展評活動中分別獲優秀組織獎的佳績；2012年音樂教師在市級紅歌大賽中獲得團體二等獎，美術教師在州級教師素養大賽中，獲得五個單項獎，四個一等獎，兩個二等獎，2012年6月在組織和輔導第12屆”星星河"全國少年兒童美術書法攝影大賽《中國少年兒童美術書法攝影作品》榮獲國家集體一等獎；2012年10月榮獲2012黨報黨刊征訂工作先進集體；2012年11月榮獲伊犁州2012年中小學美術教師書畫評選活動集體一等獎，2012年8月榮獲2011綜合評估示范單位。2012年11月榮獲《伊犁晚報》社優秀校園記者站稱號。

五、存在的問題和努力的方向

1、存在的問題

十年樹木，百年樹人。周期長，收效慢是教育的重要特點和規律，當我們回顧成績，滿懷信心地爭創實施素質教育工作合格校的同時，也清醒地看到，我們的工作與時代、社會、家長對我們的要求仍有一定的差距。目前，學校的主要困難和問題有：

1、校園信息化建設水平有待進一步提高。

2、教科研成果在質量和應用等方面有待進一步提高。

3、課改體系和評價體系還需進一步完善，使其更有利于師生的全面發展，提高整體辦學水平和效益。

2、努力的方向

我們將緊扣“提高教育質量，辦人民滿意教育”這個中心工作，針對存在困難和不足，結合學校發展規劃，做好以下幾項工作：

1、加大青年教師的培養力度，提高青年教師的業務水平。

2、結合本地實際情況努力探索課程改革的實踐活動，認真制定并不斷完善課改體系與評價體系，提高學校的整體辦學水平和效益。

3、多方籌集資金，加快建設步伐。一是爭取早日完成學校運動場的建設；二是不斷完善教育教學設施和設備，以滿足廣大師生的教學需求；三是加快學校辦公信息化建設，充分利用網絡教育資源，提高教育現代化水平。

4、扎實推進素質教育，努力實現辦學目標。堅定不移地貫徹落實《義務教育法》和中共中央國務院《關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》的精神，按照上級主管部門的相關文件規定，結合學校實際，以提高學生素質為根本，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，努力培養德、智、體、美等全面發展的新時期中學生，辦人民滿意的教育。

伊寧市第24小學 2013年4月26日

第五篇：漢語顏色詞的文化內涵課程設計

漢語顏色詞的文化內涵課程設計

1.教學對象：

中高年級語言班留學生／本科高年級文化選修課的留學生

2.教學目標：

（1）了解中國常見的色彩詞“紅”、“白”、“黑”、“黃”以及這些色彩詞的文化內涵。

（2）對比中外顏色詞的文化差異，了解相應的跨文化交際知識。

3.教學難點：

“紅”、“白”、“黑”、“黃”等詞的文化內涵。

4.教學環節（1）導入

利用提問“你知道中國人喜歡什么顏色嗎？”引出學習主題，并引起學生的興趣，讓學生進行討論。

明確中國人喜歡“紅”、“黃”、“白”、“黑”等顏色

（2）講解

利用“你知道中國人什么時候喜歡用紅色嗎？“引起學生的思考，了解學生對中國人的文化生活掌握情況。

然后通過“你知道哪些關于紅色的詞語”。了解學生對紅色詞語的掌握情況。

其次“你覺得中國人為什么喜歡紅色”。引出紅色的文化內涵。這是學生先討論，然后發表答案。

最后，教師詳細介紹漢語中紅色的文化內涵。

“黃色”、“白色”、“黑色”講解方式相同。

所以的漢語顏色文化內涵講解完之后，讓不同的國家的同學說說：

1.你們國家的人喜歡什么顏色？ 2.這些顏色有什么不同的文化內涵？

3.這些文化內涵和中國的顏色有什么不同？

4.這些文化內涵和其他國家的顏色文化內涵有什么不同？

5.在與不同的國家的人交往時，通過顏色的文化內涵，我們應該注意什么？