第一篇：中國傳統文化經典課前誦讀

中國傳統文化經典課前誦讀

一、活動目的：

溫家寶總理說：“讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖”。為了學生自然親近經典，養成讀中華經典的好習慣，要求全體學生都要誦讀經典名篇。為了開展好這項活動，必須人人參與誦讀，使沉浸于一個德馨滿園、書香滿樓的氛圍中。學生通過誦讀，從淵源流長的中華經典中找到民族的魂、民族的根，讓豐富的古文化陶冶學生的情操、增長他們的智慧、培養他們的品行，成為學生一生優美人格的源頭活水，全面提升學生的語文素養和文化品位，增強學生的人文素養，促進其全面發展。

二、活動意義：

以“中國傳統文化導讀”為主線，從中國傳統文化中挖掘和尋求熠熠生輝的精神瑰寶，從而繼承和發揚傳統的美德、良好的風范、高雅的情趣、昂揚的氣概、頑強的意志、不絕的追求，逐步形成“明理厚德”的德育體系。

三、活動目標：

1、近期目標：以《中華傳統文化經典誦讀》、《弟子規》為載體，研討細化具體操作方案。

2、中期目標：通過課前傳統文化經典誦讀活動，加強學生的道德修養和人文修養，使年級形成良好的班風、學風。

3、遠期目標：

（1）通過誦讀經典文化，使學生能夠掌握500條成語，200余首古詩詞，背誦《唐詩》、《宋詞》等經典文化中的部分章節。

（2）通過開展中國傳統文化教育，為學生的終身學習打下良好的基礎，為學生一生優美的人格奠定基礎；通過社會反饋，學生在家庭、社會上的表現，學生明確知道應做一個怎樣的社會人。

（3）培養和造就一批師德高尚，教學風格獨特，具有人文素養的未來教師。

（4）形成穩定的可持續發展的“中國傳統文化教育模式”，體現辦學思想、學科教學、班級管理、班級文化等方面的獨特性，得到社會的認可。

四、落實步驟：

（一）準備階段

開展班級調查，組織班級討論，認清中國傳統文化經典課前誦讀及思想滲透的重大意義。

（二）實施階段

1、誦讀課題確立：在全院范圍內開展此項活動，課前誦讀誦《中華傳統文化經典誦讀》；閱讀課講解、誦讀《弟子規》。

2、根據傳統文化教育內容，以班級為單位加強以愛國主義為核心的傳統美德教育活動、傳統節日教育活動、傳統禮儀教育活動、傳統文藝、體育教育活動等。

（三）總結階段

創建結束,申報驗收,推廣成果。

第二篇：中國傳統文化誦讀心得

學習中國傳統文化經典導讀心得體會

正如黑格爾《哲學史講演錄》所說：“傳統并不僅僅是一個管家婆，只是把它所接受過來的忠實地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。它也不像自然過程那樣，在它的形態和形式的無限變化與活動里，永遠保持其原始的規律，沒有進步。直到學習傳統文化，我才慢慢的明白它的內涵，傳統文化可以指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。這并不是所謂的傳統，而是我們當代大學生所要吸取精華之所在。

《曾有一雙手》這首歌深深的吸引了我，讓我想起了小時候唱的基督歌曲。因為有愛，我們的生活才變得更美好。王老師的聲音具有吸引力，讓我們更想聽，去了解傳統文化的博大精深。我聽老師講傳統文化中的孝文化，知道了孝道思想在儒家文化中占有舉足輕重的地位，可以說孝文化是儒家文化的精華。我們經常會聽到《常回家看看》這首歌，讓我們想起父母獨自在家的孤單，我們要抽點時間陪陪我們的父母比什么都重要。當然，中華民族講孝道已經幾千年了，從周公到孔子、曾子、孟子，經過了初生，成熟和完善階段。孝作為一種道德教育被傳誦著，在當代更是被我們所重視。孝是做人的根本, 人之行莫大于孝, 為人者如果做不到孝, 那其他的品質也就無從談起。

王老師在課堂上對《弟子規》別具一格的解說，讓我頗受感觸。我了解到《弟子規》是集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育、養成有德有才之人的最佳讀物。其語言精練，通俗易懂，內容豐富。同時對我今后工作和做人都有了新的認識。

通過學習，我對《弟子規》有二方面的認識：第一 “入則孝”，在古代封建中國就提倡以仁孝治天下，《弟子規》教育和規范我們對待父母的正確態度，對父母的“呼、命、教、責”都應該做出怎樣的回應。我們細心思量一下，這些是父母對我們最起碼、最根本的要求，我們做到了嗎？包括父母的過錯，我們要用怎樣的方法和態度去規勸呢？過去我沒有做到，通過學習我要改變對父母的態度，改掉對父母大聲講話的毛病。弟子規還規范了我們日常行為要體會父母的感受，要做一個品德高尚的人，不要讓父母因自己的過錯而蒙羞，否則便為不孝之舉；在當今社會隨著生活水平的日漸提高，競爭意識的加強，大多子女忙于各種事業，以為只要給予父母足夠的錢財就是盡孝道了，其實這遠遠不夠，通過《弟子規》中“入則孝”的學習，教會了我如何走進父母的內心，什么才是孝道，才是我們回報父母養育之恩的正確態度。常懷感恩之心，恪守孝道，今后我要竭盡全力孝敬父母和公婆，和他們做知心朋友，讓他們有一個幸福的晚年，百善孝為先，把中國幾千年的優良傳統繼承發揚下去。

第二：《弟子規》講的是“出則弟”，教育我們應該如何處理與兄長、尊長之間的關系，即我們要如何友愛團結兄弟姐妹，如何尊重師長的為人之道。現在因為父母財產而對簿公堂的一奶同胞屢見不鮮，各述怨屈，又有幾人知道“財物輕、怨何生”的道理呢？在尊長面前，又有幾人做到了“長者先、幼者后”的謙恭呢？特別是現在家庭，大多是獨生子女，孩子得到家長及長輩們過多的關心與愛護，忽視對其正確的教育，致使很多孩子不懂得如何做才是對尊長的尊重，日常習慣也沒有養成最起碼的禮節，通過“出則弟”的內容學習，讓我們對祖國未來花朵做到尊長愛幼提供了重要依據，對我們自己日常在尊長面前的行為也有了深刻 的認識與規范。

第三：《弟子規》講的是“謹”，即謹言慎行，培養良好的生活習慣及行為舉止，從作息時間、穿衣戴帽、飲食習慣、待人接物、行走坐立等諸多方面用淺顯易懂的語言都作了明確的規范，賦予了其深刻的內涵，如穿衣“衣貴潔、不貴華、上循分、下稱家”；如飲食“對飲食、不揀擇”，就是告訴我們，不要隨意攀比，不挑穿揀吃，一切要根據自己的實際情況出發，放松心態，其實幸福就在身邊。特別是教書育人的人民教師，更應該注重自己的儀態言表，謹于言而慎于行，才能做到言傳身教。

王老師對佛家思想的解說，使我對禪宗六祖惠能大師有一點了解，對于六祖慧能的一句佛偈也甚是喜歡。菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹尖埃。課中也講到了《六祖壇經》，從網上查找了有關《六祖壇經》的介紹，我知道了《六祖壇經》是中國佛教禪宗典籍，亦稱《六祖大師法寶壇經》。其中《壇經》的中心思想是“見性成佛”，即所謂“唯傳見性法，出世破邪宗”；“菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛”。這一思想與《涅槃經》“一切眾生悉有佛性”之說一脈相承。《壇經》發揮凈土思想。認為 “心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。” 《壇經》主張“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”。指出：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如東方人心善；在寺不修，如西方人心惡”。

通過對中國傳統文化經典導讀的學習，我從中體會到了傳統文化經典的核心是修身養性，同時可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。我們當代大學生如果能從其中汲取“養料”，就會為歷練自己健康、完整的人格尋找到彌足珍貴的精神支撐。

第三篇：中國傳統文化誦讀心得

中國傳統文化誦讀心得

以中國傳統文化為基礎的哲學文化，借用了現代科學上的發現，把宇宙的本質、宇宙的形成、發展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿；人的本質，人的過去與未來，人從那里來，到那里去，人生的目的和意義，應當怎么做人；我是什么？我是誰？我在宇宙中的位臵，我在宇宙運動中扮演的角色；人類社會的本質，人類社會的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內容告訴給人類，是讓人們明白我們做人的權力、責任和義務，讓人們都知道自己在社會中的位臵。

與一般的宗教相比較，中國傳統文化的優勢在于它從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質和意義的，既是充分說理的，又可以讓人進行實證，這些內容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎上的，只有通過虔誠地相信，才能感到神的存在，不能問、不要問為什么，是什么道理。可是在物欲橫流的社會中，在各種色象的誘惑下，很多人是經不起引誘的，他們都會對自己的信仰發生動搖的。特別是一些宗教不能正確科學地解釋自身，而且往往與科學思想是有抵觸的（這不是說科學是正確的，科學也是不能正確的認識自己），而科學的道理又是顯而易見的，因為它認識的是物質，是事物直觀的可見的表象。在科學日益發達的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯網技術，生物技術上的成就，科學觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對信仰發生動搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當的性行為造成的，這說明他們已經遠理自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應當承認，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發展的趨勢看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒有發展前途，因為它們都不能為科學思想所接受，最終會被人們所拋棄。

中國傳統文化是一種理性的文化，越是科學發達，人們的文化水準提高，認識能力增強的情況下，越是有利于中國傳統文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統文化是不易推廣與傳播的，因為它不具備傳播這種文化的軟件與硬化。在中國歷史上，無論什么時侯，哪一個封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統文化，所以，中國的傳統文化從來都沒有象《圣經》文化和《古蘭經》文化那樣，左右一個國家的政治經濟的命運。現在最有利于中國傳統文化的徹底貫徹，而這種貫徹是民主的、自由的，人們自覺自愿的接受的，不愿接受馬上就可以反對，而不是象歐洲中世紀歷史上的《圣經》文化，和現在《古蘭經》文，是強迫的。

用現代語言把中國傳統文化的內涵表達出來，使人們真正的理解中國傳統文化，這并不是我有什么能耐，而是中國傳統文化中本來就包涵的本質。再者，這也是人類歷史發展到今天的必然的產物，因為大家都有文化了，語言也表述能力也加強了；第三、科學已經很發達了，我可以借助科學上的發現和科學語言，對其理論體系進行系統細致地表述，這樣就更有說服力與感染力。以上各點，都是中國傳統文化的優勢所在。中國傳統文化，還有語言和文字上的優勢，這在以前的帖子中都談到了，在這里就不贅述了。學習中國傳統文化心得體會

文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

中國傳統文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著后來中國文化的發展。

學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”中化民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。在社會矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。

在學習傳統文化的過程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個字的重要性，最近北京電視臺的一檔節目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個兒女為了爭奪老人的財產來到了這個節目，老人已經是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個兒女在臺上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來，老人是特別可憐的，可是老人的幾個兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現實的社會真的事利字當頭嗎？你有沒有想過你在和誰談利益，是你至親至愛的娘啊，你有沒有想過，你的娘是怎么把你們四個人拉扯大的？孝順孝順，在孝順之前，是不是應該先做到順呢？

我聽過一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無畏精神。這個固然重要，但是，世界一直像現在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關心關心我們的親人吧。

我們都知道，老人老了，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。

學習中國傳統文化的心得體會

文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。

中國傳統文化燦若星空，有無窮的底蘊。她源遠流長，即從中國產生人類起就有了中國歷史，也有了中國文化。中國文化是迄今世界上最久遠、最穩定、最輝煌、最豐富、最發達的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結轉型期幾大時期。在中國文化的形成期，春秋時代，出現了諸子蜂起、百家爭鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農、雜、縱橫、名家等，成為中國傳統文化思想理論的奠基石，深遠地影響著后來中國文化的發展。

作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？雖然我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。

毫無疑問，中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的財富，包括傳統文化、精神文明的精髓,。在上個世紀之初轟轟烈烈開展 地新文化運動中，對于封建的、愚昧的理學和落后的禮教發起進攻是正確的，但是此過程中對儒家思想、傳統文化的全盤否定和摒棄卻是不夠明智的。此后，直到現 在，將近一百年過去了，生活在現代的人們才發現儒家思想、傳統文化中華民族薪火相傳的寶貴財富，是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚 的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。

中國科學院院士楊叔子指出，一個民族的凝聚力，主要體現在對本民族人文文化的認同程度。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。如此說來，當前國民對傳統文化的追隨，便是民族凝聚力逐漸增強的體現了，由此可見，學習中國傳統文化不僅是正確的，也是極其必要的。

學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。我們學習唐詩宋詞，我們誦讀名家經典，最重要的是我們要領悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過于源自《周易》的一句話，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”中化民族傳統文化的精神特質由此可見一斑。其大意是天體運行體現剛健精神，人亦效法天地而自強不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長萬物，承載萬物，容受萬物。

自立自強，剛健有為是中華民族的主流精神和民族性格之一，使中華民族得以生生不息，傲然屹立。幾千年來，中華民族靠著上述自強不息的剛健精神，奮發進取，戰天斗地，百折不回。這種精神成就了光輝燦爛、歷史悠久的中華文化，在四大文明古國中，惟有中國文明綿延不斷，生生不息。“厚德載物”體現了傳統文化中寬廣仁厚、兼容并包的精神特質。也主要是儒家思想，既仁愛思想。中國傳統文化“厚德載物”的精神特質充分展現了中國傳統文化博采眾長、兼容并包的博大胸襟。海納百川，有容乃大，使中國文化既有獨創性，又有兼容性；既有統一性，又有多樣性，豐富多彩，百花齊放。

在當今世界，無論是經濟發達的西方社會，還是正在崛起的中國，社會生活都面臨著過度物質化功利化的問題。作為社會精神支柱的人生理想，價值觀發生了偏差。然而人作為人的存在，還應是以智慧、德行和審美情趣為表現形式的文化存在。從這個意義上看，以注重心性，長于倫理為基礎特征的中國傳統文化能為現代人的迷失提供多方面的理性啟迪。

中國傳統文化是在漫長的古代歷史中形成的，是以封建社會文明為其背景。這就決定了中國傳統文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。

與西方文化相比，中國傳統文化，對個體生命的自由、尊嚴，講得不夠。更多的是帝王的權利，而不是百姓的權利；是上級的權利，而不是下級的權利；是單位的權利，而不是個人的權利。現代社會學認為，社會活力來自激發個人的積極性，社會尊嚴來自尊重個體生命的價值與尊嚴。而中國傳統文化之做法，顯然與此背道而馳，既是文明不發達的表現，也必然妨礙社會的發展。

在對待思想文化上，中國傳統文化，是千方百計限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經叛道。這使各種新思想新觀點難以發展。在社會矛盾的處理上，中國傳統文化崇高人治。以權力代替法律。司法不公的現象十分普遍。

在發展道路上，中國傳統文化講的是人情和集權。沒有人情，便辦不成事。各種事情的解決，如評職稱，重大課題立項，各種評獎，均離不開人情。人情是這個社會得以運轉的萬金油。集權，即大權獨欖，什么事都由有關領導說了算。結果只能是脫離民意，自行其是，乃至以公家之權謀個人之私。這必然使民心受挫，社會正常秩序遭破壞；在維護極少數人的特權利益的同時，最大程度地損害了廣大民眾的根本利益，最大程度地阻礙了整個民族的不斷發展。

由此看來，中華傳統文化，是有缺陷的。我們在學習中國傳統文化時，應該批判地吸收和繼承。

傳統文化中有許多有價值的東西，反映了事物本質和規律，或反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應繼承的。但要反對無限拔高。中國傳統文化是在特定時期形成的，必定有其時代局限性，任何夸大其辭，都是錯誤的。這些年來，有些人看到周易、論語、禪宗等思想成果的價值，這本是一件好事。但盲目崇拜，極盡溢美之詞，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反過來大力宣揚：西方文明已經破產了，儒家文明重新復興是大勢所趨！這實在是愚昧可笑。

我們還要虛心學習。站在整個世界文化角度來看，世界各民族的文化互有長短，應該互相學習，才能共同進步。別人可以學習我們，我們也可以學習別人。學習永遠不是一件丟臉的事，而是一種聰明的表現，是一種追求進步的表現。善于學習別人的優點，才能趕上別人，超過別人。即使已經超過別人，也要繼續向別人學習，因為別人總會在一些方面，做得比我們好一些。

創新是事物發展的關鍵環節。沒有創新，舊事物不會滅亡，新事物不會發展，世界永遠原地踏步，不能前進。文化也是如此，僅僅只有繼承，或僅僅中只有學習他人，都是不夠的。還必須與時俱進，不斷創新。

中華民族傳統文化現代化，盡管路途坎坷，卻是最終要完成的，這是歷史發展必然要求，是誰也難以阻擋的。我們有理由相信，隨著國內改革的深入，和國際上對外交往的增多，我們的胸懷將更開闊，我們對文化發展的規律將認識得更深刻，各種影響中國傳統文化現代化的障礙，將逐漸被打破，中國傳統文化現代化進程必將大大加快。

因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優秀傳統文化的標準要求自己，做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創新意識的中國人。

第四篇：《中國傳統文化經典誦讀》校本課程綱要

《中國傳統文化經典誦讀》校本課程綱要

八里中心小學

一、課程目標

中國古代文化經典濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面知識，是中國文化的瑰寶，是古人留給我們的一筆豐厚的遺產。它不僅為當代中國人所繼承，而且引起世界許多國家人民的重視，傳統蒙學課本《三字經》已被聯合國教科文組織列入《兒童道德叢書》，許多經典被譯成多國文字，所以，讓中國的兒童誦讀中國古代文化經典具有重要性和必要性。

其次，科學研究表明，人的大腦約有140多億個神經細胞組成，而經常使用的僅占腦細胞總量的10%——20%，大多數腦細胞處于修整、后備狀態，也就是說，兒童的大腦有挖掘不盡的潛能，讓他們背誦大量古詩、古文大有也處。因為他們的頭腦里儲存的東西不多，且由于相互干擾少，容易把東西裝進去并不會遺忘。雖然很多經典的內容學生一時無法理解，只要讓他們裝在腦子時隨著年齡的增長和對知識理解能力的增強，這些東西就會發生質的變化，成為融會貫通的知識，到那時便是一筆豐富的財產。

再次，我校以“以人為本，追求卓越”為辦學理念，確立了具有“良好的人文素養、寬厚的知識素養、濃厚的探究欲望、亮麗的愛好特長”的培養目標，以“厚德健體、崇文明理”為校訓，經典的古詩詞的誦讀與積累可以培養學生高尚的情操，豐厚學生的人文底蘊，培養崇尚文明禮儀、行為文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。

基于以上三點，我們決定在全校開設《中國傳統文化經典誦讀》課程，其目的在于宏揚中國優秀的傳統文化，培養塑造一代具有豐厚文化底蘊及現代意識為一體的跨世紀人才，繼承和發揚中華民族傳統美德。同時，在誦讀中開發兒童的記憶潛能，陶冶情操，為學生健全的人格發展與良好的性情修養形成奠基。基于這種目的，我們確立《中國傳統文化經典誦讀》課程目標如下：

1、認識中國傳統文化的豐厚博大，了解國古代的優秀詩文。

2、在讀古文、背古詩的過程中，宏揚中國傳統文化，培養愛國情感。

3、豐富學生的文學儲備，加強其文學功底，促進學生成為一代具有豐厚文化底蘊的新世紀人才。

4、通過讀古文、背古詩，繼承和發揚中華民族的傳統美德，幫助學生修身養性，凈化心靈，陶冶情操。

5、開發兒童的記憶潛能，發展學生的語言、思維、想象及表達能力，為兒童的可持續發展奠定基礎。

二、課程內容

中國傳統文化既有其精華之處，但也有其糟粕，所以我們應當具有選擇性地吸取精華。故在誦讀內容的選擇上，我們一定要慎重。那些被稱之為“經典”的詩文，和對學生的人格發展、性情修為乃至人世觀、世界觀、價值觀等的形成具有正面影響的優秀篇章，是我們的道選。我們確定的誦讀內容主要為以下六個：

（一）唐詩宋詞

古詩作為一種文學載體，一直以來被語文教材選作范例。尤其是新課程改革以來，新的《語文課程標準》上已明確規定了各年級要求背誦的篇目。結合學生實際，我們將唐詩宋詞作為誦讀的首選，并確定了具體目標：

（二）古代蒙學教學

在所有的蒙學書中，最流行的便是《三字經》、《百家姓》、《千字經》《弟子規》，讀《三字經》以習見聞，三字一句，合轍押韻，便于低年段學生誦讀，所以《三字經》被列為低年段學生誦讀內容之列。

（三）成語故事

故事是學生喜聞樂見的文學形式，而成語故事的學習不僅能提供文學滋養，而且融會在成語故事中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代青少年學習的重要資源。學生從小學低年級開始接觸成語故事，不僅很快可以熟記成誦，而且豐富的知識、深刻的寓意可以使他們終身受益。

（四）古詩文選粹

古詩文是中國文學的瑰寶，是燦爛的文化。古詩文的學習能更好地傳承祖國的文化，對學生良好品格的形成、人文素養的提升有積極意義。

三、課程實施

（一）實施原則

1、生本性原則。

由于國家課程的統一性、規定性和單一性，往往顧及不到每個學校學生的興趣愛好、實際水平和發展需求，因而長期以來作為受教育者的學生，很少有選擇什么樣的教育的權力。校本課程開了的終極目的就是改變學校教育遠離學生生活實際、發展水平、發展需求的課程運行模式。《中國傳統文化經典誦讀》的開發就是充分尊重和滿足學生需要，以學生素質發展、個性和人格得到更充分，自由發展和健全為目的的，在具體的實踐過程中，我們要始終堅持以學生需求為本。

2、趣味性原則。

指校本課程的開發要照顧到小學生的心理特點，課程的內容要豐富多彩，富有吸引力，使學生產生濃厚的興趣。課程的實施過程中，我們還要時時關注學生的學習感受、興趣、樂趣，真正讓學生學有所樂，學有所得。

3、教育性原則。

古詩文和所有的文學體裁一樣，具有認識、審美、娛樂和教育的功能，所以《中國傳統文化經典誦讀》校本課程的開發與實踐必須考慮其教育功能，要能通過誦讀經典詩文、凈化孩子的心靈，陶冶孩子的情操，培養孩子的道德修養，提高孩子的審美情趣。

4、整體性原則。

作為一門校課程，它的開發實踐是學校的一項基本校策，是學校個性化課程的重要組成部分，它涉及各個年級、各個學科、各位師生，所以，在實施過程中，我們必須兼顧全體，以低起點、高規格、抓全面、促個性作為指針。

5、差異性原則。

在實施本課程的過程中，我們必須考慮實際的學生層次性、差異性，對學生，我們強調面向全體，但也不能忽視由于受個人修養、稟賦、愛好制約而呈現的水平參差不齊的狀況，給予不同的學生以不同的要求和切合實際的指導。

（二）實施形式

兒童天性好動，喜歡嬉戲，單純的背誦很難讓兒童接受，必須采取活潑多樣的形式來實施校本課程。我們主要用誦讀、賞析、競賽、表演匯報四種形式。

1、誦讀：由老師根據實際情況統一安排誦讀內容，學生自由選擇喜歡的方式誦讀。包括集體誦讀，指名誦讀、接龍誦讀、男女生對讀等。

2、賞析：教師選擇內容（內容一般為優美的、經典的段篇）組織學生聽錄音或聽范讀欣賞其文字的優美，從而讓學生感受到文字之美，聲音之美，意境之美。

3、競賽：老師安排某一時間，在班內、班與班之間，或者年級之間開展誦讀賽，例如“古詩誦讀擂臺賽”，“大家來背《三字經》”等等。

4、表演匯報：利用大型節日或班隊會的時間將誦讀作為一種節目讓學生在舞臺上展示表演。比如安排“讀書會”、“誦讀會”

等等，讓每個學生有機會匯報展示自己的背誦、朗讀才能。

（三）實施建議

1、《中國傳統文化經典誦讀》課程要以學生活動為主，不能上成語文課或者語文活動課。

2、要充分尊重學生的興趣，切忌強制性要求學生背什么、背多少。

3、尊重學生的個體差異性，對不同的學生提出不同的要求，不能讓學生感覺誦讀是一種負擔。

4、實施過程中，要結合實際選擇恰當的方法，靈活安排內容和教學過程。

5、誦讀應結合實施計劃，有步驟、有計劃、有組織地進行，切忌盲無目的讀和背。

四、課程評價

課程評價的目的是全面考察學生的狀況，激勵學生的學習熱情，以促進學生的全面發展，同時，以評價這種手段檢驗教師的課程實施情況，提高教師的教學能力。《中國傳統文化經典誦讀》課程的評價可以從以下幾個方面進行：

（一）評價內容

1、學生參與經典誦讀的態度及表現。

2、學生誦讀經典的成果。

3、教師實施課程情況評價。

（二）評價形式

1、學生自評：學生自己對照參加本課程以來的變化，自己對自己評價。

2、教師評價：教師根據學生在學習中的表現，投入程度及運用技巧的能力，給學生適當的評價。教師可以用檔案袋、成績表等方式作簡單記錄。

3、學校評價：學生對被評價者的表現給予合適的評價。

（三）評價建議

1、本課程不采用書面考試可考查的方式，評價依據平時的記錄和學生成果。

2、評價以激勵為主，在確定學生等級時一般不設定不合格，而是分“優秀、良好、合格”等次。

3、學生成果展示注意多樣性。

第五篇：四年級英語課前三分鐘誦讀

四年級英語課前三分鐘誦讀

Modulel 1

go straight on 直著走turn left 向左拐turn right 向右拐 exercise me 打擾了so much 非常

station 車站train 火車house 房子 hill 小山supermarket 超市cinema 電影院

Module2-3 動詞ing短語

read a book看書reading a book 正在讀書 take pictures 拍攝taking picutres 正在拍攝 draw pictures 畫畫drawing pictures 正在畫畫 talk to 說話talking to 正在說話

listen to music聽音樂listening to music 正在聽音樂 drink soya milk喝豆漿drinking soya milk 正在喝豆漿 watch TV看電影watching TV 正在看電影

row a dragon boat 劃龍舟rowing a dragon boat 正在劃龍舟 write a letter 寫信writing a letter 正在寫信 do homework 寫作業doing homework 正在寫作業

do morning exercises 做早操doing morning exercises 正在做早操 play with a toy train 玩玩具火車playing with a toy train 正在玩玩具火車 play football踢足球playing football 正在踢足球 play basketabll打籃球playing basketball 正在打籃球 play table tennis 打乒乓球playing table tennis 正在打乒乓球 play the flute 吹笛子playing the flute 正在吹笛子 run 跑步running 正在跑步

skip 跳繩skipping 正在跳繩

jump 跳jumping 正在跳

sing唱singing 正在唱歌

dance 跳dancing正在跳舞