第一篇：感悟古詩文教學學生自主誦讀李坤芬Microsoft Word 2003 文檔

感悟古詩文教學學生自主誦讀

四川省宜賓市興文縣蓮花鎮蓮花小學校李坤芬

古詩文教學的基本方法就是吟誦。就目前小學語文課堂來看，不乏存在著兩種教學傾向：一種是重朗讀，重背誦，缺乏照顧學生讀詩興趣的培養；另一種是重詩意的理解，對詩情泛泛而談，難以達到詩的境地。在很長一段時期內有很多語文教師都陷入過古詩文教學的兩難境地--要么讓孩子傻傻的背，背得口干舌燥，背得天昏地暗；要么是老師傻傻的講，講得支離破碎，講得體無完膚。可老師們還是覺得不這樣背誦，不這樣講解都不行，于是不禁納悶：詩該怎么學？曾國藩的《家訓》中有這樣一段精辟的話：“凡做詩最講究聲調，須熟讀古人佳篇，先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進，使古人之聲調拂拂然若與我喉舌相習，則下筆時必有句調奔赴碗下，詩成自讀之，亦自覺朗朗可誦，引出一種興會來。”從《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》和《送元二使安西》兩則教學案例不難看出，讀詩文、解詩意、說詩情都是引導學生誦讀詩文的有效途徑，但整個教學過程給人的感覺仍然是學生只站在了詩歌的門口徘徊，沒有進去，第二則案例在這一點上稍微好一些。根據古詩文的教學目標來看，“情感體驗—體驗情感—體會詩人的情感”，每一階段的詩文學習都應該與詩歌所傳達的情感交融，最終達到與作品共鳴，與詩人共鳴的誦讀效果。

要想實現這一學習目標，正確處理好以學生為主體、教師為主導 1的這一古詩文教學的關鍵問題，我認為教師在整個古詩文教學中要抓住兩個關鍵：

第一、教師要深入賞析古詩，正確把握古詩文教學的價值取向。中國古詩是古代中國人思想文化、藝術審美和漢語言特點最完美的結合，是中華民族精神氣質最完美的體現。今天我們讀到的都是詩歌星空中的明星，它閃耀著民族、人類的共同價值取向，這個價值就是文化，這樣的文化是不能解構的。詩文詩文就要以文為主，文是價值的身軀，肢解或曲解任何一個部位都將成為殘疾，甚至失去生命。因此整個古詩文的誦讀指導都將以詩歌的詩性為重，以詩的邏輯，即生命的邏輯，以詩人所處的特定壞境去引導學生感悟詩情，進行誦讀指導。如“孤帆”的“孤”，“更進一杯酒”的“更”，在詩人的生命律動中就沒有第二個再好的字可以代替他當時的情感。其次正確把握古詩文教學的價值取向還要以意象為重，不能以詩句的表面意思為重。意思是直白的敘述，意象是生命在靈動的寄托。如古詩中“月”是思愁的意象，“秋”是悲愁的意象。當學生把這些意象躍然眼前時，誦讀的美感自然跳躍心間，有感而誦，誦之享受，樂之吟誦。正確把握古詩文教學的價值取向還要以歷史傳承的共感為重。如今我們學習的古詩早已烙上了民族共同的文化記憶，雖說學生讀詩有其自己的獨特體驗，但文化的傳承必須為重。如：“獨釣寒江雪”的“釣”，低段的孩子可能會讀出“釣不到魚”“釣寒江雪，怎么釣？”等閱讀體驗，但教師就不能給其肯定或是是而非的意向，在此就應該巧妙地滲透中國獨有的“釣”文化的啟蒙教育了。

第二、要有古詩教學的實踐智慧。

教師如何在古詩文教學中進行必要的講解，如何引導學生步步逼近詩歌的意蘊之地？這就是教師指導古詩文誦讀的實踐智慧。在相當長的一段課改實驗階段，很多教師采用了五步教學法，即初讀詩文—理解詩意—感悟詩情---進入詩境---領略詩韻。這五步教學法固然沒錯，但耗時甚多，有些照顧不了學生的特點，沒有很好的發揮學生的自主性，學生參與的熱情遞減，最終沒有達到預想的效果。古詩教學的實踐智慧應以學生的年齡為出發點，以興趣為切入點，多樣化的誦讀，在音樂、畫面、詩文共同營造的詩境中體味詩意，感悟詩情，輔之以“讀、唱、吟、舞”的多種誦讀方式，創設無拘無束的誦讀環境，讓學生樂于將自己的情感體驗融于誦讀之中，達到身心俱在的誦讀效果。

中國古詩講究音律和諧，素有“有韻為詩，無韻為文”之說。“平上去入”四聲抑揚頓挫的節奏和聲韻體現出鮮明的音樂性。朱光潛先生說：“詩是一種音樂，也是一種語言，音樂只有純形式的演奏，沒有語言的節奏，詩則兼而有之。”如何在誦讀中讓學生感受詩歌的詩韻之美，感受詩歌的音韻之美，這就是小學語文古詩教學的兩大實踐智慧，值得我們去探索。

第二篇：小學生自主誦讀古詩文的教學

小學生自主誦讀古詩文的教學

古詩文是我國優秀文化的瑰寶，是小學語文教學的重要組成部分。正如方智范教授所講的：“古詩詞包括文言文的積累，我們不要僅僅把它看成一種語言的積累，語言材料的積累，其實它也是思想、情感、形象多方面的積累，包括古人生活經驗的積累。這些詩篇融入他們的血液中成為他們的一種營養，我想是終生受用的。誦讀的方法，可以形成一種積累的快速反應機制。在小學階段的古詩文教學中求之過剩，做過多的理性分析，這是應該避免的。”古詩文教學對學生的影響有著不同于其它文體教學的特殊作用，優秀的古詩不但情理兼備，易于誦記，而且能啟迪心智，陶冶情操，它不僅可使學生了解我國優秀的傳統文化，而且能通過對古詩詞的誦讀、體驗、欣賞，獲得審美感受，增強民族自尊心和愛國主義情感，對學生情感、態度價值觀方面有著積極的影響。

那么，如何更有效地進行古詩文教學呢？我覺得改變教學觀念是關鍵，把課堂教學以教師串講為主，變為以學生誦讀為主，讓學生在教師指導下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。這幾天，通過模塊四專家教授的講座和教學實錄案例的閱讀，我感受頗深，受益匪淺。下面就教學實錄案例談談我的一些感受：

教學實錄案例里，該老師在古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的課堂教學中的優點很多，我認為最好有以下幾點：

1、課堂教學的鋪墊設計很巧妙。契入課堂，以一個“鶴”字為突破口，用極其神話的傳奇故事，引人入勝地將學生帶入了詩歌的境界里，讓學生思維開啟，浮想聯翩，進入學習的最好狀態，充分調動了學生的積極性。

2、注重傳授知識與培養能力相結合。課堂教學中，體現主體，重視啟發，例如案例中的一段師生對話：師：既然是之廣陵，又說是下揚州，看樣子這個廣陵就是……生：揚州。師：他們呀真的就像這位同學所說的這樣，在我國的長江流域，而黃鶴樓在？生：西。師：廣陵在？生：東。師：也就是西辭的意思應該怎么說比較恰當呢？你再說一說。生：我覺得應該是離開西邊去東邊。師：哦，離開了西邊的黃鶴樓道別了。沒錯，此時的孟浩然就要沿長江自西向東順流而下。所以詩中還說道煙花三月下揚州。這一精彩的片段，很重視啟發，且尺度適當，就好像讓學生跳著去摘蘋果，而不是站著就能摘到蘋果吃一樣。

3、生參與度大，主動性強，課堂氣氛活躍、師生配合緊密，“主體”與“主導”的時間分配合理。，整個課堂，好像只有學生的討論，沒有老師的回答。其實，這不是教師放任自流，而是體現學生這個“主角”，教師只需牽引、點撥一下即可。真正體現了新課程目標中所提倡的“主體”和“主導”的課堂角色。

不足之處，我認為也有一點，就是在教學過程里，至始至終，沒有老師的范讀，我覺得應該有老師的范讀或多媒體范讀會更好，從而讓學生感受到詩的節奏及意境。

當然，教無定法，對于古詩文的教學，我認為，體驗古詩文情感，走進古人的精神世界，是學習掌握古詩文的宗旨。總之，古詩文的誦讀教學不僅有現實意義，更對學生終身發展具有長遠的意義。所以教師必須重視古詩文的誦讀教學，鼓勵學生大量積累古詩文，大量誦讀古詩文，在誦讀中體驗情感，領悟祖國語言文字的精髓，感受古詩文的魅力，享受誦讀古詩文的樂趣，陶冶良好情操，培養良好習慣，以提高學生的語文實踐能力。

第三篇：自主誦讀―古詩文教學的精髓

自主誦讀―古詩文教學的精髓

摘 要：中華古詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，是我們民族文化的精華，是語文教學的重要內容之一。而小學語文教材中摘選的古詩，更是語言精煉優雅，意蘊深刻，境界動人，是對小學生進行愛國主義教育，培養他們初步樹立正確的人生觀、具有高尚的道德情操、陶冶愛美情趣的重要教材，更是進行語言文字練習的好題材。

關鍵詞：語文教學 教育 培養

因此，把充滿童真和稚氣的孩子們引入古詩文奇美的意境，讓她們與高尚對話，與智慧碰撞，培養他們熱愛家鄉，熱愛祖國的思想感情和民族自豪感，激發他們的學習古詩文的熱情和興趣，陶冶他們的情操，提高他們的素養和品位，發展他們的個性，豐富他們的精神世界，是作為小學語文教師的我一直的目標和理想。為此，我不懈地努力著，探索者……

曾一次次課后反思，一次次面壁自責，一次次傾心改進，一次次大膽嘗試，雖然也取得了一定的成績，但總覺的不盡完滿，總懷疑自己的思路是否正確。

古詩文的魅力和精髓到底如何全面的滲透到學生的心田？

認真觀看了專家的視頻講座，潛心學習了很多教學案例，回顧了自己曾經在古詩文教學中的成敗得失，我可以堅定地說：小學古詩文教學的最恰當方法，就是教師在三維目標的正確引領下，恰當，合理，巧妙的進行教學設計，讓學生在興趣盎然的自主誦讀中展開想象，獲得情感體驗，感受語言的優美，領悟詩文的內容，體味作品的意蘊，拓展、積累知識，也可以說，學生的自主誦讀，是古詩文教學成功的精髓。

我記得，在教學李白的《靜夜思》時，我首先通過多媒體出示書中插圖思鄉畫面，并配樂范讀，創設情境，把學生帶入一種濃濃的思鄉情愫之中，讓學生有一種身臨其境，特別想親自表達情感的欲望。于是，我讓學生集體配樂朗讀，跟老師比賽，看誰讀得好。然后又進行小組比賽，個人比賽，最后，評選出詩歌朗讀之星。這節課，學生在興趣盎然的朗讀高潮中，一次比一次深情，一次比一次情真意切，甚至還看到有些孩子眼角有些濕潤，我乘機發問，他告訴我，此時，他想象到了自己曾經生活過的小山村，想到了那里的小伙伴，奶奶家的小黃狗。聽到這些，我欣慰的笑了，這些剛入學不久的孩子們已經在自主誦讀中，充分展開自己豐富的想象，在優美的淺顯的詩文中，獲得了初步的情感體驗。這節課，我覺得自己的引領是正確的。

在教學《詠鵝》這首古詩時，我首先讓學生看拼音讀詩句，然后讓學生對照古詩，畫一幅畫，看看誰畫的最好。然后，我讓孩子們對照自己的畫，高聲誦讀古詩文。然后，我又讓孩子們驕傲的舉起自己的畫，讓大家看看，誰畫的最像詩中描述的一樣。于是，大家七嘴八舌的評議，我從中挑選出具有代表性特點的幾幅，讓學生邊讀詩文，邊對照，然后評選出最好的畫畫之星。然后，又讓學生對著這幅畫誦讀詩文，評選出誦讀之星。這節課，學生們一直保持著高度的熱情，我也一直被孩子們抑揚頓挫的誦讀之聲說所裹挾，一直被孩子對大白鵝的純真貼切的描述所感染。我覺得，當自己的教學設計能夠達到預期目的時，那?N甘甜足以把人陶醉。

我還經常在班內定期舉辦古詩文誦讀比賽。有時候是有確定的主題：比如學完《靜夜思》后，我就讓學生收集思鄉的古詩進行背誦，學完《古朗月行》后，我就讓學生收集描寫月亮的古詩背誦，然后進行比賽，評選出詩文誦讀之星。有時候是不確定主題：比如，在一個月內，看看誰背的新詩多，看看誰讀的新詩多，然后評出閱讀之星。

另外，我還在班內的墻壁上設置了詩歌角，由每次評比出的詩歌“誦讀之星”管理，每星期換一首新詩，讓他負責引領學生誦讀。

通過我的努力，學生們誦讀古詩的熱情與日俱增，濃濃的誦讀氛圍讓我感動，讓我陶醉……

我知道，語感的培養，文化底蘊的豐厚非一日之功，需要我長期的堅持，不斷地努力，不斷地探索。為了我的學生，為了我的責任，為了我的使命，我會一直勇往直前。

第四篇：在古詩文教學中如何指導學生自主誦讀

看了這位老師的《送孟浩然之廣陵》的教學實錄后，我有以下感受：

1、這位老師注重了情感場景的創設，讓學生在不同的情感情景中朗讀這首詩，體會不同的情感，讀出不同的語氣和語調，讀出了相同的感情。加深了對這首詩的理解、感悟。

2、這位老師注重對學生進行橫向知識的傳授和橫向知識的聯系，如她在教學中引用了不少同類的詩，讓學生讀，體會情感，既讓學生學習了同類的幾首詩，又讓學生深化了對這首詩的理解，引用起到了促進作用。

3、這位老師還注重對學生的學法指導，肯定了學生的幾種學習古詩的好的學習方法，對學生今后自學古詩起到了很好的引領作用。

4、這位老師在閱讀方面做的很好，會采用多種方式讓學生閱讀，注重閱讀方法的指導。

5、這位老師還會引導學生進行交流、合作，用這種方法讓學生自讀自悟，理解古詩的意思，理解古詩所表達的情感，值得借鑒。

下面談談我在古詩文教學中指導學生自主誦讀的幾點做法：

1、先讓學生自由讀，然后提出不認識的字，通過小組或班際交流解決生字問題。

2、教師范讀，掃清學生閱讀障礙。

3、指名學生朗讀，學生進行評價，再分組讀，全班齊讀，教師指導讀法。

4、學生進行比讀，評價、鼓勵。

5、品讀，邊讀邊悟，說說自己讀懂了哪一句，與大家交流，再提出不懂的詞句，小組合作、交流，理解詩意和詩歌所表達的情感。

6、整體賞讀，課外閱讀，或將自己在課外收集到的同類或者同一作者的詩讀給大家欣賞。

第五篇：啟發式教學指導學生誦讀古詩文

啟發式教學指導學生誦讀古詩文

我教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一首詩時，通過以下步驟來完成指導學生誦讀：

一、激趣導入

1、請同學們談談與朋友分別時的情景，當時的心情怎樣？

2、今天，我們帶著這種依依惜別之情送別另外一個好朋友，好不好？請同學們翻開書本100頁（出示：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）

二、解題。生齊讀課題，師：同學們是從哪兒看出這是一首送別詩的？（“送”）誰送誰呢？（李白送孟浩然）李白在什么地方送孟浩然呢？（黃鶴樓）孟浩然要去哪里呢？（廣陵）誰能說說題目的意思呢？（學生評價）齊讀課題。同學們從題目中得知這首古詩的作者是誰？（李白）

師：是呀，李白和好朋友就要離別了，在那沒有交通工具的年代，他們相隔千里迢迢之外，下一次相遇不知要等到什么時候呀，讓我們和李白一起送送他的老朋友一程吧！

二、以讀解句。

1、師感情朗讀。

2、學生感情朗讀。

3、個別讀。

4、問答解詞句：

（1）我們知道，孟浩然在黃鶴樓向李白告辭，即將啟程到很遠的廣陵去了，那么詩中的故人是什么意思呢？（好朋友）這是的什么時節呢？（三月）這是時孟浩然又怎么下揚州了呢？（揚州就是廣陵）感情朗讀這兩句。

（2）老朋友坐船走了，李白獨自一人站在岸邊，只看到什么？（老朋友的船孤孤單單的越走越遠了，直到消失在水的盡頭）老朋友的船不見了，李白只看見什么呢？（洶涌的長江水向東流去）感情朗讀這兩句。此時，李白的心情的怎樣的？（依依惜別之情）

（3）師：是呀，他們就這樣離別了，我們帶著依依惜別之情朗讀這首詩吧。

三、悟情

1、師：李白和孟浩然兩個好朋友想到這次分別后，不知什么時候才能在見面，他們這時的心情怎樣？（依依惜別之情）

2、讓我們再次帶著依依惜別之情朗讀詩文吧。（學生讀）