第一篇：經典古詩文誦讀教學設計

《經典古詩文誦讀》教學設計

———黃鶴樓送孟浩然之廣陵

教學目標

1、能正確理解“西辭”“煙花三月”“盡”“唯”“孤帆”等 詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀詩歌，背誦詩歌。體會朋友之間的友情和依依惜別的感情。

3、結合課文注釋或查字典、詞典，體會詩句的含義，體會詩的意境。

4、培養學生搜集信息的能力、自主學習的能力、想象的能力。

教學重難點：

1、有感情地朗讀、背誦古詩。

2、理解詩歌的內容，體會作者的思想感情。課前準備

學生：預習古詩，搜集有關描寫春天的詞語。收集李白與孟浩然的生平資料。教師：制作多媒體課件。教學時間：一課時 教學過程：

一、談話導入，激發興趣

1、課前播放李叔同的《送別》。同學們，你有跟家人朋友分別的經歷嗎？那你當時的心情怎樣？

預設：傷心、難過、依依不舍??

2、引出送別詩 在古代，交通很不方便，朋友分別后就很難再見面了，所以朋友分別時往往作詩詞相贈，以表達彼此的深情厚誼。這種詩被稱為送別詩。

今天，我們來學一首唐代詩人李白的送別詩——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

二、讀懂詩題，了解背景

1、指導讀詩題

題目這么長，誰能讀一讀?指名讀。師糾正節奏。范讀。齊讀。

2、你能讀懂題目的意思嗎？題目中哪個字表示是“去”的意思？

3、介紹寫作背景

你知道李白和孟浩然各是什么人嗎？他們之間是什么關系？我們一起看看李白和孟浩然的故事。出示課件。

4、了解黃鶴樓、廣陵

題目中出現了兩個地名，黃鶴樓、廣陵。誰去過黃鶴樓，你能給我們介紹下黃鶴樓嗎？出示課件：黃鶴樓、廣陵。

5、再讀課題

三、初讀古詩，理解詩意

1、俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。下面請同學們自由朗讀古詩，注意讀準字音。

出示課件。生自由讀詩。

2、同學們看你們讀得津津有味，誰愿意讀給大家聽聽？其他同學請認真聽，聽聽他讀得怎么樣？

3、誰來評價一下，他讀得怎么樣？

4、學生評價。

5、出示課件，指導讀出節奏 讀古詩要讀準字音，更要讀出古詩的節奏。老師用單斜線在詩中作出了停頓記號。誰來讀？

6、師范讀古詩。

剛才聽同學們讀得這么帶勁，老師也忍不住想讀讀這首詩。

生齊讀。

7、指導學法

讀順詩句是學好古詩的第一步，接下來，我們就要去理解詩句的意思。你們有哪些弄懂詩句意思的好方法呢？

預設：

生1：看課下的注釋。生2：看插圖，展開想象。生3：查工具書，借助資料。

8、學生自學，教師巡視指導

9、你讀懂了哪一句，誰來說說？

四、交流感悟，品讀詩句

現在讓我們穿越時空隧道，回到千年前的唐朝，去看看兩個好朋友分別時的情景。誰來讀讀詩的前兩句？課件出示詩的前兩句。

課件出示：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州

1、故人指誰？

2、“西辭”是什么意思？什么叫“下揚州”呢？

3、出示黃鶴樓和揚州的地理位置圖，幫助學生理解。古人說：滾滾長江東逝水，可見長江是自西向東流的，黃鶴樓在揚州的西面，也就是上游，孟浩然乘船從江上走，想必是順流而下了，所以說下揚州，也因此在前一句詩中用到了西辭。“西辭”是向西辭別的意思。出示課件。

4、這兩句還告訴我們什么？ 板書：煙花三月。

5、“煙花”是什么意思？

預設：煙花指花開得很繁茂，像浮動的煙霧一樣。

6、理解了這些詞語的意思，你能再說說前兩句詩的意思嗎？指名答。

7、同學們，想像一下，煙花三月是一個怎樣的季節？ 預設：

生1：“煙花三月”就是指春天的美景。生2：各種花都開了，五顏六色，很美。

8、現在，就讓我們一起來欣賞美不勝收的煙花三月吧。播放課件，欣賞江南春景圖片。

9、你們能用哪些四字詞語來形容這種美景呢？ 預設：鳥語花香、花紅柳綠、引人入勝、春花爛漫、美不勝收······

10、古人又是怎樣用詩句形容春天的景色的呢？

11、生交流課前收集的古詩。

12、教師課件出示描寫春天的古詩。

13、古人說：“畫中有詩，詩中有畫”，真是詞美，詩美，景也美呀！板書景美。

14、你能帶著這種美的情感讀詩的前兩句嗎？

15、春光明媚的陽春三月，是多么富有詩情畫意啊，可李白無心欣賞這樣的美景，因為好友孟浩然即將遠行。不忍別，終須別，孟浩然踏上了小船。

課件出示后兩句詩：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

1、指名讀。

2、黃鶴樓號稱天下第一名樓，加上此時正是煙花三月，長江上應當是船只如云，游人如織，為何李白看見的只是一葉孤帆呢？ 預設：因為李白到這里是送孟浩然的，他心里只想著孟浩然，不想讓孟浩然走。

3、詩人的心中只有----孟浩然，所以看到的自然只有孟浩然的-----孤帆。

板書：孤帆。

4、孤帆漸漸遠去，如果你是李白，此時此刻，你的心情如何呢？

5、你還能從哪些詞中體會出來這份難過與不舍呢？

預設：

生1：我能從“遠影”中體會出來。帆船遠去，已經成了黑影。可李白仍然站立在江邊，不肯離去。板書：遠影

師：你能讀出李白的心情嗎？

生2：我還能從“碧空盡”中體會出來。師：說說你的理解。

生：船消失在水天相接的盡頭。可李白還在望啊望啊，他的心中有萬分不舍。

師：“盡”是什么意思？ 師：你能讀出這份難舍難分嗎？ 生3：我還能從“唯見”中體會出來。

師：唯見是什么意思？這時候詩人只看見了什么？

生：唯見是只看見的意思，這時詩人只看見了滾滾長江水流向天邊。

6、你能用自己的話把后兩句詩的意思連起來說說嗎？

7、君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。這長江水寄托著詩人對朋友的一片深情啊！

板書：情深。

8、你能讀出這份深情嗎？教師指導朗讀。

五、說話練習，感受古詩韻味

1、孟浩然坐著小船，順江東去了，李白站在江邊，思緒泉涌。他與孟浩然的交往還歷歷在目。出示課件：

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

2、生將句子填充完整。

3、誰說“落花有意，流水無情”？李白與孟浩然依依惜別的深情，有黃鶴樓為憑，有長江水為證。讓我們和李白一起去“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”吧！

4、播放音樂《送別》。分男女生齊讀古詩

5、同學們，學了這首詩歌，老師相信，如果你登上黃鶴樓，你一定會想起兩個人——李白、孟浩然。你一定會想起一首詩：黃鶴樓送孟浩然之廣陵。最后讓我們再次深情地吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》吧。

全班齊讀。

6、人分千里外，情在一送中，誰沒有親戚朋友呢，同學們，愿你們多讀古詩。

板書設計：

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

煙花三月

景美 孤帆遠影

情深

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教后反思

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白送別詩中的名篇之一。短短28個字，描繪出了詩人和友人依依送別的情景，表達了朋友之間的深情厚誼，讀來闊大深遠，韻味悠長。設計這節課時我將教學目標設定為通過有感情地朗讀，體會朋友之間的依依惜別之情，并引導學生發散思維，想象詩人和孟浩然之間送別的畫面，感覺古詩的韻味。

導入時，我抓住送別，創設情境：你有跟家人朋友分別的經歷嗎？那你當時的心情怎樣？既拉近了學生與文本的距離，又調動學生的生活體驗，激發了學生學習古詩的熱情。

在解決問題的過程中，我引導學生理解古詩的背景，感受煙花三月的美景、體會詩人李白對朋友依依惜別的深情，并引導學生入情入境地朗讀，學生學習熱情高，表現欲強。

本詩“煙花”一詞的理解是難點之一，為了突破這一難點，我先讓學生想像煙花三月是一個怎樣的季節，然后出示了一組春天的圖片，讓學生進行感性認識，接著讓學生用優美的四字詞語描述這種美麗的景象，再過渡到描寫春天的詩句，不但拓展了學生的想像空間，還訓練了學生的語言，同時也增加了學生的古詩積淀。在引導學生理解后兩句詩時，我抓住“孤帆”設疑：黃鶴樓號稱天下第一名樓，加上此時正是煙花三月，長江上應當是船只如云，游人如織，為何李白看見的只是一葉孤帆呢？一石激起千層浪，學生的回答精彩紛呈：因為李白到這里是送孟浩然的，他心里只想著孟浩然，不想讓孟浩然走；因為李白的心里只有孟浩然，所以他的眼里也只有孟浩然乘坐的那只“孤帆”；“孤”字充分表達了詩人對孟浩然依依惜別的深情……這時我繼續追問：孤帆漸漸遠去，如果你是李白，此時此刻，你的心情如何呢？你還能從哪些詞中體會出來這份難過與不舍呢？通過移情，讓學生走進詩人內心，體會詩人對友人真摯的情感。在語言訓練環節，我出示了一組句子，讓學生進行說話練習：他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這一組排比句，讀來蕩氣回腸，不舍與惜別之情表露無遺。

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。有感情的朗讀是體會古詩感情一個好方法。初讀古詩環節，我讓學生放聲自由誦讀，通過教師范讀，讓學生明白古詩僅要讀出節奏更要讀出韻味。交流感悟環節，我通過創設情境，引導讓學生在理解詩句的基礎上展開想像美讀詩文。整堂課我以讀促悟，讀中悟情。朗誦形式多樣，既有富有個性的個別朗讀，也有男女分組齊讀，全班齊讀等形式。既有同桌互讀，又有教師、學生范讀。在反復朗讀的基礎上，學生感受到了古詩深邃的內涵和獨特的韻味。

當然教學中也有不足，如在引導學生品悟后兩句詩時，我引導學生理解了“孤帆”之后，問學生你還能從哪些詞中體會出這份難過與不舍。這個問題提出之后，學生一下子答不上來。如果在理解“孤帆”之后，讓學生代李白說說自己的心里話，再拋出這個問題，相信學生體會起來會更容易。

第二篇：古詩文誦讀教學設計

《誦古詩，品古韻》語文實踐活動

教學設計

教學目標：

1學會圍繞一個主題查找有關資料方法，積累名句。2.發展語言能力和口語交際能力，培養交流與合作能力。

3.激發以多種形式解讀古詩詞的熱情，體會中華詩詞文化的燦爛輝煌，提高審美情趣和文化品位。

教學重點：誦讀古詩，品味古韻，體會中華詩詞文化的燦爛輝煌。教學難點：誦讀經典，體會詩人表達的意境以及思想感情。教學過程：

一． 導入：看圖猜詩

師：我國是一個詩歌的國度，古詩詞的誦讀是我國的傳統文化的精髓，我們五年級也學了幾首詩了，看看大家能通過圖片直接吟誦出來嗎？

（看圖猜詩）

師：在中華五千年的浩瀚的歷史中，古詩文就像是一顆璀璨的明珠，在文學藝術的星空中熠熠生輝，又像是一股升騰了千年的香氣在文學藝術的長廊上彌漫、繚繞我們。江山代有才人出，各領風騷數百年”，中華詩詞文化博大精深，今天今天我們就來上一節古詩分享課，看看通過我們本冊學習的古詩，我們又能了解哪些知識呢？

二． 分組交流

師：在課前，我們已經按小組進行搜集資料了，現在以小組為單位進行交流，將本組搜集的資料進行整理，稍后會以小組為單位進行分享匯報。

分組情況：六組，每組找兩名同學重點匯報，其他組員進行提供資料及補充 一組：按情感分類（豪情壯志詩、表達喜愛之情）二組：按修辭方法（比喻、擬人、夸張、對偶）三組：寫作內容（邊塞詩、送別詩、抒情詩等）四組：寫作方法（托物言志、借景抒情、借物喻人）五組：按季節（春、夏）六組：按季節（秋、冬）三． 全班匯報

一組：介紹其他的豪情壯志的詩以及表達喜愛之情的詩

師：感謝第一組同學為我們帶來的古詩分享，相信大家都有了新的收獲，是啊，古人就是這么的智慧，用吟詩來傳遞自己的情感，一詞一句就代表著內心強烈的感情。

二組：分別舉例含有修辭方法的古詩

師：我國唐代著名的詩仙李白的詩是我們最熟悉不過的了，從一年級開始就接觸他的詩，強烈的字眼，夸張的手法，確實讓我們不禁為之震撼。一幅幅真實又靈動的畫面似乎就通過詩句展現在我們面前。

三組：邊塞詩、送別詩、抒情詩等

師：我們也可以從詩的內容進行整理，相信通過這幾位同學的介紹，讓我們不禁能感受到

四組：寫作方法（托物言志、借景抒情、借物喻人）師：

五組：春夏篇 六組：秋冬篇

師：春天我們會吟“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”；夏天我們會吟頌“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；秋天我們會吟“ 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”；冬天我們會吟“萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁”。一首首千古絕唱的古詩猶如夏花般燦爛，秋葉般靜美。

四． 拓展提升

師：古詩就像海，她蘊積深厚而壯闊波瀾，古詩就像山，她深邃凝重而意境深遠。一首首閃爍著智慧的經典，讓我們的靈魂得到洗禮。

師：古詩詞之所以能歷經時間的沖刷而流傳至今，還與這些古詩背后或凄美或睿智的故事有著源遠流長的根源！

五． 互送書簽

師：智慧的碰撞，心靈的交匯，時間總是飛快地在我們的指尖劃過，我相信通過這節課的學習，我們每個人都有很多的感受與收獲，請你拿出桌上的書簽，寫下你感受最深的兩句詩，也可以寫下你最想說的話！

六． 課堂小結

師：“關關雎鳩”的魅力，“大漠孤煙直”的渾厚，“欲上青天攬明月”的灑脫…… 古詩中那些優美的詩句，滋養了千千萬萬的華夏子孫。希望這節課能起到拋磚引玉的作用，激發起同學們對詩歌的熱愛和傳承，讓我們在古詩的陪伴下茁壯成長！

第三篇：經典古詩文誦讀教學設計

Fpg 《經典古詩文誦讀》教學設計

———黃鶴樓送孟浩然之廣陵

教學目標

1、能正確理解“西辭”“煙花三月”“盡”“唯”“孤帆”等 詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀詩歌，背誦詩歌。體會朋友之間の友情和依依惜別の感情。

3、結合課文注釋或查字典、詞典，體會詩句の含義，體會詩の意境。

4、培養學生搜集資訊の能力、自主學習の能力、想像の能力。

教學重難點：

1、有感情地朗讀、背誦古詩。

2、理解詩歌の內容，體會作者の思想感情。課前準備

學生：預習古詩，搜集有關描寫春天の詞語。收集李白與孟浩然の生平資料。教師：製作多媒體課件。教學時間：一課時 教學過程：

一、談話導入，激發興趣

1、課前播放李叔同の《送別》。同學們，你有跟家人朋友分別の經歷嗎？那你當時の心情怎樣？

預設：傷心、難過、依依不捨……

2、引出送別詩

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Fpg 在古代，交通很不方便，朋友分別後就很難再見面了，所以朋友分別時往往作詩詞相贈，以表達彼此の深情厚誼。這種詩被稱為送別詩。

今天，我們來學一首唐代詩人李白の送別詩——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

二、讀懂詩題，瞭解背景

1、指導讀詩題

題目這麼長，誰能讀一讀?指名讀。師糾正節奏。範讀。齊讀。

2、你能讀懂題目の意思嗎？題目中哪個字表示是“去”の意思？

3、介紹寫作背景

你知道李白和孟浩然各是什麼人嗎？他們之間是什麼關係？我們一起看看李白和孟浩然の故事。出示課件。

4、瞭解黃鶴樓、廣陵

題目中出現了兩個地名，黃鶴樓、廣陵。誰去過黃鶴樓，你能給我們介紹下黃鶴樓嗎？出示課件：黃鶴樓、廣陵。

5、再讀課題

三、初讀古詩，理解詩意

1、俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。下麵請同學們自由朗讀古詩，注意讀準字音。

出示課件。生自由讀詩。

2、同學們看你們讀得津津有味，誰願意讀給大家聽聽？其他同學請認真聽，聽聽他讀得怎麼樣？

3、誰來評價一下，他讀得怎麼樣？

4、學生評價。

5、出示課件，指導讀出節奏

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Fpg 讀古詩要讀準字音，更要讀出古詩の節奏。老師用單斜線在詩中作出了停頓記號。誰來讀？

6、師範讀古詩。

剛才聽同學們讀得這麼帶勁，老師也忍不住想讀讀這首詩。

生齊讀。

7、指導學法

讀順詩句是學好古詩の第一步，接下來，我們就要去理解詩句の意思。你們有哪些弄懂詩句意思の好方法呢？

預設：

生1：看課下の注釋。生2：看插圖，展開想像。生3：查工具書，借助資料。

8、學生自學，教師巡視指導

9、你讀懂了哪一句，誰來說說？

四、交流感悟，品讀詩句

現在讓我們穿越時空隧道，回到千年前の唐朝，去看看兩個好朋友分別時の情景。誰來讀讀詩の前兩句？課件出示詩の前兩句。

課件出示：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州

1、故人指誰？

2、“西辭”是什麼意思？什麼叫“下揚州”呢？

3、出示黃鶴樓和揚州の地理位置圖，幫助學生理解。古人說：滾滾長江東逝水，可見長江是自西向東流の，黃鶴樓在揚州の西面，也就是上游，孟浩然乘船從江上走，想必是順流而下了，所以說下揚州，也因此在前一句詩中用到了西辭。“西辭”是向西辭別の意思。出示課件。

4、這兩句還告訴我們什麼？

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Fpg 板書：煙花三月。

5、“煙花”是什麼意思？

預設：煙花指花開得很繁茂，像浮動の煙霧一樣。

6、理解了這些詞語の意思，你能再說說前兩句詩の意思嗎？指名答。

7、同學們，想像一下，煙花三月是一個怎樣の季節？ 預設：

生1：“煙花三月”就是指春天の美景。生2：各種花都開了，五顏六色，很美。

8、現在，就讓我們一起來欣賞美不勝收の煙花三月吧。播放課件，欣賞江南春景圖片。

9、你們能用哪些四字詞語來形容這種美景呢？ 預設：鳥語花香、花紅柳綠、引人入勝、春花爛漫、美不勝收······

10、古人又是怎樣用詩句形容春天の景色の呢？

11、生交流課前收集の古詩。

12、教師課件出示描寫春天の古詩。

13、古人說：“畫中有詩，詩中有畫”，真是詞美，詩美，景也美呀！板書景美。

14、你能帶著這種美の情感讀詩の前兩句嗎？

15、春光明媚の陽春三月，是多麼富有詩情畫意啊，可李白無心欣賞這樣の美景，因為好友孟浩然即將遠行。不忍別，終須別，孟浩然踏上了小船。

課件出示後兩句詩：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

1、指名讀。

2、黃鶴樓號稱天下第一名樓，加上此時正是煙花三月，長江上應當是船隻如雲，遊人如織，為何李白看見の只是一葉孤帆呢？

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Fpg 預設：因為李白到這裏是送孟浩然の，他心裏只想著孟浩然，不想讓孟浩然走。

3、詩人の心中只有----孟浩然，所以看到の自然只有孟浩然の-----孤帆。

板書：孤帆。

4、孤帆漸漸遠去，如果你是李白，此時此刻，你の心情如何呢？

5、你還能從哪些詞中體會出來這份難過與不舍呢？

預設：

生1：我能從“遠影”中體會出來。帆船遠去，已經成了黑影。可李白仍然站立在江邊，不肯離去。板書：遠影

師：你能讀出李白の心情嗎？

生2：我還能從“碧空盡”中體會出來。師：說說你の理解。

生：船消失在水天相接の盡頭。可李白還在望啊望啊，他の心中有萬分不舍。

師：“盡”是什麼意思？ 師：你能讀出這份難捨難分嗎？ 生3：我還能從“唯見”中體會出來。

師：唯見是什麼意思？這時候詩人只看見了什麼？

生：唯見是只看見の意思，這時詩人只看見了滾滾長江水流向天邊。

6、你能用自己の話把後兩句詩の意思連起來說說嗎？

7、君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。這長江水寄託著詩人對朋友の一片深情啊！

板書：情深。

8、你能讀出這份深情嗎？教師指導朗讀。

五、說話練習，感受古詩韻味

1、孟浩然坐著小船，順江東去了，李白站在江邊，思緒泉湧。他與孟浩然の交往還歷歷在目。

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Fpg 出示課件：

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

2、生將句子填充完整。

3、誰說“落花有意，流水無情”？李白與孟浩然依依惜別の深情，有黃鶴樓為憑，有長江水為證。讓我們和李白一起去“黃鶴樓送孟浩然之廣陵”吧！

4、播放音樂《送別》。分男女生齊讀古詩

5、同學們，學了這首詩歌，老師相信，如果你登上黃鶴樓，你一定會想起兩個人——李白、孟浩然。你一定會想起一首詩：黃鶴樓送孟浩然之廣陵。最後讓我們再次深情地吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》吧。

全班齊讀。

6、人分千裏外，情在一送中，誰沒有親戚朋友呢，同學們，願你們多讀古詩。

板書設計：

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

煙花三月

景美 孤帆遠影

情深

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Fpg 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教後反思

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白送別詩中の名篇之一。短短28個字，描繪出了詩人和友人依依送別の情景，表達了朋友之間の深情厚誼，讀來闊大深遠，韻味悠長。設計這節課時我將教學目標設定為通過有感情地朗讀，體會朋友之間の依依惜別之情，並引導學生發散思維，想像詩人和孟浩然之間送別の畫面，感覺古詩の韻味。

導入時，我抓住送別，創設情境：你有跟家人朋友分別の經歷嗎？那你當時の心情怎樣？既拉近了學生與文本の距離，又調動學生の生活體驗，激發了學生學習古詩の熱情。

在解決問題の過程中，我引導學生理解古詩の背景，感受煙花三月の美景、體會詩人李白對朋友依依惜別の深情，並引導學生入情入境地朗讀，學生學習熱情高，表現欲強。

本詩“煙花”一詞の理解是難點之一，為了突破這一難點，我先讓學生想像煙花三月是一個怎樣の季節，然後出示了一組春天の圖片，讓學生進行感性認識，接著讓學生用優美の四字詞語描述這種美麗の景象，再過渡到描寫春天の詩句，不但拓展了學生の想像空間，還訓練了學生の語言，同時也增加了學生の古詩積澱。在引導學生理解後兩句詩時，我抓住“孤帆”設疑：黃鶴樓號稱天下第一名樓，加上此時正是煙花三月，長江上應當是船隻如雲，遊人如織，為何李白看見の只是一葉孤帆呢？一石激起千層浪，學生の回答精彩紛呈：因為李白到這裏是送孟浩然の，他心裏只想著孟浩然，不想讓孟浩然走；因為李白の心裏只有孟浩然，所以他の眼裏也只有孟浩然乘坐の那只“孤帆”；“孤”字充分表達了詩人對孟浩然依依惜別の深情……這時我繼續追問：孤帆漸漸遠去，如果你是李白，此時此刻，你の心情如何呢？你還能從哪些詞中體會出來這份難過與不舍呢？通過移情，讓學生走進詩人內心，體會詩人對友人真摯の情感。在語言訓練環節，我出示了一組句子，讓學生進行Fpg

Fpg 說話練習：他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”

他們曾經一起 一起，可如今“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這一組排比句，讀來盪氣迴腸，不舍與惜別之情表露無遺。

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。有感情の朗讀是體會古詩感情一個好方法。初讀古詩環節，我讓學生放聲自由誦讀，通過教師範讀，讓學生明白古詩僅要讀出節奏更要讀出韻味。交流感悟環節，我通過創設情境，引導讓學生在理解詩句の基礎上展開想像美讀詩文。整堂課我以讀促悟，讀中悟情。朗誦形式多樣，既有富有個性の個別朗讀，也有男女分組齊讀，全班齊讀等形式。既有同桌互讀，又有教師、學生範讀。在反復朗讀の基礎上，學生感受到了古詩深邃の內涵和獨特の韻味。

當然教學中也有不足，如在引導學生品悟後兩句詩時，我引導學生理解了“孤帆”之後，問學生你還能從哪些詞中體會出這份難過與不舍。這個問題提出之後，學生一下子答不上來。如果在理解“孤帆”之後，讓學生代李白說說自己の心裏話，再拋出這個問題，相信學生體會起來會更容易。

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第四篇：九下誦讀古詩文經典教學設計

“誦讀古詩文經典”活動設計方案

古詩文是漢語言文字的典范、精華，蘊含著中華民族的精神和品格。正如江澤民同志曾說的：“中華的古典詩詞，博大精深，內涵深刻，意存高遠，也包含很多哲理。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富理想??有助于弘揚祖國的優秀傳統文化。”我們確立以古詩文為突破口，實施“誦讀古詩文經典”活動，以達到提高學生審美能力、想象能力、創造能力的目的，讓那些積淀著智慧結晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊含著優美意象的古詩文熏染學生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊，提升他們的品性靈氣。

本活動方案的實施，分以下幾個方面：

一、提高誦讀認識

吟誦、熟讀、背誦是傳統語文教育基本的讀書方法。古人寫文章、作詩注重音律，文言文駢散結合、長短句交錯，平仄錯落有致，而詩詞曲賦語言的精美更不待言。唯有大聲吟誦，熟讀至背，才能更好地體會文本的內涵，領略古今相通的永恒的情感和思考，同時也能更好地體會古詩文的音韻特色，豐富學生的語言，積累而形成語感。真所謂“讀出輕重、讀出抑揚、讀出舒緩、讀出雅俗、讀出凝重、讀出情感、讀出境界！”學生明確了誦讀的重要性，就會充滿熱情的投入其中，品嘗大量誦讀帶來的甜美滋味。

二、制訂誦讀計劃 古人云：“預則立，不預則廢。”為了克服學生古詩文誦讀的盲目性和隨意性，指導學生按照《語文課程標準》的建議，認真制訂誦讀計劃。誦讀內容：《初中文言文擴展閱讀》中短小精悍的篇目40篇左右；《中國古代寓言故事》中耳熟能詳的篇目20篇左右；《初中學生必讀古詩文》中較淺易的篇目；《唐詩三百首》《宋詞三百首》中的部分詩詞，編排經典系列。如按作者編排，則有李白系列、杜甫系列、蘇軾系列等；如按內容編排，則有送別系列、懷念系列、山水系列、花鳥系列等；如按形式編排，則有詠物系列、情景系列、比喻系例等，使學生誦讀最優秀的作品，同時又比較有系統性。時間安排：每周一節課、晨晚半小時、假期不放松。

三、安排專題講練

文言文沒有現代文好懂，古典詩詞沒有散文、小說那么容易理解和接受，古詩詞中越是典范作品越不能直接說理或簡單抒情，它的隱藏性和學生的接受性之間有著較大的距離。教師有必要進行專題講練，以提高學生解讀、欣賞古詩文的能力。擬安排的內容有：《我們為什么學習文言文》、《如何提高閱讀文言文的能力》、《古典詩詞中的比喻例談》、《“詩眼”欣賞之方法》、《古典詩詞的意境創造》、《古典詩詞中的理趣》、《詩人風格漫談》等。

四、開展實踐活動

為了使學生始終保持誦讀的積極性，使方案的內容向著縱深拓展，培養學生多方面的能力和良好的素質，擬制定以下多項活動：（1）安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出五位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。（2）古詩文知識比賽。內容涉及詩詞發展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風格流派、藝術手段、文化視點等。（3）古詩名句填空比賽。（4）古詩文書畫作品展。為了營造

濃厚的文化氣息，將詩文和書法結合，給學生以美的熏陶，在全校范圍內舉行一次師生古詩文書畫作品展。（5）詩詞短劇表演。學生選擇詩詞作品或詩人故事描寫出短劇，自導自演。先在班級表演，擇優在學校大型文藝會演中表演。如杜甫《飲中八仙歌》有生動的故事情節和鮮明的人物形象，可著重表現李白瀟灑豪放、蔑視權貴的品行；白居易《琵琶行》有凄婉的情懷、悠揚的音樂、經典的詩句等等。（6）仿寫改寫和創作。在大量誦讀、多方面熏陶的基礎上，鼓勵、指導學生進行仿寫改寫和創作。仿寫從四言、五言、七言到長短句都可，改寫指改成散文詩、散文、短劇、小說等，創作則更不拘形式。期末匯編成個人詩集。（7）編寫古詩文專集和個人詩集。可小組合作，也可獨立完成。專集必須有集名、封面設計、目錄、主題等，盡可能有藝術特色。

五、評估驗收成績

古詩文誦讀必須注重實效，強調過程，注重評估。因此，必須關注學生的每一項活動、記錄學生的每一個成績、評價學生的每一份收獲，才能更好地激勵學生朝著活動的縱深發展。每個學生擁有一張古詩文誦讀成績卡，記載學生背誦默寫成績、參加活動次數和成績等。記載、評估的工作主要由學習小組成員共同完成。組長負責，教師監督、指導，并按期向家長通報成績。同時，將古詩文誦讀成績作為語文平時成績的重要組成部分。評估工作保證了活動的持續、有序、有效的進行。

第五篇：古詩文誦讀

古詩文誦讀，傳承傳統文化

楊秀英

每當清晨，陣陣清脆悅耳的詩文誦讀聲傳出教室。這就是我們五年級呈現的早讀風景。只有民族的，才是世界的。古典詩文是我國民族文化的精髓，也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。江澤民同志說：“中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內涵深刻，意存高遠，也包含著很多哲理。學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想。”為了進一步落實江總書記的講話精神，發揮學校這一教育基地的強有力的教育作用，我們學校進行了“中華古詩文經典誦讀活動”。我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。誦讀活動也已成為我校具有深遠意義的傳統活動形式，并形成了自己的特色。

一、問題的提出

1．課題研究的背景

（1）橫向比較：世界各國對傳統文化的推崇。

世界上不少國家都提倡讓中小學生從小閱讀本民族的基本文化經典，例如俄國人對普希金的推崇，丹麥人對安徒生的敬仰，英國人對莎士比亞的熱愛??。正像英國的莎士比亞、德國的歌德、俄羅斯的普希金的詩文一樣，唐詩宋詞元曲明清小說是中國文化的驕傲。美國詩人龐德說過：“漢字永遠是詩的，情不自禁是詩的，相反一大行英文字倒不容易成為詩。”中國歷史上許多大詩人嘔心瀝血，豐富完善了漢語的表達能力，像駢儷典雅的漢賦，工整優美的律絕，蕩氣回腸的古風，豪放婉約的詞曲，千百年來傳唱不衰。可是令人遺憾的是我國現在小學課本里古代詩文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優秀古詩文作為課本的延伸和補充。

（2）縱向比較：我國近年來對傳統文化越來越重視，古詩文的吟誦被提到了一個前所未有的高度。

20世紀80年代末，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會的宣言中提到：“人類要在21世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去尋找智慧。”中華文化經典源遠流長，前國家主席江澤民同志也號召大家多讀經典詩文，以“陶冶情操，加強修養，豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”，這是具有遠大文化戰略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應試教育作祟使得學生人文素養缺損的狀況，新頒布的《語文課程標準》也要求學生多背誦古今優秀詩文。近年來，我國的專家學者對于在青少年中進行傳統文化教育這一問題也普遍關注。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應活在大眾的精神生活中。在全國上下矢志進行現代化建設的今天，更需發掘中國歷史上豐富的審美、道德資源，用民族文化的優秀經典教育下一代。學術界弘揚優秀傳統文化的呼聲由來已久，著名學者季羨林先生

說，一個國家沒有自然科學和工程技術不行，但光有科技也不行。在進行現代化建設的時候，我們更應該重視自己的文化傳統，注重對青少年一代進行人文素質的培養熏陶。在這種文化背景下，古詩文的普及和吟誦被提到了一個前所未有的高度。

讓孩子們在讀經誦典中養德行，學做人是我們開展經典誦讀活動的初衷。據此，我教研室自身以子課題的形式特申報并組織《誦讀經典詩文，提高學生人文和語文素養》這一科研課題，以使廣大學生以及教師自身的人文素養和語文素養得以切實的增強。

2．課題研究的主要內容及其主要概念的闡釋和界定

（1）主要概念的闡釋和界定。“經典詩文”的“經典”是指長期以來為人們所稱道的、具有典范意義的意思；這里“詩文” 的“詩”主要是指膾炙人口的古代詩歌如唐詩宋詞等，“文”主要是指四書五經以及《三字經》、《弟子規》等典籍賢文。“誦讀經典詩文”的“詩文”主要是就中華詩文而言，但也不排斥遴選國外的精品詩文進行誦讀。所謂“經典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。也就是從蒙養書的俗文化開始過渡到經典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞。“誦讀經典詩文”有時簡說為“誦讀經典”，甚至進一步簡說為“讀經”，在這種情況下都是特指“誦讀經典詩文”的意思。

（2）幾個概念的內涵和關系。“經典詩文”富于哲理，給人啟迪，語言精粹，極富情趣，誦讀之后，既利于自己修身養性，又能使自己的語言表達流暢練達。因此，“誦讀經典詩文”也就與“培養學生的人文和語文素養”有了十分緊密的聯系，使人文性與工具性有效地結合了起來。本課題雖然強調的是“培養學生的人文和語文素養”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學生的一道誦讀中也同時受到了人文的熏陶和厚實了自己的文化底蘊。因此，“誦讀經典詩文”也是十分有利于提升教師自身的人文和語文素養的，是我們教師，特別是語文教師進行校本研修和專業發展的重要方式之一。

3．課題研究的主要理論依據

中國文化經典源遠流長。針對學生人文素養缺乏的狀況，新頒布的《語文課程標準》在論及“課程性質與地位”時指出:“工具性與人文性的統一，是語文教學的基本特點。”在“課程目標”中又指出，語文教學要使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，在“階段目標”中要求，1、2年級在閱讀中“積累自己喜歡的成語和格言警句”，到了5、6年級，則需“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感”。而《論語》中有很多句子早已被簡縮為成語，演化成格言警句。《語文課程標準》在“實施建議”中指出:“語文教師應高度重視課程資源的開發與利用，創造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”這些內容的出現，都說明引導學生大量誦讀經典是實現“全面提高學生語文素養”的重要途徑。

有心理學家指出，人的記憶力在兒童時期發展極快，到13歲達到最高峰。此后，主要是理解力的增強。13歲以前是兒童記憶力發展的黃金時期，是人的一生心靈最清澈的時代。這個時期記住的東西，不會忘記，即使當時似懂非懂，長大后會隨著理解能力的增強和人生經驗的日趨豐富，自然而然地進行批判、分析、貫通融匯，自覺地應用于社會生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一

去不復返，也需要‘搶救’。《誦讀經典詩文，提高人文和語文素養》這一科研課題也是孩子記憶力的搶救工程。古詩文不僅能提供文學滋養，而且融會在詩文中的智慧、風骨、胸懷和操守都將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源”。

4．本課題研究的目的意義

當前的中小學生人文素養欠缺，基本禮儀較差，關愛他人，關注社會不夠。概言之，對青少年的教育危機乃當今世界最大的隱憂。到哪里去尋找拯救的出路？ 1988年，世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會，會后發表的共同宣言中提到：“人類要在21世紀生存下去，必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧。” 中華文化經典源遠流長，前國家主席江澤民同志1999年春節出席“中國唐宋名篇音樂朗誦會”，號召大家多讀經典詩文，以“陶冶情操，加強修養，豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”。這是具有遠大文化戰略眼光的見解，一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應試教育作祟使得學生人文素養缺損的狀況，新頒布的《語文課程標準》亦要求學生背誦古今優秀詩文240篇（段）首。據此，我們擬以誦讀中華經典詩文為課題進行校本課程的研究和開發，讓古老的智慧、經典的知識、膾炙人口的詩文，益學生之心智、怡學生之性情、變化學生之氣質、滋養學生之人生。具體地說，此課題研究之意義主要是：

（1）吟誦積極健康的經典詩文，能夠提高個人的文學素養

古詩文是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，怏怏大國的詩風詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。古詩文的特點是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機。錘煉的語句包含著豐富的內容，一首好詩本身就是一幅優美的圖畫，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過程中，大可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。在提高學生個人的文學素養上，古詩有著不可替代的地位。

（2）吟誦積極健康的經典詩文，對于學生的高尚情操的培養也大為裨益。根據我們的調查，大部分小學生對祖國與民族的優秀傳統文化知之甚少，古文化常識嚴重不足。而在弘揚傳統美德方面也不盡人意，對一些基本的社會公德處于一知半解的狀態。這些現象雖然是苗頭傾向，但如任其發展，后果不堪設想。而古典詩歌兼跨德育、智育和美育范疇。讀一首詩就好比結識一位朋友，欣賞古代優秀詩文就如同與一批歷史上最杰出的中國人對話，無形中在氣質上、人格上都受到感染。古詩文可以使我們以一種詩意的眼光去觀察、體味多姿多彩的人生，在平常的生活中發掘詩意和哲理。古代詩文中的人生意境可以成為一個人事業發展的深厚土壤。

（3）吟誦積極健康的經典詩文，能塑造民族歸屬感和自豪感。

當年，以“兼容并包”著稱的北京大學校長蔡元培曾經拒絕聘用一位才華出眾的留學生，只因為那位留學生不肯用中文交談。翻譯家傅雷身處逆境時，仍然要求遠赴英國的兒子傅聰用中文通信，并對他在信中引述《論語》中的一段話感到欣慰。蔡元培和傅雷都是學貫中西的大家，但都把本民族的語言文字視為立身之本。他們胸中激蕩的愛國主義情思令人感奮。古典詩文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，也是最好的愛國主義教材。古詩中代父從軍的花木蘭激勵著學生為保衛國家獻出自己的一切，“生當做人杰，死亦為鬼雄”的李清照教會了學生如何做一個高尚的人，“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”描繪了山河的壯麗。在反反復復的吟誦中，學生的民族自豪感油然而生。（4）吟誦經典詩文合乎小學生的心理需要。

全國人大教科文衛委員會副主任委員范敬宜說，中國古典詩文之美，光閱讀是不夠的，還要出聲吟誦，歷史上甚至出現過許多吟誦流派。中國古典詩文講究音律美，只有吟誦才能對其氣勢、情感和韻味有一番真切的領悟。他早年曾師從國學大師、交通大學首任校長唐文治，對這位桐城派傳人輔導學生吟誦詩詞的情形至今記憶猶新，深感受益匪淺。古詩文中有些詩詞很難懂，讓學生背這些難懂的東西有必要嗎？諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧的話回答了這個問題。他說：“在我上小學一年級時，父親教我背誦了幾十首唐宋詩詞。記得似乎是從‘床前明月光’開始。有些詩句，例如‘少小離家老大回’‘不教胡馬度陰山’，很容易懂。許多別的詩句不全懂，但是小孩子很容易就學會了背誦。七十多年來，在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會到‘高處不勝寒’和‘鴻飛哪復計東西’等名句的真義，也才認識到‘真堪托死生’和‘猶恐相逢是夢中’是只有過來人才能真懂的詩句。”古詩詞中確有許多難懂的東西，但是不能因為難懂就不讓學生背誦。我們必須像牛吃草一樣，讓學生在記憶力最好的時期（15歲以前）把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對學生未來人生有重要影響的詩句“吃”下去，然后用學生一生的閱歷、經驗去“反芻”。誦讀中華經典詩文，切實地增強學生的人文素養和語文素養，將我們民族文化的精華和民族情結一代一代地傳承下去，這就是本課題研究的意義和價值所在。

二、研究的方法和過程

1．研究的基本方法

（1）本課題研究對象的選擇與確定

我們堅持以學校領讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會力量為推動的三結合模式，全面推進、深入開展誦讀活動。學校作為活動的生力軍，應在活動中充分發揮引領作用，使經典誦讀成為持久、長遠的大范圍活動。本課題雖然強調的是“培養學生的人文和語文素養”，由于新課改的重要理念之一就是師生一道成長，教師在與學生的共同誦讀中也同時受到人文的熏陶和厚實自己的文化底蘊。因此，“誦讀經典詩文”也十分有利于提升教師自身的人文和語文素養，是我們教師，特別是語文教師進行校本研修和專業發展的重要方式之一。此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。學生在校時間畢竟有限，且要完成規定的學習任務，單靠在校時間，誦讀得不到保證，而讓學生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、督促學生背誦，就能彌補在校背誦不能及時檢查反饋的不足，使誦讀真正落實到每個學生。而且，用學生的誦讀帶動家長誦讀，能營造濃厚的家庭學習氛圍，有利孩子的健康成長，這也是建設學習型家庭的需要。師長和學生共讀古文經典，利在百代，功在千秋。（2）研究方法的運用

本課題的研究采用多種方法，主要有文獻法、調查研究法、比較研究法、行動研究法、個案研究法、經驗總結法等。

①調查研究法。通過問卷調查、實地調查、座談等方式，全面了解我城區學生語文素養的現狀，收集學生及教師對中華傳統經典誦讀和語文素養培養的意見和建議，對調查數據進行統計分析，以確定課題實驗所采取的有針對性的措施。

②文獻研究法。查閱國內外有關經典誦讀的論文、著作、報道等，尋找本課題實施的理論依據以及可供借鑒的優秀經驗。通過文獻研究啟迪課題組成員的思想，開闊研究思路。

③行動研究法。強調對我校語文教學以及當前語文教學的現狀進行反思與研究，發現、分析學校語文教學中存在的問題，特別是學生語文素養退化，傳統文化意識淡薄的問題及原因分析，有針對性地采取新的教學措施，擬定行動計劃，強化“教師即研究者”的思想，引導一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學工作緊密結合起來。

④經驗總結法。課題研究在教學實踐中及時總結課題研究的經驗，為“經典誦讀”和構建特色校園文化、深化教學改革奠定基礎。

2．研究的主要過程（1）研究人員的組成

課題負責人趙鳳玲是縣級骨干教師，學科帶頭人。從教以來，她傾情致力于課題的研究，長期以“全面提高學生語文素養和人文素養”為己任，全面培養學生良好的學習習慣和語文綜合素養。她尤其重視對學生進行傳統文化教育，多年來在學生中播撒經典詩詞的種子，并已獲得初步的研究成果，是一名有著豐富實踐經驗和厚實理論功底的教研員，在社會上享有較高聲譽。（2）研究活動的內容和方式

①確立課題方案，明確誦讀研究的方向 ②厚實文化底蘊，推進誦讀研究的展開 ③搭建展示舞臺，初顯誦讀研究成果

三、研究的成果

1．理論成果 從申報課題起，我們的語文評優課就圍繞該課題去研究和開展，堅持每個學年都開展 “經典詩文課堂教學評比”活動，將誦讀、研讀經典詩文落實到閱讀教學中去，這要求教師重視古詩文教學，更新教學理念，改變教學方法，提高教學效率，在古詩文教學中探索出一條行之有效的途徑。經過三年多的研究與探索，現將研究的經典詩文教學模式歸納如下：

（1）自主閱讀課

傳統的古詩文閱讀逐字逐詞逐句繁瑣分析理解的教法，造成了古詩文閱讀教學“少、差、慢、費”的現狀。“自主閱讀”模式以學生有組織有步驟的自主閱讀為主要特征，體現了自主、合作、探究的學習方式。一般有以下幾個教學流程：

①讀正確。學生接觸課文，首先要掃清語音、句讀障礙。能讀準字音，讀出節奏。

②明詩意。學生在借助注釋的基礎上自讀自悟，了解詩文大意，理解重點字詞。

③悟詩情。在理解課文大意的基礎上對課文作進一步的品味、賞析、感悟人文內涵。抓住那些畫龍點睛的字詞，即“詩眼”，反復品味推敲，以此舉一反三提升誦讀古詩詞的能力。通過對關鍵字和重要語句的理解、品味和品讀，讓學生進入詩歌的意境，真切地體會和感悟詩人的情懷，把人文性和工具性有機地結合起來。

④讀出味。引導孩子們反復誦讀古詩文，讓孩子們在各種形式的誦讀中品賞佳句、體味情感、進入意境，最后在課文感知、理解的基礎上熟讀成誦。讀的形

式是多樣的：創設情境讀、配樂朗讀、男女生輪讀、師生合作讀、個別讀、齊讀、小組讀、競賽讀、想象讀、排比式“邏輯引讀”??（2）誦讀課

特級教師于漪說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”可見，誦讀是古詩文教學的很好的方法。這就要求教師教讀古詩詞應在指導學生咀嚼、體會、感悟和創新上下功夫，放手讓學生誦讀，從整體上去感知古詩詞的音樂美，讓他們自然而然地步入詩詞的意境，最終獲得思想的啟迪，達到積累祖國語言，提高審美情趣的目的。誦讀課以學生誦讀為主，讓學生在教師指導下，吟詠詩文，逐步形成語言的感悟能力。古詩詞講究韻律、樂感極強，平仄交錯組合，具有美的旋律和和諧的節奏，是富有音樂美的文學樣式。正是因為詩詞的語言凝練精辟，具有悅耳的音樂美，最適宜誦讀，因此誦讀就成了破解古詩詞的首要任務。教師誦讀指導的主要任務是幫助學生在初步理解詩詞內容的基礎上確定感情基調，分辨重音，掌握節奏。

①注意重音。重音處理得好，才能準確地表情達意。高音顯得響亮，表示興奮、喜悅的感情；低音顯得幽沉，表示肅穆、悲哀的感情。如讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，重音落在“千帆過”“萬木春”上，為什么?因為這六字形象地展現出未來的美好，表現一種激昂、樂觀的生活態度。

②注意掌握感情基調。如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

③注意節奏。如教學生按表音節奏劃分或按表意節奏劃來朗讀。四言為“二二”節奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節奏，也有“二一二”節奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

④讀出韻味，還有一個重要的方面，是了解虛詞所表達的感慨、哀嘆、疑惑等語氣，讀出結構齊整，運用對比等修辭手法的句子所表達的感情。在誦讀訓練時，要求學生揣摩虛詞的用法，注意模仿語氣、語調，從而領會作者的立場、觀點和思想。

在教學中可采用“三段誦讀法”。即第一階段：教師范讀，學生整體感受，注意語音(飽滿，圓潤)。在“知詩人”的基礎上，讓學生反復吟讀，把握詩句中的重讀音節、聲調、節奏及其變讀，讓學生在反復吟讀中體味古詩詞的音樂美。第二階段：重在體味情感，注意語流(節奏、停頓、快慢)。第三階段：重在進入情境，注意語氣(輕重，抑揚，抒情性)。這一階段，教師可先讓學生試讀，教師點撥后，學生自由誦讀，讀出語氣和語勢。無論在哪個階段，教師都應進行科學的誦讀指導。通過三個階段的反復吟誦，使學生熟悉了作品；通過語音、語流、語氣的朗讀指導和學生對作品的直接感受，使他們能夠讀準詩詞的節奏、讀出詩詞語氣和語勢。這樣，學生就在朗讀中理解了古詩詞的含義，體會到了古詩詞的的感情和氣勢，初步把握住了詩詞所要表達的作者的思想情感。

（3）鑒賞課

①題目的鑒賞。讀詩必讀題，讀詩先讀題，是品詩的必由之路。對古詩詞題目的鑒賞并不是指一般的題意的解讀，而是特指一些構思獨特、耐人尋味的詩題。這些詩題或是畫龍點睛，或是題文照應，或是隱藏意境，或是統領全詩，教學時引導學生對詩題慢慢品味，把詩題教學滲透在整個品讀過程中，啟發學生把這樣的詩題作為鑰匙，來開啟詩詞藝術殿堂的鑒賞之門。

②語言的鑒賞。詩人盧延讓在《苦吟》中說：“吟安一個字，捻斷數莖須。”一首詩詞中值得品味推敲的詞語很多，是否需要字字求解呢？當然不必。教師的教學智慧在于發現和選擇那些畫龍點睛的字詞，這些字詞往往能牽一發而動全身，對表現全詩的景物、情感或意境有著獨特的作用，這些字詞也就是我們平時所說的“詩眼”。抓住了“詩眼”，就正如近代學者王國維所說的“著一字而境界全出。”所謂“十年得一字”“語不驚人死不休”更是古人錘煉語言的佳話。如果古詩詞教學只停留在對字詞表層意思的講解，那就顯得蒼白、膚淺了。

③意境的鑒賞。讀詩如果能進入意境，就會如臨其境，如見其景。葉圣陶說得好：“作者胸有境，入境始與親。”因此，教師首先要提高自身對名句的鑒賞能力，教學時把自己的鑒賞心得引發為學生的學習所得。古詩文教學的精髓在于誦讀，把握了這一點，也就意味著掌握了把孩子們引入詩境的金鑰匙。

④表達方法的鑒賞。小學生誦讀的古詩詞許多是寫景抒情詩。詩人充分運用詩中有畫、畫中有詩的表達技巧，借景抒情，寓情于景。比如古詩中有不少寫花、寫鳥的詩句。但詩人不同的處境，不同的感受。景物所抒發的情感就不盡相同。如杜甫《春望》筆下寫的花、鳥是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。花也濺淚，鳥也驚心，是出自“國破山河在”的觸目驚心的感嘆。同樣是杜甫寫的《絕句》，寫的花、鳥卻是“春風花草香”，“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。詩人筆下是明凈絢麗的春景，畫面充滿勃勃生機，反映了詩人當時經歷了許多奔波流離之后，定居成都草堂的安適心情。景樂則情樂，景哀則情哀。（4）拓展課

我們利用現代信息技術的閱讀環境，找同一詩人的不同作品，找同一題材的不同作品，找同一時代的不同作品等等。這不僅有助于擴大信息量、擴展知識面，還能改變傳統模式中的單向教學模式，學生的學習自主性充分得到體現。因此，我們必須有意識培養學生主動獲取、積累知識信息的能力。古詩詞教學，如何將課上得有厚度，拓展是很有必要的，這是對文本的一種超越。一篇帶多篇，幾乎是教古詩詞作為拓展延伸的共同做法。教學時以詩比詩，以詩帶詩，詩中有詩，在比較中加深感悟詩句的內涵和美感。有的是同一主題，不同詩人的對比；有的是同一詩人，不同風格的對比；有的是同一詞牌，不同作者的對比。為加大經典詩詞的閱讀量，激發學生學習的興趣，在學習原有教材的基礎上適當補充擴展是十分必要的，這樣就可以收到相互引證，相得益彰的效果。以張寧老師的課為例，以《認識李白》為主題，篩選了兩首較能體現李白詩仙的風范，又適合小學生誦

讀的《獨坐敬亭山》《月下獨酌》進行了組合教學，抓住李白兩首詩《獨坐敬亭山》《月下獨酌》的題眼“獨”，啟發學生把這樣的詩題作鑰匙，開啟詩詞藝術殿堂的鑒賞之門。對于同一主題的古詩（如送別詩、思鄉詩等），我們還可以采用“以點帶面，橫向比較” “主題延伸，深入人心”，先扶后放，增加學生古詩的內在積累，提高學生古詩鑒賞水平（如《游子吟》、《贈汪倫》等）。對經典詩文教學模式的探討會使我們更好地找到學習和吸收民族文化的最佳途徑，從而促進學生學習古詩文的效果，切實提升學生的語文素養。

2．實踐成果

經過了近幾年的研究實踐，大家感覺到學生的人文素養日漸豐厚，各方面得到了發展，教師的素質得以提升。

①校園散發淡雅詩香

我們極力創設濃郁的人文校園環境，為培育學生良好的人文素養服務。各校的校園裝點得詩意融融，韻味濃濃。櫥窗里，每周有精心繪制的詩配畫；草坪上，精美的詩文牌隨處可見；長廊邊，兩排供師生施展才華、交流詩文知識的詩文碑廊吸引著不少目光；墻壁上，各校師生合作的“詩聲琴韻”、“詩海揚帆”、“詩文之路”等墻報令人應接不暇。各校盡一切可能讓校園內每一塊板壁說話，讓每一個景點益智，讓每一個空間出彩，使校園在詩文化的浸潤中日益散發出淡雅的詩香，使學生在充滿詩意的氛圍中棲息徜徉。

②師生人文素養得以提高

古詩文中蘊含著大量的人文內涵，而目前我們的學生卻思想單純、生活單調，正缺少這種文化底蘊，通過開展“小學生古詩文誦讀”的研究活動，采用各種形式讓學生從古典詩文中汲取“營養”，陶冶情操，鑄煉民族精魂，從而使學生在現代大眾文化的狂潮中不至于茫然失措迷失自我。從某種意義上講，“活”了學生，“活”了教師，也活了“學校”，教師提高了人文素養，增加了人文底蘊，學校也形成了“人文見長”的特色。

③學生素養得以浸潤

學生們在經典詩文的浸染下，性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為開闊，富有個性，人格健全??課堂上，學生背誦起詩文可謂滔滔不絕，“好詩佳句”常常是脫口而出??而家長們對這項課題活動的展開，起初比較多地著重于開發孩子的記憶能力，后來家長發現參加活動后，孩子們的語言表達能力大大提高，出口成章。越來越多的家長認為，孩子們在經典詩文中吸取了做人的精神力量，培養了氣質，大有“腹有詩書氣自華”的風范。這跟我們的預期目的完全是一致的。

④教師素質得以提升

在研究過程中，教師們不斷學習充實自己，古詩文素養得到了有效的發展，教育理念也得到了提升。他們認識到進行經典詩文誦讀的研究，不是追求一種時尚，而是在教育者心中根植一種理念；不是追求一種形式，而是在教學活動中實施一種策略；不是一種功利行為，而是一種為學生終身發展的投資。

⑤素質教育得以深化

素質教育是一場深刻的教育革命，不是一句空喊的口號。因此，我們努力尋求實施素質教育的突破口。我們依托古詩文誦讀研究，實現古詩文誦讀與德育、與音樂、美術等各學科、與家庭教育、與傳統教育、與信息技術等多方面的結合，力求把學生的精神放到一個自由翱翔的人文空間，讓學生在誦讀、欣賞大量經典詩文過程中激發靈感，增強其原創力。同時，借助經典詩文中的情感內涵，培養學生欣賞美、創造美的能力，促使學生全面發展。

四、有待研究和討論的問題

經典誦讀活動對于陶冶學生情操、積累民族文化、加強修養、豐富思想起著重要的作用。調查中也發現由于年代久遠、經典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時間局限等方面的原因，經典誦讀活動中還存在著許多不容忽視的問題：

1．誦讀模式大同小異，誦讀特色不夠明顯。在調查中發現，各校誦讀活動存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點。這樣的誦讀方式對于天性爛漫、活潑好動的學生而言，變成了一種桎梏。

2．誦讀和理解存在矛盾。學校開展經典誦讀過程中，誦讀與理解之間的矛盾問題總是被不斷地提出來。如果學生問“這句話、這段話怎么理解”，家長或輔導員該如何做？我們從實踐中感知，認為當學生不提問題的時候，班主任可以不作解釋，但當學生提出問題的時候，班主任應該解釋。我們是不要求他們現在就懂，他們以后有一輩子的時間去悟，去理解，但是當他們現在就有想懂的欲望的時候，我們應該滿足兒童進一步求知的正常而且是值得鼓勵的要求。

3．經典誦讀在一定程度上加重學生的繁重負擔。近年來，隨著基礎教育改革和素質教育的推進，國家對學生作業量、作業時間有了明確規定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評價仍是以書面考試為主，因此負擔沒有從根本上得到減輕。經典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學生的學習時間，面對繁重的課業負擔，經典誦讀在一定程度上加重了學生的負擔。

三年多的誦讀活動使我們深刻體會到：抓好經典詩文誦讀活動領導重視是前提，老師參與是基礎，調動學生積極性是關鍵，家長的支持是不可缺少的組成部分。我們開展經典誦讀活動的目的不僅僅是讓學生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現代文明之根。回首和孩子們一同走過 的誦讀之路，我們感慨；看著學生們在經典中獲益，我們欣慰！“讀經典，學做人”活動還將繼續深入地開展下去。我們深深地相信，今天讀經誦典的稚子孩童，在誦讀經典詩文中弘揚優秀的民族傳統文化，厚實了人文底蘊。我們肩負著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統，弘揚傳統，去開創更加美好的未來！