第一篇：黨在不同時(shí)期的口號(hào)

黨黨在不同時(shí)期的空
時(shí)間 口號(hào) 由 來(lái) 在中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)提出的黨在現(xiàn)階段的革命任務(wù)中，“消 除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平”；“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到 中華民族完全獨(dú)立”為首要任務(wù)…[詳細(xì)] 9 月 14 日，安源路礦 1.7 萬(wàn)工人喊出了“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人！”的 活境遇，表達(dá)了他們要求做“人”、要做“主人” 的強(qiáng)烈愿望…[詳細(xì)] 在中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表會(huì)上，與會(huì)的代表們圍繞著統(tǒng)一戰(zhàn)線建立之 后，中國(guó)共產(chǎn)黨要不要保持自己的獨(dú)立性問(wèn)題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。陳獨(dú)秀 和共產(chǎn)國(guó)際代表馬林等人認(rèn)為：“一切工作歸國(guó)民黨”…[詳細(xì)] 8 月 7 日，中共中央對(duì)大革命失敗的原因進(jìn)行總結(jié)。與會(huì)的不少人對(duì)陳獨(dú) 1927 年 “槍桿子里 面出政權(quán)” 秀、共產(chǎn)國(guó)際代表、蘇聯(lián)顧問(wèn)在處理國(guó)民黨、農(nóng)民土地、武裝斗爭(zhēng)等問(wèn)題 上表現(xiàn)出的右傾傾向提出了尖銳的批評(píng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)全黨“要非常注意軍 事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”…[詳細(xì)] 毛澤東在論述了紅軍與根據(jù)地存在和發(fā)展的理由時(shí)指出：“雖有很好的工 1928 年 工農(nóng)武裝割 據(jù) 農(nóng)群眾，若沒(méi)有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面。所以‘工 農(nóng)武裝割據(jù)'的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè) 重要思想。”[詳細(xì)] 毛澤東為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中存在的教條主義思想，專門寫了《反對(duì)本本主 1930 年 沒(méi)有調(diào)查，沒(méi) 義》一文，提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。他指出：“你對(duì) 有發(fā)言權(quán) 某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。”“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的 勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”…[詳細(xì)] 停止內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng) 毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上所作的《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任 1935 年 取民主、實(shí)現(xiàn) 務(wù)》報(bào)告中將上述黨為建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而作的努力，概括為 抗戰(zhàn) “停止內(nèi)戰(zhàn)”、“爭(zhēng)取民主”、“實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”三大具體口號(hào)…[詳細(xì)] 毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》中專以“兵民是勝利之 本”為標(biāo)題，論述了全面抗戰(zhàn)，全民抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。他指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力 之最深厚的根源，存在于民眾之中”…[詳細(xì)]

1922 年

中國(guó)共產(chǎn)黨 萬(wàn)歲

“從前是牛 1922 年 人” “一切工作 1923 年 歸國(guó)民黨”

馬，現(xiàn)在要做 口號(hào)，一致舉行大罷工。這個(gè)口號(hào)集中反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)工人階級(jí)悲慘的生

1938 年

兵民是勝利 之本

人不犯我，我 針對(duì)國(guó)民黨頑固派制造的一系列反共磨擦，1939 年 9 月 16 日，毛澤東在 1939 年 不犯人；人若 《和中央社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話》中表明對(duì)這些事件的嚴(yán)正立 犯我，

我必犯 場(chǎng)。他說(shuō)：“任何方面的橫逆如果一定要來(lái)，如果欺人太甚，如果實(shí)行壓 人 1942 年 迫，那么，共產(chǎn)黨就必須用嚴(yán)正的態(tài)度對(duì)待之。”[詳細(xì)]

懲前毖后，治 這是 1942 年開(kāi)始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中為反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股而

病救人

采取的兩條宗旨。毛澤東指出：“對(duì)以前的錯(cuò)誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)分析批判過(guò)去的壞東西，以便使后來(lái)的工作慎重些，做 得好些。” [詳細(xì)] 8 月 25 日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)》的社論，

1943 年

沒(méi)有共產(chǎn)黨，列陳中國(guó)共產(chǎn)黨和根據(jù)地人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所發(fā)揮的作用，駁斥了國(guó)民黨 就沒(méi)有中國(guó) 的種種謬論。社論最后套用《中國(guó)之命運(yùn)》的話語(yǔ)，指出：“如果今日的 中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，那就是沒(méi)有了中國(guó)。”[詳細(xì)] 9 月 5 日，張思德在陜北山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。毛澤東在演講中

1944 年

為人民服務(wù)

說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批 評(píng)指出。”“為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，后來(lái)成為中國(guó)共 產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語(yǔ)言…[詳細(xì)]

下定決心，不 6 月 11 日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中指出：“我們宣傳大會(huì)的路 1945 年 怕?tīng)奚懦?線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮Ｊ紫?萬(wàn)難，去爭(zhēng)取 要使先鋒隊(duì)覺(jué)悟，下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。” [詳 勝利 細(xì)] 8 月 6 日，毛澤東在和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中指出： “一 1946 年 一切反動(dòng)派 都是紙老虎 切反動(dòng)派都是紙老虎。看起來(lái)，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒(méi) 有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反 動(dòng)派，而是屬于人民。”[詳細(xì)] 10 月 10 日，中共中央向全國(guó)頒布了《中國(guó)人民解放軍宣言》。《宣言》 響亮地提出了“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的口號(hào)，還宣布了中國(guó)人民解 放軍的八項(xiàng)基本政策…[詳細(xì)] 1948 年 12 月 30 日，毛澤東為新華社撰寫了題為《將革命進(jìn)行到底》的新 1948 年 將革命進(jìn)行 到底 年獻(xiàn)詞。號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)人民堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì) 力，推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，建立人民民主專政的共和國(guó)，絕不能使革命 半途而廢…[詳細(xì)] 從 1952 年底開(kāi)始，中共中央醞釀黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線。1953 年 9 月 24 日，宣布了它的內(nèi)容，即“在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì) 主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社 會(huì)主義改造。”[詳細(xì)] 1 月 24 日，在知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)

會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“現(xiàn)在叫技術(shù)革命，文化 1956 年 文化革命、技 革命，革愚昧無(wú)知的命，沒(méi)有知識(shí)分子是不行的。”“文化革命”、“技 術(shù)革命 術(shù)革命”一度成為 50 年代末、60 年代初的流行口號(hào)。“文化革命”與后 來(lái)的“文化大革命”含義完全不同。[詳細(xì)] 以階級(jí)斗爭(zhēng) 為綱 10 月，毛澤東在黨的八屆三中全會(huì)上提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，仍然是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，

1947 年

打倒蔣介石，解放全中國(guó)

總路線是照 1952 年 耀我們各項(xiàng) 工作的燈塔

1957 年

從根本上改變了八大的方針。廬山會(huì)議上，他把對(duì)彭德懷的批判，說(shuō)成是 “一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)”。[詳細(xì)] 偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，《紅旗》雜志發(fā)表題為《紅衛(wèi)兵贊》的評(píng)論員文章。在文章結(jié)束的最后口 1966 年 偉大的統(tǒng)帥，號(hào)用語(yǔ)中第一次使用這個(gè)口號(hào)。1970 年 12 月 18 日，毛澤東在接見(jiàn)斯諾時(shí) 偉大的舵手 毛主席萬(wàn)歲 毛澤東指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。要 1967 年 整黨建黨、吐 說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到鄉(xiāng)下去，故納新 來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)ァ！彪S即在全國(guó)各地開(kāi)展了 知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。[詳細(xì)] 毛澤東指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。要 1968 年 知識(shí)青年到 農(nóng)村去 說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到鄉(xiāng)下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)ァ！彪S即在全國(guó)各地開(kāi)展了 知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。[詳細(xì)] 團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng) 4 月，中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。毛澤東在大會(huì)開(kāi)幕和 1969 年 取更大的勝 利 九屆一中全會(huì)上都發(fā)表了講話，中心內(nèi)容就是“團(tuán)結(jié)”問(wèn)題。“團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大的勝利！”以毛澤東的“最高指示”、“教導(dǎo)”見(jiàn)諸報(bào)端。[詳細(xì)] 4 月，毛澤東在九屆一中全會(huì)的講話中說(shuō)：“我贊成這樣的口號(hào)，叫做‘一 1969 年 一不怕苦，二 不怕苦，二不怕死’”。這段話在“九大”之后以“毛主席的教導(dǎo)”形式 不怕死 公開(kāi)發(fā)表。“一不怕苦，二不怕死”隨后在全國(guó)以口號(hào)形式流行，成為政 治動(dòng)員，鼓舞士氣的流行話語(yǔ)。[詳細(xì)] 10 月，華國(guó)鋒擔(dān)任黨政軍最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他不但沒(méi)有勇氣糾正毛澤東晚年 1976 年 兩個(gè)凡是 的錯(cuò)誤，反而批準(zhǔn)“兩報(bào)一刊”1977 年 2 月 7 日發(fā)表《學(xué)好文件抓住綱》 的社論。這篇社論中提出“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡 是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。[詳細(xì)] 解放思想，實(shí) 12 月 13 日
，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表講話，提出“解放思想，1978 年 事求是，團(tuán)結(jié) 開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的重要命題。他對(duì)歷時(shí)近兩年的 一致向前看 真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論給予了高度評(píng)價(jià)。[詳細(xì)] 2 月，解放軍總政治部提出“四有、三講、兩不怕”的口號(hào)。1983 年 1 月，又根據(jù)黨的十二大文件中關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有關(guān)提法，將“四 有”的內(nèi)容調(diào)整為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。“四有”提法 得到了鄧小平的多次肯定。[詳細(xì)] 2 月 25 日，全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等 9 個(gè)單位，聯(lián)合發(fā)出 《關(guān) 1981 年 五講四美 于開(kāi)展文明禮貌活動(dòng)的倡議》中提出開(kāi)展“五講四美”活動(dòng)。“五講”即 “講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”，“四美”即“心靈美、表示對(duì)“四個(gè)偉大”“討嫌”，這個(gè)口號(hào)遂停止使用。[詳細(xì)]

有理想、有道 1981 年 德、有文化、有紀(jì)律

語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。[詳細(xì)] 3 月 8 日，鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)指出，保持“國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面”，1987 年 穩(wěn)定壓倒一 切 “有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)”，是實(shí)現(xiàn)“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”的重 要條件之一。1990 年 12 月 24 日，他強(qiáng)調(diào)：“我不止一次講過(guò)，穩(wěn)定壓倒 一切，人民民主專政不能丟。”[詳細(xì)] 年初，鄧小平針對(duì)不少人在改革開(kāi)放問(wèn)題上的爭(zhēng)論，指出：“要害是姓 1992 年 三個(gè)有利于 ‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社 會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有 利于提高人民的生活水平。”[詳細(xì)] 1 月 24 日，江澤民在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表講話指出：我們的宣傳 思想工作，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精 神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有 道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。[詳細(xì)] 11 月 8 日，江澤民在北京視察工作時(shí)指出：“根據(jù)當(dāng)前干部隊(duì)伍的狀況和 存在的問(wèn)題，在對(duì)干部進(jìn)行教育當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。全國(guó)都要這樣做，北京市更要起帶頭作用。”[詳細(xì)] 2 月，江澤民在廣東考察工作時(shí)指出：只要我們黨成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的 2000 年 三個(gè)代表 發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的 忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各民族人民的衷 心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。[詳細(xì)] 1997 年 9 月，江澤民在黨的十五大報(bào)告中闡述了“依法治國(guó)”的思想。2001 2001 年 依法治國(guó)、以 年 1 月，在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)

第二篇：中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的口號(hào)

中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的口號(hào)

“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”

1958年5月，在北京召開(kāi)的黨的八大二次會(huì)議根據(jù)毛澤東的創(chuàng)意，通過(guò)了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。劉少奇在政治報(bào)告中對(duì)此做了解釋，認(rèn)為總路線的精神表明，黨的主要任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)行技術(shù)和文化革命。他還就經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的兩條腿走路的方針作了說(shuō)明。總路線的提出，一方面反映了廣大人民群眾迫切要求盡快改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，另一方面它夸大了人的主觀能動(dòng)性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的自身規(guī)律。尤其是宣傳工作重在“多”和“快”上，輕視了“好”和“省”，客觀上推動(dòng)了“大躍進(jìn)”盲動(dòng)行為。“總路線”由于內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，很快為群眾掌握，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為動(dòng)員人民從事社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)口號(hào)。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

1978年3月18日，在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上，鄧小平所做的開(kāi)幕詞指出，四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，要大力發(fā)展我國(guó)的科技教育事業(yè)。他著重闡述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這一馬克思主義的觀點(diǎn)。1985年3月7日，他在全國(guó)科技工作會(huì)議上，又進(jìn)一步肯定了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論述。1988年9月，他說(shuō)：“馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”1992年春，他在視察南方的談話中又說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平從歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度出發(fā)，從當(dāng)代世界科技發(fā)展的狀況出發(fā)，得出的科學(xué)結(jié)論。

“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”

1982年9月1日，黨的十二大在北京開(kāi)幕。鄧小平在大會(huì)的開(kāi)幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”鄧小平提出的關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想，是十二大的指導(dǎo)思想，也是新時(shí)期改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是鄧小平理論的重要組成部分。黨的十四大對(duì)這一理論做了詳細(xì)的闡

述。十五大又將鄧小平理論列入黨綱，作為我們黨新時(shí)期的指導(dǎo)思想。20年來(lái)，我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是在這個(gè)思想指導(dǎo)下取得巨大成功的。

“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”

1983年10月1日，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。這為新時(shí)期我國(guó)教育體制的改革和發(fā)展指明了正確的方向。后來(lái)，人們又將“三個(gè)面向”的內(nèi)涵延伸到科技及其他社會(huì)生活領(lǐng)域，作為本領(lǐng)域、本行業(yè)改革、開(kāi)放工作的指導(dǎo)方針和行動(dòng)口號(hào)。

“貧窮不是社會(huì)主義”

1987年4月26日，鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)指出：“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮。”這既是對(duì)“文革”當(dāng)中“四人幫”一伙“寧要貧窮的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義”的謬論的批判，又是后來(lái)關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”這一論斷的直觀、簡(jiǎn)潔而又深刻的概括表述。“貧窮不是社會(huì)主義”已經(jīng)成為新時(shí)期廣大人民群眾理解、實(shí)踐社會(huì)主義的口號(hào)和指針。“三個(gè)有利于”

1992年年初，鄧小平在視察南方時(shí)，針對(duì)一段時(shí)期以來(lái)，黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)不少人在改革開(kāi)放問(wèn)題上邁不開(kāi)步子，不敢闖，以及理論界對(duì)改革開(kāi)放性質(zhì)的爭(zhēng)論，指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”從此，三個(gè)“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

“三個(gè)代表”

2000年2月，江澤民在廣東考察工作時(shí)指出：“要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。只要我們黨成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各民族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。”5月，他在江蘇、浙江、上海考察工作時(shí)又對(duì)這一論斷做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。“三個(gè)代表”的思想是江澤民在世

紀(jì)之交的重要?dú)v史時(shí)刻，對(duì)如何搞好黨的建設(shè)，保持黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安進(jìn)行戰(zhàn)略思考所得出的科學(xué)結(jié)論，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量源泉，是對(duì)黨的性質(zhì)、根本宗旨、歷史任務(wù)的新概括。它對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)工作提出了新的要求，指明了正確的方向。

第三篇：新中國(guó)不同時(shí)期的口號(hào)

“總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔”

從1952年底開(kāi)始，中共中央根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的需要，醞釀黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線。1953年9月24日，在發(fā)布慶祝國(guó)慶四周年時(shí)，正式向全黨、全民宣布了它的內(nèi)容，即“在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”12月，毛澤東在審定和修改中宣部關(guān)于學(xué)習(xí)、宣傳總路線的提綱時(shí)寫道：“這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開(kāi)它，就要犯右傾或‘左’傾錯(cuò)誤。”從此，“總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔！”“總路線萬(wàn)歲！”成了風(fēng)行一時(shí)的口號(hào)，直到“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)結(jié)束為止。

“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”

1957年10月，在反右斗爭(zhēng)的影響下，毛澤東在黨的八屆三中全會(huì)上提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，仍然是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，從根本上改變了八大的方針。1959年8月的廬山會(huì)議上，他把對(duì)彭德懷的批判，說(shuō)成是“一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)”。1962年黨的八屆十中全會(huì)上，他進(jìn)一步指出，在整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，始終存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在社會(huì)主義和資本主義兩條路線的斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)和資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，必須年年講、月月講。1963年2月的中央工作會(huì)議上，他在總結(jié)湖南、河北等地的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈”。他還號(hào)召全黨“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”。自1957年之后，全黨全國(guó)的各項(xiàng)工作從根本指導(dǎo)思想上說(shuō)均以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，并成為后來(lái)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論的核心內(nèi)容。這些對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)夸大化、絕對(duì)化的提法，一度成為流行口號(hào)。直至黨的十一屆三中全會(huì)被斷然否決。

“大躍進(jìn)萬(wàn)歲”

1957年11月13日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，批評(píng)經(jīng)濟(jì)工作中的“右傾保守”現(xiàn)象，提出“我們就有條件也有必要在生產(chǎn)戰(zhàn)線上來(lái)一個(gè)大的躍進(jìn)。”同月，毛澤東在莫斯科提出要在十五年內(nèi)鋼產(chǎn)量趕超英國(guó)。12月，劉少奇向全國(guó)公布了十五年在鋼鐵和其他重工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量方面趕超英國(guó)的口號(hào)。1958年5月的八大二次會(huì)議肯定了當(dāng)時(shí)全國(guó)出現(xiàn)的“大躍進(jìn)”形勢(shì)，認(rèn)為中國(guó)正經(jīng)歷著“一天等于二十年”的偉大時(shí)期。會(huì)議還調(diào)整了“二五”計(jì)劃的指標(biāo)，鋼產(chǎn)量由1200萬(wàn)噸提高到3000萬(wàn)噸，糧食從5000億斤上升到7000億斤。會(huì)后，“大躍進(jìn)”在全國(guó)范圍內(nèi)全面展開(kāi)。農(nóng)業(yè)提出“以糧為綱”，要求5年、3年甚至1-2年達(dá)到12年發(fā)展綱要規(guī)定的指標(biāo)。工業(yè)提出“以鋼為綱”，將趕超英國(guó)的目標(biāo)縮短為7年、5年以至3年。1958年8月，這些指標(biāo)又進(jìn)一步夸大了2倍。隨后全國(guó)各行各業(yè)都出現(xiàn)了“浮夸風(fēng)”，以及一些荒誕不經(jīng)的口號(hào)。作為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤直到1960年才得以有效地糾正，而作為一個(gè)口號(hào)和工作思考方式在20多年后才得以最終糾正。

“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”

1958年5月，在北京召開(kāi)的黨的八大二次會(huì)議根據(jù)毛澤東的創(chuàng)意，通過(guò)了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。劉少奇在政治報(bào)告中對(duì)此做了解釋，認(rèn)為總路線的精神表明，黨的主要任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)行技術(shù)和文化革命。他還就經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的兩條腿走路的方針作了說(shuō)明。總路線的提出，一方面反映了廣大人民群眾迫切要求盡快改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，另一方面它夸大了人的主觀能動(dòng)性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的自身規(guī)律。尤其是宣傳工作重在“多”和“快”上，輕視了“好”和“省”，客觀上推動(dòng)了“大躍進(jìn)”盲動(dòng)行為。“總路線”由于內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，很快為群眾掌握，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為動(dòng)員人民從事社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)口號(hào)。

“文化革命”、“技術(shù)革命”

“文化革命” 作為一個(gè)口號(hào)，是十月革命勝利后列寧首先提出來(lái)的，原意是發(fā)展文化教育事業(yè)、掃除文盲、提高人民科學(xué)文化水平。他在《論合作制》中說(shuō)，在一個(gè)文盲充斥的國(guó)度是不能建成社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的，但“只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全的社會(huì)主義國(guó)家了”。1956年1月24日，在知識(shí)分子問(wèn)題會(huì)議上，毛澤東說(shuō)：“現(xiàn)在叫技術(shù)革命，文化革命，革愚昧無(wú)知的命，沒(méi)有知識(shí)分子是不行的。”1958年5月，在中共八大二次會(huì)議上，劉少奇在政治報(bào)告中說(shuō)：“現(xiàn)在已經(jīng)是向全黨和全國(guó)人民提出新的革命任務(wù)的時(shí)候了，已經(jīng)是提出技術(shù)革命以及同技術(shù)革命相輔而行的文化革命的時(shí)候了。”并確定了“文化革命”、“技術(shù)革命”的具體任務(wù)。“文化革命”、“技術(shù)革命”一度成為50年代末、60年代初的流行口號(hào)。“文化革命”與后來(lái)的“文化大革命”含義完全不同。

“人民公社好”

1958年8月上旬，毛澤東赴河北、河南、山東等地視察工作，多次與當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志談到“小社”并“大社”的問(wèn)題。許多當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志在匯報(bào)工作情況時(shí)也都強(qiáng)調(diào)辦“大社”的優(yōu)越性和迫切性。在河南，當(dāng)?shù)胤筋I(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)他們對(duì)“大社”的名稱沒(méi)有使用“共產(chǎn)主義公社”而用“人民公社”的原因時(shí)，毛澤東說(shuō)：“看來(lái)‘人民公社’是一個(gè)好名字，包括工農(nóng)兵學(xué)商，管理生產(chǎn)，管理生活，管理政權(quán)。‘人民公社’前面可以加上地名，或者加上群眾喜歡的名字”。他還對(duì)“人民公社”的特點(diǎn)作了概括，“一曰大，二曰公”。在山東視察工作時(shí)，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人請(qǐng)示“大社”叫什么名稱時(shí)，毛澤東說(shuō)：“還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)”。這些消息見(jiàn)報(bào)后，全國(guó)各地紛紛效仿。“人民公社好！”“人民公社萬(wàn)歲！”在60年代之后成為鞏固農(nóng)村社會(huì)主義所有制和基層無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的典型口號(hào)。

“反對(duì)修正主義”

60年代初，由于蘇共領(lǐng)導(dǎo)人挑起中蘇兩黨論戰(zhàn)，并把兩黨論戰(zhàn)擴(kuò)大為兩國(guó)之間的爭(zhēng)端，對(duì)中國(guó)施加政治、軍事、經(jīng)濟(jì)壓力，迫使中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府不得不對(duì)蘇共的“老子黨”作風(fēng)和大國(guó)沙文主義行徑展開(kāi)斗爭(zhēng)。但在對(duì)蘇共理論的意識(shí)形態(tài)界定上，中共認(rèn)為是“修正主義”，因而提出了“反對(duì)修正主義”的口號(hào)，并以此在黨內(nèi)開(kāi)展“反修防修”的斗爭(zhēng)。其實(shí)當(dāng)時(shí)對(duì)什么是“修正主義”中共并無(wú)準(zhǔn)確的解釋，反而在一些重大的理論問(wèn)題上，將本來(lái)是馬克思主義、社會(huì)主義的東西當(dāng)做“修正主義”、資本主義來(lái)批判，把堅(jiān)持馬克思主義原則的領(lǐng)導(dǎo)干部指責(zé)為“反革命修正主義分子”。60年代前期中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展的各類政治和思想斗爭(zhēng)均是圍繞著“反修防修”這個(gè)命題展開(kāi)的，它的最終結(jié)果是導(dǎo)致了后來(lái)的“文化大革命”階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。

“大興調(diào)查研究之風(fēng)”

1961年1月，在黨的八屆九中全會(huì)以及此前召開(kāi)的中央工作會(huì)議上，毛澤東多次發(fā)表講話，要求全黨恢復(fù)實(shí)事求是、調(diào)查研究的作風(fēng)。他希望與會(huì)者回去大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)。隨后，中共中央向各中央局、省、市、區(qū)黨委致信，并附上1930年毛澤東寫的《關(guān)于調(diào)查工作》(即《反對(duì)本本主義》)一文，要求縣以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)聯(lián)系實(shí)際認(rèn)真學(xué)習(xí)。信中指出：深入基層調(diào)查研究，是領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)。全會(huì)之后，毛澤東親自組織和指導(dǎo)三個(gè)調(diào)查組，分赴浙、湘、粵農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研。中央其他領(lǐng)導(dǎo)人也分別到農(nóng)村調(diào)查。各省、市、自治區(qū)黨委書記也紛紛深入基層。形成了一股濃烈的調(diào)查研究風(fēng)氣，解決了實(shí)際工作中存在的許多問(wèn)題。“大興調(diào)查研究之風(fēng)” 后來(lái)成了黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的一句著名口號(hào)。

“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”

雷鋒，解放前是一名孤兒。解放后，在黨和政府的關(guān)懷下入學(xué)讀書。參加工作后，多次當(dāng)選為勞動(dòng)模范。1960年參軍，兩年多的時(shí)間里，立功三次，還被評(píng)為模范共青團(tuán)員和節(jié)約標(biāo)兵。1962年8月15日因公殉職。1963年初，他的優(yōu)秀事跡公開(kāi)報(bào)道。3月5日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了毛澤東的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。隨后，劉少奇、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)人分別題詞，號(hào)召全國(guó)人民學(xué)習(xí)雷鋒的共產(chǎn)主義精神品質(zhì)。從此，學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)在全國(guó)展開(kāi)，而且不管政治形勢(shì)如何變化，雷鋒精神卻經(jīng)久長(zhǎng)存。“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”逐漸成為樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚的動(dòng)員口號(hào)。

“工業(yè)學(xué)大慶”

1963年底，經(jīng)過(guò)三年多的艱苦奮斗，我國(guó)石油戰(zhàn)線的工人階級(jí)通過(guò)自身的努力，開(kāi)發(fā)了大慶油田，結(jié)束了中國(guó)人靠“洋油”過(guò)日子的時(shí)代，而且還培養(yǎng)、鍛煉出一支有一定技術(shù)素質(zhì)、有組織紀(jì)律、能吃苦耐勞、能打硬仗的石油工業(yè)隊(duì)伍，涌現(xiàn)出了象“鐵人”王進(jìn)喜這樣的先進(jìn)典型。石油部從9個(gè)方面總結(jié)了大慶石油會(huì)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。1964年2月5日，中共中央發(fā)出通知，號(hào)召全國(guó)其他部門學(xué)習(xí)大慶油田的經(jīng)驗(yàn)。此后全國(guó)工業(yè)交通戰(zhàn)線興起了學(xué)習(xí)大慶經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)，大慶也成了我國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟。“工業(yè)學(xué)大慶”的口號(hào)從此在全國(guó)傳播。

“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”

大寨是山西省昔陽(yáng)縣大寨公社的一個(gè)大隊(duì)，原本是一個(gè)貧窮的小山村。合作化后，社員們開(kāi)山鑿坡，修造梯田，使糧食畝產(chǎn)增長(zhǎng)了7倍。1964年2月10日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了新華社記者的通訊報(bào)道《大寨之路》，介紹了他們的先進(jìn)事跡。并發(fā)表社論《用革命精神建設(shè)山區(qū)的好榜樣》，號(hào)召全國(guó)人民，尤其是農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)大寨人的革命精神。此后，全國(guó)農(nóng)村興起了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)，大寨成為我國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的光輝榜樣。“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的口號(hào)一直流傳到70年代末，其中也被極“左”思潮利用過(guò)。

“備戰(zhàn)、備荒、為人民”

1964年5月之后，由于蘇、美加緊了對(duì)中國(guó)的軍事威脅，中共中央作出決定，對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作一次重大的區(qū)域性布局調(diào)整，對(duì)東部(“一線”)和中部(“二線”)經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目實(shí)行“停”、“壓”、”搬”、“幫”，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)和建設(shè)西部(“三線”、“戰(zhàn)略后方”)。對(duì)這一戰(zhàn)略方針，毛澤東用“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的口號(hào)加以概括。他說(shuō)：“第一是戰(zhàn)備，人民和軍隊(duì)總得先有飯吃有衣穿，才能打仗，否則雖有槍炮，無(wú)所用之。第二是備荒，地方無(wú)糧棉油等儲(chǔ)備，仰賴外省接濟(jì)，總不是長(zhǎng)久之計(jì)。一遇戰(zhàn)爭(zhēng)，困難更大，而局部地區(qū)的荒年，無(wú)論哪一個(gè)省內(nèi)常常是不可避免的。幾個(gè)省合起來(lái)看，就更加不可避免。第三是國(guó)家積累不可太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃、衣被甚少著想；再則要為全體人民分散以為備戰(zhàn)備荒之用著想；三則更加要為地方積累資金用之于擴(kuò)大再生產(chǎn)著想。”這個(gè)口號(hào)后來(lái)多與“深挖洞、廣積糧、不稱霸”聯(lián)在一起使用，成為冷戰(zhàn)時(shí)期我國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略防御構(gòu)思的總概括。

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”

這是貫穿10年“文化大革命”的錯(cuò)誤的指導(dǎo)口號(hào)。1967年11月6日，在由陳伯達(dá)、姚文元主持起草，經(jīng)毛澤東批示同意，以“兩報(bào)一刊”編輯部名義發(fā)表的紀(jì)念十月革命50周年的文章《沿著十月社會(huì)主義革命開(kāi)辟的道路前進(jìn)》中，第一次對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的一系列“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)作了理論形態(tài)概括。其內(nèi)容要點(diǎn)有：1.必須用馬列主義對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)觀察社會(huì)主義社會(huì)；2.在社會(huì)主義社會(huì)歷史中，還存在階級(jí)、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，必須把政治和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命進(jìn)行到底；3.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的階級(jí)斗爭(zhēng)“依然是政權(quán)問(wèn)題”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須在上層建筑其中包括各個(gè)文化領(lǐng)域中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行全面的專政”；4.要把那些被“黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”篡奪了的權(quán)力堅(jiān)決奪回到無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中；5.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)進(jìn)行的革命，最重要的是開(kāi)展“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”；6.“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是“斗私批修”。文章還把這一理論稱為是在“馬克思主義發(fā)展史上樹(shù)立了第三個(gè)偉大的里程碑”。它的基本觀點(diǎn)還被寫進(jìn)了九大通過(guò)的黨章總綱中。事實(shí)上，這一理論違背了馬列主義基本理論，也脫離了毛澤東思想的正常軌道，給黨和國(guó)家造成了嚴(yán)重的混亂。

“偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手毛主席萬(wàn)歲”

1966年《紅旗》雜志第12期發(fā)表題為《紅衛(wèi)兵贊》的評(píng)論員文章。在文章結(jié)束的最后口號(hào)用語(yǔ)中第一次使用這個(gè)口號(hào)。后來(lái)在一些文章和群眾集會(huì)中，這個(gè)口號(hào)曾廣為流行。1970年12月18日，毛澤東在接見(jiàn)國(guó)際友人埃德加.斯諾時(shí)表示對(duì)“四個(gè)偉大”“討嫌”，這個(gè)口號(hào)遂停止使用。它與“敬祝我們心中最紅、最紅的紅太陽(yáng)毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆！”以及“偉大領(lǐng)袖毛主席萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”等是“文革”中林彪、“四人幫”一伙宣揚(yáng)毛澤東個(gè)人崇拜的典型口號(hào)。

“抓革命，促生產(chǎn)”

“文化大革命”全面爆發(fā)后，大多數(shù)工礦交通企業(yè)，甚至農(nóng)村的生產(chǎn)受到了極大的干擾，有的企業(yè)的生產(chǎn)陷于完全停頓狀態(tài)。1966年9月7日，《人民日?qǐng)?bào)》根據(jù)毛澤東的指示，發(fā)表了題為《抓革命，促生產(chǎn)》的社論。12月9日，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論并通過(guò)了《關(guān)于抓革命、促生產(chǎn)的十條規(guī)定(草案)》，《規(guī)定》指出：“開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，就是為了促進(jìn)人的思想革命化，帶動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。”要求“堅(jiān)持八小時(shí)工作制，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，完成生產(chǎn)定額”；“保證產(chǎn)品的質(zhì)量，力求高質(zhì)量”，并提出了由群眾選舉產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)班子負(fù)生產(chǎn)責(zé)任。但是，《規(guī)定》在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)中并沒(méi)有得到很好的貫徹落實(shí)。雖然如此，“抓革命，促生產(chǎn)”卻從此成了“文革”中的一個(gè)主要口號(hào)，后來(lái)還發(fā)展成“抓革命，促生產(chǎn)，促工作，促戰(zhàn)備”以及“狠抓革命，猛促生產(chǎn)”等口號(hào)。

“革命委員會(huì)好”

從1967年上海“一月風(fēng)暴”開(kāi)始，全國(guó)各地的黨政機(jī)關(guān)相繼被“造反派”奪權(quán)。這一行動(dòng)得到了毛澤東的支持。3月31日，《紅旗》雜志發(fā)表了題為《論革命的“三結(jié)合”》社論，開(kāi)頭引述了毛澤東的一段指示：“在需要奪權(quán)的那些地方和單位，必須實(shí)行革命的‘三結(jié)合’的方針，建立一個(gè)革命的、有代表性的、有無(wú)產(chǎn)階級(jí)權(quán)威的臨時(shí)權(quán)力機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的名稱，叫革命委員會(huì)好”。到1968年9月，全國(guó)各省、市、自治區(qū)普遍建立了軍、干、群“三結(jié)合”的革命委員會(huì)，作為各級(jí)地方的臨時(shí)權(quán)力機(jī)構(gòu)。“革命委員會(huì)好”從此成為“文革”中反映“造反”成就的一句口號(hào)。1979年7月1日，全國(guó)人民代表大會(huì)決定取消革命委員會(huì)，改為地方各級(jí)人民政府。

“知識(shí)青年到農(nóng)村去”

1968年12月22日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯！》的編者按語(yǔ)。在介紹了甘肅省會(huì)寧縣城鎮(zhèn)的一些居民，包括一批知識(shí)青年到農(nóng)村安家落戶的事跡后，引述毛澤東的指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。要說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到鄉(xiāng)下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)ァ！彪S即在全國(guó)各地開(kāi)展了知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)，大批城市知識(shí)青年下放到了農(nóng)村勞動(dòng)。“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”以及“農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，在那里是大有作為的”和“廣闊天地?zé)捈t心”是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的典型口號(hào)。

“整黨建黨”、“吐故納新”

1967年10月27日，經(jīng)過(guò)近一年半的“文革”**，各級(jí)黨組織陷于癱瘓狀態(tài)。為使黨組織得以恢復(fù)并發(fā)揮作用，中共中央、中央文革小組發(fā)出《關(guān)于已經(jīng)成立了革命委員會(huì)的單位恢復(fù)黨的組織活動(dòng)的批示》。毛澤東在批發(fā)這個(gè)文件時(shí)指出：“黨組織應(yīng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子所組成，應(yīng)能領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾對(duì)于階級(jí)敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的朝氣蓬勃的先鋒隊(duì)組織。”(后稱“五十字建黨方針”)。11月5日，他提出“一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨也要吐故納新，才能朝氣蓬勃。”“九大”閉幕時(shí)他又說(shuō)：“有些外國(guó)人、新聞?dòng)浾哒f(shuō)，我們這個(gè)黨在重建。現(xiàn)在我們自己也提出這個(gè)口號(hào)，叫做整黨建黨。”之后，“整黨建黨”工作在全國(guó)展開(kāi)。但是，由于這次黨建工作的指導(dǎo)思想和要求都是錯(cuò)誤的，所以一些“造反派”頭頭、打砸搶分子被吸收進(jìn)入了黨內(nèi)。“整黨建黨”與“吐故納新”是這次黨建工作中的口號(hào)。

“打倒社會(huì)帝國(guó)主義”

自60年代初期中蘇兩黨、兩國(guó)交惡之后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)繼續(xù)干涉社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)，甚至動(dòng)用武力，還在中蘇、中蒙邊境陳兵百萬(wàn)，時(shí)時(shí)制造挑釁事件，1969年初屢次侵犯中國(guó)東北，招致中國(guó)政府、人民和軍隊(duì)的反擊。“社會(huì)帝國(guó)主義”，按當(dāng)時(shí)的解釋，就是打著“社會(huì)主義招牌的帝國(guó)主義”，主要是指蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。“打倒社會(huì)帝國(guó)主義”是國(guó)慶20周年提出的口號(hào)，它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義的態(tài)度和立場(chǎng)。這個(gè)口號(hào)一直沿用到80年代初期。

“團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大的勝利”

1969年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。毛澤東在大會(huì)開(kāi)幕和九屆一中全會(huì)上都發(fā)表了講話，中心內(nèi)容就是“團(tuán)結(jié)”問(wèn)題。他認(rèn)為“九大”能夠開(kāi)成一個(gè)“團(tuán)結(jié)的大會(huì)”、“勝利的大會(huì)”，“大會(huì)以后，可以在全國(guó)取得更大的勝利。”“團(tuán)結(jié)起來(lái)的目的，是要爭(zhēng)取更大的勝利。”這之后，“團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大的勝利！”以毛澤東的“最高指示”、“教導(dǎo)”見(jiàn)諸報(bào)端，還成為“文化大革命”后期，尤其是在“九·一三”事件之后增強(qiáng)黨內(nèi)和人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)的一句流行口號(hào)。

“一不怕苦，二不怕死”

這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民解放軍中流行的一句口號(hào)，它反映了我軍戰(zhàn)士為了戰(zhàn)斗的勝利，所具有的一往無(wú)前的犧牲精神和英雄主義氣概。1969年4月，毛澤東在九屆一中全會(huì)的講話中說(shuō)：“我贊成這樣的口號(hào)，叫做‘一不怕苦，二不怕死’”。這段話在“九大”之后以“毛主席的教導(dǎo)”形式公開(kāi)發(fā)表。“一不怕苦，二不怕死”隨后在全國(guó)以口號(hào)形式流行，成為政治動(dòng)員，鼓舞士氣的流行話語(yǔ)。它又通常與“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”一起聯(lián)用。

“全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗”

1970年，美國(guó)策動(dòng)柬埔寨朗諾集團(tuán)發(fā)動(dòng)政變，并出兵柬埔寨，恢復(fù)對(duì)越南北方的轟炸，激起了印度支那三國(guó)人民的憤怒反抗。中國(guó)政府和人民對(duì)美帝國(guó)主義的侵略行徑表示了嚴(yán)正的反對(duì)立場(chǎng)。5月20日，毛澤東發(fā)表《全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗！》(又稱“五.二0聲明”)一文，抨擊美帝國(guó)主義的野蠻行為，支持印度支那三國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)，并相信他們一定會(huì)取得最后的勝利。“全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗！”遂成為60年代后期中國(guó)人民反對(duì)美帝國(guó)主義及其追隨者的斗爭(zhēng)口號(hào)。

“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”

1970年8月31日，在黨的九屆二中全會(huì)上，毛澤東發(fā)表《我的一點(diǎn)意見(jiàn)》，嚴(yán)厲批判了陳伯達(dá)的“天才論”，要求與會(huì)同志“不要上號(hào)稱懂得馬克思，而實(shí)際上根本不懂馬克思那樣一些人的當(dāng)。”他在會(huì)上要求黨的高級(jí)干部“不管工作多忙，都要擠時(shí)間，讀一些馬、列的書，區(qū)分真假馬、列主義。”10月6日，中共中央發(fā)出《關(guān)于高級(jí)干部學(xué)習(xí)問(wèn)題的通知》，要求高級(jí)干部提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，并對(duì)閱讀書目做了具體規(guī)定。12月29日，毛澤東在姚文元的一份報(bào)告上批示：“我的意見(jiàn)二百七十四個(gè)中央委員，及一千以上的高、中級(jí)在職干部都應(yīng)程度不同地認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義，方能抵制王明、劉少奇、陳伯達(dá)一類騙子。”從此，“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”成為“文革”后期增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論修養(yǎng)的一句流行口號(hào)。

第四篇：中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的重要口號(hào)

中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的重要口號(hào)

1930年：星星之火，可以燎原1、1922年：中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲

1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)。會(huì)議確定了黨的最高和最低綱領(lǐng)，標(biāo)志著黨的創(chuàng)建工作基本完成。在這次大會(huì)發(fā)表的宣言最后的口號(hào)中，明確提出了“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！” 2、1927年：槍桿子里面出政權(quán)

1927年8月7日，中共中央對(duì)大革命失敗的原因進(jìn)行總結(jié)。與會(huì)的不少人對(duì)陳獨(dú)秀、共產(chǎn)國(guó)際代表、蘇聯(lián)顧問(wèn)在處理國(guó)民黨、農(nóng)民土地、武裝斗爭(zhēng)等問(wèn)題上表現(xiàn)出的右傾傾向提出了尖銳的批評(píng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)全黨“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。

3、1928年：工農(nóng)武裝割據(jù)

1928年10月，毛澤東在論述了紅軍與根據(jù)地存在和發(fā)展的理由時(shí)指出：“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒(méi)有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面。所以'工農(nóng)武裝割據(jù)'的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要思想。” 4、1930年：星星之火，可以燎原

自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對(duì)革命前途表示出悲觀情緒。時(shí)任紅四軍第一縱隊(duì)司令員的林彪在一部分人當(dāng)中散發(fā)了一份對(duì)紅軍前途究竟如何估計(jì)的征求意見(jiàn)信。1930年1月5日，毛澤東寫信給予了答復(fù)，批評(píng)了林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的悲觀思想。在信中，毛澤東指出：“這里用得著中國(guó)的一句老話：'星星之火，可以燎原。'這就是說(shuō)，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性”。

5、1930年：沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)

1930年5月，毛澤東為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中存在的教條主義思想，專門寫了《反對(duì)本本主義》一文，提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。他指出：“你對(duì)某個(gè)問(wèn)題沒(méi)有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的發(fā)言權(quán)。”“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。6、1935年：停止內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取民主、實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)

1935年5月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上將上述黨為建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而作的努力，概括為“停止內(nèi)戰(zhàn)”、“爭(zhēng)取民主”、“實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”三大具體口號(hào)。1936年-1945年

1944年：為人民服務(wù) 7、1936年：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人

1936年12月，毛澤東在紅軍大學(xué)所作的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》演說(shuō)中指出：“我們的戰(zhàn)略是'以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是'以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”

8、1939年：自己動(dòng)手，豐衣足食

1939年2月，毛澤東在延安生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上針對(duì)根據(jù)地日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難局面，提出了“自己動(dòng)手”的口號(hào)。隨后各根據(jù)地逐步開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。“自己動(dòng)手，豐衣足食”的口號(hào)作為各根據(jù)地克服經(jīng)濟(jì)困難，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)自給的努力目標(biāo)。9、1939年：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人

針對(duì)國(guó)民黨頑固派制造的一系列反共磨擦，1939年9月16日，毛澤東在《和中央社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話》中表明對(duì)這些事件的嚴(yán)正立場(chǎng)。他說(shuō)：“任何方面的橫逆如果一定要來(lái)，如果欺人太甚，如果實(shí)行壓迫，那么，共產(chǎn)黨就必須用嚴(yán)正的態(tài)度對(duì)待之。”

10、1939年：毫不利己，專門利人

1939年11月12日，白求恩同志不幸因病毒感染犧牲。毛澤東在這篇紀(jì)念文章中寫道：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱誠(chéng)。”“每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。”

11、1943年：懲前毖后，治病救人

這是1942年開(kāi)始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中為反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股而采取的兩條宗旨。毛澤東指出：“對(duì)以前的錯(cuò)誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來(lái)分析批判過(guò)去的壞東西，以便使后來(lái)的工作慎重些，做得好些。”

12、1943年：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)

8月25日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)》的社論，社論最后指出：“如果今日的中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，那就是沒(méi)有了中國(guó)。”

13、1944年：為人民服務(wù)

1944年9月5日，張思德在陜北山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。毛澤東在演講中說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。”

14、1945年：自力更生

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之時(shí)，針對(duì)一些人迷信武器，不相信人民群眾力量的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，毛澤東在1945年8月13日延安干部會(huì)議上所作的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》演說(shuō)中，提出了“自力更生”的原則。1946年-1955年

1946年：一切反動(dòng)派都是紙老虎 15、1946年：一切反動(dòng)派都是紙老虎

1946年8月6日，毛澤東在和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中指出：“一切反動(dòng)派都是紙老虎。真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民。”

16、1948年：將革命進(jìn)行到底

1948年12月30日，毛澤東為新華社撰寫了題為《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞。號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)人民堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，建立人民民主專政的共和國(guó)，絕不能使革命半途而廢。

17、1949年：中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲

1949年9月30日，毛澤東受中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的委托起草了會(huì)議宣言。在宣言的最后提出“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”的口號(hào)，它既表達(dá)了對(duì)先烈們豐功偉績(jī)的追念，又表達(dá)了對(duì)建設(shè)新中國(guó)的堅(jiān)定信心。

18、1949年：中國(guó)人民站起來(lái)了

1949年9月21日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上發(fā)表了《中國(guó)人民站起來(lái)了》的開(kāi)幕詞。“中國(guó)人民站起來(lái)了！”成為人們表達(dá)歷經(jīng)艱難困苦的民族獲得新生的無(wú)比自豪自信、自強(qiáng)的話語(yǔ)。

19、1950年：抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)

1950年6月27日，美國(guó)出兵侵略朝鮮，并派第七艦隊(duì)開(kāi)進(jìn)臺(tái)灣海峽。面對(duì)美軍對(duì)中國(guó)東北近鄰的入侵和對(duì)我國(guó)安全的威脅，中共中央作出出兵朝鮮的重大戰(zhàn)略決策。舉國(guó)上下興起了轟轟烈烈的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”運(yùn)動(dòng)。1956年-1965年

1963年：向雷鋒同志學(xué)習(xí)20、1957年：以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱

1957年10月，毛澤東在黨的八屆三中全會(huì)上提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，仍然是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，從根本上改變了八大的方針。廬山會(huì)議上，他把對(duì)彭德懷的批判，說(shuō)成是“一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)”。21、1958年：人民公社好

1958年8月，毛澤東赴河北、河南、山東等地視察工作，多次與當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志談到“小社”并“大社”。在山東視察工作時(shí)，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人請(qǐng)示“大社”叫什么名稱時(shí)，毛澤東說(shuō)：“還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)”。22、1963年：向雷鋒同志學(xué)習(xí)

1963年初，雷鋒的優(yōu)秀事跡公開(kāi)報(bào)道。3月5日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了毛澤東的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。

23、1964年：工業(yè)學(xué)大慶

1964年2月5日，中共中央發(fā)出通知，號(hào)召全國(guó)其他部門學(xué)習(xí)大慶油田的經(jīng)驗(yàn)。此后全國(guó)工業(yè)交通戰(zhàn)線興起了學(xué)習(xí)大慶經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)，大慶也成了我國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟。“工業(yè)學(xué)大慶”的口號(hào)從此在全國(guó)傳播。

24、1964年：農(nóng)業(yè)學(xué)大寨

1964年2月10日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了新華社記者的通訊報(bào)道《大寨之路》，介紹了他們的先進(jìn)事跡。并發(fā)表社論《用革命精神建設(shè)山區(qū)的好榜樣》，號(hào)召全國(guó)人民，尤其是農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)大寨人的革命精神。此后，全國(guó)農(nóng)村興起了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)。1966年-1975年

1968年：知識(shí)青年到農(nóng)村去25、1966年：抓革命，促生產(chǎn)

“文化大革命”全面爆發(fā)后，大多數(shù)工礦交通企業(yè)，甚至農(nóng)村的生產(chǎn)受到了極大的干擾，有的企業(yè)的生產(chǎn)陷于完全停頓狀態(tài)。1966年9月7日，《人民日?qǐng)?bào)》根據(jù)毛澤東的指示，發(fā)表了題為《抓革命，促生產(chǎn)》的社論。

26、1968年：知識(shí)青年到農(nóng)村去

毛澤東指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。”隨即在全國(guó)各地開(kāi)展了知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。

27、1969年：團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大的勝利

1969年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。毛澤東在大會(huì)開(kāi)幕和九屆一中全會(huì)上都發(fā)表了講話，中心內(nèi)容就是“團(tuán)結(jié)”問(wèn)題。“團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大的勝利！”以毛澤東的“最高指示”、“教導(dǎo)”見(jiàn)諸報(bào)端。

28、1969年：一不怕苦，二不怕死

1969年4月，毛澤東在九屆一中全會(huì)的講話中說(shuō)：“我贊成這樣的口號(hào)，叫做'一不怕苦，二不怕死’”。29、1970年：全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗

1970年，美國(guó)策動(dòng)柬埔寨朗諾集團(tuán)發(fā)動(dòng)政變，并出兵柬埔寨，恢復(fù)對(duì)越南北方的轟炸。中國(guó)對(duì)美帝侵略行徑表示了嚴(yán)正反對(duì)。5月20日，毛澤東發(fā)表《全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗！》抨擊美帝野蠻行為。1976年-1985年

1981年：五講四美 31、1978年：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

1978年3月18日，在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上，鄧小平指著重闡述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)。1988年9月，他說(shuō)：“馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。” 32、1978年：解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看

1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表講話，提出“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的重要命題。他對(duì)歷時(shí)近兩年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論給予了高度評(píng)價(jià)。33、1979年;堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，全黨、全國(guó)上下迎來(lái)了思想解放的春天，但是有些人打著“思想解放”的旗號(hào)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義制度、國(guó)家的性質(zhì)、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)思想等根本問(wèn)題提出了責(zé)疑。為此，鄧小平鮮明地提出了“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的主張。

34、1979年：改革開(kāi)放

十一屆三中全會(huì)后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整時(shí)期。1985年3月28日，鄧小平說(shuō)：“改革是第二次革命”。1979年7月，黨中央、國(guó)務(wù)院決定在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，“改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路”成為人們的共識(shí)。35、1981年：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律

1981年2月，解放軍總政治部提出“四有、三講、兩不怕”的口號(hào)。1983年1月，又根據(jù)黨的十二大文件中關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有關(guān)提法，將“四有”的內(nèi)容調(diào)整為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。“四有”提法得到了鄧小平的多次肯定。36、1981年：五講四美

1981年2月25日，全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等9個(gè)單位，聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展文明禮貌活動(dòng)的倡議》中提出開(kāi)展“五講四美”活動(dòng)。“五講”即“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”，“四美”即“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。37、1981年：一國(guó)兩制

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，解決歷史遺留的臺(tái)灣、香港、澳門等領(lǐng)土問(wèn)題，大膽地提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。38、1982年：有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)主義初級(jí)階段

1982年9月1日，黨的十二大在北京開(kāi)幕。鄧小平在大會(huì)的開(kāi)幕詞中指出：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”1987年10月召開(kāi)的黨的十三大系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。1986年-2001年

2000年：三個(gè)代表 39、1987年：貧窮不是社會(huì)主義

1987年4月26日，鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)指出：“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮。” 40、1992年：三個(gè)有利于

1992年年初，鄧小平針對(duì)不少人在改革開(kāi)放問(wèn)題上的爭(zhēng)論，指出：“要害是姓'資’還是姓'社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。” 41、1992年：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1992年年初，鄧小平視察南方時(shí)進(jìn)一步指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”

42、1995年：講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣

1995年11月8日，江澤民在北京視察工作時(shí)指出：“根據(jù)當(dāng)前干部隊(duì)伍的狀況和存在的問(wèn)題，在對(duì)干部進(jìn)行教育當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。全國(guó)都要這樣做，北京市更要起帶頭作用。”

43、2000年：三個(gè)代表

2000年2月，江澤民在廣東考察工作時(shí)指出：只要我們黨成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各民族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。44、2001年：依法治國(guó)、以德治國(guó)

1997年9月，江澤民在黨的十五大報(bào)告中闡述了“依法治國(guó)”的思想。2001年1月，在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上，他明確提出了“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)”的治國(guó)方略。“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”理念的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治理論的一個(gè)創(chuàng)舉。45、2001年;與時(shí)俱進(jìn)

2001年，江澤民在建黨80周年講話中提出“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”。在2002年中央黨校發(fā)表的“5·13”講話中，他進(jìn)一步指出：“ 堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保護(hù)先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們能否始終做到這一點(diǎn)，決定著中國(guó)的發(fā)展前途和命運(yùn)。” 2002年-2011年

2007年：科學(xué)發(fā)展觀 46、2002年：全面建設(shè)小康社會(huì)

2002年，中共十六大進(jìn)一步規(guī)劃未來(lái)，明確提出“全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略任務(wù)，要求“在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。47、2004年：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

2004年9月，中共十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)》中首次提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念，并將其列為全面提高黨的執(zhí)政能力的五大能力之一。48、2005年：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

2005年10月，中共十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中專題敘述了“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的目標(biāo)和任務(wù)：“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，堅(jiān)持從各地實(shí)際出發(fā)，尊重農(nóng)民意愿，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。” 49、2006年：服務(wù)型政府

2004年2月，溫家寶在講話中首次提出了“服務(wù)型政府”的概念。2005年3月，溫家寶十屆人大三次會(huì)議的《政府工作報(bào)告》中再次強(qiáng)調(diào)：“努力建設(shè)服務(wù)型政府。創(chuàng)新政府管理方式，寓管理于服務(wù)之中，更好地為基層、企業(yè)和社會(huì)公眾服務(wù)”2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了全面部署，強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能”。50、2006年：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

2006年6月，在中共中央政治局第三十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)胡錦濤強(qiáng)調(diào)，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，核心是要為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)；科學(xué)執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政成功的前提條件，民主執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政的本質(zhì)要求，依法執(zhí)政是新的歷史條件下馬克思主義政黨執(zhí)政的基本方式。2007年10月，中共十七大修改并通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》正式以黨規(guī)黨法的形式把“堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”確定下來(lái)。

51、2007年：科學(xué)發(fā)展觀

2007年10月，在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、重大意義、根本依據(jù)和根本要求，指出科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。52、2009年：創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)

2009年9月，黨的十七屆四中全會(huì)進(jìn)一步提出，推進(jìn)基層黨組織工作創(chuàng)新，要“普遍開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，深化基層黨建工作三級(jí)聯(lián)創(chuàng)活動(dòng)，堅(jiān)持和完善'三會(huì)一課’制度，推進(jìn)基層黨組織工作信息化”。

53、2010年：學(xué)習(xí)型政黨

2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于加強(qiáng)黨執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，提出重點(diǎn)“抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，帶動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”。2010年2月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的意見(jiàn)》，提出把各級(jí)黨組織建設(shè)成為學(xué)習(xí)型黨組織是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的基礎(chǔ)工程，并從當(dāng)年開(kāi)始啟動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織工作。中共黨史上的80句口號(hào)

“依法治國(guó)”、“以德治國(guó)” ——1997，江澤民

“三個(gè)代表”——2000年2月，江澤民

“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”—— 1995江澤民

“武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人” ——1994，江澤民

“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)” ——1992，鄧小平

“三個(gè)有利于” ——1992，鄧小平

“貧窮不是社會(huì)主義” ——1987，鄧小平

“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己” ——1985年

“穩(wěn)定壓倒一切” ——1989，鄧小平

“三步走發(fā)展戰(zhàn)略” ——1985，鄧小平

“社會(huì)主義初級(jí)階段” ——1981，11屆三中全會(huì)

“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)” ——1983，鄧小平

“有中國(guó)特色的社會(huì)主義” ——1982，鄧小平

“一國(guó)兩制” ——1984，鄧小平

“五講四美” ——1981，團(tuán)中央

“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律” ——1983年1月，解放軍

“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”——1980年12月25，鄧小平

“改革開(kāi)放”——1985年3月28，鄧小平

“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”——1979年3月18，鄧小平

“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”——1978年12月31，鄧小平

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” ——1978年3月18，鄧小平

“尊重知識(shí)”、“尊重人才” ——1977年5月24，鄧小平

“兩個(gè)凡是” ——1977年，華國(guó)鋒

“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”——1970年，毛澤東

“全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗”——1970年，毛澤東

“一不怕苦，二不怕死”——1969年，毛澤東

“團(tuán)結(jié)起來(lái)，爭(zhēng)取更大的勝利”——1969年，毛澤東

“打倒社會(huì)帝國(guó)主義”—— 1969年，中共

“整黨建黨”、“吐故納新”——1967年，毛澤東

“知識(shí)青年到農(nóng)村去” ——1968年，毛澤東

“革命委員會(huì)好”——1967年，毛澤東

“抓革命，促生產(chǎn)”——1966年，毛澤東

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”——1967年11月，陳伯達(dá)、姚文元

“備戰(zhàn)、備荒、為人民”——1964年，毛澤東

“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨” ——1964年，中共

“工業(yè)學(xué)大慶” ——1964年，中共

“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”——1963年，毛澤東

“大興調(diào)查研究之風(fēng)”——1961年，毛澤東

“反對(duì)修正主義”—— 60年代初，中共

“人民公社好” ——1958年，毛澤東

“文化革命”、“技術(shù)革命”——1958年，劉少奇

“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”——1958年毛澤東

“大躍進(jìn)萬(wàn)歲” 中共8大

“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱” 57年 毛澤東

“總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔” 毛澤東

“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”——1950年，毛澤東

“中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲” ——1949年，毛澤東

“中國(guó)人民站起來(lái)了”——1949年，毛澤東

“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲” ——1949年，毛澤東

“一定要解放臺(tái)灣”——1949年，毛澤東

“將革命進(jìn)行到底”——1948年，毛澤東

“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”——1947年，毛澤東

“一切反動(dòng)派都是紙老虎”——1946年，毛澤東

“和平”、“民主”、“團(tuán)結(jié)” ——1945年，毛澤東

“自力更生” ——1945年毛澤東

“謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”——1949年，毛澤東

“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”——1945年，毛澤東

“愚公移山”——中共7大，毛澤東

“為人民服務(wù)”1944年，毛澤東

“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有中國(guó)”1943年，中共

“懲前毖后，治病救人”1942年，毛澤東

“毫不利己，專門利人”1939年，毛澤東

“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”1939年，毛澤東

“知識(shí)分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合”1939年，毛澤東

“自己動(dòng)手，豐衣足食”1938年，毛澤東

“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降”，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂”，“堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退” 毛澤東

“兵民是勝利之本” 1938年，毛澤東

“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”1936年，毛澤東

“停止內(nèi)戰(zhàn)”、“爭(zhēng)取民主”、“實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”中共

“御敵于國(guó)門之外”1933年，中共臨時(shí)中央負(fù)責(zé)人，第五次反圍剿失敗

“會(huì)師武漢，飲馬長(zhǎng)江”1930年，李立三，紅軍遭受重創(chuàng)

“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)” 1930年，毛澤東

“星星之火，可以燎原” 1930年，毛澤東

“工農(nóng)武裝割據(jù)” 1928年，毛澤東

“槍桿子里面出政權(quán)” 1927年，毛澤東

“一切工作歸國(guó)民黨” 1923年，陳獨(dú)秀

“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人” 1922年，毛澤東

“打倒軍閥，打倒（除）列強(qiáng)” ——1922年，中共2大

“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲” ——1922年，中共2大

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“中國(guó)人民站起來(lái)了”1949年9月21日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上發(fā)表了《中國(guó)人民站起來(lái)了》的開(kāi)幕詞。在同月30日，他為這次會(huì)議起草的宣言中指出：“當(dāng)著我們舉行會(huì)議的時(shí)候，中國(guó)人民已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己的敵人，改變了中國(guó)的面貌，建立了中華人民共和國(guó)。我們四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)中國(guó)人現(xiàn)在是站立起來(lái)了，我們民族的前途是無(wú)限光明的。”

“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”1949年9月30日，毛澤東受中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的委托起草了會(huì)議宣言。在宣言的最后提出“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”的口號(hào)。

“一定要解放臺(tái)灣”1949年3月15日，新華社發(fā)表題為《中國(guó)人民一定要解放臺(tái)灣》的社論，第一次提出“解放臺(tái)灣”的口號(hào)。這個(gè)口號(hào)從此時(shí)起到黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)后為止，一直是黨和政府對(duì)臺(tái)工作方針的主要表述內(nèi)容

“將革命進(jìn)行到底”1948年12月30日，毛澤東為新華社撰寫了題為《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞。號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)人民堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，建立人民民主專政的共和國(guó)，絕不能使革命半途而廢。

“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”1947年6月，經(jīng)過(guò)一年的戰(zhàn)略防御，中國(guó)人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，并取得了節(jié)節(jié)勝利。10月10日，中共中央向全國(guó)頒布了《中國(guó)人民解放軍宣言》。響亮地提出了“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的口號(hào)。

“一切反動(dòng)派都是紙老虎”1946年8月6日，毛澤東在和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中指出：“一切反動(dòng)派都是紙老虎。看起來(lái)，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒(méi)有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民。”

“和平”、“民主”、“團(tuán)結(jié)”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不久，蔣介石國(guó)民黨集團(tuán)積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)此，中共中央于1945年8月25日發(fā)表了《對(duì)于目前時(shí)局的宣言》。《宣言》指出：在日本帝國(guó)主義投降之后，“我全民族面前的重大任務(wù)是：鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，保證國(guó)內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主，改善民生，以便在和平民主團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全國(guó)的統(tǒng)一，建設(shè)獨(dú)立自主與富強(qiáng)的新中國(guó)，并協(xié)同英美蘇及一切盟邦鞏固國(guó)際間的持久和平。”“我們必須堅(jiān)持和平、民主、團(tuán)結(jié)，為獨(dú)立、自由、富強(qiáng)的新中國(guó)而奮斗！”中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平”、“民主”、“團(tuán)結(jié)”的三大政治口號(hào)，反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、專制壓迫、處于四分五裂狀態(tài)下的全中國(guó)人民的共同心聲。

“自力更生”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之時(shí)，針對(duì)一些人迷信武器，不相信人民群眾力量的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，毛澤東在1945年8月13日延安干部會(huì)議上所作的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》演說(shuō)中，提出了“自力更生”的原則。他說(shuō)：“我們的方針要放在什么基點(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對(duì)帝國(guó)主義的國(guó)家和人民都是我們的朋友。但是我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動(dòng)派。”

“謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁” 1945年4月23日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利結(jié)束之際，毛澤東在“七大”所做的開(kāi)幕詞《兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)》的最后指出：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)”，“只要我們能夠這樣做，只要我們有正確的政策，只要我們一致努力，我們的任務(wù)是必能完成的。”

“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”1945年6月11日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中指出：“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮Ｊ紫纫瓜蠕h隊(duì)覺(jué)悟，下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。”

“愚公移山”毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時(shí)，用了“愚公移山”這個(gè)典故。他說(shuō)：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷工作。我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。”

第五篇：試論李清照詞在不同時(shí)期的風(fēng)格

試論李清照詞在不同時(shí)期的風(fēng)格

作者:山菊花

[內(nèi)容提要]

本文通過(guò)對(duì)李清照在不同時(shí)期的詞風(fēng)的論析，如少女時(shí)期的詞清新鮮麗、明快活潑；新婚時(shí)的詞婉媚秀逸，真摯纏綿；亂世中的詞孤獨(dú)寂寞、感世傷懷；且倜儻有陽(yáng)剛氣的她，在詞中所表現(xiàn)的俊爽開(kāi)朗，超脫豪邁。說(shuō)明了在特定的社會(huì)生活和個(gè)性心理的影響下，使李清照的詞風(fēng)呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的率真美，柔情美，凄冷美和陽(yáng)剛美。由此，我們可以看出李清照的詞博采眾長(zhǎng)，而不與流俗茍同，獨(dú)樹(shù)一幟，自名一家，且下開(kāi)南宋婉約詞風(fēng)，人稱“易安體”、“漱玉詞”，以及她的詞對(duì)人類感情反應(yīng)的深度，所表現(xiàn)的鮮明個(gè)性與風(fēng)神，和對(duì)藝術(shù)技巧的完美追求,都充分展示了一個(gè)曠世女詞人超邁塵俗的才華.[關(guān)鍵詞] 清新 率真 柔情 凄冷

俊朗

[層次]

一、無(wú)拘無(wú)束，活潑開(kāi)朗的少女時(shí)代的詞風(fēng)

二、婉媚透逸，真摯纏綿，柔情似水的少婦情懷

三、孤獨(dú)凄清，感世傷懷，顛沛流離的中年女性形象

四、俊爽開(kāi)朗，超脫豪邁，倜儻有丈夫氣的陽(yáng)剛之美

李清照，號(hào)易安居士，生于名宦之家，官宦門第及政治環(huán)境的濡染，文學(xué)藝術(shù)的熏陶，她才高學(xué)博，才華出眾，工于詩(shī)詞，長(zhǎng)于文賦，精通音律，善作詩(shī)畫，在燦如繁星的古代作家中，猶如一顆催粲的明珠放射出奇光異彩，這樣多才多藝的女作家在中國(guó)文學(xué)史上是少見(jiàn)的，而且在世界文學(xué)長(zhǎng)廊中也是罕見(jiàn)的。她既有一般女子的溫柔,又有文化女性的多愁善感；從她詩(shī)詞中所流露出的神韻，不僅表現(xiàn)在她作為一位女詞人，所具有的卓越超群的才華和孤傲超曠的氣質(zhì)，還表現(xiàn)在她的不同時(shí)期的風(fēng)格迥異的詞中，她以女性詞人特有的細(xì)膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，創(chuàng)立了獨(dú)具一格的“易安體”，正是從這些“別是一家”的詞中，我們感受到了一位才華橫溢、忠于愛(ài)情，在悲苦屈辱面前不低頭的光彩動(dòng)人的女性形象。

一、無(wú)拘無(wú)束，活潑開(kāi)朗的少女時(shí)代的詞風(fēng)

李清照出生在宋神宗元豐七年，一個(gè)有名的學(xué)者仕宦家庭，父親李格非，官至禮部員外郎，精諳經(jīng)史，擅長(zhǎng)詩(shī)文，和蘇門四學(xué)士黃庭堅(jiān)、張文潛、陳師道、晁補(bǔ)之有密切的來(lái)往，在北宋文壇上頗有名聲，與廖正一等并稱為“后四學(xué)土”。母親王氏，也是一個(gè)通文墨、懂詩(shī)書的大家閨秀。李清照從小就生活在一個(gè)文學(xué)氣息十分濃厚的家庭里，她所受到的教育并不是普通女子所能相比的。她不像一般的大家閨秀，把自己的生活圈子局限于閨閣之內(nèi)，而是常常走出重門深院，投入大自然的懷抱之中，寄情于山水。少年時(shí)的李清照，性格活潑開(kāi)朗，加之天資聰慧，極富文學(xué)稟賦，又酷愛(ài)讀書，博聞強(qiáng)記，形成了詞人深厚的文學(xué)修養(yǎng)，終于成為“婉約以易安為宗”的一代女詞人。李清照的閨情詞，綽約輕倩，自然嫵媚，最能表現(xiàn)出年青女性的活潑天真，都是寫她的真實(shí)感受，以己之情，抒己之懷，率真坦蕩，不必象男士們一樣去揣摸女人的心理。如小令《點(diǎn)絳唇》：

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)有人來(lái)，襪金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

把一個(gè)天真活潑，而又有點(diǎn)嬌羞的少女形象，寫得如此活靈活現(xiàn)，卻又耐人尋味無(wú)窮，非男作家以女子口吻作的閨情詞可以企及的。又如《如夢(mèng)令》：

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”

這是一首小令，寫的是春夜里大自然經(jīng)歷了一場(chǎng)風(fēng)吹雨打，詞人預(yù)感到庭園中的花木必然是綠葉繁茂，花事凋零了。“綠肥紅瘦”一句，形象地反映出作者對(duì)春天將逝的惋惜之情，體現(xiàn)出作者對(duì)大自然、對(duì)春天的熱愛(ài)。其詞表露出的女性情感，既熱烈又恬靜，既微妙又直率，其婉媚秀逸之處，尤如天成。

如寫于十七八歲的《如夢(mèng)令》一詞： 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鴛。

詞中描繪了一次結(jié)伴舟游，因?yàn)椤俺磷硗贰倍罢`入藕花深處”這一誤，卻“誤”出了一個(gè)美妙的藝術(shù)境界：“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。“沉寂的蓮花池因?yàn)檫@一群誤入者一下子沸騰起來(lái)，從姑娘們的驚呼聲，劃漿聲和水鳥(niǎo)驚起拍翅聲中，我們親切地感受到了詞人那種從心中迸發(fā)出的，不可名狀的歡快之情。在這首小詞中，我們清楚地看到了李清照在青年時(shí)代活潑開(kāi)朗的性格，她無(wú)拘無(wú)束，無(wú)憂無(wú)慮，在她身上看不到封建規(guī)范，禮教枷鎖的影子，而大自然的晚霞落日，綠水紅蓮，鷗鷺?biāo)B(niǎo)這些景物在她身上卻留下了天然的樸素與自由的印跡。詞中所表現(xiàn)的這種生活，雖然多少帶有貴族少女的閑情逸致，但是作品中洋溢的蓬勃朝氣和對(duì)大自然的由衷熱愛(ài)卻躍然紙上，字里行間分明可以看到一個(gè)無(wú)拘無(wú)束，天真爛漫的少女形象。她這種少女形象既不同于古代貴族少女眷戀湖光山色，也不同于一般少女的游山玩水，而是寄情山水，托懷于自然。她雖然也出身于名門望族，但她的生活情趣不在聲色犬馬，生活理想也不是養(yǎng)尊處優(yōu)，而是潛心于寫作，鉆研學(xué)術(shù)，把詩(shī)詞創(chuàng)作作為自己獻(xiàn)身的事業(yè)。且此詞運(yùn)用淺淡自然、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，其藝術(shù)技巧新穎巧妙，高超絕倫；而表現(xiàn)手法是移情于物，寄情于景，創(chuàng)造了一個(gè)耐人尋味的優(yōu)美意境，勾出一幅生機(jī)盎然的荷湖日暮圖，同時(shí)，我們又可看到一位活潑開(kāi)郎、率真灑脫的少女。

二、婉媚秀逸，真摯纏綿,柔情似水的少婦情懷 宋徽宗靖國(guó)元年（1101年），心緒激蕩，任性豪逸的少女時(shí)代過(guò)去了，18歲的李清照與21歲的趙明誠(chéng)結(jié)為伉儷，趙明城也出生于官宦之家，其父趙挺之官至微宗宰相之位，而他卻自幼愛(ài)好金石書畫，同是一個(gè)才華橫溢、詩(shī)文俱佳的青年，夫妻二人志趣相投，文學(xué)修養(yǎng)頗多一至，經(jīng)常一起唱和詩(shī)詞，一起整理古籍，共同收集和研賞金石珍寶，陶醉于藝術(shù)境界里，真可謂“金石姻緣””，開(kāi)始了人生旅途上最美好、最值得回味的一段歲月。愛(ài)情是人生最美好的一章，夫婿趙明誠(chéng)是一位翩翩少年，兩人又是文學(xué)知己，情投意合。甜美的愛(ài)情使得新婚燕爾的李清照文思泉涌，一首首佳作紛至沓來(lái)，她在詩(shī)作中大膽表露自己的情感，表達(dá)了一個(gè)新婚女子特有的真摯纏綿的柔情。請(qǐng)看這首《減字木蘭花》：

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。

作者以活潑、清新、淺俗的話語(yǔ)表現(xiàn)了一個(gè)少婦嬌羞動(dòng)人的姿容，反映了新婚初期閑適、幸福的生活，既表現(xiàn)了她多愁善感，細(xì)膩多情的一面，以她獨(dú)有的率真之筆，抒率真之情，沒(méi)一絲扭捏造作，全出自于自然細(xì)膩的生活情景，從中也透出她藝術(shù)技巧的精深與嫻熟，用詞明白曉暢，靈動(dòng)自然，她的詞繼承了二曼之高雅，秦觀之嫵媚，蘇試之清雄，周邦彥之麗密，陶鑄熔冶，取精用典，且以尋常語(yǔ)入音律，托深了詞的內(nèi)涵，成為“別是一家”的易安體。熱愛(ài)文學(xué)藝術(shù)的李清照，新婚的幸福甜蜜自不畢說(shuō)，但她畢竟是告別了無(wú)拘無(wú)束的少女時(shí)代，在庭院深深、顯赫而又森嚴(yán)的趙府之內(nèi)，只有與丈夫相知相攜。可是，丈夫又經(jīng)常要外出游學(xué)、為官，這就給多情的李清照帶來(lái)極大的悲愁和苦悶。思戀之中，作為一個(gè)聰慧穎悟、才華過(guò)人的文化女性，她自然不免把自己的思想感情傾訴于筆端。因而，李清照前期的詞大多數(shù)是寫自己對(duì)愛(ài)情，尤其是離別相思之情的感受；李清照以她特有的女性視角和女性筆觸去感悟人生，去抒發(fā)內(nèi)心的情感，因此她的詞就格外真摯細(xì)膩、委婉動(dòng)人，女性的柔情美在詞中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。她從女性的心理出發(fā)，以女性細(xì)膩的筆法加以組織，因而別有風(fēng)致，如她新婚不久后寫的《一剪梅》：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

此詞用白描的手法，以淺俗之語(yǔ)入詞，化俗為雅，發(fā)揚(yáng)了柳詞用語(yǔ)淺近的風(fēng)格，以尋常語(yǔ)創(chuàng)造了不尋常的意境，這是“易安體”的一個(gè)顯著特色，明白如話而清新工巧。使“淺俗之語(yǔ)”為婉約詞生輝添彩。

這首詞是李清照重陽(yáng)佳節(jié)寄給丈夫的，詞中描寫了她孤寂凄清的處境和對(duì)丈夫的思念之情。曲折地表達(dá)了詞人閨中的寂寞和離愁，展示了詞人的內(nèi)心世界，流露出她對(duì)愛(ài)情的向往。全詞委婉含蓄，溫和優(yōu)美，明以寫景為主，暗寫相思之意。從“紅藕相殘”的秋景中，隱約透露出作者愁悶的心情：送別了丈夫，不免有些失落感，舉目所見(jiàn)，不管是白云、飛雁、明月，還是落花流水，時(shí)時(shí)處處，皆與離愁聯(lián)系起來(lái)，這種感情既執(zhí)著，又纏綿，擺脫不開(kāi)，擱置不下：“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”把夫妻之間的相思之情描寫得細(xì)膩委婉，使我們仿佛看到作者眉頭的一顰一蹙、心頭的一震一顫，離愁別恨躍然紙上，使相思之情，思念之意呈于象，感于目，會(huì)于心，揮之不去。它“剪不斷，理還亂”，一旦萌發(fā)，難于消失；它刻骨銘心，象游絲一樣縈繞于心。女詞人一路寫來(lái)，或融情于景，或景中寓情，意象或隱或現(xiàn)，時(shí)露時(shí)藏，于詞中的結(jié)尾處突然出現(xiàn)，如群山的高峰，爆亮的燈蕊，令讀者震動(dòng)、深思。李清照對(duì)這種感情作了獨(dú)特、深細(xì)的體察和把握，從中可見(jiàn)李清照既有一般女子溫柔、善良、細(xì)膩的特點(diǎn)，也有作為文化女性多愁善感的一面。

又如《念奴嬌·春情》：

蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。險(xiǎn)韻詩(shī)成，扶頭酒醒，別是閑滋味。征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄。樓上幾日春寒，簾垂四面，玉欄干慵倚。被冷香消新夢(mèng)覺(jué)，不許愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高煙斂，更看今日晴未？ 在丈夫趙明誠(chéng)出仕在外的一個(gè)春天，風(fēng)雨連綿，陰晴不定，詞人獨(dú)守深閨，離情萬(wàn)種。她欲飲酒賦詩(shī)，又怕招來(lái)閑愁；欲寄萬(wàn)千心事，又恐傳遞無(wú)人；欲倚欄遠(yuǎn)，又覺(jué)嬌慵無(wú)力；欲擁衾獨(dú)臥，又感被冷香銷。王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)留情話”。在女詞人眼里中所有景物的描寫都包含作者情思，“紅藕”、“玉簟”、“蘭舟”、“蕭條”、“寵柳嬌花”、“玉欄干”、都融進(jìn)了作者的相思之情，離別之苦。用話熨貼細(xì)致，坦率深摯；表情熱情、大方、毫無(wú)扭捏之態(tài)。在此我們可見(jiàn)一個(gè)少婦在真摯地剖白內(nèi)心，純真而又無(wú)計(jì)排遺的愛(ài)情，可知其愛(ài)之深，思之切，愁之苦，情之癡，真可謂“情不知所起，一往而深”。

然而，時(shí)代的巨變打破了李清照閑適恬靜的生活。汴京失守，南宋建立之初，趙明誠(chéng)任江寧知府，趙明誠(chéng)接到了出任萊州太守的詔令。送走明誠(chéng)后，李清照難以面對(duì)親人遠(yuǎn)去的現(xiàn)實(shí)，與自己最愛(ài)的親人離別，令李清照徹夜難眠，愁苦的滋味開(kāi)始侵襲她的心緒。隨著明誠(chéng)離家日子的延長(zhǎng)，李清照相思之情日甚一日。李清照是個(gè)多愁善感的人，此時(shí)此刻，花開(kāi)花落，四季更迭，秋風(fēng)春雨，都會(huì)引起她思想情感上的波動(dòng)，女詞人坦率地描繪了相思的苦楚和對(duì)丈夫的真摯情感，這類作品在她前期的作品中最為多見(jiàn)。

如抒發(fā)相思之情的名作《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》：

香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事，欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。此詞一出，好評(píng)如潮，她的詞稱得上“無(wú)一不工，其煉處可奪夢(mèng)窗之席，其麗處真參片玉之般，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”。形成了婉轉(zhuǎn)而又疏雋的藝術(shù)風(fēng)格。在封建社會(huì)，作為社會(huì)文化女性的李清照，能不受封建禮教的禁錮，把自己的思想感情傾訴于筆端，以寫詩(shī)寫詞作為自己的生活追求，她這種文化女性的特質(zhì)，在歷史上是絕無(wú)僅有的。《草堂詩(shī)余集》也說(shuō)：“寫出一種離別心神，而新瘦新愁，真如秦女樓頭，聲聲有和鳴之奏。” 又如《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。此詞直抒愛(ài)情生活，表現(xiàn)更為真摯纏綿。“每逢佳節(jié)倍思親”，此時(shí)李清照夫妻暫時(shí)分離，思念之情綿綿不絕。?莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?。這三句膾炙人口，這三句采取自我反襯的筆法，用西風(fēng)吹動(dòng)卷簾，露出比黃花更為憔悴的少婦容顏，形象地抒寫了相思之苦。上片述說(shuō)由白晝到深夜一整天獨(dú)處深閨的離愁，窗外陰沉暗淡，室內(nèi)香煙繚繞，“永”、“銷”二字透露出獨(dú)處香閨、度日如年的心境。次日為九九重陽(yáng)，又逢佳節(jié)倍思親之際，離情轉(zhuǎn)深，故香帳憑枕，夜深難寐。“涼初透”，兼寫秋天的蕭瑟與心境的凄冷。下片紀(jì)重陽(yáng)賞菊情事。自古即有重九飲酒賞菊風(fēng)俗，李清照以其自然細(xì)膩的文筆、婉約優(yōu)美的文風(fēng)、清新精巧的遣詞，在詞壇一枝獨(dú)秀。輕下筆，將女性脈脈柔情點(diǎn)染到極致，濃蘸墨，將女性的纖纖柔弱刻畫入微。柔潤(rùn)，潤(rùn)到稱絕，凄美，美到無(wú)比。

三 孤獨(dú)凄清, 感時(shí)傷懷,顛沛流離的中年女性形象

靖康之亂，使李清照生活發(fā)生了巨變，喪夫之痛，游離之苦，使她詞風(fēng)變?yōu)槠鄲疟瘣恚赵鴮懙降哪欠N“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的活潑消失了，“沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟”里的那種逸興不見(jiàn)了。后期的李清照由于生活環(huán)境的變遷，被迫從閨房和書齋中走出來(lái)，踏上了逃亡流徒的道路，由于國(guó)破、家亡、夫死的凄涼身世深刻地影響了她的思想，她的創(chuàng)作風(fēng)格突變。“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。”《菩薩蠻》；“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”《武陵春》；“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”《聲聲慢》等的作品不僅反映個(gè)人的不幸，而且?guī)в猩畛恋募覈?guó)之痛，她將個(gè)人的愁思愁緒與傷時(shí)傷亂的家國(guó)之痛觸為一體，委婉凄戚，孤獨(dú)、愁悶，讀之讓人凄愴欲絕，寫出婉約詞的憂傷絕唱。在《清平樂(lè)》這首詞中，用”今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華“來(lái)慨嘆獨(dú)自一人逃亡，流落他鄉(xiāng)的苦悶心情。

縱觀李清照這個(gè)時(shí)期的詞作，一曲《聲聲慢》將詞人南渡后，憂患余生、孤獨(dú)無(wú)依的凄涼晚景表現(xiàn)得淋漓盡致：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急?雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得!

全詞以非常沉郁、凄婉的筆調(diào)，以及通俗自然的語(yǔ)言，鋪敘的手法寫景抒情，而抒寫的愁情含蓄曲折，心中結(jié)愁，景景含愁，通篇是愁，然而這一愁情作者卻始終不說(shuō)破，只是極力烘托渲染，層層推進(jìn)，營(yíng)造出一種“一重未了一重添”的凄苦氛圍，給人留下更多的思索空間。全詞寫來(lái)盡管沒(méi)有一滴淚，然而給人們的感覺(jué)卻是“一字一淚，滿紙嗚咽”。這比直寫痛哭和淚水漣漣更為深刻、心酸，也更能感染人。此詞描寫了詞人在一個(gè)秋日里，從清晨到黃昏一整天孤獨(dú)寂寞，凄楚悲哀的心境，這實(shí)際也是作者晚年生活的真實(shí)寫照。這首詞曲折然而又典型地概括了詞人南渡以后漂零的生活、凄苦的處境和充滿悲哀的內(nèi)心世界。詞中所表現(xiàn)的這一深重的、非比尋常的凄苦哀愁，格調(diào)看起來(lái)雖顯低沉，但聯(lián)系作者的生活遭遇，可知作者這一愁情，不是那種閨怨閑愁，它是在金兵入侵，國(guó)土淪喪，人民流離失所，朝政腐敗這樣一個(gè)背景環(huán)境下產(chǎn)生的，在反應(yīng)了個(gè)人的不幸的同時(shí)，且?guī)в猩畛恋募覈?guó)之痛，國(guó)愁家恨交織在一起。這種“國(guó)愁家恨”與詞人南渡前那種“離愁別恨”又有著本質(zhì)的區(qū)別，它包含著一定的時(shí)代色彩和社會(huì)內(nèi)容，從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了作者的故國(guó)之思和家亡之恨，是苦難時(shí)代的靈魂絕唱，因而具有一定的典型意義。李清照南渡后正是在這種愁苦和悲憤中度過(guò)余生。

四、俊爽開(kāi)朗，超脫豪邁，倜儻有丈夫氣的陽(yáng)剛之美 李清照既然是個(gè)女詞人，她的詞自然未能擺脫閨閣之氣，但這決不能視同一般的“閨閣詞”。沈曾植《菌閣瑣談》就說(shuō) “易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也” ①。這個(gè)評(píng)價(jià)指出了蘊(yùn)藏在李清照閨閣風(fēng)姿中的特殊氣質(zhì)，她的詞既有女性的溫柔靈慧，又有著一般女子所缺乏的俊爽和開(kāi)朗特點(diǎn)，是溫婉中有遒逸之氣，旖旎中透出剛健、灑脫、俊爽。即便是一些感時(shí)傷懷的低回沉吟，追念往事的凄苦之詞，其中也流動(dòng)著一種爽逸之氣，與一般流行的香軟的詞風(fēng)異趣而別樹(shù)一幟。她能把委婉的情思與超脫的襟懷融合起來(lái)，使詞婉約而不綺糜，柔中帶剛，于柔媚中蘊(yùn)含激昂豪邁氣勢(shì)，倜儻而有丈夫氣。《漁家傲》一詞就充分展示了她精神境界雄奇闊大的一面：

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

這首《漁家傲》它借助于夢(mèng)境的描述，創(chuàng)造出一個(gè)幻想中的神話世界，充分反映出作者對(duì)生活的熱情、對(duì)自由的向往和對(duì)光明的追求。這首詞給人印象最深的是大膽而又豐富的想象。作者創(chuàng)造出虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，把閃爍的星群想象成為掛滿篷帆的航船，這樣的神來(lái)之筆出自李清照這樣一個(gè)封建社會(huì)的女子，確實(shí)是驚人的。

在詞中，詞人通過(guò)神奇瑰麗的想象，把自己置身于廣袤無(wú)垠的太空，不顧“路長(zhǎng)”“日暮”，在九萬(wàn)里風(fēng)的推動(dòng)下，神游太空。反應(yīng)了李清照不滿現(xiàn)狀，要求打破沉悶狹小生活空間的愿望。雖然詞中沒(méi)有出現(xiàn)象《烏江》詩(shī)的直語(yǔ)豪言，但我們能感受到李易安不遜須眉的那份颯爽豪氣，一個(gè)漂零無(wú)依的女詞人竟渴望借助萬(wàn)里鵬風(fēng)，把自己投入到入神仙般的奇異世界，這奇異的神仙世界，是詞人理想與精神寄托之所在。這首詞具有闊大而又豪邁的氣度，既有李白的放浪姿肆，又具有杜甫的沉郁頓挫，這二者巧妙地結(jié)合在一起，終于使這首《漁家傲》成為《漱玉集》中獨(dú)具特色的詞篇。

李清照的詞倜儻有丈夫氣，從她的許多言行舉止中就可以看出。她的《烏江》詩(shī)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，憂國(guó)之念，輝宏之志，不下陸游《詩(shī)憤》，”生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄"，這發(fā)自一個(gè)柔弱女子筆端的錚錚誓言和心靈的告白，令多少七尺男兒感奮不已。這是李清照為后人留下的萬(wàn)代悲歌，也是其本人坎坷經(jīng)歷及執(zhí)著求索精神的概括和總結(jié)，從中我們不難窺視到曠代才女才藝的超群，動(dòng)感的文思，心靈的高潔，還感受到正直文人忠貞溫婉人格的魅力，而顯示其性格剛烈一面。

總之，李清照文學(xué)作品的內(nèi)容，大多是局限于個(gè)人的生活天地，她通過(guò)抒寫個(gè)人的歡樂(lè)、痛苦、悲哀和理想，形象地展示她自己的內(nèi)心世界，概括地反映她自己走過(guò)的人生道路。我們從中可以看到，一個(gè)有才華、有抱負(fù)、有理想的女子，怎樣被禁錮在寂寞深閨和蕭條庭院之中；我們還可以看到一個(gè)活潑開(kāi)朗的少女怎樣變成一個(gè)郁郁寡歡、多愁善感的人；我們還可以看到，由于國(guó)家衰亡、中原淪喪，迫使她流離失所，最后在愁苦不堪中結(jié)束自己的一生。從總體說(shuō)來(lái)，李清照的詩(shī)詞藝術(shù)風(fēng)格是精湛高妙的。李清照作為封建社會(huì)的一個(gè)文化女性，能夠沖破封建社會(huì)的重重枷鎖，投奔自然，直面社會(huì)，是難能可貴的，在她心靈深處閃爍著愛(ài)國(guó)熱情和關(guān)注國(guó)事的積極精神為后人所稱道，其“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的高尚情操激勵(lì)著一代又一代的仁人志士為國(guó)捐軀。今天，重溫李清照的文學(xué)作品，仍然覺(jué)得李清照人格魅力光彩照人，與眾不同。參考文獻(xiàn)：

周汝昌等 《唐宋詞鑒賞詞典》 上海辭書出版社1988年版 吳熊和 《唐宋詞通論》 浙江古籍出版社1989.3第二版