第一篇：讀書,讀出自我

讀書，讀出自我莎士比亞曾經說過：“書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。”人，不能離開書，更不能離開讀書。

有書陪伴的日子，你感到乏味？感到無趣？還是精神振奮？我想，棉對書籍的我們，應該好好去讀一讀，好好的品位書中所含的韻味、真理??對于渴求知識的目光，面對書籍，一定是如饑似渴的。讀書，能使我們心情愉悅，給生活增添光彩，給智慧插上翅膀。

當你心情低落時，為何不打開久違的書本，讓它來安撫你弱小的身軀，讓它來慰問你失落的心靈，讓它來包扎你受傷的傷口，當真正感覺到書中的快樂時，你的傷口，即將愈合，留下完美的弧線，不會煞它風景。這是你莫大的快樂。

當你感到生活十分乏味時，為何不打開你久違的書本，重新拾起心靈的空白；重新拾起做人的快樂，重新拾起生活的光芒。讓讀書來填充你心靈的空白，讓讀書來尋找你做人的快樂；讓讀書來放射你生活的光芒。當讀書的光芒真正照射著你的心時，這是你莫大的快樂。

當你感覺智力低下時，為何不打開你久違的書本。在讀書中，打開智慧的鑰匙，打開科技的大門，打開生活的道路，為你的智慧插上一雙翅膀，讓它高飛，那時的你，找到了智慧的藥方，這是你莫大的快樂。

打開心情之站，生活之門，智慧之窗，讓你自己，投身于讀書中，讀出自我。朋友們，去讀書吧！

六年級:1240755349

第二篇：用心讀書 讀出自己的韻味

我與大家交流的題目是：

用心讀書 讀出自己的韻味

————走進竇桂梅 感悟新閱讀

東田莊一小 張春強

竇桂梅老師執教的《秋天的懷念》，如一件精美的藝術品，帶給我們無與倫比的震撼。從竇老師“為生命奠基”的課堂，我們感覺到了說不盡的精彩，獲得的是藝術的享受，精神的洗禮。課堂上竇老師注重對學生情感的關注，真正營造了一個“情感的課堂”、“感悟的課堂”、“對話的課堂”。她那煽動人心的教學語言、嫻熟的教學技巧、獨創的教學設計把學生帶進了史鐵生的精神世界，走出“我們好好活”的自我境界。更重要的是她巧妙地將語文實踐和人文精神的熏陶融為一體，充分展示了語文課堂教學的無窮魅力。把理解送進去讀出味兒

《語文課程標準》中指出，“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。

“讀出感情”是語文課堂經常聽到的，可什么才是“有感情”，確實是一個模糊概念。我們看看竇桂梅老師的詮釋。

（出示讀出韻味視頻）

竇老師的 “有感情讀”就是“讀出韻味”，整堂課上，每次讓學生感悟后，都讓學生把感情“送進去”讀一讀，讓學生把自己的個性體驗讀出來，讀出了自己的韻味。

抓住關鍵詞，突破感悟關口

（蘇霍姆林斯基一再強調：學校里應該有一種高度的言語素養，有一種對詞的高度敏感的氣氛。理解了詞語之意，則豐富了詞匯，鋪墊了運用，是理解句意、領悟中心的基礎，是朗讀感悟的前奏。特別是對于文中的重點詞、中心詞的理解，則更是以簡馭繁，牽一發而動全身，是深入閱讀的突破口。）

一“撲”、一“抓”、一“忍”讀出了母愛的偉大

竇老師精心地抓了這句話：“母親撲過來，抓住我的手，忍住哭聲說，咱娘倆，好好兒活，好好兒活！” 把這句話作為貫穿整個課堂的主線，把指導對這句話的感受和朗讀作為教學重點。

（出示此處視頻課件）

竇老師抓了三個動詞“撲”“抓”“忍”。（讓學生體會到母親要“撲”滅兒子想死的心，“抓”住兒子活下去的欲望，“忍”住自己生理心理上的折磨。引導學生一層一層地體會意思，一次一次地把體會到的意思“送進去”讀出來。一次一次的讀，一波一波地把情感催過來。這樣，母親的堅強與“苦口婆心”不僅送進了兒子的心里，更送進了孩子們的心里。在課堂上，能很清楚地看到，每體會到一層意思，學生就讀得更好了，情感體驗也更深了。）既培

養了學生的朗讀能力，又讓學生強烈地感受到要“好好兒活”。語文教學的工具性和人文性很好地結合起來了。

三個“悄悄”

摳出情感來讀

（播放小視頻）

學生從“悄悄地”體會母親的心，再把體會到的情感放進語言中讀出來。通過閱讀產生體會，再把自己的體會“送回去”，讀出來。竇老師的課堂很少是一問一答的機械，多的是讀書，談感受。語言和思維，朗讀和感悟有機地結合起來，這就是有韻味的朗讀，從文字的里面摳出情感來讀，這才是真正的讀書。

（課件 “??母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。

2、當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。

3、??她比我還敏感。她又悄悄地出去了。她出去了。就再也沒有回來。”）

升華感悟，變“明事”為“悟理”

語文教學不僅要讓學生在感性的基礎上產生悟性，而且在悟性當中開發學生的靈性。語文教學的終極目標應該是對“人”的塑造和完善，語文教學必須使學生能敞開自己的心靈，是學生成為有靈性、有鮮明個性的人。

肖川在《成為有思想的教師》一文中說過：“有思想的教師，會對學生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領。”竇桂梅大膽取舍，把教學主題由“母愛”升華為“好好兒活”，用“好好兒活”把一篇教材與多篇課外閱

讀文本串起來。在她的引導下，學生走進教材，又走出教材，立足教材，又超越教材，一步一步地領略著“好好兒活”的意蘊。

原來老師的到味引領，能使學生的認識水平達到一定的高度，思維活躍，說得精彩，讀得精彩。課堂上，竇老師全身心地投入，仿佛一朵燃燒的“玫瑰”（竇桂梅的網名）。學生跟隨著竇老師，朗讀、感受、思考、表達，展現著他們生命的精彩。在老師“自覺而又自然的引領”下，學生“心靈豐滿”起來，“精神充實”起來。從始至終，孩子們深深被文本、老師、同學和自己感動著，他們走在精神的旅途中感動著，用朗讀、用思考、用言語抒發著這種感動。書讀到這份上，不得不說——精彩！

第三篇：讀出詩意的課堂 學出真實的自我

讀出詩意的課堂 學出真實的自我

——參加全縣小學“名師講堂”暨高效課堂

教學觀摩研討會心得體會

4月29日、30日，全縣小學“名師講堂”暨高效課堂教學觀摩研討會在我校舉行。我有幸在30日上午，聽取了我縣第三屆課堂講賽中，榮獲語文組第一名的柳旭老師，以及來自江蘇省徐州市鼓樓區教研室的省特級教師，查曉紅老師的同課異構課《生命生命》。這篇課文是人教版四年級下冊第五組課文的第三篇（19課）。課文列舉了三種生命現象，抒發了作者對生命的思考：小飛蛾在生命面臨嚴重的威脅時極力掙扎——表現出強烈的求生欲望；香瓜子在墻角磚縫中長出小苗——體現出生命力的頑強；“我”靜心聽心跳，感受自己的生命——認識到生命是應當嚴肅對待的，要對自己的生命負責。文章結尾作者直抒胸臆，寫下了自己對生命的深層思考，（文章結尾語句）表達了她強烈的生命意識、積極的人生態度。課后，眼前時時浮現出兩位老師帶領孩子們學習的情境，她們高超駕馭課堂的能力深深吸引了我。

柳旭老師在課堂上引領學生反復品讀重點句段，讓學生在讀中理解內容，在讀中感悟情感，在讀中體會思想，在讀中受到教育，體現了語文學科工具性與人文性的統一。以讀為本，注重自我感悟，是這節課的最大特點。如在“飛蛾求生”這個段落中，學生朗讀重點句抓住“掙扎”、“極力”、“鼓動翅膀”等重點詞，在讀中品，品中悟，體會飛蛾求生的欲望使作者震驚，悟到了作者對弱小的生命這種頑強生命力的敬意；在“瓜子生長”這個段落中，學生在品讀過程中，教師引導學生讀出瓜子非一般的力量，感受小瓜苗的頑強、感受小瓜苗的不屈，學生入情入境，發自肺腑地感受到小瓜子頑強的生命力。有人說：“朗讀是語文教學的靈魂。”這一點都不假，在柳旭老師的誘導下，孩子們讀出了感情，讀出了自己的理解，也讀出了自己對生命的感悟。在讀中明白生命有限，價值無限，領悟到生命力的價值不在于存活時間的長短，而在于是否在有限的生命中努力拼搏，讓自己活得精彩，從而真切感受到生命的不屈與偉大。并用自己手中的筆寫下了生命是弱小的螞蟻，是永遠走不快的蝸牛；生命是盡自己的力量幫助別人，是同學朋友之間的互幫互助；生命是讓大地更綠，天空更藍；生命是奉獻，是付出......正是因為有了前半節課的朗讀，才有了如此詩意的課堂。

查曉紅老師的課堂則更別出心裁，她用5分鐘來復習檢查、指導寫字，接著讓孩子自主讀文、整體感知，再引導孩子自主探究，感受生命，這時，20分鐘馬上要過去，我不由自主地想：特級教師的課也不過如此嗎？我們每天都是這樣上課的。可就在這時，査老師問孩子們：“你們知道這篇文章的作者嗎？”孩子們談了自己對杏林子的了解后，她入情入境的為孩子們介紹了這位偉大的作者，并讓孩子們讀第四、五自然段，感悟生命的意義，概括出“生命有限，價值無限”。并補充了汪曾祺寫的生命現象——石頭下的豆子把石頭頂起來了，激勵出孩子們寫作的欲望，他帶領孩子們聯系生活實際，寫出自己身邊的生命現象，用“現象+感受”的方法寫出自己對生命的感悟。完成自主運用、表達生命這一教學環節，短短的8分鐘，孩子們用手中的筆寫下了一篇篇真實的，有個性的文章，這些文章都有血有肉，有現象有感受。這時候，我震驚了：査老師她在課堂上為每個學生的主動參與提供了廣泛的可能性，把課堂時間和空間還給了學生，培養了學生的個性，尊重了學生的人格。現在，很多孩子都寫不好作文，他們雖然讀了很多書，積累了很多語言，可是一到寫作文他們就頭疼了，為什么呢？我想：就是因為他們都不寫身邊的現象，而是按照固定的模式去編作文，這樣則無話可編，無字可寫。

這兩節課讓我反思：在以后的教學中，我一定要重視文本的朗讀，讓孩子們在反復朗讀中自己理解，自己感悟，自己體會。并重視課前教學設計，把教學過程看作是師生為實現教學任務和目的，圍繞教學內容，共同參與的過程，是通過對話、溝通和合作活動，產生交互影響的過程，是以動態生成的方式推進教學活動的過程，真真切切將課堂時間和空間還給學生，讓學生在讀中把課堂變得詩意化，在學中綻放個性的自我。

第四篇：讀出師表有感

讀出師表有感

讀出師表有感1

《出師表》一文是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內容振奮人心，表現出諸葛亮忠心報國、憂國憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質。

從“不求聞達于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見諸葛亮的品質，是歷史長河中的'所有忠志之士不能相比的。

而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國。此忠誠之心，世間罕見，雖然古今以來，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報于國家的，也是屈指可數，杳杳無幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統一三國、興復漢室、北定中原的遠大抱負和志向。

諸葛孔明對朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費祎、董允等人和上將大督都向寵的稱贊和勸后主重用他們的言語，則表現出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當的職位上，能報效國家，使國家興旺昌盛，這足以表現出諸葛亮對自己的國家以及君主陛下的忠誠和愛戴和他對賢能的器重，不國為他們能干就認為其會對自己的權利造成威脅。

諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰功無數件，后來失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著興復漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。

諸葛亮值得我們尊敬。

讀出師表有感2

《出師表》從古至今可以說是所有的忠臣的典范，也是諸葛亮留給我們的寶貴的精神財富。通讀整篇出師表，最大的體會就是諸葛亮的深思熟慮以及心思縝密了。在整個的出師表當中，諸葛亮就像是一位紳士的英國管家一樣，將所有的可能出現的'情況都做了一個詳細的列表。

而且，在這個列表當中，也是充當了一個鬧鐘的作用，將所有的能夠想到的都揮灑其中。但是，雖然一切的安排都是如此的縝密，最終的阿斗還是沒能夠像預期的那樣獲得最后的勝利。其實，其中最重要的原因可能恰恰就是諸葛亮的這一份縝密的心思。

因為，在整個的過程當中，諸葛亮都沒有將阿斗視作一個也是有自己想法的對象。而是像一個幼兒園的老師一樣手把手地教導著阿斗該怎么辦。也正是因為如此，所以阿斗并沒有任何的危機處理能力。對于諸葛亮提及的情況可能能夠按照預先的計劃逐步實行，但是一旦出現了計劃之外的情況，整個的進程就完全被打破了。

所以說，諸葛亮確實是一位大忠臣，但是卻不是一位很好的教導者。他有著無人能及的智慧，但是他的智慧只是在于本身的行動當中。所以說，忠臣雖然是最大的智者，但是不一定是最佳的導師。從的觀點來看，執教最重要的就是要因材施教。也就是現在廣泛接受的靈活教學。但是，諸葛亮顯然在這方面是不合格的，所以，這位大忠臣最終也還是回天乏力。

讀出師表有感3

讀罷《出師表》，細細品味，我不由感到心潮涌動。諸葛亮那一腔愛國熱血和一顆愛國之心把我深深感動。

蜀漢國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現先帝之遺愿，匡復漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著他“明知不可為而為之”呢？

——是忠誠，是他對蜀漢政權的赤膽忠誠。

《說文》有云：“忠，敬也。盡心曰忠”.諸葛亮肩負丞相之任，深懷托孤之情，憂國憂民，日理萬機。他對蜀漢政權無比忠誠，并以此來感動群臣，激發后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”,他“夙夜憂嘆，恐托付不效”,他“五月渡瀘，深入不毛”,他還要“獎率三軍，北定中原”.

心懷崇高的使命感， 把使命看得比生命還重，盡心竭力，勇于承擔。這不正是中國古代文人固有的崇高氣節嗎？

回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅江，是忠誠；“圖窮匕首見”,荊軻刺秦王，是忠誠；蘇武杖節牧羊，是忠誠；趙子龍亂軍救孤，是忠誠；魏征直言進諫，是忠誠；楊家將血染疆場，是忠誠；岳飛背上的“精忠報國”,是忠誠；文天祥的“留取丹心照汗青”,是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。

革命戰爭年代，無數革命先烈為了中國人民的解放事業英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設時期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞……他們用共產黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，“鞠躬盡瘁，死而后已”,他們的忠誠沒有驚天動地的炮火，沒有鐵骨錚錚的誓言，只有年復一年，周而復始的平凡工作。試問，天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢？

青少年是祖國的未來，肩負著民族騰飛的重任。而當今社會，人們的`物質享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準則，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質，是金錢。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養，守住自己的精神家園。

忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的車輪不但沒有銷蝕它的光芒，相反已經將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統美德的象征。《出師表》是他對蜀漢政權竭盡忠誠的表白，他是這樣說的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在“報先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壯的一生，“五丈原”令多少英雄落淚傷悲。

忠誠是用青春兌現的諾言，忠誠是用生命履行的責任。讓我們做一個忠誠的人，一個忠于感情和事業的人，一個忠于國家和人民的人。

第五篇：讀出師表有感

讀《出師表》有感

尊敬的各位領導、同志們，大家下午好，非常榮幸能夠在這里和大家談一談我學習《出師表》的體會。

每次讀《出師表》總是感慨頗多，文中許多觀點，至今仍有許多深刻教育意義。字里行間，通篇凝聚著諸葛亮忠貞體國、勵精圖治、自強不息的精神。展現了他北定中原、謀求統一的堅定信念，言出肺腑，情真意切，發人深省，感人至深。總是被諸葛亮的那腔愛國熱血和一顆愛國之心所深深感動。

在《出師表》中，諸葛亮肩負丞相之任、深懷托孤之情和憂慮國事之心，表達了他對蜀漢政權的忠誠，并以此來感動群臣，激發后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。其中“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“夙夜憂嘆，恐托付不效”，“五月渡瀘，深入不毛”，“獎率三軍，北定中原”。讀罷，不由讓人心潮涌動。而此時的蜀漢，國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內外交困，憂患深重。此種情勢，要想實現先帝之遺愿，匡復漢室，何其困難，但這位老臣卻“明知不可為而為之”我覺得就是他的赤膽忠誠、勇于擔當促使他下如此大的決心。忠誠，往往是民族氣節的表現。回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅，是忠誠;;魏征直言進諫，是忠誠;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，是忠誠。革命戰爭年代，無數革命先烈為了中國人民的解放事業英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫了忠誠的篇章。和平建設時期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、張云泉……他們用共產黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，“鞠躬盡瘁，死而后已”，他們的忠誠沒有驚天動地的炮火，沒有鐵骨錚錚的誓言，只有年復一年，周而復始的平凡工作。

作為新時代的我們，尤其我們組工干部，一言一行都是一面旗幟、一個標桿、一種導向，更需要我們做一個忠誠于黨的人，做一個有益于國家和人民的人。具體來說就是做好以下幾點：

一是要有忠誠的紅心。這是對黨和事業的無比熱愛，是忠于組織的信仰，也是一種信念、一種態度。我們要對黨的路線方針政策高度認同，對黨的決議堅決執行。要有維護組織榮譽的信念，立黨為公的情懷，埋頭奮進的執著。成為一個組織放心的人。

二是要有干凈的底氣。要給自己劃定“高壓線”、常敲“警示鐘”，這樣才能干干凈凈、清清白白。作為組工干部，絕不能因為別人高看一眼、抬舉一點，就認為自己有權，就忘乎所以。要懂政策、講規距、守紀律，小節緊守、大節不虧。成為一個清廉自守的人。

三是要有過硬的本領。作為一名合格的組工干部，必須業務過硬。認識到學習是提高素質能力和業務能力的重要途徑。做到勤學善思、學有所獲、學以致用。同時積極了解大局、服務大局，找準自身定位，找準工作結合點、關鍵點和著力點。成為一個有水平、有能力的人。

四是要有不懈怠的作風。作風建設永遠沒有休止符。我們必須帶頭加強作風建設，堅持組織工作無小事，從平凡的工作做起，一絲不茍。樹立“干則必成”的決心，對自己的工作一抓到底，做到抓一件、成一件，抓而有效。成為一個埋頭做事的人。

我的體會就是這些，謝謝大家！