第一篇：讀書論文

腹有詩(shī)書氣自華

新浦中心小學(xué)蔣麗麗

“腹有詩(shī)書氣自華”這是我最近很喜歡的一句話。出自宋朝的蘇門三杰蘇軾的《和董傳留別》“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。”作為一名人民教師，多看書多讀書是我們必修的一門功課。常常看到這樣的一些現(xiàn)象，有些人雖然其貌不揚(yáng)，不引人注意，可一旦與他交談，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他是多么的有吸引力。談吐文雅，彬彬有禮，讓人感覺(jué)十分舒服。而有些人雖然第一眼看上去十分的迷人，可與之相處和交流卻發(fā)覺(jué)他的言語(yǔ)與他的外貌相比實(shí)在是相差甚遠(yuǎn)，下次看到他就不覺(jué)得有多迷人了。可見(jiàn)一個(gè)人的內(nèi)在是多么的重要。其實(shí)對(duì)于我們女教師來(lái)說(shuō)，并不一定要濃妝艷抹，奇裝異服，腹有詩(shī)書氣自華。

人生是很漫長(zhǎng)的，需要的是終身學(xué)習(xí)。我們需要用自己的行動(dòng)來(lái)充實(shí)和提升我們的人生。不知道大家有沒(méi)有這樣的感覺(jué)，一旦空閑下來(lái)就會(huì)覺(jué)得很無(wú)聊和空虛，可就是靜不下心來(lái)讀書，我經(jīng)常對(duì)家人說(shuō)，當(dāng)老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間和你們打電話。對(duì)朋友說(shuō)，當(dāng)老師很累，雙休只想休息不想出去。確實(shí)天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話、開(kāi)會(huì)、理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了自己沒(méi)有很好地安排時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外外，整天重復(fù)的做著相同的事情，心累。其實(shí)這樣的我們更需要從書本中獲取更多的知識(shí)，開(kāi)闊自己的眼界，放松自己的心靈。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求.如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開(kāi),教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

陶行知曾說(shuō)過(guò)：“一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步。”我深知教師的責(zé)任重大，因?yàn)槲覀儾倏v著學(xué)生的命運(yùn)，當(dāng)一張張白紙讓我們勾畫上色彩時(shí)，我們的責(zé)任的多么的重大。我常想起當(dāng)我還在上學(xué)時(shí)，每當(dāng)看到我的老師站在三尺講臺(tái)上口若懸河，評(píng)古論今，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字時(shí)，我的內(nèi)心總有這樣的一股沖動(dòng)，我長(zhǎng)大后也要向老師一樣的站在著三尺講臺(tái)上揮灑我的青春，我的熱情，以我的魅力來(lái)影響我的學(xué)生。如今我已經(jīng)是位人民教師了，如今站在這三尺講臺(tái)上我越來(lái)越覺(jué)得做一名教師不難，可做一名優(yōu)秀的教師真的很難。學(xué)高為師，身正為范，作為一名教師更要多讀書。腹有詩(shī)書氣自華，學(xué)生自然會(huì)被我的人格魅力所感染。

讀出興趣來(lái)，不斷的更新知識(shí)。孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。有了讀書的興趣，閱讀才能成為悅讀，才能成為一種習(xí)慣。當(dāng)我們

第二篇：論文教師讀書

論新教師如何通過(guò)書籍提升自己

有人曾說(shuō)：知識(shí)改變命運(yùn)，閱讀滋養(yǎng)心靈。書籍可以讓我們變得更加睿智，更加理性，更加成功。在生活中，我們每一個(gè)人都應(yīng)該多讀書，讀好書。正視我們的教育界，閱讀也逐漸回歸于教師的精神與生活。

一、教師為什么要讀書

從大讀書觀講，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校，首先意味著書籍。在學(xué)校中，我最看重的就是老師與圖書。哲言可以明理；歷史可以明智；文學(xué)可以靜心；法律可以維權(quán)。不同的書籍，不同的理念；不同的書籍，不同的享受。在學(xué)校中教師的閱讀愛(ài)好決定一所學(xué)校的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。教師的讀書風(fēng)氣能影響和帶動(dòng)學(xué)生的愛(ài)好乃至家長(zhǎng)的愛(ài)好和社會(huì)的風(fēng)尚。”的確，一所學(xué)校，教師養(yǎng)成良好讀書的風(fēng)尚，那就會(huì)多些書香味，少些煙酒味，少些賭博風(fēng)。

1、讀書可以促使教師綜合素養(yǎng)的提升。

著名特級(jí)教師薛瑞萍在她的閱讀日記中曾這樣寫道“：對(duì)于我而言，讀書是一種內(nèi)在的需要，也是為了保持一種上升的有活力的狀態(tài)”“；具有足夠吸引力的、新鮮活潑的語(yǔ)言從哪里來(lái)？讀書———只有讀書。”腹有詩(shī)書氣自華，只有經(jīng)常讀書的人，他的思想才有活力，他的視野才更開(kāi)闊，思路才更新穎。

2、學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受老師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書也是學(xué)生讀書的前提。教師每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼正是無(wú)形中實(shí)踐著“用一生時(shí)間來(lái)備一堂課”的教育名言。

二、教師讀什么書

英國(guó)偉大的戲劇作家莎士比亞說(shuō)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。教師讀書，最終目的是豐富自己的閱歷，充實(shí)自己的思想，提升自己的素養(yǎng)。從不少學(xué)校的教師閱讀調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)很多教師都感到迷茫的一個(gè)問(wèn)題：究竟該閱讀什么樣的書籍，什么樣的書籍才是一本好書？下面，我就此問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)： 1.勤讀教學(xué)類雜志。

優(yōu)秀教學(xué)雜志有很多，如《小學(xué)語(yǔ)文教師》《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》《教師博覽》《教學(xué)月刊》等。在所有的書籍中，教育類雜志是最貼近我們教學(xué)生活，卻也最容易被我們忽視。好的教學(xué)雜志就好比一個(gè)好的引領(lǐng)者。例如《小學(xué)語(yǔ)文教師》，它是在語(yǔ)文教學(xué)中引領(lǐng)前沿教學(xué)理念的刊物，它倡導(dǎo)組織的“經(jīng)典誦讀”“文本細(xì)讀”“古詩(shī)教學(xué)”等多種語(yǔ)文活動(dòng)，在語(yǔ)文教學(xué)界深入人心。閱讀這樣的雜志，你就能及時(shí)了解語(yǔ)文教學(xué)方面一些新的思考與嘗試，及時(shí)落實(shí)到自己的課堂中去，并因此惠及學(xué)生，影響學(xué)生。2.讀教育名著。

我們?cè)诮逃虒W(xué)這塊土地上耕耘，不讀一些教育教學(xué)類的經(jīng)典名著，常常會(huì)覺(jué)得底氣不足。閱讀教育名著就像廚師必須要熟記幾個(gè)絕秘配方，中醫(yī)必記一些民間藥方一樣。一些教學(xué)類經(jīng)典書籍，思想歷久彌新。例如，洛克在《教育漫談》中提到的“要把年青人培養(yǎng)成有強(qiáng)健身體，有一定知識(shí)，有才干，具有優(yōu)雅態(tài)度并善于處理各種事務(wù)的紳士。這種教育要從德、智、體三方面著手。”這和我們當(dāng)下提出的育人目標(biāo)幾乎是一致的，而他在書中介紹到的許多觀點(diǎn)，至今還是我們用來(lái)借鑒使用的最好方法。讀《窗邊的小豆豆》，我們會(huì)更了解孩子，更了解孩子需要的教育；讀《愛(ài)的教育》，會(huì)使我們對(duì)自己的一言一行都帶上溫暖的愛(ài)的暖意。讀國(guó)內(nèi)早期教育家專著，如葉圣陶的《語(yǔ)文隨筆》、陶行知的文選集等等，都會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。3.讀人文書籍。

文字是有生命的，不只一位作家這樣說(shuō)。王小波說(shuō)“：好文字不是用來(lái)看的，是用來(lái)聽(tīng)的。”他說(shuō)的是文字的音韻美。臺(tái)灣作家張大春在《認(rèn)識(shí)幾個(gè)字》里說(shuō)：“你認(rèn)識(shí)字嗎？對(duì)于認(rèn)字這件事，我們往往想得太簡(jiǎn)單。”他說(shuō)的是構(gòu)字里面的無(wú)窮奧秘。散文作家林清玄在《清歡》里說(shuō)“：我每天只要一坐到書桌前，拿起筆來(lái)，我的心就平寧了，感覺(jué)到歡喜和滿足。”他說(shuō)的是對(duì)文字的喜愛(ài)。自古至今，自中到外，豐富而美麗的詩(shī)詞歌賦、散文、小說(shuō)，如群星璀璨，摘一顆便可以照亮我們蒙塵的心靈，柔軟我們堅(jiān)硬的內(nèi)心，豐盈我們干涸的情感。在這豐富的書的海洋里，渴望恬淡閑散的你可以讀讀汪曾祺；欣賞自由與靈性，你可以讀讀蕭紅；思考生命與價(jià)值，你可以讀讀史鐵生；喜歡調(diào)侃與嬉皮，你可以讀讀王朔；想體驗(yàn)小人物的悲哀與痛楚，你可以讀讀契訶夫與莫泊桑?? 4.讀兒童讀物。

兒童的世界其實(shí)比成人的世界要可愛(ài)得多。和孩子一起讀書，是一種愉快的享受。無(wú)論童話、兒童小說(shuō)、兒童雜志，老師和學(xué)生一起讀書、談書，都是一種樂(lè)趣。而且，國(guó)內(nèi)一些著名兒童文學(xué)家如金波、曹文奸、梅子涵、鄭春華、沈石溪等人的作品，想象豐富，語(yǔ)言或優(yōu)美，或生動(dòng)，或質(zhì)樸，會(huì)使讀者受到許多啟發(fā)。一些經(jīng)典童話應(yīng)該成為每個(gè)小學(xué)教師的必讀書目，如《夏洛的網(wǎng)》《小王子》《吹小號(hào)的天鵝》《木偶奇遇記》《沒(méi)頭腦和不高興》等。保持一顆童心，這是童話故事贈(zèng)送給我們最美麗的禮物，也是教師被學(xué)生喜愛(ài)的有力保證。

另外，教師還應(yīng)該讀一些心理疏導(dǎo)類的書籍，它能為教師的心靈減壓，舒緩教師的煩躁心理。

三、怎樣開(kāi)展有效的教師閱讀(一)從閱讀時(shí)間談教師閱讀

從中小學(xué)教師閱讀調(diào)查分析，我們不難看到一個(gè)共性的問(wèn)題，那就是教師課務(wù)繁重，空閑時(shí)間較少，沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)讀書，即在實(shí)際教學(xué)中，教師的讀書時(shí)間很難得到保障。我認(rèn)為，閱讀的一個(gè)有效的方法是：將閱讀化整為散，開(kāi)展散讀。1.開(kāi)放時(shí)間，讓師生享受“悅讀時(shí)光”。

新課改理念已深入當(dāng)今教育界，但縱觀不少學(xué)校，在考試指揮棒下，教育還是圍繞書本、分?jǐn)?shù)打轉(zhuǎn)，連最基本的閱讀時(shí)間也很少開(kāi)放。為此，我們倡導(dǎo)所有學(xué)校開(kāi)放時(shí)間，重新開(kāi)設(shè)讀報(bào)、寫字課，或是不同類型的閱讀課。如有的學(xué)校開(kāi)展的“晨誦、午讀、幕思”閱讀教學(xué)活動(dòng)；有的學(xué)校開(kāi)設(shè)讀報(bào)課，這樣學(xué)生閱讀的時(shí)間就能有效得到保證。同時(shí)，學(xué)生的閱讀的時(shí)間也可作為教師閱讀的有力抓手，學(xué)校可要求在學(xué)生閱讀的同時(shí)教師也開(kāi)展閱讀，從而使教師讀書保底的時(shí)間得以保障。

2.利用陣地，讓教師善用課余時(shí)間讀書。

隨著書香校園氛圍的不斷濃厚，現(xiàn)在不少有條件的學(xué)校重新改造了閱覽室，一些重量級(jí)“書吧”不斷現(xiàn)身于校園，還有不少學(xué)校流行開(kāi)設(shè)教師“茶吧”，可以讓教師喝著咖啡，聽(tīng)著音樂(lè)慢慢地享受讀書的快樂(lè)。但在日常教學(xué)中，當(dāng)教師被大量教學(xué)任務(wù)圍困著時(shí)，又有多少人會(huì)去享受這種優(yōu)雅的讀書生活呢？因此，我認(rèn)為，應(yīng)該讓讀書家常化、課余化。如在辦公室主墻上寫上醒目的提示語(yǔ)“：今天你閱讀了嗎？”為每個(gè)辦公室放上一個(gè)流動(dòng)的、鮮活的、內(nèi)容豐富的書架，并附上“閱讀足跡”的記錄本，讓教師在繁瑣的工作之余調(diào)節(jié)情緒，調(diào)節(jié)身心，隨時(shí)隨手捧上一本書或是一篇好文章開(kāi)展閱讀，這樣的閱讀會(huì)更有效。

3.制度約束，讓教師學(xué)會(huì)擠時(shí)間讀。

記得一位教育名家曾說(shuō)過(guò)，名師是在閱讀成為習(xí)慣中養(yǎng)成的，名師是八小時(shí)外造就的。其實(shí)教師閱讀如出一轍，教師閱讀很大一部分是在八小時(shí)之外，教師的靜心很大程度上取決于學(xué)生。只有遠(yuǎn)離了學(xué)生，教師才有可能靜下心來(lái)，給自己充電學(xué)習(xí)。要使教師主動(dòng)開(kāi)展課外閱讀，在開(kāi)始實(shí)施的階段學(xué)校可以通過(guò)一定的制度進(jìn)行約束。如有的學(xué)校出臺(tái)了一系列讀書要求：每學(xué)期必須閱讀一本書籍，每月撰寫、上傳讀書筆記，開(kāi)展閱讀比賽等等。也許一開(kāi)始，教師會(huì)為了完成學(xué)校的閱讀任務(wù)進(jìn)行讀書，但慢慢地，教師會(huì)從閱讀中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的真諦，從而主動(dòng)愛(ài)上閱讀，最終養(yǎng)成自覺(jué)閱讀的好習(xí)慣。

（二）從讀書方式談教師閱讀 1.主題閱讀。

目前不少學(xué)校開(kāi)展了“主題閱讀”，而且是有計(jì)劃的“主題閱讀”，即精選“主題閱讀”材料，層層推進(jìn)閱讀。這是一種值得推崇的閱讀方法。學(xué)校每學(xué)期給老師下發(fā)一本書作為本學(xué)期教師的“主題閱讀”內(nèi)容，并對(duì)主題閱讀附有一定的要求：寫讀書心得，開(kāi)展讀書沙龍等等。這種融分散自學(xué)與集中交流相結(jié)合的閱讀方式，是一種有效的讀書方式。同時(shí)，為了讓集中交流更為有效，我們可以采取多種靈活多樣的方式。如在集中交流時(shí)，我們可讓教師選擇閱讀一段自己感悟最深的，再結(jié)合教學(xué)實(shí)際闡述自己的感悟。這樣的讀書之悟之感，更會(huì)打動(dòng)人，更富有靈性。再如，為了讓每一個(gè)參與沙龍的老師準(zhǔn)備參與，我們可采取抽簽的方式選取讀書交流人選。2.漂流閱讀。

教師閱讀的最終目的，還是為了拓寬自己的教學(xué)視野，掌握更科學(xué)的教學(xué)方法，成就更輝煌的教學(xué)人生。從一些學(xué)校的教師閱讀問(wèn)卷調(diào)查中，我們不難發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)教師很想通過(guò)閱讀提升自己。因此，我認(rèn)為在實(shí)際教學(xué)中，“漂流閱讀”不失為一種最直接、最有效的閱讀方法。學(xué)校可規(guī)定每個(gè)教師作為發(fā)起人，每學(xué)期至少向大家推薦一篇好的文章開(kāi)展漂流閱讀，或是以辦公室為小組，以學(xué)科為小組，以年級(jí)為小組，以星期為期限，在教師中開(kāi)展“漂流閱讀”，讓每一個(gè)老師提供自認(rèn)為有價(jià)值的好文，讓每一個(gè)參與閱讀的教師留下自己的閱讀足跡，這樣的閱讀會(huì)對(duì)教學(xué)的幫助更有針對(duì)性，更直接有效。3.反思閱讀。

教師讀書總會(huì)伴著思考，教師學(xué)會(huì)讀書的同時(shí)，肯定會(huì)引發(fā)一些思考，學(xué)校可充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓教師開(kāi)展讀書交流，真正做到閱讀與思考同步，工作與思考同步。4.成功閱讀。

教師學(xué)會(huì)讀書，筆下猶有神。教師讀書之后，一些好文就會(huì)層出不窮。因此，學(xué)校可搭建多種平臺(tái)，如結(jié)集展示教師的讀書心得，讓教師多投稿發(fā)表，開(kāi)展教師優(yōu)秀博客評(píng)比，教師優(yōu)秀讀書筆記評(píng)比，書香教師評(píng)比，讓教師享受讀書成果帶來(lái)的歡樂(lè)和喜悅，進(jìn)而推進(jìn)教師閱讀的成就感。5.書香閱讀。

書香校園是通過(guò)創(chuàng)建閱讀資源和環(huán)境，開(kāi)展普級(jí)閱讀活動(dòng)，提高閱讀有效率，培養(yǎng)師生閱讀興趣和習(xí)慣，陶冶師生的良好道德情操，提高師生的綜合素質(zhì)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)的一種校園文化。因此，抓教師閱讀不能只游離于教師，應(yīng)該與書香校園建設(shè)緊密結(jié)合，讓教師引導(dǎo)孩子閱讀，引導(dǎo)親子閱讀，有計(jì)劃地開(kāi)展多層次的閱讀活動(dòng)。例如，舉辦班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)閱讀節(jié)，開(kāi)展讀書知識(shí)競(jìng)賽、古詩(shī)文誦讀比賽、講童話故事比賽、親子讀書會(huì)、新書推薦課、讀書成果展示會(huì)等孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓書香飄滿校園的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)人感受到閱讀的美麗與快樂(lè)。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。只有書香浸潤(rùn)校園，教師閱讀才會(huì)更絢麗多彩。

最后，我想向各位同仁倡議，讓我們一起讀書吧。讓讀書成為老師、學(xué)生最自然的事，讓師生從書本中汲取營(yíng)養(yǎng)、陶冶情操、啟迪智慧，讓書的香氣像花香一樣彌漫在校園的每一個(gè)角落，讓每一個(gè)人讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

第三篇：讀書心得論文

讀書心得論文

讀書心得論文1

健康高于一切、而健康是吃出來(lái)的！

看了【失傳的營(yíng)養(yǎng)學(xué)】這本書感悟到我們?cè)撊绾芜h(yuǎn)離疾病呢？

食藥同源’，這四個(gè)字告訴我們，從人類開(kāi)始張嘴吃飯的那天起，營(yíng)養(yǎng)學(xué)就已經(jīng)誕生了，毫無(wú)疑問(wèn)，醫(yī)學(xué)也從那一刻問(wèn)世了，因?yàn)槭澄镆彩撬幬铩！?/p>

道理很簡(jiǎn)單，這就是人體有奇妙的修復(fù)功能。只要有了足夠的營(yíng)養(yǎng)素，任何疾病，身體都能自行修復(fù)醫(yī)治。

身體的健康是多少人一生的追求，多少人掙了錢也不敢花，因?yàn)椴恢酪馔馐裁磿r(shí)候到來(lái)，擔(dān)心自己生病而無(wú)能力救治，每天生活在提心吊膽之中。其實(shí)要讓健康有保障只有一條可行之路，就是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得維護(hù)健康的知識(shí)，用知識(shí)指導(dǎo)生活。

正確認(rèn)識(shí)亞健康：

世界上沒(méi)有一個(gè)人是100%健康的，所有人都是病人。也就是說(shuō)，所有人都是走在通向醫(yī)院的這條路上的，只是距離醫(yī)院的大門遠(yuǎn)近而已。

當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)了亞健康的本質(zhì)，才能對(duì)自己的健康有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才會(huì)懂得隨時(shí)隨地關(guān)注和維護(hù)自己健康是何等的重要。主動(dòng)自覺(jué)地檢查自己的健康狀況，要定期對(duì)自己的健康狀況進(jìn)行評(píng)估。

健康要掌握在自己的手里：

人生的終極目標(biāo)就是追求自由、我們一定要認(rèn)識(shí)到，健康自由才是第一自由，一切的一切都是以我們的健康為基礎(chǔ)的。因?yàn)槭ソ】担酉伦约旱挠H人、朋友、財(cái)富、家產(chǎn)、事業(yè)等等的一切而獨(dú)自一人離開(kāi)這個(gè)世界的悲劇舉不勝舉。所以重視健康無(wú)論強(qiáng)調(diào)到什么程度都不過(guò)分。而只有那些因?yàn)椴恢匾曌约旱慕】刀簧罱逃?xùn)過(guò)的人、那些從死亡線上又回來(lái)的人，才會(huì)真切地體會(huì)到健康有多重要，我們要明白：有錢不能獲得健康，只有懂得如何維護(hù)健康的.知識(shí)才能擁有健康。雖然健康維護(hù)需要一定的費(fèi)用，但維護(hù)健康絕不是有沒(méi)有消費(fèi)能力的問(wèn)題。維護(hù)健康更需要的是相應(yīng)的知識(shí)和維護(hù)健康的觀念。很多人把自己的健康維護(hù)托付給醫(yī)生，但不知道這是多么危險(xiǎn)的事。

所以健康只有掌握在自己的手里才最放心、最有尊嚴(yán)。

讀書心得論文2

在我的印象中，寫論文是件很痛苦的事情，大多數(shù)人對(duì)這項(xiàng)費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)勁的文字工作都比較反感，因?yàn)榕栏褡赢吘故且患嗖睿c青燈為伴，與黃卷為友，怎能不苦？很多人都害怕寫文章，尤其是專業(yè)論文。因?yàn)閷懻撐男枰ù罅康那捌诠Ψ蜻M(jìn)行調(diào)查研究，而且很多可能還是無(wú)用功，包括走訪座談和閱讀大量文獻(xiàn)，不然文章很容易陷入言之無(wú)物的空靈，除此之外，選題和構(gòu)思亦是一大難題，因?yàn)檫x題就是要選出問(wèn)題，找準(zhǔn)了問(wèn)題就等于論文成功的一半，而構(gòu)思則是選題的拓展，構(gòu)思將選題最初的意蘊(yùn)用框架的形式搭建起來(lái)，剩下的便是碼子了。很多人認(rèn)為寫文章難并非是構(gòu)思難，而是碼那么多字很困難，但筆者卻不以為然，筆者以為寫文章最痛苦的當(dāng)是兩件事情，一個(gè)是調(diào)查研究收集資料，這是論文的素材，另一個(gè)便是選題和構(gòu)思。收集資料是個(gè)體力活，消化資料提煉問(wèn)題則是個(gè)純粹的腦力活，需要反復(fù)的構(gòu)思。只要有了選題個(gè)構(gòu)思，將調(diào)研所獲取的資料用自己的語(yǔ)言表述并填充以漢字，論文便水到渠成了。

的確，寫文章確實(shí)是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)勁的事情，不僅需要繁重的體力勞動(dòng)--收集素材、消化資料，更是一項(xiàng)復(fù)雜的腦力活動(dòng)，選題并構(gòu)思然后用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)。《法律專業(yè)學(xué)術(shù)論文寫作》一書或許能為我們寫作論文尤其是專業(yè)法律論文提供一些啟示。該書是廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)法學(xué)院教授群針對(duì)寫論文中存在的一系列問(wèn)題進(jìn)行的專門研究，包括法律專業(yè)論文的特點(diǎn)與分類介紹，法律專業(yè)論文當(dāng)如何收集和整理資料，提綱的擬定、結(jié)構(gòu)的安排，格式的規(guī)范等寫論文所必需的各個(gè)要素都進(jìn)行了一一的闡述和分析。寫論文到底有無(wú)專門的路徑或方法，或許閱讀完該書，你可能要失望了，因?yàn)槠渥疃嗍且婚T寫論文的入門教材，對(duì)法律專業(yè)論文進(jìn)行了概述式的介紹，及框架的搭建和格式的規(guī)范進(jìn)行了相關(guān)的介紹與提示，但卻并未教讀者寫論文的速成之道，即寫論文的捷徑和快速方法等。因此，通讀完該書，可能最大的收獲還是對(duì)寫論文有一個(gè)基本的了解及做論文應(yīng)該注意的方法和格式規(guī)范等問(wèn)題，或許能有所裨益，但卻找尋不到論文的速成之法與成就之道。的確，寫論文確實(shí)是沒(méi)有捷徑和竅門的，主要還是依賴于平時(shí)的積累，而不可能希冀于閱讀一門論文寫作書就迅速掌握寫作方法并產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)論文。這或許亦是該書的名字為法律專業(yè)學(xué)術(shù)論文寫作而非法律論文速成之道的緣故，沒(méi)有一個(gè)人能夸這海口，企圖讓讀者閱讀自己的一本論文寫作書便擺脫寫論文的痛苦，化腐朽為神奇，讓論文信手拈來(lái)，渾然天成。

因此，讀完該書，筆者收獲不是很大，也很困惑，法律論文該如何寫作還真是個(gè)大難題。根據(jù)筆者個(gè)人的論文寫作經(jīng)歷與體驗(yàn)，論文寫作還是要靠平時(shí)的大量積累，包括閱讀大量的文獻(xiàn)和經(jīng)常性練筆。因?yàn)檎撐膶懽魇且粋€(gè)文獻(xiàn)輸出的過(guò)程，不閱讀大量文獻(xiàn)，不進(jìn)行文獻(xiàn)輸入，是不可能有文獻(xiàn)輸出的。這也恰好符合物理學(xué)上的能量守恒定律。而經(jīng)常性練筆則助于提煉文字的純度，沒(méi)有人天生就是字字珠璣，爐火純青，相信大多數(shù)學(xué)人都是經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和練習(xí)，論文才能像一串串美妙的珍珠，讓讀者一氣讀完，發(fā)渾然天成之感。

筆者的論述好像是在否定該書的價(jià)值和意義，其實(shí)不然。上面的論述只是澄清論文無(wú)速成之道的樸素原理，該書的價(jià)值肯定是有，讀者通過(guò)閱讀起碼知道論文寫作必須先構(gòu)思和搭框架，這樣才能下筆不跑題而且文字方能如行云流水般遠(yuǎn)行。就像蓋房子需要設(shè)計(jì)圖紙和框架搭建，剩下的'才是砌墻和圓頂。論文亦是同理，寫論文必須注意格式規(guī)范，包括引用他人文獻(xiàn)的規(guī)范等，在此書中都有所介紹和分析，認(rèn)真細(xì)讀該書還是能有所收獲的，至于最后收獲的是什么，那要看讀者的讀書動(dòng)機(jī)和文字功底，因?yàn)樽x書動(dòng)機(jī)從一開(kāi)始就奠定了你讀書的目的并努力找尋自己興趣點(diǎn)，予以滿足，而文字功底則能大致確定你所獲的深度。因此讀完該書，筆者感覺(jué)還是能有所收獲，起碼知道了文獻(xiàn)資料的收集方法，論文寫作的步驟，規(guī)范論文的基本格式，這對(duì)于沒(méi)有接受過(guò)專業(yè)、系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的論文初學(xué)者還是很有必要值得注意和警醒的，按照該書作者提供的寫作思路，論文不能確保獲獎(jiǎng)或發(fā)表，但能減少不必要的時(shí)間和精力浪費(fèi)，能讓所出爐的論文看起來(lái)更加清新簡(jiǎn)約，格式規(guī)范，確保形式上的瑕疵祛除。因此，從這個(gè)意義和角度來(lái)說(shuō)，寫論文還是有速成之法與成就之道的。

讀書心得論文3

這位博士寫的致謝部分，讓人致敬，也讓人感慨良多。

寒門難出貴子，我本身就在一個(gè)小鎮(zhèn)長(zhǎng)大，看到周圍能夠上高中的已經(jīng)很少，上大學(xué)的更少，讀書未必能夠讓人發(fā)財(cái)致富，也未必能夠讓人真的成才。但是，讀書的確是寒門子弟走出去的最好路徑，而這條路對(duì)于寒門而言，也未必那么好走。讀書有很多種，讀書上學(xué)無(wú)疑是最快捷的一種

甚至往往吃別人吃不了的苦，干別人干不了的活，才有可能有機(jī)會(huì)。而事實(shí)上，即使拼盡全力得到的，不過(guò)是別人的'起點(diǎn)。

但人生這一程，起點(diǎn)固然重要，起點(diǎn)能夠讓人快速的知悉這個(gè)世界，增加見(jiàn)聞，增加視野，增加 眼光。但是卻未必能夠讓一個(gè)人達(dá)到一個(gè)高度，但是人要是達(dá)到一個(gè)高度，是要增加見(jiàn)聞，增加視野，增加認(rèn)知的。

從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，有貧富之分，非常明顯，最快捷的方式即金錢多少。從精神上說(shuō)，也有高下之分，言行舉止能識(shí)別出。

我見(jiàn)到太多不知人生為何物的人生。

人這一生，會(huì)看到一些風(fēng)景，認(rèn)識(shí)一些人，碰到一些事，愿你走完這一程，回頭看，是你自己的人生。

讀書心得論文4

國(guó)慶節(jié)期間，我去小舅家玩，發(fā)現(xiàn)一本《議論文》，這本書專門寫了一些議論現(xiàn)實(shí)生活和古代人物。其中，最令我生氣的一篇就是“諸葛亮真的聰明嗎？”這篇議論文是一位名叫張立的`人所寫，中間說(shuō)道孔明在有些事上經(jīng)常用錯(cuò)人，如華容道，孔明只要?jiǎng)e讓關(guān)羽去，派趙云或張飛，那曹操定會(huì)被這兩人之一所殺，可他沒(méi)有這么做。還有馬謖失街亭，孔明錯(cuò)就錯(cuò)在讓馬謖擔(dān)任這項(xiàng)任務(wù)。另外，作者又指出。孔明知道劉禪昏庸無(wú)能，可卻又要盡心盡力地輔佐他，真愚人也！我看完后想，這位作者根本就不了解三國(guó)歷史。據(jù)古書上記載，孔明之所以沒(méi)有在華容道殺曹操，是因?yàn)椴懿僖坏┍粴ⅲ潜狈骄蜁?huì)大亂，那時(shí)，東吳便會(huì)趁亂平定北方，再吞并劉備。至于失街亭是由于諸葛亮沒(méi)完先全掌握馬謖的性格才作戰(zhàn)失敗。

還有，孔明若自立為王，推翻蜀漢，那和亂臣賊子又有何區(qū)別，身為忠臣，應(yīng)自守本份，竭力輔助君主才對(duì)。閱讀了這篇議論文，我覺(jué)得作者根本就沒(méi)理由說(shuō)孔明不聰明！

讀書心得論文5

酷狼朋友羅克的故事太多了，我非常感興趣。他是一個(gè)聰明的發(fā)明家。他研究了人體能量吸收器，把人自身散發(fā)的熱量攢成電，大伙兒從此不用交電費(fèi)了，他還研究出防暑疫苗，打一針涼快一夏天，還有防寒疫苗，文憑針，官運(yùn)針，愉快針，孝順針……他甚至還能搗鼓出人造龍卷風(fēng)，使善良反敗為勝，戰(zhàn)勝邪惡，他還發(fā)明了垃圾煉金機(jī)，能把垃圾煉成黃金，那叫徹底的變廢為寶！羅克還是個(gè)教育家，他發(fā)明了50句家長(zhǎng)忌語(yǔ)和50句教師忌語(yǔ)，可最后還是宣告失敗，他任地球-球長(zhǎng)后，不僅解決了計(jì)算機(jī)“萬(wàn)年蟲(chóng)”的`困擾，還從此免了后代的“n年蟲(chóng)”之憂，羅克甚至還當(dāng)上上帝，讓孩子在六歲時(shí)學(xué)會(huì)“父話”，能夠和 母語(yǔ)”講得一樣流利。他是一個(gè)奇思妙想的發(fā)明家，我非常喜歡他，佩服得五體投地。我也想和他一樣當(dāng)?shù)厍蚯蜷L(zhǎng)和上帝，為人類造福。也想……我平時(shí)除了認(rèn)真鉆研。刻苦學(xué)習(xí)以外，還能積極動(dòng)動(dòng)腦筋。記得有一次，我的地球儀褪色了，變得模模糊糊，看不清，只得讓他退休了。我想這樣要買許多地球儀，得用許多錢，不是很浪費(fèi)嗎？怎樣能讓地球儀不褪色呢？要么把它放在柜子里，可是又放不下，怎么辦呢？這時(shí)，我看見(jiàn)桌子上有一只三江購(gòu)物的袋子，把它套在地球儀上，打一個(gè)結(jié)，怎樣非常方便，要用時(shí)只要把袋子拿掉。我已經(jīng)用了5年了，但地球儀還是跟剛買來(lái)的一樣新。在生活中，我就是這樣愛(ài)動(dòng)腦筋。當(dāng)然，像故事中的羅克一樣成為一個(gè)發(fā)明家，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。必須克服各種困難，加倍努力。勇于實(shí)踐，大膽探索，創(chuàng)新。

讀書心得論文6

引言：

讀貝弗里奇報(bào)告感覺(jué)是即簡(jiǎn)單又復(fù)雜，簡(jiǎn)單是因?yàn)樗鼧?gòu)建了社會(huì)保障制度的框架，提出了三種社會(huì)保障方法、六項(xiàng)改革原則、二十三項(xiàng)改革的理由和具體建議以及六類人群；復(fù)雜的是它對(duì)各種各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)、各類人群的各種待遇都做出了明確的規(guī)定，系統(tǒng)的考慮英國(guó)社會(huì)保障制度的改革方案。我在閱讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)英國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀是與我國(guó)存在相似之處的，因此根據(jù)貝弗里奇報(bào)告的內(nèi)容，我整理出了以下四點(diǎn)啟示。

一、我國(guó)社會(huì)保障存在的問(wèn)題

（一）公眾普遍缺乏社會(huì)保障的意識(shí)和觀念

我國(guó)社會(huì)保障實(shí)行國(guó)家、單位和個(gè)人共同負(fù)擔(dān)的原則，以企業(yè)和個(gè)人繳納基金的形式進(jìn)行籌集。但長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)保障費(fèi)用全部由國(guó)家和企業(yè)包攬，沒(méi)有個(gè)人的參與和積累，個(gè)人過(guò)分依賴國(guó)家，缺乏自我保障的意識(shí)和責(zé)任，不愿負(fù)擔(dān)社會(huì)保障的有關(guān)費(fèi)用;許多民營(yíng)企業(yè)不繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)，職工負(fù)擔(dān)部分更無(wú)從說(shuō)起;社會(huì)保障基金的收繳難度較大，缺少必要的強(qiáng)制手段，導(dǎo)致職工的合法權(quán)益難以保證，造成基金收不抵支，影響退體金的社會(huì)化發(fā)放，影響離退休人員的生活，不利于社會(huì)穩(wěn)定。

總而言之，社保資金的吸收速度還是跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，社保基金的發(fā)展速度并不能跟隨得上我國(guó)社保的發(fā)展速度，造成許多利國(guó)利民的措施并不能徹底的貫徹到實(shí)處。

（二）政府基本社會(huì)保障管理體制尚未理順

社會(huì)保障管理缺乏統(tǒng)一性，政出多門。由于歷史的原因和利益關(guān)系的驅(qū)動(dòng)，我國(guó)城市社會(huì)保障運(yùn)作出現(xiàn)了政出多頭，管理多門，條塊分割，政事不分的格局。養(yǎng)老、失業(yè)、醫(yī)療保障由勞動(dòng)和社會(huì)保障部門的經(jīng)辦機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，撫恤、救濟(jì)由民政部門負(fù)責(zé)。基金統(tǒng)籌有市縣統(tǒng)籌、省級(jí)統(tǒng)籌、行業(yè)統(tǒng)籌，統(tǒng)籌形式、統(tǒng)籌辦法多種多樣，不夠規(guī)范。同時(shí)我國(guó)城市社會(huì)保障制度的運(yùn)行又缺乏有效的監(jiān)督體系，導(dǎo)致社會(huì)保障基金的循環(huán)和運(yùn)轉(zhuǎn)在一定程度上處于失控狀態(tài)。這種多頭管理、缺乏監(jiān)督的社會(huì)保障體制往往導(dǎo)致議而難決、決而難行，降低了社會(huì)保障管理的科學(xué)性、規(guī)范性、有效性。

（三）社會(huì)保障對(duì)象的非全民化，且不同對(duì)象的保障水平差距大

傳統(tǒng)的城市社會(huì)保障的實(shí)施與就業(yè)單位緊密的聯(lián)系在一起，因所有制性質(zhì)不同，社會(huì)保障的水平也不同。國(guó)有企業(yè)下崗職工基本生活保障、失業(yè)保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)居民最低生活保障制度三條保障線未能覆蓋到城鎮(zhèn)全體社會(huì)成員;養(yǎng)老、失業(yè)保險(xiǎn)主要覆蓋了國(guó)家行政事業(yè)單位、國(guó)有和部分集體企業(yè)，且繳納的統(tǒng)籌款少，標(biāo)準(zhǔn)低，職工退體金難以維持家庭基本生活;醫(yī)療保險(xiǎn)起步晚，覆蓋面狹窄，許多城鎮(zhèn)人口無(wú)法負(fù)擔(dān)巨額醫(yī)療費(fèi)，部分國(guó)有或集體企業(yè)無(wú)力支付醫(yī)療費(fèi)，私營(yíng)企業(yè)則不支付醫(yī)療費(fèi)，導(dǎo)致了因病致貧與因病返貧現(xiàn)象。而中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)造成不同對(duì)象的保障水平差距極大。中國(guó)近80%的人口在農(nóng)村，長(zhǎng)期以來(lái)他們的全部保障依賴于家庭和土地，直到1992年才開(kāi)始實(shí)施農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)事業(yè)，但僅僅是一個(gè)開(kāi)端，農(nóng)村社會(huì)保障仍以家庭自我保障為主，絕大多數(shù)村鎮(zhèn)尚未建立社會(huì)保障網(wǎng)。除城鄉(xiāng)差別之外，社會(huì)保障政策中還存在著部門差別、職工身份差別等等，與社會(huì)保障的公平性和全民性原則相背離。

（四）我國(guó)社會(huì)保障制度頂層設(shè)計(jì)存在缺陷

總體上看，我國(guó)社會(huì)保障制度設(shè)計(jì)的科學(xué)性不足，制度自身定位并不明確，部分社會(huì)保障項(xiàng)目未按照普惠標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致覆蓋水平有限。由于社會(huì)保障制度形成的歷史原因，同類社會(huì)保障項(xiàng)目制度設(shè)計(jì)之初并未考慮有序銜接，再加上社會(huì)保障政策執(zhí)行過(guò)程中，國(guó)家并未給出具體的統(tǒng)一要求，各地根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況采用不同的具體措施，造成制度“碎片化”現(xiàn)象。具體為：一是造成社會(huì)保障制度之間的銜接機(jī)制不暢，主要在于按繳費(fèi)工資的12%轉(zhuǎn)移統(tǒng)籌基金，地方利益不易平衡。二是針對(duì)跨險(xiǎn)種轉(zhuǎn)移接續(xù)的具體操作辦法尚不明確，缺乏有效的繳費(fèi)年限

和待遇的折算、資金的清算計(jì)算辦法。三是部分社會(huì)保障項(xiàng)目多部門管理，信息之間不對(duì)稱，缺乏有效的協(xié)作機(jī)制。四是現(xiàn)有的高保障需求與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平未實(shí)現(xiàn)有效匹配。五是社會(huì)保障制度改革多數(shù)情形下，局限于本單位、本部門，缺乏與其他相關(guān)領(lǐng)域改革同步實(shí)施，造成治標(biāo)不治本，又引起一系列新的問(wèn)題。

二、貝弗里奇報(bào)告對(duì)我國(guó)的啟示

（一）重視發(fā)展商業(yè)保險(xiǎn)，鼓勵(lì)國(guó)民積極入保

在《貝弗里奇報(bào)告》中第五部分 —— 社會(huì)保障計(jì)劃中提出了三種保障方法。計(jì)劃由三個(gè)不同部分組成，社會(huì)保險(xiǎn)滿足基本需要，國(guó)民救助解決特殊情況的需要；自愿保險(xiǎn)用于超過(guò)基本需要的額外需要，社會(huì)保險(xiǎn)作為社會(huì)保障的主要手段，但不能單靠這一手段，還需要國(guó)民救助和自愿保險(xiǎn)作為保障。

目前我國(guó)的社會(huì)保障中，養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了全民的覆蓋，但是商業(yè)保險(xiǎn)的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，這與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平緊密相關(guān)，公民沒(méi)有更多的錢去參加商業(yè)性質(zhì)的保險(xiǎn)，觀念的落后也使我國(guó)參加商業(yè)性養(yǎng)老保險(xiǎn)的發(fā)展遇到瓶頸，在下一步發(fā)展中，我們應(yīng)該更加科學(xué)的引導(dǎo)公民去參加商業(yè)性質(zhì)的保險(xiǎn)，政府也可以通過(guò)提供擔(dān)保來(lái)提高公民的積極性，既有利于利用社會(huì)資金進(jìn)行社會(huì)化建設(shè)，同時(shí)也能夠提高我們整體的保障水平，豐富社會(huì)保障的類型，擴(kuò)大社會(huì)保障的范圍，讓更多的公民享受到社會(huì)保障帶來(lái)的福利。

（二）設(shè)立跨部門委員會(huì)來(lái)管理統(tǒng)一社會(huì)保障事業(yè)

同樣在《貝弗里奇報(bào)告》第五部分 —— 管理中認(rèn)為社會(huì)保障是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，涉及到社會(huì)的方方面面和社會(huì)各利益集團(tuán)的利益，提出社會(huì)保障計(jì)劃（包括社會(huì)保險(xiǎn)、國(guó)民救助和自愿保險(xiǎn)）的管理工作將由內(nèi)閣部長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)保障部承擔(dān)。該部要建立地區(qū)或地方的社會(huì)保障辦公室，形成組織網(wǎng)絡(luò)。地方社會(huì)保障辦公室負(fù)責(zé)管理現(xiàn)金待遇和救助，并承擔(dān)其他相關(guān)工作。社會(huì)保障部不負(fù)責(zé)醫(yī)療服務(wù)，該項(xiàng)工作由衛(wèi)生部門承擔(dān)。但要成立一個(gè)聯(lián)合委員會(huì)，負(fù)責(zé)采取措施預(yù)防疾病已減輕社會(huì)保險(xiǎn)基金負(fù)擔(dān)。聯(lián)合委員會(huì)由社會(huì)保障部和有關(guān)醫(yī)療保險(xiǎn)和福利的'所有相關(guān)部門組成。

我們可以借鑒貝弗里奇報(bào)告中的設(shè)想，設(shè)立一個(gè)專門的委員會(huì)，協(xié)助民政部門開(kāi)展社會(huì)保障工作。委員會(huì)主席由民政部部長(zhǎng)出任，委員會(huì)的成員可以由相關(guān)

政府部門專門的副部長(zhǎng)兼任，抽調(diào)一些有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者擔(dān)任委員會(huì)的顧問(wèn)，委員會(huì)獨(dú)立和凌駕于政府各部門，對(duì)全國(guó)人大負(fù)責(zé)，收受全國(guó)人大監(jiān)督，從而保障我國(guó)的社會(huì)保障的管理更加規(guī)范化、效率化和科學(xué)化。

（三）堅(jiān)持社會(huì)保障的普遍性和類別性

同樣在《貝弗里奇報(bào)告》第五部分中提出了社會(huì)保障計(jì)劃的六條基本原則：基本生活待遇水平統(tǒng)一、繳費(fèi)率統(tǒng)一、行政管理職責(zé)統(tǒng)一、待遇水平適當(dāng)、廣泛保障、分門別類。貝弗里奇還把參加社會(huì)保障的人員分成六大類，分別是:(1)雇員;(2)其他從事有酬工作的人員;(3)家庭主婦;(4)其他在工作年齡段卻沒(méi)有從事有酬工作的人員;(5)尚未達(dá)到工作年齡的人員;(6)超出工作年齡的退休人員。

我們說(shuō)公平應(yīng)該是所有原則的基礎(chǔ)。如果不能實(shí)現(xiàn)公平，則其他原則就失去了依據(jù)。公平并不是要消滅差別，恰恰相反，有差別才更體現(xiàn)公平。貝弗里奇報(bào)告考慮到不同收入人群的生活方式差異，考慮到不同人的不同需求，建議實(shí)施分門別類的保險(xiǎn)方案，充分體現(xiàn)了差別化原則。我國(guó)社會(huì)保障制度也應(yīng)實(shí)行差別化原則。首先，應(yīng)考慮到城鄉(xiāng)生活的差別，社會(huì)保險(xiǎn)的繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)在城市和農(nóng)村之間應(yīng)該有所區(qū)別，建立統(tǒng)一的城市繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、農(nóng)村繳費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。其次，應(yīng)該考慮到不同人群收入的差異，對(duì)于特殊貧困人群和困難人群實(shí)行“豁免繳費(fèi)”或“視同繳費(fèi)”的政策。再次，應(yīng)考慮不同部門的生產(chǎn)效率，在基本待遇相同的前提下，體現(xiàn)部門效益。可以通過(guò)增加補(bǔ)充待遇如企業(yè)年金或職業(yè)年金等方式，使不同部門的人待遇有所區(qū)別，但差別不應(yīng)很大。

（四）完善頂層設(shè)計(jì)，合理處理各制度間的銜接

《貝弗里奇報(bào)告》首先對(duì)英國(guó)現(xiàn)行社會(huì)保障制度的缺陷提出批評(píng)。報(bào)告指出，英國(guó)現(xiàn)行社會(huì)保障制度中，每一種社會(huì)問(wèn)題在處理時(shí)都是單獨(dú)進(jìn)行，而不考慮或很少考慮相關(guān)社會(huì)問(wèn)題，這使各種社會(huì)保障措施彼此孤立，有時(shí)造成重復(fù)，有時(shí)出現(xiàn)空白點(diǎn)，從而影響了社會(huì)保障制度的實(shí)際效果。英國(guó)社會(huì)保障制度改革應(yīng)該堅(jiān)持三項(xiàng)原則:第一，社會(huì)保障制度未來(lái)改革與發(fā)展不應(yīng)該僅限于局部利益的考慮和以往的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該是一種革命性變革;第二，社會(huì)保險(xiǎn)應(yīng)成為綜合性社會(huì)發(fā)展政策的一部分;第三，社會(huì)保障必須通過(guò)國(guó)家與個(gè)人之間的合作來(lái)實(shí)現(xiàn)。

讀書心得論文7

暑假里，媽媽給我買了一本書，名叫《成語(yǔ)故事》。其中讓我印象最深刻的是《愚公移山》這個(gè)故事。

《愚公移山》主要講了：有一個(gè)名叫愚公的老公公，他家門前有兩座大山，家人出門都要繞道走。愚公決定把那兩座山搬走，家人都同意了。有一位老公公笑愚公，對(duì)他說(shuō)：”愚公，你都那么一大把年紀(jì)了還來(lái)搬什么山呀。我看你搬到死的那一天也搬不完的`。“愚公笑著回答：”我搬不完，還有我的兒子，還有兒子的兒子……我們一代代下去是沒(méi)有盡頭的，但山是不會(huì)增高的，總有一天會(huì)搬完的。“最終，經(jīng)過(guò)許多代人的努力，終于把兩座山都搬走了。

這個(gè)故事告訴我們：只要有頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的決心，再大的困難也都能克服的。

讀書心得論文8

建議各位好友好好看看這本書、一定會(huì)給你帶來(lái)太多的收獲！

現(xiàn)在得癌的太多了，各種各樣的癌，而且得癌的年齡也越來(lái)越小。只要我們把人體的一些問(wèn)題想清楚后，我發(fā)現(xiàn)得癌也不是那么容易的，不是您想得就得的。

要得癌，您得先有“資格”，就像開(kāi)車，要開(kāi)車得先考駕照，而得癌的資格就是您的身體里要先有慢性炎或其它慢性損傷

所有疾病都緣于損傷，而損傷分為兩種，即急性損傷和慢性損傷，急性損傷就導(dǎo)致急性病。急性損傷的病因很明確，因?yàn)橐朐斐缮眢w的急性損傷，一次損傷的力度就一定要大，所以損傷因素會(huì)集中起來(lái)發(fā)揮力量。比如被車撞傷、刀砍傷、細(xì)菌感染等等。但慢性損傷的病因就很分散，是經(jīng)常性的輕度損傷，是從輕度損傷積累到重度損傷的過(guò)程。

慢性炎癥為什么容易導(dǎo)致癌的發(fā)生呢？這其中包括很多學(xué)科很復(fù)雜的知識(shí)，首先說(shuō)慢性炎癥本身就是很復(fù)雜的過(guò)程，當(dāng)某個(gè)部位有損傷發(fā)生，炎癥就出現(xiàn)了，炎癥出現(xiàn)的目的一方面是為了把損傷部位那些死亡的組織細(xì)胞清除掉，為修復(fù)做準(zhǔn)備；另一方面，炎癥細(xì)胞會(huì)產(chǎn)生很多的物質(zhì)來(lái)刺激甚至是啟動(dòng)修復(fù)；還有一方面，因?yàn)橛袚p傷，會(huì)不時(shí)有外來(lái)的異物，包括細(xì)菌和病毒，從損傷部位侵入人體。炎癥細(xì)胞的存在也是為了及時(shí)消滅這些異物，以防它們侵入后對(duì)機(jī)體產(chǎn)生更廣泛更嚴(yán)重的影響。修復(fù)就是在這種炎癥環(huán)境下開(kāi)始的。

修復(fù)其實(shí)應(yīng)該包括很多個(gè)層面，即系統(tǒng)層面的、器官層面的、組織層面的和細(xì)胞層面的修復(fù)。而這種細(xì)胞層面的修復(fù)至少包括受損細(xì)胞的自我修復(fù)和細(xì)胞再生或增生。通過(guò)細(xì)胞再生或增生，把細(xì)胞死亡后留下的空缺補(bǔ)上修好。當(dāng)營(yíng)養(yǎng)素充足時(shí)，各個(gè)層面的修復(fù)都會(huì)順利進(jìn)行，很快局部的損傷修好，系統(tǒng)紊亂糾正，炎癥細(xì)胞消退，這樣疾病就治愈了。當(dāng)營(yíng)養(yǎng)素不足時(shí)，損傷總是不能及時(shí)修復(fù)，一些地方修上了，而另一些地方還是殘缺不全，這樣炎癥細(xì)胞就會(huì)長(zhǎng)期存在，形成慢性炎癥，

癌癥的.營(yíng)養(yǎng)素治療

癌癥也是因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)素極度缺乏造成的，所以癌癥患者用營(yíng)養(yǎng)素治療這一方向是正確的。

癌癥患者用營(yíng)養(yǎng)素有兩種不同的境界，一種境界就是支持治療。目前，癌的治療方法基本上還是三種，即手術(shù)、放療和化療。手術(shù)仍然是首選。營(yíng)養(yǎng)素使用的另一種境界就是對(duì)癌進(jìn)行獨(dú)立治療。

，當(dāng)給足營(yíng)養(yǎng)素后，機(jī)體各器官，尤其是免疫系統(tǒng)的潛能會(huì)充分激發(fā)出來(lái)。通過(guò)上述的各層面的作用，營(yíng)養(yǎng)素極可能會(huì)幫助身體殺滅癌。所以，營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)給了我們一個(gè)得癌后最后一搏的勇氣和希望。

血液病能用營(yíng)養(yǎng)素治愈嗎

營(yíng)養(yǎng)來(lái)源于血液中的蛋白質(zhì)和這些血細(xì)胞，它們都是營(yíng)養(yǎng)素做的。肝是人體最重要的解毒器官，它對(duì)骨髓的造血環(huán)境有重要的保護(hù)作用，因?yàn)楫?dāng)肝的解毒功能良好時(shí)，會(huì)迅速清除進(jìn)入體內(nèi)的有毒物質(zhì)，盡可能地減少這些有毒物質(zhì)對(duì)骨髓的損傷。而肝解毒的過(guò)程也是大量消耗營(yíng)養(yǎng)素的過(guò)程，會(huì)消耗大量的蛋白質(zhì)、B族維生素、維生素C和維生素E等。當(dāng)肝解毒功能不佳和營(yíng)養(yǎng)素不足時(shí)，患者很容易出現(xiàn)貧血，甚至是再生障礙性貧血以及其它血液病，包括白血病。所以再生障礙性貧血及其它一些血液病也可以通過(guò)遠(yuǎn)離有害物質(zhì)、護(hù)肝、改善骨髓的造血環(huán)境而治愈。營(yíng)養(yǎng)素進(jìn)入身體，通過(guò)護(hù)肝直接參與解毒，參與骨髓造血環(huán)境的改善，為造血提供原料和延緩紅細(xì)胞衰老，全方位打造造血環(huán)境，治愈再生障礙性貧血。請(qǐng)您想想什么藥物能夠同時(shí)做到這些？沒(méi)有，只有營(yíng)養(yǎng)素才可以，所以營(yíng)養(yǎng)素治療各種血液病具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，包括對(duì)白血病的治療。

很多人只知道吃飯是為了活著為了享受，卻不知道吃飯的真正意義是獲取營(yíng)養(yǎng)素——人們對(duì)自己的身體缺乏真正的認(rèn)識(shí)。

因?yàn)橹挥蝎@取足夠的營(yíng)養(yǎng)，才能補(bǔ)充人體消耗，同時(shí)自行修復(fù)人體損傷。如果把人體比作一座大樓，營(yíng)養(yǎng)素就是組成大樓的磚。今天缺一點(diǎn)，身體就會(huì)少一塊磚；明天缺一點(diǎn)，身體就會(huì)缺兩塊；這樣一塊一塊地缺下去，缺到一定時(shí)候，修復(fù)難度大了，疾病就產(chǎn)生了，當(dāng)營(yíng)養(yǎng)素缺乏到?jīng)]法修復(fù)時(shí)，樓就塌了，人就完了。

生活中，很多人只知道營(yíng)養(yǎng)不足會(huì)得病，卻不知道營(yíng)養(yǎng)素這么重要，更不知道，有了疾病可以用營(yíng)養(yǎng)素醫(yī)治。不僅明顯的營(yíng)養(yǎng)缺乏癥可以用營(yíng)養(yǎng)素醫(yī)治，就是重大的疾病，如糖尿病、高血壓、冠心病等，甚至包括一些癌癥，不用藥物，營(yíng)養(yǎng)素同樣能醫(yī)治，而且能徹底治愈。

好好地生活，好好地把健康掌握在自己手中！知道健康的重要性，又懂得知識(shí)，一定要重視，并做到！一生太短，又只能有一次，且活且珍惜！

讀書心得論文9

學(xué)術(shù)論文讀后感

我讀的論文題目是《Progressive authentication: deciding when to authenticate on mobile phones》，這是一篇由中國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)推薦的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議和期刊論文，發(fā)表在USENIX會(huì)議上。

該篇論文綜合論述了近年來(lái)手機(jī)驗(yàn)證領(lǐng)域的一些新發(fā)展，并對(duì)當(dāng)前手機(jī)認(rèn)證方法的安全性和方便性問(wèn)題提出了自己的看法和觀點(diǎn)。論文中指出傳統(tǒng)的驗(yàn)證方法并不符合大部分手機(jī)用戶的需要，只用更加智能化的手段才是未來(lái)手機(jī)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。該論文觀點(diǎn)鮮明，論證清晰有力，論據(jù)充分可靠，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，資料詳實(shí)，文獻(xiàn)綜述豐富而規(guī)范，其中論文關(guān)于手機(jī)安全驗(yàn)證的方方面面都具有相當(dāng)高的新的見(jiàn)解。下面簡(jiǎn)單介紹如下：

一、安全性和可用性

論文對(duì)當(dāng)前使用手機(jī)人群的滿意度進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)有超過(guò)60%的手機(jī)用戶不會(huì)再手機(jī)上使用PIN。這種現(xiàn)象一方面是由于用戶覺(jué)得該驗(yàn)證方法過(guò)于麻煩，另一方面也說(shuō)明用戶對(duì)自身手機(jī)的安全性缺乏正確的認(rèn)識(shí)。文中提到“All-or-nothing”的驗(yàn)證方式，即或者全部驗(yàn)證，或者全部不驗(yàn)證，這也正是當(dāng)前大多數(shù)手機(jī)的驗(yàn)證方法，該方式也不能滿足人們對(duì)安全性和可用性的需求。 本文提到的驗(yàn)證技術(shù)對(duì)手機(jī)行業(yè)來(lái)說(shuō)并不是一種新的驗(yàn)證方法，而是綜合分析當(dāng)前所有的驗(yàn)證方式后得到的一個(gè)結(jié)論：何時(shí)驗(yàn)證以及對(duì)何種應(yīng)用進(jìn)行驗(yàn)證。這正是該篇論文的意義所在，希望可以對(duì)手機(jī)驗(yàn)證技術(shù)有一個(gè)很好的指導(dǎo)作用。在保證安全性的基礎(chǔ)上，盡可能的使用戶方便使用，這不僅是手機(jī)行業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，也應(yīng)該是所有其他行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，因此也可以相應(yīng)的借鑒該論文中的觀點(diǎn)和理論。

二、多層驗(yàn)證

在文中，提到了多層驗(yàn)證的概念，即對(duì)于不同的手機(jī)應(yīng)用，提供不同的驗(yàn)證級(jí)別。例如：對(duì)于游戲、天氣等應(yīng)用來(lái)說(shuō)，可以對(duì)所有人進(jìn)行開(kāi)放，只要拿到手機(jī)就可以打開(kāi)這些應(yīng)用，也不會(huì)對(duì)手機(jī)所有者造成經(jīng)濟(jì)損失；對(duì)于短信、電話、郵件等這些涉及個(gè)人隱私的應(yīng)用，則應(yīng)該設(shè)為私有的，當(dāng)需要使用時(shí)，需要進(jìn)行一部分的驗(yàn)證；而對(duì)于銀行賬戶等涉及安全和財(cái)產(chǎn)方面的應(yīng)用時(shí)，則應(yīng)該給予最大的保密權(quán)限。

對(duì)于不同的驗(yàn)證級(jí)別，每一個(gè)使用該手機(jī)的用戶的權(quán)限都是不太相同的。手機(jī)所有者在被系統(tǒng)識(shí)別為可信之后，可以方便的使用系統(tǒng)中所有或者大部分的手機(jī)應(yīng)用，而無(wú)需進(jìn)行驗(yàn)證。對(duì)于那些初次使用手機(jī)的人來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)并不能識(shí)別他們的可信度，因此只能使用公開(kāi)的手機(jī)應(yīng)用，如果想要打開(kāi)私有的.或保密的應(yīng)用，則需要其他的驗(yàn)證方法。

該方案的提出在滿足安全性的基礎(chǔ)上，可以大幅度方便用戶的操作，已經(jīng)超越了原有的“All-or-nothing”驗(yàn)證方式。

三、實(shí)驗(yàn)結(jié)果

論文對(duì)提出的理論進(jìn)行了相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。該實(shí)驗(yàn)的基本原理是在手機(jī)上安裝多種類型的傳感器，用于采集可信用戶的各種數(shù)據(jù)。例如：溫度傳感器可以采集用戶的體溫；聲音傳感器可以再用戶打電話時(shí)逐步采集用戶的聲音特征；視頻傳感器可以采集到用戶的生理特征等等。另外，文中還提到了一種新型的驗(yàn)證方式，即設(shè)備間的驗(yàn)證。在用戶的多個(gè)電子設(shè)備（如PC、Pad和手機(jī)）中通過(guò)藍(lán)牙建立連接，當(dāng)手機(jī)在使用時(shí)，可以自動(dòng)的檢測(cè)周圍是否存在這些已經(jīng)連接的設(shè)備。如果系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)無(wú)法連接到其他設(shè)備時(shí)，將會(huì)提高手機(jī)的安全級(jí)別，用戶需要使用涉及隱私的手機(jī)應(yīng)用時(shí)，將會(huì)需要更多的身份驗(yàn)證。

實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)有以下四點(diǎn)：1、減少驗(yàn)證開(kāi)銷2、尋找安全性和便利性的折中3、對(duì)模型的安全性進(jìn)行高低不同的推理邏輯4、很少的能量消耗。在安全性和便利性方面，文中提到了FR（False Rejection）和FA（False Authentication）兩個(gè)概念，即概率統(tǒng)計(jì)中“棄真”和“納假”。FR表示一個(gè)合法的用戶被不正確的要求身份驗(yàn)證的概率，而FA表示一個(gè)不合法的用戶沒(méi)有被驗(yàn)證的概率。在實(shí)驗(yàn)中，作者自定義了一個(gè)變量R，當(dāng)R越高時(shí)，表明用戶需要更高的便利性，這也會(huì)導(dǎo)致更多的FA；當(dāng)R越低時(shí)，表明用戶需要更高的安全性，這也會(huì)導(dǎo)致更多的FR。

論文通過(guò)實(shí)驗(yàn)最終證明該驗(yàn)證技術(shù)可以滿足用戶安全性和便利性的需求。對(duì)于銀行賬戶等安全性級(jí)別要求高的應(yīng)用來(lái)說(shuō)，F(xiàn)A的比率一直為0，即絕不會(huì)出現(xiàn)非法用戶不經(jīng)過(guò)驗(yàn)證即使用這些應(yīng)用的情況；而FR的比率一直在96%以上，即對(duì)于一個(gè)合法用戶，隨著R的升高，被錯(cuò)誤的要求驗(yàn)證的概率并沒(méi)有明顯的降低。

在論文最后，用實(shí)際的數(shù)據(jù)表明該技術(shù)消耗的能量很低，在可以接受的范圍

之內(nèi)，這也為該技術(shù)的可行性研究提供了良好的基礎(chǔ)。

讀過(guò)該論文后，使我不僅了解了手機(jī)驗(yàn)證領(lǐng)域的一些知識(shí)，而且也學(xué)習(xí)到了一篇經(jīng)典論文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何組織。這兩篇論文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，采用了遞進(jìn)式的分析結(jié)構(gòu)，邏輯性強(qiáng)，文筆流暢，表達(dá)清晰，重點(diǎn)突出。文章格式相當(dāng)?shù)姆蠈W(xué)術(shù)規(guī)范，反映了作者很強(qiáng)的科研能力。

另外，通過(guò)讀這篇論文，也使我認(rèn)識(shí)和體會(huì)到了以下幾點(diǎn)：

1、一切事物的發(fā)展都是循序漸進(jìn)的，手機(jī)行業(yè)發(fā)展到今天已經(jīng)相當(dāng)?shù)妮x煌。但是伴隨著事物的發(fā)展也會(huì)相應(yīng)的提出一系列新的問(wèn)題，我們要在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上突出人的主觀能動(dòng)性，而不要想著一蹴而就。

2、科研的道路是曲折的，但前途是光明的。

3、任何技術(shù)都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。在論文中提到了很多新興的手機(jī)驗(yàn)證技術(shù)，這些技術(shù)都各有所長(zhǎng)，但卻都不是完美的。我們只有正視這些缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能促進(jìn)手機(jī)驗(yàn)證領(lǐng)域的更好更快發(fā)展。

4、手機(jī)驗(yàn)證行業(yè)的價(jià)值。手機(jī)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，帶來(lái)了驗(yàn)證技術(shù)的空前繁榮，但危害手機(jī)安全性的事件也在不斷發(fā)送，手機(jī)安全驗(yàn)證的形勢(shì)是嚴(yán)峻的。我們應(yīng)該從人的角度出發(fā)，以人為本，只有如此才能設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品供用戶使用。

總之，正如一句名言所說(shuō)：讀一本好書就像和一個(gè)高尚的人說(shuō)話。我相信站在巨人的肩膀上才能有更高的成就，我以后要多讀書，讀好書，不斷提高科研水平和自身修養(yǎng)，盡量為中國(guó)的科研事業(yè)做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

讀書心得論文10

一、筆端物像色彩紛呈，文化底蘊(yùn)深厚

在《文化苦旅》中，余秋雨為了奠定藝術(shù)真實(shí)的基礎(chǔ)，從多個(gè)層面截取了歷史的真實(shí)和生活的真實(shí)，不論是風(fēng)土人情、歷史人文、萬(wàn)里河川，無(wú)一不可入題。在《陽(yáng)關(guān)雪》、《道士塔》中，描寫了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠(yuǎn)中，將積淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)的還原；《白發(fā)蘇卅I》和《江南小鎮(zhèn)》等，展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊(yùn)，淋漓盡致的展現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清新，同時(shí)將世態(tài)人情演繹的形神兼具。有對(duì)西湖、陽(yáng)關(guān)、柳侯祠、莫高窟的生動(dòng)描述，有對(duì)王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書卷氣息濃郁的文人騷客的敬仰；甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同等等，縱觀《文化苦旅》，盡管紛紜叢生，但余秋雨卻能出神入化，將萬(wàn)千物象信手拈來(lái)，栩栩如生的付諸于筆端，展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。

二、賦予冷峻的文化史以鮮活的生命，真正贏得讀者的贊譽(yù)

在《文化苦旅·筆墨祭》一章中，曾有著一大段描寫“五四”文化史的文字，將文人、文化和歷史，三者之間扯不斷、理還亂的關(guān)系，描寫的淋漓盡致。按理說(shuō)作者非常擅長(zhǎng)寫文化史論，而要操作散文的“厚重”，這并非難事，但真正將“厚重”拿捏的恰到好處，而不是用枯燥和嚴(yán)密的考證，將文學(xué)的靈性和飄逸淹沒(méi)，真正做到這一點(diǎn)，卻是非常難得的。在這個(gè)群體里，有李叔同、李白、白居易、蘇東坡……這些歷史人物為我們所耳熟能詳，他們寄情與山水風(fēng)物，或歸隱田園、或遁跡空門、或吟風(fēng)頌月，縱觀整部中國(guó)文化史，恰恰由于這些故事的點(diǎn)綴而熠熠生輝。這一個(gè)栩栩如生的個(gè)體，用各自的個(gè)體人格震蕩文化的'湖面，撞擊著思想的圍墻，于是情感的碎末飛揚(yáng)和蕩漾起來(lái)，而余秋雨走筆“隨物賦形”，將這些碎屑和波紋及時(shí)的捕捉，賦予冷峻的文化史以鮮活的生命，贏得讀者發(fā)自內(nèi)心的贊譽(yù)。

三、沉郁風(fēng)骨和空靈筆法融合

在《文化苦旅》中，余秋雨將將沉郁古風(fēng)和空靈筆法有機(jī)的糅合為一個(gè)整體，讓歷史人物起死回生，賦予山水風(fēng)物以靈性。在《夜航船》中，有著恢弘壯闊的意識(shí)流程，作者娓娓道來(lái)，從明朝張岱的《夜航船》聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的夜航船，最后又聯(lián)想到故鄉(xiāng)山腰破廟木魚聲，由篤篤聲掀起的“思想狂瀾”，想起回鄉(xiāng)光耀門庭的暴發(fā)戶、乘船外出謀生的山民、漸漸氣派的船老大，繼而切入張岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的將“夜航船文化”切入，最后一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上了“吾鄉(xiāng)”文化夜航船的文學(xué)大師，終篇是由祖母關(guān)于篤篤聲的爭(zhēng)論貫穿，筆鋒輕靈老道、于浮光掠影中蘊(yùn)含著諸多的深邃沉郁。文化的流通歇滯、人生的悲歡離合，讓人讀罷不僅掩卷嘆息。在這近乎于悲劇般的體驗(yàn)里、蘊(yùn)含著悲壯、深刻的美，讓我們無(wú)法區(qū)分哪一處是沉郁，哪一處是空靈。只能靜靜的享受這段文字帶給我們的整體美感。

余秋雨的《文化苦旅》，堪稱當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)瑰寶，他從史學(xué)家和文人的角度出發(fā)，深刻探究社會(huì)問(wèn)題，挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會(huì)現(xiàn)象。這部文學(xué)著作，充分的展現(xiàn)了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學(xué)功底和淵博的文學(xué)知識(shí)，他憑借著超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，寄情于山水風(fēng)物，深刻的揭示了中國(guó)文化的博大精深。對(duì)人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索著。從以上角度分析，《文化苦旅》是一種廣泛意義上的成功嘗試。也許，在中國(guó)當(dāng)代散文中，《文化苦旅》還稱不上是問(wèn)鼎之作，但它的最大的成功之處在于，它為中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域，開(kāi)墾了一塊嶄新的土地，并提供了恢弘壯闊的生存空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]余秋雨：《文化苦旅》，東方出版中心，20xx年版。

[2]陳眉公：《小窗幽記》，北京藍(lán)天出版社，版。

[3]王國(guó)維：《人間詞話》，內(nèi)蒙古人民出版社，20xx年版。

[4]北京大學(xué)哲學(xué)系編譯：《古希臘羅馬哲學(xué)》，三聯(lián)書店，1957年版。

[5]歌德，朱光潛譯：《歌德談話錄》，人民文學(xué)出版社，1978年版。

[6]伍蠡甫、胡經(jīng)之：《西方文藝?yán)碚撁x編》，北京大學(xué)出版社，1986年版。

讀書心得論文11

近日，在品讀吳忠豪老師的一篇文章《這堂語(yǔ)文課緣何能激起學(xué)生興趣》（《小學(xué)語(yǔ)文教師》20xx年4月）時(shí)，我對(duì)他所提出的課堂教學(xué)成功的三個(gè)因素——教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教師魅力，這一觀點(diǎn)非常贊同。

第一，吳老師認(rèn)為，心理學(xué)研究顯示，任何學(xué)習(xí)對(duì)象如果包含了某種程度的新鮮感或陌生感，都會(huì)引起學(xué)習(xí)者的注意。對(duì)這一觀點(diǎn)，我在表示贊同的同時(shí)，也有一點(diǎn)自己的看法。心理學(xué)認(rèn)為“興趣”是人積極認(rèn)識(shí)事物或關(guān)心活動(dòng)的心理傾向，是人學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制。小學(xué)生因?yàn)橹R(shí)的貧乏，好奇心非常強(qiáng)，他們對(duì)形象、生動(dòng)、新奇的事物容易發(fā)生興趣，總是從對(duì)事物本身的喜愛(ài)出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)而接觸它們、認(rèn)識(shí)它們和掌握它們，心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“直接興趣”。因此，我們要利用好學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的新鮮感、好奇心，來(lái)激起學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。

第二，吳老師認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)上要有新意，要學(xué)習(xí)難度合理，學(xué)習(xí)難度遞增適當(dāng)。心理學(xué)認(rèn)為，適當(dāng)堵塞學(xué)習(xí)難度能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。這一觀點(diǎn)的提出，我認(rèn)為甚妙，很值得我推敲。針對(duì)小學(xué)生的行為習(xí)慣，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)要注意由淺入深，由易到難，以免挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，很多老師都有其獨(dú)到之處。比如，我常用“設(shè)置疑問(wèn)”的方法，在開(kāi)始新課前激起學(xué)生的興趣。常言道，不設(shè)誘餌，魚兒不會(huì)上鉤。在聽(tīng)書時(shí)，往往在關(guān)鍵處來(lái)一個(gè)“且聽(tīng)下回分解”，撩得聽(tīng)者心急難耐，這是懸念之妙處。課堂中，要使自己的講授在不知不覺(jué)中把學(xué)生“俘住”，“設(shè)計(jì)疑題，以問(wèn)激趣”這一招少不了。就以引入新課，出示課題來(lái)說(shuō)吧，這可是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的良機(jī)。記得一次上《哪吒鬧海》，我是這樣安排的：先出示“鬧”字，問(wèn)：關(guān)于這個(gè)字，你有哪些理解和感受？學(xué)生紛紛舉手，理解的內(nèi)容很有新意；我再出示“哪吒”，我國(guó)民間流傳著許多關(guān)于“哪吒”的神話故事，你知道嗎？學(xué)生的興趣就更濃了興趣已萌發(fā)，我又進(jìn)一步設(shè)疑導(dǎo)入新課：哪吒為什么鬧海呢？想知道嗎？此時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲，急于了解課文內(nèi)容。

另外，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我們也要改變語(yǔ)文教學(xué)普遍存在的“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方式。改變以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)過(guò)程，這樣的教學(xué)方式往往得不到學(xué)生的喜愛(ài)，教學(xué)效果也不佳。在設(shè)計(jì)中，努力讓學(xué)生參與到課堂中，使他們成為主體，活動(dòng)，如朗讀比賽、古詩(shī)接龍、繞口令比賽、課本劇表演、查字典比賽等等，讓他們?cè)谳p松愉快的氛圍中學(xué)得更好，增加學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。它適合小學(xué)生活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，極能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)的投入的認(rèn)真閱讀課文，理解課文的內(nèi)容，通過(guò)表演表演創(chuàng)造出的最佳學(xué)習(xí)情景，不但有助于學(xué)生學(xué)習(xí)課文，還有助于培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。

第三，吳老師認(rèn)為語(yǔ)文老師的`魅力對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很重要。吳老師的一席話激起了我的深入思考，教師的個(gè)人魅力對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的確有很大的作用，這需要教師課內(nèi)課外的不懈努力。首先，“感人心者莫先乎于情”，師生感情不僅是師生交往的基礎(chǔ)，而且也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。老師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生感情的交流，利用各種機(jī)會(huì)與學(xué)生展開(kāi)平等的對(duì)話，增進(jìn)與學(xué)生的友誼，關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。教學(xué)論專家江山野先生指出，學(xué)生都有“向師性”。特別是小學(xué)生，“向師性”更強(qiáng)。老師的關(guān)愛(ài)，能讓自己更貼近孩子的生活，更容易走進(jìn)孩子的心靈。學(xué)生會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生較強(qiáng)的信任感、友好感、親近感，進(jìn)而尊重愛(ài)戴喜歡你,這種感情自然而然地就會(huì)過(guò)渡到喜愛(ài)學(xué)習(xí)上。其次，正如吳老師所說(shuō)，語(yǔ)文老師的獨(dú)特風(fēng)格應(yīng)該表現(xiàn)在人們常說(shuō)的“書卷氣”“學(xué)者風(fēng)”，就是說(shuō)既要有深厚的學(xué)養(yǎng)，還要有高雅的氣韻；既要有廣博的知識(shí)面，又要在某一領(lǐng)域形成自己的專長(zhǎng)和特色。這種獨(dú)特的風(fēng)格會(huì)感染每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生愿意親近你，向你學(xué)習(xí)。另外，我認(rèn)為教師在課堂上還要努力營(yíng)造一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。而民主平等的師生關(guān)系有助于營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍。上課時(shí)，教師要盡量縮小與學(xué)生之間的空間距離，走到學(xué)生中去，最大限度地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決問(wèn)題。課堂教學(xué)的氛圍應(yīng)當(dāng)平等，教師不要高高在上，應(yīng)貼近學(xué)生，尊重學(xué)生，真正體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出新解。教師要正確評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂行為，多用積極評(píng)價(jià)，即使學(xué)生回答錯(cuò)了，也應(yīng)肯定他的積極思考和敢于發(fā)言。這樣一來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就更高了。

實(shí)踐證明，興趣是求知獲藝的動(dòng)力源，學(xué)生最佳營(yíng)養(yǎng)劑和催化劑。

因此，在教學(xué)中，應(yīng)把激發(fā)興趣啟迪思維貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，使教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力，使每一堂課都能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這將有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

讀書心得論文12

宋老師所講的《愚公移山》也讓我耳目一新。

我們教文言文，一般是字斟句酌地翻譯，順帶把文言實(shí)詞，虛詞，等語(yǔ)法一并講解，課堂上顯得呆板、沉悶；學(xué)生學(xué)得比較辛苦。而宋老師沒(méi)有逐字逐句地翻譯，逐段逐段講解段意思想，而是利用現(xiàn)代技術(shù)手段，用五幅圖，讓學(xué)生結(jié)合課文相關(guān)內(nèi)容，用自己的.語(yǔ)言描述；再用動(dòng)漫把整個(gè)《愚公移山》這一神話傳說(shuō)演繹出來(lái)。

這樣的設(shè)計(jì)，滿足了學(xué)生個(gè)性需求，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)的積極性。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的眼里都閃爍著興奮的光芒。宋老師把現(xiàn)代技術(shù)手段與文本解讀很好地結(jié)合在一起，這一點(diǎn)也是值得我好好借鑒的。

讀書心得論文13

《西游記》我已經(jīng)讀了好幾遍了，它在四大名著中是最生動(dòng)活潑的，每次讀他，面前呈現(xiàn)的都是色彩斑斕，驚心動(dòng)魄的神話世界。作者吳承恩把書中每個(gè)人物都描寫的多靈活現(xiàn)，為讀者講述了唐僧一級(jí)他三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。是我印象深刻的就是隨悟空與沙僧。

主人公孫悟空，調(diào)皮任性。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶；游樂(lè)地府撕碎“生死薄”；大鬧天空，還自封“齊天大圣”。當(dāng)然這樣無(wú)拘無(wú)束的生活沒(méi)過(guò)多久，自五行山下出來(lái)后，悟空被迫戴上了緊箍圈，從一向我行我素變得舉止規(guī)范了。孫悟空的本領(lǐng)在保師傅唐僧道西天取經(jīng)的路上有了大用途。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他從一開(kāi)始到取回真經(jīng)都在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。他給予了我一種尋找自由，追逐自由的勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

三徒弟沙僧，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)。他永遠(yuǎn)服從他的上級(jí)，對(duì)師傅的中心程度可真是百分之一百了。他平時(shí)很少說(shuō)話，但是也在為保護(hù)師傅而戰(zhàn)斗的時(shí)候卻顯得十分勇敢。不管是酷暑還是嚴(yán)寒，他總是毫無(wú)怨言的跳著最重的行李走在最后面。對(duì)于師哥們，他也十分忍讓。終于功夫不負(fù)有心人，最后也一樣成了佛。

書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一個(gè)磨難讓我聯(lián)想到了它們的執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍的精神，讓我覺(jué)得自愧不如。記得小時(shí)候，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說(shuō)一定要爬上山頂。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽(tīng)一位游覽完的游客說(shuō)景色并不如想象中的美好秀麗，在加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背，衣服黏黏的`粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來(lái)，聽(tīng)父母說(shuō)，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，就像身處在人間仙境中一般……是啊，每個(gè)人的審美觀不同，何況我怎么能任憑一個(gè)人的片面之詞就輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，這就等于我放棄了之前所揮灑的汗水，做了一個(gè)懦弱的人！

山頂只與我近在咫尺，可終究我還是錯(cuò)過(guò)了！我應(yīng)該再堅(jiān)強(qiáng)一些，就如同故事中的四人一樣，不要半途而廢，要持之以恒，正所謂“只要功夫深，鐵杵磨成針。”執(zhí)著的想自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來(lái)的一天，我也能夠取得那傳說(shuō)中的真經(jīng)！

讀書心得論文14

作為一名耕耘在幼教第一線11載的普通老師，有的更多的是教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑成為了我撰寫論文肥沃的土壤，憑借這些教育經(jīng)驗(yàn)，我不斷的提升和凝練，嘗試著寫各種各樣的論文，這些論文都離不開(kāi)實(shí)踐。然而當(dāng)一篇論文寫完了以后，我常常被自己寫的論文的固有模式限制，一篇論文雖然會(huì)反復(fù)的修改，但是修改的更多的往往是一些細(xì)節(jié)和一些詞句是否有矛盾，對(duì)于自己論文中真正存在的一些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題把握不到位，這樣導(dǎo)致了一個(gè)嚴(yán)重的后果就是我的論文有量無(wú)質(zhì)，如何能夠撰寫出一篇有質(zhì)，含金量比較高的論文呢，我想修改是關(guān)鍵。今天有幸閱讀了《教師如何寫教育論文》一書，對(duì)第108頁(yè)“修改定稿”篇有了很深的理解。

“文章不厭百回改，一詩(shī)千改心始安”，正如魯迅先生說(shuō)的“好文章是改出來(lái)的。”修改是論文寫作的重要環(huán)節(jié)，而我在寫論文的時(shí)候缺乏的就是修改的環(huán)節(jié)，或者說(shuō)是自己根本不知道如何修改，一篇論文完成了以后，只會(huì)修改一些詞句，不能很好的抓住論文的核心問(wèn)題修改。

其實(shí)修改的方式有很多，修改的時(shí)候正確把握論文的結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵，那么如何修改論文的結(jié)構(gòu)呢，通過(guò)學(xué)習(xí)，我得出三個(gè)方面的結(jié)論。

第一，層次是否清楚，思路是否通暢。一般可以先從大小標(biāo)題之間的關(guān)系來(lái)看文章的思路和層次。如果論文不設(shè)小標(biāo)題，則必須從內(nèi)容去判斷。例如，文章在內(nèi)容上是否符合“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的邏輯聯(lián)系；全文的布局、層次和段落的安排是否有條理；層次的脈絡(luò)是否分明、順暢；各段的分論點(diǎn)是否明確、協(xié)調(diào)；對(duì)雜亂無(wú)章的闡述要疏理通順；刪去重復(fù)和矛盾的地方，補(bǔ)上缺少的部分，達(dá)到全文意思上連貫通暢。

第二，結(jié)構(gòu)是否完整。論文要有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。一篇論文要有緒論、本論、結(jié)論三大部分，協(xié)調(diào)一致，即要有引人入勝的開(kāi)頭，有材料有分析的論證，有鮮明有力的結(jié)尾。同時(shí)還要審視各個(gè)部分的主次、詳略是否得當(dāng)。

第三，結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)密。一篇論文必須是論點(diǎn)與論據(jù)，大論點(diǎn)與小論點(diǎn)之間有嚴(yán)密的邏輯性。如果論文結(jié)構(gòu)松散，要加以緊縮，刪去那些多余的材料，刪去添枝加葉、離題太遠(yuǎn)或無(wú)關(guān)緊要的句段。為使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和諧，對(duì)全文各部分的過(guò)渡和照應(yīng)、結(jié)構(gòu)的銜接、語(yǔ)氣的連貫等方面，也要認(rèn)真地考慮和修改。

結(jié)構(gòu)修改的差不多以后，我覺(jué)得接下來(lái)就可以抓論文的一些細(xì)節(jié)，比如語(yǔ)言的推敲和錘煉，為了使語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，不能不錘煉字句，而錘煉字句，必須要有正確的指導(dǎo)思想。對(duì)語(yǔ)言的錘煉加工，目的'是為了更好地表情達(dá)意，所以錘煉不能脫離內(nèi)容的需要，去孤立地雕琢文詞，追求華麗。這是在指導(dǎo)思想上必須明確的。另外，在修改中要注意以下三個(gè)方面：

第一，要盡可能利用準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，對(duì)生造詞語(yǔ)、詞類誤用、詞義混亂等用詞不當(dāng)、詞不達(dá)意的毛病，要堅(jiān)決改掉，堅(jiān)決消滅錯(cuò)別字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字、自造詞。魯迅說(shuō)他自己寫文章“不生造除自己之外，誰(shuí)也不懂的形容詞之類”，“只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來(lái)的字句，是不大用的”。這樣一種嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的精神，是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

第二，對(duì)結(jié)構(gòu)殘缺、結(jié)構(gòu)混亂、搭配不當(dāng)?shù)炔缓险Z(yǔ)法的句子，要注意改正，使之合乎語(yǔ)言規(guī)范。杜甫說(shuō)：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。唐代作家皮日休說(shuō)：“百煉成字，千煉成句”。字句要好，就必須反復(fù)錘煉、反復(fù)琢磨修改。

第三，要注意句子之間的邏輯聯(lián)系，力求上下貫通，語(yǔ)氣一致，通順流暢。

第四，檢查標(biāo)點(diǎn)、規(guī)范書寫。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是文章的構(gòu)成要素之一，是文章的有機(jī)組成部分，用得恰當(dāng)，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)容；反之，就會(huì)影響內(nèi)容的表達(dá)，甚至產(chǎn)生歧義。檢查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，主要是看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法是否正確，以及調(diào)整點(diǎn)錯(cuò)位置的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。修改時(shí)，要按約定俗成的用法，嚴(yán)格按規(guī)定的格式進(jìn)行書寫。另外，修改時(shí)，一定要把潦草的字和不規(guī)范的字改正，抄寫時(shí)要書寫工整、字跡清楚。還有，在修改中，對(duì)論文中的圖表、符號(hào)、公式要檢查，要合乎規(guī)范，對(duì)比較復(fù)雜的容易出錯(cuò)的，更應(yīng)仔細(xì)校正。

一篇好的論文，修改是關(guān)鍵，今天我通過(guò)學(xué)習(xí)“修改定稿”篇，對(duì)修改論文有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，“刀不磨不快，文章不改不好”古往今來(lái)好文章都必須通過(guò)反復(fù)的修改才能夠完成的，借鑒書中一些好的修改方法，把它們活用到自己的寫作中，相信一篇真正有質(zhì)的論文一定能夠在全錘百“改”中成型。

讀書心得論文15

人生如寄卡拉OK的出現(xiàn)，令音樂(lè)工業(yè)出現(xiàn)了個(gè)不太好的現(xiàn)象，黃沾論文讀后感。作曲人因?yàn)檫w就卡拉OK顧客，所以在音域上收窄了創(chuàng)作范圍。從前流行曲的音域已在十一二度(即十一、二個(gè)全音幅度)里徘徊，現(xiàn)在因?yàn)橐钔耆珱](méi)有受過(guò)任何聲樂(lè)發(fā)聲訓(xùn)練來(lái)擴(kuò)闊音域的普羅大眾唱得舒服，就把歌曲旋律用音，限制在十度之內(nèi)。而且樂(lè)句寫得特別易唱。遷就顧客，在商業(yè)社會(huì)運(yùn)作，視為天經(jīng)地義，但遷就到這種程度，就未免有些矯枉過(guò)正。

90年代計(jì)算機(jī)技術(shù)，突發(fā)猛進(jìn)，令全球音樂(lè)行業(yè)改寫了規(guī)矩。起初，在70年代，價(jià)錢廉宜的電子組合器(synthesiser)MiniMoog出現(xiàn)令音樂(lè)行業(yè)注意力集中在鍵盤之上。然后可以一起演奏五個(gè)音符的復(fù)調(diào)(polyphonic)軟件出現(xiàn)，鼓機(jī)(drum machine)又在80年代日新月異，令一組復(fù)雜的節(jié)奏，按鈕即成。跟著再出現(xiàn)序列發(fā)生器(sequencer)，復(fù)有簡(jiǎn)稱為midi的(Musical Instrument Digital Interface)軟件面世，于是每個(gè)人都可以成為作曲家。Midi軟件，可以把任何種類的聲音，轉(zhuǎn)變成可回放的訊號(hào)，一旦儲(chǔ)存計(jì)算機(jī)記憶系統(tǒng)，日后即可以隨時(shí)撿出來(lái)使用。任何作曲的元素，例如旋律程序，樂(lè)句，節(jié)奏組合，變化，或者歌聲，都可任意檢出，和其它聲音訊號(hào)作出種種不同組合。這等于說(shuō)，任何可以按動(dòng)電腦(computer)鍵盤的，都可以成為作曲人(42)。

這等于音樂(lè)民主化。作曲再不是一小撮有天賦或是受過(guò)嚴(yán)格音樂(lè)訓(xùn)練的人才可以嘗試的專利玩意。但這種橫向發(fā)展有好處，也有缺點(diǎn)，科技機(jī)器令作曲人增多，卻沒(méi)有令水平提高，反而，很多時(shí)候，令水平下降(43)。

--黃沾

這個(gè)總結(jié)適用于大部分的`流行文化，讀后感《黃沾論文讀后感》。某種意義上講，中國(guó)搞音樂(lè)的人越多，《愛(ài)情買賣》就越多。

從現(xiàn)象上看，中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作沒(méi)有進(jìn)入普及階段的時(shí)候，確實(shí)有過(guò)一段高潮期。《一無(wú)所有》、《黃土高坡》、《彎彎的月亮》…不過(guò)我覺(jué)得這次井噴和時(shí)代有關(guān)，并不能說(shuō)明問(wèn)題。文壇這個(gè)時(shí)期也是出了一些優(yōu)秀的作家，比如朦朧詩(shī)派發(fā)展到最頂峰。

現(xiàn)在作曲的人數(shù)是那個(gè)時(shí)段的幾十倍，甚至更多，結(jié)果最紅的是《愛(ài)情買賣》，和一些翻唱?dú)W美日本的歌曲。整個(gè)中國(guó)內(nèi)地，現(xiàn)在真正創(chuàng)作得是那么一回事的，好像也只有玩農(nóng)業(yè)重金屬的鳳凰傳奇。

我覺(jué)得如今最大的問(wèn)題是，流行音樂(lè)元素完全標(biāo)準(zhǔn)化，彼此對(duì)調(diào)，都不成問(wèn)題，很多歌唱著就能唱串，諸如“你的淚光，柔弱中帶傷，我離開(kāi)你太久了母親。”。歌曲內(nèi)容也是出奇的統(tǒng)一，全部是苦情歌。所以便連聽(tīng)眾的反應(yīng)，也因而標(biāo)準(zhǔn)化起來(lái)。

文化工業(yè)畢竟不是真正的工業(yè)。標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)模生產(chǎn)。歌迷往往就能得出一個(gè)結(jié)論：某某某自己抄襲。分別無(wú)外乎兩種：抄自己，抄別人。

在市場(chǎng)供不應(yīng)求的時(shí)段，這種毛病當(dāng)然無(wú)所謂。香港音樂(lè)也有過(guò)這樣的黃金時(shí)刻。詞作家們實(shí)在太忙，大家的“時(shí)間都是借來(lái)的”，以至于無(wú)瑕去修改自己寫的歌詞中的病句。

但是一旦市場(chǎng)波動(dòng)，這種可有可無(wú)的文化商品，往往死得最慘。97年開(kāi)始，香港音樂(lè)一年不如一年，便是可想而知的事情。

倪匡有一個(gè)論斷，一個(gè)地區(qū)的流行歌曲能反應(yīng)這個(gè)地區(qū)的主流價(jià)值觀和文化取向。

按照倪匡的說(shuō)法，中國(guó)目前最火的題材應(yīng)該是感情類別，而且是“我是受害者”的感情類別。所以那些宮斗穿越劇確實(shí)是投其所好了。雖然不知道LZ說(shuō)的是什么,但總感覺(jué)LZ很利害的樣子.

第四篇：陳寧讀書論文

濰坊市實(shí)驗(yàn)小學(xué)“我最喜歡的一本書”活動(dòng)征文

與名師同行，感悟精彩教學(xué)人生

——讀《魏書生文選》有感

教師姓名： 陳寧

內(nèi)容摘要：感悟魏書生文選中的諸多教育觀念，讓我明確了辨證的職業(yè)觀、積極轉(zhuǎn)換的角色觀、取長(zhǎng)補(bǔ)短的發(fā)展觀等正確的教育觀念。在教學(xué)中，我責(zé)無(wú)旁貸，義不容辭的要在教育這條康莊大道上堅(jiān)定的走下去。

關(guān) 鍵 詞：樹(shù)立爭(zhēng)取的教育教學(xué)觀念，在教學(xué)中踏踏實(shí)實(shí)的做最好的自己。

我生在一個(gè)教師家庭，父親是一位數(shù)學(xué)老師。雖然他任教數(shù)學(xué)學(xué)科，但是經(jīng)常投稿寫作。從小，我就經(jīng)常看到父親挑燈夜戰(zhàn)，工作之余積極投身課外閱讀。所以我也有讀書的習(xí)慣。曾經(jīng)跟友人樂(lè)談，家里最值錢的就是書，因?yàn)闀凶杂蓄伻缬瘢瑫凶杂悬S金屋。家里滿滿兩大書櫥的書，不管從精神，還是生活技能，都無(wú)不影響著我生活的方方面面。畢業(yè)后參加工作，我也成為了一名光榮的人民教師，自然而然閱讀教育教學(xué)的專業(yè)書籍開(kāi)始多了起來(lái)。各種專業(yè)書籍，無(wú)不閃耀著名師的人格魅力刻苦鉆研和積極的人生態(tài)度，每一本都是我的珍寶。今天隨感《魏書生文選》，久久回味，甘甜在心。

魏老師的成功是教育思想和教育實(shí)踐的雙重成功。如果說(shuō)觀念是行動(dòng)這艘船的舵手，他的教育教學(xué)觀念，無(wú)愧于這艘成功駛向教育目標(biāo)的航船的優(yōu)秀舵手。而且整個(gè)文選讓我感受到的一種強(qiáng)烈的愛(ài)的能量。《世界上成功的28節(jié)課》一書中提到：愛(ài)是最強(qiáng)大的力量。一個(gè)人若在思想深處就不熱愛(ài)教師這一職業(yè)，不熱愛(ài)靈動(dòng)的學(xué)生，不熱愛(ài)生活，是不可能有這樣孜孜不倦的工作態(tài)度和完美成功的教育人生。他的很多觀點(diǎn)迸發(fā)了愛(ài)的力量，無(wú)不觸動(dòng)我心靈的深處。特分享如下：一獨(dú)特智慧辨證的職業(yè)觀：

文選中鮮明的展示了魏老師的職業(yè)觀——教師職業(yè)是神圣的。他認(rèn)為教育教學(xué)雖不是驚天動(dòng)地的“偉業(yè)”，但一旦你全身心地投入進(jìn)去了，那么它將顯得廣袤無(wú)比，里面的世界真精彩，異趣紛呈。魏書生認(rèn)為：“每項(xiàng)有利于人類的工作都是神圣的，倘用一種神圣的態(tài)度去對(duì)待、去做，一定能將這工作做得很神圣。”現(xiàn)代社會(huì)總是利欲熏心，以錢來(lái)衡量工作，讓教師這一神圣的職業(yè)也變得趨向一種謀生的工具，必然會(huì)影響全身心的投入程度。在不能體會(huì)這種職業(yè)觀的人來(lái)說(shuō)，教師的工作是瑣碎勞累的，但是當(dāng)有了這種積極的職業(yè)觀，快樂(lè)的心態(tài)和智慧的涌動(dòng)就會(huì)源源不絕。

以前我感受不到這項(xiàng)職業(yè)的神圣，但在10多年的教學(xué)工作中，通過(guò)和孩子們朝夕相處，看到他們每天的成長(zhǎng)變化，我突然感受到一種神圣的感覺(jué)。大家都說(shuō)教師是人類靈魂的工程師，是啊，當(dāng)一個(gè)天真無(wú)邪的孩子敞開(kāi)自己的心扉，像蜜蜂采蜜一樣汲取知識(shí)時(shí)，教師的工作就成了像羅丹那樣精雕細(xì)琢的藝術(shù)家。哪怕是對(duì)學(xué)生的每一句話，每一個(gè)眼神，都有可能對(duì)他們產(chǎn)生難以測(cè)量的影響。這就是神圣的根源。感悟著魏老師的這種職業(yè)觀，在工作中，我開(kāi)始對(duì)自己嚴(yán)格要求，把眼前的學(xué)生看做是一塊塊美玉，而我用語(yǔ)言、行動(dòng)和關(guān)愛(ài)的心靈，呵護(hù)、培育并引導(dǎo)他們。在這個(gè)過(guò)程中，我也感受到自己的身心被高度凈化的感覺(jué)，教學(xué)相長(zhǎng)的含義也在于此。

二積極投入的角色觀

魏書生主張“選擇積極的角色進(jìn)入生活”。他主張眾優(yōu)兼?zhèn)洌瑥摹跋蛏瞥擅馈钡脑竿霭l(fā)，兼扮各種好角色。再次，他主張一個(gè)人要能靈活自如地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換、換角思維，即善于站在不同的角色位置上進(jìn)行思考。有了積極自重的角色觀，就能根據(jù)教育的不同需要扮演好各種主角和配角、正角和“丑角”，就能在環(huán)境變化時(shí)及時(shí)作好轉(zhuǎn)換角色的身心調(diào)整，避免不必要的煩惱，“選擇的角色不同，決定著教育效果的不同”。

我曾經(jīng)參加了各種各樣的心理咨詢師輔導(dǎo)課程，對(duì)于角色的正確把握，是成功的協(xié)調(diào)人際關(guān)系的關(guān)鍵。其實(shí)教師和學(xué)生的關(guān)系，就是最微妙的人際關(guān)系，學(xué)校就是個(gè)微社會(huì)。在這個(gè)微社會(huì)中傳道、授業(yè)解惑的工作每時(shí)每刻都在進(jìn)行中。教師應(yīng)該是什么樣的角色，不知道其他同行怎樣定位，反正我是一直很模糊。直到參加了系統(tǒng)的培訓(xùn)，我才真正理解了魏老師的這種積極角色觀的重要性。教師應(yīng)該扮演的先是朋友，然后是家長(zhǎng)，最后才是教師的角色，這樣才能深入學(xué)生的內(nèi)心，去觸動(dòng)和改變他的不良行為。魏老師文選的所有文章，都無(wú)不例外的體現(xiàn)了和學(xué)生的這種關(guān)系。因?yàn)槭桥笥眩庞行湃巍Ｋ攀肿寣W(xué)生自己管理班級(jí)，積極的和班干部協(xié)商管理方法，讓學(xué)生們自己尋找適合的學(xué)習(xí)方法……只有朋友才有這樣的信任，才能交托各項(xiàng)任務(wù)。而作為家長(zhǎng)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為學(xué)生的身心健康保駕護(hù)航。最后教師的角色其實(shí)是學(xué)生發(fā)自真心的吶喊：魏老師我們相信您的引導(dǎo)，我們?cè)敢庾裱闹笇?dǎo)！

工作中，我也經(jīng)歷了好幾次這樣的角色轉(zhuǎn)換。說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難，在真正面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，可能自己正處在身體的疲勞期，可能自己的工作到了遇到挑戰(zhàn)的關(guān)鍵期，情緒如同波浪在心里涌動(dòng)的時(shí)候，難免會(huì)出現(xiàn)煩躁的心態(tài)。這時(shí)我才更清晰的體會(huì)到魏老師說(shuō)的積極轉(zhuǎn)化的意義就在于要在實(shí)踐中鍛煉自己角色的轉(zhuǎn)化能力。調(diào)節(jié)管理情緒的能力是需要鍛煉的。想到這里，我從新在感悟愛(ài)。愛(ài)是什么？愛(ài)是恒久忍耐。口口聲聲說(shuō)愛(ài)工作，愛(ài)學(xué)生，難道在遇到挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候就輕易的怒而不再忍耐的老師能自稱愛(ài)學(xué)生嗎？朋友之間是需要關(guān)愛(ài)和理解的，家長(zhǎng)和晚輩之間是需要疼愛(ài)和幫助的，師長(zhǎng)和學(xué)生之間更是充滿慈愛(ài)才能引導(dǎo)的……想到這些，我開(kāi)始嘗試著積極的轉(zhuǎn)化這種角色關(guān)系，看著眼前的學(xué)生，我感覺(jué)到的是朋友需要幫助的心情，是晚輩需要被疼愛(ài)的感覺(jué)，角色自然實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)化。

三、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的發(fā)展觀

世界是在發(fā)展變化的，做為老師不也要積極適應(yīng)這種發(fā)展和變化，這樣才能正確引導(dǎo)這些未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的準(zhǔn)棟梁?jiǎn)幔课豪蠋熤鲝埥逃虒W(xué)是為了發(fā)展自己而不是抑制自己的長(zhǎng)處”。他主張?jiān)凇敖杷酥L(zhǎng)補(bǔ)自身之短”的同時(shí)要堅(jiān)持自己的長(zhǎng)處并進(jìn)而“努力發(fā)展”自己的長(zhǎng)處。

怎樣才能在教育教學(xué)這項(xiàng)超級(jí)馬拉松中實(shí)現(xiàn)樂(lè)此不疲的最高境界？我想，魏老師這種取長(zhǎng)補(bǔ)短的發(fā)展觀，正為我們指明了道路。工作不是負(fù)擔(dān)，而是一種挖掘自己潛力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，最終讓自己的智慧和能力迸發(fā)的平臺(tái)。我記得一位導(dǎo)師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：怎樣發(fā)揮自己的潛力？那就是越來(lái)越像自己。魏書生也是一位愛(ài)書人，但是他身上的智慧，卻只能被模仿從未被超越。這也就是做最好的自己，才能發(fā)揮最高智慧的體現(xiàn)吧。我曾經(jīng)聆聽(tīng)竇桂梅，今天拜讀魏書生，又或是感悟于永正，感覺(jué)自己何等累。他們不在我們身邊，單單靠幾本書就能得到精華嗎？我懷疑著。今天，當(dāng)我想明白了，聆聽(tīng)拜讀和感悟別人是為了做更好的自己，想到這些，我放佛在肩頭卸去重?fù)?dān)，加添了更多力量。

文集當(dāng)中智慧的涌動(dòng)何止這些，諸如輕物重心的幸福觀、笑對(duì)人生的境遇觀、著眼未來(lái)的人才觀、辯證全面的學(xué)生觀、少斗多助的人際觀、持恒守一的養(yǎng)成觀、多邊選擇的方法觀、惜時(shí)重果的效率觀、重律崇心的管理觀、積極明智的溝通觀這一條條鮮明的觀點(diǎn)，就像啟明燈照亮著我在教育這條康莊大道上奮斗下去的決心。我曾經(jīng)在自己內(nèi)心暗暗的鼓勁：不管自己多么天資愚鈍，這么多名師的智慧在與我同行，我還有什么理由再去抱怨什么呢？沒(méi)有任何接口，沒(méi)有任何理由，因?yàn)槲腋惺艿搅诉@種能夠激發(fā)智慧的熱愛(ài)，我一定要越走越堅(jiān)定！此時(shí)心中想到的是孩子們成長(zhǎng)的笑臉，甘甜又涌上心頭……

第五篇：讀書心得論文

讀書心得論文

書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。《學(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也。”對(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂(lè)趣。比知識(shí)更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識(shí)，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個(gè)老師沒(méi)有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對(duì)于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。

比方法更重要的是方向。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會(huì)使我愛(ài)不釋手，一首好詩(shī)會(huì)使我如癡如醉，一篇美文會(huì)使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書容易，一輩子愛(ài)讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)

俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書育人工作。

常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、移植的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛(ài)讀書容易，一輩子愛(ài)讀書不易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。“做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。使廣大教師牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開(kāi)展教書育人工作。學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須徹底改變過(guò)去那種把教師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

20多年來(lái)，我始終把讀書和教書結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的《自由作文法》、《對(duì)話作文法》、《聽(tīng)

話作文法》、《情趣作文法》等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開(kāi)出版了《作文闖關(guān)》、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國(guó)家級(jí)發(fā)明專利。

教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。

常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之

讀書與教師成長(zhǎng)

教師是人類靈魂的工程師，是知識(shí)和文明的傳授者。因此做為教師不可不讀書。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書是人類進(jìn)步的階梯”。這是對(duì)的，書能使人成長(zhǎng)，書能使人變得聰明……這些都是書的好處。有了這些，才能做好培育祖國(guó)的下一代艱巨的任務(wù)。

一、教師的要讀書苦中有樂(lè)。

不愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡苦澀；愛(ài)喝咖啡的人，說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡，為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢？吾曰：心境不同。

讀書亦如此。不愛(ài)讀書的人就如同不會(huì)品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂(lè)。愛(ài)讀書的人則如同會(huì)品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂(lè)之境。那么，如何才能達(dá)到讀書樂(lè)之境呢？

首先，要忘記苦境。如果忘不了苦，那么就無(wú)法在意義上體會(huì)到樂(lè)。當(dāng)今的學(xué)生，大多說(shuō)讀書苦。固然，考試與升學(xué)的壓力，扼殺了學(xué)生讀書的興趣；但學(xué)生不會(huì)從讀書中找到樂(lè)子，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書，大多搖頭晃腦，樂(lè)此不疲；今人讀書，大多愁眉苦臉，見(jiàn)書生厭。古今讀書之心境為何有如此之差異？不可否認(rèn)的原因之一，就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無(wú)法讓人靜下心來(lái)好好讀書。久而久之，看到書就心煩氣躁，但我認(rèn)為，這絕對(duì)不是根本原因，根本原因是我們這批新新人類的“心境”出了問(wèn)題。

心不凈（靜），則難成事。不是讀書苦，而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂(lè)生活早已俘虜了我們的心。讀書與娛樂(lè)相比，讀書當(dāng)然是苦的。此外，讀書之悲苦，是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓Ｗx書本是一種心靈的活動(dòng)，因此，快樂(lè)讀書的前提就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。

其實(shí)，最重要的是，要用自己的生命去閱讀。唯有如此，讀書之樂(lè)境才會(huì)如那“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一樣，豁然開(kāi)朗。我以為，讀書應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來(lái)讀書，這是低級(jí)的閱讀。另一種就是用生命來(lái)讀書，這才是真正的讀書。也只有用生命來(lái)讀書的人，才算是真正會(huì)讀書的人，此時(shí)，讀書不是負(fù)擔(dān)生活，而是享受生活。

其實(shí)，暢游書海，我們的生命才會(huì)視通萬(wàn)里，思接千載，心游萬(wàn)仞，精騖八極。在書中，我們可以與自然對(duì)話，與社會(huì)對(duì)話，與大師對(duì)話；上至天文下至地理，古今中外，我們無(wú)所不去。在書中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)孔子和莊子，認(rèn)識(shí)屈原和文天祥，認(rèn)識(shí)了譚嗣同和毛澤東。在書中，我們可以了解荷馬與巴爾扎克，了解雨果與華茲華斯，了解了盧梭與康德。最重要的是，通過(guò)讀書，我們的人格得到了完善，思想得到了提升，甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書滋潤(rùn)出來(lái)的。

二、“好的書籍，可以打開(kāi)教師智慧與心靈。

自古便有“開(kāi)卷有益”之說(shuō)。所以在我們的成長(zhǎng)歷程中，書籍扮演了重要的角色。我也是沿著這條讀書之路成長(zhǎng)的。

懵懂的十歲，我讀《海的女兒》，那是一個(gè)非常唯美的童話，那時(shí)候的我還完全不懂得。只知道當(dāng)讀到：小美人魚化為泡沫落入水中時(shí)，我傷心的哭了。雖然我還不明白她痛苦的犧牲為什么，也不明白什么是愛(ài)情，什么是公平與不公平。但是卻在我的心中添了多愁與善感，學(xué)會(huì)了善良。

勇敢的十一歲，我讀了《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》。書中講述了主人公因?yàn)橐粋€(gè)漂流瓶憑借無(wú)比的毅力和勇氣在荒島上找到在海中失蹤的格蘭特船長(zhǎng)的事。因?yàn)榍楣?jié)描寫驚險(xiǎn)，艱難險(xiǎn)阻不斷，主人公都可以克服。我因此學(xué)會(huì)了勇敢，每當(dāng)遇到困難我都會(huì)想起這本書，從而堅(jiān)強(qiáng)的向前走去，是它給了我勇氣。

感傷的十三歲，我讀《莎士比亞悲劇集》，可以說(shuō)在那個(gè)年齡我真的很憎惡莎士比亞，憎惡他為什么要把世間描寫的如此丑惡，要把所有的悲傷都帶給我們。直到后來(lái)我才漸漸懂得生活其實(shí)也需要悲劇，三、讀書讓一個(gè)老師成為一個(gè)好老師。

當(dāng)代中國(guó)教育大家朱永新說(shuō)：“勤于學(xué)習(xí)，這是成為優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)……必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀些書……你不讀《論語(yǔ)》，不讀陶行知，不讀杜威，不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。”一個(gè)平時(shí)不讀書的的老師，他的教學(xué)語(yǔ)言會(huì)很單調(diào)，他的知識(shí)面會(huì)很狹窄，他的教學(xué)方法會(huì)很陳舊，他的課會(huì)枯燥無(wú)味。

閱讀面較窄，文學(xué)修養(yǎng)較差，知識(shí)陳舊，是目前一些教師的通病。更為嚴(yán)重的誤區(qū)在于——一些人將文學(xué)修養(yǎng)僅僅看作是語(yǔ)文教師的事……可喜的是一些學(xué)校正在努力校正這個(gè)弊病，希望通過(guò)閱讀提升教師的文學(xué)修養(yǎng)，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。”目前我們學(xué)校也在形成濃厚的閱讀氛圍，“讀書的鳳城人是成功的”，充滿書香的鳳城是美麗的。

研究名師大家的課堂，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們的課無(wú)不是聲情并茂，旁征博引，張口就來(lái)；他們駕馭課堂無(wú)不是淡定從容，游刃有余，充滿智慧。這些無(wú)不體現(xiàn)了他們深厚的文化底蘊(yùn)。教師具有了較為深厚的文化底蘊(yùn)，就有了融合貫通，巧思妙用的能力；就有了教學(xué)中“活水潺流隨處蕭，東風(fēng)花柳逐時(shí)新”的流暢與創(chuàng)新。

四、讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。

人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。

教師是人類靈魂的工程師,教書教人是我們的使命,書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書的樂(lè)趣；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來(lái)的文雅和氣度；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。從某種意義上說(shuō)教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。

總之，書讀多了，認(rèn)識(shí)提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。

讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。