第一篇：職場(chǎng)中的七年,我們?cè)撛鯓佣冗^(guò)它

城市的80后已經(jīng)邁入職場(chǎng)數(shù)年了，三十而立之時(shí)，80后的這些人卻遭遇到了職場(chǎng)的七年之癢。

頻繁跳槽現(xiàn)象已不鮮見(jiàn)，跨行業(yè)跳槽和自主創(chuàng)業(yè)漸成“追夢(mèng)人”的選擇。上海的許先生，大學(xué)本科專業(yè)的新聞，畢業(yè)后在一家網(wǎng)絡(luò)游戲公司做市場(chǎng)。去年開(kāi)始，許先生辭去了薪水高、環(huán)境好的工作，決定南下創(chuàng)業(yè)。

許先生：因?yàn)槲易约菏菍W(xué)新聞的，我希望有機(jī)會(huì)去做媒體。現(xiàn)在我把工作辭了就去廣州創(chuàng)業(yè)了，再不創(chuàng)業(yè)來(lái)不及了，都30歲了，人生總得創(chuàng)業(yè)一次吧。前幾天找工作想看看有關(guān)面試方面的知識(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)來(lái)賓招聘里面有很多有關(guān)職場(chǎng)的文章，學(xué)習(xí)了不少知識(shí)。

山東的張小姐，大學(xué)學(xué)的中文，做了幾年文秘之后，選擇了考公務(wù)員。不過(guò)她身邊的朋友卻沒(méi)有張小姐這么穩(wěn)重謹(jǐn)慎。

張小姐：我身邊也有這樣的，他本身是學(xué)建筑設(shè)計(jì)的，但是他對(duì)人體紋身特別感興趣，建筑行業(yè)也是壓力挺大的，干了幾年以后我聽(tīng)說(shuō)他辭職了，又重頭去學(xué)紋身，打算開(kāi)一個(gè)相關(guān)的店。

北京的李小姐，一直把創(chuàng)業(yè)辦視頻公司作為理想。但是初出茅廬的她一沒(méi)資本二沒(méi)經(jīng)驗(yàn)。在幾家電視臺(tái)工作了幾年之后，最近，李小姐辭去了工作，準(zhǔn)備著手創(chuàng)辦婚禮視頻公司了。如果你在南寧兼職網(wǎng)上投遞過(guò)簡(jiǎn)歷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)上面的信息量很多。

李小姐：到了30歲關(guān)鍵時(shí)刻，大家老是覺(jué)得女生應(yīng)該快要結(jié)婚或者是應(yīng)該生孩子什么的，肯定也是被催來(lái)催去的，結(jié)了婚之后可能你的生活壓力或者是責(zé)任又相對(duì)來(lái)說(shuō)有一些變化，其實(shí)我從大學(xué)剛畢業(yè)的時(shí)候就想自己做，但是一時(shí)沒(méi)有這個(gè)勇氣，我覺(jué)得到現(xiàn)在這個(gè)歲數(shù)的時(shí)候應(yīng)該是一個(gè)機(jī)會(huì)，如果再不去做可能以后會(huì)后悔的。

有媒體調(diào)查，80后奔三時(shí)，三成人仍是單身，四成人無(wú)房，七成人無(wú)車，六成人恐懼家庭責(zé)任，生存狀態(tài)并不理想。職場(chǎng)七年之癢無(wú)疑是雪上加霜。有調(diào)查顯示，80后城市白領(lǐng)跳槽最為頻繁，6年內(nèi)人均跳槽2.4次。目前80后中只有32%在從事第一份工作，68%換過(guò)工作。

80后們的選擇也不無(wú)道理。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都把職業(yè)生涯中的第一份工作當(dāng)成嘗試和鍛煉，很少有人準(zhǔn)備“從一而終”。求職面試靠的不只是努力，在柳州人才信息繁多，如何從這些招聘信息里面篩選出好的職位也是有竅門的。如同“先結(jié)婚、后戀愛(ài)”，不歡而散的情況就難免了。而與工作了三年左右出現(xiàn)倦怠，為了跳槽而跳槽不同，工作“七年之癢”，已經(jīng)無(wú)法通過(guò)換個(gè)公司來(lái)解癢了。這個(gè)時(shí)候更多的是為了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間，為自己的職業(yè)規(guī)劃、人生定位而考慮自己的職業(yè)選擇。內(nèi)心關(guān)于理想、關(guān)于幸福的小火苗再次燃燒起來(lái)。不過(guò)，人力資源專家汪大正認(rèn)為，無(wú)論因?yàn)槭裁丛颍つ刻郏踔量缧袠I(yè)跳槽，都需要謹(jǐn)慎謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎。

汪大正：不要把所有的跳槽都太過(guò)于游戲化。從負(fù)責(zé)任的角度告訴他們，職場(chǎng)不是舞臺(tái)，它畢竟是決定今后生存狀態(tài)的重要的場(chǎng)合，不能游戲，不是《杜拉拉升職記》。

拒絕職場(chǎng)節(jié)目的糟糠文化

“有的職場(chǎng)、調(diào)解類節(jié)目看似是服務(wù)類，其實(shí)很不道德”，他舉例批評(píng)道：“最近有一個(gè)節(jié)目考驗(yàn)選手的職業(yè)契合度，要求選手吃蠶繭、毛雞蛋、水蟑螂等令人惡心的食物，甚至用挖苦對(duì)手，互相打擊的辦法搞職場(chǎng)競(jìng)聘。大量的娛樂(lè)元素，使一個(gè)服務(wù)類節(jié)目變成了通過(guò)惡搞來(lái)博眼球和收視率的鬧劇。”

服務(wù)功能被異化。這一批評(píng)真是擊中要害。今年興起的熒屏職場(chǎng)節(jié)目熱，確實(shí)存在著過(guò)度娛樂(lè)化的傾向。本應(yīng)幫助年輕人求職的節(jié)目，卻成了惡搞、低俗的秀場(chǎng)。前年，相親節(jié)目的“求偶”出現(xiàn)了“寶馬女”、“拜金女”、“炫富男”，曾引發(fā)眾怒；今年，這種惡搞、低俗的現(xiàn)象又在職場(chǎng)節(jié)目的“求職”中故伎重演了。佛山招聘信息友情提示您：您投遞的一些簡(jiǎn)歷已經(jīng)過(guò)期，請(qǐng)及時(shí)更新。就拿江蘇衛(wèi)視的職場(chǎng)節(jié)目《脫穎而出》來(lái)說(shuō)，不僅出現(xiàn)了上述讓眾選手為了應(yīng)聘，不惜吞吃蠶繭、毛雞蛋、水蟑螂等令人惡心的場(chǎng)面，還出現(xiàn)了一群比基尼美女在沙灘上肉搏的鏡頭,她們?cè)谌齺嗊M(jìn)行比基尼“魔鬼特訓(xùn)”，個(gè)個(gè)熱辣性感奪人眼球，彼此肉搏，只是為了競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)所謂的女保鏢職位。

其實(shí)，人們不難從中看出，不論是前年《非誠(chéng)勿擾》中的“情場(chǎng)”，還是如今《脫穎而出》中的“職場(chǎng)”，搬上熒屏后都成“秀場(chǎng)”，并使原定“求偶”“求職”的服務(wù)功能大大異化了，變味了。

完全就是一場(chǎng)戲。廣電總局對(duì)過(guò)度娛樂(lè)化下達(dá)“禁令”后，相親節(jié)目開(kāi)始降溫，職場(chǎng)類節(jié)目升溫成了新的熱點(diǎn)，目前熒屏已有不下10檔職場(chǎng)節(jié)目，但讓熒屏做秀取代服務(wù)功能的現(xiàn)象比比皆是。以前聽(tīng)說(shuō)過(guò)南寧招聘網(wǎng)這個(gè)招聘網(wǎng)站，最近在上面發(fā)布了一些招聘信息，效果還不錯(cuò)。天津衛(wèi)視《非你莫屬》中的“海歸女”劉俐俐，因與主持人張紹剛的“舌戰(zhàn)”一夜成名，其走紅模式與當(dāng)年《非誠(chéng)勿擾》中的“寶馬女”如出一轍。東南衛(wèi)視《步步為贏》應(yīng)聘選手竟冠以“黃秋生師妹”、“公益王子”等顯赫頭銜，如此炒作難逃其做秀之嫌。相親節(jié)目紅火時(shí)，曾出現(xiàn)個(gè)別嘉賓身份造假嫌疑。近來(lái)，職場(chǎng)節(jié)目中也再度引爆了選手造假**。這一切都令人生疑，這究竟是真招聘還是偽做秀？有網(wǎng)友對(duì)此抨擊道：“有時(shí)候真感覺(jué)被電視臺(tái)忽悠了，明明就是求職，煽情、吵架、侮辱什么都來(lái)，完全就是一場(chǎng)戲。”

低俗難治需反思。然而，過(guò)度娛樂(lè)化還遠(yuǎn)不止近來(lái)興起的職場(chǎng)節(jié)目。李偉在批評(píng)有些職場(chǎng)節(jié)目時(shí)，列舉了許多熒屏低俗現(xiàn)象。如電視節(jié)目中出現(xiàn)了“拜富、拜金、拜貴”等不良價(jià)值傾向，“有些電視臺(tái)做的2011年英國(guó)王子婚禮的節(jié)目，解說(shuō)詞充滿對(duì)貴族生活的艷羨；還有一個(gè)節(jié)目“探秘2011巴黎名門千金的成年舞會(huì)”，充滿羨慕追捧情緒，這樣的節(jié)目是不恰當(dāng)?shù)摹！?身邊的朋友很多都是在柳州招聘發(fā)布的招聘信息，效果不錯(cuò)，做人事招聘這個(gè)工作，有個(gè)有用的招聘網(wǎng)站很重要。他批評(píng)一些矛盾調(diào)解類節(jié)目熱衷披露緋聞隱私，展示黑暗心理，甚至故意挑起矛盾，完全違背了節(jié)目的宗旨。他說(shuō)，總局一直強(qiáng)調(diào)不允許網(wǎng)絡(luò)紅人、有丑聞劣跡的人物上電視節(jié)目，然而請(qǐng)出網(wǎng)絡(luò)紅人拉動(dòng)收視的現(xiàn)象依然還有，甚至出現(xiàn)在很重要的電視媒體節(jié)目中。他批評(píng)說(shuō)，一些自稱反賭、反盜的節(jié)目，卻詳盡展示賭術(shù)、盜術(shù)等丑惡現(xiàn)象。一些節(jié)目自稱請(qǐng)老地下黨員講革命歷史，但主持人關(guān)心的熱點(diǎn)卻是如何扮假夫妻，追問(wèn)怎么睡覺(jué)。

應(yīng)該指出，廣電總局近年來(lái)“禁令”頻發(fā)，對(duì)于遏制熒屏低俗風(fēng)是很有成效的。然而，只要我國(guó)電視界依然只流行唯收視率論，低俗風(fēng)還是會(huì)卷土重來(lái)，甚至借“殼”上市，并不斷挑戰(zhàn)社會(huì)的道德底線。今年是廣電總局對(duì)過(guò)度娛樂(lè)化下達(dá)“禁令”后的第一年，卻依然出現(xiàn)了上述低俗現(xiàn)象的反彈，這就更需反思了。

第二篇：青春該怎樣度過(guò)

青春該怎樣度過(guò)

即將畢業(yè)，走出學(xué)校站在社會(huì)的十字路口，又一次從內(nèi)心深處感到前所未有的沉重和茫然；那個(gè)關(guān)于人生道路的選擇和判斷像空氣一樣無(wú)處不在，不容回避地縈繞身心。有限的思考是蒼白無(wú)助的，越是思考就越是感到異常沉重：思考和不思考都是一種痛苦，然而只有思考才能讓人痛并快樂(lè)著。

同樣是關(guān)于人生的思考，1980年發(fā)表在《中國(guó)青年》雜志上的潘曉來(lái)信---《人生的路呵，怎么越走越窄？》，一個(gè)少女飽含淚水的激越訴說(shuō)和痛苦思考，引發(fā)了全國(guó)圍繞一場(chǎng)關(guān)于人生觀的大討論，她在信的末尾這樣寫道：“我相信青年們的心是相通的??”時(shí)至今日，重讀此信，依然能夠感受到這一拷問(wèn)的冷峻和強(qiáng)烈的時(shí)代穿透力。青年的心靈相通，命運(yùn)相連，越走越窄的人生道路讓我們充滿疑惑。其實(shí)疑問(wèn)即是思考，思考才意味著我們對(duì)于人生產(chǎn)生了懷疑和警醒。

這一拷問(wèn)尤其可貴，當(dāng)年引發(fā)人生觀的激蕩促使一代青年思想的解放。我們的精神和人生也需要這樣的“思維暴動(dòng)”，通過(guò)這種暴動(dòng)，才有可能砸碎一個(gè)壓抑的、按部就班的、桎梏絕望的生存邏輯，解放出一個(gè)自由的本我。陳勝吳廣引領(lǐng)的大澤鄉(xiāng)起義高呼“王侯將相，寧有種乎？”是為了向被安排走向奴役和死亡的悲慘命運(yùn)的挑戰(zhàn)，以此來(lái)凝聚共識(shí)爭(zhēng)取自由的可能；潘曉“人生的路呵，怎么越走越窄？”是向人生道路和生命價(jià)值發(fā)出反抗絕望的吶喊，喚醒自我思考和選擇，反抗人生被時(shí)代所安排，掙脫被物質(zhì)所奴役，拒絕渾渾噩噩的自我麻醉與盲從。人的思想，價(jià)值觀，人生道路都是一個(gè)個(gè)陣地，積極的、自我的、向上的、高尚的思想不去占領(lǐng)，如蟻附膻般蜂擁而上的將是消極的、自私的、物欲的等思想的瘋狂搶攻。人生就充滿這樣的戰(zhàn)斗，第一敵人是自己，第二個(gè)敵人是社會(huì)環(huán)境和冰冷的現(xiàn)實(shí)。

人生的“思維暴動(dòng)”是自我掌舵，我主青春的自我救贖，它是那么的可貴，同時(shí)又顯得格外艱辛和迫切。

二 青春凋謝：反抗絕望的自覺(jué)和勇氣

人生需要選擇，人的價(jià)值需要思考，而人活著就得有希望，否則人生就會(huì)戛然而止，人的價(jià)值自然無(wú)從談起。這個(gè)世界上，最可怕的事情莫過(guò)于心靈的絕望，作為個(gè)體的人在面對(duì)漫長(zhǎng)人生和紛繁的社會(huì)時(shí)，顯得那么的渺小和微不足道，個(gè)人生活在社會(huì)和人生這兩個(gè)載體上，總是充滿了挫折與磨難，我們會(huì)時(shí)常感慨人生大沉重和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。同齡中有人在這種無(wú)奈面前絕望了，選擇自我凋謝青春的花朵，這便有一個(gè)嚴(yán)肅的話題橫亙?cè)谖覀兠媲埃喝绾畏纯菇^望？這個(gè)問(wèn)題不妨以“楊元元事件”做以剖析和啟示。

楊元元自殺讓很多人沉重的質(zhì)疑這一名言——知識(shí)改變命運(yùn)。在此，我們不對(duì)楊元元是否缺乏生命韌勁和責(zé)任擔(dān)當(dāng)做任何評(píng)價(jià)，道德范疇的反思不是悲劇的本質(zhì)啟迪之所在。在“知識(shí)改變命運(yùn)”這句話面前，楊元元徹底絕望了，她的絕望時(shí)由兩部分因素造成的。一方面是這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)鐵一般的嘲笑了相信這句話的人：十幾年應(yīng)試教育學(xué)習(xí)的知識(shí)在面對(duì)社會(huì)時(shí)成了腦袋中的脂肪；夢(mèng)寐以求的大學(xué)成了產(chǎn)品生產(chǎn)線；指引探索靈魂的師長(zhǎng)只教會(huì)我們?nèi)绾钨嶅X；壓抑的大學(xué)不再是知識(shí)和思想的海洋，而是扼殺天性、禁區(qū)遍布、墮落郁悶的牢房；努力拼搏換來(lái)的結(jié)果不如“爸爸是李剛”；兩世輪回才能買得起今世的車和房??另一方面，最可怕的是楊元元對(duì)知識(shí)也徹底的絕望，孩子和洗澡水被一同倒掉，幫我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、把握命運(yùn)、改造自我、改良社會(huì)的唯一工具和武器也被絕望徹底扼殺，那么一切又怎么可能還有希望呢？

真理經(jīng)常被人踐踏，我們絕不能因此看不起它甚至拋棄它，相反，我們需要對(duì)此有一種警醒和覺(jué)悟，需要有勇氣來(lái)面對(duì)并匡扶它。反抗絕望，戰(zhàn)勝絕望就是探索希望，他需要我們比任何時(shí)候都要更加強(qiáng)烈的堅(jiān)守真理，篤信真善美，向往公平正義；就是需要我們自我負(fù)責(zé)，理性覺(jué)悟，不斷的充實(shí)自我，完善自我，跳出狹隘，錘煉應(yīng)有的生命韌度，是自己盡快精神成人。

三 戰(zhàn)備年代：修我戈矛，與子同仇

舍棄了對(duì)自己和社會(huì)的絕望，我們才能不辜負(fù)一個(gè)時(shí)代。因?yàn)闀r(shí)代是人生的故鄉(xiāng)，人生是時(shí)間的單位尺度，有限的人生在宏闊的時(shí)代面前經(jīng)不起絕望和沉淪。

毋庸置疑，我們生活在一個(gè)和平盛世，但這是青年的不幸。溫水煮青蛙式的社會(huì)生存邏輯讓一批批有夢(mèng)想有抱負(fù)的青年在物質(zhì)至上的溫水中失去了靈魂的信仰和夢(mèng)想的生命。之所以說(shuō)是戰(zhàn)備年代，是因?yàn)槲覀兠媾R著比**年代的青年人更多價(jià)值觀沖突與誘惑，對(duì)此我們需要枕戈待旦，厲兵秣馬地備戰(zhàn)，才能避免被湮沒(méi)。和平時(shí)代最容易造就一大批平庸的物質(zhì)的奴隸，**年代卻容易成就許多純粹的人。“五四”時(shí)代的青年為國(guó)家爭(zhēng)自由，為人民爭(zhēng)主權(quán)，以文學(xué)、思想、運(yùn)動(dòng)的方式轟轟烈烈的成為新世界的先鋒導(dǎo)引，這是我輩青年難以逾越的一個(gè)歷史高度。先賢們幸運(yùn)在于它們的青春方向明確、道路唯

一、現(xiàn)實(shí)沖突和誘惑小，只需要投身大潮，揮灑青春的光和熱即可。而我們的時(shí)代呢？經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定極大的促進(jìn)了物質(zhì)的繁榮，由此帶來(lái)利益和價(jià)值觀的多元化，現(xiàn)實(shí)的誘惑、抉擇的成本、觀念的沖突、前途的迷霧是一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)休止的廝殺，我們疲于應(yīng)戰(zhàn)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的駕著生命之舟在風(fēng)浪中顛簸。迷茫與困惑成了我們這個(gè)時(shí)代青年最顯著的標(biāo)簽，墮落和脆弱是我們這個(gè)時(shí)代青年最危險(xiǎn)的信號(hào)。生活在這個(gè)時(shí)代，想要有所作為，想要不負(fù)于時(shí)代，首先需要處理的事多元價(jià)值觀的取舍和現(xiàn)實(shí)的誘惑，這是擺在我們面前的第一道坎兒。

在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，我們尤其不能將探索和選擇的權(quán)利拱手讓人，尾隨或復(fù)制成功是最愚蠢的笑話，也是對(duì)青春的褻瀆和不自信。魯迅先生在《導(dǎo)師》一文中告訴我們：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？不如尋朋友，聯(lián)合起來(lái)，向著似乎可能生存的方向走。你們所多得是生力，遇見(jiàn)深林，可以辟為平地的；遇見(jiàn)狂野，可以栽種樹(shù)木的；遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘井泉的。問(wèn)什么荊棘塞途的老路，尋什么烏煙瘴氣的鳥(niǎo)導(dǎo)師？”

青春就應(yīng)該有磅礴的自信和開(kāi)拓的勇氣，面對(duì)人生和社會(huì)，我們能做的就是：修我戈矛，與子同仇。

四 回歸現(xiàn)實(shí)：自覺(jué)鍛煉敏感清醒頭腦

備戰(zhàn)誘惑，拒絕平庸，攜手同伴，勇敢探索是我們積極主動(dòng)、強(qiáng)勢(shì)生存與這個(gè)社會(huì)的唯一選擇。回歸現(xiàn)實(shí)操作層面，我們需要一顆敏銳的心和清醒的頭腦。

青春最可貴的地方在于四溢的激情和充足的時(shí)光，這是我們最大的也是唯一的資本。我們可以毫不顧忌，全力以赴地去探索，這如同一臺(tái)強(qiáng)勁的馬達(dá)，清醒的頭腦和敏銳的洞察判斷是我們控制馬達(dá)的制導(dǎo)中樞。擁有敏感的意識(shí)是最大的前提。敏感首先應(yīng)是對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈的關(guān)注情懷。哀莫大于心死，哀莫大于無(wú)視，青年是時(shí)代的希望和脊梁，承載著國(guó)家和民族未來(lái)更美好的期望，對(duì)于現(xiàn)實(shí)不了解，不關(guān)心的麻木將是一切都變得前景慘淡，我們周圍有了太多的“事不關(guān)己”和“與我何干”式的麻木的狹隘小我，“愛(ài)管閑事”的實(shí)在太少。其次，敏感意味著對(duì)社會(huì)使命和責(zé)任召喚的一種感知能力，只有切實(shí)感知到社會(huì)的召喚，才能產(chǎn)生自我使命和責(zé)任的動(dòng)力，從而才有可能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的銜接和統(tǒng)一。另外，敏感也意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)的積極思索和介入，是培養(yǎng)洞察力和判斷力的前提。對(duì)于發(fā)生在身邊的，眼下的事情應(yīng)當(dāng)多思考一點(diǎn)，深入一點(diǎn)，盡可能的主動(dòng)去認(rèn)識(shí)和解釋它，這樣才能葆有一個(gè)清醒的大腦，才能擺脫不明不白，糊里糊涂的生存狀態(tài)。

現(xiàn)實(shí)雖然沉重堅(jiān)硬，但是只有主動(dòng)積極的思考才有可能找到行動(dòng)的方向和解決的途徑。抬頭看方向永遠(yuǎn)應(yīng)該排在低頭走路的前面，價(jià)值虛無(wú)和精神空虛只能靠此來(lái)吹散，理想的荒原需要思想的烈火來(lái)耕耘，只有這樣，青春的沃土才不至于“草盛豆苗稀”。

五 跨越天塹：終于理想的信念和持續(xù)行動(dòng)

青春是一個(gè)多夢(mèng)的季節(jié)，不安分的心總會(huì)涌出許多異想天開(kāi)的想法。這些稍縱即逝的、樸素的、零散的理想碎片是青春最美的恩賜。隨著對(duì)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)接觸、認(rèn)識(shí)的加深，我們也不斷的對(duì)理想進(jìn)行修正、充實(shí)，最終確立自我的理想，培植堅(jiān)守理想和行動(dòng)實(shí)踐的信念。

然而，理想和現(xiàn)實(shí)之間似乎永遠(yuǎn)橫亙著一道天塹。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理想總是那么的蒼白和遙不可及。理想是一個(gè)沉甸甸的寶貝，沒(méi)有它我們倍感空虛和迷茫，擁有它我們又往往不堪重負(fù)，時(shí)常想放棄，偶爾又想撿起，不知不覺(jué)中，我們成了刻舟求劍的人：暫時(shí)拋下理想以獲取輕松的喘息，再次打撈時(shí)，理想早已沒(méi)了蹤跡，原地等待的只有回憶。青春是一把無(wú)情刻刀，它時(shí)刻在改變我們的模樣，有多少人在現(xiàn)實(shí)中枯萎了夢(mèng)想？放棄理想只能走向現(xiàn)實(shí)的刑場(chǎng)，于是青春就只能用來(lái)祭奠，而非紀(jì)念。

我們所缺乏的就是堅(jiān)守理想的信念和勇氣，缺乏朝圣者般的虔誠(chéng)，斷斷續(xù)續(xù)的行動(dòng)又怎能跨越現(xiàn)實(shí)天塹？！有這樣一幅畫(huà)面總讓人震撼不已：堅(jiān)守理想的信念是宙斯對(duì)他施以的懲罰，西緒福斯推著巨石從山腳艱難地走向山頂，面對(duì)又鏗然滾落山腳的巨石，他所做的只是淡然一笑，然后從山腳再次將巨石推起向上走??這一種執(zhí)著的信念和持續(xù)的行動(dòng)是連接天塹的唯一通途。其實(shí)，任何理想事業(yè)不都是反復(fù)推著巨石往山頂走嗎？面對(duì)周圍譏笑的目光、注定的挫折、內(nèi)心的懷疑，我們能否堅(jiān)持到底？

切格瓦拉說(shuō)：“讓我們忠于理想，讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)”，讓我們用持續(xù)的行動(dòng)鋪就通往理想的道路，唯有這樣我們才能成為一個(gè)為理想而生的生活斗士，成為一個(gè)高尚的、純粹的、脫離平凡和低級(jí)趣味的人。

當(dāng)青春已成往事時(shí)，我們可以回首如是感慨，我的青春這樣度過(guò)：沒(méi)有虛度年華的悔恨，沒(méi)有碌碌無(wú)為的羞恥。

第三篇：我們?cè)撛鯓哟蛟烀?/a>

我們?cè)撛鯓哟蛟烀?/p>

2007-04-04 14:43 【大 中 小】【我要糾錯(cuò)】

大連二十中校長(zhǎng) 劉春普

一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。那是因?yàn)橐粋€(gè)好校長(zhǎng)，能夠改變學(xué)校、發(fā)展學(xué)校、使弱校變?yōu)閺?qiáng)校，并造就名校，辦出和諧教育。

做一個(gè)好校長(zhǎng)，不僅要有深厚的文化底蘊(yùn)和寬廣的胸懷，最難的是要擁有大局觀，能夠根據(jù)學(xué)校自身的情況和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，抓住學(xué)校發(fā)展的主要矛盾，準(zhǔn)確做出判斷，規(guī)劃學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，引領(lǐng)師生共同前進(jìn)。

校長(zhǎng)是辦學(xué)方向的掌舵者，教育思想的貫徹者，學(xué)校管理的指揮者。從某種意義上說(shuō)，一所學(xué)校在具備相應(yīng)的辦學(xué)條件以后，校長(zhǎng)便是決定的因素，而這個(gè)決定的因素主要是在校長(zhǎng)成功治校的過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的。一所學(xué)校辦學(xué)層次的高低，從根本上說(shuō)取決于校長(zhǎng)的管理水平，學(xué)校的發(fā)展實(shí)際已證明了這一點(diǎn)。

“中國(guó)教育發(fā)展研究員”、“中國(guó)西部地區(qū)教育顧問(wèn)”、全國(guó)優(yōu)秀教師，市勞動(dòng)模范、曾在2005年獲中央教育科學(xué)研究所“百位德育科研專家”獎(jiǎng)的大連二十高中校長(zhǎng)劉春普，先后在幾所普通高中任校長(zhǎng)期間，改變了學(xué)校的面貌，其發(fā)展、變化和所取得的驕人成績(jī)，讓學(xué)生家長(zhǎng)滿意，同時(shí)，他的學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)也給了我們諸多思考和啟迪。本網(wǎng)特刊發(fā)二十高中校長(zhǎng)劉春普關(guān)于如何打造名校的文章，給更多的校長(zhǎng)提供借鑒和參考。

校長(zhǎng)是管理者，但不僅僅在于如何去“管人”，更重要的是如何在高層次去“影響人”。校長(zhǎng)的職責(zé)應(yīng)定位在“引領(lǐng)”和“倡導(dǎo)”上，用自己的思想和行為“引領(lǐng)”教職工努力工作、用心工作、快樂(lè)工作；并“倡導(dǎo)”教職工科學(xué)工作、用腦工作、有效工作，從而打造智慧型的教師團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建獨(dú)具特色的校園文化。那么，校長(zhǎng)在治校中如何提高學(xué)校管理的層次呢？作為校長(zhǎng)，應(yīng)該積極地探索、實(shí)踐和追求。

要用先進(jìn)的理念引領(lǐng)學(xué)校

辦好一所學(xué)校，校長(zhǎng)必須要有先進(jìn)的辦學(xué)思想。辦學(xué)思想是校長(zhǎng)的教育理念、信仰、價(jià)值觀在學(xué)校工作中的體現(xiàn)，是校長(zhǎng)的智慧和創(chuàng)造才能的展示。辦學(xué)理念是一種觀念，更是一種思維結(jié)構(gòu)，是校長(zhǎng)對(duì)教育的理性認(rèn)識(shí)和理想追求。它決定著校長(zhǎng)的教育行為、學(xué)校的辦學(xué)方向。換句話說(shuō)，有什么樣的辦學(xué)理念，就會(huì)有什么樣的學(xué)校。鮮明、科學(xué)的教育理念是學(xué)校基于文化品位和人才培養(yǎng)特色的凝聚，是新時(shí)期學(xué)校發(fā)展的方向和目標(biāo)定位的選擇，是引領(lǐng)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的指南。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。”因此說(shuō)，能否有自己的辦學(xué)思想和辦學(xué)主張，是一個(gè)校長(zhǎng)成熟與否的重要標(biāo)志。缺乏理論指導(dǎo)的學(xué)校管理，其教育實(shí)踐在一定程度上必然是盲目的實(shí)踐，嚴(yán)重一點(diǎn)說(shuō)也可能是危險(xiǎn)的實(shí)踐。從這個(gè)意義上講，校長(zhǎng)職務(wù)不僅僅是行政職位，更是一種學(xué)術(shù)地位。校長(zhǎng)應(yīng)有一種學(xué)者風(fēng)范，要把自己的辦學(xué)思想貫穿于日常的管理活動(dòng)中，用先進(jìn)的教育理念去影響、帶動(dòng)教師，把自己的辦學(xué)思想轉(zhuǎn)化為教師的行動(dòng)。

要致力于學(xué)校的制度建設(shè)

管理是一門了不起的藝術(shù)，它的最高境界就是讓每一個(gè)被管理者都感到自己的需要。用法紀(jì)規(guī)范學(xué)校，首先校長(zhǎng)必須熟悉掌握國(guó)家有關(guān)法律規(guī)范，特別是教育的法律法規(guī)，明確國(guó)家法律法規(guī)對(duì)學(xué)校方方面面的要求。校長(zhǎng)是學(xué)校的法人代表，是學(xué)校的第一責(zé)任人，對(duì)辦學(xué)負(fù)有法律責(zé)任。同時(shí)辦學(xué)是法律賦予校長(zhǎng)的職責(zé)，由此可見(jiàn)，校長(zhǎng)行使辦學(xué)權(quán)力時(shí)應(yīng)具有強(qiáng)烈的法制觀念，必須依法辦學(xué)，依法治教，用法紀(jì)規(guī)范學(xué)校的辦學(xué)行為；科學(xué)、規(guī)范的制度是校長(zhǎng)依法治教的重要保證。因此，校長(zhǎng)治校的首要任務(wù)是要致力于健全和完善學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。在制定制度過(guò)程中，要充分發(fā)揚(yáng)民主，注意發(fā)揮教代會(huì)的作用，使制度“合法化”，這樣才能被廣大教職工所認(rèn)同并自覺(jué)遵守，這也是一個(gè)校長(zhǎng)高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的職責(zé)。對(duì)一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，除有了一套好的章制外，還需要狠抓章制的落實(shí)。可以說(shuō)，一切制度、規(guī)定，如果沒(méi)有檢查和督促，沒(méi)有良好的運(yùn)行機(jī)制，沒(méi)有過(guò)硬的措施作保證，章制都將變成一紙空文。制度建設(shè)從某種意義上說(shuō)，也是校長(zhǎng)及學(xué)校辦學(xué)思想的外化。哈佛大學(xué)榮譽(yù)校長(zhǎng)陸登庭說(shuō)得好：“哈佛的成功主要是形成了一種明確的辦學(xué)理念，一套系統(tǒng)的制度和機(jī)制，所以現(xiàn)在即使沒(méi)有校長(zhǎng)，哈佛一樣可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)”。由此可見(jiàn)，制度、機(jī)制在學(xué)校管理運(yùn)行中的功能、作用和重要性。

要形成特有的管理風(fēng)范

辦好一所學(xué)校特別是辦成一所名校，歸根到底是要進(jìn)行學(xué)校的文化建設(shè)和積淀。學(xué)校要有持久的生命力，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，以特色文化立校。我認(rèn)為，學(xué)校之間的真正差距，并不是物質(zhì)上的差距，而是學(xué)校文化之間的差距。一所成功的學(xué)校必定有其內(nèi)在的精神積累和成功的管理理念，這是一所學(xué)校長(zhǎng)期形成的無(wú)形資產(chǎn)和寶貴財(cái)富，是維系、規(guī)范、凝聚全體教職工的精神紐帶。因此，校長(zhǎng)要注重辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和校園文化精神的積淀，并且加以揚(yáng)棄、總結(jié)提煉，使其上升為理論，不斷探索適合學(xué)校實(shí)際和發(fā)展需求的管理模式，形成自己的辦學(xué)特色和管理風(fēng)范。從本質(zhì)上說(shuō)，學(xué)校管理的最高境界是文化的引領(lǐng)。

在管理過(guò)程中，校長(zhǎng)要做到，決策講究民主化，執(zhí)行講究規(guī)范化，評(píng)價(jià)講究多元化。當(dāng)好一名校長(zhǎng)，首先必須是一名戰(zhàn)略家，做到有所為有所不為，分得清事務(wù)的主和次、本和末、源和流、重和輕、急和緩、善于抓根本、抓大事，這樣才能高屋建瓴，提綱挈領(lǐng)，繁而不亂，眾而不惑，統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元，把學(xué)校事業(yè)推向前進(jìn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，管理就是讓合適的人做適當(dāng)?shù)氖拢谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖拢層行У馁Y源做有效的事。校長(zhǎng)是管理者的管理者，學(xué)會(huì)“分化”，讓不同層次的管理者“忙”起來(lái)，讓自己在事務(wù)中“閑”下來(lái)；去不斷地思考學(xué)校的發(fā)展策略，進(jìn)行學(xué)校管理創(chuàng)新，不斷提升教師的思想水平和校園文化水平。我認(rèn)為，管理最少的又是高效的校長(zhǎng)才是最好的校長(zhǎng)。

要用創(chuàng)新動(dòng)力發(fā)展學(xué)校

校長(zhǎng)要帶頭開(kāi)展教育科研，理性思考教育教學(xué)問(wèn)題，不斷地創(chuàng)新教育。高考制度及新的課程改革向我們校長(zhǎng)提出了一個(gè)新的課題，教學(xué)如何變知識(shí)灌輸為能力培養(yǎng)？如何使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生既有比較寬厚、扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，又形成一定自主學(xué)習(xí)的能力？中學(xué)是開(kāi)啟學(xué)生心智的重要階段，如何培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，讓他們得到自然健全的發(fā)展，為將來(lái)知識(shí)積累作準(zhǔn)備，使學(xué)生不僅有輝煌的今天，更重要的是有一個(gè)輝煌的未來(lái)。“近渴”（高考問(wèn)題）當(dāng)然要解，遠(yuǎn)水（未來(lái)發(fā)展）更要蓄。使學(xué)生有很強(qiáng)的可持續(xù)的發(fā)展，將來(lái)能立足于社會(huì)、發(fā)展于社會(huì)、貢獻(xiàn)于社會(huì)。我想這是每一位校長(zhǎng)都必須思考的問(wèn)題。思考的深淺決定著學(xué)校發(fā)展的水平和高度。勤勤懇懇工作、管理好學(xué)校是校長(zhǎng)的責(zé)任，思考如何讓學(xué)生更好地發(fā)展，能夠贏得未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是校長(zhǎng)的高層次責(zé)任，而且是更重要的責(zé)任。只有對(duì)這些問(wèn)題有了清醒、正確的認(rèn)識(shí)，素質(zhì)教育才不會(huì)成為一句空話。校長(zhǎng)要帶頭開(kāi)展教育科研，積極探索、研究教育教學(xué)改革中的問(wèn)題，站在理論的前沿去指導(dǎo)具體的教育教學(xué)工作，這是提高學(xué)校管理層次的根本。

我們常說(shuō)，學(xué)校是教育真正發(fā)生的地方，而教育的使命是每一個(gè)人（無(wú)例外地）發(fā)展自己的才能和潛力，教育是一項(xiàng)直面人的生命、提高人的生命質(zhì)量的社會(huì)活動(dòng)。學(xué)生的才能與潛力的發(fā)展不能單靠教師的一張嘴一支粉筆，它需要遵循學(xué)生的年齡特征，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律；教學(xué)的方法不是教師的隨意性動(dòng)作，它需要針對(duì)課程目標(biāo)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)；教學(xué)的質(zhì)量不是靠死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)，它需要有科學(xué)的傳授方法與適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法；學(xué)校的發(fā)展不是憑校長(zhǎng)的個(gè)人意志和文化水平，它需要有科學(xué)的規(guī)劃，有文化的力量，所有這一切都離不開(kāi)教學(xué)研究與教育科學(xué)研究。因此，校長(zhǎng)要樹(shù)立科研興校的思想，用教育規(guī)律組織教育活動(dòng)，大力開(kāi)展教育教學(xué)研究，特別是在課程改革的今天，建立以校為本的教研制度至關(guān)重要。校本就是立足于學(xué)校發(fā)展，研究學(xué)校、教師遇到的實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題。校長(zhǎng)、教師應(yīng)成為研究的主體，通過(guò)研究解決問(wèn)題，促進(jìn)發(fā)展；通過(guò)研究，規(guī)劃發(fā)展，提升學(xué)校品位。

要有明確的辦學(xué)目標(biāo)

從教育的終極目標(biāo)和人本的觀點(diǎn)看，我認(rèn)為，教育應(yīng)使人有質(zhì)量地生活，教育是為了人的幸福。既然如此，那就必須重構(gòu)學(xué)校的教育管理，努力使學(xué)校成為師生共同有質(zhì)量生活的生態(tài)園，努力使學(xué)校成為師生能持續(xù)有質(zhì)量生活的共同體。學(xué)生有質(zhì)量的生活源于教師有質(zhì)量的生活，一個(gè)不幸福的教師，不可能使學(xué)生幸福。教師的有質(zhì)量的生活在某種程度上是一個(gè)張揚(yáng)教師的教育教學(xué)個(gè)性的過(guò)程。就辦學(xué)目標(biāo)而言，學(xué)校管理不能僅僅停留在調(diào)動(dòng)教師積極性的層面上，更不能僅僅滿足于學(xué)生的考分上。作為校長(zhǎng)，在抓好常規(guī)管理的同時(shí)，應(yīng)該考慮學(xué)校如何進(jìn)一步發(fā)展，如何提高辦學(xué)的層次。用開(kāi)闊的眼界和抱負(fù)，認(rèn)真規(guī)劃學(xué)校未來(lái)的發(fā)展，把培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)作為辦學(xué)的根本目標(biāo)；使學(xué)生在情感、道德、能力、體魄、精神諸方面全面發(fā)展。校長(zhǎng)應(yīng)善于提出學(xué)校各個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)，并且把制定目標(biāo)的過(guò)程變成動(dòng)員、激勵(lì)全體師生不斷奮斗、努力進(jìn)取的過(guò)程，以堅(jiān)定的信念、鍥而不舍的精神去實(shí)現(xiàn)自己的辦學(xué)追求。一流的校長(zhǎng)既有識(shí)別機(jī)遇的敏感性，又有捕捉發(fā)展機(jī)遇的膽識(shí)。

作為一校之長(zhǎng)，創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，編織學(xué)生生長(zhǎng)成才的搖籃，搭建教師發(fā)展的廣闊舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、學(xué)校的同步發(fā)展。讓每一位學(xué)生揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，讓每一位教師感受教育的甘甜，讓每一位家長(zhǎng)分享豐收的喜悅，讓我們的學(xué)校成為發(fā)展的樂(lè)園，是我的教育目標(biāo)和不懈的追求。

要用人格魅力影響學(xué)校

人格包含著三層意思：一是人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；二是個(gè)人的道德品質(zhì)；三是人作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。我想作為校長(zhǎng)要從某種意義上成為學(xué)校的象征，“人格”至關(guān)重要。首先，作為校長(zhǎng)要以良好的道德品質(zhì)去影響師生、感染師生；要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，要善于明辨是非、善惡、美丑；要有博愛(ài)的品質(zhì)。只有這樣，校長(zhǎng)的思想才會(huì)有輻射力，道德才會(huì)有感召力，威信才會(huì)有穿透力；學(xué)校才能形成一種弘揚(yáng)正氣的主流意識(shí)，才能帶出良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)出良好的校風(fēng)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能具有良好的道德情操。其次校長(zhǎng)要有寬闊的胸懷、健康的心態(tài)，以及親和力和感召力。作為校長(zhǎng)，面對(duì)著一個(gè)個(gè)生命體，如何把每個(gè)人的力量凝聚起來(lái)，校長(zhǎng)就要善于集思廣益，虛心聽(tīng)取教職工的建議與意見(jiàn)，善于傾聽(tīng)?zhēng)熒鷨T工的心聲，理性地接受不同意見(jiàn)甚至是批評(píng)性評(píng)論；要學(xué)會(huì)理解、寬容，善于為教師喝彩；要加強(qiáng)與教職工、學(xué)生的交流與溝通，走出辦公室，走進(jìn)教職工中，走進(jìn)食堂，走進(jìn)學(xué)生中，了解師生員工的學(xué)習(xí)、生活、工作情況，幫助他們排憂解難，用自己的言行拉近與師生的距離。再者，校長(zhǎng)既要懂得維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)，又要懂得維護(hù)教職工、學(xué)生的人格尊嚴(yán)，維護(hù)人格尊嚴(yán)的關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)尊重，校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)尊重教職工、尊重學(xué)生。我們強(qiáng)調(diào)民主管理，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生平等，核心的內(nèi)容是人格的尊重。因?yàn)閺臋?quán)力上、能力上、知識(shí)上學(xué)校成員是不可能平等的，唯有人格（作為人的資格）才是平等的。校長(zhǎng)的人格魅力是多方面的，其中最重要的是思想的魅力；你可以是一個(gè)盡善盡美的大好人，但是沒(méi)有思想，絕對(duì)不是一個(gè)好校長(zhǎng)。一個(gè)好校長(zhǎng)首先是一個(gè)教育家，其次才是一個(gè)管理者。

總而言之，管理中的“管”和“理”是辨證的，“管”是為了更好的“理”，“理”是“管”的基礎(chǔ)、前提和準(zhǔn)繩。校長(zhǎng)要管理好一所學(xué)校，提升學(xué)校的層次和品位，尤其是打造成名校，的確需要幾任領(lǐng)導(dǎo)的努力才有可能實(shí)現(xiàn)，辦出讓人民滿意的教育。

第四篇：我們?cè)撛鯓訉?duì)待作文

我們?cè)撛鯓訉?duì)待作文及作文教學(xué)

胡繼明

到底該怎么對(duì)待作文，作文教學(xué)到底訓(xùn)練些什么，多年來(lái)爭(zhēng)論不休，實(shí)踐中，各個(gè)老師也是各有側(cè)重，反正是一個(gè)老師一個(gè)搞法，更多的是想怎么搞就怎么搞，沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有安排。有人重在語(yǔ)言，有人重在思想，有人重在結(jié)構(gòu)，總之，婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理。我說(shuō)，有理不錯(cuò)，但也得有目的，有計(jì)劃。以下是我對(duì)作文教學(xué)的幾點(diǎn)看法。

第一，必須重視語(yǔ)言文字的基本功訓(xùn)練，指如何做到書(shū)寫規(guī)范、清楚，造句通順，正

確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等。

作文是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)交流，作文能力就是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言反映客觀事物、表達(dá)思想感情的能力。如果一個(gè)人提筆文句不通，錯(cuò)別字連篇，亂打標(biāo)點(diǎn)，那么，交流的目的就達(dá)不到，作文能力自然低下。語(yǔ)言文字基本功指的就是文字的書(shū)寫，文句的通順，標(biāo)點(diǎn)的正確運(yùn)用，作文教學(xué)中，如果忽視語(yǔ)言文字基本功的重要性，那么，你的作文教學(xué)便不可能收到好的效果。有一個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該引起我們深思：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確規(guī)定，小學(xué)畢業(yè)生的作文要達(dá)到“語(yǔ)句通順，書(shū)寫工整，不寫錯(cuò)別字，會(huì)用常見(jiàn)的10種標(biāo)點(diǎn)”，可是，到了高中畢業(yè)，仍有不少高中生，寫病句，寫錯(cuò)別字，亂用標(biāo)點(diǎn)，以致到了大學(xué)，大學(xué)寫作課教師仍舊把語(yǔ)言文字的墓本功列為寫作教學(xué)的重點(diǎn)來(lái)加以解決。這就是說(shuō)，小學(xué)作文教學(xué)就應(yīng)該完成的任務(wù)，拖到大學(xué)的寫作教學(xué)才算勉強(qiáng)完成，甚至仍然沒(méi)有完成!

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生跟某種認(rèn)識(shí)有關(guān)。不少人都認(rèn)為語(yǔ)言文字標(biāo)點(diǎn)之類是枝節(jié)問(wèn)題，是不值一提的，作文教學(xué)應(yīng)該抓“觀點(diǎn)鮮明，主題正確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，會(huì)記敘，會(huì)議論，會(huì)說(shuō)明”等大問(wèn)題、高難度問(wèn)題，哪能在這些雞毛蒜皮的問(wèn)題上費(fèi)功夫。的確，主題、觀點(diǎn)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、記敘、議論、說(shuō)明等方面是應(yīng)該抓好的，但這看法把“大問(wèn)題、高難度”和“雞毛蒜皮”弄反了。如果不特別從“高、精、深、新”之類去要求，那么，主題正確、觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容充實(shí)、結(jié)構(gòu)完整和會(huì)記敘議論說(shuō)明等比之于語(yǔ)言文字基本功符合要求(通順、正確等)，究竟誰(shuí)是“高難度的問(wèn)題”呢?顯然是后者而不是前者。就算學(xué)生能做到觀點(diǎn)正確，主題鮮明，內(nèi)容充實(shí)，也不能說(shuō)明他作文沒(méi)有問(wèn)題，因?yàn)楦嗟膶W(xué)生存在語(yǔ)言基本功方面的問(wèn)題。可以說(shuō)，從我們的教學(xué)實(shí)踐中，你會(huì)深深感覺(jué)到，學(xué)生在病句，亂用標(biāo)點(diǎn)，不能正確書(shū)寫方面的問(wèn)題，比結(jié)構(gòu)，觀點(diǎn)等方面的問(wèn)題要大得多。

舉例來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生掌握敘事的順序，我相信幾分鐘就可以辦到，可是讓他寫一篇文通字順的文章，又需要多少時(shí)間呢?很難說(shuō)，少則一年兩年，多則幾年，十幾年，甚至一輩子也搞不清。相信每個(gè)老師都碰到那種搞了幾年寫沒(méi)法寫清楚文章的學(xué)生。可見(jiàn)語(yǔ)言文字基本功比之于作文教學(xué)的其他方面，它的確是“高難度”的問(wèn)題。至于說(shuō)它是細(xì)枝末節(jié)的小事，其他方面才是大事情，從文章的角度看，也許有一定的道理，但從培養(yǎng)作文能力的角度看則如前述，它才真正是大問(wèn)題。必須指出，如果一個(gè)人句子寫不通，錯(cuò)別字多，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不會(huì)用，你對(duì)他講怎樣提煉主題，怎樣使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，怎么議論說(shuō)明，怎么敘述，就有點(diǎn)舍本逐末，顯得有點(diǎn)荒唐了。奇怪的是，不少學(xué)生語(yǔ)言文字基本功方面毛病百出，文章卻主題正確，結(jié)構(gòu)完整，還能多種表現(xiàn)手法。可是，這樣的文章拿得出手嗎？能說(shuō)他寫好了作文嗎？反過(guò)來(lái)，如果學(xué)生能把作文寫得文從字順，一句一句把話說(shuō)清楚，能夠正確地和別人交流，我們就可以說(shuō)他的作文過(guò)關(guān)了。

可見(jiàn)，語(yǔ)言文字基本功既是中學(xué)作文教學(xué)中的最大難點(diǎn)，也是提高中學(xué)生寫作能力的關(guān)鍵。

第二，要注意內(nèi)心世界的感悟和體驗(yàn)。

每個(gè)進(jìn)行作文教學(xué)的老師，都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要觀察，那么到底要觀察什么，我想，這種觀察更主要的是對(duì)人心靈世界的觀察，而不是對(duì)純客觀世界的觀察，因?yàn)榭陀^世界更多時(shí)候沒(méi)有脫離主觀世界而存在，當(dāng)然純粹的科學(xué)除外（我們這里的寫作，不涉及到科學(xué)論文的寫作）。例如，一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，總是要“傳染”到客觀世界，今天和昨天一樣陽(yáng)光明媚，但今日心情不好，悲傷得很，那么明媚的陽(yáng)光就會(huì)變得刺眼；和煦的春風(fēng)，就會(huì)變得“春寒料峭”。對(duì)客觀世界的好壞評(píng)價(jià)，都不能擺脫人的主觀功利。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，觀察的重點(diǎn)應(yīng)是對(duì)人心靈的體念，沒(méi)有了對(duì)心的體驗(yàn)，你就感覺(jué)到大海的寬廣，你就感覺(jué)不到比大海寬廣的天空，更感覺(jué)不到比天空還寬廣的心胸。舉例來(lái)說(shuō)，柯藍(lán)散文詩(shī)《車輪》這樣寫：

如果可能，我要象一個(gè)車輪，不停地向前，向前而去。

那運(yùn)載著一切重任的車輪呵，你沉重而又堅(jiān)強(qiáng)地運(yùn)轉(zhuǎn)，你平凡而又不倦地運(yùn)轉(zhuǎn)。

即使‘是短暫的停頓，甚至是燒道而去，或者，時(shí)而緩慢，時(shí)而迅猛，但仇也是為了向前向前!

你，運(yùn)載一切，運(yùn)載一切歷史而又運(yùn)載未來(lái)的車輪啊！我永遠(yuǎn)贊美你：為了向前，暇碎一切困難，沖玻一切阻力??

不知在什么樣的情況下，車輪向前運(yùn)轉(zhuǎn)的形象引起了詩(shī)人心情的激動(dòng)。這激動(dòng)意味著什么呢?是一些什么樣的心理內(nèi)容呢?詩(shī)人琢磨了它，品味了它，提練和提升了它，于是寫出了這首歌頌車輪精神的散文詩(shī)。所以，說(shuō)這首散文詩(shī)是詩(shī)人觀察體驗(yàn)內(nèi)在心靈世界的成果是不過(guò)份的。現(xiàn)在的問(wèn)題在這里：車輪怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)，怎樣工作，決不能說(shuō)中學(xué)生沒(méi)有觀察過(guò)，不了解，應(yīng)該說(shuō)，柯藍(lán)寫的車輪的這些情況絕大多數(shù)中學(xué)生是知道的，可是他們?yōu)槭裁床荒軐懗鲞@樣的作品呢？很簡(jiǎn)單，他們對(duì)于不停地運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪可能沒(méi)有什么感受。但是，更重要的是：如果他們有感受又將怎樣呢？由于作文教學(xué)很少?gòu)?qiáng)調(diào)要觀察內(nèi)在心靈世界，他們即使產(chǎn)生了豐富的、很有意味的感受也會(huì)自生自滅，在心靈的原野上流失個(gè)，沒(méi)被發(fā)現(xiàn)、更沒(méi)被抓住，不是嗎？青少年活潑敏感的心，如果說(shuō)對(duì)車輪沒(méi)有在意，沒(méi)有什么感受，那么對(duì)他們生活天地中別的許許多多他們很在意的事情常常是很有感受的，可是，這些感受被引進(jìn)作文中去的有多少呢？幾乎每一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師都會(huì)回答：學(xué)生作文中的真切感受實(shí)在是太少了!這是怎么造成的?不是跟忽略了觀察自己的內(nèi)在世界大有關(guān)系嗎！作家的高明之處，一個(gè)很重要的方面就是他們經(jīng)常觀察內(nèi)在心靈世界，只要發(fā)現(xiàn)新鮮的、有意味的東西，就把它抓住、寫出來(lái)，中學(xué)生要向他們學(xué)習(xí)。代詩(shī)論家謝棒說(shuō)過(guò)一句很有名的話，叫做“觀則同于外，感則異于內(nèi)”，意思是說(shuō)外在的事物在大家的眼中是相同的，但是它們引起的心靈上的感受卻因人而異。應(yīng)該這樣去作。如果只注意觀察外在世界，忽略了對(duì)心靈世界的體驗(yàn)，那么中學(xué)生日常生活中所接觸的一切與別人的日常所見(jiàn)相同，還有必要寫嗎？還有多少寫頭？勉強(qiáng)寫出來(lái)，怎能不讓人感到一般化、膚淺、老套、沒(méi)有新鮮感？要緊的是“感則異于內(nèi)”，如果把他們的觀察也引向內(nèi)在世界，那情況就大不一樣了，這些人所共知的日常生活中的人物，事物，事件，景物，在他們的心中所引起感受是那樣的豐富多彩、千姿百態(tài)、各個(gè)不同，里邊包含了多少值得寫的東西啊！無(wú)數(shù)的好文章就會(huì)從這里涌現(xiàn)出來(lái)。如果我們能引導(dǎo)學(xué)生去真正體驗(yàn)內(nèi)心世界，就為他們的作文開(kāi)辟了一個(gè)無(wú)限廣闊的的新領(lǐng)域，真正的好文章必然從這里出來(lái)，也只能從這里出來(lái)。

第三，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

作文是創(chuàng)造性的勞作，寫好作文必須要有創(chuàng)造精神。中學(xué)生寫文章難免模仿，這是無(wú)可厚非的，但教師一定要不斷地把他們往創(chuàng)造的道路上引，使他們的作文逐漸地有所創(chuàng)新：或者有新的思想見(jiàn)解，或者有新鮮的感情體驗(yàn)，或者有新的選材角度，新的表現(xiàn)形式，等等。

一篇文章如果沒(méi)有創(chuàng)新，只能是人云亦云地彈老調(diào)子，那么，這文章就沒(méi)有寫的必要，只是制造語(yǔ)言的垃圾。中學(xué)生的作文雖然屬于練習(xí)，不送出去發(fā)表，不強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的作用，但也必須努力培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神，使他們的文章有新意，能給人新鮮感，這是因?yàn)椋恼率欠窭咸祝欠袢嗽埔嘣疲莻€(gè)文風(fēng)問(wèn)題，不可小看。如果在中學(xué)沒(méi)有養(yǎng)成好的文風(fēng)，以后糾正起來(lái)就比較費(fèi)力，因?yàn)轲B(yǎng)成好的文風(fēng)和克服不良文風(fēng)都不是一朝一夕的事情。更重要的是，中學(xué)生如果只會(huì)作人云亦云的老套文章，創(chuàng)造精神就會(huì)被窒息，不能獨(dú)立思考云，只會(huì)跟著別人的腳后跟做事情。那么，怎么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？我想，第一，要讓學(xué)生明白什么樣的文章是創(chuàng)新的文章。其實(shí)，所謂創(chuàng)新的文章，只能是在兩個(gè)方面有所創(chuàng)新，一個(gè)是內(nèi)容方面的創(chuàng)新，一個(gè)是形式方面的創(chuàng)新。前者叫“育新意”，后者叫“有新鮮感”。所以，我們?cè)谌粘Ｗ魑慕虒W(xué)方面，要善于拿出好的文章，指出他形式的與眾不同，更重要的是指出其想法的與眾不同，思維想法的與眾不同，是創(chuàng)新的重中之重。第二，進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。人很多新奇的想法是瞬間靈感的爆發(fā)，所以應(yīng)當(dāng)把這種瞬間的靈感記下來(lái)，我想這種靈感就是創(chuàng)新。普通人靈感爆發(fā)得很少，我們可以通過(guò)不同的思維方式來(lái)增加靈感的爆發(fā)，比如，求異思維，逆向思維，類比思維，總之這些思維方式，能使人擺脫思維的框架，從而獲得一種心靈的自由，從而爆發(fā)出靈感。

以上，是我對(duì)當(dāng)前作文及作文教學(xué)的一點(diǎn)思考，我相信很多人都在作文教學(xué)中感到迷惘，但愿，我的一點(diǎn)想法能激起老師們的更多思考，讓我從中受益，由此，我會(huì)感到由衷的高興。

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第五篇：我們?cè)撛鯓訉?duì)待學(xué)生

我們?cè)撛鯓訉?duì)待學(xué)生(2)

--語(yǔ)言如何更能打動(dòng)學(xué)生

在我們?nèi)粘５牡掠ぷ髦校勗挕⒄f(shuō)服、報(bào)告、傳授等手段，都是依靠語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而語(yǔ)言的運(yùn)用又直接影響著德育工作的效果。

如何讓我們的語(yǔ)言更能打動(dòng)學(xué)生的心靈呢？回答是四“言”四“有”。

言之有情。我們的教育對(duì)象是活生生的學(xué)生，要使他們對(duì)教師所傳遞的內(nèi)容有所理解、體悟、內(nèi)化，并轉(zhuǎn)化為自己的品德、言行，教師就必須用真摯的感情去打動(dòng)學(xué)生。要有愛(ài)生之情。有愛(ài)的教育，學(xué)生才會(huì)欣然接受；有愛(ài)的教育，才會(huì)碩果掛滿枝頭。

要以誠(chéng)待人。在真誠(chéng)的前提下，即使是堅(jiān)持原則的告誡和實(shí)事求是的批評(píng)，學(xué)生也會(huì)理解和接受。

要平等對(duì)待。今天的學(xué)生自主性、獨(dú)立性較強(qiáng)，渴望在教師面前得到平等地位。唯平等待生才會(huì)有師生的互動(dòng)和感情的交融。

要“不戰(zhàn)而屈人之兵”。在做學(xué)生思想工作的時(shí)候，我們要充滿感情，鼓起激情，飽含真情，目的只有一個(gè)：感化學(xué)生。

言之有物。“言傳”，能否打動(dòng)學(xué)生，起到作用，關(guān)鍵在于內(nèi)容。

我們的教育，只有目的明確，有的放矢，針對(duì)性強(qiáng)，才能切中要害，產(chǎn)生教育效果。要通過(guò)由表及里、由淺入深的分析，使我們的“言傳”以學(xué)生需要為目標(biāo)，觸及焦點(diǎn)，揭示主題，從而達(dá)到教育之目的。

要體現(xiàn)道德倫理的知識(shí)性和理論性，要有一定的思想深度。我們的講話要有觀點(diǎn)、有分析、有結(jié)論，要運(yùn)用邏輯的力量、真理的力量去說(shuō)服學(xué)生。

在我們既往的教育中，陳詞老調(diào)是最為學(xué)生所詬病的。我們不妨試著換一種思路，換一個(gè)角度，換一個(gè)例子，換一種語(yǔ)言；不妨正面反面結(jié)合說(shuō)，道理事例結(jié)合講，既擺現(xiàn)象又析事理，既回答“為什么”又回答“怎么樣”，使講話內(nèi)容更加全面、豐富、充實(shí)。

言之有趣。生動(dòng)有趣的講話才會(huì)吸引學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生，產(chǎn)生效果。從內(nèi)容角度考慮，運(yùn)用典型事例是一種有效的辦法。今天的青年學(xué)生，有自己的思想，不看重權(quán)威，也不輕信既有的理論，所以運(yùn)用事實(shí)材料來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，會(huì)有更好的效果。而且，如果例子選得好，形象具體，典型生動(dòng)，常能成為講話出彩之處。

從表達(dá)角度考慮，除了把握好語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏，使講話抑揚(yáng)頓挫外，要注意運(yùn)用鮮活通俗的口頭語(yǔ)言，使講話形

象生動(dòng)。筆者學(xué)會(huì)開(kāi)車后，曾與學(xué)生算過(guò)一筆賬：如果我學(xué)車需要30個(gè)小時(shí)的上車時(shí)間的話，那么，同學(xué)們大概只要花10至15個(gè)小時(shí)就夠了，也就是說(shuō)，我學(xué)一樣?xùn)|西花的成本是你們學(xué)同樣?xùn)|西的兩三倍，甚至更高。而學(xué)到的知識(shí)和技能的使用時(shí)間呢，正好相反。我50多歲了，用到75歲，使用時(shí)間20年；你們十七八歲，使用到75歲，有近60年，你們的使用時(shí)間是我的3倍，甚至更多。我們學(xué)點(diǎn)東西困難，而且使用時(shí)間短暫，尚且還在學(xué)習(xí)，你們就更應(yīng)該努力了。通俗的語(yǔ)言，對(duì)比的形式，給學(xué)生的教育比較深刻。

言之有方。因?yàn)榈掠仁强茖W(xué)又是藝術(shù)，而藝術(shù)就是創(chuàng)造性的方式、方法，它沒(méi)有固定不變的辦法和模式，它也拒絕陳舊和老套。我們也需要講究“言傳”的方式、方法。一要把握好時(shí)機(jī)。一般性問(wèn)題，不必急就，盡可擇機(jī)而行；突發(fā)性問(wèn)題，先制止安頓，使頭腦發(fā)熱者先冷靜下來(lái)再做工作較為有利；在某種情況下，故意延宕時(shí)間，留下“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的空白，待到“非說(shuō)不可”的時(shí)候說(shuō)，往往說(shuō)的“理”最易為學(xué)生接受。

二要把握好形式。個(gè)別問(wèn)題個(gè)別談，班級(jí)問(wèn)題班會(huì)談，傾向性問(wèn)題校會(huì)講。批評(píng)、了解情況，宜個(gè)別進(jìn)行；表?yè)P(yáng)、嘉獎(jiǎng)宜大張旗鼓。

三要善于“調(diào)動(dòng)”學(xué)生。在我們的講話中應(yīng)該有娓娓道來(lái)的敘說(shuō)、絲絲入扣的分析、慷慨激昂的陳詞、一字一頓的評(píng)點(diǎn)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，提高講話的效果。

四要讓學(xué)生有說(shuō)話的機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，尤其是個(gè)別談話，要讓學(xué)生有述說(shuō)情況、發(fā)表意見(jiàn)、甚至為自己申辯的機(jī)會(huì)，形成交流探討的氛圍。

五要有耐心和韌性。不急于求成，也不圖立竿見(jiàn)影，不要指望一次談話能解決所有問(wèn)題，要有反復(fù)多次做工作的思想準(zhǔn)備，而且每次的時(shí)間也不宜過(guò)長(zhǎng)。

（浙江省諸暨市榮懷學(xué)校 陳善釗）

《中國(guó)教育報(bào)》2007年6月13日第5版