第一篇：人生觀

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應留下些什么？這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。應該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在于設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

我們都知道中國共產黨的宗旨是全心全意為人民服務，其實，為人民服務誰都可以做到。但為什么要在為人民服務前面加一個全心全意呢。我覺得這就是針對我們的黨員提出的一個更高的要求。而汪金權老師作為一個普通黨員，我認為他是真正正正的做到了全心全意為人民服務。說窄一點就是全心全意為學生服務。作為一名重點院校畢業的高材生，本來已經在著名中學黃岡中學任教了。可當他了解了家鄉的教育現狀后，毫不猶豫并且不顧親朋好友的反對，立刻就回到家鄉學校去任教。而且這一去就是一輩子。

1987年，汪金權從華中師范大學中文系畢業，分配到有名的黃岡中學。有一天，汪金權前往蘄春四中看望老師顧鳳鳴。四中在該縣北部山區，與安徽交界。這里地處大山深處，交通閉塞，條件艱苦。交談間，顧老師嘆氣說：“四中條件太差，留不住老師，也招不到好學生。”汪金權說：“那我調過來。”顧老師以為他隨口說說，沒想到，第二年汪老師真的調了過來。談起當年的想法，他告訴記者：“我是從山區走出來的，當時看到四中很需要老師，為了支持山區教育，就義無反顧地到最偏遠的學校來了。” 這一呆就是22年。22年里，該校從最初8個班級、10余名老師和幾排平房，發展到今天30多個班級，100多名老師，并初步建成了現代化的教學設施。以前每年僅有數人考上大學，如今每年有數百名學生上大學。“沒有汪老師的苦心堅守，就沒有四中的今天。”這是四中老師們的一致評價。

“我之前是一個普通老師，現在還是一個普通老師，課堂才是體現教師價值的地方。我雖然資助了部分學生，但我不是一個慈善家，我做的事太少，獲得的回報卻太多太多。”汪金權說。

我總在思考為什么他能做到這些呢?難道他就沒有什么追求嗎?其實不然，他不但有追求，而且他的追求很偉大，很崇高。而他為什么能夠做到那些我們一般人都不能想象的事呢?我認為歸根結底是他樹立了一個正確的人生價值觀。那就是奉獻，無私的奉獻，全心全意的奉獻。其實對于一個共產黨員來說，只有真正具有了一個正確的人生價值觀，才能變得精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩;才能堅持正確的政治方向，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在勝利和順境時不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動搖，經受住各種風浪的考驗;也只有如此，才會徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬人民創造歷史的 廣闊 天地里找準自己的位置，為國家為社會為集體的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智和畢生精力。

樹立全心全意為人民服務的人生觀；樹立集體利益高于一切的價值觀。這就是一面旗幟，引領我們走向更高的人生階梯！

第二篇：人生觀

樹立正確的人生觀和價值觀

我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現自身的價值，對我們每一個人至關重要。

一、樹立正確的人生觀

何謂人生目的？生活在一定歷史條件下的人生主體，對“人為什么活著”問題的認識和回答，是個人在實踐關于自身行為的基本指向和人生追求。記得有這樣一個小故事：一位記者到我國某貧困地區采訪，碰到一個放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放牛”。這個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。對于人生的目的概括如下：

1、光宗耀族型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光，封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。

2、為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理），許多運動健兒、留學回國人員最崇高，理想型，人數較少。

3、為自己活著：為自己將來美好的前程，好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數可能最多。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。

4、為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。

二、樹立進取的人生態度

人生態度是人們在一定社會環境影響和教育下，根據自我生活的體驗，在人的生存及為了生存和發展而進行的各種活動中形成的較穩定的自我心理傾向，是人生觀的一部分。它不是先天形成的，而是在后天的社會生活中不斷形成和發展的。

首先要務實，記得前些年有這樣的流行樂曲《跟著感覺走》等。反映了對人生的不認真態度。人生是現實的，整日緊抓往夢的手，于現實有何益呢？

其次要積極進取，不回避矛盾，勇于競爭.最后要樂觀自信，矢志不移。諸葛亮說的“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”，意正在于此。要淡化自我，“心地無私天地寬”，只有無私，才能無畏；而自我中心、充滿私欲的人，往往會患得患失，貪圖小利而貽誤大事。忙碌—賺錢—養家—傳宗接代，每個人都在走……人生的目標幾乎相似，但是人生的境界卻有不同。有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗。境界是一種無形的美，純粹來自生命的體驗與升華！

三、在當今學生中，不乏錯誤人生態度者存在：

1、與世無爭型：對人生、對社會抱悲觀態度，對生活失去信心。于是他們學習上高呼“60分萬歲”，生活上松散拖沓，沒有時間觀和紀律觀，人際交往上獨來獨往，漠不關心他人，更談不上交上摯友。用一句話概括就是“什么都無所謂”。

2、享樂自私型：抱定“人為財死，鳥為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，沉湎于物質追求，必耗大量時間和精力，而無暇追求人生的大志了。

3、惟我獨尊型：自認才高八斗，輕視他人，自我意識極度膨脹且嫉賢妒能，別人被他認為是“阿斗”。“人之生，不能無群”這是中國古人告誡后人的至理名言。不借助他人，不依靠社會，個人成功的機會太少了。那么，當代大學生應具備什么樣的生活態度呢？ …… 這些都是不可取的啊！

四、樹立正確的價值觀

價值觀對我們大多數人來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，而這往往失去或是忽略了最重要的道德作標準，而損德利已啊。我們應記住，贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，可想而知有品質作提前，獲得的才是對我們是最有價值的無價之寶。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

第三篇：人生觀

大學要樹立科學的人生觀

一、認識人生觀

人生路漫長，路途充滿著坎坷，需要我們排除萬難，一步一腳印地走向人生的最高峰！什么是人生觀？什么才是我們想要的人生？我們需要認真思考琢磨，才能會有答案！什么是人生觀？簡單來說就是你想要的什么樣的生活，是與眾不同？還是和蕓蕓眾生一樣，迷茫而不知所措？我們生活在同一個天空下，可是每個人實現的價值也不同，人生觀也不同！有的人追求權力，有的人追求金錢，有的人追求美女......正是因為每個人追求不同，也就鑄就了每個人不同的人生！人生觀是對人生的看法，也就是對生命生存的目的、價值、意義的看法。它是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。它的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。大學時代，必須認識人生觀！

二、樹立正確的人生觀

大學生已經不是小孩子了，需要我們來確定我們自己的路該怎么走，大學要樹立科學的人生觀。人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或者那樣的意義。成就什么樣的人生，是事業有成，還是庸碌無為；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機遇等因素的影響外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣 的人生觀、價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目標、以怎么樣的態度對待人生，怎么實現人生價值。

人生觀主要通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態度，表明人應當怎樣對待生活；人生價值，辨別什么樣的人生才有意義。三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態度，就會追求什么樣的人生價值。而人生目的在人生實踐中具有重要的作用。人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態度，人生目的決定人生價值標準。在大學里，我們需要找到自己的人生目標，尋求我們想要過的生活。我們能上大學，是父母一輩子的希望。他們辛勞一輩子，為的就是我們能過上好日子，不希望我們碌碌無為一輩子。而我們現在上大學了，讀不讀書已經不是我們一個人的事情了，父母為了我們搭上了他們的夢想，搭上了他們的青春，搭上了他們的一輩子，我們不僅肩負著自己的夢想，還肩負著我們父母的夢想。在大學里，我們不能因為一點的挫折就放棄希望，放棄自己的夢想，我們要學會為自己負責，為父母負責！遇到了困難，不要流淚，不要悲傷，因為我們不是一個人，父母都會在我們的背后默默支持我們的！在大學里，我們要確立積極進取的人生態度。所謂的人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、善惡、得失、成敗、福禍、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態度對待和處理這些問題，就可以正確的把握人生，取得人生的成功。人生態度是人生觀的重要內容。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態度，當一個人對人生觀作出了某種明確的選擇，實際上就在主要的方面決定了他將要如何對待生活，決定了他在實踐中將以怎么樣的方式處理各種的人生問題。反過來，一個人對人生的態度如何，2

往往制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產生重要的影響。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”要做到“濟天下”，必先做到“善其身”。人生本就是一個不斷完善的過程，從牙牙學語到博學多能，從年少無知到心憂天下，人都是在不斷的學習中得以完善自己的。慢慢地確立自己的人生觀，讓自己的人生有價值。

世間萬事萬物，你可用兩種觀念去看它，一個是正的，積極的，另一個是負的，消極的，這就像錢幣，一正一反。該怎么看這一正一反就是心態，它完全取決于你自己的想法。正確的人生觀，才能讓我們體會人生的意義。

老子曾說：“生物所息”，我們則應堅持夢想，努力不止，奮斗不息。“人的軀體不是一種單純的自然存在，而是在形狀和結構上表示它是精神的感性存在”。夢想更是種活著的理念，精神上的提升。每個人都會為自己的未來規劃了一個幸福的地圖，但是最后的際遇往往不同，因為某些原因使有些人沿途停下，有些人走入了歧途，拋開夢想，沒有按自己設計好的目標路線成功努力，找到地圖中的幸福。人生態度決定了每個人不同的人生歷程，我們必須要確立正確積極的人生態度，才能讓我們完成我們的夢想于追求。

亞里士多德曾經說過：“上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。”思考人生觀，明確自己的人生觀，選擇過什么樣的生活。

要什么樣的人生，就是要靠自己來決定的。路是自己走的，別人只能在旁邊指點你，方向還是把握在自己手中。能選擇正確的方向往往是取決于自己對待生活的態度。人生態度既制約著一個人對人生矛盾和問題 3 的認識與把握，有影響著一個人的精神狀態和人生走向。在現實生活中，人們的人生態度千差萬別，有理性的也有非理性的，有樂觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。當代中國大學生身處國家發展的重要戰略機遇期，既面臨難得人生機遇，也面臨著艱巨的人生挑戰，在人生實踐中會遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態度。端正人生態度要四個要點:人生須認真、人生須務實、人生應樂觀、人生須進取。

我們還需要用科學高尚的人生觀指引人生。由于人們在現實社會關系中的地位不同，經濟利益和政治立場不同，生活經歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同生活道路和生活方式，并賦予人生已不同的意義。因此，在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是同學們應該嚴肅對待的重大人生課題。大學生都已經是一個成年人了，有辨別正確與錯誤的能力。選擇科學高尚的人生觀是一個成年人應該明白的事情。

我們都不再是父母懷抱下的小孩子了，不再是那個什么事都需要父母來操心的小孩子了，不再是那個遇到點困難就流淚的小孩子了。這個年齡階段的我們都要學會堅強獨立，樹立正確的人生觀。生活不是靠別人給的，是需要自己創造的。創造一個屬于自己的有價值的人生才能讓我們不枉此生。人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創造有價值的人生。人們根據自己的價值標準懸著人生目的，在實踐中努力實現自己的人生價值。但是，人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定條件下，運用適當的方法去實現自己的人生價值。

大學要樹立科學的人生觀，這不僅是對自己負責，還是對父母負責！我們想要過的生活，完全把握在自己手中。人生就只有幾十年，而如今 4

我們已經用掉了五分之一的時間了，我們現在更要把握現在大學的時間，把握我們的青春，認真學習知識，思考我們的人生意義。沒有做不到的事，問題是我們想不想去做！只要我們堅持不懈，朝著我們的人生目標前進，那生活中所有的困難挫折都是過眼云煙！

樹立正確科學的人生觀，就像我們在夜里看見了明燈；樹立正確科學的人生觀，就像我們在失望中看到了希望；樹立正確科學的人生觀，就像給我們的夢想裝上了騰飛的翅膀......大學樹立正確科學的人生觀，我們離成功更近一步！！

2011年4月15日

第四篇：人生觀

我的人生觀

每個人都有自己的人生觀。他們的人生觀，也許是從生活中體會出來的，也有可能是自小家庭教育使然。有些人可能一輩子汲汲營營，努力向上，只因他的人生觀是努力求上，希冀青史留名，不虛此生；也有人可能一生閑散，做事隨性所至，總是將興趣擺第一，只因他認為人生苦短，需及時行樂。總之，每個人因人生觀體驗途徑不同，人生觀的內容自然也不會一樣。人生的價值，在我看來，那是一種自我實現，自我滿足。價值這個東西，每個人的看法都不一樣。也許某些人有些看法酷似接近，但是卻無法統一，人生的價值也是這樣，你有你的，他有他的，要做到統一是可能的。我們只有經過不斷地完善自己，不斷地思考、領悟，最后挖掘出自己的價值。

第五篇：共產黨人生觀

關于中國共產黨人生價值觀問題的研究

【摘要】作為中國共產黨人,只有樹立正確的人生價值觀,切實加強黨的作風建設,才能在構建社會主義和諧社會的偉大實踐中發揮關鍵性作用。中國共產黨人人生觀作為政黨倫理的重要內涵，其特質包括：為人民服務的人生目的觀；為社會主義、共產主義奮斗終身的人生理想觀；全心全意、完全、徹底為人民服務的人生境界觀；以人民利益為行為準則的人生評價觀。中國共產黨人要嚴格按照黨的宗旨“做人”與“為官”,努力踐行“全心全意為人民服務”的人生價值觀,為構建社會主義和諧社會作出自己應有的貢獻.【關鍵詞】中國共產黨人 人生觀 執政主體

鄧小平同志曾指出：“中國共產黨員的含義或任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。他的目的是要實現社會主義、共產主義。”中國共產黨人的這種自我意識，深刻地揭示了其崇高人生觀的特質。當代中國共產黨人的人生觀，本質上是共產黨人政黨本質觀和價值觀在對待人生和人生實踐問題上的根本觀點，基本內核包括人生目的、人生理想、人生境界和人生準則等觀點。

一、為人民服務的人生目的觀

為什么人的問題和人生問題結合起來，就是人為什么活著的人生目的問題，它是人生觀的核心問題。共產黨人全心全意為人民服務的人生目的觀，是奠定在歷史唯物主義基石之上的特殊利他型回答。馬克思主義是從個人與社會的統一出發，從人的活動和目的性出發，深刻揭示了人的主體性、實踐創造性和社會性本質，科學地界定了社會發展中的個人與社會、個人與他人特別是個人與人民的正確關系。在國際共產主義運動史上，共產黨人作為具有自我意識的能動主體，科學把握了個人包括杰出人物特別是人們的活動與社會存在、社會發展、社會規律的關系，深刻認識了人民利益的滿足和人民意志的實現與社會發展、社會規律的一致性，人民的自立選擇和創造性活動對于共產黨合法性存在及其事業發展的根本性，也就自覺地把自我存在、生命活動的價值和人生目的與社會發展、人民幸福有機的結合起來，并從共產黨的黨性同社會發展和人民利益、意志的統一性上說明了共產黨人存在及其生命活動的目的和意義。江澤民同志指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那個意義是很有限的。只有為國家為社會為民族為集體利益，奮不顧身地工作著，毫不保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生。”正是基于這一理性認識。我們黨確立了自己的人生目的觀。所以，從一定意義上說，以全心全意為人民服務為人生目的，是社會發展和人民利益的客觀要求，是共產黨人對實現這種要求的社會責任、政黨義務的自覺意識和自覺選擇。

確立全心全意為人民服務的人生目的觀，是共產黨員、領導干部這一社會群體的政治地位、政治本質和政治責任決定的。鄧小平同志指出：“黨的全部任務就是全心全意地為人民群眾服務。”無產階級政黨和它的黨員、干部的政治生命和存在價值就根植于為人民服務的活動中，離開或者放棄為人民服務，無產階級政黨就失去存在的價值，共產黨人就喪失其黨員資格，人民政府就背離人民政府的性質，共產黨的干部就混同于舊時代的官吏。

全心全意為人民服務的人生目的觀，是無產階級政黨與人民群眾的特殊關系決定的，有著深厚的群眾基礎。最廣大的人民群眾是共產黨存在的群眾基礎，在黨與人民群眾的關系中，黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，它是融入人民群眾之中的，與人民群眾有血肉聯系的，其階級性和群眾性基礎要求它始終代表人民群眾的利益和意志，因為人民群眾的利益就是共產黨人的根本利益，全心全意為人民服務的人生目的，就成為無產階級政黨人生觀的核心。鄧小平曾深情地說：“我是中國人民的兒子，我深切地愛著我的祖國和人民。”共產黨作為一個政黨和先進的政治力量，鄧小平作為一個老黨員和偉大的歷史人物，與人民群眾的關系和深厚感情，正是其全心全意為人民服務的人生目的觀得以形成、確立的深刻的社會背景和社會基礎。

執政的共產黨人和黨的領導干部，把立黨為公、執政為民、全心全意為人民服務作為其人生目的選擇，這是執政黨及其領導干部權力的本質決定的。其他政黨往往也打著為公民服務的旗幟上臺，但其執政本質和目的是維護自己的統治及本集團的利益。共產黨的干部，作為執政黨的人格化代表，其執掌政權、代民執政的權力主體是人民。共產黨作為執政黨，其執政地位和執政資格的獲得，是源于中國人民的自主選擇和真誠信任。共產黨作為執政黨，作為受人民委托，由廣大人民群眾認同和選擇的專門管理社會的權力集團，行使管理社會、協調利益的功能，執政的實質是保證政府按照廣大人民的意愿行事，并盡其所能地為人民提供服務，執政的目的是實現人民本位和人民主體，是實現人民的利益和意志。共產黨人、黨的領導干部作為代民執政、為民掌權者，就要代表人民的利益和意志，就要忠實地用權力為人民辦事。所以全心全意為人民服務是人民公仆的天職。

二、為社會主義、共產主義奮斗終身的人生理想觀

共產主義理想是共產黨人的最高理想，為共產主義事業奮斗終身是共產黨員的最高的人生理想。共產黨員及其領導干部的人生理想觀是實現社會主義、共產主義。共產黨人為社會主義、共產主義奮斗終身的人生理想，源于共產黨對新世界的向往，它是建立在對社會發展規律的正確認識基礎上的，與社會進步的趨勢和人民的追求相統一，因而具有真理性和堅定性。戰爭年代，共產黨人堅持共產主義理想，不惜拋頭顱、灑熱血，舍身忘我；建設時期，共產黨人開拓進取、無私奉獻，都在于把黨的社會理想和個人的人生理想有機結合起來。為社會主義、共產主義奮斗終身的人生理想，正是共產黨以共產主義為最高理想的具體化和個體體現。共產黨員不同于一般人的責任和使命，他是把自己的一生融入為共產主義事業的不懈奮斗中，而離開共產主義理想的人生理想，也就不成其為共產黨員的人生理想。

共產黨人堅持為社會主義、共產主義奮斗終身的人生理想，與其全心全意為人民服務的人生目的是緊密聯系在一起的。因為社會主義、共產主義運動的現實實踐，是實現全心全意為人民服務的實踐基礎。共產黨人只有在為社會主義、共產主義奮斗終身的實踐活動中，才能真真切切地為人民提供服務，才能實際地實現為人民服務的人生目的。同時，社會主義、共產主義運動和現實制度也是黨和人民的利益共同體和制度保障。只有在社會主義制度下，執政的共產黨人才能運用民主、法制的手段，全方位地、最大限度地實現最廣大人民群眾的利益。

共產黨人為社會主義、共產主義奮斗終身的人生理想，是最高理想與共同理想、社會理想與個人理想、遠大理想與現實努力的結合。我們的共產黨員和領導干部，為社會主義、共產主義奮斗終身的人生理想，就體現在實現共同理想與最高理想相統一的現實實踐之中。它要求每一個黨員，發揚奮斗終身的精神，從自己做起，從現在做起，為中國特色社會主義事業的發展和共產主義理想的最終實現，創造自己奮斗、拼搏和無私奉獻的人生。貪生怕死、貪圖安逸、趨利避苦、得過且過、意志衰退等現象，實質上正是背離了共產黨人人生理想觀的反映。

確立和堅持為社會主義、共產主義奮斗終身的人生理想，才能在社會實踐中有正確的人生追求。一旦理想、信念這個精神支柱崩潰，一個人會行為失范，誤入歧途，一個黨會喪失戰斗力、免疫力、生命力。

三、“全心全意”、“完全徹底”為人民服務的人生境界觀

共產黨人的人生境界是全心全意、完全徹底地為人民服務。這樣的人生境界，才能體現共產黨的先進性。彰顯共產黨人政治道德人格的崇高性。

共產黨人、領導干部之所以要把人生境界定位在全心全意、完全徹底地為人民服務上，首先是由共產黨的先進行決定的。黨的先進行決定了它的黨員、干部不能把自己混同于普通的老百姓，在思想道德建設的層次選擇上，要把全心全意、完全徹底地為人民服務作為人生目的的境界選擇。從歷史和現實看，正真做到或攀登到毫不利己、專門利人，全心全意為人民服務這一層次的人并不太多，但作為一種努力追求的方向和境界，作為一種理想人格，卻激勵、引導自己不斷超越自我走向崇高。共產黨人、領導干部把全心全意、完全徹底地為人民服務作為人生目的的境界選擇，可以時時與之比照，自覺與之接近，以保持靈魂的純潔，筑起防變防腐的精神屏障；共產黨人、領導干部把全心全意、完全徹底地為人民服務作為人生目的和行為的境界選擇，就要求自己站在人格的高地，處處慎思，事事篤行，始終保持自我完善的內驅力，以保證和實現黨的先進性。有的黨員、干部為人民服務不是全心全意、實心實意、真情誠意，而是三心二意、半心半意、虛情假意、裝腔作勢，滿足于作秀、鐘情于花架子、熱衷于形式主義那一套，一門心思想的是看著好看、政績顯眼、個人升遷。如果我們黨不動真格的反對為人民服務中的假冒偽劣，必將極大地影響黨的先進性和公信力。共產黨人確立“全心全意”、完全徹底地為人民服務的崇高人生境界，是由其歷史使命所決定的。崇高人生境界的選擇，不僅具有一般階級、政黨意義上的先進性，還具有更高意義上的先進性，這就是人生目的理想和奮斗目標的先進性。共產黨人對崇高人生境界的選擇，是建立在其實踐性、社會性和現實性基礎上的。共產黨人的全部實踐，就是為人民服務，其革命、執政、運權的價值取向，就是為人民服務；共產黨人的社會性生存，就是通過全心全意、完全徹底地為人民服務，成為忠實地代表群眾、緊密地聯系群眾的模范；共產黨人的現實的完美性，就是其為共產主義奮斗的理想性內在精神和全心全意為人民服務的現實努力的高度統一。確立全心全意、完全徹底地為人民服務的崇高人生境界，始終追求和保持人格修養和高境界與人格完善的高目標，是對階級、政黨和領導干部群體的歷史使命自覺意識的自主自為。只有確立這樣的人生境界，才能適應其歷史地位和歷史使命的客觀要求，并成為實現其歷史使命的崇高精神保障。

共產黨人堅持全心全意、完全徹底地為人民服務的人生境界，是由其在社會主義道德建設中的地位和作用決定的。共產黨員、黨的干部個體的道德品格對普通民眾具有很強的榜樣示范和傳遞帶動效應，共產黨人、領導干部群體的道德人格狀況，客觀上象征著社會倡導的道德原則和價值觀念，成為社會主義道德建設和道德環境建設的重要保證。共產黨員、領導干部，作為一個特殊的群體，其用高層次的道德規范約束自己，用高層次的人生境界掌控自己，就成為普通民眾心目中的人生楷模。黨德、官德建設與公民道德建設的這種距離感，恰是社會道德建設和文明建設實現的一個關鍵。因為公民只有在對共產黨員、領導干部人格境界的崇高仰望中，才能學習有榜樣，趕超有方向，切實履行社會倡導的道德規范。共產黨員、領導干部如果低標準、低境界，實質就是道德角色不到位，這極易引起民眾的失望和道德遵從的普通降格，引起社會道德風尚的衰變。戰爭年代。靠共產黨員和各級領導的榜樣示范，就帶出了革命隊伍的優良道德傳統。今天，共產黨員、領導干部崇高人生境界的選擇和身體力行，也能通過具體、鮮活的形象，上級帶下級、干部黨員帶群眾，帶出先進的政黨隊伍和干部隊伍，更帶出健康向上的社會道德風貌和良好的社會道德環境。

近幾年來，不容忽視的問題是，一些共產黨員、領導干部追求的人生境界和人格目標偏低。經常聽到有人說，共產黨員、領導者也是人，也有七情六欲。言外之意，不固守信念、不保持志節、不潔身正影，可以理解，應該理解；為官處事，為名利失心、為權欲熏心、為等級勞心，實屬正常，見怪不怪；理政執法，為權力干擾、為私利纏繞、為人情困擾，做人之常情，做事之常規。那么，人格目標低標準、人生境界低要求成為理所當然。應該強調的是，共產黨員、領導干部不是普通人，是執政黨、執政者的人格化身。特別是對領導者而言，其人格目標、人生境界，其分量更是重千斤，是比領導水平、領導方法、管理藝術更重要的領導要素。領導地位和領導作用的實現，不僅需要真理的力量，更需要人格的力量。共產黨員、領導干部追求的人生境界和人格目標，它塑造著整個社會思想道德建設的軟環境，引導的是整個社會的道德風尚；它制約著領導工作的成效，它甚至制動著黨和人民事業的成敗與國家民族的命運前途。新的時代、新的條件、新的使命，需要共產黨人、領導干部適時提升自己的人格品質和人生境界，努力塑造自身高尚的人格魅力。

四、以人民利益為行為準則的人生評價觀

共產黨人的人生評價觀是把符合人民利益作為人生最高行為準則，認為人生善惡、正誤的評價主體是人民群眾，人生意義的評價內涵在于是否符合人民利益，滿足人民的愿望和要求。

以符合人民利益為人生行為準則，從根本上揭示了無產階級及其政黨與資產階級及其政黨人生評價觀的原則區別。資產階級及其政黨的人生行為準則是唯我主義、利己主義的。這是由資產階級的經濟地位和資本主義的生產關系決定的。一方面，資產階級存在的根據就是剝削本國和他國工人階級和勞動人民；另一方面，資本家謀求生存發展的根據就是利我，這就決定了其必然奉行唯利是圖的利己主義人生觀，以自我利益的滿足為行為準則。共產黨人以符合人民利益為人生行為準則和一切活動的出發點、著眼點，它存在和發展的全部根據，就是符合和增進人民利益。共產黨，“它之所以成為先進部隊，它之所以能夠領導人民群眾，正因為，而且僅僅因為，它是人民群眾的全心全意的服務者，它反映人民群眾的利益和意志，并且努力幫助人民群眾組織起來，為自己的利益和意志而斗爭。”從發生意義上看，無產階級政黨要領導人民推翻資本主義制度，改變舊社會被壓迫、被剝削的地位，建立社會主義、共產主義，就是實現廣大人民的根本利益。所以在革命和建設中，始終把為絕大多數人謀利益作為自己的行為準則。從歷史根據和現實根據看，中國共產黨90多年的奮斗歷程，歸根到底都是為了不斷實現好、維護好和發展好最廣大人民群眾的利益。

以符合人民利益為人生準則，是把人民群眾作為評價主體和價值主體。作為執政黨來說，它要求黨員和干部對一切路線、方針、政策的制定和執行，必須以最廣大人民群眾為利益主體，而不能出于個人或小團體利益的考慮。執政黨以符合人民利益為人生準則，最重要的就是體制改革、制度創新和制度安排中，在路線方針選擇、政策法規的制定和執行中，以人民群眾為評價主體，以最廣大人民群眾的最大利益為價值趨向。共產黨人之所以以人民群眾為利益主體，尤其首先考慮并滿足最大多數人的利益要求，事關立國之本，立黨之本。把最大多數群眾是否贊成、是否受益作為想問題、辦事情、作決策的根本依據，自覺做最大多數人利益的忠實代表，真心誠意地為最大多數人謀利益，是共產黨的行為準則。否則，我們便是偏離了人民、偏離了準則、偏離了黨性。同樣，它要求我們的領導干部，在執政理政的全部活動和一切工作中，務必尊重人民群眾的主體和主人翁地位，樹立起人民至高無上的信念，熱愛人民、服務人民，甘當人民的社會公仆，處處關心人民利益、時時掛記群眾疾苦，切不可將人民利益、群眾疾苦置若罔聞，更不能與民爭利、形成與人民利益對立的特殊利益集團。

共產黨人以人民利益為行為準則，就要以人民利益為評判人生善惡、行為正誤的準則。共產黨人的存在價值在于它是實現人民利益的工具，所以要把為絕大多數人謀利益作為共產黨人實踐活動的行為動機和價值取向，又作為實踐活動過程的指針和校正準星，還作為實踐活動的實現目的和最后歸宿。共產黨員人生的意義就在于現實地增進人民的利益。以人民利益為人生行為準則，在處理一些具體問題時，應該每個共產黨員明了，共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。體現在具體工作中，就是胡錦濤同志強調的“人民利益無小事”，關鍵是要堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀。