第一篇：人生觀心得體會

先進性學(xué)習(xí)心得---堅持學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀

共產(chǎn)黨員的先進性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實踐的過程中，通過不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界才形成的。在這一過程中，認(rèn)真、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，特別是學(xué)習(xí)政治理論起著極其重要的作用。共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會主義的業(yè)務(wù)能力；只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備卓越的判斷能力，防腐拒變的能力。江澤民同志多次指出，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，首先要講學(xué)習(xí)。講學(xué)習(xí)是講政治的前提，只有不斷地加強學(xué)習(xí)，才能在政治上保持清醒的頭腦。我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了新的階段，我們面臨著復(fù)雜的形勢，要適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)，必須堅持馬克思主義的政治方向、政治立場、政治觀點，遵守政治紀(jì)律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯誤思想和傾向的干擾。要做到這些，不學(xué)習(xí)、不用科學(xué)的理論武裝思想是不行的。沒有科學(xué)理論的武裝，就不能確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，也就不可能有高度自覺的政治意識、堅強的黨性和共產(chǎn)黨人的浩然正氣。我們要聯(lián)系實際工作和思想實際，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想。改革開放以來，我們之所以能夠經(jīng)受住國際國內(nèi)各種各樣的考驗，把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷推向前進，從根本上說靠的是鄧小平理論和三個代表重要思想的指導(dǎo)，靠的是全黨對這一理論的學(xué)習(xí)和實踐。今后，我們要戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險，不斷取得全面建設(shè)小康社會的新勝利，仍然要靠鄧小平理論和三個代表重要思想的指導(dǎo)，仍然要靠全黨全國人民深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真實踐這一科學(xué)理論。黨的十六大把三個代表重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，在黨章中明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想作為自己的行動指南，號召全黨高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹三個代表重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。我們要按照黨的十六大的要求，進一步增強學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個代表重要思想的自覺性和緊迫感，掀起學(xué)習(xí)的新高潮。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能在思想上保持高尚的境界。人總是要有點精神的，但精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實踐中培養(yǎng)和塑造的。講正氣，必須養(yǎng)正氣，這就要不斷的學(xué)習(xí)和讀書，知識多了，本領(lǐng)就會增大，精神境界就會提高。讀書使人高潔。在這方面，老一輩革命家為我們做出了光輝的榜樣。一個不讀書、不學(xué)習(xí)的人，必然會鼠目寸光。改革開放以來，面對市場經(jīng)濟條件下出現(xiàn)的新形勢，一些人之所以犯錯誤，甚至犯罪，一個很大的原因就是不讀書、不學(xué)習(xí)，不注意提高自己的思想境界。學(xué)習(xí)有利于提高我們的知識水平，增強做好工作的本領(lǐng)。當(dāng)前，人類正在經(jīng)歷一場全球性的科學(xué)技術(shù)革命，現(xiàn)代化國際間的競爭，說到底是綜合國力的競爭，關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)實力的競爭。我國是發(fā)展中國家，正處在并將長期處于社會主義初期階段，要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，縮小與發(fā)達國家的差距，必須堅定不移的實施科教興國的戰(zhàn)略。因此，我們要堅持不懈地學(xué)習(xí)科學(xué)知識，堅持不懈地用科學(xué)精神武裝自己的頭腦，提高各方面的工作能力，只有這樣，才能為國家的富強、民族的振興、社會的進步多作貢獻。學(xué)習(xí)是前提、是基礎(chǔ)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，就不可能自覺改造自己的主觀世界，不能很好的改造自己的世界觀就不會對人生觀有清醒明確的認(rèn)識，也就不會準(zhǔn)確地領(lǐng)會、體現(xiàn)人生的價值。對學(xué)習(xí)的重要性，江澤民總書記還強調(diào)指出：我們面臨的形勢、肩負(fù)的任務(wù)和干部隊伍的狀況都要求全黨同志必須進一步加強學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實生活中，有些共產(chǎn)黨員，他們曾有過光輝的歷史與業(yè)績，但功成名就后，卻放松了學(xué)習(xí)，放松了思想改造，在物欲面前倒下了。面對前車之鑒，每個共產(chǎn)黨員要結(jié)合自身的情況，結(jié)合自身的工作特點，抓住學(xué)習(xí)不放松，努力改造自己的思想。

第二篇：人生觀價值觀心得體會

人生觀價值觀心得體會

導(dǎo)語：人活一世，不過瞬間。因此，對于自己的人生要早點樹立屬于自己的人生觀價值觀，如果用一生去尋找，那就顯得有些浪費，可能會白來此世。下面是由小編整理收集的一些關(guān)于別人的人生價值觀，歡迎大家閱讀借鑒。人生觀價值觀心得體會

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?這是每個人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風(fēng)險的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

佛經(jīng)中有個寓言，說有一條蛇，蛇頭與蛇尾互爭前后，計較勤惰。蛇頭說：“我好辛苦哦!吃了東西，結(jié)果通通歸你享受，走起路來，在前面拖著你，你這尾巴，真是太麻煩了!”蛇尾道：“我最倒霉了，出門時，人家都看不到我，只看到你，沒有我在后邊死命地推著你走，你走得動嗎?說到吃的，你專門享受美食，倒霉的是我，臟的、臭的，全歸我來處理!”

我們?nèi)说纳眢w，不也一樣嗎?雖分五臟、六腑、四肢、五官，每一個部分，都有它自己獨立的功能存在，卻皆屬于同一個人，少掉一樣，就不健康了。一個家庭之中，雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，個個不同，但是，所謂家庭，就是由于有了這些人集合在一起生活，是共同的一個組織體，所以稱為家庭。現(xiàn)代的社會、國家，雖有各行各業(yè)、不同階層、不同組織體系的團體，可是都是生活在同一個環(huán)境、同一個國度里，彼此無法分割。勿使城門失火，池魚遭殃：必須唇齒相依，守望相助。

古人說：“人不為己，天誅地滅。”今天的我們應(yīng)說：“人不為人，天誅地滅。”損人者必自損，害人者必自害。

因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家里指整個家庭，在社會指整個社會，在國家指整個國家。全體受益的話，個人身居其中，必然受益。做生意時，必先考慮也讓他人賺錢;交朋友時，先應(yīng)想到我能對他有什么益處?如此，則保證你會被視為是一位活菩薩。

莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界。”

人生觀價值觀心得體會

人的精神世界是非常豐富的，從某種意義上講，它可以是世間最宏大的東西。

大千世界，蕓蕓眾生。不同的人，從不同的立場，不同的角度，對同一事物可能會得出不盡相同的看法和觀點。思想上的分歧和爭論是正常的，并不是什么壞事。相反，真正可怕的是所有的觀點和看法都一致，“一言堂”盛行。這種表面上的統(tǒng)一和一致實際意味著強權(quán)。真理不害怕分歧，真理歡迎不同意見，真理恰恰是在分歧中、在相互辯駁中才逐漸顯現(xiàn)出來揭示真相的。

一個人的思想是從人生觀、價值觀形成為來源的，是對所有事物的基本觀點和看法，也是每個人生活最基本的指導(dǎo)思想。

首先，我們每個人都有自己的追求和目標(biāo)，其思想也一定是為追求和目標(biāo)服務(wù)的，不論我們在完成目標(biāo)、實現(xiàn)價值時是積極的，還是被動的，結(jié)果都一樣，都會圓滿完成自己的使命。

其次，在每個人的人生道路上，都能應(yīng)該努力處理好人生過程中各種矛盾。人生實際上就是一個人與自己所處的環(huán)境不斷斗爭，不斷調(diào)整，不斷走向和諧的一個過程。

其三，如何在人生中做出更合理、更自然、更明智的選擇，積極應(yīng)對人生的最好方式，就是努力實現(xiàn)“和諧統(tǒng)一”。這種和諧的狀態(tài)是一種完美的狀態(tài)，同時也應(yīng)該成為我們?nèi)松淖畲笞非螅侨伺c環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也是人心靈上的平和與恬靜。實際上，人生就是追求這種和諧的美好狀態(tài)，也是快樂和自由的真正源泉。

人生的價值、人生的意義、人生的幸福不是用金錢、物質(zhì)衡量的。人生的實質(zhì)不是物質(zhì)性的，而是精神性的，它的內(nèi)在實質(zhì)就是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。如果有人時時刻刻都能達到這種狀態(tài)，毫無疑問就是真正幸福的人。

縱觀一個人的一生，我們有時也發(fā)現(xiàn)或者感嘆——人生如戲。在人生這個舞臺上，我們每個人都有意無意地扮演著某一特定角色。盡管戲中有喜有憂，但我們要努力減少悲劇，消除不和諧因素，在實現(xiàn)人生價值的過程中，努力為社會服務(wù)，創(chuàng)造完美的環(huán)境，這樣整個世界都充滿和諧。人生觀價值觀心得體會

大多數(shù)人注定平凡，平凡的就像荒漠里的一粒沙子。但是，一粒沙子也有它存在的價值，也能和沙塵暴給地球降溫，粒粒沙子匯集在一起才能成為一望無際的沙漠，就能給荒漠帶來無限的色彩。我們所從事的每一個工作均是我們的衣食所依，也是學(xué)習(xí)系統(tǒng)中一個不可或缺的環(huán)節(jié)，做好本職工作就是為班級事業(yè)盡一份力，就是為社會發(fā)展盡一份力，就是自己人生的價值。

既然我們選擇了學(xué)習(xí)作為自己的出路，那么我們就應(yīng)該把自己的理想信念、青春才智毫不保留地奉獻給這莊嚴(yán)的選擇。怎樣才能體現(xiàn)這份情、表達這份愛呢?細細想來，除了愛班為班級做貢獻什么也無從談起。愛班就是熱愛生活，熱愛生命，熱愛人生!說得具體一點就是寫好每一回作文，搞好每一次檢查，做好每一項學(xué)習(xí)工作，辦好每一件事情，在平凡的崗位上奉獻出自己的光和熱，在奉獻的同時感受學(xué)習(xí)的快樂和美麗。一個人的價值取向決定了他的奮斗目標(biāo)，也是人生進步的動力所在。一個人的理想和價值，要靠自己的追求來實現(xiàn)。從小事做起，從現(xiàn)在做起是實現(xiàn)理想和自身價值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價值觀其實很簡單，認(rèn)認(rèn)真真、默默無聞地做好每一天的事，盡職盡責(zé)、誠心誠意地干好每一件份內(nèi)份外之事。我想，如果每個人都在平凡的崗位上實現(xiàn)好普通的價值，那么，無數(shù)個平凡就鑄成了偉大，無數(shù)個普通就鑄成了非常。人生的理想和價值必須在崗位上實現(xiàn)，也就必須掌握勝任本職崗位工作所需的知識和技能。因為，只有在掌握知識與技能的雙重保障之下，才能做好工作已經(jīng)是一個不爭的事實。有時工作中力不從心，壓力大，分析其根本原因在于知識儲備不足或者是已學(xué)知識已經(jīng)過時。因此，必須不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)，而且還要學(xué)得好，學(xué)得快，學(xué)得精，把學(xué)習(xí)變成一種自覺的習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)，可以知道前人的歷史，前人的成就，前人的情感，前人的困惑;可以讓我們懂得體會，懂得分析，懂得思考;學(xué)習(xí)不僅學(xué)習(xí)了知識，掌握了技能，而且還會陶冶情操，學(xué)會做人，在學(xué)習(xí)中，可以感覺到自己在一天天的成長。崗位可以平凡，環(huán)境可以艱苦，生命可以短暫，但是我們的生命不可以不精彩!我們不能讓環(huán)境艱苦所給我們帶來的郁悶迷茫占據(jù)自己生命的全部，對所謂的理想信念嗤之以鼻。在艱苦的環(huán)境中，我們更需要拼搏進取精神，更需要我們立足本職崗位來創(chuàng)造我們生命的輝煌。人一旦喪失理想、喪失信念、喪失目標(biāo)、喪失責(zé)任、喪失對工作的熱情和激情那是可怕的，終將會走向墮落而一事無成。那些探險者、攀巖者、極限運動者，為什么要將自己置于極度的危險之中?就因為他們在那種生死的邊緣，體會到自己的力量，體會到生命的可貴和美麗。沒有壓力、沒有奮斗的人生是蒼白的。因此，我們要立足本職崗位，將自己合理定位，一步一個腳印，向前邁步。

第三篇：人生觀、道德觀的心得體會

經(jīng)過了人生觀、道德觀的培訓(xùn)后，感觸頗深。對于怎樣樹立正確的人生觀、道德觀，有幾點自己的小見解：

1，要學(xué)會謙讓，學(xué)會關(guān)愛，要學(xué)會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。所以，我們應(yīng)該靜下心來，思考，努力做自己的本職工作。

2、我們應(yīng)該努力，幸福，快樂地走好人生的每一步，平平淡淡，知足而常樂，保持一顆博愛的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，只有為了這個目的，去不斷努力中找到樂趣，人生才有意義。用國學(xué)大師季羨林的話說：人活著就必須要傳承文 明，承擔(dān)責(zé)任。

4、為自己構(gòu)建一個清晰和自信的道德框架。在我國社會主義初級階段，社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。做一個有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會獻身的精神；要時時處處想到別人，想到國家和社會，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求和遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會公德為根本準(zhǔn)則。大學(xué)生要做有道德的人，就要學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會社會主義道德建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)與要求，要學(xué)習(xí)做有道德的人。這將使你在面臨兩難處境時能果敢抉擇。而不必每次遇到令你迷惑的道德決定就束手無策。它將使你戰(zhàn)勝可能經(jīng)歷的道德失落，砥礪你高摯心中指路明燈，照亮自己，輝映他人。

3、要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。對諸如此類的觀念，必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

6、強化個人能力，增強社會適應(yīng)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對于我們適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具 有重要的意義。

第四篇：人生觀

大學(xué)要樹立科學(xué)的人生觀

一、認(rèn)識人生觀

人生路漫長，路途充滿著坎坷，需要我們排除萬難，一步一腳印地走向人生的最高峰！什么是人生觀？什么才是我們想要的人生？我們需要認(rèn)真思考琢磨，才能會有答案！什么是人生觀？簡單來說就是你想要的什么樣的生活，是與眾不同？還是和蕓蕓眾生一樣，迷茫而不知所措？我們生活在同一個天空下，可是每個人實現(xiàn)的價值也不同，人生觀也不同！有的人追求權(quán)力，有的人追求金錢，有的人追求美女......正是因為每個人追求不同，也就鑄就了每個人不同的人生！人生觀是對人生的看法，也就是對生命生存的目的、價值、意義的看法。它是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。它的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。大學(xué)時代，必須認(rèn)識人生觀！

二、樹立正確的人生觀

大學(xué)生已經(jīng)不是小孩子了，需要我們來確定我們自己的路該怎么走，大學(xué)要樹立科學(xué)的人生觀。人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或者那樣的意義。成就什么樣的人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無為；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機遇等因素的影響外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣 的人生觀、價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目標(biāo)、以怎么樣的態(tài)度對待人生，怎么實現(xiàn)人生價值。

人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值，辨別什么樣的人生才有意義。三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值。而人生目的在人生實踐中具有重要的作用。人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態(tài)度，人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)里，我們需要找到自己的人生目標(biāo)，尋求我們想要過的生活。我們能上大學(xué)，是父母一輩子的希望。他們辛勞一輩子，為的就是我們能過上好日子，不希望我們碌碌無為一輩子。而我們現(xiàn)在上大學(xué)了，讀不讀書已經(jīng)不是我們一個人的事情了，父母為了我們搭上了他們的夢想，搭上了他們的青春，搭上了他們的一輩子，我們不僅肩負(fù)著自己的夢想，還肩負(fù)著我們父母的夢想。在大學(xué)里，我們不能因為一點的挫折就放棄希望，放棄自己的夢想，我們要學(xué)會為自己負(fù)責(zé)，為父母負(fù)責(zé)！遇到了困難，不要流淚，不要悲傷，因為我們不是一個人，父母都會在我們的背后默默支持我們的！在大學(xué)里，我們要確立積極進取的人生態(tài)度。所謂的人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、善惡、得失、成敗、福禍、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對待和處理這些問題，就可以正確的把握人生，取得人生的成功。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，當(dāng)一個人對人生觀作出了某種明確的選擇，實際上就在主要的方面決定了他將要如何對待生活，決定了他在實踐中將以怎么樣的方式處理各種的人生問題。反過來，一個人對人生的態(tài)度如何，2

往往制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要的影響。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”要做到“濟天下”，必先做到“善其身”。人生本就是一個不斷完善的過程，從牙牙學(xué)語到博學(xué)多能，從年少無知到心憂天下，人都是在不斷的學(xué)習(xí)中得以完善自己的。慢慢地確立自己的人生觀，讓自己的人生有價值。

世間萬事萬物，你可用兩種觀念去看它，一個是正的，積極的，另一個是負(fù)的，消極的，這就像錢幣，一正一反。該怎么看這一正一反就是心態(tài)，它完全取決于你自己的想法。正確的人生觀，才能讓我們體會人生的意義。

老子曾說：“生物所息”，我們則應(yīng)堅持夢想，努力不止，奮斗不息。“人的軀體不是一種單純的自然存在，而是在形狀和結(jié)構(gòu)上表示它是精神的感性存在”。夢想更是種活著的理念，精神上的提升。每個人都會為自己的未來規(guī)劃了一個幸福的地圖，但是最后的際遇往往不同，因為某些原因使有些人沿途停下，有些人走入了歧途，拋開夢想，沒有按自己設(shè)計好的目標(biāo)路線成功努力，找到地圖中的幸福。人生態(tài)度決定了每個人不同的人生歷程，我們必須要確立正確積極的人生態(tài)度，才能讓我們完成我們的夢想于追求。

亞里士多德曾經(jīng)說過：“上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。”思考人生觀，明確自己的人生觀，選擇過什么樣的生活。

要什么樣的人生，就是要靠自己來決定的。路是自己走的，別人只能在旁邊指點你，方向還是把握在自己手中。能選擇正確的方向往往是取決于自己對待生活的態(tài)度。人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題 3 的認(rèn)識與把握，有影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。在現(xiàn)實生活中，人們的人生態(tài)度千差萬別，有理性的也有非理性的，有樂觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。當(dāng)代中國大學(xué)生身處國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，既面臨難得人生機遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)，在人生實踐中會遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態(tài)度。端正人生態(tài)度要四個要點:人生須認(rèn)真、人生須務(wù)實、人生應(yīng)樂觀、人生須進取。

我們還需要用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。由于人們在現(xiàn)實社會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認(rèn)識水平不同，人們對人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同生活道路和生活方式，并賦予人生已不同的意義。因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是同學(xué)們應(yīng)該嚴(yán)肅對待的重大人生課題。大學(xué)生都已經(jīng)是一個成年人了，有辨別正確與錯誤的能力。選擇科學(xué)高尚的人生觀是一個成年人應(yīng)該明白的事情。

我們都不再是父母懷抱下的小孩子了，不再是那個什么事都需要父母來操心的小孩子了，不再是那個遇到點困難就流淚的小孩子了。這個年齡階段的我們都要學(xué)會堅強獨立，樹立正確的人生觀。生活不是靠別人給的，是需要自己創(chuàng)造的。創(chuàng)造一個屬于自己的有價值的人生才能讓我們不枉此生。人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。人們根據(jù)自己的價值標(biāo)準(zhǔn)懸著人生目的，在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值。但是，人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定條件下，運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)自己的人生價值。

大學(xué)要樹立科學(xué)的人生觀，這不僅是對自己負(fù)責(zé)，還是對父母負(fù)責(zé)！我們想要過的生活，完全把握在自己手中。人生就只有幾十年，而如今 4

我們已經(jīng)用掉了五分之一的時間了，我們現(xiàn)在更要把握現(xiàn)在大學(xué)的時間，把握我們的青春，認(rèn)真學(xué)習(xí)知識，思考我們的人生意義。沒有做不到的事，問題是我們想不想去做！只要我們堅持不懈，朝著我們的人生目標(biāo)前進，那生活中所有的困難挫折都是過眼云煙！

樹立正確科學(xué)的人生觀，就像我們在夜里看見了明燈；樹立正確科學(xué)的人生觀，就像我們在失望中看到了希望；樹立正確科學(xué)的人生觀，就像給我們的夢想裝上了騰飛的翅膀......大學(xué)樹立正確科學(xué)的人生觀，我們離成功更近一步！！

2011年4月15日

第五篇：人生觀

樹立正確的人生觀和價值觀

我們?nèi)绾慰创匀唤纾咳绾未创祟惿鐣咳绾慰创松咳绾慰创龑W(xué)習(xí)生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人至關(guān)重要。

一、樹立正確的人生觀

何謂人生目的？生活在一定歷史條件下的人生主體，對“人為什么活著”問題的認(rèn)識和回答，是個人在實踐關(guān)于自身行為的基本指向和人生追求。記得有這樣一個小故事：一位記者到我國某貧困地區(qū)采訪，碰到一個放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放牛”。這個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。對于人生的目的概括如下：

1、光宗耀族型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光，封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。

2、為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理），許多運動健兒、留學(xué)回國人員最崇高，理想型，人數(shù)較少。

3、為自己活著：為自己將來美好的前程，好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數(shù)可能最多。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。

4、為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。

二、樹立進取的人生態(tài)度

人生態(tài)度是人們在一定社會環(huán)境影響和教育下，根據(jù)自我生活的體驗，在人的生存及為了生存和發(fā)展而進行的各種活動中形成的較穩(wěn)定的自我心理傾向，是人生觀的一部分。它不是先天形成的，而是在后天的社會生活中不斷形成和發(fā)展的。

首先要務(wù)實，記得前些年有這樣的流行樂曲《跟著感覺走》等。反映了對人生的不認(rèn)真態(tài)度。人生是現(xiàn)實的，整日緊抓往夢的手，于現(xiàn)實有何益呢？

其次要積極進取，不回避矛盾，勇于競爭.最后要樂觀自信，矢志不移。諸葛亮說的“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”，意正在于此。要淡化自我，“心地?zé)o私天地寬”，只有無私，才能無畏；而自我中心、充滿私欲的人，往往會患得患失，貪圖小利而貽誤大事。忙碌—賺錢—養(yǎng)家—傳宗接代，每個人都在走……人生的目標(biāo)幾乎相似，但是人生的境界卻有不同。有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗。境界是一種無形的美，純粹來自生命的體驗與升華！

三、在當(dāng)今學(xué)生中，不乏錯誤人生態(tài)度者存在：

1、與世無爭型：對人生、對社會抱悲觀態(tài)度，對生活失去信心。于是他們學(xué)習(xí)上高呼“60分萬歲”，生活上松散拖沓，沒有時間觀和紀(jì)律觀，人際交往上獨來獨往，漠不關(guān)心他人，更談不上交上摯友。用一句話概括就是“什么都無所謂”。

2、享樂自私型：抱定“人為財死，鳥為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，沉湎于物質(zhì)追求，必耗大量時間和精力，而無暇追求人生的大志了。

3、惟我獨尊型：自認(rèn)才高八斗，輕視他人，自我意識極度膨脹且嫉賢妒能，別人被他認(rèn)為是“阿斗”。“人之生，不能無群”這是中國古人告誡后人的至理名言。不借助他人，不依靠社會，個人成功的機會太少了。那么，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備什么樣的生活態(tài)度呢？ …… 這些都是不可取的啊！

四、樹立正確的價值觀

價值觀對我們大多數(shù)人來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，而這往往失去或是忽略了最重要的道德作標(biāo)準(zhǔn)，而損德利已啊。我們應(yīng)記住，贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，可想而知有品質(zhì)作提前，獲得的才是對我們是最有價值的無價之寶。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。