第一篇：人生觀之我見

人生觀之我見

一、樹立正確的人生觀

1、世界觀與人生觀。世界觀來源于人的生產和生活實踐，是指人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。領悟人生真諦，首先要對人的本質是什么有一個科學的認識。馬克思運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，對人的本質進行了科學闡釋。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”關于本質，人們通常的解釋是：(1)事物的內部聯系，相對于事物的表現形式。如馬克思說，如果事物的表現形式和事物的本質會直接合二為一，一切科學就成為多余的了。在這個意義上，本質即本質聯系。(2)事物的根本性質，相對于事物的一般屬性、非本質屬性而言，是事物眾多屬性中的一種重要屬性。在這個意義上 , 本質即本質屬性。

2、追求高尚的人生目的。人生觀主要通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用，是人生觀的核心。首先，人生目的決定走什么樣的人生道路。一方面，人生目的規定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉。其次，人生目的決定持什么樣的人生態度。再次，人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會和他人進行索取。

3、確立積極進取的人生態度。所謂人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意圖。它的形成既是一定社會環境影響的結果，也是一個復雜的心理過程，其中，認知、情感、意志是起主要作用的三種心理因素。在人生實踐中，每個人都會遇到各種人生矛盾，如果以正確的人生態度對待和處理，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。具體而言端正人生態度就要做到：認真，即要明確生活目標和肩負的責任，清醒認真地面對生活；務實，即以科學的態度看待人生，以務實的精神創造人生，以求真務實的作風做好每一件事；樂觀，對人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進取，要適應歷史發展的趨勢，迎接人生的各種挑戰，自強不息，敢為人先，努力提升生命的價值。

二、創造有價值的人生

1、價值觀與人生價值。價值是一個含義十分復雜的范疇。在哲學中，價值的一般本質在于，它是現實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現象具有價值，就是該事物或現象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

3、人生價值的實現。人們根據自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現的條件和方法至關重要。首先，人生價值實現需要一定的社會條件。人生價值的實現要從社會客觀條件出發，人的創造力的形成、發展和發揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發展規律的社會核心價值體系相一致。

第二篇：人生觀

大學要樹立科學的人生觀

一、認識人生觀

人生路漫長，路途充滿著坎坷，需要我們排除萬難，一步一腳印地走向人生的最高峰！什么是人生觀？什么才是我們想要的人生？我們需要認真思考琢磨，才能會有答案！什么是人生觀？簡單來說就是你想要的什么樣的生活，是與眾不同？還是和蕓蕓眾生一樣，迷茫而不知所措？我們生活在同一個天空下，可是每個人實現的價值也不同，人生觀也不同！有的人追求權力，有的人追求金錢，有的人追求美女......正是因為每個人追求不同，也就鑄就了每個人不同的人生！人生觀是對人生的看法，也就是對生命生存的目的、價值、意義的看法。它是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。它的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。大學時代，必須認識人生觀！

二、樹立正確的人生觀

大學生已經不是小孩子了，需要我們來確定我們自己的路該怎么走，大學要樹立科學的人生觀。人的生命過程與其他動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含著極為豐富的社會內容。人不僅活著，還要生產、交往、創造，形成一定的人生價值目標，以一定的人生觀指導自己的行為，賦予人生這樣或者那樣的意義。成就什么樣的人生，是事業有成，還是庸碌無為；是彪炳史冊，還是遺臭萬年，除了客觀歷史條件和機遇等因素的影響外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣 的人生觀、價值觀，取決于人們追求什么樣的人生目標、以怎么樣的態度對待人生，怎么實現人生價值。

人生觀主要通過人生目的、人生態度和人生價值三個方面體現出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態度，表明人應當怎樣對待生活；人生價值，辨別什么樣的人生才有意義。三個方面相輔相成，其中人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態度，就會追求什么樣的人生價值。而人生目的在人生實踐中具有重要的作用。人生目的決定人生道路，人生目的決定人生態度，人生目的決定人生價值標準。在大學里，我們需要找到自己的人生目標，尋求我們想要過的生活。我們能上大學，是父母一輩子的希望。他們辛勞一輩子，為的就是我們能過上好日子，不希望我們碌碌無為一輩子。而我們現在上大學了，讀不讀書已經不是我們一個人的事情了，父母為了我們搭上了他們的夢想，搭上了他們的青春，搭上了他們的一輩子，我們不僅肩負著自己的夢想，還肩負著我們父母的夢想。在大學里，我們不能因為一點的挫折就放棄希望，放棄自己的夢想，我們要學會為自己負責，為父母負責！遇到了困難，不要流淚，不要悲傷，因為我們不是一個人，父母都會在我們的背后默默支持我們的！在大學里，我們要確立積極進取的人生態度。所謂的人生態度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意愿。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、善惡、得失、成敗、福禍、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態度對待和處理這些問題，就可以正確的把握人生，取得人生的成功。人生態度是人生觀的重要內容。一個人有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態度，當一個人對人生觀作出了某種明確的選擇，實際上就在主要的方面決定了他將要如何對待生活，決定了他在實踐中將以怎么樣的方式處理各種的人生問題。反過來，一個人對人生的態度如何，2

往往制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀產生重要的影響。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”要做到“濟天下”，必先做到“善其身”。人生本就是一個不斷完善的過程，從牙牙學語到博學多能，從年少無知到心憂天下，人都是在不斷的學習中得以完善自己的。慢慢地確立自己的人生觀，讓自己的人生有價值。

世間萬事萬物，你可用兩種觀念去看它，一個是正的，積極的，另一個是負的，消極的，這就像錢幣，一正一反。該怎么看這一正一反就是心態，它完全取決于你自己的想法。正確的人生觀，才能讓我們體會人生的意義。

老子曾說：“生物所息”，我們則應堅持夢想，努力不止，奮斗不息。“人的軀體不是一種單純的自然存在，而是在形狀和結構上表示它是精神的感性存在”。夢想更是種活著的理念，精神上的提升。每個人都會為自己的未來規劃了一個幸福的地圖，但是最后的際遇往往不同，因為某些原因使有些人沿途停下，有些人走入了歧途，拋開夢想，沒有按自己設計好的目標路線成功努力，找到地圖中的幸福。人生態度決定了每個人不同的人生歷程，我們必須要確立正確積極的人生態度，才能讓我們完成我們的夢想于追求。

亞里士多德曾經說過：“上帝所做的、勝過一切想象中的幸福行為，莫過于純粹的思考，而人的行為中最接近這種幸福的東西，也許是與思考最密切的活動。”思考人生觀，明確自己的人生觀，選擇過什么樣的生活。

要什么樣的人生，就是要靠自己來決定的。路是自己走的，別人只能在旁邊指點你，方向還是把握在自己手中。能選擇正確的方向往往是取決于自己對待生活的態度。人生態度既制約著一個人對人生矛盾和問題 3 的認識與把握，有影響著一個人的精神狀態和人生走向。在現實生活中，人們的人生態度千差萬別，有理性的也有非理性的，有樂觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。當代中國大學生身處國家發展的重要戰略機遇期，既面臨難得人生機遇，也面臨著艱巨的人生挑戰，在人生實踐中會遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態度。端正人生態度要四個要點:人生須認真、人生須務實、人生應樂觀、人生須進取。

我們還需要用科學高尚的人生觀指引人生。由于人們在現實社會關系中的地位不同，經濟利益和政治立場不同，生活經歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同生活道路和生活方式，并賦予人生已不同的意義。因此，在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是同學們應該嚴肅對待的重大人生課題。大學生都已經是一個成年人了，有辨別正確與錯誤的能力。選擇科學高尚的人生觀是一個成年人應該明白的事情。

我們都不再是父母懷抱下的小孩子了，不再是那個什么事都需要父母來操心的小孩子了，不再是那個遇到點困難就流淚的小孩子了。這個年齡階段的我們都要學會堅強獨立，樹立正確的人生觀。生活不是靠別人給的，是需要自己創造的。創造一個屬于自己的有價值的人生才能讓我們不枉此生。人生的意義，需要從人生價值的角度進行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺地朝著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創造有價值的人生。人們根據自己的價值標準懸著人生目的，在實踐中努力實現自己的人生價值。但是，人們的實踐活動從來都不是隨心所欲的，任何人都只能在一定條件下，運用適當的方法去實現自己的人生價值。

大學要樹立科學的人生觀，這不僅是對自己負責，還是對父母負責！我們想要過的生活，完全把握在自己手中。人生就只有幾十年，而如今 4

我們已經用掉了五分之一的時間了，我們現在更要把握現在大學的時間，把握我們的青春，認真學習知識，思考我們的人生意義。沒有做不到的事，問題是我們想不想去做！只要我們堅持不懈，朝著我們的人生目標前進，那生活中所有的困難挫折都是過眼云煙！

樹立正確科學的人生觀，就像我們在夜里看見了明燈；樹立正確科學的人生觀，就像我們在失望中看到了希望；樹立正確科學的人生觀，就像給我們的夢想裝上了騰飛的翅膀......大學樹立正確科學的人生觀，我們離成功更近一步！！

2011年4月15日

第三篇：人生觀

樹立正確的人生觀和價值觀

我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現自身的價值，對我們每一個人至關重要。

一、樹立正確的人生觀

何謂人生目的？生活在一定歷史條件下的人生主體，對“人為什么活著”問題的認識和回答，是個人在實踐關于自身行為的基本指向和人生追求。記得有這樣一個小故事：一位記者到我國某貧困地區采訪，碰到一個放牛娃，就問他：“你每天放牛是為了什么？”答：“為了討個媳婦”問：“討媳婦為了什么？”答：“生娃”問：“生娃干什么？”答：“放牛”。這個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。對于人生的目的概括如下：

1、光宗耀族型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光，封妻蔭子。缺陷：迷失自我，看不到自己的價值。

2、為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理），許多運動健兒、留學回國人員最崇高，理想型，人數較少。

3、為自己活著：為自己將來美好的前程，好房子、車子、妻子、孩子、票子。人數可能最多。這類人倒是沒有喪失自我，但過于自私，成就不了大事。

4、為他人活著：焦裕祿式人物、雷鋒。

二、樹立進取的人生態度

人生態度是人們在一定社會環境影響和教育下，根據自我生活的體驗，在人的生存及為了生存和發展而進行的各種活動中形成的較穩定的自我心理傾向，是人生觀的一部分。它不是先天形成的，而是在后天的社會生活中不斷形成和發展的。

首先要務實，記得前些年有這樣的流行樂曲《跟著感覺走》等。反映了對人生的不認真態度。人生是現實的，整日緊抓往夢的手，于現實有何益呢？

其次要積極進取，不回避矛盾，勇于競爭.最后要樂觀自信，矢志不移。諸葛亮說的“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”，意正在于此。要淡化自我，“心地無私天地寬”，只有無私，才能無畏；而自我中心、充滿私欲的人，往往會患得患失，貪圖小利而貽誤大事。忙碌—賺錢—養家—傳宗接代，每個人都在走……人生的目標幾乎相似，但是人生的境界卻有不同。有人榮華富貴而精神貧窮，有人淡泊生活而性靈華麗。境界是一種無形的美，純粹來自生命的體驗與升華！

三、在當今學生中，不乏錯誤人生態度者存在：

1、與世無爭型：對人生、對社會抱悲觀態度，對生活失去信心。于是他們學習上高呼“60分萬歲”，生活上松散拖沓，沒有時間觀和紀律觀，人際交往上獨來獨往，漠不關心他人，更談不上交上摯友。用一句話概括就是“什么都無所謂”。

2、享樂自私型：抱定“人為財死，鳥為食亡”、“人不為己，天誅地滅”信條，沉湎于物質追求，必耗大量時間和精力，而無暇追求人生的大志了。

3、惟我獨尊型：自認才高八斗，輕視他人，自我意識極度膨脹且嫉賢妒能，別人被他認為是“阿斗”。“人之生，不能無群”這是中國古人告誡后人的至理名言。不借助他人，不依靠社會，個人成功的機會太少了。那么，當代大學生應具備什么樣的生活態度呢？ …… 這些都是不可取的啊！

四、樹立正確的價值觀

價值觀對我們大多數人來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，而這往往失去或是忽略了最重要的道德作標準，而損德利已啊。我們應記住，贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，可想而知有品質作提前，獲得的才是對我們是最有價值的無價之寶。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

第四篇：關于人生觀

關于人生觀

共產黨人的世界觀和人生觀，以實現共產主義的偉大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業無私奉獻、全心全意為人民謀利益、推動人類社會歷史不斷進步，作為自己人生最崇高的追求和最大的價值。

樹立正確的人生觀，就會正確對待現實生活和現實社會中的各種問題。每個人的一生中，難免會碰到一些不公正、不公道、不合理的問題。如堅持原則，埋頭苦干的人，可能會遭到非議；有才華，有創見的人，可能會受到埋沒；見義勇為，有時可能會得不到理解和尊重。面對一些官僚主義嚴重、專橫跋扈的國家公務人員，有的人的合理合法的要求，也可能遭遇“秀才遇到兵，有理說不清”。盡管這些現象不是我們生活中的主流，但確實不可能完全消除。對這些問題，我們應該以積極進取的人生態度去對待它，喚起社會責任感和正義感，以公正、公道、合理的行為去改變它，切不可遇到坎坷不平就消沉、悲觀和失望，更不應怨天尤人而墜入玩世不恭、游戲人生。要相信正義的力量，群眾的力量，相信歷史的公正，實踐的公正。事實終究會表明，吃虧在于不老實，而不是老實人吃虧。

關于價值觀

共產黨人必須堅持的正確的價值觀 社會主義中國，整個國家的主導價值觀、全國各族人民最高的共同價值觀就是黨的宗旨—為人民服務”。共產黨員以實現共產主義和解放全人類為自己的最高理想，應把大公無私，全心全意為人民服務，為最大多數人謀利益作為自己的基本價值觀念。共產黨員只有堅持這種正確的價值觀，才能自覺地把有限生命融入無限地為人民服務的事業中去，才能自覺地進行黨性修養，才能通過自我教育，自我改造，鍛煉共產黨員所必備的基本素質，做到不僅在組織上入黨，而且在思想上入黨，使自己成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等就是堅持正確價值觀的楷模。

共產黨員如何樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

保持共產黨員的先進性，核心是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。這決定著我們每位共產黨員的人生追求和人生道路，支配著我們的思想境界、道德情操和行為準則。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，關鍵是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀。我們共產黨人特別是領導干部必須始終堅持以馬克思主義的世界觀人生觀價值觀為指導，廓清迷霧，明辨涇渭，立穩人生坐標，必須把“人民擁護不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為辨別和衡量是非、善惡、美丑、功過、得失、苦樂、榮辱、愛憎的根本出發點和依據。只有樹立了這樣的價值觀并付諸實踐，我們才無愧于共產黨員和黨的干部的稱號，才足以凝聚群眾團結群眾，才能推進各項事業。

馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的確立和堅持，決不是一朝一夕的事情；也不會隨著黨齡增加、職位上升而自然獲得，必須經歷一個長期不懈的艱苦努力的過程，一個不斷堅持真理、修正錯誤的過程。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須要處理好四個關系、把握好三條途徑。

處理好四個關系是：一是要正確處理按勞分配與無私奉獻的關系。黨和國家現行的是堅持按勞分配為主體的多種分配形式。這種分配政策是符合客觀經濟規律的。共產黨員在對待勞動報酬的態度上，必須把執行現行政策同黨對自己的更高要求統一起來，把按勞分配同無私奉獻統一起來。只要是有益于人民和國家的事，就是報酬很少或沒有報酬，也要不講代價地盡最大努力去做，而決不能把按勞分配曲解為“按酬付勞”。二是要正確處理個人致富同共同富裕的關系。現在國家鼓勵勤勞致富，黨員和群眾都可以依靠誠實勞動先富起來。但是，每一個黨員都應懂得，兩極分化，貧富懸殊不是我們的目的，共同富裕才是我們的奮斗目標。共產黨員應成為帶領群眾共同致富的模范，這是當今社會最需要、群眾最歡迎、黨員最應該做的為人民謀利益的實際行動。三是要正確處理經濟效益與社會效益的關系。共產黨員在市場經濟活動中，既要追求經濟效益，更要講求社會效益，把兩個效益統一起來，當兩個效益不能一起實現時，要堅持社會效益第一的原則，顧全大局，把黨和人民的利益放在首位，使經濟效益服從于社會效益。決不能只追求經濟效益而對社會效益于不顧，也不能把局部或個人得失放在社會的整體效益之上，更不能靠損害社會效益攝取經濟效益。四是要正確處理市場經濟活動與社會政治活動的關系。在處理市場經濟活動中的問題時，要遵循價值規律，按市場原則辦事。但在處理政治事務、參與政治活動時，必須堅持政治原則，絕不能把商品換原則引入到政治生活領域。同時，要注意用高尚的精神和道德去克服市場經濟中出現的消極影響，以促進社會主義市場經濟與政治，社會生活健康發展。

把握好三條途徑是：一是加強理論學習，努力掌握馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，真正把握人類社會發展的客觀規律，把個人生活的目的、價值和意義與黨和人民的事業緊密聯系起來。黨員領導干部要肩負起自己的歷史使命和崗位責任，不斷提高學習的自覺性和緊迫感，科學地安排工作與學習，下決心減少不必要的應酬，擠出時間多讀些書，培養自己進行理論思維和從政治上觀察問題的能力。二是積極投身社會實踐。黨員領導干部要在各自的工作崗位上開拓進取、建功立業，在改造客觀世界的過程中努力磨練意志品質、陶冶道德情操、升華思想境界，不斷增進同人民群眾的深厚思想感情。要擺正領導和群眾的關系，堅持相信群眾和依靠群眾，尊重群眾的實踐和創造，虛心向群眾學習，不斷從人民群眾中汲取豐富的政治營養。古人說：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。我們應以眾多英雄模范和先進人物為鏡子，對照自己的思想言行，找出差距，自覺地向先進學習，向榜樣看齊，不斷使自己的思想品德達到新的境界。同時認真從別人犯錯誤和走向墮落的根源中吸取教訓，舉一反三，防微杜漸，警惕自己，使自己少犯或不犯錯誤。三是自覺加強黨內生活鍛煉，正確開展批評和自我批評，發揚成績，糾正錯誤，不斷求得進步。共產黨員要堅持和確立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀，離不開健全的黨內生活，離不開黨組織和黨員的監督與幫助。每個領導干部都要把自己置于黨組織的教育管理和監督之下，積極參加雙重組織生活，嚴肅地而不是敷衍地進行批評和自我批評，既要善于進行真誠的自我批評，又要敢于批評錯誤的思想行為，還要能夠虛心接受別人的批評，歡迎來自各方面的監督。

保持黨的先進性必須要堅持科學的發展觀，樹立正確的政績觀和權力觀 要堅持科學的發展觀

樹立正確政績觀的基本要求

第一，樹立正確的政績觀，必須堅持正確的權力觀。各級領導干部的手中都掌握著一定的權力，權力越大，職位越高，責任也就越大。作為領導干部，要切實解決好過去參加革命是為什么、現在當干部應該做什么、將來身后留點什么的問題，切實把工作的著力點放到研究解決改革發展穩定中的重大問題上，放到研究解決群眾生產生活中的迫切問題上，放到研究解決黨的建設中存在的突出問題上，自覺地以是否符合最廣大人民的根本利益來檢驗我們的工作，把對上負責與對群眾負責統一起來。

第二，樹立正確的政績觀，必須大力弘揚腳踏實地、艱苦奮斗的優良作風。要樹立正確的政績觀，要求我們領導干部必須不斷加強作風建設，做到“為民、務實、清廉”。發揚腳踏實地、艱苦奮斗的優良作風，進一步認清我國基本國情，牢記奮斗目標，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義；進一步增強憂患意識、責任意識，艱苦奮斗、腳踏實地、埋頭苦干，用好的作風創造出讓群眾滿意的業績。

第三，樹立正確的政績觀，必須堅持一切從實際出發，實事求是，按客觀規律辦事。這就要求我們在看問題、做工作時都要尊重客觀實際，深刻認識共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，正確認識和把握具體工作規律，從而指導自己的實踐活動。我們在制定一項政策，推動一項改革，應充分論證它的可行性，充分考慮其社會影響，充分估計社會可承受的程度；啟動一個工程，上馬一個項目，應審慎考察其市場前景、資金來源、技術條件，全面分析人才狀況、管理能力，客觀分析對目前和今后經濟、社會以及資源、環境所可能帶來的影響。

第四，樹立正確的政績觀，必須始終保持與時俱進、開拓創新的精神狀態。抓住機遇，加快發展，要求各級領導干部必須具有強烈的創造業績的愿望，進一步增強責任感、使命感，始終保持堅忍不拔、奮發有為的精神狀態，不懼怕困難，不因循守舊，更加自覺、更加堅定地堅持與時俱進、開拓創新，沖破一切妨礙發展的思想觀念，改變一切束縛發展的做法和規定，革除一切影響發展的體制弊端，在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，永不停步。

（三）要樹立正確的權力觀

——權力和權力觀 “權力”從宏觀上看，是指統治階級運用國家機器實行階級統治的具有強制的支配力量，通常是以國家法律、法規等形式加以確認，并利用軍隊、警察、監獄的力量來保證其實現。從微觀上看，權力就是指國家工作人員職責范圍內所具有的支配力量。權力觀就是人（包括掌握權力的人和沒有掌握權力的人）對于權力的認識和看法。

——權力觀的內涵 從根本上說，權力觀屬于世界觀的范疇，是領導干部的世界觀、人生觀、價值觀的集中體現。世界觀、人生觀、價值觀決定著人的理想信念、價值標準和行為選擇。從某種意義上講，權力觀是觀察領導干部世界觀、人生觀、價值觀最直接、最集中、最具體的窗口。由于所處的社會、時代和所代表的階級的不同，人們的世界觀是各不相同的，因而在如何看待和對待權力上，也就形成了各種各樣的權力觀。

正確的權力觀是全心全意為人民服務，立黨為公，執政為民。權力是人民給的，是用來為人民服務的，權力意味著責任和義務。馬克思主義政治學理論認為，歷史是人民創造的，人民群眾是社會的主人。黨和國家機關的工作人員，是代表人民行使權力的公仆，只有人民才是權力的主人。用這樣歷史唯物主義的觀點看待手中的權力，就能樹立起正確的權力觀，就能做到為人民掌好權，用好權。反之，如果本末倒置，把自己由“公仆”變為“主人”，用錯誤的觀點看待手中的權力，就會走不出“權力私有”的誤區，就會在工作中以權謀私，濫用職權，甚至走上違法犯罪的深淵。

在先進性教育中成長，為黨旗增輝！

不知你是否注意到，我們胸前的黨旗是如此的鮮活，她緊緊地貼著我們的心，代表我們對黨忠誠的信仰。

中國共產黨在新世紀新階段里開展了廣大范圍的保持共產黨員先進性教育活動，從黨的歷史地位，國家長治久安的高度，重視并一如既往地保持黨的先進性，使黨無愧于先鋒隊的稱號。而我們大學生黨員在先進性教育活動中，努力學習黨的理論知識，積極發現生活中的問題，尋求更大的進步。

是啊，這何嘗不是一次給自身加碼，向黨進一步邁進的良好時機呢。我們在其中曾經重溫國家領導人關于黨的建設的重要文章，曾經聆聽過對黨的先進性有一定研究的黨內人士的深刻講座，曾經感慨于黨的偉大領導，曾經思考過自身與黨的差距。

共產黨員的先進性，不是抽象概念、空洞說教，而應貫穿在黨員的工作和生活實踐中：

首先，理論知識要扎實。自覺學習實踐鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念。中國共產黨的理論政策是代表先進生產力的，是凈化我們思想的好東西。好的東西不堅定，就會被壞的思想所腐化。植根于今夕，用辯證和發展的眼光放眼未來，從而更加珍惜這個時代，和這個時代的選擇。

其次，我們也要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。我們共產黨員的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義；人生觀是實現共產主義，有遠大的理想和崇高的追求；價值觀是全心全意為人民服務，做人民的勤務員。世界觀，人生觀，價值觀是決定人的思想觀念，決定人的行為準則，決定每個人的事業成敗。學習科學文化知識是一種積累，但先進性的學習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。

第三，綜合素質要過硬。先進性教育中強調，共產黨執政需要能力，能力哪兒來？是我們每位黨員通過不懈地努力學習，在前進中探索，在探索中前進！不經風雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼。學習是人生永恒的主題。只有通過不斷學習，才能不斷獲得新知，適應新的形勢，抵御新的風險。也只有掌握了過硬的本領，才能在社會主義建設中發揮更大的作用，使國家更加富強，人民群眾過上更好的生活！

最后，讓我們把自己奉獻于現代化建設的大潮中，奉獻于為人民服務中，從一點一滴的小事做起，吃苦在前，享受在后，克己奉公，勇于開拓，在人生中

無悔，自豪地說：我，實現了自己的人生的價值。河南省衛輝市唐莊鎮黨委書記吳金印帶領群眾艱苦創業，把荒山溝變成米糧川，人民群眾自發地為他樹碑，但他不同意，多次拆碑。一位黨員在城市統一規劃需要搬遷時，率先把自家剛裝修好的房子拆掉，給其他居民起了模范帶頭作用。在他看來，他這樣做，只是因為他是一名共產黨員。中國共產黨這支先進隊伍執政以來，已經帶領人民群眾使中國發生了翻天覆地的變化。但我們也認識到其中有很多不足，比如有些同志對黨的理論知識掌握不清，思想腐化墮落，沒有進取心，只在乎為自己謀私利，等等這些問題的不解決將對黨的執政資源和執政基礎帶來極大的挑戰。因此，在今天多樣化的世界形勢下，黨的領導人審時度勢，繼續保持其先進性，弘揚帶領人民干革命的精神來整改我們的黨，改革是中國的第二次革命，這真的是下了一番大決心。我們一代大學生黨員，在學習和實踐中成長起來，對身邊存在的問題在思想上引起重視，在今后的工作中切實加以整改，充滿使命感與緊迫感，堅定信心跟黨走。

安德列耶夫說：生活就像一條小河，漂送著我們向前。峽谷中，水流是那樣湍急，淺灘處，又是那樣平緩。陽光照射，水面上波光粼粼，一顆顆小石子閃閃發亮，仿佛在開顏歡笑。我們每一位共產黨員，就像是黨旗上的一抹，我們都閃出最燦爛的光芒，黨旗就會變得越發輝煌奪目！

第五篇：淺談人生觀

2010-2011年第二學期《思想道德修養與

法律基礎》科目考查卷

淺談人生觀

每個人來到這個世界上，都會擁有自己的人生觀。而大學時代則是我們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的關鍵時期。大學是一個特殊的階段，大學生在這個階段會擁有更多的人際關系，接觸社會的機會也會大大的增加，看到的社會現象也會有著自己獨特的見解。如果我們大學生能夠結合自己的大學生活與學習思考自己的人生觀、價值觀，那么這無疑將會對我們以后的生活以及工作、領悟人生真諦、創造人生價值有至關重要的作用。

人生觀回答了我們三個問題，即：人為活著是為了追求理想；人活著的態度應該是樂觀積極的；人生價值的評判應該是追求意義、價值。因此對于我們當今的大學生來說，如何來正確的樹立我們的人生觀是一個很值得我們進行探討的問題。

一：世界觀與人生觀的產生與關系

我們人類與動物最重要的區別在于，人類不僅僅是一個自然過程而且還有一個包涵著極為復雜的社會內容。動物每天只是為了填飽肚子，而我們人類，除了要養家糊口外，還要進行娛樂、運動等高級活動。從而形成一定的人生價值目標，而正是因為我們有了自己的追求與向往，所以才會有人生的意義。

世界觀是源于我們日常生活中的。生產使我們形成了人與人之間的各種社會關系，而在社會生活中，人們逐漸形成了對世界以及人與世界的看法。這就是世界觀，是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。當人們達到一定的年齡之后，無論自覺與否，都會形成與自己的生活閱歷、實際體驗密切相關的關于人生的根本看法、價值判斷和生活態度，這就是一個人的人生觀。

世界觀與人生觀是密切聯系在一起的。從一方面來說，世界觀決定人生觀，一個人有怎樣的世界觀，就會有一個怎樣的人生觀。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發展客觀規律正確認識的基礎上。從這個意義上來說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀也就沒有正確的人生觀。另一方面，人生觀對世界觀的鞏固、發展和變化起著重要作用。如果在生活中，一個人經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務和艱苦奮斗的的人生觀，那么這個人的世界觀必然也會喪失。

二：人生目的重要性

我們的人生觀是通過人生目的、人生態度和人生價值三方面體現出來的。這三個方面相輔相成，但其中的人生目的是人生觀的核心，一個人有怎么樣的人生有態度，就會去追求怎樣的人生價值。

人的活動具有目的性和自覺性，這也是我們人類與動物的一個很重要的區別。一個人的人生目的決定著這個人的人生道路：一方面，人生目的規定了人生活動的大方向，對人們所從事的具體活動起著定向作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動力源泉，為實現人生目的，人們會注重培養能力、磨練意志、奮發進取、努力拼搏。同時我們的人生目的又決定著我們的人生態度：面對不同的社會，不同的經歷，每個人都會有不同的態度，這就是不同人生目的所起到的作用。正確的人生目的會使人腳踏實地、頑強拼搏、積極進取、樂觀向上；相反，錯誤的人生目的則會使人虛度年華、游戲人生、放縱自己，或者是悲觀消沉、厭世輕生等等......除此之外，人生目的還決定著人生價值標準。由此可見，人生目的是人生的導航，它指引著我們人生的航向。正因為如此，不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求又決定著不同的人生價值。

三：要確立積極進取的人生態度

一個人有怎樣的人生態度對一個人今后的生活有著重要的作用。因此每個人都應認識生活應有的意義，明確要追求的人生目標和前進的方向。

人生態度和人生觀是相互聯系的。所謂的人生態度是人們通過生活和社會實踐形成的對人生問題的一種穩定的心里傾向和基本愿望。生活在當今這個金錢、名利和權力的物質至上的社會中，無論是誰都會遇到許多的人生矛盾，如果我們能夠以正確的人生態度去對待和處理這些問題，那么我們就可以準確地把握住自己的人生，取得人生的成功。

人生態度是人生觀的重要內容：一個人有怎樣的人生觀就會有怎樣的人生態度。一個人懂得如何去正確的對待自己人生觀并做出選擇，那么這個人就可以在他今后的社會生活和工作中，以正確的方式處理各種人生問題。反過來，一個人對自己的態度如何，往往又會制約著他對整個世界和人生的看法，從而對世界觀和人生觀產生重要的影響。

人生態度是人生觀的表現和反應：如今許多的大學生來到新的生活環境，往往會因為現在和以前忙碌的高中生活截然不同而產生極度的放松心理。對什么事都顯的無所謂，不僅經常逃課而且還經常不交作業，考試作弊，整天呆在宿舍打游戲，不懂得如何去生活。這樣的人其背后必然是低俗、庸碌、沉淪、消極的人生觀。與此相反的人對待生活則是

充滿希望和激情、熱愛生活、珍視時間和生命。這是一種積極正確的人生觀。

我們來到這個世界就必須要端正我們的人生態度，在平時的生活中，要做到永遠不向困難和問題低頭，要記住方法總比困難多，條條大路總會通羅馬，即使山窮水盡也會有柳暗花明時，所以對待生活必須要有一種敢于拼搏、敢于嘗試、敢于創新的精神。只有這樣我們的人生才有意義，我們的人生觀才是正確的人生觀。

四：以正確的人生觀指引我們的人生

由于每個人的家境、所接受的教育和經歷的生活不盡相同，所以每個人對人生的看法也不同。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生不同的意義。因此，我們要有以為人民服務為核心內容的人生觀，要站在人民的立場上立身處世，以人民的利益作為言行宗旨，尊重人民主人翁的地位，與人民共同奮斗。我們要自覺地用為人民服務的人生觀指引我們的人生，在服務人民、奉獻社會的實踐中創造人生的價值。

如果一個人樹立了為人民服務的人生觀，那么他對于人生目的就會有更加深刻的理解，他會以正確的人生態度對待人生、對待生活。一個懂得奉獻的人也是一個為人民著想、助人為樂、造福人民的人，他必將受到人民群眾的歡迎。全心全意為人民服務，毫不利己、專門利人的精神應當成為我們當今時代最崇高的精神，我們每個大學生都應為做到此而努力奮斗。同時“毛澤東思想”、鄧小平的“三個有利于”理論、江澤民的“三個代表”重要思想、胡錦濤的“以人為本”的科學發展觀也是我們當今大學生必須認真學習的，他們對我們樹立正確的人生觀起著極為重要的作用。

樹立為人民服務的人生觀，要求我們要堅決抵制錯誤人生觀的影響，堅決反對社會上的各種拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤的人生觀。

大學是我們人生中最重要的階段，樹立正確的人生觀對我們以后的生活以及工作有著至關重要的作用。

當代大學生身處國家發展的重要戰略機遇期，既面臨著人生難得的機遇，又面臨著巨大的人生的挑戰。這就要求我們當代大學生要正確地對待機遇，要頂得住壓力，有迎難而上的精神。敢于創新，敢于開辟新的天地，為祖國的發展以及人民的服務提供源源不斷后繼力量。同時要樹立終生學習的志愿，多參加社會實踐活動。

相信我們現在的大學生都應有了屬于自己的人生觀，雖然我們可能并不知道我們的人生觀到底是什么，但我想我們的這個人生觀正在潛移默化的影響著我們的生活方式，指引著我們向著正確的人生道路行進。

一個大學生要想樹立正確的人生觀，就要把理想與現實相結合起來，不要好高騖遠，要結合自己的實際，立足本職，腳踏實地，不斷的追求更加高尚的人生。而且我們也要珍視分分秒秒，從平凡的小事做起。正所謂一屋不掃何以掃天下就是這個道理。

人生觀是我們學習、生活與實踐的產物，對我們實現有價值的人生具有重要的作用。每個大學生都應樹立正確的人生觀，并以此指引我們向著更高的方向發展。

參考文獻

1、思想道德修養與法律基礎