第一篇：博弈論論文

中國社會熱點問題透視畢業論文—胡鑫

對“愛情的羅森塞爾蜈蚣博弈”的幾點個人思考

愛情就是一種男女雙方通過多次接觸、交流信息達到信任而最終結合的過程。而交流是以公共知識為起點，逐漸過渡到私人生活。說白了就是從淺入深的試探的過程。試探就是看對方能否有這樣實力去幫助自己實現利益最大化。這種利不僅僅指地位、金錢，還因包括個人情感的滿足，甚至還包括應付父母之命，輿論之驅的需要。所以，追求愛情的過程就是一種追求個人利益最大化過程，是一種動態雙人博弈過程。1981年羅森塞爾提出的蜈蚣博弈很好解釋這點。引文如下：

“ 假定阿花（女）和阿肥（男）是這個蜈蚣博弈的主角，這個博弈中他們每人都有兩個戰略選擇，一是繼續，一是甩。他們的博弈展開式如下： 阿花 —阿肥－??－阿花－阿肥—阿花－阿肥－(10,10)| | | | | |

(1,1)(0,3)(8,8)(7,10)(9,9)(8,10)

在圖中，博弈從左到右進行，橫向連桿代表繼續交往戰略，向下的連桿代表甩掉她（他）戰略。每個人下面對應的括號代表相應的人甩了對方，愛情結束后，各自的愛情效用收益，括號內左邊的數字代表阿花的收益，右邊代表阿肥的收益?？梢钥吹?，阿肥和阿花甩戰略對應的括號數字每個都不同，這是因為愛情效用在不斷增加，這里假設愛情每繼續一次總效用增加1，如第一個括號中總效用為1＋1＝2，第二個括號則為0＋3＝3，只是由于選擇甩戰略的人不同，而在兩人之間進行分配。由于男女生理結構和現實因素不同，阿花甩戰略只能使效用在二人之間平分，即兩敗俱傷，阿肥選擇甩戰略則能占到3個便宜。顯然，甩戰略對于被甩的一方來說是一種欺騙行為。

請看，首先，交往初期阿花如果甩了阿肥，則兩人各得1的收益，阿花如果選擇繼續，則輪到阿肥選擇，阿肥如果選擇甩了阿花，則阿花屬受騙，收益為0，阿肥占了便宜收益為3，這樣完成一個階段的博弈?？梢钥吹矫恳惠喗煌?，雙方了解程度加深，兩人愛情總效用在不斷增長。這樣一直博弈下去，直到最后兩人都得到10的收益，為圓滿愛情結局——總體效益最大。遺憾的是這個圓滿結局很難達到！

大家注意，當阿肥到達甩了阿花可得收益是10的時候，他很難有動力繼續交往下去，繼續下去不但收益不會增長，而且有被阿花甩掉反而減少收益的風險。阿花則更不利，因為她從來就沒有占先的機會，她無論哪次選擇甩阿肥，二者都是兩敗俱傷，而且還有可能被阿肥欺騙減少收益的危險，在愛情過程中，女人總體來講處于不利地位。因此，每一次交往，無論阿肥還是阿花都有選擇甩來中止愛情的動機，更詳細的數學可以證明，如果他們是極端個人主義的話，愛情圓滿的結局不可能達到。個人效益最大與總體效益最大之間有矛盾。（《博弈論的詭計》——哈爾濱出版社）”

從以上分析可以看出，在臨近成功【10，10】時，男方為了利益最大化而選擇分手。女方預測到這種背叛后理智的先發制人地選擇分手。這是男女雙方“完全理性”的表現，缺乏必要的信任。所謂“?？菔癄€、海誓山盟”就是極力用謊言維護這種信任，使能繼續交往下去。可是從屢見不鮮的戀愛失敗先例中我們可以發現這種信任是多么脆弱！個人享受主義影響下成長的一代更多表現出是自負與見異思遷。美國極高的離婚率和隨之而產生的單親家庭模式不就可以看成中國未來的預演？每當我走在校園內，發現一對對情侶十指相扣、提前承諾，有著永不分離的氣勢時覺得多么可笑與擔憂。未來工作、住宿、家長態度、個人取向和個人命運不可預知性使大學生戀愛成功率不足5%，并且對終身的承諾變成十足的謊言。從實際中可以看出大學生的沖動和不計后果使戀愛失敗不再是蜈蚣博弈中的有所收益，而是對雙方產生不可預料的損失，尤其是在個人未來發展方面。既然大學生選擇戀愛是一種嚴格劣策略，那么為什么所謂“高智商、高理智”之人屢試不爽？孔子說“食色，性也。”他將吃飯與戀愛看成是同樣性質的事情。更進一步說戀愛就是在激素作用下人不自覺行動。于是我中國社會熱點問題透視畢業論文—胡鑫

想到一個“謬論”：既然對異性追求是人類和單細胞動物都有的一種行為，那么為什么人類自己的這行為自詡為圣神不可侵犯的“愛情”，而非人類的這行為卻是可以被利用來創造價值的東西？

另一方面，從圖中可以看出，女方永遠處在戀愛的劣勢中。難道就沒有一種方法改變這種劣勢嗎？也就是說沒有一種方法使男方選擇背叛則使自己損失大于女方？縱觀戀愛過程，也可以看作男方不斷投入的過程。從日常伙食費到車船旅費，從住房到購車，這都是男方為了博得女方而投入的金錢、時間、精力。女方不停提出要求，男方更多是疲于滿足這一個又一個要求。表面看女方的這種行為與中國傳統女子道德相違背。而從另一角度看行為的結果增加男方戀愛投資，增加男方因背叛而付出的浸沒成本。一旦男方支付超過預算，他選擇背叛的收益將不再領先，可能出現負數，以至于陷入“協和博弈”的惡性循環中。為了前期高額投入不至于打水漂，男方不得不進行下一階段交往，并且投入將增加。就像輸了錢的賭徒希望下次可以咸魚翻身而投入更多錢一樣。依次遞增，男方將血本無歸。極度盼望到達【10，10】點將成為男方!戀愛時，男方大費小費全包不僅僅是表現的紳士風度，更多則是女方的生存策略。忠誠度并非與金錢、精力、時間投入成正比，但這些東西的過分投入會使男方積重難返，從而非自愿的提高忠誠度。

另一方面，男方能夠及時擺脫困境的方法也就是在戀愛時少投入或者在可承受范圍內投入。從實際可以看出這種投入具有剛性，投入的減少會使女方產生不滿與懷疑，使信任機制出現裂痕，促使蜈蚣博弈中先下手為強般的背叛出現。因此“不要把所有雞蛋放在一個籃子里”就成為男方的一個可選且可行的策略。也即男方為了降低投資一方面帶來的高失敗率而選擇投資于多方，他將不再僅僅和一個人談戀愛，而多線作戰，將戀愛這種排他性的行為完全變成個人的風險投資看待。男方將在每個女方面前欺騙，到處漫天承諾，希望在被發現前交往階段到達【10，10】。一旦其中一個成功，投資就得到回報?，F實中感情欺騙并不觸犯法律，靠道德下的自我反省顯得不現實。人們總在尋求對這種“風險投資”的懲罰與約束機制。但目前的優勢策略我認為就是上段提起的女方策略。但結果是女方要求男方加大投資而男方極力減少投資，雙方經過多次討價還價，最終達到納什均衡點。任何一方變動都會引起均衡點劇烈波動。重則使關系破裂，輕則在動蕩后經過一段時間磨合，從新到達新的均衡點?！爸未髧缗胄□r?！彪y道愛情馬拉松不也可以看成“烹小鮮”的過程嗎？

其實現實戀愛過程中雙方并非完全理智。道德、習慣、風俗、文化、學識等都可以影響這一過程。人并非“經濟人”，一個社會人在行動中會受到內在和外在多方因素影響。用雙人動態博弈模型并不能概括戀愛這一社會學問題。數學模型解釋感性認識的問題時只會取其一部而忽略大部。萬法歸宗，一切科學解釋都是為了更好、更容易認識周圍事物。這也是我認識的最重要的問題之一。

胡鑫

第二篇：博弈論論文

淺談生活中的“大智若愚”

摘要：博弈論本身就是一門大智若愚的學問，在各種各樣的社會交往中，我們會遇到各種各樣的博弈，一個睿智的善用策略行動的人，既要能有自知之明，更要能利用對手對自己習慣及固有特點的了解，出其不意，把對手誘入局中。有時處理一些問題時，不一定要求我們急于展現自己的才華，不一定要鋒芒畢露，有時大智若愚也是一種策略，一種以退為進的手段。

俗語說：“大智若愚”，從某種意義上講，這是有智謀的人保護自己的一種處世計謀。過于聰明的人，常是別人猜忌的對象。因為任何有所圖謀的人，都有可能從事情剛開始籌劃時便被識破。一旦發現有人獨具慧眼，那么為了保全自己的一切，必會千方百計，不擇手段地加以掩蓋，散布流言，捏造罪名，甚至謀殺。歷史上古今中外，這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護自己，那種聰明全露在外的行為實際上才真正是愚蠢的。

下面的一則小故事：

一個心理學教授到瘋人院參觀，了解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。

想不到準備返回時，發現自己的車胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€瘋子干的!”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準備裝上。

事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊!教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。

瘋子哈哈大笑說：“我有辦法!”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的?” 瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊!”

其實，世上有許多的人，由于他們發現了工作中的樂趣，總會表現出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。

大智若愚在生活中的表現是不處處顯示自己的聰明，做人低調，從來不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發寧靜致遠，注重自身修為、層次和素質的提高，對于很多事情持大度開放的態度，有著海納百川的境界和強者求已的心態，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實在的踏實做事，對于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品,因而大器晚成之后往往都是無價之寶。

生活中，精明的人太多，他們總是認為自己聰明絕頂，并用自己的聰明去處處算計別人，嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多，太自作聰明，故往往是最累的。其實，生活中有些人他們看似過得糊里糊涂，尤其在大家的眼中，他們有點拖拖拉拉，甚至被人稱為瘋子?？伤麄冇兄约旱纳罘绞脚c做人處事的態度。“大智若愚”正是對他們最精準的描述。表面給人愚笨的感覺，可是，事實上他們的內心都十分的清楚明白。對事情有著自己的獨特見解，心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。

大智若愚其實是一種很好的博弈技巧，運用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現出自己的低調和處事不驚，保留自己的才華，關鍵時候再挺身而出，給人以大吃一驚。而過于表現自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人，他們擔心自己得不到自己想要的，最終過于表現自己而遭人排擠。在企業里的競爭，在學校里的學習間的競爭等等生活中的競爭都體現了大智若愚的道理。

在現實生活中，我們有許多有才干的人，特別是一些“大官”身邊有才華的人，為什么有的“銷聲匿跡”甚至落得命不保身的下場，就是因為“鋒芒畢露”。所以，從古到今，哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說：“大巧若拙，大辯若訥”，還有宋蘇軾的“大勇若怯，大智若愚”等等，就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露，低調做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己抬高自己，否則會引來嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當然，并不是要我們生活或是工作不積極、不主動，而是要厚積薄發、寧靜致遠，巧妙地發揮自己的聰明才智，真心實在的踏實做事，把事做好。

就我個人而言，我個人比較欣賞大智若愚的態度，這種人向來比較淡定低調。我就希望做淡定的人，博弈論中的大智若愚體現的就是厚積薄發。不過我相信積累很重要，大智若愚的人往往最有才干，所以得先提高自己，不斷的學習和積累知識，在為人處事方面也要不斷的積累，找準時機，該出手時就出手，把握好機遇。我覺得平時為人低調很重要，不會被別人所怨恨排擠，到關鍵時刻在展現自己。博弈論中的大智若愚對我受益很大。

做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態。因此，“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態度。生活原本就該簡簡單單的，因為人的思想復雜了，生活也就隨著紛繁復雜起來。還原生活，簡單生活!

參考文獻：

[1]聰聰，做人要大智若愚[J]，社會主義論壇，2004年6期，24頁。

第三篇：博弈論論文

身邊的博弈現象

“博弈”這個詞在沒上我們的<<策略性行為與談判技巧>>這門課之前對我來說很陌生，通過逐步的學習，漸漸的我知道了博弈的含義并發現身邊有很多博弈的現象！

比如說一個工薪族要懂得與老板討價還價，要老板給自己加薪，那么這個工薪族與老板之間所進行的最為驚心動魄的博弈一定是圍繞薪水展開的。一方要讓收入更適合自己的付出，而另一方則要支出更適合自己的贏利目標。

首先，作為員工，如果想要老板給你加薪，那么就必須主動提出來。你不提，不管用什么博弈招數都沒用。在向老板要求加工資時，除了把加工資的理由一條一條擺出來，詳細說明你為公司做了什么貢獻而應該提高報酬之外，最重要的應該是確定自己提出的加薪數額。你提出的數額，應該超出你自己覺得應該得到的數額。注意，關鍵是“超過”。鑒于你與老板之間的地位不平等，這就是需要勇氣，事先一定要對著鏡子，好好練習一下這個“超過”的數額。這樣見了老板就不會欲言又止，吞吞吐吐了。一般人向老板提工資，提的數額都不多。但是這種低數額的要求對他們有害無益。提的數額越低，在老板眼里的身價也就越低。這大概是人性的怪誕之處吧。同樣的道理，標價過低的東西，比標價過高的東西更容易把買主嚇跑。反過來，如果提的數額合理而且略高一些，會促使老板重新考慮你的價值，對你的工作和貢獻做更公正的評價。你就是得不到要求的數額，老板也可能對你更好，比如會改變你的工作條件等。他改變了看你的視角，了解的更清楚，所以會對你刮目相看。

你如果不在乎別人小看，就別要求提工資，就是要求也是很小的幅度。那樣，你會發現分配的工作是最苦最累的，辦公條件最差的，工作時間最長的?？傊?，你要是不重視自己，也別指望老板會看重你。要求的數額低，就是小看自己。其實，在你和老板之間形成的博弈對局中，老板會綜合對你的能力和價值的了解，判斷出該給你加薪的幅度，并以此作為討價還加的依據。如果你的理由充分，又有事實根據，可能跟老板對你的看法有出入，發生心理學的所謂“認知不一致”。老板會設法協調一下這種不一致。但是，如果你把這種“認知不一致”暴露出來，在加薪的博弈中你就會處于下風，因為他一直抱著成見。你提供了不同的看法，就迫使他重新評價你，以新的眼光看待你，最后達成有利于你的和解的可能性反而更高。

還有一個現象也很常見，那就是大學里的戀愛現象！其實愛情里也存在著博弈。依據博弈效益原理：最好的結果＝我們每個人做對自己和和對朋友最有利的事，那么放到戀人的“二人圈中”，完美的愛情＝你和她或他作出對彼此都體貼的事?！绑w貼”包括：善意、理解、寬容、忠貞。這些是愛情博奕中的主要博奕策略。愛情其實是揣摩對方心理的過程。所有的戀人，戀愛中雙方都無法看到對方的心思，他們的愛情結果有三種情況：一方判變；雙方判變；雙方比翼雙飛。很顯然，最好的結果是后一種，最壞的結果是一方判變。雙方變心，你走你的陽關道，我走我的獨木橋，沒有任何一方受到傷害。彼此都能灑脫的放開包袱。假如一方變心，另外一方還傻呼呼的堅守那份已經不屬于彼此的幸福，這種結果無疑過于殘酷。按照邊際效用理論，博弈論的要求是雙方得到最好的效果——彼此不變心，要取得邊際效益最大化！

要取得邊際效益最大化，我們可以這樣做|善意而不是惡意地對待戀人。寬容而不是尖刻地對待戀人。幸福的戀人可能并不是忠貞不二的，當然也肯定不是見異思遷的，他們能夠生活得愉快，關鍵是能夠彼此寬容，既寬容對方的缺點，甚至也寬容他偶爾的不忠貞。而尖刻地對待戀人的人，對戀人的偶爾不忠貞總是不肯遷就的人，往往也都不會幸福強硬而不是軟弱地對待戀人。就是要在我永遠愛你的善意的前提下，做到有愛必報，有恨也必報，以眼還眼，以牙還牙，以其人之道，還治其人之身。這其中，當然是要有限度和分寸的。比如對戀人與其他異性的親熱行為，要有極其強烈的敏感與斬釘截鐵地回報，當然，每次發脾氣都是有限度的，而且還要能寬容對方。簡單明了而不是山環水繞地對待戀人。因為不簡單明了地對待戀人最終導致誤會而分手的愛情悲劇并不少啊。所以，愛情的手段，還是簡單一點好，讓戀人一看就明白，免去了很多猜謎的時間。

只要我們對愛情現象稍作一些觀察，就會發現這樣一些事實：一．愛情是男女之間的一種愉悅情感，其本質是快樂之美，人們從愛情中能夠獲得甜蜜與快樂；二．愛情的享受，是人們用約會時間、甜言蜜語等主要投入，輔以花前月下樓臺館所等要素投入而生產出來的，另外同時他們也有可能因為遇到你，而失去了更好的緣分所付出的“機會成本”；三．生產愛情的收益，取決于當事人在這方面的天賦和人力資本投資，如語言天賦以及得自文藝作品的愛情觀念。在這三個判斷中，我們可以清晰地發現，愛情是一種投入與產出的關系，是一種對稱均衡博奕。

其實我們身邊的博弈現象還有很多，只要我們稍微用心的觀察一下，就會發現很多事情中都存在博弈！通過這門課的學習，我了解并，同時也在博弈中學到很多！

身 邊的博

弈

現

象

院系 | 姓名 | 學號 | 100101218

機電工程學院張雪

第四篇：博弈論論文

學習博弈論的意義

選修博弈論之前只是看到博弈論當中含有“弈”這個字，由于對博弈論根本沒什么了解，所以以為博弈論就是與下棋有關的，也就興致勃勃的選修了這門課。誰知道上第一堂課的時候發現并不是這樣，覺得很是失望，可是聽了老師的第一堂課，覺得也不是很煩，并且還發現能從老師所講的當中學到一些很有用的東西。不僅對自己的學習有不幫助，對自己的生活也有很大的幫助啊，于是對這博弈論產生了很大的興趣了。

什么事博弈論呢？對這很是好奇，于是我就上網查了一些關于博弈論的資料，發現博弈論是研究理性的行動者相互作用的形式理論，而實際上正深入到經濟學、政治學、社會學等等，被各門社會科學所應用博弈論是指某個個人或是組織，面對一定的環境條件，在一定的規則約束下，依靠所掌握的信息，從各自選擇的行為或是策略進行選擇并加以實施，并從各自取得相應結果或收益的過程，在經濟學上博弈論是個非常重要的理論概念。

古語有云，世事如棋。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上布一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局（摘自百度文庫）。博弈論是研究棋手們 “出棋” 著數中理性化、邏輯化的部分，并將其系統化為一門科學。換句話說，就是研究個體如何在錯綜復雜的相互影響中得出最合理的策略。事實上，第1 頁，共4頁

博弈論正是衍生于古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。數學家們將具體的問題抽象化，通過建立自完備的邏輯框架、體系研究其規律及變化。這可不是件容易的事情，我也很喜歡下棋，所以膽敢就下棋稍微分析一下：以最簡單的二人對弈為例，稍想一下便知此中大有玄妙：若假設雙方都精確地記得自己和對手的每一步棋且都是最“理性” 的棋手，甲出子的時候，為了贏棋，得仔細考慮乙的想法，而乙出子時也得考慮甲的想法，所以甲還得想到乙在想他的想法，乙當然也知道甲想到了他在想甲的想法，這樣都得一直考慮很周全才能讓自己不占下風，這不是件簡單的事情??！

話雖這樣說，博弈論怎樣著手分析解決問題，怎樣對作為現實歸納的抽象數學問題求出最優解、從而為在理論上指導實踐提供可能性呢？就像我們生活當中處理人際關系一樣，你要選怎一個最好的處理辦法，把你的人際關系處理得最好才可以交更多的朋友。

博弈論是一個熱得燙手的概念。它不僅僅存在于數學的運籌學中，也正在經濟學中占據越來越重要的地位（近幾年諾貝爾經濟學獎就頻頻授予博弈論研究者）（查資料所得），但如果你認為博弈論的應用領域僅限于此的話，那你就大錯了。實際上，博弈論甚至在我們的工作和生活中無處不在！在工作中，你在和上司博弈，也在和下屬博弈，你也同樣會跟其他相關部門人員博

第2 頁，共4頁

弈；而要開展業務，你更是在和你的客戶以及競爭對手博弈。在生活中，博弈仍然無處不在。博弈論代表著一種全新的分析方法和全新的思想。要想在現代社會做個有價值的人,你就必須對博弈論有個大致的了解。也可以這樣說,要相贏得生意,不可不學博弈論;要想贏得生活,同樣不可不學博弈論。

在當今，最能震動人類感情的是博弈論，同樣，博弈論對未來的影響力也是不可忽視的。所以我們不只是應該學博弈論，更應該把博弈論學得更好，讓自己在生活中有理可博，在生活中遇到一些問題的時候可以運用博弈論去解決，能夠把博弈論從理論變為實實在在的解決問題的有助工具。

我所學習的軟件工程是一門研究用工程化方法構建和維護有效的、實用的和高質量的軟件的學科。它涉及到程序設計語言，數據庫，軟件開發工具，系統平臺，標準，設計模式等方面。在現代社會中，軟件應用于多個方面。典型的軟件比如有電子郵件，嵌入式系統，人機界面，辦公套件，操作系統，編譯器，數據庫，游戲等，然而博弈論在這些方面當中的應用都是很廣泛的，在學習這些開發技能當中，我們可以運用博弈論的一些道理去衡量到底使用哪一種開發方案能夠讓顧客更加滿意，能讓自己的團隊獲得最大的經濟效益。一個好的開發方案也是衡量自己的開發項目成功與否的一個最主要的標志！因此，博弈論的道理理論對我們的開發有莫大的幫助，有些方案的選擇還需要博弈論對的支撐。

第頁，共4頁

學習博弈論不只是單單學習了博弈論的知識，而是學習了如何將自己從博弈論當中學到的知識運用到自己今后的人生當中，要學有所用，要運用博弈論去解決一些可以用博弈論解決的問題。在生活當中要學會用博弈論來讓自己的生活更加精彩，同樣，在用博弈論解決問題的同時也要想法通過博弈論為祖國創造一些財富，為建設祖國貢獻自己的一分力量。

學好博弈論，為以后的生活做點準備。

第頁，共4頁

第五篇：博弈論論文

華中科技大學

博弈論論文作業

班級：測控1302

姓名：鐘 華 煒

學號：U201314514

2015.6.20 我所認識到的博弈

—測控1302 U201314514 鐘華煒

從開始接觸博弈論到現在，我越來越體會到博弈論其實無時不刻都存在于我們的生活之中。

首先，在選修這門課之前，我從來都不知道博弈論是一門學科（但是聽說過諾貝爾經濟學獎得主約翰·納什），更不知道博弈論的這些理論。我想大多數選了這門課的同學都會和我一樣，首先就會問，什么是博弈論？其實就是研究個體如何在錯綜復雜的相互影響中得出最合理的策略。生活就猶如一個棋局，我們就是棋盤上星羅棋布的棋子，如何與對方棋子博弈，如何贏得棋局，這就是我們要考慮的，而這就是博弈，可見，人生其實就是一個不斷博弈的過程。雖然之前對博弈論的理論沒有了解。不過，生活中存在博弈，我想大家應該都或多或少的能夠體會到一些。其實可以這樣說，當我們面臨紛雜的社會生活，面臨著諸多的選擇時，我們都不可避免的要卷入到一場場“博弈之戰”中去，無論你愿不愿意，都無法逃避。所以，無論你留不留意，第一個能感受到無處不在的博弈。

首先，我突然就想到了這么一個問題：我為什么在選擇了博弈論這門課作為我的專業選修課？這不就是一個博弈論問題嗎？那么讓我們現在來回顧一下當初選課的情形：自動化學院測控技術與儀器2013級本科生大二下專業選修課共有：

1.Java程序設計

40學時（含16學時上機）

上半學期 2.數據庫技術

32學時（含8學時上機）

上半學期 3.互聯網技術及應用

32學時

下半學期 4.博弈論

32學時

下半學期 以上4門課，按類別來講，3門是屬于計算機技術應用方面的，唯有一門博弈論除外。按上課課時來分，Java程序設計40個學時最長，其余均為32學時。然后從上課時間來說，前兩門課安排在上半學期，其中結課。后兩門課安排在下半學期，期末結課。另外，前兩門課包含上機課，后兩門課沒有上機課。

四門課，不同的情況，如何選擇呢？如何使自己的選擇最大程度的給自己帶來最好的結果?這就是一個大大的博弈問題。不同的人，基于不同的自身考慮，會產生不同的心理博弈過程。多種因素互相影響著同學們的選擇，很多人往往陷入矛盾中。例如，有的學霸級人物的同學對計算機語言非常感興趣，無疑，Java程序設計是一個對胃口的選擇。但是，在經歷過C課設痛苦的煎熬后，對于編程產生的一絲恐懼感會不會影響到他的選擇呢？還有，相對于其他課程，Java程序設計要多出8個學時，這對于惜時如金的學霸們來說會不會是一種時間上的極大損失？從前輩學長學姐口中道聽途說而來的關于某某科整體成績會給的比較高（低）的“經驗”估計也會令每學期都要拼加權的拼到頭破血流的學霸考慮再三。所以到最后是不是選擇Java程序設計就很難說了。我自身的情況是這樣的:首先，我對編程語言并不太感興趣，所以很自然的我首先放棄了Java程序設計。而后，我原本是想選擇數據庫技術的。不過，由于我在學期初報名了汽車駕駛培訓，因而上半學期的時間預計會比較緊張，如此恐怕很難調和時間。于是我又將數據庫技術排除在外。這下便只剩下兩門課候選了，正當我處于矛盾中時，一位同學希望我能和他一起選修互聯網技術。而且，據說這門課的老師常給的分數也不會低。那么問題就來了，所謂的“經驗之談”到底只是個別人的臆斷還是真的具有普遍性呢？互聯網技術這門課是否真如前人所說的情況嗎？這也是我們需要考慮的。

最終，我選擇的是博弈論這門課。最主要的原因是由于班上大多數同學都選擇了這門課，也就是所謂的“跟風”。其實我對博弈論沒有絲毫的概念，之前也已經非常傾向于選擇互聯網技術了，而我最終卻選擇了跟風選博弈論。我認為，很多時候“跟風”并不是戰略上缺乏主見的表現。很多情況下，主體所趨向的選擇往往是最優的選擇。在僅考慮利益最大化的情況下，“跟風”行為往往具有更大的概率取得利益的最大化，雖然也有很多情況下這一理論并不成立。這是基于這一點，我最終選擇了博弈論這門選修課。

一個簡單的選課，現在想來就是實際中很值得我們思考的一個博弈問題。

生活中的博弈論問題更是無處不在的。大到理財投資，小到菜市場買菜，我們都需要通過思考來尋找各類問題的最優解。這就是博弈論之于生活中的應用。

舉個例子，打電話是我們每個人日?；钪性谄匠２贿^的事了。我基本上每個星期都會和家里通一次電話，一般這是由我媽給我打的。由于時間上的原因，我媽一般都只會在中午時分給我打電話。很不湊巧的是，常常這個時候由于我剛上完課，手機往往是出于靜音狀態，且由于處在公共場合中很難意識到來電。很多時候，當我剛剛回到寢室時就發現我媽一分鐘前剛給我打了一個電話。那么這個時候，如果我選擇回撥，萬一要是我媽同時再次撥打我的電話，那么我們就都無法打通電話。很顯然，這里產生了一個博弈問題，我是否應撥電話過去，取決于我媽是否會撥過來。如果我們其中一方要撥，那么另一方最好是等待；如果一方等待，那么另一方就最好是撥過去。因為如果雙方都撥，那么就會出現線路忙；如果雙方都等待，那么時間就會在等待中流逝。在通話過程中突然掉線也會產生這種情況而且尤為突出。

再比如說，公路塞車的時候，大家都遵守交規，一個人違規進入自行車道，得便宜，但如果每人都這樣，則人人都吃虧。如每個人都守規矩，則一個不守規矩的就會獲得好處，每個人都不守規矩，則人人都失利。

納什均衡是博弈論中的一個重要理論，在社會市場經濟中我們可以發現很多這樣的例子。還是從手機說起，隨著中國智能手機普及的不斷深入，我們的三大運營商——移動、聯通、電信也是在不斷地調整各自的營銷方案以吸引跟多的客戶，于是短期小范圍內的價格戰不斷打響。然而終究我們消費者還是發現，這些都只是小打小鬧而已，整體來講各大運營商的價格服務還是大同小異的，并沒有出現我們所期待的價格大戰。為什么？

在經濟學上，所謂納什均衡，指的是參與人的這樣一種策略組合，在該策略組合上，任何參與人單獨改變策略都不會得到好處。在他方不改變價格的條件下，既不能提價，否則會進一步喪失市場；也不能降價，因為會出現賠本。于是公司之間可以改變原先的利益格局，通過談判尋求新的利益評估分攤方案，也就是平衡。博弈論中的經典案例“囚徒困境”就是這樣的一個例子?；谶@個理論，電信巨頭們是萬不會希望通過持久的價格戰來搶占市場的。這一點于己于對方最終都是不利的。所以我們消費者還是不要再寄希望于它們能夠“干起來”而讓我們坐收漁翁之利了。

在我國古代的歷史事件中，我們也可以看到古人們的精彩博弈。東漢三國期間，孫權不但“火燒赤壁”打敗曹操，更在此后還長期承擔了對抗曹操的主要任務。而劉備雖在赤壁之戰中也出了力，但此后幾年未與曹操打過大仗(也就是沒有盡聯盟義務)。倒是趁此機會掃蕩地方勢力，擴充地盤，直到占據兩川，將曹操趕出漢中，不但取代了孫權原來的老二地位，甚至有可能擊敗曹操，成為新的老大。孫權地位跌落到老三，他的策略也隨之改變。于是孫權趁關羽北伐后方空虛之機，與曹操合謀，奪取了荊州，殺死關羽。結果是同盟破裂，劉備興兵報仇，又被孫權打敗。蜀漢從此衰落，東吳也面臨了兩面作戰的不利局面。

從對策論來看，孫權卻犯了一個大錯誤，由于嫉妒，他過早和劉備翻臉，致使兩敗俱傷。雖然曹操的繼任者曹丕沒能抓住機會夾攻孫權，一舉消滅這兩個敵手，但蜀和吳此后已經沒有可能打敗魏國了。其實我認為，孫權的最優策略應該是讓劉備去和曹操惡斗，自己擴張勢力，養精蓄銳，隨機應變。無論兩者勝負，自己都能從中獲得漁利。歷史上由于博弈勝利或失敗一統江山或是亡國覆朝的例子不勝枚舉?？梢娪袝r一個小小的博弈都有可能改變整個歷史。

總之，短短半個學期的博弈論學習，學習到的只是皮毛而已。盡管如此，我卻學會了以一種博弈的眼觀來思考、分析、判斷、解決問題的方法。這就好比囚徒困境中的現象，我以前可能能夠猜到結果，但只是知其然不知其所以然罷了。不過現在不同了，相似的問題我現在能夠用博弈論的知識去認識它的本質了。這就是我所認識到的博弈論。