第一篇：博弈論論文

從“絕色美女困境”看博弈在生活中的使用

生活之中到處充滿著博弈，有人說沒有，那是因?yàn)槿鄙侔l(fā)現(xiàn)博弈現(xiàn)象的眼睛。人生就是在弈棋，學(xué)會博弈。雖說博弈不是萬能的，但沒有博弈現(xiàn)象存在的生活是萬萬不能的。

受很多影視作品和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響，人們心目中戀愛組合的影像應(yīng)該是“帥哥＋美女”，或者男才女貌的搭檔，但是在校園里、在大街上我們經(jīng)常會看到“美女＋野獸”、“帥哥＋恐龍”的戀人組合，為什么現(xiàn)實(shí)總會給人以莫大的驚奇呢？這樣的現(xiàn)實(shí)給我們這群野獸和恐龍看到了前途的光明。電影《美麗心靈》中有一幕是，有四個美女和一位真正的絕色美女走進(jìn)了酒吧。于是納什便跟其他三個男同學(xué)解釋說，他們該怎么去追這些女生。在正常情況下，四個男生會同時對這個絕色美女展開攻勢，但納什認(rèn)為，采取這種策略并不聰明，因?yàn)榧偃缢械哪猩既プ吠粋€女生，他們就會相互牽制，到頭來“沒有一個人”能如愿以償。假如四個男生被絕色美女拒絕后才去找那四個普通的美女，那么她們就會因?yàn)樽约撼蔀閯e人的第二選擇而發(fā)火，結(jié)果就是她們也會把這些男生一腳踢開。為了避免兩頭落空，納什給出的最佳策略是：讓這些男生一起冷落絕色美女，轉(zhuǎn)而去追求那些普通的美女，當(dāng)然結(jié)果是一場歡喜。

在現(xiàn)實(shí)生活中，絕色美女被冷落并非特例，她們的條件比別人好，卻沒人追求；而他人的長相遠(yuǎn)不如她，卻可以找到幸福的伴侶，這種現(xiàn)象我們稱之為“絕色美女的困惑”。這種現(xiàn)象的發(fā)生根源于信息的不對稱。對絕色美女有好感的優(yōu)秀男生會想：這么美的女孩一定有很高的門檻，自己與其受人家的拒絕后沒人要，不如在喜歡自己的女孩中去選擇。而野獸們自己沒有人追求，也就沒有受到拒絕后損失的機(jī)會成本，他會一心一意、契而不舍、百折不撓地放手去追那朵“鮮花”，如果追到則其收益無窮大；而如果失敗了，也沒什么損失。所以“美女＋野獸”的組合也就合情合理了，帥哥＋恐龍的形成原因也類似。相同的情況還出現(xiàn)在比如上海市私車車牌的拍賣中，一個人只能投標(biāo)一次，由于投標(biāo)人之間沒有信息溝通，所以每個人都預(yù)期私車牌照很貴，因而都報出很高的價格，這也是為什么私車車牌價格會很高的緣由。

解決“絕色美女困境”的方法就是：假如很多人都對一個特定環(huán)境里的絕色美女展開攻勢，你放棄是一種優(yōu)勢策略。但當(dāng)別人都群體冷落這位美女的時候，就應(yīng)該勇敢的去追求。當(dāng)然，這需要很好的觀察力和判斷力。還根據(jù)你是帥哥還是野獸、美女還是恐龍，這讓自己就不好判斷了，所以博弈在生活中的使用必須具體問題具體分析。

從這一問題中我們是否也應(yīng)該看到另一個側(cè)面，那就是博弈的應(yīng)用又是一門學(xué)問，如果生活之中死搬硬套博弈思想，那么后果可想而知。如果不顧實(shí)際情況去追求絕色美女，那么可能不但絕色美女追不到，甚至絕色美女身邊的一半美女也無望了。

這也不是說博弈倫毫無用途，博弈提供的是一種邏輯思維方式，培養(yǎng)人的一種向前推理，向后驗(yàn)證?！钡购笸评怼狈?。博弈論是在力圖用最簡單的假設(shè)下得到最大范圍的推理應(yīng)用。博弈論的這種方法與很多應(yīng)用廣泛的學(xué)科都是相似的。

然而，博弈的技術(shù)分析有著嚴(yán)格的前提條件，博弈的不同的模型多種多樣，什么完全信息靜態(tài)博弈、完美信息動態(tài)博弈、不完全信息靜態(tài)博弈，不完全信息動態(tài)博弈等，都要求博弈參與者邏輯嚴(yán)密，思路清晰。遺憾的是，這種技術(shù)分析的應(yīng)用范圍卻是非常地狹窄。由此可見，博弈論的思想比任何技術(shù)性的分析都要重要。

所以說當(dāng)代大學(xué)生過多的以自己為中心，主觀思想占據(jù)理性的高地，處理問題思維的火花閃現(xiàn)的太少。但是人類當(dāng)然包括大學(xué)生不可能是完全理性的，由于時間地點(diǎn)資金的限制，不可能掌握和了解所有知識和信息，也就不可能搜集到所需要的全部信息。再者正真的智者也要意識到信息的采集需要成本和精力，而不是毫不費(fèi)成本的。

因?yàn)槲覀內(nèi)绻仨殲榇烁冻龃罅康臅r間等等。妄想和渴望得到所有的信息，企圖能作出收益最優(yōu)的決策，有時反而是最不理性的行為。賠了夫人又折兵，付出一定要與回報成比例哦。但是，當(dāng)我們退而求其次時，博弈論可以得到對現(xiàn)實(shí)的客觀世界描述的近似。著名的博弈論大師魯賓斯坦（Rubinstein）曾說過，“一個博弈模型是我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)的觀念的近似，而不是現(xiàn)實(shí)的客觀描述的近似?！?/p>

由絕色美女困境引出博弈問題到現(xiàn)實(shí)生活的博弈思維再到博弈的實(shí)用性與適用性，我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，可能會洞察博弈的精彩。策略與博弈的不可預(yù)知性，不可預(yù)測的行為可能會有一個好處，就是使平凡枯燥的人生更加富有生機(jī)和活力。

自古人生多博弈，宇宙萬物在博弈。一句禪語：博弈就是沒在博弈，沒有博弈即是在博弈。博弈無形！

參考書籍：

《活學(xué)活用博弈論：如何利用博弈論在競爭在獲勝》（美）米勒 著，李紹榮 譯 《生活中的博弈論》 孫恩棣 著

《納什博弈論論文集》 納什 著

張良橋，王曉剛 譯 《博弈生存：社會現(xiàn)象額博弈論解讀》 潘天群 著 《博弈論經(jīng)典》 [美]庫恩 編著，韓松 等譯

第二篇：博弈論論文

淺談生活中的“大智若愚”

摘要：博弈論本身就是一門大智若愚的學(xué)問，在各種各樣的社會交往中，我們會遇到各種各樣的博弈，一個睿智的善用策略行動的人，既要能有自知之明，更要能利用對手對自己習(xí)慣及固有特點(diǎn)的了解，出其不意，把對手誘入局中。有時處理一些問題時，不一定要求我們急于展現(xiàn)自己的才華，不一定要鋒芒畢露，有時大智若愚也是一種策略，一種以退為進(jìn)的手段。

俗語說：“大智若愚”，從某種意義上講，這是有智謀的人保護(hù)自己的一種處世計謀。過于聰明的人，常是別人猜忌的對象。因?yàn)槿魏斡兴鶊D謀的人，都有可能從事情剛開始籌劃時便被識破。一旦發(fā)現(xiàn)有人獨(dú)具慧眼，那么為了保全自己的一切，必會千方百計，不擇手段地加以掩蓋，散布流言，捏造罪名，甚至謀殺。歷史上古今中外，這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護(hù)自己，那種聰明全露在外的行為實(shí)際上才真正是愚蠢的。

下面的一則小故事：

一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。

想不到準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€瘋子干的!”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準(zhǔn)備裝上。

事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊!教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。

瘋子哈哈大笑說：“我有辦法!”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的?” 瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊!”

其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。

大智若愚在生活中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發(fā)寧靜致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對于很多事情持大度開放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強(qiáng)者求已的心態(tài)，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實(shí)在的踏實(shí)做事，對于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品,因而大器晚成之后往往都是無價之寶。

生活中，精明的人太多，他們總是認(rèn)為自己聰明絕頂，并用自己的聰明去處處算計別人，嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多，太自作聰明，故往往是最累的。其實(shí)，生活中有些人他們看似過得糊里糊涂，尤其在大家的眼中，他們有點(diǎn)拖拖拉拉，甚至被人稱為瘋子。可他們有著自己的生活方式與做人處事的態(tài)度?！按笾侨粲蕖闭菍λ麄冏罹珳?zhǔn)的描述。表面給人愚笨的感覺，可是，事實(shí)上他們的內(nèi)心都十分的清楚明白。對事情有著自己的獨(dú)特見解，心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。

大智若愚其實(shí)是一種很好的博弈技巧，運(yùn)用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現(xiàn)出自己的低調(diào)和處事不驚，保留自己的才華，關(guān)鍵時候再挺身而出，給人以大吃一驚。而過于表現(xiàn)自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人，他們擔(dān)心自己得不到自己想要的，最終過于表現(xiàn)自己而遭人排擠。在企業(yè)里的競爭，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)間的競爭等等生活中的競爭都體現(xiàn)了大智若愚的道理。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有許多有才干的人，特別是一些“大官”身邊有才華的人，為什么有的“銷聲匿跡”甚至落得命不保身的下場，就是因?yàn)椤颁h芒畢露”。所以，從古到今，哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說：“大巧若拙，大辯若訥”，還有宋蘇軾的“大勇若怯，大智若愚”等等，就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露，低調(diào)做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己抬高自己，否則會引來嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當(dāng)然，并不是要我們生活或是工作不積極、不主動，而是要厚積薄發(fā)、寧靜致遠(yuǎn)，巧妙地發(fā)揮自己的聰明才智，真心實(shí)在的踏實(shí)做事，把事做好。

就我個人而言，我個人比較欣賞大智若愚的態(tài)度，這種人向來比較淡定低調(diào)。我就希望做淡定的人，博弈論中的大智若愚體現(xiàn)的就是厚積薄發(fā)。不過我相信積累很重要，大智若愚的人往往最有才干，所以得先提高自己，不斷的學(xué)習(xí)和積累知識，在為人處事方面也要不斷的積累，找準(zhǔn)時機(jī)，該出手時就出手，把握好機(jī)遇。我覺得平時為人低調(diào)很重要，不會被別人所怨恨排擠，到關(guān)鍵時刻在展現(xiàn)自己。博弈論中的大智若愚對我受益很大。

做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。因此，“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態(tài)度。生活原本就該簡簡單單的，因?yàn)槿说乃枷霃?fù)雜了，生活也就隨著紛繁復(fù)雜起來。還原生活，簡單生活!

參考文獻(xiàn)：

[1]聰聰，做人要大智若愚[J]，社會主義論壇，2004年6期，24頁。

第三篇：博弈論論文

身邊的博弈現(xiàn)象

“博弈”這個詞在沒上我們的<<策略性行為與談判技巧>>這門課之前對我來說很陌生，通過逐步的學(xué)習(xí)，漸漸的我知道了博弈的含義并發(fā)現(xiàn)身邊有很多博弈的現(xiàn)象！

比如說一個工薪族要懂得與老板討價還價，要老板給自己加薪，那么這個工薪族與老板之間所進(jìn)行的最為驚心動魄的博弈一定是圍繞薪水展開的。一方要讓收入更適合自己的付出，而另一方則要支出更適合自己的贏利目標(biāo)。

首先，作為員工，如果想要老板給你加薪，那么就必須主動提出來。你不提，不管用什么博弈招數(shù)都沒用。在向老板要求加工資時，除了把加工資的理由一條一條擺出來，詳細(xì)說明你為公司做了什么貢獻(xiàn)而應(yīng)該提高報酬之外，最重要的應(yīng)該是確定自己提出的加薪數(shù)額。你提出的數(shù)額，應(yīng)該超出你自己覺得應(yīng)該得到的數(shù)額。注意，關(guān)鍵是“超過”。鑒于你與老板之間的地位不平等，這就是需要勇氣，事先一定要對著鏡子，好好練習(xí)一下這個“超過”的數(shù)額。這樣見了老板就不會欲言又止，吞吞吐吐了。一般人向老板提工資，提的數(shù)額都不多。但是這種低數(shù)額的要求對他們有害無益。提的數(shù)額越低，在老板眼里的身價也就越低。這大概是人性的怪誕之處吧。同樣的道理，標(biāo)價過低的東西，比標(biāo)價過高的東西更容易把買主嚇跑。反過來，如果提的數(shù)額合理而且略高一些，會促使老板重新考慮你的價值，對你的工作和貢獻(xiàn)做更公正的評價。你就是得不到要求的數(shù)額，老板也可能對你更好，比如會改變你的工作條件等。他改變了看你的視角，了解的更清楚，所以會對你刮目相看。

你如果不在乎別人小看，就別要求提工資，就是要求也是很小的幅度。那樣，你會發(fā)現(xiàn)分配的工作是最苦最累的，辦公條件最差的，工作時間最長的?？傊?，你要是不重視自己，也別指望老板會看重你。要求的數(shù)額低，就是小看自己。其實(shí)，在你和老板之間形成的博弈對局中，老板會綜合對你的能力和價值的了解，判斷出該給你加薪的幅度，并以此作為討價還加的依據(jù)。如果你的理由充分，又有事實(shí)根據(jù)，可能跟老板對你的看法有出入，發(fā)生心理學(xué)的所謂“認(rèn)知不一致”。老板會設(shè)法協(xié)調(diào)一下這種不一致。但是，如果你把這種“認(rèn)知不一致”暴露出來，在加薪的博弈中你就會處于下風(fēng)，因?yàn)樗恢北е梢?。你提供了不同的看法，就迫使他重新評價你，以新的眼光看待你，最后達(dá)成有利于你的和解的可能性反而更高。

還有一個現(xiàn)象也很常見，那就是大學(xué)里的戀愛現(xiàn)象！其實(shí)愛情里也存在著博弈。依據(jù)博弈效益原理：最好的結(jié)果＝我們每個人做對自己和和對朋友最有利的事，那么放到戀人的“二人圈中”，完美的愛情＝你和她或他作出對彼此都體貼的事?！绑w貼”包括：善意、理解、寬容、忠貞。這些是愛情博奕中的主要博奕策略。愛情其實(shí)是揣摩對方心理的過程。所有的戀人，戀愛中雙方都無法看到對方的心思，他們的愛情結(jié)果有三種情況：一方判變；雙方判變；雙方比翼雙飛。很顯然，最好的結(jié)果是后一種，最壞的結(jié)果是一方判變。雙方變心，你走你的陽關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋，沒有任何一方受到傷害。彼此都能灑脫的放開包袱。假如一方變心，另外一方還傻呼呼的堅(jiān)守那份已經(jīng)不屬于彼此的幸福，這種結(jié)果無疑過于殘酷。按照邊際效用理論，博弈論的要求是雙方得到最好的效果——彼此不變心，要取得邊際效益最大化！

要取得邊際效益最大化，我們可以這樣做|善意而不是惡意地對待戀人。寬容而不是尖刻地對待戀人。幸福的戀人可能并不是忠貞不二的，當(dāng)然也肯定不是見異思遷的，他們能夠生活得愉快，關(guān)鍵是能夠彼此寬容，既寬容對方的缺點(diǎn)，甚至也寬容他偶爾的不忠貞。而尖刻地對待戀人的人，對戀人的偶爾不忠貞總是不肯遷就的人，往往也都不會幸福強(qiáng)硬而不是軟弱地對待戀人。就是要在我永遠(yuǎn)愛你的善意的前提下，做到有愛必報，有恨也必報，以眼還眼，以牙還牙，以其人之道，還治其人之身。這其中，當(dāng)然是要有限度和分寸的。比如對戀人與其他異性的親熱行為，要有極其強(qiáng)烈的敏感與斬釘截鐵地回報，當(dāng)然，每次發(fā)脾氣都是有限度的，而且還要能寬容對方。簡單明了而不是山環(huán)水繞地對待戀人。因?yàn)椴缓唵蚊髁说貙Υ龖偃俗罱K導(dǎo)致誤會而分手的愛情悲劇并不少啊。所以，愛情的手段，還是簡單一點(diǎn)好，讓戀人一看就明白，免去了很多猜謎的時間。

只要我們對愛情現(xiàn)象稍作一些觀察，就會發(fā)現(xiàn)這樣一些事實(shí)：一．愛情是男女之間的一種愉悅情感，其本質(zhì)是快樂之美，人們從愛情中能夠獲得甜蜜與快樂；二．愛情的享受，是人們用約會時間、甜言蜜語等主要投入，輔以花前月下樓臺館所等要素投入而生產(chǎn)出來的，另外同時他們也有可能因?yàn)橛龅侥?，而失去了更好的緣分所付出的“機(jī)會成本”；三．生產(chǎn)愛情的收益，取決于當(dāng)事人在這方面的天賦和人力資本投資，如語言天賦以及得自文藝作品的愛情觀念。在這三個判斷中，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，愛情是一種投入與產(chǎn)出的關(guān)系，是一種對稱均衡博奕。

其實(shí)我們身邊的博弈現(xiàn)象還有很多，只要我們稍微用心的觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)很多事情中都存在博弈！通過這門課的學(xué)習(xí)，我了解并，同時也在博弈中學(xué)到很多！

身 邊的博

弈

現(xiàn)

象

院系 | 姓名 | 學(xué)號 | 100101218

機(jī)電工程學(xué)院張雪

第四篇：博弈論論文

學(xué)習(xí)博弈論的意義

選修博弈論之前只是看到博弈論當(dāng)中含有“弈”這個字，由于對博弈論根本沒什么了解，所以以為博弈論就是與下棋有關(guān)的，也就興致勃勃的選修了這門課。誰知道上第一堂課的時候發(fā)現(xiàn)并不是這樣，覺得很是失望，可是聽了老師的第一堂課，覺得也不是很煩，并且還發(fā)現(xiàn)能從老師所講的當(dāng)中學(xué)到一些很有用的東西。不僅對自己的學(xué)習(xí)有不幫助，對自己的生活也有很大的幫助啊，于是對這博弈論產(chǎn)生了很大的興趣了。

什么事博弈論呢？對這很是好奇，于是我就上網(wǎng)查了一些關(guān)于博弈論的資料，發(fā)現(xiàn)博弈論是研究理性的行動者相互作用的形式理論，而實(shí)際上正深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等等，被各門社會科學(xué)所應(yīng)用博弈論是指某個個人或是組織，面對一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，從各自選擇的行為或是策略進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，并從各自取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過程，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上博弈論是個非常重要的理論概念。

古語有云，世事如棋。生活中每個人如同棋手，其每一個行為如同在一張看不見的棋盤上布一個子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局（摘自百度文庫）。博弈論是研究棋手們 “出棋” 著數(shù)中理性化、邏輯化的部分，并將其系統(tǒng)化為一門科學(xué)。換句話說，就是研究個體如何在錯綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略。事實(shí)上，第1 頁，共4頁

博弈論正是衍生于古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。數(shù)學(xué)家們將具體的問題抽象化，通過建立自完備的邏輯框架、體系研究其規(guī)律及變化。這可不是件容易的事情，我也很喜歡下棋，所以膽敢就下棋稍微分析一下：以最簡單的二人對弈為例，稍想一下便知此中大有玄妙：若假設(shè)雙方都精確地記得自己和對手的每一步棋且都是最“理性” 的棋手，甲出子的時候，為了贏棋，得仔細(xì)考慮乙的想法，而乙出子時也得考慮甲的想法，所以甲還得想到乙在想他的想法，乙當(dāng)然也知道甲想到了他在想甲的想法，這樣都得一直考慮很周全才能讓自己不占下風(fēng)，這不是件簡單的事情?。?/p>

話雖這樣說，博弈論怎樣著手分析解決問題，怎樣對作為現(xiàn)實(shí)歸納的抽象數(shù)學(xué)問題求出最優(yōu)解、從而為在理論上指導(dǎo)實(shí)踐提供可能性呢？就像我們生活當(dāng)中處理人際關(guān)系一樣，你要選怎一個最好的處理辦法，把你的人際關(guān)系處理得最好才可以交更多的朋友。

博弈論是一個熱得燙手的概念。它不僅僅存在于數(shù)學(xué)的運(yùn)籌學(xué)中，也正在經(jīng)濟(jì)學(xué)中占據(jù)越來越重要的地位（近幾年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎就頻頻授予博弈論研究者）（查資料所得），但如果你認(rèn)為博弈論的應(yīng)用領(lǐng)域僅限于此的話，那你就大錯了。實(shí)際上，博弈論甚至在我們的工作和生活中無處不在！在工作中，你在和上司博弈，也在和下屬博弈，你也同樣會跟其他相關(guān)部門人員博

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弈；而要開展業(yè)務(wù)，你更是在和你的客戶以及競爭對手博弈。在生活中，博弈仍然無處不在。博弈論代表著一種全新的分析方法和全新的思想。要想在現(xiàn)代社會做個有價值的人,你就必須對博弈論有個大致的了解。也可以這樣說,要相贏得生意,不可不學(xué)博弈論;要想贏得生活,同樣不可不學(xué)博弈論。

在當(dāng)今，最能震動人類感情的是博弈論，同樣，博弈論對未來的影響力也是不可忽視的。所以我們不只是應(yīng)該學(xué)博弈論，更應(yīng)該把博弈論學(xué)得更好，讓自己在生活中有理可博，在生活中遇到一些問題的時候可以運(yùn)用博弈論去解決，能夠把博弈論從理論變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的解決問題的有助工具。

我所學(xué)習(xí)的軟件工程是一門研究用工程化方法構(gòu)建和維護(hù)有效的、實(shí)用的和高質(zhì)量的軟件的學(xué)科。它涉及到程序設(shè)計語言，數(shù)據(jù)庫，軟件開發(fā)工具，系統(tǒng)平臺，標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計模式等方面。在現(xiàn)代社會中，軟件應(yīng)用于多個方面。典型的軟件比如有電子郵件，嵌入式系統(tǒng)，人機(jī)界面，辦公套件，操作系統(tǒng)，編譯器，數(shù)據(jù)庫，游戲等，然而博弈論在這些方面當(dāng)中的應(yīng)用都是很廣泛的，在學(xué)習(xí)這些開發(fā)技能當(dāng)中，我們可以運(yùn)用博弈論的一些道理去衡量到底使用哪一種開發(fā)方案能夠讓顧客更加滿意，能讓自己的團(tuán)隊(duì)獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。一個好的開發(fā)方案也是衡量自己的開發(fā)項(xiàng)目成功與否的一個最主要的標(biāo)志！因此，博弈論的道理理論對我們的開發(fā)有莫大的幫助，有些方案的選擇還需要博弈論對的支撐。

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學(xué)習(xí)博弈論不只是單單學(xué)習(xí)了博弈論的知識，而是學(xué)習(xí)了如何將自己從博弈論當(dāng)中學(xué)到的知識運(yùn)用到自己今后的人生當(dāng)中，要學(xué)有所用，要運(yùn)用博弈論去解決一些可以用博弈論解決的問題。在生活當(dāng)中要學(xué)會用博弈論來讓自己的生活更加精彩，同樣，在用博弈論解決問題的同時也要想法通過博弈論為祖國創(chuàng)造一些財富，為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)自己的一分力量。

學(xué)好博弈論，為以后的生活做點(diǎn)準(zhǔn)備。

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第五篇：博弈論論文

華中科技大學(xué)

博弈論論文作業(yè)

班級：測控1302

姓名：鐘 華 煒

學(xué)號：U201314514

2015.6.20 我所認(rèn)識到的博弈

—測控1302 U201314514 鐘華煒

從開始接觸博弈論到現(xiàn)在，我越來越體會到博弈論其實(shí)無時不刻都存在于我們的生活之中。

首先，在選修這門課之前，我從來都不知道博弈論是一門學(xué)科（但是聽說過諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主約翰·納什），更不知道博弈論的這些理論。我想大多數(shù)選了這門課的同學(xué)都會和我一樣，首先就會問，什么是博弈論？其實(shí)就是研究個體如何在錯綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略。生活就猶如一個棋局，我們就是棋盤上星羅棋布的棋子，如何與對方棋子博弈，如何贏得棋局，這就是我們要考慮的，而這就是博弈，可見，人生其實(shí)就是一個不斷博弈的過程。雖然之前對博弈論的理論沒有了解。不過，生活中存在博弈，我想大家應(yīng)該都或多或少的能夠體會到一些。其實(shí)可以這樣說，當(dāng)我們面臨紛雜的社會生活，面臨著諸多的選擇時，我們都不可避免的要卷入到一場場“博弈之戰(zhàn)”中去，無論你愿不愿意，都無法逃避。所以，無論你留不留意，第一個能感受到無處不在的博弈。

首先，我突然就想到了這么一個問題：我為什么在選擇了博弈論這門課作為我的專業(yè)選修課？這不就是一個博弈論問題嗎？那么讓我們現(xiàn)在來回顧一下當(dāng)初選課的情形：自動化學(xué)院測控技術(shù)與儀器2013級本科生大二下專業(yè)選修課共有：

1.Java程序設(shè)計

40學(xué)時（含16學(xué)時上機(jī)）

上半學(xué)期 2.數(shù)據(jù)庫技術(shù)

32學(xué)時（含8學(xué)時上機(jī)）

上半學(xué)期 3.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及應(yīng)用

32學(xué)時

下半學(xué)期 4.博弈論

32學(xué)時

下半學(xué)期 以上4門課，按類別來講，3門是屬于計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用方面的，唯有一門博弈論除外。按上課課時來分，Java程序設(shè)計40個學(xué)時最長，其余均為32學(xué)時。然后從上課時間來說，前兩門課安排在上半學(xué)期，其中結(jié)課。后兩門課安排在下半學(xué)期，期末結(jié)課。另外，前兩門課包含上機(jī)課，后兩門課沒有上機(jī)課。

四門課，不同的情況，如何選擇呢？如何使自己的選擇最大程度的給自己帶來最好的結(jié)果?這就是一個大大的博弈問題。不同的人，基于不同的自身考慮，會產(chǎn)生不同的心理博弈過程。多種因素互相影響著同學(xué)們的選擇，很多人往往陷入矛盾中。例如，有的學(xué)霸級人物的同學(xué)對計算機(jī)語言非常感興趣，無疑，Java程序設(shè)計是一個對胃口的選擇。但是，在經(jīng)歷過C課設(shè)痛苦的煎熬后，對于編程產(chǎn)生的一絲恐懼感會不會影響到他的選擇呢？還有，相對于其他課程，Java程序設(shè)計要多出8個學(xué)時，這對于惜時如金的學(xué)霸們來說會不會是一種時間上的極大損失？從前輩學(xué)長學(xué)姐口中道聽途說而來的關(guān)于某某科整體成績會給的比較高（低）的“經(jīng)驗(yàn)”估計也會令每學(xué)期都要拼加權(quán)的拼到頭破血流的學(xué)霸考慮再三。所以到最后是不是選擇Java程序設(shè)計就很難說了。我自身的情況是這樣的:首先，我對編程語言并不太感興趣，所以很自然的我首先放棄了Java程序設(shè)計。而后，我原本是想選擇數(shù)據(jù)庫技術(shù)的。不過，由于我在學(xué)期初報名了汽車駕駛培訓(xùn)，因而上半學(xué)期的時間預(yù)計會比較緊張，如此恐怕很難調(diào)和時間。于是我又將數(shù)據(jù)庫技術(shù)排除在外。這下便只剩下兩門課候選了，正當(dāng)我處于矛盾中時，一位同學(xué)希望我能和他一起選修互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。而且，據(jù)說這門課的老師常給的分?jǐn)?shù)也不會低。那么問題就來了，所謂的“經(jīng)驗(yàn)之談”到底只是個別人的臆斷還是真的具有普遍性呢？互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)這門課是否真如前人所說的情況嗎？這也是我們需要考慮的。

最終，我選擇的是博弈論這門課。最主要的原因是由于班上大多數(shù)同學(xué)都選擇了這門課，也就是所謂的“跟風(fēng)”。其實(shí)我對博弈論沒有絲毫的概念，之前也已經(jīng)非常傾向于選擇互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)了，而我最終卻選擇了跟風(fēng)選博弈論。我認(rèn)為，很多時候“跟風(fēng)”并不是戰(zhàn)略上缺乏主見的表現(xiàn)。很多情況下，主體所趨向的選擇往往是最優(yōu)的選擇。在僅考慮利益最大化的情況下，“跟風(fēng)”行為往往具有更大的概率取得利益的最大化，雖然也有很多情況下這一理論并不成立。這是基于這一點(diǎn)，我最終選擇了博弈論這門選修課。

一個簡單的選課，現(xiàn)在想來就是實(shí)際中很值得我們思考的一個博弈問題。

生活中的博弈論問題更是無處不在的。大到理財投資，小到菜市場買菜，我們都需要通過思考來尋找各類問題的最優(yōu)解。這就是博弈論之于生活中的應(yīng)用。

舉個例子，打電話是我們每個人日?；钪性谄匠２贿^的事了。我基本上每個星期都會和家里通一次電話，一般這是由我媽給我打的。由于時間上的原因，我媽一般都只會在中午時分給我打電話。很不湊巧的是，常常這個時候由于我剛上完課，手機(jī)往往是出于靜音狀態(tài)，且由于處在公共場合中很難意識到來電。很多時候，當(dāng)我剛剛回到寢室時就發(fā)現(xiàn)我媽一分鐘前剛給我打了一個電話。那么這個時候，如果我選擇回?fù)?，萬一要是我媽同時再次撥打我的電話，那么我們就都無法打通電話。很顯然，這里產(chǎn)生了一個博弈問題，我是否應(yīng)撥電話過去，取決于我媽是否會撥過來。如果我們其中一方要撥，那么另一方最好是等待；如果一方等待，那么另一方就最好是撥過去。因?yàn)槿绻p方都撥，那么就會出現(xiàn)線路忙；如果雙方都等待，那么時間就會在等待中流逝。在通話過程中突然掉線也會產(chǎn)生這種情況而且尤為突出。

再比如說，公路塞車的時候，大家都遵守交規(guī)，一個人違規(guī)進(jìn)入自行車道，得便宜，但如果每人都這樣，則人人都吃虧。如每個人都守規(guī)矩，則一個不守規(guī)矩的就會獲得好處，每個人都不守規(guī)矩，則人人都失利。

納什均衡是博弈論中的一個重要理論，在社會市場經(jīng)濟(jì)中我們可以發(fā)現(xiàn)很多這樣的例子。還是從手機(jī)說起，隨著中國智能手機(jī)普及的不斷深入，我們的三大運(yùn)營商——移動、聯(lián)通、電信也是在不斷地調(diào)整各自的營銷方案以吸引跟多的客戶，于是短期小范圍內(nèi)的價格戰(zhàn)不斷打響。然而終究我們消費(fèi)者還是發(fā)現(xiàn)，這些都只是小打小鬧而已，整體來講各大運(yùn)營商的價格服務(wù)還是大同小異的，并沒有出現(xiàn)我們所期待的價格大戰(zhàn)。為什么？

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，所謂納什均衡，指的是參與人的這樣一種策略組合，在該策略組合上，任何參與人單獨(dú)改變策略都不會得到好處。在他方不改變價格的條件下，既不能提價，否則會進(jìn)一步喪失市場；也不能降價，因?yàn)闀霈F(xiàn)賠本。于是公司之間可以改變原先的利益格局，通過談判尋求新的利益評估分?jǐn)偡桨福簿褪瞧胶?。博弈論中的?jīng)典案例“囚徒困境”就是這樣的一個例子?；谶@個理論，電信巨頭們是萬不會希望通過持久的價格戰(zhàn)來搶占市場的。這一點(diǎn)于己于對方最終都是不利的。所以我們消費(fèi)者還是不要再寄希望于它們能夠“干起來”而讓我們坐收漁翁之利了。

在我國古代的歷史事件中，我們也可以看到古人們的精彩博弈。東漢三國期間，孫權(quán)不但“火燒赤壁”打敗曹操，更在此后還長期承擔(dān)了對抗曹操的主要任務(wù)。而劉備雖在赤壁之戰(zhàn)中也出了力，但此后幾年未與曹操打過大仗(也就是沒有盡聯(lián)盟義務(wù))。倒是趁此機(jī)會掃蕩地方勢力，擴(kuò)充地盤，直到占據(jù)兩川，將曹操趕出漢中，不但取代了孫權(quán)原來的老二地位，甚至有可能擊敗曹操，成為新的老大。孫權(quán)地位跌落到老三，他的策略也隨之改變。于是孫權(quán)趁關(guān)羽北伐后方空虛之機(jī)，與曹操合謀，奪取了荊州，殺死關(guān)羽。結(jié)果是同盟破裂，劉備興兵報仇，又被孫權(quán)打敗。蜀漢從此衰落，東吳也面臨了兩面作戰(zhàn)的不利局面。

從對策論來看，孫權(quán)卻犯了一個大錯誤，由于嫉妒，他過早和劉備翻臉，致使兩敗俱傷。雖然曹操的繼任者曹丕沒能抓住機(jī)會夾攻孫權(quán)，一舉消滅這兩個敵手，但蜀和吳此后已經(jīng)沒有可能打敗魏國了。其實(shí)我認(rèn)為，孫權(quán)的最優(yōu)策略應(yīng)該是讓劉備去和曹操惡斗，自己擴(kuò)張勢力，養(yǎng)精蓄銳，隨機(jī)應(yīng)變。無論兩者勝負(fù)，自己都能從中獲得漁利。歷史上由于博弈勝利或失敗一統(tǒng)江山或是亡國覆朝的例子不勝枚舉。可見有時一個小小的博弈都有可能改變整個歷史。

總之，短短半個學(xué)期的博弈論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到的只是皮毛而已。盡管如此，我卻學(xué)會了以一種博弈的眼觀來思考、分析、判斷、解決問題的方法。這就好比囚徒困境中的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但只是知其然不知其所以然罷了。不過現(xiàn)在不同了，相似的問題我現(xiàn)在能夠用博弈論的知識去認(rèn)識它的本質(zhì)了。這就是我所認(rèn)識到的博弈論。