第一篇：德育個案研究的目的意義、理論依據

德育研究的目的意義、理論依據

寧波光華學校 曹秋生

人類已邁入21世紀的大門，21世紀人類面臨的第一挑戰是人的道德、倫理、價值觀的挑戰。隨著知識經濟的崛起，價值觀念的嬗變，生活方式的豐富，學校德育面臨著種種新的挑戰。一方面，現代社會的日新月異，要求跨世紀的青年學生具備高境界的理想、信念和責任感，強烈的自立精神，堅強的意志和良好的環境適應能力、心理承受能力，另一方面，急劇變革的社會環境，又影響到青年學生人格的健康發展，造成部分青年學生人格精神上的“低落”、“缺失” 和“扭曲”，突出存在著懶惰、懦弱、自私、依賴性強、意志薄弱、經不起挫折等道德缺陷。因此，加強對青少年學生的德育工作，探索其正確有效的途徑已成為每位教育工作者的歷史責任。而傳統的學校德育重認知，輕實踐，重灌輸，輕內化，忽視學生的主體地位，不符合學生身心發展的規律，容易導致學生知行脫節，言行不一，人格錯位。面對新的教育形勢，學校德育必須跟上時代的步伐，與時俱進，積極探索，肩負起塑造學生健全人格的神圣使命。

理論依據

1、發展中的人和個性社會化原理。學生是正在發展中的人，這種發展就是其個性社會化的過程，作為社會的人是具有主觀能動性的，學生這種主觀能動性的特點，決定了學生既是教育的對象，又是自我教育和發展的主體。青年學生身心發展尚未成熟和定型，他們身心發展的各個指標都處在變化之中，具有巨大的發展潛力，由于這種可塑性，教育工作者只要掌握學生的年齡特征，遵循學生身心發展的規律，可使學生朝著我們期望方向發展完善。因此，必須加強和改進學校的德育工作。

2、“雙主體”理念。教師與學生都是德育的主體，教師是“導”即“教”的活動的實施主體，其主體性體現在根據教育要求和學生身心發展特點，對德育環境、德育內容和德育方法進行選擇、加工和設計，對學生的主體性進行引導和培養；學生是學習活動的主體，更是教育活動的主體。其主體性體現在在教師指導下，積極主動地參與德育活動、逐步做到自訂成長目標，自析成長環境，自尋成長動力，自開成長渠道，自擇成長方法和自評成長效果，最終將社會認識、情感、行為內化為個體認識、情感、行為。

3、生活德育的理念。我們認為道德始終存在于人的整體生活之中，沒有脫離生活的道德。人們是為了生活而培養個體品德，改善、提升社會道德的，并不是為了道德而道德。同樣，個體品德和社會道德的提高與發展也只有通過人們自己的生活。脫離生活的道德和品德必將導致道德和品德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養人的品德也必將使這種培養因為失去了生活的依托而流于虛空、無效。因此，在學校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境，從學校的小范圍擴大到社會的大范圍。

4、活動理論。活動是指主體與客觀世界相互作用的過程，是人有目的地影響客體，以滿足自身需要的過程。活動是實現發展的必由之路，學生主體活動是學生認知、情感、行為發展的基礎。從德育活動來說，一方面，通過德育活動將社會道德規范內化為學生的道德認識、道德情感；另一方面，通過德育活動讓學生將已有的道德認識外顯為道德行為，兩種過程不斷交替，從而形成學生良好的道德品質?；谶@一理論，學校和教師在組織德育活動時，要與學生的生活緊密聯系，重視學生的主體參與，以及活動中的互動合作與內心體驗，促進學生道德情感的形成。德育研究的意義

德育學是研究德育規律的科學。德育科學是由于德育實踐的需要而產生，隨著德育實踐的深入發展而發展的。德育科學是一門實踐性很強的應用科學。每一位教師不僅可以運用德育科學知識指導德育實踐，而且可以運用這些原理和知識，結合總結自己的實踐經驗開展德育研究，探索德育規律。

中小學教師開展德育研究至少有以下兩個方面的意義。一方面，通過研究可以促進對德育基本原理的學習，加深對教育學及有關學科基礎理論的認識和理解，進一步掌握育人的規律，使自己的工作過程真正成為一種科學的過程，自覺地用教育理論去規范自己的教育活動，提高工作效率，發揮思想教育工作的巨大威力。另一方面，通過研究可以系統地總結自己和教師集體的教育經驗，把這些經驗升華為理論，使這種來自實踐的先進經驗能運用到更廣闊的實踐中去，豐富德育理論的內容，促進德育理論的發展。應該說，研究德育科學，對于廣大教師并非高不可攀，并不神秘。教師從事著塑造青少年靈魂的工作，面對著千姿百態、各具特色的教育對象，施以有成效的思想品德教育，這種創造性活動的本身，就具有天然的、從事德育研究的有利的條件。在新的歷史時期，作為一名優秀教師，不但要通曉教育科學，還必須具備教育科學研究的素養，要使自己的工作不斷創新，要使自己做出出色的成績，就必須到“理論研究這座深山中去探寶”，就必須走上科學研究這條“幸福之路”，成為善于思考、善于積累教育過程中“精神珍品”的研究者。科學研究的任務在于發現客觀事物的規律。德育研究的目的，就是要揭示德育現象的本質，探求德育活動的客觀規律。我們提倡的德育科學化，從根本上講，就是要發現德育規律，并自覺地遵循德育規律，從而引導和幫助青少年學生形成良好思想品德。

德育研究是一種創造性的活動。德育研究的任務不是去重復前人或別人在德育領域內已經解決的問題，而是以別人研究的成果為起點，經過深入的鉆研和大膽的探索，解決別人沒有解決或沒有完全解決的問題。在除舊布新的歷史大變革時期，要實現“教育面向現代化，面向世界，面向未來”的要求，學校德育面臨著一系列新的情況，新的任務，新的課題。從理論和實際的結合上回答這些問題，探索對青少年進行教育的規律，是所有教育工作者的責任，戰斗在教育第一線的教師，理應成為德育研究隊伍的主要力量。

第二篇：國內外德育個案研究現狀

寧波光華學校德育個案研究之

國內外德育個案研究現狀

曹秋生

國外對德育的研究開始較早，相對比較成熟。到目前為止已經獲得了豐富的研究成果，并且得到了較好的運用。而我國德育研究相對國外來說起步較晚。但是近幾年來，我國德育研究異?；钴S，形形色色的研究猶如雨后春筍般涌現。尤其對德育個案的研究日趨重視，但研究過程亂象橫生，研究結果不盡人意。對德育個案的研究，往往層次較淺，沒有形成系統的理論。

就全國來看，德育個案的研究，往往引用一個或者幾個具體案例，并對此案例進行“問題分析”，進而提出“對策與措施”。大多案例分析局限于就事論事，分析不具有代表性和普遍性。

案例研究，缺少自己的獨到見解，很多的案例研究毫無理論高度可言。究其原因，長期以來，中小學教育中存在著重智輕德的傾向。一些老師對德育工作的重要性認識不到位，沒有把德育工作真正放在各項工作的首位，“喊起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現象依然存在。一些學校缺乏行之有效的方法、措施。德育工作中重活動、輕效果，重課外、輕課內，認為思想教育是課外的事，搞活動往往也是應付差事，流于形式，至于學生受教育程度、教育效果如何，基本無人問津。部分教師重教書、輕育人，只拼命抓教學成績，忽視學生良好思想道德品質和行為習慣的培養。甚至有人認為，德育工作是軟任務，可有可無。種種錯誤認識嚴重影響了德育工作的效果。德育工作的第一線老師，反而缺少德育理論的學習和研究。導致研究者本身的理論積淀不夠，甚至現學現賣，以致于無法從更高的高度進行案例分析、研究，更形不成系統的理論。對德育個案的研究，大多與心理學結合。

早在1894年，英國的巴恩斯、美國的夏倫勃格就分別在英國的《教育論叢》雜志上發表《兒童心目中的懲罰》和《兒童的公正觀念》兩篇論文，標志著心理學家開始涉足德育學領域。從上世紀二十年代后期開始，這方面的研究規模日益擴大，涌現出一批知名的心理學家。八十年代以后，在我國出現了教育心理學的一個年輕分支——德育心理學，這標志著心理學和德育學的相關性已在心理學領域結出累累碩果。

我國的德育案例研究者按照這一思路，把案例分析研究與心理學緊密結合，取得了突破性的成果。但是不可否認，這一認識在不少研究者那里還處于自發階段，有待于理性提升，從而達到自覺階段。

對德育個案的研究，結構模式比較單一，對現實問題指導性不強。

德育個案的研究，重理論，輕實踐，研究結構模式幾乎固定，先列出個案事例，后面緊跟分析研究，有些再追加對策措施。幾乎所有案例研究都遵循這一模式，大同小異，少有變化。

從單個德育案例的分析研究來看，分析的比較全面透徹，對事件的前因后果，來龍去脈都有個清晰的交代，由表及里，由個別到一般，也上升到了一定的理論高度。但遇到現實中的實際問題，如果直接拿過來照搬照抄，會發現有些無從下手。大部分案例分析，只適合作者書本上的那個案例，現實中的“天時”“地利”“人和”的細微差別，都會帶來巨大的反差。世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路。正因為德育案例研究還存在這樣那樣的問題，更需要我們德育工作一線的老師們，加強德育理論學習，深化德育理論研究，由自發變為自覺，把德育案例研究這項艱巨的工作繼續下去。

第三篇：建立安全規章制度目和意義

建立安全規章制度的目的和意義

在日常的生產、經營過程中，許多單位未建立安全生產規章制度或建立不完善，并且未遵循本單位建立的安全生產規章制度執行，從業人員在操作過程中無章可循，出現經常性的違章行為，導致各類事故的發生。因而，生產經營單位建立安全生產規章制度就有非常重要的意義。

安全規章制度是生產經營單位貫徹國家有關生產法律法規、國家和行業標準，貫徹國家安全生產方針政策的行動指南，是生產經營單位有效防范生產、經營過程安全生產風險，保障從業人員的安全和健康，加強安全生產管理的重要措施。

建立健全安全規章制度是生產經營單位的法定責任。生產經營單位是安全生產的責任主體，國家有關法律法規對生產經營單位加強安全規章制度建設有明確的要求，《安全生產法》第四條規定“生產經營單位必須遵守本法和其他有關安全生產的法律、法規，加強安全生產管理，建立、健全安全生產責任制度，完善安全生產條件，確保安全生產”；《勞動法》第五十二條規定“用人單位必須建立、健全勞動安全衛生制度，嚴格執行國家勞動安全衛生規程和標準，對勞動者進行安全衛生教育，防止勞動過程中的事故，減少職業危害”；《突發事件應對法》第二十二條“所有單位應當建立健全安全管理制度，定期檢查本單

位各項安全防范措施的落實情況，及時消除事故隱患……”所以，建立、健全安全規章制度是國家有關安全生產法律法規明確的生產經營單位的法定責任。

建立、健全安全規章制度是生產經營單位安全生產的重要保障。生產經營的目的就是追求利潤，但是，在追求利潤的過程中，如果不能有效防范安全風險，生產經營單位的生產、經營秩序就不能保障，甚至還會引發社會的災難。客觀上需要生產經營單位對生產工藝過程、機械設備、人員操作進行分析、評價，制定出一系列的操作規程和安全控制措施，以保障生產、經營工作合法、有序、安全地運行，將安全風險降到最低。在長期的生產經營活動中，生產經營單位積累了大量的安全風險防范對策措施，這些措施只有形成安全規章制度，才能有效地得到繼承和發揚。

建立、健全安全規章制度是生產經營單位保護從業人員安全與健康的重要手段。安全生產的法律法規明確規定，生產經營單位必須采取切實可行的措施，保障從業人員的安全與健康。因此，只有通過安全規章制度的約束，才能防止生產經營單位安全管理的隨意性，才能使從業人員進一步明確自己的權利和義務，有效地保障從業人員的合法權益。同時，也為從業人員在生產、經營過程中遵章守紀提供明確的標準和依據。

第四篇：確立目標的意義與作用

確立目標的意義與作用

哈佛大學有一個非常著名的關于目標對人生影響的跟蹤調查，調查對象是一群智力、學歷、環境等條件都差不多的年輕人，調查結果如下:

3%的人有清晰且長期的目標，25年來，他們從未改變過目標，總是都朝著同一個方向不懈地努力，25年后廠他們幾乎都成了社會各界的頂尖成功人士，他們中不乏創業者、行業領袖、社會精英。

10%的人有清晰的短期目標，這些人大都生活在社會的中上層。他們的共同特點是:不斷完成預定的短期目標.生活狀態步步上升.25年后言他們成為了各行各業不可或缺的專業人士，如醫生、律師、工程師、高級主管等。

60%的人目標模糊.他們能安穩地生活與工作，但都沒有什么特別的成績。

27%的人，25年來都沒有目標，他們幾乎都生活在社會的最底層，生活過得很不如愈，常常失業，靠社會救濟。并且常常都在抱怨他人、抱怨社會、抱怨世界。

根據以上JAAM果，調查者得出結論:目標對人典有巨大的導向作用。

一般而言，經過三到五年的學習后，大多數大學生都要參加工作，從事某一職業。正因為這一點，在大學期間，大學生應給自己確定發展方向，明確自己在大學期間的職業奮斗目標。例如，經過大學階段的學習.畢業后成為一名醫生、記者、律師、教師等。但有不少大學生不了解確立職業目標的意義與作用，認為定立目標只是一種形式，沒有目標照樣可以學習和生活廠有些學生認為制定目標是很麻煩的事，不愿意為此煞費苦心。大學生樹立職業目標主要有以下作用:

第一，有利于促進職業的發展。一個人的精力是有限的，·大學生只有明確了目標，才能集中精力在某甲職業領域或某一方面取得較好、較快的發展，才能有所、護突破”，.形成自己的優勢，為將來的職業發展打下基礎。

第二，有利于順利就業。在大學期間，明確謅己的職業目標，且向這一目標努力奮斗，有利于進一步提高大學生的就業能力，有利于大學生的順利就業。

第三，有利于激發潛能。清晰、明確的職業目標有利于明確使命，產生動力，產生積極的心態，使內心深處那個堅定義勒勉、不畏艱險的我勇敢地走出來，促使自己努力實踐，使自己的生命在有限的時空里沖破極限，最大限度地釋放能量。

雪人武漢人才網

第五篇：德育活動的意義

德育活動的意義

豐富多彩的德育活動能培養學生良好的道德品質，更能鍛煉學生堅強的意志，養成良好的行為習慣。要想學生的思想品德得到良好發展，真正做到言行一致，僅僅靠宣講規章制度、靠課堂教學顯然是不夠的。因為思想品德是一個社會的問題，同時又是一個實踐性的問題，學生的道德觀念、道德行為和道德品質，只能在社會實際活動中才能表現出來，并且在實踐活動中受到檢驗。因此，課堂教學只有同社會實踐相結合，才能更好地發揮育人功能。在實施德育中，我始終樹立“不放棄每一個學生，使人人都有所收獲”的育人觀念，堅持“以愛動其心，以嚴動其行”，動之以情，曉之以理，循循善誘，讓愛國主義，集體主義、文明禮貌等深入每一個學生的腦海，使之全面得到提高。

一、在日常生活中融入德育教育。每周一學校舉行了統一的升國旗活動，從認識國旗、合唱國歌、介紹歷史上的今天等活動中對學生加強愛國主義教育；每天有夕會課對學生進行日常行為規范教育和品行教育；每天都有“班主任寄語”，對好人好事進行公開表彰；對檢查的清潔衛生情況進行公布記載；經常以“安全”為主題的遵紀守法教育；以“關愛自我，文明交友”為主題的文明交往及自我保護教育；每周一的主題班會教育；讀書節的朗誦比賽；藝術節的唱歌比賽；每學期召開的一次家長會；每星期的讓每個學生每周做一件好事；還舉行為有困難的學生獻愛心活動等等；這些活動的開展，促進了班級德育風氣的形成，并涌現出一大批優秀學生。

二、充分利用德育環境，豐富德育活動。引導學生積極參加活動，是培養學生社會責任意識的有效途徑，我想可以組織學生到廠礦、農村、街道、民營企業、社區開展社會調查，接觸社會，參與社會勞動，豐富社會經驗，經常開展“愛家鄉，促環?！被顒?，組織環保義務宣傳隊。向社會倡導，宣傳環保知識，組織學生到街道打掃衛生，去野炊，去春游，參加植樹活動，讓家鄉美起來，亮起來。為發揚“尊老愛幼”的傳統美德，經常組織學生到福利院看望孤寡老人，為他們打掃衛生、洗衣、種菜、梳頭，并進行文藝慰問演出，有的還捐出自己的零花錢表達自己的愛心。這些形式多樣的活動可以凈化學生心靈，發揮潛移默化的作用。

三、傳承民族文化，塑造孩學生健康向上的心靈。經常向學生講述有關瀏陽的歷史人物和優秀的風土人情，開闊學生的視野，吸取民族的精華，了解本地的一些重大事件，參與家鄉的建設，這樣可以換來一個個充滿自信，活潑可愛，積極向上的新形象。另外班級還可以成立一些特長愛好小組，如籃球、音樂等，這些活動的完善和積極推進，可以挖掘學生的藝術潛質，鍛煉他們的創新意識，營造一種積極向上，生動活潑的良好學習氛圍。

四、在課堂中滲透德育教育，全面推動素質教育。素質教育的意義就是充分挖掘學生的內在潛力，使他們的素質全面和諧地發展，而學生素質的發展主要靠課堂來完成，課堂是素質教育的主陣地。因此在課堂中滲透德育教育尤為重要。這樣可以使學生在求知中受到教育，在明理中立志，在導行中逐漸成長。在各門課程中注意滲透德育、美育、心理素質教育。在音樂教學中傳授民間樂器、民間舞蹈，在美術教學中組織學生畫民族風情畫等。在語文教學中通過挖掘教材中蘊涵的豐厚的人文因素，自始至終地對學生進行愛國主義教育。數學教師利用數學題目中蘊涵的反映我國改革開放和社會主義現代化建設取得的偉大成就的數據和事例，抓住教材中介紹的數學家的故事，使學生受到愛國主義教育和形成實事求是、崇尚真知的科學態度及科學的思想方法。在學生形成人生價值觀的過程中，讓德育教育多元素地在孩子的身心發展中起到舉足輕重的作用。

由此看來，在豐富多彩的活動中對學生進行思想道德教育，學生參與的積極性高，能在活動中認識自己，在快樂中明白道理，在自主中學會做人。所以，豐富多彩的德育活動是提高學生思想覺悟，培養學生道德品質，鍛煉學生堅強意志，養成學生行為習慣最好的主陣地，寓教于樂是實施德育最好的方法！