第一篇：02教師職業(yè)道德修養(yǎng)

高校教師職業(yè)道德

?第一章 高校教師職業(yè)概述 高校教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性p24 高校教師職業(yè)的道德性p31

?第二章 高校教師職業(yè)道德概述 職業(yè)道德的概念p35 職業(yè)道德也被稱(chēng)為行業(yè)道德，它是一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是與人們的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會(huì)化的角色道德準(zhǔn)則和規(guī)范。換句話說(shuō)，所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)該遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)的總和。高校教師職業(yè)道德的內(nèi)涵及基本內(nèi)容p36 內(nèi)涵：

基本內(nèi)容：p37 1.高校教師教書(shū)育人的道德p37 2.高校教師學(xué)術(shù)研究的道德p38 3.高校教師社會(huì)服務(wù)的道德p39 4.高校教師人際交往的道德p40 高校教師職業(yè)道德的作用p44 1．高校教師職業(yè)道德對(duì)高校教師做好本職工作具有統(tǒng)領(lǐng)作用

（1）高校教師職業(yè)道德是高校教師步入高等教育職業(yè)殿堂的必修課（2）高校教師職業(yè)道德是高校教師勝任本職工作的重要資源（3）高校教師職業(yè)道德人格的成熟是高校教師職業(yè)成熟的重要標(biāo)志（4）高校教師職業(yè)道德是照亮高校教師整個(gè)職業(yè)人生的光源 高校教師職業(yè)道德發(fā)展的科學(xué)理念及境界

科學(xué)理念：p48

一、以人為本，注重教師職業(yè)道德人格的培養(yǎng)

二、確立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展理念（三點(diǎn)）

三、構(gòu)建和諧教師文化、促進(jìn)教師生涯發(fā)展 境界：p55

一、職業(yè)境界：視教師工作為職業(yè)，為謀生的手段；對(duì)工作盡職盡責(zé)；獲得教師職業(yè)的穩(wěn)定感、安全感

二、事業(yè)境界：視教師工作為事業(yè)，為發(fā)展的手段；全身心投入，潛心鉆研獲得教師職業(yè)的滿足感、成功感

三、志業(yè)境界：視教師工作為志業(yè)，為人生的目的而非手段；隨心所欲而不逾矩；獲得教師職業(yè)的神圣感、幸福感

?第三章 高校教師職業(yè)道德的原則 師德的公益性原則p59

一、師德公益性原則的內(nèi)涵：p59

二、師德公益性原則確立的依據(jù)p61 1.“公益性”是高校組織的特殊屬性

2.“公益性”是高校教師勞動(dòng)的本質(zhì)特征p62 3.“公益性”是高等教育產(chǎn)品對(duì)教師職業(yè)道德的客觀要求p63 公正性原則

一、師德公正性原則的內(nèi)涵p64 首先，其次（四

點(diǎn)）

二、師德公正性原則的依據(jù)p67

1.教師的教育公正是現(xiàn)代民主政治對(duì)教育發(fā)展的客觀要求p67。2.教師的教育公正是學(xué)校組織核心價(jià)值觀對(duì)教師專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)的客觀要求p68。3.教師的教育公正是教師威信確立的重要資源p69。4.教師的教育公正是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要教育力量p69 人道主義原則p70

一、師德人道主義原則的內(nèi)涵p71

二、師德人道主義原則的依據(jù)p72

1.遵守教育人道主義原則是教育本質(zhì)的內(nèi)在要求p72。2.奉行教育人道主義原則是堅(jiān)守大學(xué)理念和精神的必要基礎(chǔ)p73。3.踐履教育人道主義原則是教師合格與否的最基本尺度p75。4.貫徹教育人道主義原則是受教育者成長(zhǎng)發(fā)展的客觀需要p76 主體性原則的內(nèi)涵及依據(jù)p77

一、師德主體性原則的內(nèi)涵p77

1.關(guān)于主體性本質(zhì)的探討（三點(diǎn)）p77。2.關(guān)于主體間性的思考p78。3.師德主體性原則的含義（四點(diǎn)）p79

二、師德主體性原則的依據(jù)p80

1.師德主體性原則的確立是教師群體師德建設(shè)的客觀要求p80。2.師德主體性原則的確立是教師個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展的內(nèi)在需要p82。3.師德主體性原則的確立是堅(jiān)持教育主體性原則的需要p82

?第四章 高校教師教書(shū)育人的道德

教書(shū)育人是高校教師的根本任務(wù) 高校教師教書(shū)育人的道德規(guī)范p90

一、依法執(zhí)教、廉潔從教p90

1.依法執(zhí)教、廉潔從教的道德意義（三點(diǎn)）。2.依法執(zhí)教、廉潔從教的道德要求

二、熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦p94。

1.熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦的道德意義。2.熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦的道德要求

三、以身作則、為人師表p97

1.以身作則、為人師表的道德意義。2.以身作則、為人師表的道德要求

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、探尋規(guī)律p101

1.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、探尋規(guī)律的道德意義。2.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、探尋規(guī)律的道德要求

高校教師教書(shū)育人的德性發(fā)展和美德境界p105

德性發(fā)展

一、高校教師教書(shū)育人德性發(fā)展的條件p108

1.良好的社會(huì)環(huán)境是教師教書(shū)育人的德性發(fā)展的前提條件 ；2.良好的教育環(huán)境是教師教書(shū)育人的德性發(fā)展的必要條件 ；3.教師自身的主管因素是教師教書(shū)育人德性發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

二、高校教師教書(shū)育人德性發(fā)展的要求p110 首先 其次 再次 最后 美德境界p111

1.求生之有我境界； 2.執(zhí)迷之忘我境界 ；3.超越之升華境界

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?第五章 高校教師學(xué)術(shù)研究的道德

四、高校教師與社會(huì)交往的道德規(guī)范p188

高校教師“學(xué)術(shù)人”的角色、功能及作用；

?第八章 高校教師職業(yè)道德修養(yǎng) 高校教師學(xué)術(shù)研究道德規(guī)范的內(nèi)涵p120

高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法和途徑p200 學(xué)術(shù)研究的道德規(guī)范是指“從事學(xué)術(shù)型研究活動(dòng)的主

1.致知與踐履 ：致知——學(xué)習(xí)踐履——實(shí)踐 體，在進(jìn)行創(chuàng)造性研究活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程中，處理個(gè)人

2.內(nèi)省與慎獨(dú)： 內(nèi)省 慎獨(dú) 與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然之間的關(guān)系時(shí)所應(yīng)

高校教師職業(yè)美德功夫“覺(jué)解”的階段p210 遵循的原則和規(guī)范。

1.形成正確的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)；2.陶冶熾熱的職業(yè)道德高校教師學(xué)術(shù)研究道德規(guī)范的內(nèi)容p122

情感 熱愛(ài)學(xué)生 鐘愛(ài)本職工作；3.磨煉堅(jiān)忍的職業(yè)道德

一、追求真理、學(xué)術(shù)至上： 1.獻(xiàn)身學(xué)術(shù) 2.持之以恒

意志、勇敢、自制力、果斷性、堅(jiān)持性；4.強(qiáng)化規(guī)范

二、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、學(xué)術(shù)誠(chéng)信： 1.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 2.實(shí)事求是 3.的職業(yè)道德行為責(zé)任感、規(guī)范性 誠(chéng)信第一

三、勇于探索，學(xué)術(shù)創(chuàng)新：1.勇于創(chuàng)新 2.勇于探索 3.?第九章 高校教師職業(yè)道德建設(shè)的熱點(diǎn)問(wèn)題 注重繼承 4.理性懷疑

高等教育市場(chǎng)化、國(guó)際化、大眾化對(duì)高校教師師德提出新

四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，學(xué)術(shù)民主： 1.相互協(xié)作 2.公平競(jìng)爭(zhēng) 的要求，高校教師在高等教育市場(chǎng)化、國(guó)際化、大眾化背高校教師學(xué)術(shù)研究的德性?xún)r(jià)值p133

景下角色的嬗變 1.德性升華了人格的境界 2.德性提升了人生的價(jià)值

高等教育市場(chǎng)化、國(guó)際化、大眾對(duì)高校教師師德提出 的新要求？（貌似應(yīng)該答師德規(guī)范，不懂）?第六章 高校教師社會(huì)服務(wù)的道德

市場(chǎng)化對(duì)教師的新要求？國(guó)際化對(duì)教師的新要求？大高校教師社會(huì)服務(wù)的內(nèi)涵、類(lèi)型p146

眾化對(duì)教師的新要求？p238 高校教師在社會(huì)服務(wù)中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范p151

高校教師在高等教育市場(chǎng)化、國(guó)際化、大眾背景下角

一、利益交換中的道德規(guī)范p151：1.誠(chéng)實(shí)守信 2.義利

色的嬗變？（沒(méi)有明確答案，只能分別表述）兼顧

市場(chǎng)化下的嬗變？（我理解為功利化下的嬗變）P-

二、義務(wù)履行中的道德規(guī)范p154：1.遵紀(jì)守法 2.承擔(dān)

222：1.過(guò)分追求“知識(shí)人”的培養(yǎng)，忽視學(xué)生人格塑責(zé)任

造。2.過(guò)分追求個(gè)人學(xué)術(shù)造詣，忽視教學(xué)過(guò)程反

三、奉獻(xiàn)取向中的道德規(guī)范p157：1.造福人類(lèi) 2.追求

思。3.過(guò)分追求個(gè)人經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不重視社會(huì)利益。公益 3.維護(hù)正義

國(guó)際化下的嬗變？ P 230： 1.由知識(shí)學(xué)習(xí)的命令者轉(zhuǎn)

四、校內(nèi)職責(zé)與校外服務(wù)關(guān)系的道德規(guī)范p162：1.以

變?yōu)槲磥?lái)生活的設(shè)計(jì)者。2.由文化知識(shí)的傳授者變?yōu)榉?wù)校內(nèi)為主 2.正確處理利益沖突

知識(shí)體系的建構(gòu)者。3.由知識(shí)的權(quán)威、“供應(yīng)商”轉(zhuǎn)變高校教師處理校內(nèi)盡職與校外服務(wù)關(guān)系的原則p162

為具有創(chuàng)新精神的良師益友。

?第七章 高校教師人際交往的道德 大眾化下的嬗變？ P238：從知識(shí)的壟斷者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)高校教師人際交往的內(nèi)涵、類(lèi)型p172 生學(xué)習(xí)的良師益友之角色轉(zhuǎn)換，從以自我為中心轉(zhuǎn)變內(nèi)涵： 為以尊重學(xué)生為中心，從以知識(shí)傳授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿咝＝處熑穗H交往具有教育性、規(guī)范性和復(fù)雜性的特學(xué)生發(fā)展為中心，突破專(zhuān)制師生關(guān)系，構(gòu)建民主和諧點(diǎn)。首先，高校是社會(huì) 其次，第三 的師生關(guān)系。類(lèi)型： 高校教師在高等教育市場(chǎng)化、國(guó)際化、大眾背景下應(yīng)該遵1.教師與學(xué)生之間的交往；2.教師間的交往以及教師循的師德規(guī)范（沒(méi)有明確答案，只能分別表述）與領(lǐng)導(dǎo)間的交往；3.教師與社會(huì)之間的交往 高校教師高校教師在高等教育市場(chǎng)化下應(yīng)該遵循的師德規(guī)人際交往的重要性p174 范？ P-223: 1.克服功利化傾向，恪守公益性原則 2.轉(zhuǎn)1.高校教師在人際交往中實(shí)現(xiàn)職業(yè)目的 2.高校教師在變傳統(tǒng)角色，樹(shù)立服務(wù)意識(shí) 3.樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)觀念，發(fā)揚(yáng)合人際交往中獲得職業(yè)幸福 3.高校教師在人際交往中推作精神 進(jìn)職業(yè)發(fā)展 高校教師在高等教育國(guó)際化下應(yīng)該遵循的師德規(guī)范？ 高校教師人際交往中的道德規(guī)范p176 P-231：1.遵守政治紀(jì)律，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 2.更新傳

一、高校教師與學(xué)生之間交往的道德規(guī)范p176： 1.尊統(tǒng)教育理念，吸收國(guó)際先進(jìn)文化 3.增強(qiáng)教學(xué)反思能力，重信任學(xué)生 2.理解接納學(xué)生 3.嚴(yán)格要求學(xué)生 4.公正對(duì)培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神 待學(xué)生 高校教師在高等教育大眾化下應(yīng)該遵循的師德規(guī)范？

二、高校教師與教師交往的道德規(guī)范p183：1.融于集P-238：充分尊重學(xué)生民主權(quán)利，貫徹公正、公平原體，榮在集體 2.尊重互敬，平等互諒 3.取長(zhǎng)補(bǔ)短，競(jìng)則；要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異、因材施教、誨人不倦；要爭(zhēng)共進(jìn) 重視學(xué)生能過(guò)的自主發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，從

三、高校教師與領(lǐng)導(dǎo)交往的道德規(guī)范p185：1.服從支而使學(xué)生達(dá)到對(duì)教育教學(xué)意義的理解、生成和提升。

持領(lǐng)導(dǎo) 2.理解支持領(lǐng)導(dǎo) 3.配合協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)

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簡(jiǎn)單題

?什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？

1）教師職業(yè)良心就是指教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

2）具體要求有：①有著強(qiáng)烈的教育信念；②高度的責(zé)任感和使命感；③不斷反思，經(jīng)常對(duì)自己的行為思想進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。?教書(shū)育人的含義及其要求：

教書(shū)育人既是教師的根本任務(wù)，又是黨和人民賦予教師的神圣職責(zé)和光榮使命。

“教書(shū)”和“育人”是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。教書(shū)的根本目的是育人，育人的重要途徑是教書(shū)。教書(shū)育人的過(guò)程，就是教師實(shí)踐教師職業(yè)道德的過(guò)程，同時(shí)也是教師職業(yè)道德不斷升華、不斷完善的過(guò)程。

教書(shū)育人的基本要求：

1、明確教書(shū)的內(nèi)容；

2、把握育人的方向；

3、教書(shū)育人要結(jié)合學(xué)科、融入感情。如何把握育人的方向：首先必須提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。?為人師表的含義、意義及其要求

為人師表：是指教師在品德修養(yǎng)、待人處事、教學(xué)科研、治學(xué)精神等方面都應(yīng)嚴(yán)格要求自己，使自己成為學(xué)生的表率、榜樣和楷模。為人師表是人民教師整個(gè)職業(yè)道德體系的顯著特征。

為人師表的意義：

（一）以身作則，為人師表有利于教師勞動(dòng)的圓滿完成。

1、教師勞動(dòng)的任務(wù)決定了其表率性；

2、教師勞動(dòng)的職責(zé)決定了其示范性；

3、教師勞動(dòng)中威信的樹(shù)立決定其必須以身作則、為人師表。

（二）以身作則，為人師表有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

1、對(duì)學(xué)生認(rèn)知的啟迪作用；

2、對(duì)學(xué)生情感的向?qū)ё饔茫?/p>

3、對(duì)學(xué)生意志的培育作用；

4、對(duì)學(xué)生行為的示范作用。

（三）以身作則，為人師表有利于國(guó)家的發(fā)展。

1、教師的道德和師表作用影響民族素質(zhì)的提升；

2、教師的道德和師表作用直接影響社會(huì)的進(jìn)步。以身作則、為人師表的要求：

（一）具有高尚的道德情操。

（二）擁有健全的人格。

（三）要身體力行。?教師公正的含義及其作用

教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過(guò)程中，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標(biāo)志。

教師公正的內(nèi)容：

1、堅(jiān)持真理；

2、秉公辦事；

3、獎(jiǎng)罰分明。

教師公正的作用：

1、有利于調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；

2、有利于學(xué)生形成公正無(wú)私的道德品質(zhì)；

3、有利于教師威信的形成；

4、有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境。?人生目的含義及其作用：

人生目的含義是指人為什么活著的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。

作用：人生目的是人生觀的首要的基本的問(wèn)題；決定人生的根本方向，即決定走什么樣的人生道路；影響著人生的根本態(tài)度；從根本上決定人生價(jià)值。?教師職業(yè)素質(zhì)：

是教師做好教書(shū)育人工作的前提，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中穩(wěn)定的必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師的職業(yè)人格、專(zhuān)業(yè)知識(shí)和育人能力的綜合反映，這種職業(yè)品質(zhì)在一般生理?xiàng)l件合格的情況下，主要通過(guò)后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復(fù)實(shí)踐中形成。主要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的綜合能力和健康的身體與心理等各方面。?敬業(yè)精神：

就是對(duì)本職工作的專(zhuān)注和追求卓越的精神，是一種出自從業(yè)者內(nèi)心的，從情感上對(duì)本職工作深深的愛(ài)戀；從行為上愿為本質(zhì)工作傾盡全力，盡職盡責(zé)；在效果上始終追求一種自己力所能及的至善至美的境界的內(nèi)在品質(zhì)。它是一個(gè)人在從業(yè)過(guò)程中所追求的在職業(yè)情感、職業(yè)行為和職業(yè)結(jié)果等三方面的完美統(tǒng)一。?高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)。

1.道德人格的高尚性2.道德目的的明確性3.道德行為的示范性。4.道德內(nèi)容的全面性。5.道德影響的廣泛性。?高校教師師德修養(yǎng)的基本要求

1.恪守底線2.注重私德。包括職業(yè)道德情感、職業(yè)道德良心、職業(yè)道德理想。3.追求境界 ?高校教師職業(yè)道德的社會(huì)功能。

1.完善個(gè)體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)。2.發(fā)揮評(píng)價(jià)功能，形成積極向?qū)А?.樹(shù)立人格榜樣，增強(qiáng)育人效果。4.引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)文明進(jìn)步。

?高校教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵。

包含專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)與實(shí)踐能力素質(zhì)兩大方面。專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)：1.比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng)2深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)3廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)4必備的教育科學(xué)知識(shí)；實(shí)踐能力素質(zhì):1.組織教育和教學(xué)的能力2.創(chuàng)新能力3.語(yǔ)言表達(dá)能力4.組織管理能力5.自我調(diào)控能力6.使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力

?高校教師職業(yè)道德的基本原則。

1.教育公平原則2.教育誠(chéng)信原則3集體主義原則4.人道主義原則

?教師職業(yè)的社會(huì)意義

1）教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)起著直接而重要的作用。

第一，教師是人類(lèi)文化的積極傳播者，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。第二，教師是人類(lèi)智能的積極開(kāi)發(fā)者，對(duì)人類(lèi)科學(xué)文化事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展起著重要作用。第三，教師是一代新人的精心培育者，對(duì)提高新的一代及社會(huì)全體成員的思想道德素質(zhì)起著特殊重要的作用。第四，教師是新知識(shí)、新技術(shù)的創(chuàng)造者，直接豐富人類(lèi)文化寶庫(kù)。2）教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)起著間接而巨大的作用。

教師的勞動(dòng)雖然不直接以生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的形式投入整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)，但是卻以培養(yǎng)生產(chǎn)力當(dāng)中的主要因素——?jiǎng)趧?dòng)者的形式而有力地作用于物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程。

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3）教師的勞動(dòng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展受到家庭、環(huán)境等多方面因素的影響，教師在這些影響中起著主導(dǎo)作用。教師的勞動(dòng)能影響學(xué)生的一生，甚至可能決定或者改變他未來(lái)的發(fā)展方向。?道德人格及其構(gòu)成的五要素。

道德人格是指具體個(gè)人人格的道德性規(guī)定，是個(gè)人的脾氣、習(xí)性與后天道德實(shí)踐活動(dòng)形成的道德品質(zhì)和情操的統(tǒng)一（3分）。作為人格在道德上的規(guī)定，是由某個(gè)個(gè)體特定的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念和習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合（3分）。其中道德認(rèn)識(shí)和和情感是基礎(chǔ)，道德意志是關(guān)鍵，道德信念是核心，而道德習(xí)慣是道德人格的全體和最后完成 ?熱愛(ài)學(xué)生的具體要求或表現(xiàn)。

一要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。教師要了解和信任學(xué)生，要成為學(xué)生的知心朋友，要愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生；二要平等地對(duì)待和尊重、理解學(xué)生。教師要尊重學(xué)生人格和自尊心。要平等、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。要尊重學(xué)生的合法權(quán)益；三要循循善誘，誨人不倦；四是嚴(yán)格要求學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，要與嚴(yán)緊密結(jié)合在一起。教師要做到嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方，嚴(yán)而求恒，嚴(yán)中求細(xì)。

論述題

?論述教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：

教師的勞動(dòng)，作為一個(gè)培養(yǎng)人，塑造人和改造人的偉大工程，具有鮮明的特點(diǎn)。

（一）教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。教師是學(xué)生獲求知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊的地位。教師的道德品行和知識(shí)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。首先，學(xué)生的“向師性”心理決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。所謂學(xué)生的“向師性”，就是說(shuō)，大凡學(xué)生都有尊重、崇敬教師、樂(lè)意接受教師教導(dǎo)的自然傾向。都希望得到教師的注意、重視、關(guān)懷和鼓勵(lì)；都希望教師能熱情地、認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育他們。其次，教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動(dòng)具有示范性的特點(diǎn)。教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人。教師的勞動(dòng)是培養(yǎng)人、教育人的勞動(dòng)。教師勞動(dòng)的重要特點(diǎn)就是勞動(dòng)手段在很多方面體現(xiàn)于勞動(dòng)者主體，即教師本人的心理素質(zhì)、教師的人格和言行本身。這種教育手段是建筑在教師平日良好的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)上的。最后，教師獨(dú)特的勞動(dòng)手段，決定了教師職業(yè)的示范性特點(diǎn)。在教師的勞動(dòng)中，知識(shí)信息的轉(zhuǎn)換和傳遞是勞動(dòng)的主要手段，而這種手段具有顯著的示范性特征。首先，教師的勞動(dòng)與其他勞動(dòng)有一個(gè)明顯的不同，那就是教師本人即是勞動(dòng)者，又是勞動(dòng)手段。其次，教師分析教材、演習(xí)教材過(guò)程具有示范性。總之，教師職業(yè)的示范性特點(diǎn)，是由教師“導(dǎo)師”的角色定位、學(xué)生“向師性”的角色心理以及教師的勞動(dòng)手段決定的，這是教師職業(yè)的本質(zhì)性特點(diǎn)，具有重要的道德意義。

（二）教師職業(yè)的復(fù)雜性。

1、教師勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性。教師勞動(dòng)的對(duì)象是具有一定自覺(jué)意識(shí)的、有感情、有理智、有個(gè)性的、作為社會(huì)整體一員的活生生的人；是年齡特征不同、個(gè)性特點(diǎn)各異的一代青少年。教師既要按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，又要注意學(xué)生的個(gè)別差異，提出不同的要求，采取不同的方法，區(qū)別對(duì)待，因材施教。教師勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性，還表現(xiàn)為影響學(xué)生成長(zhǎng)因素的多異性。面對(duì)復(fù)雜的教育對(duì)象，教師如果沒(méi)有高度的聰明才智，不經(jīng)過(guò)大量艱苦細(xì)致的工作，不付出艱辛的勞動(dòng)，是無(wú)法搞好教育教學(xué)工作的。

2、教師勞動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性。要使每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展。教師既要教書(shū)，又要育人；既要傳授知識(shí)，又要發(fā)展學(xué)生的智力、能力；既要使學(xué)生將來(lái)能承受社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展提出的要求與自然作斗爭(zhēng)，又要使他們能夠承受現(xiàn)有的社會(huì)關(guān)系，以適應(yīng)社會(huì)生活。教師勞動(dòng)內(nèi)容的復(fù)雜性還表現(xiàn)在合格人才的培養(yǎng)，向教師提出了一個(gè)無(wú)限量的時(shí)空要求。教師的工作，在時(shí)間上，具有連續(xù)性；在空間上，具有廣延性，具體說(shuō)來(lái)，就是無(wú)上下班的明顯界限，無(wú)限定的教育區(qū)域范圍。

3、教師勞動(dòng)過(guò)程的復(fù)雜性。

（三）教師職業(yè)勞動(dòng)的創(chuàng)造性。

1、教育是一個(gè)創(chuàng)造人才的過(guò)程。

2、教育是教師創(chuàng)造性運(yùn)用教學(xué)規(guī)律的過(guò)程。“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、智力因素等各方面的實(shí)際情況，按照教學(xué)原則的基本要求，靈活地采取相應(yīng)的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的智力。

3、教育工作要求教師具有創(chuàng)造性才能進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。

（四）教師職業(yè)勞動(dòng)的長(zhǎng)周期性。因?yàn)榻逃芷陂L(zhǎng)，所以教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值較長(zhǎng)時(shí)間地處于一種潛在狀態(tài)，要待學(xué)生在社會(huì)上發(fā)揮作用和做出貢獻(xiàn)以后，教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值才能顯現(xiàn)。?談?wù)勀銓?duì)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)。

⑴教師的勞動(dòng)具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對(duì)不同的學(xué)生和不同的教育情況，機(jī)智靈活地運(yùn)用教育規(guī)律，達(dá)到最優(yōu)的教育效果。

⑵教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性具體表現(xiàn)有以下幾方面：

①表現(xiàn)在因材施教上。教師的勞動(dòng)對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人，各自具有其特殊性，有著不同的興趣、愛(ài)好、氣質(zhì)、性格和現(xiàn)實(shí)的教育基礎(chǔ)。教師必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)提出不同要求，通過(guò)不盡相同的方法、途徑，確保每位學(xué)生不斷發(fā)展，使其成為具有豐富個(gè)性的社會(huì)人。

②表現(xiàn)在對(duì)教育內(nèi)容、方法、手段等的不斷創(chuàng)新。教師立足現(xiàn)實(shí)，不斷選取最適合學(xué)生的教育內(nèi)容，不斷發(fā)現(xiàn)和利用有效的教育方法和手段。信息高速度公路和多媒體等技術(shù)、設(shè)備的進(jìn)一步普及，更需要教師去創(chuàng)造性地運(yùn)用。

③突出表現(xiàn)在教育機(jī)智上。在教育中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)事先難以預(yù)料的事，要求教師必須隨機(jī)應(yīng)變，化不利為有利，機(jī)智地采取措施，而不拘泥于原計(jì)劃。

?結(jié)合實(shí)際，談?wù)勛鳛橐幻處煟瑸槭裁幢仨毦邆浣處煹穆殬I(yè)道德。

⑴教師的職業(yè)道德是指從事教師職業(yè)的人都必須具備的基本的職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則。⑵教師的職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)對(duì)事業(yè)、對(duì)工作、對(duì)學(xué)生和對(duì)集體方面。

①對(duì)事業(yè)：忠誠(chéng)熱愛(ài)。這是教師職業(yè)道德的核心。教師應(yīng)自覺(jué)認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)的偉大意義，將自己的人生價(jià)值與這一事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，在教育事業(yè)中追求自己的社會(huì)價(jià)值和生命意義。

②對(duì)工作：精益求精。只有這樣要求自己，才能更充分發(fā)揮教師的積極性、創(chuàng)造性，不斷提高工作水平并同時(shí)提高自身的素養(yǎng)。③對(duì)學(xué)生：真心熱愛(ài)。這是教師熱愛(ài)教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，是做好工作的必然要求，是向道師的感情橋梁。

④對(duì)教師：團(tuán)結(jié)協(xié)作。這有利于教育方針政策的貫徹執(zhí)行，也有利于教育教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，能夠?qū)W(xué)生提出統(tǒng)一要求，進(jìn)行連貫、協(xié)調(diào)教育。（可就每個(gè)要求聯(lián)系實(shí)際，也可選其中一、二個(gè)要點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際談）。?論述師愛(ài)的教育意義，如何去愛(ài)學(xué)生？

首先，師愛(ài)是一種崇高的道德情感。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，絕不是出于教師個(gè)人的狹隘情感，而是教師熱愛(ài)教育事業(yè)、對(duì)教育工作的責(zé)任

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感和事業(yè)心的具體體現(xiàn)。師愛(ài)有其鮮明的特點(diǎn)，即：目的性、廣泛性、科學(xué)性，因此師愛(ài)是一種崇高的道德情感。其次，師愛(ài)是一種巨大的教育力量。一方面，師愛(ài)能轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生前進(jìn)的原動(dòng)力，影響學(xué)生的情感和個(gè)性發(fā)展。另一方面，師愛(ài)是教師搞好教育工作的精神動(dòng)力。教育是一項(xiàng)艱苦、復(fù)雜而又細(xì)致的工作，它需要教師情感的參與，這就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。教師對(duì)學(xué)生無(wú)私、寬厚、高尚的愛(ài)，是激勵(lì)學(xué)生追求真理和社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的重要精神力量，也是激勵(lì)自己做好教育工作的精神動(dòng)力。教師要做到熱愛(ài)學(xué)生應(yīng)該做到：首先，全面了解學(xué)生。教師要做到，一是了解每個(gè)學(xué)生。二是全面了解學(xué)生。三是深入了解學(xué)生的心靈。其次，熱愛(ài)所有學(xué)生。再次，要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。最后，嚴(yán)格要求學(xué)生。一是要嚴(yán)而有愛(ài)。二是要嚴(yán)而有格。三是要嚴(yán)而又方。四是要嚴(yán)而有恒。

熱愛(ài)學(xué)生的含義、意義及其要求？

教師熱愛(ài)學(xué)生是其從事教育工作的前提：熱愛(ài)學(xué)生是對(duì)教師的基本要求，是一個(gè)教師永遠(yuǎn)應(yīng)該具備的最基本的道德素質(zhì)，是教師職業(yè)道德素質(zhì)的底線。

1、熱愛(ài)學(xué)生是我國(guó)教育方針對(duì)教師的根本要求；

2、熱愛(ài)學(xué)生是素質(zhì)教育對(duì)教師的基本要求。

教師熱愛(ài)學(xué)生的意義：

1、熱愛(ài)學(xué)生有利于促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上；

2、熱愛(ài)學(xué)生為教師的施教提供了感情基礎(chǔ)；

3、熱愛(ài)學(xué)生為教師培養(yǎng)學(xué)生的良好品德創(chuàng)造了契機(jī)；

4、熱愛(ài)學(xué)生有利于教師教學(xué)質(zhì)量的提高；

5、熱愛(ài)學(xué)生有利于激勵(lì)教師為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

熱愛(ài)學(xué)生的基本要求：

1、要深入了解學(xué)生；

2、要充分尊重學(xué)生；

3、要始終信任學(xué)生；

4、要嚴(yán)格要求學(xué)生；

5、要平等對(duì)待學(xué)生。教師怎樣才能做到熱愛(ài)學(xué)生：

熱愛(ài)學(xué)生是愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)和人道主義的道德準(zhǔn)則在教育工作中的直接貫徹和具體要求，而且它還是教育工作本身的內(nèi)在要求，是教育規(guī)律的要求。熱愛(ài)學(xué)生既是教師的一種高尚的道德情感，又是做好教育工作的前提。它所強(qiáng)調(diào)的是這樣兩個(gè)字：師愛(ài)。

（一）師愛(ài)的教育意義。首先，師愛(ài)是一種崇高的道德情感。一是目的性。師愛(ài)是教師對(duì)學(xué)生的殷切希望而產(chǎn)生的深厚感情，是教師職業(yè)要求的高度責(zé)任感。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不但自覺(jué)，而且具有明確的目的性。師愛(ài)都是為了學(xué)生能夠成才、走正道，確切的講就是為了學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。二是廣泛性。從師愛(ài)的內(nèi)容上看，教師不能只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)或其他某一方面，而是要關(guān)心其德、智、體、美、勞各個(gè)方面，全面關(guān)心學(xué)生。三是科學(xué)性。師愛(ài)必須體現(xiàn)教育規(guī)律的要求，而不是隨意而為。正因?yàn)閹煇?ài)具有的目的性、廣泛性、科學(xué)性，因而師愛(ài)是一種崇高的道德情感。其次，師愛(ài)是一種巨大的教育力量。一方面，師愛(ài)能轉(zhuǎn)化為激勵(lì)學(xué)生前進(jìn)的原動(dòng)力，影響學(xué)生的情感和個(gè)性的發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的期望，是激勵(lì)個(gè)性健康發(fā)展的重要條件，教師對(duì)學(xué)生深切的愛(ài)，誨人不倦的教導(dǎo)，會(huì)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上。另一方面，師愛(ài)是教師搞好教育工作的精神動(dòng)力。有師愛(ài)之情，就會(huì)時(shí)刻把學(xué)生掛在心上，就會(huì)為學(xué)生的進(jìn)步而欣慰，為學(xué)生的退步而焦慮，為學(xué)生的錯(cuò)誤而痛心，就會(huì)毫無(wú)保留地為學(xué)生獻(xiàn)出自己的精力和智慧。教師對(duì)學(xué)生無(wú)私、寬厚、高尚的愛(ài)，是激勵(lì)學(xué)生追求真理和社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的重要精神力量，也是激勵(lì)自己做好教育工作的精神動(dòng)力。

（二）熱愛(ài)學(xué)生的具體要求。首先，全面了解學(xué)生。教師只有深入了解學(xué)生，才能深切地?zé)釔?ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生了解得越深，愛(ài)得也越深，師生之間的感情是隨著相互了解的深入而加深的。一是了解每一個(gè)學(xué)生。教師不能只了解個(gè)別學(xué)生或一部分學(xué)生，應(yīng)廣泛地接觸學(xué)生，密切注意、觀察每一個(gè)學(xué)生的言行和情緒變化，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的情況做到心中有數(shù)。二是全面地了解學(xué)生。既要了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，又要了解學(xué)生的家庭生活環(huán)境和經(jīng)常接觸的各種人和事，既要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，又要了解學(xué)生的生活、健康狀況。三是深入了解學(xué)生的心靈。深入地了解每個(gè)學(xué)生的精神世界，這是教師的首條金科玉律。教師既要了解學(xué)生的智力因素，又要了解學(xué)生的非智力因素，既要了解學(xué)生表現(xiàn)在外的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛(ài)好、才能，又要了解學(xué)生的內(nèi)心世界。其次，熱愛(ài)所有學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是公平的，不是愛(ài)個(gè)別或少數(shù)學(xué)生，而是愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)全體學(xué)生，尤其要注意對(duì)那些存在著各種缺點(diǎn)的后進(jìn)學(xué)生，不能嫌棄和歧視，而要懷著高度的責(zé)任心，給他們以真誠(chéng)的愛(ài)，引導(dǎo)他們上進(jìn)。再次，嚴(yán)格要求學(xué)生。教師熱愛(ài)學(xué)生與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求是一致的。一是要嚴(yán)而有愛(ài)。二是要嚴(yán)而有格。對(duì)學(xué)生的要求要明確，標(biāo)準(zhǔn)要適度。三是要嚴(yán)而有方。學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題千差萬(wàn)別，教師解決問(wèn)題的方法也應(yīng)因人而異，善于找出最適合于他們個(gè)性的方法。四是要嚴(yán)而有恒。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)持之以恒，不該時(shí)嚴(yán)時(shí)松。?教師職業(yè)勞動(dòng)的快樂(lè)和幸福可能有哪些？或你個(gè)人將會(huì)從哪些方面體驗(yàn)和感受到教師的快樂(lè)和幸福？或論述教師職業(yè)幸福的內(nèi)容。

教師職業(yè)幸福，是指教師在教育工作實(shí)踐中，以自己出色的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

第一，教師的職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一。物質(zhì)生活是人類(lèi)生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是精神生活的前提條件。離開(kāi)一定的物質(zhì)生活條件，人們要獲得幸福是不可能的。精神生活的高尚和充實(shí)是幸福的重要方面。只有用健康的精神生活支配、統(tǒng)帥物質(zhì)生活，才有可能達(dá)到真正的幸福境界。教師只有既重視物質(zhì)生活，又重視精神生活，樹(shù)立正確的幸福觀，才會(huì)知難而進(jìn)，獻(xiàn)身人民的教育事業(yè)。

第二，教師職業(yè)幸福觀，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人幸福與集體幸福的統(tǒng)一。人的幸福只有把個(gè)人幸福與集體幸福和諧的結(jié)合起來(lái)，才會(huì)是完善的。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人幸福和集體幸福從根本上是一致的。每個(gè)人在為集體、社會(huì)做貢獻(xiàn)的同時(shí)，也就直接或間接的使自己的幸福得到實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有集體的，社會(huì)的幸福，也就不能從根本上保證個(gè)人的幸福。

第三，應(yīng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造與享受的統(tǒng)一。幸福并不排斥享受，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所講的享受，是以勞動(dòng)、斗爭(zhēng)為基礎(chǔ)的。這種幸福不是個(gè)人物欲的滿足，也不是自私的精神享受，而是在改造自然、改造社會(huì)的斗爭(zhēng)中體驗(yàn)出來(lái)的那種高尚的精神享受，它比在生活中的任何其他享受都更豐富、更深刻、更持久。

?聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：(1)師德對(duì)教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；

(2)教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；(3)師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對(duì)事業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)；(2)對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛(ài)；(3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己，嚴(yán)格要求，以身作則。

?如何理解“德-得”相通的本質(zhì)？

兩層含義：1.《論語(yǔ)集注》中所說(shuō)的：“德者得也，得其道于心而不失之謂也”。其義是說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)將做人所應(yīng)該遵循的各種原則和規(guī)范內(nèi)化于心并且持之以恒地保持下去。2.許慎說(shuō)講的：“德，外得于人，內(nèi)得于己也。”意為，凡是道德的行為，它一定是有益于他人，使他人有所“得”。同時(shí)道德行為主體也會(huì)在道德追求中獲得極大的精神滿足，使自己也有所“得”。從這個(gè)意義上講，“德-得”的確是相通的。兩層含義的統(tǒng)一，事實(shí)上就是一個(gè)人“德性”與“德行”的同意，內(nèi)在“德性”決定外在“德行”，外在“德行”表現(xiàn)內(nèi)

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在“德性”。

?敬業(yè)精神在教書(shū)育人活動(dòng)中的意義。

三方面：1.敬業(yè)精神對(duì)于我們滿足自我生存的物質(zhì)需要具有直接的現(xiàn)實(shí)意義。2.敬業(yè)精神會(huì)豐富我們的人生內(nèi)容，充實(shí)我們的現(xiàn)實(shí)人生，是我們?cè)谏鐣?huì)生活中感知幸福與快樂(lè)的源泉。3.高度的敬業(yè)精神還是我們實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的最有效的途徑。?你如何看待《知識(shí)精英：利益的獲得與聲望的下降》？

理解：1.以高校教師為主體的知識(shí)精英已經(jīng)是既得利益集團(tuán)的一部分，他們?cè)谂樽约籂?zhēng)取利益方面做得很出色。2.一些知識(shí)精英已放棄了理想以及自己對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，蠅營(yíng)狗茍于個(gè)人私利，在社會(huì)中喪失了道德權(quán)威。2.對(duì)于處于轉(zhuǎn)型期的我國(guó)而言，未來(lái)還有許多不確定性的因素，知識(shí)精英更應(yīng)當(dāng)充當(dāng)了望哨和社會(huì)良心的角色，更應(yīng)該跳出自己的“專(zhuān)業(yè)”，積極介入公共事務(wù)和公共生活，沒(méi)有權(quán)利只埋頭經(jīng)營(yíng)自己的蠅頭小利。3.在當(dāng)代中國(guó)，中產(chǎn)階級(jí)微不足道，聯(lián)系上層和下層主要靠富有理想主義精神的知識(shí)精英。如果知識(shí)精英們忘卻自己的社會(huì)責(zé)任，僅滿足于一己之利的獲得，則國(guó)家堪虞美、民族堪憂。?輔導(dǎo)員職業(yè)素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響。

1.輔導(dǎo)員的道德風(fēng)貌影響學(xué)生道德西瓜的養(yǎng)成2.輔導(dǎo)員的性格氣質(zhì)影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展3.輔導(dǎo)員的興趣與專(zhuān)長(zhǎng)影響學(xué)生學(xué)習(xí)傾向4.輔導(dǎo)員的儀表風(fēng)度影響學(xué)生的行為習(xí)慣5.輔導(dǎo)員人格魅力的藝術(shù)性影響學(xué)生的審美情趣。?教師人格異化的表現(xiàn)及其警示。

表現(xiàn)：1.道德敗壞，不顧廉恥，喪失了做人最起碼的人倫底線。2利欲熏心，金錢(qián)至上，滋生了嚴(yán)重的金錢(qián)拜物教思想。3.利用學(xué)生，追名逐利，全然不顧旅行教師的基本職責(zé)。4.心浮氣躁，方法粗暴，丟失了一個(gè)人民教師應(yīng)具有的仁愛(ài)之心。警示：自寫(xiě)。?高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范.一、熱愛(ài)學(xué)術(shù)、追求真理：1.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探索創(chuàng)新2.不怕艱辛，奮勇前進(jìn)3.甘于寂寞，淡泊名利4.敢于批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。

二、實(shí)事求是，客觀公正：1.尊重科學(xué)事實(shí)2.不弄虛作假3.客觀、公正地進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。

三、學(xué)術(shù)自由、民主平等：1.自主地選擇研究方法，自由地表達(dá)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。2.平等地參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，享受學(xué)術(shù)資源3.開(kāi)展合理的學(xué)術(shù)批評(píng)，允許為自己申辯。

四、謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)協(xié)作：1.尊重他人的學(xué)術(shù)成果2.相互尊重、相互學(xué)習(xí)、促進(jìn)交流與合作3.處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，不搞內(nèi)耗，克服文人相輕的弊病。

五、服務(wù)社會(huì)、造福人類(lèi)：1.研究的手段、過(guò)程及結(jié)果都不能損害社會(huì)利益2.節(jié)約社會(huì)資源、提高學(xué)術(shù)效率3.不壟斷學(xué)術(shù)成果。

?高校教師師德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

一、高校教師師德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)：1.高校教師師德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)：兩個(gè)層面：社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。有學(xué)者根據(jù)兩種標(biāo)準(zhǔn)中核心內(nèi)容的差異，將之分別稱(chēng)為道德行為標(biāo)準(zhǔn)和道德心理標(biāo)準(zhǔn)。

二、高校教師師德評(píng)價(jià)的具體標(biāo)準(zhǔn)：1.獻(xiàn)身教育的敬業(yè)精神2.學(xué)而不厭的治學(xué)精神3.誨人不倦的育人精神4.率先垂范的榜樣精神。

?如何理解教師職業(yè)的人格定位與教師現(xiàn)實(shí)人格的沖突？如何解決這一沖突？

教師職業(yè)在道德要求上的這種特殊性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1.教師必須實(shí)現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問(wèn)之師”的統(tǒng)一2.教師必須實(shí)現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動(dòng)外的“身教”統(tǒng)一3.教師必須實(shí)現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。以上三個(gè)方面深刻說(shuō)明了教師職業(yè)在道德要求上的特殊性，這一特殊性必然決定了我們?nèi)绻胍?dāng)好一名教師，就必須具有優(yōu)良的個(gè)體人格。?高校教師的最大樂(lè)趣和幸福是什么？聯(lián)系自己或教師隊(duì)伍中的實(shí)際，談?wù)勥@些樂(lè)趣和幸福與教師職業(yè)道德的關(guān)系。

當(dāng)教師有許多樂(lè)趣，如勞動(dòng)環(huán)境之樂(lè)，學(xué)校是傳播文化知識(shí)和精神文明的場(chǎng)所，環(huán)境相對(duì)規(guī)范有序，可以省卻許多不必要的煩惱；勞動(dòng)方式之樂(lè)，教師的勞動(dòng)是個(gè)體勞動(dòng)，自由度較高，可以享有更多的思想自由的樂(lè)趣；勞動(dòng)對(duì)象之樂(lè)，教師的勞動(dòng)對(duì)象是青少年學(xué)生，從他們身上可以感受到更多的朝氣、活力和創(chuàng)造力。（3分）但教師最大的樂(lè)趣和幸福是：一是得英才而教之（2分）；二是通過(guò)自己的教育勞動(dòng)使學(xué)生在成長(zhǎng)或成才方面取得明顯的變化、發(fā)展和進(jìn)步（4分）；三是學(xué)生畢業(yè)以后，能夠把自己人生或事業(yè)的成功或成就歸功于教師的勞動(dòng)，并能夠長(zhǎng)久地記著和感謝老師（3分）。而要成為這樣的老師，就必須是一個(gè)知識(shí)淵博、職業(yè)道德高尚的人。真正能夠?qū)W(xué)生的一生產(chǎn)生積極的影響并留下深刻印記的不僅是老師的知識(shí)，更重要的是老師的思想、品格和作風(fēng)（4分）。可舉自己或別的老師的例子說(shuō)明這一點(diǎn)（2分）。?高校教師與社會(huì)交往有哪些道德要求？

第一，文明禮貌，自覺(jué)遵守社會(huì)公德。教師在社會(huì)交往中要處處為人師表，遵守社會(huì)公德，遵紀(jì)守法，為他人樹(shù)立良好的道德形象，做出道德表率。第二，校內(nèi)校外平易近人，以高尚情操影響和凈化社會(huì)。教師在社會(huì)交往中要以親切和藹的態(tài)度平等地對(duì)待一切人，尊重每一個(gè)人，行為要有示范作用。第三，在校內(nèi)甘為人梯，在校外也以為他人服務(wù)為樂(lè)事為己任。教師要用自己的知識(shí)熱情為社會(huì)服務(wù)，不能只講經(jīng)濟(jì)效益不講社會(huì)效益。第四，謙虛勤奮，以人為師。教師不僅要向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要善于向社會(huì)學(xué)習(xí)。不能自我滿足，自以為是。第五，教師要樹(shù)立崇高的職業(yè)理想和道德理想。教師要以自己的實(shí)際言行塑造教師職業(yè)的美好形象，讓教師職業(yè)真正成為太陽(yáng)底下最偉大、最輝煌的事業(yè)，引人類(lèi)走向光明。?高校教師應(yīng)該有什么樣的風(fēng)度？

風(fēng)度是以人的全部生活姿態(tài)所提供給他人的一種綜合形象。人們通常所說(shuō)的風(fēng)姿、風(fēng)采、風(fēng)格、風(fēng)韻等都是風(fēng)度的具體表現(xiàn)。風(fēng)度依賴(lài)人的言談、舉止、儀容、服飾等外在形式，也與一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、品德、情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣相關(guān)。具體內(nèi)涵有： 第一，教師要“穩(wěn)重”。教師應(yīng)該能夠控制自己的情緒，約束自己的行為。要有博大高深的知識(shí)涵養(yǎng)，沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，要能得到學(xué)生的信賴(lài)和尊敬。第二，教師要“可親”。教師對(duì)學(xué)生要充滿熱情和希望，要給予愛(ài)撫和關(guān)切，對(duì)學(xué)生表情溫和、態(tài)度誠(chéng)懇，面孔慈祥。使學(xué)生“親其師，信其道”。

第三，教師要“有識(shí)”。教師應(yīng)該有著淵博的知識(shí)，包括廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)。

?為什么說(shuō)教師的勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)？

教師勞動(dòng)的復(fù)雜性是由教育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性、教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性、教育勞動(dòng)過(guò)程的往復(fù)性、教育勞動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容、過(guò)程的發(fā)展性決定的。（6分）教師勞動(dòng)的對(duì)象是活生生的人，人與人之間有著知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力、思想觀念、行為習(xí)慣、個(gè)性品質(zhì)等多方面的差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、方法、要求對(duì)待不同的學(xué)生是難以奏效的；從教師勞動(dòng)的內(nèi)容上說(shuō)，既有知識(shí)的傳授、智能的開(kāi)發(fā)，又有思想品質(zhì)的教育，還有審美情操、勞動(dòng)習(xí)慣、健康心理等方面的培養(yǎng)，這就對(duì)教師的勞動(dòng)提出了很高的要求；此外，教師的勞動(dòng)往往不是一次完成的，有些教學(xué)和教育的內(nèi)容（如思想品質(zhì)的教育），對(duì)有些教育的對(duì)象（如接受能力較差的學(xué)生），需要反復(fù)進(jìn)行，耐心細(xì)致，6 / 7

長(zhǎng)期堅(jiān)持。同時(shí)，教師勞動(dòng)的對(duì)象、內(nèi)容、過(guò)程都是動(dòng)態(tài)地不斷發(fā)展的，不能停留在一個(gè)水平上。所有這些，都決定了教師勞動(dòng)的復(fù)雜性。（2分）

?結(jié)合自己的思想實(shí)際談?wù)勀銓?duì)教師人生價(jià)值的理解。

人生價(jià)值是一個(gè)人對(duì)他人、集體和社會(huì)的貢獻(xiàn)和奉獻(xiàn)。人生價(jià)值可以通過(guò)政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、教育價(jià)值、科學(xué)文化價(jià)值、道德價(jià)值等多方面的途徑或形式表現(xiàn)出來(lái)。（2分）教師的人生價(jià)值主要是通過(guò)教育價(jià)值來(lái)體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。教育價(jià)值就是培養(yǎng)人、發(fā)展人、完善人的價(jià)值。（5分）一個(gè)教師人生價(jià)值的大小就是看他在多大程度上促進(jìn)了學(xué)生在德、智、體、美、勞等各方面素質(zhì)的全面、健康的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)首先教師自己的素質(zhì)就要得到全面的發(fā)展和提高。（3分）教師確立了正確的人生價(jià)值觀，對(duì)端正工作態(tài)度，自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)都具有重要的意義。（2分）聯(lián)系自己的思想實(shí)際（3分）。?高校教師“學(xué)術(shù)人”的角色、功能和作用

教書(shū)育人是高校教師的基本職責(zé)，這是無(wú)可厚非的。但是，作為高校教師，不能僅僅成為已有知識(shí)的“傳聲筒”，不能僅僅做照本宣科的“教書(shū)匠”，而是要進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新，做一個(gè)“學(xué)術(shù)人”。學(xué)術(shù)人的角色本為決定了高校教師應(yīng)將學(xué)術(shù)研究作為基本工作，高校教師的這一職責(zé)既是高等學(xué)校的社會(huì)職能所賦予的，亦是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展所要求的。高校教師“學(xué)術(shù)人”的功能 眾所周知，教書(shū)育人是基本職能，學(xué)術(shù)研究是重要職能，社會(huì)服務(wù)則是從學(xué)術(shù)研究這一職能中衍生出來(lái)的第三職能。而三者之間以學(xué)術(shù)研究為中心展開(kāi)的，主要表現(xiàn)在：教師的學(xué)術(shù)研究成果能夠?yàn)榻虒W(xué)提供知識(shí)支持，研究中的學(xué)術(shù)思想、思維方式、知識(shí)深度和廣度、創(chuàng)新能力和治學(xué)態(tài)度，對(duì)學(xué)生成才都具有很大的影響力，同時(shí)又能促進(jìn)社會(huì)服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)提供動(dòng)力和基礎(chǔ)。一言以蔽之，學(xué)術(shù)研究在高等學(xué)校的發(fā)展中具有舉足輕重的作用。高校教師“學(xué)術(shù)人”的作用

大學(xué)的任務(wù)是一方面向?qū)W生傳授知識(shí)，同時(shí)要進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。科學(xué)研究是大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中不可分離的一部分，甚至本身就是大學(xué)教育活動(dòng)意義之所在。只有在共同的研究中，教師的教與學(xué)生的學(xué)才能真正結(jié)合起來(lái)，達(dá)到既發(fā)展科學(xué)，又培養(yǎng)科學(xué)人才的目的。高校教師“學(xué)術(shù)人”角色的必要性

高等教育的重要職責(zé)之一：學(xué)術(shù)研究、教師生涯發(fā)展的重要方面：學(xué)術(shù)研究。?怎么看待論文署名的“搭便車(chē)”現(xiàn)象: 1.學(xué)術(shù)道德規(guī)范的必要性：高等教育的重要職責(zé)之一：學(xué)術(shù)研究、教師生涯發(fā)展的重要方面：學(xué)術(shù)研究

2.學(xué)術(shù)研究道德規(guī)范的內(nèi)容是：追求真理，學(xué)術(shù)至上；嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信；勇于探索、學(xué)術(shù)創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作、學(xué)術(shù)民主。

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第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教案2

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

時(shí)間：2012.地點(diǎn)： 主講人：

第一講 職業(yè)的含義與特征

1、職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位

職業(yè)是一種社會(huì)勞動(dòng)崗位，是人們所從事的相對(duì)穩(wěn)定的有收入的專(zhuān)門(mén)類(lèi)別的社會(huì)勞動(dòng)，是一個(gè)人社會(huì)地位的一般性表現(xiàn)，也是一個(gè)人的權(quán)利、義務(wù)和職責(zé)。

2、職業(yè)特征

社會(huì)性——職業(yè)的首要特征。所謂職業(yè)的社會(huì)特性，是指職業(yè)是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的，并且作為一種社會(huì)組織形式，發(fā)揮著其特有的社會(huì)功能。

專(zhuān)業(yè)性——職業(yè)的內(nèi)在需求。所謂職業(yè)的專(zhuān)業(yè)特性，是指不同的職業(yè)在勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)手段等方面具有自身特點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)性——職業(yè)的基本保障。所謂職業(yè)的經(jīng)濟(jì)特性，是指人們通過(guò)從事職業(yè)活動(dòng)可以獲得經(jīng)濟(jì)收入及報(bào)酬。

技術(shù)性——職業(yè)的必備條件。所謂職業(yè)的技術(shù)特性，是指每一種職業(yè)都有一定的技術(shù)含量或技術(shù)要求。

第二講 職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展

職業(yè)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是伴隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。因?yàn)槁殬I(yè)的產(chǎn)生是由社會(huì)分工引起的，所以，社會(huì)分工的發(fā)展必然決定和制約著職業(yè)的發(fā)展變化。職業(yè)是在不斷分化和演變的。隨著科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展而不斷地推陳出新。職業(yè)的發(fā)展演變具有一定的規(guī)律性，把握影響職業(yè)變化的因素就可以把握其變化發(fā)展的基本趨勢(shì)。

職業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)文明的標(biāo)志，是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的反應(yīng)，但職業(yè)不是伴隨人類(lèi)社會(huì)的形成所產(chǎn)生的，而是社會(huì)勞動(dòng)分工必然結(jié)果，并隨著社會(huì)勞動(dòng)分工的深化而發(fā)展變化。

第三講 職業(yè)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展

1、職業(yè)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

職業(yè)對(duì)個(gè)人生存和發(fā)展的三個(gè)作用：一是維持生存，即通過(guò)職業(yè)勞動(dòng)取得生活來(lái)源；二是參與社會(huì)勞動(dòng)，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，即通過(guò)職業(yè)勞動(dòng)，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，為他人提供服務(wù)；三是發(fā)展個(gè)性，在職業(yè)勞動(dòng)崗位上發(fā)揮才能，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

2、職業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)

從社會(huì)整體來(lái)看，職業(yè)是一種社會(huì)組織形式，是社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)和精神產(chǎn)品生產(chǎn)總體系中的行業(yè)。

第四講 教師職業(yè)的歷史地位

1、職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位

歷史發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，各種職業(yè)豐富多彩。其中，教師職業(yè)是人類(lèi)最古老的職業(yè)之一，是歷史悠久而又永遠(yuǎn)充滿生命活力的職業(yè)。

教師職業(yè)不是一種普通的職業(yè)，它是一種影響人的心靈的職業(yè)，是以育人為核心的職業(yè)，是最具生命性的事業(yè)

第五講 教師職業(yè)的崇高和神圣

教師職業(yè)是人類(lèi)社會(huì)分工以后出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)歷史范疇。

1、教師職業(yè)的本職就是按照一定社會(huì)的需要和標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，使受教育者成為有社會(huì)價(jià)值的人。

2、教師的勞動(dòng)目的和任務(wù)是塑造人的靈魂。

3、教師勞動(dòng)的對(duì)象是具有生命活力的人。

4、教師勞動(dòng)手段取決于人的素質(zhì)。

5、教師的勞動(dòng)過(guò)程涉及眾多人際關(guān)系。

6、教師勞動(dòng)的產(chǎn)品也是人。

第六講 教師是人類(lèi)精神生命的重要?jiǎng)?chuàng)造者

教師職業(yè)的社會(huì)意義主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

1、教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)起著直接而重要的作用。

（1）教師是人類(lèi)文化的積極傳播者，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。

（2）教師是人類(lèi)知識(shí)的積極開(kāi)發(fā)者，對(duì)人類(lèi)科學(xué)文化事業(yè)進(jìn)步和發(fā)展起著重要的作用。

（3）教師是一代新人的精心培育者，對(duì)提高新一代及全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)起著特殊重要的作用。

2、教師的勞動(dòng)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明建設(shè)起著間接而巨大的作用。

3、教師的勞動(dòng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

時(shí)間：2012.地點(diǎn)： 主講人：

第七講 人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)

首先，信息化社會(huì)將導(dǎo)致新的教育技術(shù)革命。其次，國(guó)際化社會(huì)將產(chǎn)生新的國(guó)際理解教育景觀。再次，成熟化社會(huì)將構(gòu)筑終身教育的新體系。最后，科技化社會(huì)將呼喚“學(xué)會(huì)關(guān)心”的主題教育。

總之，21世紀(jì)的發(fā)展為教育和教師素質(zhì)的提高提供了前所未有的機(jī)遇。

第八講 新世紀(jì)教育面臨的挑戰(zhàn)

首先，它要面對(duì)的是一場(chǎng)即將到來(lái)的知識(shí)革命。其次，要確立它還將面臨一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命。

不僅如此，教育和個(gè)體發(fā)展的關(guān)系在當(dāng)下也要面臨著新的變革。

另外，教育與社會(huì)的關(guān)系同樣面臨著挑戰(zhàn)。

教育要把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，就要確立符合時(shí)代精神的新教育理念。

首先，要樹(shù)立以人為本的理念。

其次，要確立終身教育的理念。再次，要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念。

第九講 新世紀(jì)教師面臨的挑戰(zhàn)

要成為符合時(shí)代需要的創(chuàng)新型教師，必須樹(shù)立適應(yīng)時(shí)代要求的新思想、新觀念。

第一，現(xiàn)代教師要樹(shù)立新的教育觀。

新世紀(jì)教師必須在“以人為本”的根本教育觀指導(dǎo)下確立以下觀念：

確立新的教育功能觀。確立生活教育觀。確立生命教育觀。

第二，現(xiàn)代教師要樹(shù)立新的知識(shí)觀。

首先，要求教師不再墨守傳統(tǒng)的知識(shí)觀，將知識(shí)僅僅看成不變的、結(jié)構(gòu)化的東西。

其次，教師在傳遞知識(shí)的同時(shí)，要努力把傳遞知識(shí)的過(guò)程變成學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。

再次，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材并教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

最后，教師還要有科學(xué)精神，理解知識(shí)所負(fù)載的價(jià)值及意義。第三，現(xiàn)代教師要樹(shù)立新的學(xué)生觀。首先，教師要面向全體學(xué)生。

其次，教師要掌握學(xué)生身心發(fā)展的理論，根據(jù)不同年齡學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

再次，教師要樹(shù)立教育民主思想。

第十講 道德是人之為人的根本所在

道德是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象。人類(lèi)總是在一定的社會(huì)關(guān)系中生存和發(fā)展。

道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

社會(huì)主義道德通過(guò)不斷調(diào)整社會(huì)整體和個(gè)人的關(guān)系，使個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系逐步完善、和諧。

第十一講 職業(yè)道德是職業(yè)生活中道德關(guān)系的反映

職業(yè)道德與人們的職業(yè)生活精密地聯(lián)系在一起，它是從職業(yè)活動(dòng)中隱身出來(lái)的。所謂職業(yè)道德，就是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)生活所應(yīng)遵循的道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的，它是調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)之間各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則，也是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的行為善惡準(zhǔn)則或標(biāo)準(zhǔn)。

職業(yè)道德的特點(diǎn)有一下幾方面：

一是范圍上的有限性。二是內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性。三是形式上的多樣性。

第十二講 職業(yè)道德是社會(huì)分工的產(chǎn)物 是職業(yè)道德發(fā)展的最高成果

職業(yè)道德形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)是社會(huì)的分工和生產(chǎn)的分工。它隨著分工的出現(xiàn)而逐步形成，隨著分工的發(fā)展而不斷發(fā)展。

職業(yè)道德在原始社會(huì)萌芽。職業(yè)道德在奴隸社會(huì)形成。職業(yè)道德在封建社會(huì)發(fā)展。職業(yè)道德在資本主義社會(huì)大大發(fā)展。

社會(huì)主義職業(yè)道德是在批判繼承歷史上優(yōu)秀職業(yè)道德傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它伴隨著社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)間二產(chǎn)生形成和發(fā)展。

時(shí)間：2012.地點(diǎn)： 主講人：

第十三講 師德是教師職業(yè)的內(nèi)在要求

職業(yè)是社會(huì)中人的勞動(dòng)角色定位。

百年大計(jì)，教育為本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。

“師德”是教師道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，主要是指教師職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是基于調(diào)節(jié)教育勞動(dòng)中的利益關(guān)系，保證教育勞動(dòng)順利進(jìn)行這一客觀需要而產(chǎn)生和形成的。

第十四講 師德蘊(yùn)含著無(wú)盡的價(jià)值

師德是教師心中精神的太陽(yáng)

教師職業(yè)道德的特點(diǎn)： 第一，師德純化社會(huì)風(fēng)氣。

教師承擔(dān)著傳播人類(lèi)文化，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能，塑造人類(lèi)靈魂的神圣職責(zé)。

第二，師德影響、塑造人的心靈。

教師道德對(duì)一個(gè)人文明習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)一個(gè)人個(gè)性、人生觀、世界觀和道德觀的形成，起著決定性的作用。

第三，師德影響人的終身。

教師職業(yè)道德的影響具有深遠(yuǎn)性，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德直接關(guān)系學(xué)生人格的塑造，影響學(xué)生一生的做人品質(zhì)，并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。

師德就是教師心中精神的太陽(yáng)，是教師精神生活的核心。良好的師德能夠促進(jìn)教師對(duì)自身所從事職業(yè)神圣與崇高性的不斷理解，引導(dǎo)和推動(dòng)教師不斷追求個(gè)體職業(yè)人生的完善，使教師職業(yè)人生不斷煥發(fā)出道德的魅力。

第十五講 教師職業(yè)理想

教師職業(yè)責(zé)任

職業(yè)理想就是指人們對(duì)于未來(lái)工作類(lèi)別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往。職業(yè)理想是職業(yè)道德的重要組成部分，有了崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德行為。

教師職業(yè)責(zé)任主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，教師必須自覺(jué)地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。第二，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。第三，對(duì)教師集體負(fù)責(zé)。第四，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

第十六講 教師職業(yè)態(tài)度

教師職業(yè)紀(jì)律

教師職業(yè)態(tài)度，是指教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為，就是指教育勞動(dòng)態(tài)度或教師勞動(dòng)態(tài)度，說(shuō)到底，體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生、對(duì)工作隊(duì)教育事業(yè)的態(tài)度。

教師怎樣才能做到模范遵守職業(yè)紀(jì)律呢？ 第一，有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。第二，認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。第三，在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。第四，從一點(diǎn)一滴做起。

第五，虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。第六，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。

第十七講 教師職業(yè)技能

職業(yè)技能就是從事一定職業(yè)的人們應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力，它是從事職業(yè)工作的重要條件，是職業(yè)工作者實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，追求高尚職業(yè)道德的具體行動(dòng)內(nèi)容。

教師怎樣做才能夠提高自己的職業(yè)技能呢？ 第一，刻苦鉆研業(yè)余，不斷更新知識(shí)。第二，懂教育規(guī)律。第三，具備一定的管理意識(shí)。第四，勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

第十八講 教師職業(yè)良心

教師職業(yè)良心就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

教師職業(yè)良心在教師職業(yè)道德中有著特殊的意義。

首先，人民教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)良心的重要地位。

其次，教師的職業(yè)良心是教師建功立業(yè)的精神支柱。

第十九講 教師職業(yè)作風(fēng)

教師職業(yè)作風(fēng)就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為。

人民教師應(yīng)該樹(shù)立那些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)呢？ 第一，實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。第二，工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)。第三，忠誠(chéng)坦白，平等待人。第四，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。

教師要保持優(yōu)良的作風(fēng)，必須做到以下“十誡”：

1.頭重腳輕，滿足一知半解；2.華而不實(shí)，耽于夸夸其談；3.唯書(shū)唯上，缺乏獨(dú)立思考；4.嘩眾取寵，追求轟動(dòng)效應(yīng)；5.好大喜功，不愿踏實(shí)積累；6.脫離實(shí)際，樂(lè)于坐而論道；7.沽名釣譽(yù)，個(gè)人主義膨脹；8.吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行；9.敷衍應(yīng)付，整日得過(guò)且過(guò)；10.弄虛作假，熱衷歪門(mén)邪道。

第二十講 教師職業(yè)榮譽(yù)

教師應(yīng)該有職業(yè)榮譽(yù)。所謂教師職業(yè)榮譽(yù)，就是教師履行職業(yè)義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感。

教師榮譽(yù)有著巨大的作用。

一是推動(dòng)教師更好地履行職業(yè)義務(wù)，為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才盡職盡責(zé)；二是教育和鼓勵(lì)社會(huì)各階層的人們尊師重道，為發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

教師要樹(shù)立正確的榮譽(yù)觀，正確榮譽(yù)觀的核心是全心全意為人民服務(wù)。

第一，教師既要關(guān)心、維護(hù)國(guó)家和民族的榮譽(yù)，也要關(guān)心、維護(hù)教師集體、學(xué)校的榮譽(yù)，教師的個(gè)體榮譽(yù)要服從于集體榮譽(yù)。第二，榮譽(yù)的取得，必須憑借自己的實(shí)力，憑借自己的成績(jī)和貢獻(xiàn)，絕不允許弄虛作假，沽名釣譽(yù)。

第三，珍惜榮譽(yù)。

第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

一．高等教育立德樹(shù)人的內(nèi)涵

內(nèi)涵實(shí)質(zhì)：立育人之德，樹(shù)有德之人。所立之德一定是社會(huì)主義所需之德。明大德、守公德、嚴(yán)私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性，做到以信念、人格、實(shí)干立身。

1.立何德？

①明國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興之“大德”。要把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，國(guó)之棟梁不僅要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更要有小我融入大我的情懷。堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，是明大德的根本方向。

②守社會(huì)文明、風(fēng)清氣正之“公德”。引導(dǎo)青年捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的社會(huì)公德，是高校立德樹(shù)人的重要內(nèi)容。

③嚴(yán)慎思篤行、嚴(yán)于律己之“私德”。“嚴(yán)私德”就是行為主體在理解社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，思考如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的道德情境中，進(jìn)而提高道德判斷能力，做到學(xué)思并重、敏于篤行。只有身體力行，嚴(yán)以修身律己，才能匯聚出人心向往的人格魅力。

2.樹(shù)何人？

①樹(shù)能認(rèn)清自我、德法兼修又有浩然正氣的中國(guó)人。從內(nèi)在看，要自我審視，修德性；從外在看，要樹(shù)浩然正氣，育血性。

②樹(shù)有真才實(shí)學(xué)、民族精神又有全球視野的文明社會(huì)人。高等教育的重要使命就是使受教育者更好地認(rèn)知社會(huì)、立足社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，最終完成從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，有才學(xué)/有根基/有格局

③樹(shù)能全面發(fā)展、艱苦奮斗又勇?lián)笕蔚臅r(shí)代新人。青年只有提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自身全面發(fā)展，才“能擔(dān)當(dāng)”，教育的目的，在于樹(shù)德增智、強(qiáng)體育美；青年只有激發(fā)責(zé)任使命，鍛煉自身意志，才“愿擔(dān)當(dāng)”，祖國(guó)是個(gè)人成就的放大器，在參與創(chuàng)造偉大時(shí)代的同時(shí)，借時(shí)代之力才能更好地實(shí)現(xiàn)自我突破。

二．高等教育立德樹(shù)人的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

從任務(wù)、對(duì)象、環(huán)境、技術(shù)等方面的難題，需要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，秉持實(shí)事求是的價(jià)值遵循，以深刻的洞察力把握問(wèn)題關(guān)鍵，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價(jià)值歸宿。

1.價(jià)值引領(lǐng)與青年成長(zhǎng)規(guī)律的契合不足，弱化了立德樹(shù)人的政治導(dǎo)向。政理闡釋空泛/學(xué)理支撐不足/事理分析不透。堅(jiān)持立德樹(shù)人，實(shí)施有效的政治引領(lǐng)是根本。

2.信息技術(shù)與思想政治教育融合的異化。教學(xué)手段上的盲目化/教學(xué)設(shè)計(jì)上的淺層化/教學(xué)過(guò)程中的娛樂(lè)化，高校數(shù)據(jù)采集意識(shí)不強(qiáng)，分析評(píng)估仍處于簡(jiǎn)單量化階段，難以進(jìn)行精準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)估與反饋。立德樹(shù)人是傳授知識(shí)、培養(yǎng)情感、樹(shù)立信仰的有機(jī)統(tǒng)一。提供高質(zhì)量的教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)供需平衡是核心。

3.職業(yè)高素養(yǎng)與社會(huì)高壓力的平衡失效，銷(xiāo)蝕了教師的德行示范。一方面，師德教育制度的不完善影響著師德的“輸入”實(shí)效，另一方面，知識(shí)性與規(guī)范性的邏輯矛盾，加大了對(duì)學(xué)生的“輸出”難度。立德樹(shù)人就是將社會(huì)價(jià)值理念內(nèi)化為青年的理想信念和行為準(zhǔn)則，其中蘊(yùn)含著嚴(yán)密的“規(guī)范性邏輯”，即立德樹(shù)人的目標(biāo)、方式、內(nèi)容，都有較為嚴(yán)格的規(guī)定，而高校教育教學(xué)雖也遵循一定要求，但其本質(zhì)是“知識(shí)性邏輯”，重視知識(shí)的傳播與運(yùn)用。平衡“知識(shí)性邏輯”與“規(guī)范性邏輯”的矛盾，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)銜接。

4.泛娛樂(lè)化對(duì)價(jià)值觀念的沖擊，消解了青年學(xué)生的道德自覺(jué)在自媒體的助推下，公眾話語(yǔ)呈現(xiàn)出娛樂(lè)化的表達(dá)態(tài)勢(shì)，青年的精神愉悅?cè)諠u膚淺。一方面，利己主義的道德危機(jī)導(dǎo)致青年理性缺位，另一方面，娛樂(lè)文化的低俗模糊了青年的道德判斷。

5.軟指標(biāo)與硬任務(wù)的模糊界定，錯(cuò)位了立德樹(shù)人的制度保障。部分高校缺乏育人資源的整合聯(lián)動(dòng)機(jī)制，即使構(gòu)建了協(xié)同機(jī)制，但缺少相應(yīng)的評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲措施。如何壓緊壓實(shí)責(zé)任/如何實(shí)現(xiàn)有效銜接/如何形成協(xié)同聯(lián)動(dòng)？要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域。

三．高校專(zhuān)任教師立德樹(shù)人的使命與責(zé)任

要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。

1.高校專(zhuān)任教師是立德樹(shù)人的中堅(jiān)力量。堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，自覺(jué)開(kāi)展好立德樹(shù)人工作。

2.應(yīng)增強(qiáng)立德樹(shù)人意識(shí)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo)，如果立德樹(shù)人意識(shí)不強(qiáng)，就很難產(chǎn)生立德樹(shù)人的內(nèi)生動(dòng)力和實(shí)際行動(dòng)。高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)。

3.要堅(jiān)定政治方向，改進(jìn)教學(xué)方式，開(kāi)展課程思政。愛(ài)國(guó)愛(ài)黨是堅(jiān)定正確政治方向的重要體現(xiàn)，教育具有鮮明的政治屬性，沒(méi)有離開(kāi)政治的教育，也沒(méi)有離開(kāi)教育的政治，只有堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”的教育，才是中國(guó)需要的教育；只有培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育者，才是中國(guó)需要的教育者。以轉(zhuǎn)變教育教學(xué)思想、厚植教育教學(xué)情懷為基礎(chǔ)，努力在創(chuàng)新教育教學(xué)方法上下功夫，在增強(qiáng)教育教學(xué)能力上下功夫，切實(shí)提高課堂教學(xué)效果。一是要善于將德育因素融入專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容，比如本學(xué)科發(fā)展史上的杰出科學(xué)家、愛(ài)國(guó)科學(xué)家的事跡，與課程相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)倫理等。二是要加強(qiáng)教學(xué)管理。

第四篇：淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)

淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)

人所共知，中華民族有尊師重道的傳統(tǒng)，常把教師比作父母，可見(jiàn)教師的地位之高，多么的受人尊重。那么教師為什么受人尊重呢？因?yàn)樗侨祟?lèi)文化、科學(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人。教師之所以受人尊重，是因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是教師的天職。試想，把一個(gè)幼稚、天然的自然人，培養(yǎng)成有知識(shí)、有文化、有紀(jì)律、有道德的社會(huì)人，是何等的不容易！教師的職業(yè)的確是偉大而又神圣的。我們每個(gè)受過(guò)良好教育的人，都有一個(gè)共同的體會(huì)：培養(yǎng)我們成長(zhǎng)起來(lái)的那些教師，他們的確像蠟燭一樣，燃燒了自己，照亮了別人。他們吃的是“草”，擠出的是“奶”，從精神、靈魂上培育了我們一代又一代青少年。教師之所以受人尊重，還因?yàn)榻處熓墙?jīng)師，又是人師。教師 是人中楷模，職業(yè)要求他們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教書(shū)，更重要的是育人，言行一致，身體力行，事事處處做學(xué)生的榜樣和模范。

然而教師并不是生活在與世隔絕的孤島上，而是置身于現(xiàn)實(shí)生活中，置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，做好教育人的工作，就不很容易了。再者，進(jìn)入二十一世紀(jì)，我國(guó)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的根本任務(wù)是從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的根本目標(biāo)是使受教育者個(gè)體在身心各方面都得到充分、自由的發(fā)展。而要做到這一點(diǎn)，作為素質(zhì)教育的主體——教師的素質(zhì)，特別是教師的職業(yè)道德水平是至關(guān)重要的。就上述兩點(diǎn)講，為培養(yǎng)一支師魂崇高，師能過(guò)硬，師德優(yōu)良的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)中小學(xué)教育的職業(yè)道德修養(yǎng)是十分必要的。最近江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中談到：“教師作為?人類(lèi)靈魂的工程師?不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表”。這就給教師提出了更高的要求。要使廣大中小學(xué)教師適應(yīng)時(shí)代給予的任務(wù)，就必須具有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，加強(qiáng)師德建設(shè)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。工作中體會(huì)到，應(yīng)首先做好以下幾點(diǎn)：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識(shí)。

要想使自己的思想適應(yīng)社會(huì)需要，就要有知識(shí)，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師 認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹(shù)立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無(wú)反顧，以堅(jiān)毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書(shū)育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到在教書(shū)過(guò)程中育人。

二、勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)

教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動(dòng)，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國(guó)著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。

教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識(shí)來(lái)源，只有在教育實(shí)踐活動(dòng)中,才能正確認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)中的各種利益和道德關(guān)系,才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動(dòng)力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時(shí)一事而就的，而是要在教育實(shí)踐中不斷的探求，不斷的認(rèn)識(shí)，不斷的完善，不斷的提高。

三、制定奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣，不是無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。

在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過(guò)程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書(shū)育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過(guò)程，個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無(wú)到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。

師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無(wú)到有、從低到高、從舊到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，因此也就決定了它是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦過(guò)程，這就必然要求教師堅(jiān)持不懈的努力。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不可能是短時(shí)期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展，會(huì)提出許多新的問(wèn)題，教師總是面臨新的選擇考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上，而是要求越來(lái)越高，永無(wú)止境。所以每一個(gè)教師都要長(zhǎng)期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。

太乙街辦中心小學(xué)

李楠

2009年6月

日

第五篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)

（五）教師職業(yè)道德修養(yǎng)

1.教師職業(yè)道德規(guī)范（1）《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年）“三愛(ài)兩人一學(xué)習(xí)”

一、愛(ài)國(guó)守法—教師職業(yè)的基本要求

1、全面貫徹國(guó)家教育方針；

2、自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；

3、不得有違背黨和國(guó)家方針的言行。

二、愛(ài)崗敬業(yè)—教師職業(yè)的本質(zhì)要求

1、對(duì)待工作高度負(fù)責(zé)；

2、認(rèn)真?zhèn)湔n上課；

3、認(rèn)真批改作業(yè)；

4、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生；

5、不得敷衍搪塞。

三、關(guān)愛(ài)學(xué)生—師德的靈魂

1、關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生；

2、對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友；

3、保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益；

4、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書(shū)育人—教師的天職

1、遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育；

2、循循善誘，誨人不倦，因材施教；

3、培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；

4、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、為人師表—教師職業(yè)的內(nèi)在要求

1、堅(jiān)守高尚情操，知榮明辱；

2、嚴(yán)于律己、以身作則；

3、衣著得體、語(yǔ)言規(guī)范、舉止文明；

4、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重同事、尊重家長(zhǎng)；

5、作風(fēng)正派、廉潔奉公；

6、自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)—教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

1、崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；

2、潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和

教育教學(xué)水平。（2）《安徽省中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》（附）2.教師職業(yè)行為

（1）教師職業(yè)行為規(guī)范的要求和主要內(nèi)容 兩方面：一是職業(yè)道德意識(shí)修養(yǎng)；二是職業(yè)道德行為修養(yǎng)。

包括職業(yè)道德理想、知識(shí)、情感、意志、信念和行為。

1、樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)道德理想；

2、掌握正確的職業(yè)道德知識(shí)；

3、陶冶真誠(chéng)的職業(yè)道德情感；（正義責(zé)任義務(wù)榮譽(yù)幸福良心感）

4、磨煉堅(jiān)強(qiáng)的職業(yè)道德意志；

5、確立堅(jiān)定的職業(yè)道德信念；

6、養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。（2）加強(qiáng)師德修養(yǎng)的途徑、方法

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)（必要途徑）。馬列毛鄧三；理論；教育理論文化知識(shí)

2、躬身實(shí)踐

3、樹(shù)立榜樣

4、學(xué)會(huì)反思

5、努力做到“慎獨(dú)”（自我約束、自我監(jiān)督）

安徽省中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法（試行）

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)為目標(biāo)，以規(guī)范教師從教行為為重點(diǎn)，建立健全中職中小學(xué)教師職業(yè)道德考核制度，完善教師職業(yè)行為的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制，進(jìn)一步提高我省中職中小學(xué)教師師德建設(shè)水平，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力中職中小學(xué)教師隊(duì)伍。

二、考核原則

1．主體性原則。尊重教師的主體地位，依靠教師，服務(wù)教師，引導(dǎo)教師自省、自重、自律、自強(qiáng)。

2.民主性原則。堅(jiān)持實(shí)事求是、民主公開(kāi)，廣泛聽(tīng)取學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等方面的意見(jiàn)，規(guī)范考核程序，客觀公正地評(píng)價(jià)教師。

3.導(dǎo)向性原則。堅(jiān)持發(fā)揮考核的導(dǎo)向作用，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，引導(dǎo)教師踐行師德規(guī)范，不斷提高師德修

養(yǎng)和教育教學(xué)能力。

4.實(shí)效性原則。堅(jiān)持典型引路、推動(dòng)整體、講求實(shí)效，及時(shí)總結(jié)、推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)、解決突出問(wèn)題。

三、考核對(duì)象

中等職業(yè)學(xué)校、普通中小學(xué)、幼兒園的在職教師。

四、考核內(nèi)容（“三愛(ài)兩人一學(xué)習(xí)”）

五、考核程序和方法

（一）成立考核小組

學(xué)校要成立考核小組，負(fù)責(zé)本校師德考核工作的組織實(shí)施。考核小組成員由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)內(nèi)設(shè)職能部門(mén)負(fù)責(zé)人以及教師代表組成，其中教師代表由民主推選產(chǎn)生，人數(shù)不少于考核小組成員的50%。

（二）制定考核細(xì)則及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)校師德考核小組對(duì)照中職中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和上述考核內(nèi)容，結(jié)合各類(lèi)崗位特點(diǎn)和本校師德建設(shè)中存在的突出問(wèn)題，研究制定考核細(xì)則及各類(lèi)評(píng)議樣表，經(jīng)學(xué)校教代會(huì)或全體教職工大會(huì)表決通過(guò)后公布。

（三）組織評(píng)議

學(xué)校考核小組組織學(xué)生、家長(zhǎng)、教師開(kāi)展師德評(píng)議。

(1)自評(píng)。教師對(duì)照考核細(xì)則自我評(píng)估，并提交一份師德自評(píng)總結(jié)。(2)互評(píng)。以學(xué)科組或年級(jí)組為單位，組織教師對(duì)照師德考核內(nèi)容要求進(jìn)行互評(píng)。

(3)學(xué)生評(píng)。以班級(jí)為單位，組織學(xué)生評(píng)議打分;班主任在本班進(jìn)行，任課教師由學(xué)校師德考核小組抽取所任教班級(jí)進(jìn)行。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)教師，應(yīng)根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行。幼兒園教師不開(kāi)展學(xué)生評(píng)議。

(4)家長(zhǎng)評(píng)。由學(xué)校師德考核小組采取適當(dāng)方式進(jìn)行。

（四）綜合評(píng)定

學(xué)校考核小組根據(jù)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師評(píng)議情況，結(jié)合教師平時(shí)的師德表現(xiàn)，對(duì)每個(gè)教師作出客觀評(píng)價(jià)，并提出考核等次意見(jiàn)。

（五）確定等次

考核擬定等次在本校范圍內(nèi)公示，公示無(wú)異議后確定教師師德考核等次，并在校內(nèi)以適當(dāng)方式公布。學(xué)校考核小組應(yīng)向每一位被考核教師反饋考核評(píng)價(jià)意見(jiàn)，考核結(jié)果存入教師個(gè)人檔案。

教師對(duì)師德考核結(jié)果有不同意見(jiàn)的，可以向?qū)W校考核小組申請(qǐng)復(fù)核或向?qū)W校主管部門(mén)申訴。

六、考核等次

（一）考核結(jié)果分為優(yōu)秀、合格、不合格三個(gè)等次。

（二）凡有下列情況之一且造成惡劣影響的，師德考核定為不合格： 1.有違背黨和國(guó)家方針政策言行的；

2.以非法方式表達(dá)訴求，干擾正常教育教學(xué)秩序、損害學(xué)生利益或毀損學(xué)校名譽(yù)的;3.組織或者參與對(duì)學(xué)生的有償補(bǔ)習(xí)活動(dòng)，或者利用節(jié)假日和課余時(shí)間組織學(xué)生集體補(bǔ)課的；

4.體罰或變相體罰學(xué)生的；

5.品行不端，歧視、侮辱學(xué)生的；

6.在工作崗位遇到涉及學(xué)生人身安全的緊急情況，未及時(shí)采取措施，保護(hù)學(xué)生人身安全的；

7.在招生、考試、評(píng)估考核、職稱(chēng)評(píng)審、教研科研中弄虛作假、營(yíng)私舞弊的；

8.強(qiáng)制學(xué)生訂購(gòu)教輔資料或者報(bào)刊的；

9.向?qū)W生和家長(zhǎng)索要或變相索要財(cái)物、收受學(xué)生和家長(zhǎng)財(cái)物的； 10.擅自停課、缺課或擅離職守的；

11.其他嚴(yán)重違反師德規(guī)范，造成不良影響和后果的。

七、考核結(jié)果的使用

（一）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師績(jī)效考核評(píng)價(jià)指標(biāo)中“職業(yè)道德”部分的評(píng)價(jià)結(jié)果，按不低于教師績(jī)效考核20%的權(quán)重計(jì)入教師績(jī)效考核結(jié)果，并與事業(yè)單位工作人員考核掛鉤。

（二）教師職業(yè)道德考核結(jié)果作為教師資格定期登記、職務(wù)評(píng)審、崗位聘任、績(jī)效工資發(fā)放、表彰獎(jiǎng)勵(lì)等的重要依據(jù)，實(shí)行師德問(wèn)題“一票否決”。

（三）師德考核等次優(yōu)秀的，績(jī)效考核和事業(yè)單位工作人員考核才可評(píng)為優(yōu)秀等次；對(duì)師德考核優(yōu)秀的，在職務(wù)評(píng)審、崗位聘任、評(píng)先評(píng)優(yōu)時(shí)，同等條件下優(yōu)先考慮。

（四）師德考核不合格的，績(jī)效考核和事業(yè)單位工作人員考核應(yīng)定為不合格；師德考核不合格的，當(dāng)年不得晉升職務(wù)、崗位等級(jí)，不得評(píng)先評(píng)優(yōu)，按有關(guān)規(guī)定扣發(fā)績(jī)效工資，必要時(shí)可調(diào)整工作崗位。教師違反師德規(guī)范情節(jié)嚴(yán)重、造成惡劣影響的，應(yīng)給予黨紀(jì)政紀(jì)處分，按規(guī)定取消教師資格，直至解聘。

八、考核時(shí)間

師德考核每年一次，與事業(yè)單位工作人員考核同步進(jìn)行。

九、組織領(lǐng)導(dǎo)

中小學(xué)教師職業(yè)道德考核是教師績(jī)效考核的重要組成部分，各級(jí)教育行政部門(mén)和學(xué)校要提高對(duì)師德考核工作重要性的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，落實(shí)責(zé)任。要把師德建設(shè)列為考評(píng)學(xué)校、考核學(xué)校班子和教職工的一項(xiàng)重要指標(biāo)，實(shí)行師德一票否決制。要以師德考核為抓手，建立宣傳、教育、考核、監(jiān)督與懲治相結(jié)合的師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制。要加強(qiáng)對(duì)師德考核工作的監(jiān)督、檢查、指導(dǎo)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善，確保師德考核工作取得實(shí)效。要對(duì)師德先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人予以表彰，對(duì)師德建設(shè)問(wèn)題突出的學(xué)校和師德嚴(yán)重失范的教師堅(jiān)決予以查處。

師德考核工作的重點(diǎn)在學(xué)校，校長(zhǎng)是第一責(zé)任人，要切實(shí)抓好師德考核工作的組織落實(shí)，做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，引導(dǎo)廣大教師正確認(rèn)識(shí)開(kāi)展師德考核工作的目的和意義，引導(dǎo)學(xué)生和家長(zhǎng)正確理解和支持師德考核工作，積極參與師德考核。在考核中要注意師德考核與績(jī)效考核、教師管理的有機(jī)銜接，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格程序，確保師德考核工作的客觀、公正。