第一篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感

教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

作為一名教師，為了提高自己的職業(yè)理論水準，于是利用工作之余，認真閱讀了《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書，從中知曉了許多新知識，懂得了許多新道理。無疑，這將對自己今后的教育教學工作有莫大的幫助。

教師，作為社會的一份子，更作為教育下一代的言傳身教者，他們的心理健康是與培養(yǎng)下一代息息相關的大事。教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象。使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，干工作要求具備最起碼的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學高為師”，德高為范更重要，這是對自己所從事的職業(yè)價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質(zhì)的最重要的方面。

教師是繼承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣。”我國自古以來，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先”“師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學為人師，德為世范”的高度概括，更強調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。

教師對學生的愛，可使教師滿懷激情地組織教學和各種教育活動，對于學生在活動過程中的各種表現(xiàn)，都能寬容和理解，并給以真誠的激勵，營造出民主、溫暖、健康和諧的學習氣氛，使學生心情愉快，想象豐富而開闊，思維活躍而流暢，記憶快捷而有效。這顯然促進了學生智能的發(fā)展，也有利于學生各種潛能的挖掘和創(chuàng)造能力的發(fā)展。

“親其師而信其道”，教師對學生的關愛與信任，可以激發(fā)學生強烈的好奇心、求知欲，從而產(chǎn)生學習需要、學習興趣，并激發(fā)出內(nèi)在的學習動機。使他們能更加主動地認識自己、更加客觀地評價自己。有效的發(fā)揮學習自覺性和提高學習效果。

師愛是學生心理健康的環(huán)境因素。教師與學生接觸最多、影響最大，教師對學生的態(tài)度直接影響學生對世間情態(tài)、人情冷暖的感受。學生耳聞目染教師的風范，同時感覺到被關注、被理解、被信任，自然就減少猜疑、狹隘、自私、自卑或狂妄，更多表現(xiàn)出坦蕩、寬容、友好善良、樂觀自信、通達、善待他人、善待環(huán)境，在為人處世中，就會常獲得積極而肯定的情緒情感體驗。這些顯然有利于健康情感的培養(yǎng)，促進心理的健康。

教師對學生的愛，對教師的失誤有彌補作用，對教師的自我完善有激勵作用。教師也是人，誰能無過。教師在工作中難免會有失誤，不可能盡善盡美。如果學生經(jīng)常領受老師的無私關愛，他們就會用情感去過濾老師的失誤。“身教重于言教”，教師必須不斷地發(fā)展、完善自我，才能做到以身立教、為人師表。愛心會激勵教師不遺余力地發(fā)揮自己的潛能，完善自身的素質(zhì)，提高自身的價值。

同時通過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的。無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體，否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學生、祖國的棟梁。

《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應學生群體復雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。教師的人格、德行和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。

體會一：沒有愛就沒有教育。

用什么樣的心情來看待周圍的事物，可以決定你最終獲得的是什么。心理學家詹姆斯曾說過，人性中最本質(zhì)的東西是被人賞識的渴望。無論年齡大小，地位高低，每個人都渴望得到他人的肯定，都不會拒絕得到他人的夸獎與贊揚。這一點在小學生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學生得到老師的賞識會促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評價，激勵他們向老師所評價的方向發(fā)展。在我所教過的學生中，有一個孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習慣和行為習慣不太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學校補習，有時看他學不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵他，表揚他，每當他有一丁點的進步，我就會表揚他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對自己有了一些自信心，補習的知識也能學會一些了。我相信這樣下去，這個孩子一定會有更大的進步。我想這就是愛的力量。

“沒有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識源于發(fā)自內(nèi)心的對學生的愛，對教育事業(yè)的愛。教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學生，便能走進學生的心靈。

體會二：平等、尊重、愛護。

老師在小學生們心目中的地位是至高無上的，也是最公正無私的。老師要樹立好一個完美的形象，就應該平等地對待班上每一個學生。當你和學生在操場上做游戲時，不妨將學困生也叫上;當你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學困生一絲微笑;當你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學困生一點鼓勵。因為他們需要的是心靈的呵護和安慰，需要老師的尊重和愛護。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠追求的目標。

時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊!

第二篇：《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

教師職業(yè)道德的提升需要在教師的生活實踐和教育實踐中進行，需要建立多主體、多維度、多層次、多途徑的實踐機制。以下是小編為大家整理的關于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感（一）

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》使我進一步明確了今后教育教學工作的目標；同時也使我接受了許多新理念，了解了很多教育教學策略，為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石。

一、了解了教師職業(yè)道德修養(yǎng)基本含意

1、教師職業(yè)道德的獨特性，說明了它是教師這一職業(yè)所特有的，是與教師這種職業(yè)密切聯(lián)系的專門性道德，是教師在其現(xiàn)實職業(yè)生活中應遵守的和所應具有的。

2、教師職業(yè)道德的基本內(nèi)涵，說明教師職業(yè)道德不只是一種應然性的規(guī)范或準則，不只是教師在職業(yè)生活中所應遵循的行為規(guī)范和行為準則，而且還是一種實然性的品德，應當是教師應內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)。

二、理解了本書的主要內(nèi)容

本書從三個方面闡述了關于教師職業(yè)道德的標準與構(gòu)建，并從理論到實踐環(huán)節(jié)都給予明確的指引。

1、教師職業(yè)道德素養(yǎng)是教師素質(zhì)之魂。身為教師就要明確如何將職業(yè)道德標準轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，努力實踐，將自己塑造成為一名真正的合格教師。

2、愛崗敬業(yè)，時代對教師有著新的要求。隨著社會的不斷進步，人民對教育的需求和要求越來越高，使得教師必須進行專業(yè)化成長，樹立新的教育觀念。只有教師有了專業(yè)化的發(fā)展，才能勝任本職工作，才能真正實現(xiàn)愛崗敬業(yè)。

3、“教師的愛好比一部車，感情是發(fā)動機，而理智是方向盤，教師的駕馭水平則取決于如何協(xié)調(diào)好二者。如果學生是乘車人，學生的美好人生、學生的健康成長就掌握在我們教師手中。”我們的言行、教育關系到學生的人生發(fā)展、關系到學生的健康成長。

本書給我的最大收獲就是明確了理解如何愛學生。

三、具備良好的師德是時代的需要。

教師是繼承和發(fā)揚文化遺產(chǎn)的橋梁，是連接過去、現(xiàn)在和未來的工程師。明末清初，著名思想家黃宗義在《續(xù)師說》中曾說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也。道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則未師矣。”

我國自古以來，就非常重視教師的師德。“為人師道，端品為先師者，人之模范也”這些歷史名句無不充分說明師德的重要性。“學為人師，德高為范”的高度概括，更強調(diào)了教師品德高尚的示范作用和重要地位。

育人先育德，時下面對激烈的市場競爭，科技的迅速發(fā)展，只有把握“做人”的真諦，才能真正立足于社會。高尚的道德品質(zhì)是教師贏得學生尊敬和信賴的首要條件，也只有加強師德教育，才能保證為國家培養(yǎng)出一批批合格的二十一世界人才。這是時代的需要，也是歷史責任的呼喚。

四、用以德立教的“愛”開展工作

熱愛教育事業(yè)是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發(fā)點和著力點。陶行知先生說：愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。

愛是一門藝術。能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內(nèi)容，就是教師品德、學識和情感的結(jié)晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。

只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關系，愛出“愛滿天下”的陶氏風范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化，“愛生”的意義也在不斷地得到升華。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介，潤滑油和崔化劑，不熱愛學生的老師，學生決不會歡迎他。因此，“愛生”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標志。

五、高尚師德的前提是具有良好的自我調(diào)控能力。

教師在教育教學活動中，常會出現(xiàn)學生調(diào)皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規(guī)等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防御機制與科學的調(diào)適方法，避免消極的心理偏激反應。

要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準則，樹立良好的師德風范。理解學生，明察秋毫，公正地解決問題。孔子有言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

教師有“人類靈魂工程師”之美譽。我想，師德是最重要的，只有具備良好師德的人才可能教出優(yōu)秀的學生、祖國的棟梁。

今天，我的心情十分愉快，心理也很輕松，覺得讀一點什么，就拿起《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書讀起來。不讀不知道，一讀嚇一跳，書中還有這么多我不知道的知識。現(xiàn)就我學到的知識與我的工作實際做一些比較，把心得體會做一下筆錄。

師德將蘊含著無盡的價值，由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德與其它職業(yè)相比，有其自身的特點，正是教師職業(yè)勞動的特殊性決定了教師職業(yè)道德的特點：

第一，師德純化社會風氣，教師職業(yè)作為人類最古老的職業(yè)之一，是崇高而神圣的職業(yè)，承擔著摶播人類文化，開發(fā)人類智能，塑造人類靈魂的神圣職責。

第二，師德影響、塑造人的心靈，蘇聯(lián)、著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。”教師道德對學生心靈的景響是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。

第三，師德影響人的終身。蘇聯(lián)教育家加里寧有句名言：“如果一個教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上永遠留下痕跡。”

那么我們教師要做的就是：

第一，必須做到對學生負責。在教育過程中教師是教育者，學生是受教育者，教師要把學生培養(yǎng)成為社會主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個方面去塑造學生，引導學生沿途又紅又專的方向前進，這是結(jié)學生負責的重要表現(xiàn)。

第二，對學生家長負責。學生的家長把自己的孩子托付給學校和教師，是對學校和教師的信息，希望教師能把他們培育成才。

第三，對社會負責，歸根結(jié)底就是要求教師為社會培養(yǎng)高質(zhì)量的人才。

總之，21世紀的教育，教育民—主化、教育個性化、教育終身化、教育信息化、教育國際化已成為不可阻擋的發(fā)展趨勢，迫切需要的是積極進取，銳意改革，富有使命感，具有國際視野，勇于開拓創(chuàng)新的新型教師。

所以我現(xiàn)在止停留的現(xiàn)有水平上，是不能滿足現(xiàn)在教育的需要的，只有不停的學習，不停的研究教學方法，更新教育理念，趕上時代的步伐，樹立新的教育觀、新的知識觀、新的學生觀。作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

一、教師，珍惜學生對你的信任

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。

每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

二、教學相長，取長補短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學生練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”

想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對于新教師而言，學生習慣的養(yǎng)成是今后有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養(yǎng)他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今后的學習中能更省力更有效。

要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。

“學習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學習應當取得某種信念。”

教師肩負的是雙重任務，教書、育人。教育工作在教學工作中的作用也是不可忽視的，因為它是一種育人的工作，而育人質(zhì)量的高低，決定于教師。在學校里，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)、道德水平，對于學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和影響，有著十分重大的意義。

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》一書緊密結(jié)合教師職業(yè)的特點，對師德問題展開了充分的討論。書中說，孔子愛學生，對學生真誠無私，傳授知識毫無保留；荀子愛學生，留下“青出于藍而勝與藍”的名言，鼓勵學生超過自己的老師；魯迅先生愛學生，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養(yǎng)他們?yōu)楦锩摹靶潞蟠保惶招兄壬鷲蹖W生，在艱難之中創(chuàng)辦育才學校，讓窮人的孩子有受教育的機會，“愛生”并不容易。

在我們的日常教學、教育工作中，會時常碰到學生犯了個小錯誤，需要老師去正確引導、耐心的指正。有時，教師一個粗暴的動作，甚至一個責備的眼神，盡管不是刻意的，卻能在師生之間隔起一道心靈的屏障，使學生關閉他們的心門，這對老師來說實在是一種失敗的教育。我們中華民族優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)有幾千年的積淀，博大精深，燦爛輝煌，那么，在工作中，我們又該如何正確關愛每一個學生呢？

首先，尊重學生的人格。關愛學生，首行要尊重學生的獨立人格。哲學家愛默生說過：教育成功的秘訣在于尊重學生。任何一個教師要尊重學生的人格，才能從本質(zhì)上熱愛學生，教育教學和管理工作才能取得成功。教師要在學生心目中樹立示范地位，就是要尊重學生的人格，善待每一位學生，使師生關系平等，激發(fā)學生的自我肯定意識。多一點笑容，多一點關愛，讓他們健康、快樂地成長，民主、平等的師生關系，既能發(fā)揮老師的引導作用、教育作用，又能調(diào)動學生的積極性、主動性，只有師生關系的融洽，才能使學生感受到老師的愛，班級氣氛就會融洽，工作才能取得良好的效果。

其次，講究批評的藝術。批評也是一種關心、愛護的表現(xiàn)。我們教師經(jīng)常要面對做錯事的學生，如果一味地劈頭蓋臉地對他們進行指責，未必能收到好的效果，批評學生，要注意一事一批，學生犯了錯，要針對學生的錯誤進行批評，不要輕易地將學生以往的錯誤聯(lián)系起來。批評學生，要對事不對人，無論是優(yōu)秀的學生，還是經(jīng)常出錯的學生，我們都要一視同仁，批評學生，評語要準確，恰如其分。準確、真誠的評語，會使學生心悅誠服、欣然接受。蘇霍姆林斯基說過：只有學生把教育看成是自己的需要且樂于接受時，才能取得最佳教育效果。

第三，讓每一位學生體驗成功。在教學過程中我會創(chuàng)設更多的機會，使每個學生都有體驗成功的機會。如在按時按質(zhì)完成作業(yè)后，我會給他們敲一個我的圖章，學生很開心，這樣，越來越多的學生都想得到老師的章，對他們來說，不單單是一個章，而是一種榮譽的象征。同時要讓學生體驗成功。

讀了《教師職業(yè)道德》這本書，我覺得它給我指明了今后學習和工作的方向，使我更有信心迎接各種工作上的困難，我將一如既往的遵循教育、教學規(guī)律，更大膽的在教學的道路上探索，前進，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的下一代而努力。

作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格

第三篇：《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應學生群體復雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。教師的人格、德行和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。

說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。

體會一：沒有愛就沒有教育。

用什么樣的心情來看待周圍的事物，可以決定你最終獲得的是什么。心理學家詹姆斯曾說過，人性中最本質(zhì)的東西是被人賞識的渴望。無論年齡大小，地位高低，每個人都渴望得到他人的肯定，都不會拒絕得到他人的夸獎與贊揚。這一點在小學生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學生得到老師的賞識會促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評價，激勵他們向老師所評價的方向發(fā)展。在我所教過的學生中，有一個孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習慣和行為習慣不太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學校補習，有時看他學不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵他，表揚他，每當他有一丁點的進步，我就會表揚他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對自己有了一些自信心，補習的知識也能學會一些了。我相信這樣下去，這個孩子一定會有更大的進步。我想這就是愛的力量。“沒有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識源于發(fā)自內(nèi)心的對學生的愛，對教育事業(yè)的愛。教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學生，便能走進學生的心靈。

體會二：平等、尊重、愛護。

老師在小學生們心目中的地位是至高無上的，也是最公正無私的。老師要樹立好一個完美的形象，就應該平等地對待班上每一個學生。當你和學生在操場上做游戲時，不妨將學困生也叫上；當你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學困生一絲微笑；當你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學困生一點鼓勵。因為他們需要的是心靈的呵護和安慰，需要老師的尊重和愛護。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們?nèi)バ蕾p。

愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠追求的目標。

時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在啊！

第四篇：《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學習心得

職業(yè)道德建設是社會道德建設中最重要、最基本的內(nèi)容之一。加強職業(yè)道德建設，提高各行業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)，是各行業(yè)健康發(fā)展的要求，也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求。教育職業(yè)是人類社會，一項非常偉大而又特殊的事業(yè)。在教育勞動中，教師的思想觀點、道德行為、意志品質(zhì)、儀表風度等都可能被學生認同或模仿，甚至成為學生崇拜的對象。學高才能為師，身正方可為范。靈魂只有用靈魂去塑造，情操只有用情操去陶冶，品質(zhì)只有用品質(zhì)去培育。因而，發(fā)展教育事業(yè)需要諸多條件，但最重要、最根本的是有一支職業(yè)道德修養(yǎng)過硬、業(yè)務素質(zhì)精良的教師隊伍。

一、《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》各章重點內(nèi)容總結(jié)

《高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》共十章，其中第一章是教育倫理與教師職業(yè)道德概述；第二、三章闡述高校教師職業(yè)道德的基本理論；第四章概述高校教師職業(yè)道德的原則；第五、六、七章闡述高校教師的道德規(guī)范；第八、九章論述如何將教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師個體的道德品質(zhì)及其教師人格的自我塑造； 第十章闡明教師職業(yè)道德最終要落實到行為選擇上，即教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑。

第一章——道德倫理與教師職業(yè)道德，共三節(jié)內(nèi)容；從倫理與道德從手，論述兩者的含義、本質(zhì)、特點及其演變，從而明確教育倫理以及教師職業(yè)道德的含義、本質(zhì)、以及它們之間的關系和區(qū)別；從把握職業(yè)倫理關系出發(fā)，深切領悟高校教師應當遵循的“行為應當”，才能最終“得道化德”，培養(yǎng)教師的良好德行和品行。

第二章——高校教師職業(yè)道德的特點與功能，共三節(jié)內(nèi)容；論述高校教師職業(yè)道德的形成與發(fā)展、基本特點、以及社會功能，對高校教師的職業(yè)道德進行了綜合性的概述；教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應遵循的行為規(guī)范和行為準則，還包括教師對這些規(guī)范和準則中內(nèi)得而成的觀念意識和行為品質(zhì)，并最終使自己擁有自為、自成、自律、自控的道德自覺，成為青年學生道德修養(yǎng)的楷模。

第三章——高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)，共三節(jié)內(nèi)容；主要論述了教師職業(yè)道德的重要意義、教師職業(yè)素質(zhì)概述、以及如何對高校教師職業(yè)道德進行培養(yǎng)。

闡述了師德是高校教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂，敬業(yè)精神是高校教師的內(nèi)在品質(zhì)。

第四章——高校教師職業(yè)道德原則，共三節(jié)內(nèi)容；主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據(jù)、基本原則、指導作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則。教師職業(yè)道德基本原則的作用教師職業(yè)道德基本原則、教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇相互作用、相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成教師職業(yè)道德體系的有機整體。在整個教師職業(yè)道德體系中，教師職業(yè)道德基本原則占有最突出的地位。

第五章——高校教師在教育管理中的道德規(guī)范，共三節(jié)內(nèi)容；主要闡述了教育管理在高等教育中的重要地位，高校教師在大學生教育管理活動、以及行政事務管理活動中的道德規(guī)范；重點論述了高等教育管理活動的本質(zhì)及特殊性，輔導員的角色定位、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)，高校行政管理的主要內(nèi)容和從業(yè)人員的道德規(guī)范。

第六章——高校教師在教書育人中的道德規(guī)范，共三節(jié)內(nèi)容：教育的雙重目標，高校教師在教書育人中的道德規(guī)范，職業(yè)道德操守與教師人格尊嚴的維護。重點敘述了高校教師在教書育人中的道德規(guī)范，指出了高校教師要有知識傳授和良好品德塑造的能力，既要有教書育人的責任，又要有科學研究的責任，而且還要有服務社會的責任。嚴格遵守“熱愛教育、獻身教育”的教師道德的基本原則，維護自身的人格尊嚴，以獲得學生的敬重。

第七章——高校教師在學術研究中的道德規(guī)范，共三節(jié)內(nèi)容；闡述了學術研究是高校教師的基本職責，重點分析了高校教師在學術研究中的道德規(guī)范：熱愛學術、追求真理，實事求是、客觀公正，學術自由、民主平等，謙虛謹慎、團結(jié)協(xié)作，服務社會、造福人類；以及分析了學術不端的危害及社會調(diào)控。

第八章——高校教師職業(yè)行為的道德選擇，共三節(jié)內(nèi)容；論述了高校教師職業(yè)行為道德選擇的基本特點：公眾性、示范性、限制性、滲透性；需要處理好的幾個關系：動機、手段和目的關系，自由和責任關系，道德選擇的確定性與不確定性，功利性與超功利性的關系；師德評價及對高校教師職業(yè)行為選擇的影響。

第九章——高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，共三節(jié)內(nèi)容；主要闡述了教師個體道德品質(zhì)的養(yǎng)成。教師個體道德品質(zhì)，是社會道德原則規(guī)范的職業(yè)化，是教師道德的具體化。教師個體道德品質(zhì)是教師道德意識和道德行為的統(tǒng)一。教師個體道德品質(zhì)是教師道德意志的凝結(jié)。教師個體道德品質(zhì)是教師個體職業(yè)道德行為整體的穩(wěn)定傾向。教師個體道德品質(zhì)是多種內(nèi)在因素的辯證統(tǒng)一。

第十章——高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑，共三節(jié)內(nèi)容；主要從高教教

師道德教育的涵義、意義、基本特點綜合論述了高等教師道德教育；從高等教師師德修養(yǎng)的涵義、基本要求、基本方法闡述了高等教師道德教育；從高校教師職業(yè)道德實踐的內(nèi)涵、意義、基本要求分析了高校教師職業(yè)道德實踐。

二、高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性高等學校教師肩負著為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高層次人才的重要使命。高校教師要切實承擔起這一神圣責任，除了應當具備相應的專業(yè)知識和技能以外，還必須要擁有科學的執(zhí)教理念，掌握開展教育活動的客觀規(guī)律，懂得從事教育活動的行業(yè)規(guī)范，具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

(一)加強高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個教師的事，是每個教師勝任工作的必要條件。教育實踐證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)。教師只有發(fā)揮主觀能動性，把不斷提高自己的道德修養(yǎng)作為自己的內(nèi)心需求，自覺按照社會主義教師職業(yè)道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識，才會使社會主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會按照社會主義教師道德原則、規(guī)范去工作，成為一名合格的教師。

（二）加強高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學生的學生的需要。教師道德不僅對教師具有激勵作用，而且對學生道德意識、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有極為重要的影響。學生在心理和道德上的一個重要特點就是“向師性”，即喜歡模仿教師。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風貌和行為習慣等，每時每刻都在潛移默化地影響著學生，教師的所作所為常常是學生的先導。所以說，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學生的學生的需要。

（三）加強高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀挑戰(zhàn)的需要。當今世界正在發(fā)生深刻的變化，經(jīng)濟全球化的趨勢日益明顯，國際合作與競爭空前廣泛激烈，新技術革命席卷全球，知識經(jīng)濟對人類社會各方面正在產(chǎn)生著難以估量的影響。這既為教育發(fā)展和教師素質(zhì)的提高提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，又為教育的發(fā)展和教師素質(zhì)的提高提供了前所未有的機遇。

（四）加強高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于消除市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極作用。市場經(jīng)濟對道德的消極作用主要表現(xiàn)在：市場經(jīng)濟中的利益最大化

原則會誘發(fā)人的私欲，使一些人不講市場規(guī)則，采取不正當?shù)氖侄危ㄟ^損害他人和社會利益來實現(xiàn)個人利益，使社會出現(xiàn)諸如：不講信用、違背契約等各種各樣的道德問題，甚至個人主義、利己主義、拜金主義滋生泛濫。有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。要克服這些現(xiàn)象僅僅靠法律的強制是不夠的，還需要有人的道德覺悟。

三、高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學習心得體會

當我認真學習《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》后，聯(lián)系自己的教育教學實踐，我認為高校教師的政治思想和道德品質(zhì)集中體現(xiàn)在教師職業(yè)責任心上，這種責任心主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）對全體學生負責。教師教書育人應是面對全體學生。我們當教師一踏進校門的那一天起，便對每一位學生負起責任，必須關愛學生，尊重學生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。古人云“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐”。高校教師工作的示范性和學生所特有的向師性，使高校教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求高校教師言教、身教，并且做到身教重于言教。

（二）對學生未來負責。我們常說：“一年樹木，百年樹人。”，教育是一個長期發(fā)展過程，同時又是環(huán)環(huán)相扣的過程。一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學生的正常成長。當今有的高校教師沒能做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責，那幾節(jié)課一上完，就溜之大吉。平時不鉆研，臨上課時才匆匆上陣，沒有課前準備。作為一名高校教師應該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，負起我們這個光榮而艱巨的任務，為學生負責，為我們祖國千秋大業(yè)負責。

（三）對學生所授的知識負責。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。聲和則響清，形正則影直。”教師所傳授的知識，對學生來說都是新知識，對知識的第一印象會給學生留下根深蒂固的影響。教書育人是一項職責重大的嚴肅工作，來不得半點虛假，敷衍和馬虎，要保證學生掌握真正知識，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來教授知識。這樣，就要求教師自身應當有淵博的知識，通達的學識，應當能夠?qū)茖W知識的嚴密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學過程中做到鉤深致遠，游刃有余，知識才能被學生所接受理解，內(nèi)化為學生的知識結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學生解決問題的能力，才能完成了知識傳授的過程。

(四)對教師的靈魂負責。《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。

“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。高校教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。高校教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的高等學校教育工作者。

第五篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

一．高等教育立德樹人的內(nèi)涵

內(nèi)涵實質(zhì)：立育人之德，樹有德之人。所立之德一定是社會主義所需之德。明大德、守公德、嚴私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性，做到以信念、人格、實干立身。

1.立何德？

①明國家發(fā)展、民族復興之“大德”。要把學習奮斗的具體目標同民族復興的偉大目標結(jié)合起來，國之棟梁不僅要具備豐富的知識儲備，更要有小我融入大我的情懷。堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，是明大德的根本方向。

②守社會文明、風清氣正之“公德”。引導青年捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎的社會公德，是高校立德樹人的重要內(nèi)容。

③嚴慎思篤行、嚴于律己之“私德”。“嚴私德”就是行為主體在理解社會道德規(guī)范的基礎上，思考如何應用到現(xiàn)實的道德情境中，進而提高道德判斷能力，做到學思并重、敏于篤行。只有身體力行，嚴以修身律己，才能匯聚出人心向往的人格魅力。

2.樹何人？

①樹能認清自我、德法兼修又有浩然正氣的中國人。從內(nèi)在看，要自我審視，修德性；從外在看，要樹浩然正氣，育血性。

②樹有真才實學、民族精神又有全球視野的文明社會人。高等教育的重要使命就是使受教育者更好地認知社會、立足社會、服務社會，推動社會進步，最終完成從自然人向社會人的轉(zhuǎn)變，有才學/有根基/有格局

③樹能全面發(fā)展、艱苦奮斗又勇?lián)笕蔚臅r代新人。青年只有提升綜合素養(yǎng)，促進自身全面發(fā)展，才“能擔當”，教育的目的，在于樹德增智、強體育美；青年只有激發(fā)責任使命，鍛煉自身意志，才“愿擔當”，祖國是個人成就的放大器，在參與創(chuàng)造偉大時代的同時，借時代之力才能更好地實現(xiàn)自我突破。

二．高等教育立德樹人的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

從任務、對象、環(huán)境、技術等方面的難題，需要以“現(xiàn)實的人”為出發(fā)點，秉持實事求是的價值遵循，以深刻的洞察力把握問題關鍵，最終實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價值歸宿。

1.價值引領與青年成長規(guī)律的契合不足，弱化了立德樹人的政治導向。政理闡釋空泛/學理支撐不足/事理分析不透。堅持立德樹人，實施有效的政治引領是根本。

2.信息技術與思想政治教育融合的異化。教學手段上的盲目化/教學設計上的淺層化/教學過程中的娛樂化，高校數(shù)據(jù)采集意識不強，分析評估仍處于簡單量化階段，難以進行精準的教學評估與反饋。立德樹人是傳授知識、培養(yǎng)情感、樹立信仰的有機統(tǒng)一。提供高質(zhì)量的教育內(nèi)容，實現(xiàn)供需平衡是核心。

3.職業(yè)高素養(yǎng)與社會高壓力的平衡失效，銷蝕了教師的德行示范。一方面，師德教育制度的不完善影響著師德的“輸入”實效，另一方面，知識性與規(guī)范性的邏輯矛盾，加大了對學生的“輸出”難度。立德樹人就是將社會價值理念內(nèi)化為青年的理想信念和行為準則，其中蘊含著嚴密的“規(guī)范性邏輯”，即立德樹人的目標、方式、內(nèi)容，都有較為嚴格的規(guī)定，而高校教育教學雖也遵循一定要求，但其本質(zhì)是“知識性邏輯”，重視知識的傳播與運用。平衡“知識性邏輯”與“規(guī)范性邏輯”的矛盾，實現(xiàn)二者的有機銜接。

4.泛娛樂化對價值觀念的沖擊，消解了青年學生的道德自覺在自媒體的助推下，公眾話語呈現(xiàn)出娛樂化的表達態(tài)勢，青年的精神愉悅?cè)諠u膚淺。一方面，利己主義的道德危機導致青年理性缺位，另一方面，娛樂文化的低俗模糊了青年的道德判斷。

5.軟指標與硬任務的模糊界定，錯位了立德樹人的制度保障。部分高校缺乏育人資源的整合聯(lián)動機制，即使構(gòu)建了協(xié)同機制，但缺少相應的評價獎懲措施。如何壓緊壓實責任/如何實現(xiàn)有效銜接/如何形成協(xié)同聯(lián)動？要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域。

三．高校專任教師立德樹人的使命與責任

要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學。

1.高校專任教師是立德樹人的中堅力量。堅持育人為本，立德樹人，落實立德樹人根本任務，自覺開展好立德樹人工作。

2.應增強立德樹人意識，加強師德修養(yǎng)。認識是實踐的先導，如果立德樹人意識不強，就很難產(chǎn)生立德樹人的內(nèi)生動力和實際行動。高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學生世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關系著國家和民族的未來。

3.要堅定政治方向，改進教學方式，開展課程思政。愛國愛黨是堅定正確政治方向的重要體現(xiàn)，教育具有鮮明的政治屬性，沒有離開政治的教育，也沒有離開教育的政治，只有堅持“四個服務”的教育，才是中國需要的教育；只有培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的教育者，才是中國需要的教育者。以轉(zhuǎn)變教育教學思想、厚植教育教學情懷為基礎，努力在創(chuàng)新教育教學方法上下功夫，在增強教育教學能力上下功夫，切實提高課堂教學效果。一是要善于將德育因素融入專業(yè)課的教學內(nèi)容，比如本學科發(fā)展史上的杰出科學家、愛國科學家的事跡，與課程相關專業(yè)的專業(yè)倫理等。二是要加強教學管理。