第一篇：教你做個有修養的人

金正昆：教你做個有修養的人

您每月收入多少？今年多大歲數？結婚了嗎？身體怎么樣？原先一直做什么工作？在社交 場合，不管你愿意不愿意，相信幾乎每個人都常常會遇到這些“關切”的問候。而中國人民 大學的禮儀專家金正昆教授是把這些作為社交場合的“特別忌諱”的。他說： “這些都是社 會交往中最容易引起別人不爽的問題，大有打聽別人隱私之嫌。盡管問這些的大多是我們的 朋友，也不應該有此‘見面禮’”。短短幾年間，金正昆教授成為“出鏡率”最高的禮儀專家，頻頻亮相中央電視臺、中國 教育電視臺以及數十家外省市電視臺，開設禮儀系列講座，擔任各種大型節目的禮儀顧問、禮儀嘉賓。以至于不是什么影視大腕兒的他，竟也成為廣大觀眾熟悉的熒屏明星。金正昆教 授外出打車，大約有三分之一的出租車司機能認出他來—— “這不是在電視上講禮儀的金教 授嗎？”

與金正昆教授相識已久，十幾年前就曾經向他約過稿—“輕歌曼舞須守禮”“學會花語、再送花”“著裝色彩和諧為美”“聊天別涉及三個禁區”等等“生活禮儀 ABC”系列談，、、是他涉足禮儀領域研究的早期作品。今天看來，實際上他那時就開始琢磨以一種貼近廣大受 眾的方式和切入點，普及禮儀教育。

十幾年光陰荏苒，金正昆教授在交際禮儀這片沃土上辛勤耕耘，收獲了《商務禮儀》、《外事禮儀》《公司禮儀》《警官禮儀》《大學生禮儀》《國家公務員禮儀手冊》《基層公務員的禮儀修養及培訓》 等共 480 萬字的著述。一百多所高校把他撰寫的禮儀教程列為課本。這里面，凝聚著他的心血與探索，也反映著社會各方面對禮儀的青睞與渴求。

你會陪客人出入電梯嗎？ “禮儀應該說是構建和諧社會的需要。衣食足而知禮儀。現在大家這樣重視禮儀，一個 重要的原因是國民經濟發展了，國家繁榮富強了，老百姓也要求講文明、講禮儀了。”金正 昆教授開門見山。1989 年，從人民大學研究生畢業留校時，學國際政治的他，尚未把禮儀當作自己的主 攻方向。但他發現，隨著國人對外交往活動的增加，在禮儀方面頻頻暴露的欠缺，每每令他 汗顏。“國人的禮儀盲點亟須普及文明知識覆蓋。”這促使他在研究國際關系之余，暗暗改變 了業余科研課題，從普及大眾關心的社交禮儀知識入手，開始了他艱辛卻又充滿樂趣的禮儀 探索。

對禮儀的熱愛使他迷上了禮儀研究。不琢磨不知道，一琢磨“嚇一跳”。我們一直把自 己的國家稱為文明古國、禮儀之邦，但普通人的禮儀知識缺乏又往往達到“令人吃驚”的地 步。大到部門單位對外接待的禮儀，小到吃飯布菜、服裝服飾、握手寒暄??不知禮儀慣例、不能禮貌待客而“出乖露丑”的比比皆是。金正昆教授常常愛舉的一個例子是，女同志夏天穿制服時，穿涼鞋是不好看的，但“犯 規”的人太多了。特別是穿露趾涼鞋，按照規矩是不能穿襪子的，如果穿則很不爽，不透氣。有人會說，那街上的老外有的也穿涼鞋啊，對，但他們一般不會穿襪子，而且在正式場合肯 定要穿正式的制式皮鞋，否則別人會認為你不守規矩，對方對你的印象肯定不好，再談項目、談合作，愉快的氣氛就削弱了不少。

再比如，陪同領導或客人出入電梯時，陪同人員的具體位置應如何？是需要先進去，還 是后進去？是先出來，還是后出來？相信一般人很少考慮這個“順序”，但又確實有規矩。金教授告訴你答案。標準做法是：陪同領導或客人進電梯時，陪同人員需要先入后出。陪同 領導和客人乘電梯是要先入的，為什么？第一個考慮是安全，門一打開你就把領導或客人讓 進去，你怎么能保證安全呢？里面有沒有壞人，底板上來了嗎？您別笑，這是極而言之。第 二個原因是，方便，電梯門口有控制按鈕，它有程序，15 秒左右就會關閉，不先進后出，就可能帶來尷尬，或夾住領導、客人，或把領導、客人關在外邊。金正昆教授深感生活中的禮儀不可小看。“禮儀規矩隨處都有，你講不講究其實就是個 人的層次與修養問題。生活中一般沒‘壞人’，但有低素質的人、不文明的人，常常也是不 善于學習禮儀、遵守禮儀規矩的人。我們的工作目標之一就是使更多的人了解禮儀知識、遵 守禮儀規矩，這也是建設和諧社會的重要內容。”

您需要我為您做什么？ 細心的聽眾在聽金正昆教授演講時會發現，他對聽眾從不說“你知道不知道”，而是說 “你一定知道”，盡管所表達的實際意思差不多，都是為了引出他要闡述的觀點，但透出一 種對聽眾的尊重。

金正昆教授有一個強烈的意識： “善待別人就是善待自己。而不能善待別人有時是讓人 ” 很不舒服的。

一次，金正昆教授到外省出差，住在一家五星級酒店，按說，住在這里的客人應該是比

較有修養的。早晨起來散步時，金正昆教授發現，有一個人老跟著他轉，就問： “你為什么 老跟著我？”那人說： “你是金正昆教授嗎？”當得到肯定的回答后，那人興奮異常，連聲 說： “金教授，我看見你太高興了，我全家都是你電視講座的忠實觀眾。我老婆和我娘都愛 看你的節目。昨天晚上我還在看你在電視上講禮儀，沒想到今天早晨就看見活的了！”一番 夸獎，弄得金正昆教授哭笑不得。夸人不到位，反成了變相“罵人”。

怎樣才能避免犯這種低檔次的錯誤？金正昆教授開出的藥方是——人與人之間的溝通 要講究互動，要換位思考，對方為主。說白了，就是交往要以對方為中心。我國長期處于小 生產社會，因為環境的影響，一個人說話時往往是“我是這么說的”“我是這么想的”“我、、認為”“我覺得”“我的看法”等等，大家好像已經習以為常，其實這是個誤區，要取得交、、際的成功，就必須達到互動，就應該以對方為中心。

金正昆教授有一次到一家政府機關去講課，他想先了解一下該單位的情況，就問其領導： “你們這里以民為本，為民服務，有什么新要求？”領導侃侃而談，說我們準備做什么，我 們想做什么，我們經過研究認為自己有能力做點什么。因為是熟人，金正昆教授沒有客套。他說老兄，跟你不客氣，今兒我是來幫你找毛病。你既然是國家公務員，就要強調為人民服 務，那么人民需要就是標準。不是你想干什么，你能干什么，你愿意干什么，而是人民需要 你干什么。交往能否以對方為中心，這是一個人際交往中重要的觀念問題。一席話，讓那個 單位的領導一下找到了提升服務質量的關鍵。

善待別人有什么標準嗎？金正昆教授的體會是要從尊重別人開始。他擔任著眾多政府部 門的禮儀顧問，經常到外地講課、講學，非常受歡迎。為什么？外地的聽眾普遍反映，金正 昆教授講課盡管舉了許多生活中禮儀方面的欠缺的例子，但沒有簡單地貶低大眾的口氣，讓 人很愿意接受。那次，他受邀到沈陽為籌備世界園藝博覽會的禮儀教育活動作演講，細心的 聽眾從他的演講中歸納出他共講了五方面社交禮儀應注意的問題，但沒有講一句讓大家反感 的話，大家都覺得入情入理，且切中禮儀交往“要害”。最后，連負責接待他的出租車司機 都感慨——“金教授這樣講禮儀，我也能掌握。” 通話雙方誰先掛電話？ 自我介紹最好先遞自己的名片；飯桌上不準剔牙；吃喝不準作響；正式場合要穿制 式皮鞋：男的是黑色的、系帶的、光皮的、三接頭的皮鞋，女士則是黑色的、高跟的、半高 跟的船型皮鞋??每次講課，金正昆教授都會講一些禮儀的基本常識，他說： “學習禮儀要 從細節開始。”

什么是禮儀？金正昆教授認為，禮就是尊重。是一種道德的要求。禮者敬人也；儀 就是一種規范形式。禮儀概括起來就是敬人之道。

有些禮儀規矩是不能破的，不遵守就會鬧笑話。金正昆教授說，比如吃西餐時，掉 在地上的餐具和東西是不能撿的，為什么？因為西餐是長桌，排座次規則是男女交叉排列，你身邊常常都是不認識的人。不僅掉在地上的東西不能撿，而且手也不能放在下邊，要放在 桌子上邊。否則就是“失禮”，這個細節馬虎不得。

“考考你們一個老土的問題，你在工作場合執行一般性公務，在和別人通電話時，通話雙方究竟應當由誰先掛？”金正昆教授講課時經常會問聽眾這個問題。事兒不大，可細 究起來，還真讓許多人困惑。誰該先掛？人們最容易出現的錯誤是認為應該由對方先掛。假 定本單位規定打電話對方先掛，另一方也規定對方先掛，那將出現什么狀況？雙方都不掛！金正昆教授的提示是，應該由地位高者先掛。突發性事件不好說，執行一般性公務則必須如 此。尤其是窗口部門，值班電話、熱線電話、報警電話，要讓群眾先掛，地位高者先掛。你 得讓人把話說完。這是禮儀規則。

接電話不講禮儀有時是容易讓人產生誤解的。一次，金正昆教授打電話找一位領導，接電話的同志把他“審”了一遍：你是誰，找領導什么事，準備什么時間到？然后才說： “那 我告訴你要找的人不在。”深諳禮儀之道的金正昆教授把這種“先審查再拒絕”的方式稱為 “有耍人之嫌”。正確的方式應是先告訴對方領導不在，然后再問對方系何人，所為何事，需不需要轉告等。

不注意規則有時還會給自己找麻煩。一次，一位朋友請金正昆教授吃飯。他說客人 沒到齊，咱們先喝點飲料。你想喝什么？金正昆教授說，那我就不客氣了，來一杯路易十三。他說你還真要啊，咱兜里只有一兩千塊錢，那路易十三得一萬多，咱哪扛得住啊！他的錯誤 在于問了一個“開放式”的問題。正確方法是“封閉式”的：喝茶還是礦泉水？那樣的話，對方不喝茶就只能喝礦泉水了。金正昆教授請人吃飯時會問客人： 吃鯉魚還是吃草魚？意思 是不吃鯉魚那只有吃草魚了，“那他就絕對不會有機會去點鯊魚。金正昆教授的這個方法相 ” 信會使不少“東道主”錢包受益。

你的課好聽，這包葡萄干送給你 禮儀的重要性越來越受到認同。金正昆教授的一個遠房侄子做生意，想在北京設辦 事處，希望“近水樓臺先得月”，請他出點兒主意。金正昆教授悉心指導： “聘請的秘書、公 關人員一定要講普通話。在外人面前，你講村里的話就是村辦企業，你講縣里的話就是縣辦

企業，你講普通話就是面向全社會的全國性企業。禮儀是軟規則，法律是硬規則。現代社會，這種軟硬都需要。”他對聽眾則反復強調，學習禮儀的重要性是三點：內強素質，外塑形象，增進交往。但要用老百姓的話說，就是要使問題最小化。沒有人愿意丟人，沒有人愿意得罪人，但是禮儀細節你要不講就可能丟人、得罪人。金正昆教授發現，在生活中，不少男同志都有這樣的疏忽：注意刮胡子，不注意修剪鼻毛。他在講課時就經常善意地提醒，本來當領導挺威嚴的，但是走近一看鼻毛在外“飄揚”，使 風度大打折扣，人家會覺得這位領導不清潔、不整齊。還有的同志穿衣不守規矩。他曾看見 一個人腳穿白皮鞋，腰系紅腰帶，手拿咖啡色皮包，簡直把金教授看暈了，連忙討教，卻原 來是“本命年”，想討吉利，結果弄得不倫不類。試想，和這樣的先生交往，是不是難以“高 看一眼”？遇到較真兒的，則可能認為他對人不尊重。這不是不知不覺就把人得罪了嗎。

金正昆教授在長期的研究過程中，總結出幾點禮儀規則：在重要場合講究“男人看 表，女人看包” ；在一般場合則是“女人看頭，男人看腰”。具體說，就是重要場合男人的手 表是最重要的行頭，他的身份、身價、時尚品位都跟手表有關；女士則千萬不要戴三件以上 的黃金首飾，主要看包，看品牌、色彩、里面放什么東西等。一般的社交場合，女士看頭是 說要看發型、看化妝；男人看腰不是看腰粗不粗，腰帶威風不威風，襯衫下擺是否放在腰帶里，露沒露出自己的秋褲??而是說在腰上不能掛任何東西。大家什么時候看見過聯合國官 員腰上掛一串鑰匙，省市領導出來腰上掛著手機？違反這些軟規則，就會令人側目。金正昆教授常年到處去演講，很受各界聽眾的歡迎。但也有人提出意見：課講得是 不錯，會場氣氛熱烈，能不能再莊重點？金正昆教授沒有完全采納這類意見。他固執地認為，禮儀教育是科學，是規范，但不應是束之高閣的教程，應該以最能為廣大聽眾、觀眾接受的 方式加以普及。否則，禮儀教育再高深，也不解群眾的需求之渴。

具體、生動、實用、好記，金正昆教授的禮儀普及“花開大江南北”。在杭州，他 有一次打車，出租司機認出了他，馬上說： “金老師我最愛聽您的講座，您說的用手直接指 人是不禮貌的行為，我現在就最煩乘客一上車就用手指我。他們也應該聽聽您的課。”在烏 魯木齊，金正昆教授到“巴扎”（集市）購買些土特產，一個維族的攤主也認出了他，用不 太流利的普通話說： “金先生的禮儀課好聽，這包葡萄干我送給你了。”這些來自最基層的反 饋讓金正昆教授備受感動，他從中得到的鼓勵和快樂甚至超出了千人禮堂熱烈掌聲的幸福 感。他很看重這些。這些年來，他究竟給基層單位講過多少次課了，他沒有詳細統計，只記得海淀區的所有街道辦事處基本上講過一遍了，宣武區的公務員輪訓過一遍，國家機關、中小學校甚至幼兒園都去講過。他有多所大學的兼職教授聘書，也有沈陽榮譽市民等榮譽性 的稱號，他還有北京志愿者協會頒發的“學習北京· 周末公益講堂志愿講師” 的證書，他說： “非常愿意為普及禮儀知識貢獻自己的一份力量，街道的大媽、大嫂，社會上的出租司機，都關注、學習禮儀了，說明我們的社會文明在不斷進步。” 珍惜生活快樂每一天

整整一個半小時，金正昆教授把從事禮儀普及的經歷和感受做了一番回首，他說： “我是把禮儀當事業來做的。要說忙，那是真忙，可忙有忙的樂趣。禮儀這片天地，無論有 多少精力都可以投入，都有用武之地。”

按照我的要求，他把前一天他的“流水賬”給我看，密密麻麻竟有十幾項之多，包 括約研究生指導論文，接受報刊禮儀訪談，為中央電視臺《百家講壇》禮儀專欄撰稿，到圖 書館查資料撰寫論文，到北京工商大學為大學生講禮儀等。

“排得這樣滿，怎么還能保持這樣好的精神狀態？”我關切地問。

“其實很簡單，金正昆教授坦然相告，” “關鍵是擺正自己的位置，端正自己的心態。”

他告訴我，他從來不拿別人折磨自己，也從來不拿自己折磨別人。煩惱很大程度上 是自我折磨的外化。他是力圖做到“三不煩” ：昨天已過去不必煩；明天尚未來煩不著；今 天正在過不能煩。果能如此，煩惱還能找上你嗎？

在他的書房，有一個條幅，上書： “讓大家都喜歡你永遠是不可能的，但我們務必 要爭取多數人喜歡我們。”他確信，禮儀就是達到這一目標的最短路線。

當我請金正昆教授為讀者再說一句容易記住的祝福時，他脫口而出： “愿人人沐浴 禮儀春風！”是啊，我們的社會、我們的生活都需要禮儀春風的吹拂??

金正昆教授美文一則 在我眼里，人生是一條美麗的河，我們每一個人都是河的一名過客。我來了，我看 見，我走過，這個過程美麗無限。在這個過程中，我們會遇到種種成功、失敗、悲歡離合。重要的是，我們需要勇敢地去面對。沒有失敗，哪有成功？沒有不幸，哪有快樂？成功、失

敗、快樂、悲哀等等，其實都是相對的。一切都將成為過去，而過去將成為可愛。再者，重 要的是我們還需要理智地面對。在這個過程中，我們一定要善待自己。一個人懂得善待自己，他的工作與生活才有質量。一個人只有善待自己，他才能得到別人的尊重；一個人只有善待 自己，他才能夠認真地生活、開心地工作，才能夠為國家、為社會、為我們各自從事的事業 做出更大的貢獻。與此同時，我們還要提倡善待他人，待人如己。善待別人就是善待自己，這個道理永遠是不言而喻的。（北京日報）本文由xzh2012貢獻

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金正昆：教你做個有修養的人 發布時間：2005-06-13 14:56

您每月收入多少？今年多大歲數？結婚了嗎？身體怎么樣？原先一直做什么工作？在社交 場合，不管你愿意不愿意，相信幾乎每個人都常常會遇到這些“關切”的問候。而中國人民 大學的禮儀專家金正昆教授是把這些作為社交場合的“特別忌諱”的。他說： “這些都是社 會交往中最容易引起別人不爽的問題，大有打聽別人隱私之嫌。盡管問這些的大多是我們的 朋友，也不應該有此‘見面禮’”。短短幾年間，金正昆教授成為“出鏡率”最高的禮儀專家，頻頻亮相中央電視臺、中國 教育電視臺以及數十家外省市電視臺，開設禮儀系列講座，擔任各種大型節目的禮儀顧問、禮儀嘉賓。以至于不是什么影視大腕兒的他，竟也成為廣大觀眾熟悉的熒屏明星。金正昆教 授外出打車，大約有三分之一的出租車司機能認出他來—— “這不是在電視上講禮儀的金教 授嗎？”

與金正昆教授相識已久，十幾年前就曾經向他約過稿—“輕歌曼舞須守禮”“學會花語、再送花”“著裝色彩和諧為美”“聊天別涉及三個禁區”等等“生活禮儀 ABC”系列談，、、是他涉足禮儀領域研究的早期作品。今天看來，實際上他那時就開始琢磨以一種貼近廣大受 眾的方式和切入點，普及禮儀教育。

十幾年光陰荏苒，金正昆教授在交際禮儀這片沃土上辛勤耕耘，收獲了《商務禮儀》、《外事禮儀》《公司禮儀》《警官禮儀》《大學生禮儀》《國家公務員禮儀手冊》《基層公、、、、、務員的禮儀修養及培訓》 等共 480 萬字的著述。一百多所高校把他撰寫的禮儀教程列為課本。這里面，凝聚著他的心血與探索，也反映著社會各方面對禮儀的青睞與渴求。

你會陪客人出入電梯嗎？ “禮儀應該說是構建和諧社會的需要。衣食足而知禮儀。現在大家這樣重視禮儀，一個 重要的原因是國民經濟發展了，國家繁榮富強了，老百姓也要求講文明、講禮儀了。”金正 昆教授開門見山。1989 年，從人民大學研究生畢業留校時，學國際政治的他，尚未把禮儀當作自己的主 攻方向。但他發現，隨著國人對外交往活動的增加，在禮儀方面頻頻暴露的欠缺，每每令他 汗顏。“國人的禮儀盲點亟須普及文明知識覆蓋。”這促使他在研究國際關系之余，暗暗改變 了業余科研課題，從普及大眾關心的社交禮儀知識入手，開始了他艱辛卻又充滿樂趣的禮儀 探索。

對禮儀的熱愛使他迷上了禮儀研究。不琢磨不知道，一琢磨“嚇一跳”。我們一直把自 己的國家稱為文明古國、禮儀之邦，但普通人的禮儀知識缺乏又往往達到“令人吃驚”的地 步。大到部門單位對外接待的禮儀，小到吃飯布菜、服裝服飾、握手寒暄??不知禮儀慣例、不能禮貌待客而“出乖露丑”的比比皆是。金正昆教授常常愛舉的一個例子是，女同志夏天穿制服時，穿涼鞋是不好看的，但“犯 規”的人太多了。特別是穿露趾涼鞋，按照規矩是不能穿襪子的，如果穿則很不爽，不透氣。有人會說，那街上的老外有的也穿涼鞋啊，對，但他們一般不會穿襪子，而且在正式場合肯 定要穿正式的制式皮鞋，否則別人會認為你不守規矩，對方對你的印象肯定不好，再談項目、談合作，愉快的氣氛就削弱了不少。

再比如，陪同領導或客人出入電梯時，陪同人員的具體位置應如何？是需要先進去，還 是后進去？是先出來，還是后出來？相信一般人很少考慮這個“順序”，但又確實有規矩。金教授告訴你答案。標準做法是：陪同領導或客人進電梯時，陪同人員需要先入后出。陪同 領導和客人乘電梯是要先入的，為什么？第一個考慮是安全，門一打開你就把領導或客人讓 進去，你怎么能保證安全呢？里面有沒有壞人，底板上來了嗎？您別笑，這是極而言之。第 二個原因是，方便，電梯門口有控制按鈕，它有程序，15 秒左右就會關閉，不先進后出，就可能帶來尷尬，或夾住領導、客人，或把領導、客人關在外邊。金正昆教授深感生活中的禮儀不可小看。“禮儀規矩隨處都有，你講不講究其實就是個 人的層次與修養問題。生活中一般沒‘壞人’，但有低素質的人、不文明的人，常常也是不 善于學習禮儀、遵守禮儀規矩的人。我們的工作目標之一就是使更多的人了解禮儀知識、遵 守禮儀規矩，這也是建設和諧社會的重要內容。”

您需要我為您做什么？ 細心的聽眾在聽金正昆教授演講時會發現，他對聽眾從不說“你知道不知道”，而是說 “你一定知道”，盡管所表達的實際意思差不多，都是為了引出他要闡述的觀點，但透出一 種對聽眾的尊重。

金正昆教授有一個強烈的意識： “善待別人就是善待自己。而不能善待別人有時是讓人 ” 很不舒服的。

一次，金正昆教授到外省出差，住在一家五星級酒店，按說，住在這里的客人應該是比

較有修養的。早晨起來散步時，金正昆教授發現，有一個人老跟著他轉，就問： “你為什么 老跟著我？”那人說： “你是金正昆教授嗎？”當得到肯定的回答后，那人興奮異常，連聲 說： “金教授，我看見你太高興了，我全家都是你電視講座的忠實觀眾。我老婆和我娘都愛 看你的節目。昨天晚上我還在看你在電視上講禮儀，沒想到今天早晨就看見活的了！”一番 夸獎，弄得金正昆教授哭笑不得。夸人不到位，反成了變相“罵人”。

怎樣才能避免犯這種低檔次的錯誤？金正昆教授開出的藥方是——人與人之間的溝通 要講究互動，要換位思考，對方為主。說白了，就是交往要以對方為中心。我國長期處于小 生產社會，因為環境的影響，一個人說話時往往是“我是這么說的”“我是這么想的”“我、、認為”“我覺得”“我的看法”等等，大家好像已經習以為常，其實這是個誤區，要取得交、、際的成功，就必須達到互動，就應該以對方為中心。

金正昆教授有一次到一家政府機關去講課，他想先了解一下該單位的情況，就問其領導： “你們這里以民為本，為民服務，有什么新要求？”領導侃侃而談，說我們準備做什么，我 們想做什么，我們經過研究認為自己有能力做點什么。因為是熟人，金正昆教授沒有客套。他說老兄，跟你不客氣，今兒我是來幫你找毛病。你既然是國家公務員，就要強調為人民服 務，那么人民需要就是標準。不是你想干什么，你能干什么，你愿意干什么，而是人民需要 你干什么。交往能否以對方為中心，這是一個人際交往中重要的觀念問題。一席話，讓那個 單位的領導一下找到了提升服務質量的關鍵。

善待別人有什么標準嗎？金正昆教授的體會是要從尊重別人開始。他擔任著眾多政府部 門的禮儀顧問，經常到外地講課、講學，非常受歡迎。為什么？外地的聽眾普遍反映，金正 昆教授講課盡管舉了許多生活中禮儀方面的欠缺的例子，但沒有簡單地貶低大眾的口氣，讓 人很愿意接受。那次，他受邀到沈陽為籌備世界園藝博覽會的禮儀教育活動作演講，細心的 聽眾從他的演講中歸納出他共講了五方面社交禮儀應注意的問題，但沒有講一句讓大家反感 的話，大家都覺得入情入理，且切中禮儀交往“要害”。最后，連負責接待他的出租車司機 都感慨——“金教授這樣講禮儀，我也能掌握。” 通話雙方誰先掛電話？ 自我介紹最好先遞自己的名片；飯桌上不準剔牙；吃喝不準作響；正式場合要穿制 式皮鞋：男的是黑色的、系帶的、光皮的、三接頭的皮鞋，女士則是黑色的、高跟的、半高 跟的船型皮鞋??每次講課，金正昆教授都會講一些禮儀的基本常識，他說： “學習禮儀要 從細節開始。”

什么是禮儀？金正昆教授認為，禮就是尊重。是一種道德的要求。禮者敬人也；儀 就是一種規范形式。禮儀概括起來就是敬人之道。

有些禮儀規矩是不能破的，不遵守就會鬧笑話。金正昆教授說，比如吃西餐時，掉 在地上的餐具和東西是不能撿的，為什么？因為西餐是長桌，排座次規則是男女交叉排列，你身邊常常都是不認識的人。不僅掉在地上的東西不能撿，而且手也不能放在下邊，要放在 桌子上邊。否則就是“失禮”，這個細節馬虎不得。

“考考你們一個老土的問題，你在工作場合執行一般性公務，在和別人通電話時，通話雙方究竟應當由誰先掛？”金正昆教授講課時經常會問聽眾這個問題。事兒不大，可細 究起來，還真讓許多人困惑。誰該先掛？人們最容易出現的錯誤是認為應該由對方先掛。假 定本單位規定打電話對方先掛，另一方也規定對方先掛，那將出現什么狀況？雙方都不掛！金正昆教授的提示是，應該由地位高者先掛。突發性事件不好說，執行一般性公務則必須如 此。尤其是窗口部門，值班電話、熱線電話、報警電話，要讓群眾先掛，地位高者先掛。你 得讓人把話說完。這是禮儀規則。

接電話不講禮儀有時是容易讓人產生誤解的。一次，金正昆教授打電話找一位領導，接電話的同志把他“審”了一遍：你是誰，找領導什么事，準備什么時間到？然后才說： “那 我告訴你要找的人不在。”深諳禮儀之道的金正昆教授把這種“先審查再拒絕”的方式稱為 “有耍人之嫌”。正確的方式應是先告訴對方領導不在，然后再問對方系何人，所為何事，需不需要轉告等。

不注意規則有時還會給自己找麻煩。一次，一位朋友請金正昆教授吃飯。他說客人 沒到齊，咱們先喝點飲料。你想喝什么？金正昆教授說，那我就不客氣了，來一杯路易十三。他說你還真要啊，咱兜里只有一兩千塊錢，那路易十三得一萬多，咱哪扛得住啊！他的錯誤 在于問了一個“開放式”的問題。正確方法是“封閉式”的：喝茶還是礦泉水？那樣的話，對方不喝茶就只能喝礦泉水了。金正昆教授請人吃飯時會問客人： 吃鯉魚還是吃草魚？意思 是不吃鯉魚那只有吃草魚了，“那他就絕對不會有機會去點鯊魚。金正昆教授的這個方法相 ” 信會使不少“東道主”錢包受益。

你的課好聽，這包葡萄干送給你 禮儀的重要性越來越受到認同。金正昆教授的一個遠房侄子做生意，想在北京設辦 事處，希望“近水樓臺先得月”，請他出點兒主意。金正昆教授悉心指導： “聘請的秘書、公 關人員一定要講普通話。在外人面前，你講村里的話就是村辦企業，你講縣里的話就是縣辦

企業，你講普通話就是面向全社會的全國性企業。禮儀是軟規則，法律是硬規則。現代社會，這種軟硬都需要。”他對聽眾則反復強調，學習禮儀的重要性是三點：內強素質，外塑形象，增進交往。但要用老百姓的話說，就是要使問題最小化。沒有人愿意丟人，沒有人愿意得罪人，但是禮儀細節你要不講就可能丟人、得罪人。金正昆教授發現，在生活中，不少男同志都有這樣的疏忽：注意刮胡子，不注意修剪鼻毛。他在講課時就經常善意地提醒，本來當領導挺威嚴的，但是走近一看鼻毛在外“飄揚”，使 風度大打折扣，人家會覺得這位領導不清潔、不整齊。還有的同志穿衣不守規矩。他曾看見 一個人腳穿白皮鞋，腰系紅腰帶，手拿咖啡色皮包，簡直把金教授看暈了，連忙討教，卻原 來是“本命年”，想討吉利，結果弄得不倫不類。試想，和這樣的先生交往，是不是難以“高 看一眼”？遇到較真兒的，則可能認為他對人不尊重。這不是不知不覺就把人得罪了嗎。

金正昆教授在長期的研究過程中，總結出幾點禮儀規則：在重要場合講究“男人看 表，女人看包” ；在一般場合則是“女人看頭，男人看腰”。具體說，就是重要場合男人的手 表是最重要的行頭，他的身份、身價、時尚品位都跟手表有關；女士則千萬不要戴三件以上 的黃金首飾，主要看包，看品牌、色彩、里面放什么東西等。一般的社交場合，女士看頭是 說要看發型、看化妝；男人看腰不是看腰粗不粗，腰帶威風不威風，襯衫下擺是否放在腰帶里，露沒露出自己的秋褲??而是說在腰上不能掛任何東西。大家什么時候看見過聯合國官 員腰上掛一串鑰匙，省市領導出來腰上掛著手機？違反這些軟規則，就會令人側目。金正昆教授常年到處去演講，很受各界聽眾的歡迎。但也有人提出意見：課講得是 不錯，會場氣氛熱烈，能不能再莊重點？金正昆教授沒有完全采納這類意見。他固執地認為，禮儀教育是科學，是規范，但不應是束之高閣的教程，應該以最能為廣大聽眾、觀眾接受的 方式加以普及。否則，禮儀教育再高深，也不解群眾的需求之渴。

具體、生動、實用、好記，金正昆教授的禮儀普及“花開大江南北”。在杭州，他 有一次打車，出租司機認出了他，馬上說： “金老師我最愛聽您的講座，您說的用手直接指 人是不禮貌的行為，我現在就最煩乘客一上車就用手指我。他們也應該聽聽您的課。”在烏 魯木齊，金正昆教授到“巴扎”（集市）購買些土特產，一個維族的攤主也認出了他，用不 太流利的普通話說： “金先生的禮儀課好聽，這包葡萄干我送給你了。”這些來自最基層的反 饋讓金正昆教授備受感動，他從中得到的鼓勵和快樂甚至超出了千人禮堂熱烈掌聲的幸福 感。他很看重這些。這些年來，他究竟給基層單位講過多少次課了，他沒有詳細統計，只記得海淀區的所有街道辦事處基本上講過一遍了，宣武區的公務員輪訓過一遍，國家機關、中小學校甚至幼兒園都去講過。他有多所大學的兼職教授聘書，也有沈陽榮譽市民等榮譽性 的稱號，他還有北京志愿者協會頒發的“學習北京· 周末公益講堂志愿講師” 的證書，他說： “非常愿意為普及禮儀知識貢獻自己的一份力量，街道的大媽、大嫂，社會上的出租司機，都關注、學習禮儀了，說明我們的社會文明在不斷進步。” 珍惜生活快樂每一天

整整一個半小時，金正昆教授把從事禮儀普及的經歷和感受做了一番回首，他說： “我是把禮儀當事業來做的。要說忙，那是真忙，可忙有忙的樂趣。禮儀這片天地，無論有 多少精力都可以投入，都有用武之地。”

按照我的要求，他把前一天他的“流水賬”給我看，密密麻麻竟有十幾項之多，包 括約研究生指導論文，接受報刊禮儀訪談，為中央電視臺《百家講壇》禮儀專欄撰稿，到圖 書館查資料撰寫論文，到北京工商大學為大學生講禮儀等。

“排得這樣滿，怎么還能保持這樣好的精神狀態？”我關切地問。

“其實很簡單，金正昆教授坦然相告，” “關鍵是擺正自己的位置，端正自己的心態。”

他告訴我，他從來不拿別人折磨自己，也從來不拿自己折磨別人。煩惱很大程度上 是自我折磨的外化。他是力圖做到“三不煩” ：昨天已過去不必煩；明天尚未來煩不著；今 天正在過不能煩。果能如此，煩惱還能找上你嗎？

在他的書房，有一個條幅，上書： “讓大家都喜歡你永遠是不可能的，但我們務必 要爭取多數人喜歡我們。”他確信，禮儀就是達到這一目標的最短路線。

當我請金正昆教授為讀者再說一句容易記住的祝福時，他脫口而出： “愿人人沐浴 禮儀春風！”是啊，我們的社會、我們的生活都需要禮儀春風的吹拂??

金正昆教授美文一則 在我眼里，人生是一條美麗的河，我們每一個人都是河的一名過客。我來了，我看 見，我走過，這個過程美麗無限。在這個過程中，我們會遇到種種成功、失敗、悲歡離合。重要的是，我們需要勇敢地去面對。沒有失敗，哪有成功？沒有不幸，哪有快樂？成功、失

敗、快樂、悲哀等等，其實都是相對的。一切都將成為過去，而過去將成為可愛。再者，重 要的是我們還需要理智地面對。在這個過程中，我們一定要善待自己。一個人懂得善待自己，他的工作與生活才有質量。一個人只有善待自己，他才能得到別人的尊重；一個人只有善待 自己，他才能夠認真地生活、開心地工作，才能夠為國家、為社會、為我們各自從事的事業 做出更大的貢獻。與此同時，我們還要提倡善待他人，待人如己。善待別人就是善待自己，這個道理永遠是不言而喻的。（北京日報）

第二篇：教你如何做個好爸爸指南

【好爸爸文庫】

如何做個好爸爸指南

關鍵詞：做個好爸爸

如何做個好爸爸，引導孩子在學習的道路上順利成長，是擺在我們面前的一個難題。怎樣做才算是一個完美的家長，怎樣才算是真正的好爸爸？

現在，我們來看看，怎樣做好爸爸？爸爸去哪兒第二季中好爸爸洗衣液的代言人黃磊是我認為一個很好的爸爸，請允許我以黃磊來舉例如何做個好爸爸

1、做個好爸爸——對孩子不批評、不抱怨、不打罵、不責備。這是一條基本原則。雖然還是未成年人，但是少年兒童的自我意識隨著時間的增長越來越強，對孩子的打罵會嚴重挫傷孩子的自尊心。而抱怨、責備、批評，會讓孩子產生自我懷疑的情緒，他們容易在抱怨中覺得自己不被愛，在責備中發現自己很差勁，在批評中否定自我，喪失自信心。作為一個好爸爸，一定要杜絕打罵、責備、抱怨和批評出現在自己和孩子的互動中。例如在爸爸去哪兒第二季多多和貝兒的小狗紛爭中，黃磊會鼓勵多多自己去跟貝兒解決矛盾。

2、做個好爸爸——主動去了解孩子，尊重他們的愛好。你注意過孩子喜歡什么嗎？ 每個孩子都有他自己特別喜歡的東西，無論孩子喜歡什么，都是他個人的愛好和興趣。這種愛好和興趣不僅使他的情緒有所寄托，使他能感到踏實和安定，而且還是孩子成長過程中幫

助他學習和創造的導師。因此，親子間溝通時，尊重和培養孩子的興趣與愛好便顯得舉足輕重。孩子喜歡什么或不喜歡什么都是孩子的權利，父母應順其天性，順其自然，在溝通中善于發現孩子的興趣、愛好，并對孩子的興趣進行正確的保護和培養，讓興趣成為孩子走向成功之路的導師。

3、做個好爸爸——注意聆聽，鼓勵孩子多談關于他自己的事。家長關心孩子，不僅要用眼睛“看”，而且要用耳朵“聽”。這個“聽”，就是要鼓勵孩子多談談自己的事情。比如，孩子在學校里的交友問題，你可以通過老師進行了解，同時也要注意聽聽孩子自己是怎么說的。這樣直接溝通的方式，不同于家長單方面的說教和灌輸，而是由孩子引導，在這種直接的溝通中，你可以了解到只用“看”了解不到的情況，從而針對不同情形對孩子進行正確的引導。

4、做個好爸爸——尊重孩子的發言權，讓他覺得自己很重要。在人際交往中，我們知道這樣的一條原則：尊重他人發言權。但在親子交流中，家長們卻往往忽略了這一點。很多家長習慣以自己的意識領導孩子的行為，當孩子發表言論的時候，或者駁斥說“不懂就不要亂說”，或者毫不在乎地敷衍。這樣做會減低孩子的存在感，讓孩子產生“我的觀點一點也不重要”、“我不值得尊重”的想法。在以后的人生道路上，也會下意識的忽略自己，輕視自己。

5、做個好爸爸——不隨意給孩子物質獎勵。獎勵及游戲，是兒童健康成長不可缺少的部分，及時地激勵和獎勵，將讓孩子更有學習的動力。但是，如果獎勵泛濫，則會讓孩子產生“為獎而學”的情緒，反而起不到激勵的作用。使用獎勵的方式來讓孩子好好學習，必須在科學的指導下，有節制、有計劃地進行，才能真正的促進孩子成績上升。黃磊是要求多多通過勞動積滿3000分才可以養小朋友，這是一種激勵性的獎勵。

6、做個好爸爸——尊重孩子的娛樂權和他們的隱私。當一個“好爸爸”，也要學會尊重孩子的娛樂權。孩子的天性就是玩，玩能給他們帶來樂趣，帶來友情，帶來健壯的體格。只有尊重了孩子的娛樂權，才能給孩子一個健康、完整的童年，一個健康、完整的學生生活。寫日記和父母吐露心事及在父母面前保留隱私，都是一種自省方式，都是一種自我人格的覺醒。不尊重孩子的隱私，孩子就會不再重視這些自省方式，就會大大削弱自省的欲望和能力，妨礙孩子健康成長，削弱孩子與家人的親密感。這就是黃磊為什么好代言親膚無刺激好爸爸洗衣液的時候沒有跟多多一起上父女檔吧，讓女兒更健康的成長才是一個父親要做的責任。

第三篇：《做個有福人》讀后感

《做個有福人》讀后感

王麗麗

利用假期的時間我讀了《做個有福人》這本書。從序言中我認識了秦東魁老師。他自稱小學三年級沒有畢業，沒有文化。然后在人們心中，他雖然沒有沒有文憑學歷，卻是個真正有文化的人。他自學傳統文化，只用了半年的時間就改變了自己的命運，成為了一位有福之人。他家庭和睦、事業順遂、人脈廣博、身心愉悅，并樂善好施，為幫助更多的人走上幸福之路。

一個真正幸福的人，不是掙了多少錢，而是能對國家有多大的貢獻，能對父母盡多大的孝心，能對太太或者丈夫多么恩愛，如何把子女培養成為國家的棟梁。這才是我們掙錢的真正目的。當我們有了錢了，一定要讓我們的錢變成為好的力量，服務國家，服務社會，孝順父母，幫助子女成為棟梁之才。孝道乃萬福之始。人生這個幸福的源泉從哪里開始？秦老師說的：“從孝道開始”。一個人要是懂得孝順父，聽父母之命，遵父母之教，聽父母之言，養祖宗之德，有時候也會嘲笑父母，說他們沒有文化，落后了，不懂得高科技，我們的父母面朝黃土背朝天，攢錢讓我們上學，是為了我們更好的適應社會，為了我們更好地生活，不是讓我們學了高科技來嘲笑他們的。我錯了。我們千萬不能讓車子越開越快，而讓我們的親情越來越遠；不能讓我們的高樓大廈越來越高，而讓我們人情越來越薄。幸福的生活是親情的生活，幸福的生活是孝道的生活，幸福的生活是感恩的生活，幸福的生活珍惜的生活。當我們住在高樓大廈里面，夏天吹空調的時候，想一想農村的父母，他們有沒有空調？當我們冬天享受暖氣的時候，想一想農村的父母，他們可否有取暖的工具？

從書我明白了：我們把子女、學生培養成社會的精品，世界的極品，對世界對國家有幫助的棟梁之才，這時我們每一個中華兒女肩上的重擔，這也是我們作為一個人，真正該承擔起的責任的事情，一個人錢再多，可孩子不爭氣，只能讓你的家庭一敗涂地，只能讓你的萬貫財產付諸東流。所以一個人真正的有“財”，是子女能夠成為對社會國家有用的人才。

《做個有福人》讀后感

王麗麗

利用課余時間我繼續讀了《做個有福人》。其中第三講主要內容是講家庭和睦是一切幸福的源泉，第四講主要講的內容是內外兼修，五福臨門路路暢通。書中講了在家庭中踐行傳統文化非常重要，我們經常會出現這樣的現象，自己學習了傳統文化，便會拿著這些經典來要求家人，教育子女。結果會出現家庭不和諧的現象。從書中我明白了我們要引導人，幫助人，而不是動不動就教育人。做頂天立地地好男人：“愛三個人：愛父母子女，愛妻子，愛自己。做好三件事：愛國，有社會之責，有家庭之責；養三種性格：性剛，心剛，身剛；”好女人撐起半邊天：“愛三個人：愛父母，愛丈夫，愛子女；養三種性格：性柔如水，心柔家暖，嘴柔家和；做三件事：做好女兒好媳婦，做好妻子，做好父母。”

從自身做起，福在眼前，當我們想改變世界的時候，當我們想改變一個國家的時候，我們要從改變自己開始。因為改變了自己，就可以影響家庭，影響一個地區，影響一個國家，影響一個世界。擁有家庭的幸福，這個人就會積極，就能帶動一個整體，一個家庭的主人翁如果是積極向上的幸福的，他的家庭也是幸福的。

五福分為三種：內五福、外五福和自身五福，內五福即家庭五福，家庭要是能夠做到五福，家和萬事興。外五福落實好，我們就能在人生道路上四平八穩。做好自身五福，提高我們自身的德行修養，五福之神不求自來。原來求福、求財、求貴、求壽，全是靠我們自己，你現在生病，你現在出事，你現在還在不聽話，終究都是我們自己的原因，與別人沒有關系，一個人如果能勇敢地去承擔自己的責任，改正自己的錯誤，你就成功了。

做到五小孝：第一孝：“顏孝”，孝順父母最簡單的方式是給老人一個好臉色，不要給老人花一點錢就天天哭喪個臉。在外面夫妻之間在有矛盾，也不要把矛盾傳遞給老人，讓他們寢食難安。第二孝，聽孝。第三孝是“順孝“父母都一輩子的性格，一輩子的生活習慣，不要學了幾天傳統文化，就要求他改著該那。第四孝是行孝，心里想到孝，行為馬上去做。給父母端飯，給父母洗腳，給父母做喜歡吃得東西，陪父母去旅游。第五個孝是恩效，要真正知道父母的恩德。顏孝，聽孝，順孝，行孝，恩效這是五小孝。

四大孝：第一，養父母之志，按父母的想法，光宗耀祖，第二，養父母之心，讓父母省心，安心，養心，第三，養父母之身，讓他們老有所依，病有所依，事有所依。第四，聽父母說話的聲音你就知道他們的身體狀況，吃父母做的飯你也可以知道他們的身體狀況。

學習傳統文化，踐行傳統文化。讓家庭成為講情義的地方，講恩義的地方，不是講理的地方。只有用恩情、情義的方式，才能讓家庭和睦，讓雙方父母放心、安心、省心。做好家和萬事興。

第四篇：做個有責任心的人

做個有責任心的人

老師們，同學們，大家上午好！

今天我在國旗下講話的主題是“做一個有責任心的人”有一位名人在《實話實說》欄目中講述了一個令人感慨的故事。他到瑞士訪問的時候，在一個洗手間里，他聽到隔壁小間里一直有一種奇特的響動。由于這響動時間過長，而且也過于奇特，因此不覺吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驅使下，他通過小門的縫隙向里探望，這一看使他驚嘆不已。原來，小間里一個只有七八歲的小男孩正在修理馬桶的沖刷設備。一問才知道，是這個小男孩上完廁所以后，因為沖刷設備出了問題，他沒有把臟東西沖下去，因此他就一個人蹲在那里，千方百計地想修復那個沖刷設備。而他的父母、老師當時并不在他的身邊。這件事令這位名人非常感慨，一個只有七八歲的小男孩，竟然有如此強烈的負責精神，可以說這種負責精神已經滲透到了他全身的每個細胞，每根神經，每滴血液，已經完完全全成了習慣。同學們，責任心是一種非常重要的素質，是做一個優秀的人所必備的。試想一下，如果一個人處處以自我為中心，對周圍的人和事漠不關心，那么他就缺乏基本的責任心。一個有責任心的人在一些原則性的問題上應該能做到明辨是非，懂得什么是該做的、怎么做才是對的。責任心強，做任何事情都非常認真，這就能磨練意志，培養克服困難的毅力，做事自然就容易取得成功。比如，每天我們都要做早操，無論是隊伍的集合、隊列的整齊，還是每一節操的每一個動作，都要求同學們對自己負責，自覺鍛煉出健康的體魄，將來才能有個好身體，才能為社會更好地工作，這也是你對自己有責任心的最好體現。再如，在平時的衛生保潔工作中，有的同學能做到積極認真，懷著一份責任心去做好值日工作；有的同學在校園里看見廢紙，也能馬上撿起來扔進垃圾箱，他把校園當成了自己的家，把“伸伸手，彎彎腰，撿撿紙”的勞動當成了自己對美麗校園應該盡到的責任。

做人必須要有責任心，我們在這里生活和學習，不僅要對自己的一言一行負責，還要對關愛我們，為我們嘔心瀝血的爸爸媽媽和老師負責。作為社會的一員，我們還要學會對國家，對社會負責。那么，就讓我們從身邊的每一件小事做起，努力使自己成為一個有責任心的人！

第五篇：做個有毅力的人

9做個有毅力的人

教學目標：

1、了解古今中外一些有過人毅力的名人事例；

2、培養自己的學習毅力，明白堅持就是勝利的道理。教學重點：

1、培養自己的學習毅力；

2、做一個有毅力的人。教學難點：

1、培養自己的學習毅力。教學時間：1課時 課型：新授課

教學方式：講述、討論、回答、演講等 教學過程

一、引入

堅強意志是行動的強大推動力，是克服困難、獲得成功的必要條件。具有堅強意志，才能沿著你設定的攀登的高峰和目標，腳踏實地一步一個腳印向前邁進，達到自己所期望達到的境界。青少年時期是培養堅強意志的關鍵時期，從小磨煉堅強的意志，對我們的成長、成才，對我們一生的學習、工作、生活，都具有極其重大的意義。只有那些懂得如何利用“今天”的人，才會在“今天”夯實成功事業的奠基石，孕育明天的希望。

二、主題活動一：來自石頭的啟示

一件事情看似簡單，而如果要你堅持一段時間，你也許就很難完成，這就是缺乏毅力的表現，下面我們來看一則關于石頭的寓言故事。

寓言的啟示

過去同一座山上，有兩塊相同的石頭，三年后發生截然不同的變化，一塊石頭受到很多人的敬仰和膜拜，而另一塊石頭卻受到別人的唾罵。這塊石頭極不平衡地說道：“老兄呀！曾經在三年前，我們同為一座山上的石頭，今天產生這么大的差距，我的心里特別痛苦。”另一塊石頭答道：“老兄，你還記得嗎？曾經在三年前，來了一個雕刻家，你害怕割在身上一刀刀的痛，所以產生了今天的不同。”

蘇格拉底和柏拉圖的故事

古希臘著名的哲學家蘇格拉底曾對他的學生說：“今天，我們只學一件最簡單，也是最容易做的事。每人把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”說著自己示范了一遍，“從今天開始，每天做300下，大家能做到嗎？”學生都笑了：這么簡單的事，誰做不到呀？一個月后，蘇格拉底對學生們說：“每天堅持甩手300下的同學，請舉起手來。”有90%的學生驕傲地舉起了手。又過了一個月，當蘇格拉底再問時，堅持下來的學生只剩下80%了。

一年后，蘇格拉底又一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手運動，還有哪些同學堅持做了？”這時，整個教室里，只有一個學生舉起了手。這個學生，就是后來成為大哲學家的柏拉圖

問題：

1、這兩則有趣而又深刻的寓言，對我們培養意志有什么啟示？

2、你還能說出培養意志的其他好的辦法嗎？

小結：同樣是普通的石頭，結果卻是截然不同的命運，這里說明了什么道理呢？成功是我們想要的，夢想是我們追求的，但過程是坎坷的，道路是曲折的。同學們，學習是一項長期的事情，是需要恒心和毅力的事情，當你感到厭倦的時候，不妨想想這兩塊不同命運的石頭。

三、主題活動二：

名人的毅力

在人類文明發展史上，任何一項成果都是人們堅持不懈、辛勤勞動的結晶。下面我們一起來看看一些名人是怎么成為名人的，在成名之前他們都怎樣的生活，從中我們能得到什么啟示。

貝多芬的毅力

在貝多芬才華橫溢之時，他的雙耳失去了聽覺。這對于一個以音樂為自己生命的人而言，是一種致命的打擊。他陷入絕望的深淵，整天酗酒，甚至想一死了之。但是，他后來重建信心。他以更堅定的信念來向命運挑戰，他曾說：“我決不屈服，我要扼住命運的咽喉”。就在雙耳失聰的狀況下，他以頑強的毅力完成了《命運交響曲》等舉世聞名的作品。

威爾瑪·魯道夫的毅力

威爾瑪·魯道夫從小患了小兒麻痹癥，在支架上度過了6年，寸步難行。醫生教她做一點運動，說這可能對她恢復健康有益。于是她想，既然做一點運動有益，多做些運動不是更有益嗎？父母不在時，她便扔開支架，試著走路。一次又一次地跌倒、爬起，她不停地訓練。一天，她對醫生說：“我要給你看一樣東西。”她移開支架，從房子的一頭走到另一頭，醫生驚喜異常。徹底扔掉支架后，威爾瑪想通過體育運動來強化效果。在吃力地嘗試打了幾回籃球后，她便向教練挑戰說：“如果你每天教我十分鐘，我將還你一個世界級運動員。”教練禁不住大笑起來，但被其熱情感染，他給了她每天十分鐘。在訓練完籃球之后，威爾瑪轉向田徑運動。她14歲加入田徑隊，16歲參加奧運會。在1956年奧運會上，她獲得了一枚銅牌，1960年奧運會上她摘取三枚金牌。

談遷的毅力

談遷是明末崇禎年間浙江海寧的一個窮秀才。幼時家境十分貧困，時常連鍋蓋也揭不開。但是他有個愿望就是編寫一部明史。他節衣縮食，買不起書就四處向人借閱。有時甚至到百里之外去摘抄資料。這樣直到兩鬢染霜，才寫成百卷《國榷》的初稿。正當欣慰之時，一個小偷的光顧，使他二十年的心血下落不明。談遷忍不住老淚縱橫，悲育欲絕。面對飛來的橫禍，是就此消沉、還是奮起重來？從第三天起，談遷就振作起精神，重新開始艱苦的著述工作。寒暑易季，冬去春來，終于，在他64 歲時，一部多達500萬字、104卷的編年史巨著《國榷》問世。談遷終也因其鍥而不舍，能在逆境中憤然崛起的精神而流芳后世。

討論：

1、你所了解的意志堅強的人有哪些表現？

2、從這些名人身上你得到哪些啟示？

小結：從這些名人身上可以看出，成功必不可缺的一個條件就是毅力，如果沒有堅強的毅力，就不能得到如此令人稱嘆的成果，就不可能到今天還為我們所熟知，且被世人當做學習的榜樣。所以一個人要想取得一定的成就沒有毅力是不行的，沒有持之以恒、勤奮付出的精神是不行的。

四、主題活動三：測測你的意志力

你的意志力如何？下列各題中，每題都有五個備選答案，根據你的實際情況，選擇下個最適合你的答案：A表示很符合自己的情況，B表示比較符合自己的情況，C表示介于二者之間，D表示不大符合自己的情況，E表示很不符合自己的情況。

測試題

1、我喜歡長跑、爬山等體育運動，但并不是因為我的身體條件適應這些項目，而是因為這些運動能夠鍛煉我的體質和毅力。

2、我給自己訂的學習計劃，常常因為主觀原因不能按時完成。

3、我每天都按時起床，從不睡懶覺。

4、我的作息時間沒有什么規律性，常常隨自己的情緒和興致而變化。

5、我信奉“凡事不干則已，干則必成”的信條并身體力行。

6、我認定做事情不必太認真，做得成就做，做不成就不做便罷。

7、我做事情的積極性主要取決于這件事情的重要性，即該不該做，而不在于對這件事情的興趣，即不在于想不想做。

8、有時我躺在床上，下決心第二天要干一件重要事情，但到第二天這種勁頭又消失了。

9、在學習和娛樂發生沖突的時候，即使這種娛樂很有吸引力，我也會馬上決定去學習。

10、我常常因讀一本引人入勝的小說或看一出精彩的電視節目而忘記時間。

11、我下決心辦成的事情（如練長跑），不論遇到什么困難（如腰酸腿疼），都會堅持下去。

12、當學習中遇到困難時，我首先想到的就是問問別人有什么辦法。

13、我能長時間堅持做一件事情，即使它枯燥無味。

14、我的興趣多變，做事時常常是這山望著那山高。

15、我決定做一件事情時，常常說干就干，決不拖延或讓它落空。

16、做作業時，我喜歡挑容易的先做，難做的能拖則拖，實在不能拖時，就趕時間去做。

17、對于別人的意見，我從不盲從，總喜歡分析、鑒別一下。

18、凡是比我能干的人，我不大懷疑他們的看法。

19、我喜歡遇事自己拿主意，當然也不排斥聽取別人的建議。20、生活中遇到復雜情況時，我常常舉棋不定，拿不定主意。

21、做作業時，我喜歡做一些難題，我認為這對提高我的學習成績很有好處。

22、我生來膽怯，沒有十二分把握的事情，我從來不敢去做。

23、我和同學、朋友、家人相處時，很有克制能力，從不無緣無故發脾氣。

24、在和別人爭吵時，我有時雖明知自己不對，卻忍不住要說一些過頭話，甚至罵對方幾句。

25、我希望做一個堅強的、有毅力的人，因為我深信“有志者事竟成”。

26、我相信機遇，很多事實證明，機遇的作用有時大大超過個人的努力。

評分規則：奇數題號，A記5分，B記4分，C記3分，D記2分，E記1分；偶數題號，A記1分，B記2分，C記3分，D記4分，E記5分；各題得分相加，統計總分。

你的總分：111分以上：說明你的意志力很強；

91—110分，說明你意志力比較強； 71—90分：說明你的意志力一般； 51—70分：說明你意志力比較薄弱； 50分以下，說明你意志力很薄弱。

小結：有的同學可能意志力薄弱，遇到困難就退縮，做事三天打魚、兩天曬網，不能持之以恒。加上如今社會的發展，生活質量的提高，可供娛樂消遣的事情隨處可得，面對這些誘惑，意志力薄弱都很容易被吸引，從而放棄學業，墮入迷途。

同學們，我們不應該被一時的享樂所迷惑，也不該被暫時的困難所嚇倒，我們應樹立遠大目標并為之奮斗，只有在挫折中我們才能愈挫愈勇，才能體驗更深刻的人生樂趣和意義。

五、課堂小結

意志堅強來源于自覺的磨煉。培養意志品質，要從“小的克制”入手。正如著名文學家高爾基所說：“哪怕對自己一點小的克制，都會使人變得強而有力。”千里之行，始于足下。從小事做起，在實踐中磨煉意志品質，是磨煉意志的好方法。許多在事業上有成就的人，都曾通過小事情磨煉自己的意志。強者不是天生的，強者也并非沒有軟弱的時候，強者之所以成為強者，在于他善于戰勝自己的軟弱，不要懷疑自己，貶低自己，只要勇往直前，付諸行動，就一定能走向成功。