第一篇：做個(gè)有修養(yǎng)的大學(xué)生

做個(gè)有修養(yǎng)的大學(xué)生

每個(gè)大學(xué)生都是家人的驕傲，社會的棟梁，時(shí)代的驕子。他們就像是剛剛破繭而出的蝴蝶，將要伸展美麗的翅膀飛向遠(yuǎn)方，就像是破土而出的禾苗，將要在大地上盡情地生長自己的腰肢。大學(xué)恰恰就給了他們深遠(yuǎn)的天空和充足的陽光。

然而，我們這一代大學(xué)生生活在新時(shí)代，思想獨(dú)立，個(gè)性意識強(qiáng)，容易受外界不良環(huán)境的影響。許多社會不良風(fēng)氣沖擊校園，使得一部分學(xué)子產(chǎn)生利己主義傾向，出現(xiàn)道德缺失的現(xiàn)象。我們不能否認(rèn)大學(xué)校園是一塊“凈土”，可是在大學(xué)生群體中，一些不文明、不道德甚至違紀(jì)違法的現(xiàn)象不同程度地存在著，使大學(xué)生頭上那個(gè)耀眼的光環(huán)黯然失色。然而，社會需要的是美麗的又能飛向高空的蝴蝶，需要高大挺直的參天大樹。那么作為新時(shí)代的大學(xué)生，如何才能成為一個(gè)合格的有修養(yǎng)的大學(xué)生，優(yōu)雅地飛向遠(yuǎn)方，茁壯地成長為棟梁呢？

武漢大學(xué)社會系教授周運(yùn)清認(rèn)為，大學(xué)生要做好三個(gè)層次的人：讓人看得起的人；讓人尊重的人；讓人信賴、敢于托付重任的人。有才華，才能讓人看得起；有道德情操才能讓人尊重；有責(zé)任感，才能使人信賴。做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展，保持個(gè)性，彰顯本色才是一名的合格大學(xué)生。我認(rèn)為周教授的這番話就是最好的解答，作為一個(gè)有修養(yǎng)的大學(xué)生就應(yīng)該具備這些條件。首先，多讀書，使自己有才華。

有才華才能讓人看得起，將來走向社會才能有工作的崗位。要想有才華就得學(xué)習(xí)，就得讀書。讀書，不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會思考的人。培根說過，讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。總的來說，讀書就是使人成為完善的人，成為有修養(yǎng)的人。

讀書的姿態(tài)是世上最美的姿態(tài)。有部分學(xué)生認(rèn)為：到了大學(xué)，人生的理想基本實(shí)現(xiàn)了，再也不用像高考前那樣讀書了，便整天玩玩樂樂，就等著畢業(yè)。那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。記住，高中時(shí)每天回想在耳邊的“此刻打盹，你將做夢；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢”這句話放在大學(xué)同樣適用。要懂得：再好的大學(xué)也有渣子，再爛的大學(xué)也能出人才。人才從來都不是天資所致，讀書學(xué)習(xí)是唯一的硬道理。

其次，重道德，使自己有品質(zhì)。

道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的道德觀念對大學(xué)生影響很大。所以我們要做一個(gè)知榮辱、明是非的人，這不僅是社會的殷切期望，更是大學(xué)生自身全面發(fā)展、健康成長的重要條件，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺恪守公民道德的基本規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成要從身邊的小事做起，諸如買飯排隊(duì)，誠信考試、坐公交讓座等等。許多事情都雖然很小，但堅(jiān)持做下去，養(yǎng)成習(xí)慣，這些小事很可能成就你一生的事業(yè)。巨星成龍，出道之初，只能扮演一些跑龍?zhí)椎男〗巧Ｓ幸惶欤谌テ瑘龅穆飞希粋€(gè)他非常崇拜的武術(shù)指導(dǎo)的車停在了他面前，還招呼他上車。他很欣喜，但他并沒有忘乎所以，而是這樣上了車：他拉開車門，先將屁股坐在了座位上，兩只腳伸在車外，然后拍打掉鞋底上沾的泥土和碎屑等污物，雙腳干凈后才上了車。就是這樣一個(gè)小小的動(dòng)作和不起眼的細(xì)節(jié)，讓武術(shù)指導(dǎo)看到了成龍的品質(zhì)，得到了武術(shù)指導(dǎo)的欣賞和尊重。成龍的機(jī)會也由此而來，一步步從跑龍?zhí)椎男∥湫邪l(fā)展成了國際功夫巨星。這就是品格成就未來。

第三，敢擔(dān)當(dāng)，使自己有責(zé)任心。

托爾斯泰認(rèn)為，“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”責(zé)任心，是指個(gè)人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。“學(xué)會負(fù)責(zé)”已成為21世紀(jì)的通行證。周運(yùn)清教授說，有責(zé)任感，才能讓人信任。一個(gè)有修養(yǎng)的大學(xué)生首先要對自己、對父母和對家庭負(fù)責(zé)。在大學(xué)做到自尊、自愛、自立、自強(qiáng)，遵紀(jì)守法，品學(xué)兼優(yōu)。既不狂妄自大、唯我獨(dú)尊，也不妄自菲薄、自甘墮落；既不揮霍浪費(fèi)、追求奢華，也不吝嗇小氣，形容猥瑣。不拿自己的前途命運(yùn)和家人的關(guān)心支持開玩笑，學(xué)會感恩，學(xué)會負(fù)責(zé)。

二是要樹立對老師、對同學(xué)、對學(xué)校負(fù)責(zé)。在平常的生活和學(xué)習(xí)中，大家應(yīng)該相互關(guān)心，相互幫助，相互理解，相互寬容，絕不能因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事就感情用事，大打出手，做出傷人又害己的傻事來。大學(xué)寬松的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為同學(xué)們提供了可以充分展現(xiàn)自我個(gè)性的廣闊舞臺，作為學(xué)生要自覺遵守校規(guī)校紀(jì)，多多地?fù)?dān)當(dāng)起集體里的一份責(zé)任，為同學(xué)服務(wù)，為老師服務(wù)，絕不做違規(guī)違紀(jì)，為集體抹黑的事情。

三是要樹立對祖國、對人民、對社會負(fù)責(zé)的觀念。作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該胸懷祖國，心系人民；敢挑重?fù)?dān)，勇攀高峰；勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造，把個(gè)人的理想、目標(biāo)、前途和命運(yùn)同祖國和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，為將來服務(wù)祖國、奉獻(xiàn)社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新時(shí)代的大學(xué)生就應(yīng)“讓青春承擔(dān)責(zé)任，讓責(zé)任引領(lǐng)人生”。

總之，在四年的大學(xué)生活中，只有讀書學(xué)習(xí)，才能增長才干，才能成為一個(gè)讓人看得起的人；只有擁有良好的道德，才能提升自己的品質(zhì)，才能成為值得尊敬的人；只有擁有責(zé)任心，敢于擔(dān)當(dāng)，才能成為讓人信任的人。這三條都做到了，就能成為有修養(yǎng)的大學(xué)生了。

第二篇：教你做個(gè)有修養(yǎng)的人

金正昆：教你做個(gè)有修養(yǎng)的人

您每月收入多少？今年多大歲數(shù)？結(jié)婚了嗎？身體怎么樣？原先一直做什么工作？在社交 場合，不管你愿意不愿意，相信幾乎每個(gè)人都常常會遇到這些“關(guān)切”的問候。而中國人民 大學(xué)的禮儀專家金正昆教授是把這些作為社交場合的“特別忌諱”的。他說： “這些都是社 會交往中最容易引起別人不爽的問題，大有打聽別人隱私之嫌。盡管問這些的大多是我們的 朋友，也不應(yīng)該有此‘見面禮’”。短短幾年間，金正昆教授成為“出鏡率”最高的禮儀專家，頻頻亮相中央電視臺、中國 教育電視臺以及數(shù)十家外省市電視臺，開設(shè)禮儀系列講座，擔(dān)任各種大型節(jié)目的禮儀顧問、禮儀嘉賓。以至于不是什么影視大腕兒的他，竟也成為廣大觀眾熟悉的熒屏明星。金正昆教 授外出打車，大約有三分之一的出租車司機(jī)能認(rèn)出他來—— “這不是在電視上講禮儀的金教 授嗎？”

與金正昆教授相識已久，十幾年前就曾經(jīng)向他約過稿—“輕歌曼舞須守禮”“學(xué)會花語、再送花”“著裝色彩和諧為美”“聊天別涉及三個(gè)禁區(qū)”等等“生活禮儀 ABC”系列談，、、是他涉足禮儀領(lǐng)域研究的早期作品。今天看來，實(shí)際上他那時(shí)就開始琢磨以一種貼近廣大受 眾的方式和切入點(diǎn)，普及禮儀教育。

十幾年光陰荏苒，金正昆教授在交際禮儀這片沃土上辛勤耕耘，收獲了《商務(wù)禮儀》、《外事禮儀》《公司禮儀》《警官禮儀》《大學(xué)生禮儀》《國家公務(wù)員禮儀手冊》《基層公務(wù)員的禮儀修養(yǎng)及培訓(xùn)》 等共 480 萬字的著述。一百多所高校把他撰寫的禮儀教程列為課本。這里面，凝聚著他的心血與探索，也反映著社會各方面對禮儀的青睞與渴求。

你會陪客人出入電梯嗎？ “禮儀應(yīng)該說是構(gòu)建和諧社會的需要。衣食足而知禮儀。現(xiàn)在大家這樣重視禮儀，一個(gè) 重要的原因是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國家繁榮富強(qiáng)了，老百姓也要求講文明、講禮儀了。”金正 昆教授開門見山。1989 年，從人民大學(xué)研究生畢業(yè)留校時(shí)，學(xué)國際政治的他，尚未把禮儀當(dāng)作自己的主 攻方向。但他發(fā)現(xiàn)，隨著國人對外交往活動(dòng)的增加，在禮儀方面頻頻暴露的欠缺，每每令他 汗顏。“國人的禮儀盲點(diǎn)亟須普及文明知識覆蓋。”這促使他在研究國際關(guān)系之余，暗暗改變 了業(yè)余科研課題，從普及大眾關(guān)心的社交禮儀知識入手，開始了他艱辛卻又充滿樂趣的禮儀 探索。

對禮儀的熱愛使他迷上了禮儀研究。不琢磨不知道，一琢磨“嚇一跳”。我們一直把自 己的國家稱為文明古國、禮儀之邦，但普通人的禮儀知識缺乏又往往達(dá)到“令人吃驚”的地 步。大到部門單位對外接待的禮儀，小到吃飯布菜、服裝服飾、握手寒暄??不知禮儀慣例、不能禮貌待客而“出乖露丑”的比比皆是。金正昆教授常常愛舉的一個(gè)例子是，女同志夏天穿制服時(shí)，穿涼鞋是不好看的，但“犯 規(guī)”的人太多了。特別是穿露趾涼鞋，按照規(guī)矩是不能穿襪子的，如果穿則很不爽，不透氣。有人會說，那街上的老外有的也穿涼鞋啊，對，但他們一般不會穿襪子，而且在正式場合肯 定要穿正式的制式皮鞋，否則別人會認(rèn)為你不守規(guī)矩，對方對你的印象肯定不好，再談項(xiàng)目、談合作，愉快的氣氛就削弱了不少。

再比如，陪同領(lǐng)導(dǎo)或客人出入電梯時(shí)，陪同人員的具體位置應(yīng)如何？是需要先進(jìn)去，還 是后進(jìn)去？是先出來，還是后出來？相信一般人很少考慮這個(gè)“順序”，但又確實(shí)有規(guī)矩。金教授告訴你答案。標(biāo)準(zhǔn)做法是：陪同領(lǐng)導(dǎo)或客人進(jìn)電梯時(shí)，陪同人員需要先入后出。陪同 領(lǐng)導(dǎo)和客人乘電梯是要先入的，為什么？第一個(gè)考慮是安全，門一打開你就把領(lǐng)導(dǎo)或客人讓 進(jìn)去，你怎么能保證安全呢？里面有沒有壞人，底板上來了嗎？您別笑，這是極而言之。第 二個(gè)原因是，方便，電梯門口有控制按鈕，它有程序，15 秒左右就會關(guān)閉，不先進(jìn)后出，就可能帶來尷尬，或夾住領(lǐng)導(dǎo)、客人，或把領(lǐng)導(dǎo)、客人關(guān)在外邊。金正昆教授深感生活中的禮儀不可小看。“禮儀規(guī)矩隨處都有，你講不講究其實(shí)就是個(gè) 人的層次與修養(yǎng)問題。生活中一般沒‘壞人’，但有低素質(zhì)的人、不文明的人，常常也是不 善于學(xué)習(xí)禮儀、遵守禮儀規(guī)矩的人。我們的工作目標(biāo)之一就是使更多的人了解禮儀知識、遵 守禮儀規(guī)矩，這也是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。”

您需要我為您做什么？ 細(xì)心的聽眾在聽金正昆教授演講時(shí)會發(fā)現(xiàn)，他對聽眾從不說“你知道不知道”，而是說 “你一定知道”，盡管所表達(dá)的實(shí)際意思差不多，都是為了引出他要闡述的觀點(diǎn)，但透出一 種對聽眾的尊重。

金正昆教授有一個(gè)強(qiáng)烈的意識： “善待別人就是善待自己。而不能善待別人有時(shí)是讓人 ” 很不舒服的。

一次，金正昆教授到外省出差，住在一家五星級酒店，按說，住在這里的客人應(yīng)該是比

較有修養(yǎng)的。早晨起來散步時(shí)，金正昆教授發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)人老跟著他轉(zhuǎn)，就問： “你為什么 老跟著我？”那人說： “你是金正昆教授嗎？”當(dāng)?shù)玫娇隙ǖ幕卮鸷螅侨伺d奮異常，連聲 說： “金教授，我看見你太高興了，我全家都是你電視講座的忠實(shí)觀眾。我老婆和我娘都愛 看你的節(jié)目。昨天晚上我還在看你在電視上講禮儀，沒想到今天早晨就看見活的了！”一番 夸獎(jiǎng)，弄得金正昆教授哭笑不得。夸人不到位，反成了變相“罵人”。

怎樣才能避免犯這種低檔次的錯(cuò)誤？金正昆教授開出的藥方是——人與人之間的溝通 要講究互動(dòng)，要換位思考，對方為主。說白了，就是交往要以對方為中心。我國長期處于小 生產(chǎn)社會，因?yàn)榄h(huán)境的影響，一個(gè)人說話時(shí)往往是“我是這么說的”“我是這么想的”“我、、認(rèn)為”“我覺得”“我的看法”等等，大家好像已經(jīng)習(xí)以為常，其實(shí)這是個(gè)誤區(qū)，要取得交、、際的成功，就必須達(dá)到互動(dòng)，就應(yīng)該以對方為中心。

金正昆教授有一次到一家政府機(jī)關(guān)去講課，他想先了解一下該單位的情況，就問其領(lǐng)導(dǎo)： “你們這里以民為本，為民服務(wù)，有什么新要求？”領(lǐng)導(dǎo)侃侃而談，說我們準(zhǔn)備做什么，我 們想做什么，我們經(jīng)過研究認(rèn)為自己有能力做點(diǎn)什么。因?yàn)槭鞘烊耍鹫ソ淌跊]有客套。他說老兄，跟你不客氣，今兒我是來幫你找毛病。你既然是國家公務(wù)員，就要強(qiáng)調(diào)為人民服 務(wù)，那么人民需要就是標(biāo)準(zhǔn)。不是你想干什么，你能干什么，你愿意干什么，而是人民需要 你干什么。交往能否以對方為中心，這是一個(gè)人際交往中重要的觀念問題。一席話，讓那個(gè) 單位的領(lǐng)導(dǎo)一下找到了提升服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵。

善待別人有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？金正昆教授的體會是要從尊重別人開始。他擔(dān)任著眾多政府部 門的禮儀顧問，經(jīng)常到外地講課、講學(xué)，非常受歡迎。為什么？外地的聽眾普遍反映，金正 昆教授講課盡管舉了許多生活中禮儀方面的欠缺的例子，但沒有簡單地貶低大眾的口氣，讓 人很愿意接受。那次，他受邀到沈陽為籌備世界園藝博覽會的禮儀教育活動(dòng)作演講，細(xì)心的 聽眾從他的演講中歸納出他共講了五方面社交禮儀應(yīng)注意的問題，但沒有講一句讓大家反感 的話，大家都覺得入情入理，且切中禮儀交往“要害”。最后，連負(fù)責(zé)接待他的出租車司機(jī) 都感慨——“金教授這樣講禮儀，我也能掌握。” 通話雙方誰先掛電話？ 自我介紹最好先遞自己的名片；飯桌上不準(zhǔn)剔牙；吃喝不準(zhǔn)作響；正式場合要穿制 式皮鞋：男的是黑色的、系帶的、光皮的、三接頭的皮鞋，女士則是黑色的、高跟的、半高 跟的船型皮鞋??每次講課，金正昆教授都會講一些禮儀的基本常識，他說： “學(xué)習(xí)禮儀要 從細(xì)節(jié)開始。”

什么是禮儀？金正昆教授認(rèn)為，禮就是尊重。是一種道德的要求。禮者敬人也；儀 就是一種規(guī)范形式。禮儀概括起來就是敬人之道。

有些禮儀規(guī)矩是不能破的，不遵守就會鬧笑話。金正昆教授說，比如吃西餐時(shí)，掉 在地上的餐具和東西是不能撿的，為什么？因?yàn)槲鞑褪情L桌，排座次規(guī)則是男女交叉排列，你身邊常常都是不認(rèn)識的人。不僅掉在地上的東西不能撿，而且手也不能放在下邊，要放在 桌子上邊。否則就是“失禮”，這個(gè)細(xì)節(jié)馬虎不得。

“考考你們一個(gè)老土的問題，你在工作場合執(zhí)行一般性公務(wù)，在和別人通電話時(shí)，通話雙方究竟應(yīng)當(dāng)由誰先掛？”金正昆教授講課時(shí)經(jīng)常會問聽眾這個(gè)問題。事兒不大，可細(xì) 究起來，還真讓許多人困惑。誰該先掛？人們最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是認(rèn)為應(yīng)該由對方先掛。假 定本單位規(guī)定打電話對方先掛，另一方也規(guī)定對方先掛，那將出現(xiàn)什么狀況？雙方都不掛！金正昆教授的提示是，應(yīng)該由地位高者先掛。突發(fā)性事件不好說，執(zhí)行一般性公務(wù)則必須如 此。尤其是窗口部門，值班電話、熱線電話、報(bào)警電話，要讓群眾先掛，地位高者先掛。你 得讓人把話說完。這是禮儀規(guī)則。

接電話不講禮儀有時(shí)是容易讓人產(chǎn)生誤解的。一次，金正昆教授打電話找一位領(lǐng)導(dǎo)，接電話的同志把他“審”了一遍：你是誰，找領(lǐng)導(dǎo)什么事，準(zhǔn)備什么時(shí)間到？然后才說： “那 我告訴你要找的人不在。”深諳禮儀之道的金正昆教授把這種“先審查再拒絕”的方式稱為 “有耍人之嫌”。正確的方式應(yīng)是先告訴對方領(lǐng)導(dǎo)不在，然后再問對方系何人，所為何事，需不需要轉(zhuǎn)告等。

不注意規(guī)則有時(shí)還會給自己找麻煩。一次，一位朋友請金正昆教授吃飯。他說客人 沒到齊，咱們先喝點(diǎn)飲料。你想喝什么？金正昆教授說，那我就不客氣了，來一杯路易十三。他說你還真要啊，咱兜里只有一兩千塊錢，那路易十三得一萬多，咱哪扛得住啊！他的錯(cuò)誤 在于問了一個(gè)“開放式”的問題。正確方法是“封閉式”的：喝茶還是礦泉水？那樣的話，對方不喝茶就只能喝礦泉水了。金正昆教授請人吃飯時(shí)會問客人： 吃鯉魚還是吃草魚？意思 是不吃鯉魚那只有吃草魚了，“那他就絕對不會有機(jī)會去點(diǎn)鯊魚。金正昆教授的這個(gè)方法相 ” 信會使不少“東道主”錢包受益。

你的課好聽，這包葡萄干送給你 禮儀的重要性越來越受到認(rèn)同。金正昆教授的一個(gè)遠(yuǎn)房侄子做生意，想在北京設(shè)辦 事處，希望“近水樓臺先得月”，請他出點(diǎn)兒主意。金正昆教授悉心指導(dǎo)： “聘請的秘書、公 關(guān)人員一定要講普通話。在外人面前，你講村里的話就是村辦企業(yè)，你講縣里的話就是縣辦

企業(yè)，你講普通話就是面向全社會的全國性企業(yè)。禮儀是軟規(guī)則，法律是硬規(guī)則。現(xiàn)代社會，這種軟硬都需要。”他對聽眾則反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)禮儀的重要性是三點(diǎn)：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，增進(jìn)交往。但要用老百姓的話說，就是要使問題最小化。沒有人愿意丟人，沒有人愿意得罪人，但是禮儀細(xì)節(jié)你要不講就可能丟人、得罪人。金正昆教授發(fā)現(xiàn)，在生活中，不少男同志都有這樣的疏忽：注意刮胡子，不注意修剪鼻毛。他在講課時(shí)就經(jīng)常善意地提醒，本來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)挺威嚴(yán)的，但是走近一看鼻毛在外“飄揚(yáng)”，使 風(fēng)度大打折扣，人家會覺得這位領(lǐng)導(dǎo)不清潔、不整齊。還有的同志穿衣不守規(guī)矩。他曾看見 一個(gè)人腳穿白皮鞋，腰系紅腰帶，手拿咖啡色皮包，簡直把金教授看暈了，連忙討教，卻原 來是“本命年”，想討吉利，結(jié)果弄得不倫不類。試想，和這樣的先生交往，是不是難以“高 看一眼”？遇到較真兒的，則可能認(rèn)為他對人不尊重。這不是不知不覺就把人得罪了嗎。

金正昆教授在長期的研究過程中，總結(jié)出幾點(diǎn)禮儀規(guī)則：在重要場合講究“男人看 表，女人看包” ；在一般場合則是“女人看頭，男人看腰”。具體說，就是重要場合男人的手 表是最重要的行頭，他的身份、身價(jià)、時(shí)尚品位都跟手表有關(guān)；女士則千萬不要戴三件以上 的黃金首飾，主要看包，看品牌、色彩、里面放什么東西等。一般的社交場合，女士看頭是 說要看發(fā)型、看化妝；男人看腰不是看腰粗不粗，腰帶威風(fēng)不威風(fēng)，襯衫下擺是否放在腰帶里，露沒露出自己的秋褲??而是說在腰上不能掛任何東西。大家什么時(shí)候看見過聯(lián)合國官 員腰上掛一串鑰匙，省市領(lǐng)導(dǎo)出來腰上掛著手機(jī)？違反這些軟規(guī)則，就會令人側(cè)目。金正昆教授常年到處去演講，很受各界聽眾的歡迎。但也有人提出意見：課講得是 不錯(cuò)，會場氣氛熱烈，能不能再莊重點(diǎn)？金正昆教授沒有完全采納這類意見。他固執(zhí)地認(rèn)為，禮儀教育是科學(xué)，是規(guī)范，但不應(yīng)是束之高閣的教程，應(yīng)該以最能為廣大聽眾、觀眾接受的 方式加以普及。否則，禮儀教育再高深，也不解群眾的需求之渴。

具體、生動(dòng)、實(shí)用、好記，金正昆教授的禮儀普及“花開大江南北”。在杭州，他 有一次打車，出租司機(jī)認(rèn)出了他，馬上說： “金老師我最愛聽您的講座，您說的用手直接指 人是不禮貌的行為，我現(xiàn)在就最煩乘客一上車就用手指我。他們也應(yīng)該聽聽您的課。”在烏 魯木齊，金正昆教授到“巴扎”（集市）購買些土特產(chǎn)，一個(gè)維族的攤主也認(rèn)出了他，用不 太流利的普通話說： “金先生的禮儀課好聽，這包葡萄干我送給你了。”這些來自最基層的反 饋?zhàn)尳鹫ソ淌趥涫芨袆?dòng)，他從中得到的鼓勵(lì)和快樂甚至超出了千人禮堂熱烈掌聲的幸福 感。他很看重這些。這些年來，他究竟給基層單位講過多少次課了，他沒有詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，只記得海淀區(qū)的所有街道辦事處基本上講過一遍了，宣武區(qū)的公務(wù)員輪訓(xùn)過一遍，國家機(jī)關(guān)、中小學(xué)校甚至幼兒園都去講過。他有多所大學(xué)的兼職教授聘書，也有沈陽榮譽(yù)市民等榮譽(yù)性 的稱號，他還有北京志愿者協(xié)會頒發(fā)的“學(xué)習(xí)北京· 周末公益講堂志愿講師” 的證書，他說： “非常愿意為普及禮儀知識貢獻(xiàn)自己的一份力量，街道的大媽、大嫂，社會上的出租司機(jī)，都關(guān)注、學(xué)習(xí)禮儀了，說明我們的社會文明在不斷進(jìn)步。” 珍惜生活快樂每一天

整整一個(gè)半小時(shí)，金正昆教授把從事禮儀普及的經(jīng)歷和感受做了一番回首，他說： “我是把禮儀當(dāng)事業(yè)來做的。要說忙，那是真忙，可忙有忙的樂趣。禮儀這片天地，無論有 多少精力都可以投入，都有用武之地。”

按照我的要求，他把前一天他的“流水賬”給我看，密密麻麻竟有十幾項(xiàng)之多，包 括約研究生指導(dǎo)論文，接受報(bào)刊禮儀訪談，為中央電視臺《百家講壇》禮儀專欄撰稿，到圖 書館查資料撰寫論文，到北京工商大學(xué)為大學(xué)生講禮儀等。

“排得這樣滿，怎么還能保持這樣好的精神狀態(tài)？”我關(guān)切地問。

“其實(shí)很簡單，金正昆教授坦然相告，” “關(guān)鍵是擺正自己的位置，端正自己的心態(tài)。”

他告訴我，他從來不拿別人折磨自己，也從來不拿自己折磨別人。煩惱很大程度上 是自我折磨的外化。他是力圖做到“三不煩” ：昨天已過去不必?zé)幻魈焐形磥頍┎恢唤?天正在過不能煩。果能如此，煩惱還能找上你嗎？

在他的書房，有一個(gè)條幅，上書： “讓大家都喜歡你永遠(yuǎn)是不可能的，但我們務(wù)必 要爭取多數(shù)人喜歡我們。”他確信，禮儀就是達(dá)到這一目標(biāo)的最短路線。

當(dāng)我請金正昆教授為讀者再說一句容易記住的祝福時(shí)，他脫口而出： “愿人人沐浴 禮儀春風(fēng)！”是啊，我們的社會、我們的生活都需要禮儀春風(fēng)的吹拂??

金正昆教授美文一則 在我眼里，人生是一條美麗的河，我們每一個(gè)人都是河的一名過客。我來了，我看 見，我走過，這個(gè)過程美麗無限。在這個(gè)過程中，我們會遇到種種成功、失敗、悲歡離合。重要的是，我們需要勇敢地去面對。沒有失敗，哪有成功？沒有不幸，哪有快樂？成功、失

敗、快樂、悲哀等等，其實(shí)都是相對的。一切都將成為過去，而過去將成為可愛。再者，重 要的是我們還需要理智地面對。在這個(gè)過程中，我們一定要善待自己。一個(gè)人懂得善待自己，他的工作與生活才有質(zhì)量。一個(gè)人只有善待自己，他才能得到別人的尊重；一個(gè)人只有善待 自己，他才能夠認(rèn)真地生活、開心地工作，才能夠?yàn)閲摇樯鐣槲覀兏髯詮氖碌氖聵I(yè) 做出更大的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，我們還要提倡善待他人，待人如己。善待別人就是善待自己，這個(gè)道理永遠(yuǎn)是不言而喻的。（北京日報(bào)）本文由xzh2012貢獻(xiàn)

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金正昆：教你做個(gè)有修養(yǎng)的人 發(fā)布時(shí)間：2005-06-13 14:56

您每月收入多少？今年多大歲數(shù)？結(jié)婚了嗎？身體怎么樣？原先一直做什么工作？在社交 場合，不管你愿意不愿意，相信幾乎每個(gè)人都常常會遇到這些“關(guān)切”的問候。而中國人民 大學(xué)的禮儀專家金正昆教授是把這些作為社交場合的“特別忌諱”的。他說： “這些都是社 會交往中最容易引起別人不爽的問題，大有打聽別人隱私之嫌。盡管問這些的大多是我們的 朋友，也不應(yīng)該有此‘見面禮’”。短短幾年間，金正昆教授成為“出鏡率”最高的禮儀專家，頻頻亮相中央電視臺、中國 教育電視臺以及數(shù)十家外省市電視臺，開設(shè)禮儀系列講座，擔(dān)任各種大型節(jié)目的禮儀顧問、禮儀嘉賓。以至于不是什么影視大腕兒的他，竟也成為廣大觀眾熟悉的熒屏明星。金正昆教 授外出打車，大約有三分之一的出租車司機(jī)能認(rèn)出他來—— “這不是在電視上講禮儀的金教 授嗎？”

與金正昆教授相識已久，十幾年前就曾經(jīng)向他約過稿—“輕歌曼舞須守禮”“學(xué)會花語、再送花”“著裝色彩和諧為美”“聊天別涉及三個(gè)禁區(qū)”等等“生活禮儀 ABC”系列談，、、是他涉足禮儀領(lǐng)域研究的早期作品。今天看來，實(shí)際上他那時(shí)就開始琢磨以一種貼近廣大受 眾的方式和切入點(diǎn)，普及禮儀教育。

十幾年光陰荏苒，金正昆教授在交際禮儀這片沃土上辛勤耕耘，收獲了《商務(wù)禮儀》、《外事禮儀》《公司禮儀》《警官禮儀》《大學(xué)生禮儀》《國家公務(wù)員禮儀手冊》《基層公、、、、、務(wù)員的禮儀修養(yǎng)及培訓(xùn)》 等共 480 萬字的著述。一百多所高校把他撰寫的禮儀教程列為課本。這里面，凝聚著他的心血與探索，也反映著社會各方面對禮儀的青睞與渴求。

你會陪客人出入電梯嗎？ “禮儀應(yīng)該說是構(gòu)建和諧社會的需要。衣食足而知禮儀。現(xiàn)在大家這樣重視禮儀，一個(gè) 重要的原因是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國家繁榮富強(qiáng)了，老百姓也要求講文明、講禮儀了。”金正 昆教授開門見山。1989 年，從人民大學(xué)研究生畢業(yè)留校時(shí)，學(xué)國際政治的他，尚未把禮儀當(dāng)作自己的主 攻方向。但他發(fā)現(xiàn)，隨著國人對外交往活動(dòng)的增加，在禮儀方面頻頻暴露的欠缺，每每令他 汗顏。“國人的禮儀盲點(diǎn)亟須普及文明知識覆蓋。”這促使他在研究國際關(guān)系之余，暗暗改變 了業(yè)余科研課題，從普及大眾關(guān)心的社交禮儀知識入手，開始了他艱辛卻又充滿樂趣的禮儀 探索。

對禮儀的熱愛使他迷上了禮儀研究。不琢磨不知道，一琢磨“嚇一跳”。我們一直把自 己的國家稱為文明古國、禮儀之邦，但普通人的禮儀知識缺乏又往往達(dá)到“令人吃驚”的地 步。大到部門單位對外接待的禮儀，小到吃飯布菜、服裝服飾、握手寒暄??不知禮儀慣例、不能禮貌待客而“出乖露丑”的比比皆是。金正昆教授常常愛舉的一個(gè)例子是，女同志夏天穿制服時(shí)，穿涼鞋是不好看的，但“犯 規(guī)”的人太多了。特別是穿露趾涼鞋，按照規(guī)矩是不能穿襪子的，如果穿則很不爽，不透氣。有人會說，那街上的老外有的也穿涼鞋啊，對，但他們一般不會穿襪子，而且在正式場合肯 定要穿正式的制式皮鞋，否則別人會認(rèn)為你不守規(guī)矩，對方對你的印象肯定不好，再談項(xiàng)目、談合作，愉快的氣氛就削弱了不少。

再比如，陪同領(lǐng)導(dǎo)或客人出入電梯時(shí)，陪同人員的具體位置應(yīng)如何？是需要先進(jìn)去，還 是后進(jìn)去？是先出來，還是后出來？相信一般人很少考慮這個(gè)“順序”，但又確實(shí)有規(guī)矩。金教授告訴你答案。標(biāo)準(zhǔn)做法是：陪同領(lǐng)導(dǎo)或客人進(jìn)電梯時(shí)，陪同人員需要先入后出。陪同 領(lǐng)導(dǎo)和客人乘電梯是要先入的，為什么？第一個(gè)考慮是安全，門一打開你就把領(lǐng)導(dǎo)或客人讓 進(jìn)去，你怎么能保證安全呢？里面有沒有壞人，底板上來了嗎？您別笑，這是極而言之。第 二個(gè)原因是，方便，電梯門口有控制按鈕，它有程序，15 秒左右就會關(guān)閉，不先進(jìn)后出，就可能帶來尷尬，或夾住領(lǐng)導(dǎo)、客人，或把領(lǐng)導(dǎo)、客人關(guān)在外邊。金正昆教授深感生活中的禮儀不可小看。“禮儀規(guī)矩隨處都有，你講不講究其實(shí)就是個(gè) 人的層次與修養(yǎng)問題。生活中一般沒‘壞人’，但有低素質(zhì)的人、不文明的人，常常也是不 善于學(xué)習(xí)禮儀、遵守禮儀規(guī)矩的人。我們的工作目標(biāo)之一就是使更多的人了解禮儀知識、遵 守禮儀規(guī)矩，這也是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。”

您需要我為您做什么？ 細(xì)心的聽眾在聽金正昆教授演講時(shí)會發(fā)現(xiàn)，他對聽眾從不說“你知道不知道”，而是說 “你一定知道”，盡管所表達(dá)的實(shí)際意思差不多，都是為了引出他要闡述的觀點(diǎn)，但透出一 種對聽眾的尊重。

金正昆教授有一個(gè)強(qiáng)烈的意識： “善待別人就是善待自己。而不能善待別人有時(shí)是讓人 ” 很不舒服的。

一次，金正昆教授到外省出差，住在一家五星級酒店，按說，住在這里的客人應(yīng)該是比

較有修養(yǎng)的。早晨起來散步時(shí)，金正昆教授發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)人老跟著他轉(zhuǎn)，就問： “你為什么 老跟著我？”那人說： “你是金正昆教授嗎？”當(dāng)?shù)玫娇隙ǖ幕卮鸷螅侨伺d奮異常，連聲 說： “金教授，我看見你太高興了，我全家都是你電視講座的忠實(shí)觀眾。我老婆和我娘都愛 看你的節(jié)目。昨天晚上我還在看你在電視上講禮儀，沒想到今天早晨就看見活的了！”一番 夸獎(jiǎng)，弄得金正昆教授哭笑不得。夸人不到位，反成了變相“罵人”。

怎樣才能避免犯這種低檔次的錯(cuò)誤？金正昆教授開出的藥方是——人與人之間的溝通 要講究互動(dòng)，要換位思考，對方為主。說白了，就是交往要以對方為中心。我國長期處于小 生產(chǎn)社會，因?yàn)榄h(huán)境的影響，一個(gè)人說話時(shí)往往是“我是這么說的”“我是這么想的”“我、、認(rèn)為”“我覺得”“我的看法”等等，大家好像已經(jīng)習(xí)以為常，其實(shí)這是個(gè)誤區(qū)，要取得交、、際的成功，就必須達(dá)到互動(dòng)，就應(yīng)該以對方為中心。

金正昆教授有一次到一家政府機(jī)關(guān)去講課，他想先了解一下該單位的情況，就問其領(lǐng)導(dǎo)： “你們這里以民為本，為民服務(wù)，有什么新要求？”領(lǐng)導(dǎo)侃侃而談，說我們準(zhǔn)備做什么，我 們想做什么，我們經(jīng)過研究認(rèn)為自己有能力做點(diǎn)什么。因?yàn)槭鞘烊耍鹫ソ淌跊]有客套。他說老兄，跟你不客氣，今兒我是來幫你找毛病。你既然是國家公務(wù)員，就要強(qiáng)調(diào)為人民服 務(wù)，那么人民需要就是標(biāo)準(zhǔn)。不是你想干什么，你能干什么，你愿意干什么，而是人民需要 你干什么。交往能否以對方為中心，這是一個(gè)人際交往中重要的觀念問題。一席話，讓那個(gè) 單位的領(lǐng)導(dǎo)一下找到了提升服務(wù)質(zhì)量的關(guān)鍵。

善待別人有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？金正昆教授的體會是要從尊重別人開始。他擔(dān)任著眾多政府部 門的禮儀顧問，經(jīng)常到外地講課、講學(xué)，非常受歡迎。為什么？外地的聽眾普遍反映，金正 昆教授講課盡管舉了許多生活中禮儀方面的欠缺的例子，但沒有簡單地貶低大眾的口氣，讓 人很愿意接受。那次，他受邀到沈陽為籌備世界園藝博覽會的禮儀教育活動(dòng)作演講，細(xì)心的 聽眾從他的演講中歸納出他共講了五方面社交禮儀應(yīng)注意的問題，但沒有講一句讓大家反感 的話，大家都覺得入情入理，且切中禮儀交往“要害”。最后，連負(fù)責(zé)接待他的出租車司機(jī) 都感慨——“金教授這樣講禮儀，我也能掌握。” 通話雙方誰先掛電話？ 自我介紹最好先遞自己的名片；飯桌上不準(zhǔn)剔牙；吃喝不準(zhǔn)作響；正式場合要穿制 式皮鞋：男的是黑色的、系帶的、光皮的、三接頭的皮鞋，女士則是黑色的、高跟的、半高 跟的船型皮鞋??每次講課，金正昆教授都會講一些禮儀的基本常識，他說： “學(xué)習(xí)禮儀要 從細(xì)節(jié)開始。”

什么是禮儀？金正昆教授認(rèn)為，禮就是尊重。是一種道德的要求。禮者敬人也；儀 就是一種規(guī)范形式。禮儀概括起來就是敬人之道。

有些禮儀規(guī)矩是不能破的，不遵守就會鬧笑話。金正昆教授說，比如吃西餐時(shí)，掉 在地上的餐具和東西是不能撿的，為什么？因?yàn)槲鞑褪情L桌，排座次規(guī)則是男女交叉排列，你身邊常常都是不認(rèn)識的人。不僅掉在地上的東西不能撿，而且手也不能放在下邊，要放在 桌子上邊。否則就是“失禮”，這個(gè)細(xì)節(jié)馬虎不得。

“考考你們一個(gè)老土的問題，你在工作場合執(zhí)行一般性公務(wù)，在和別人通電話時(shí)，通話雙方究竟應(yīng)當(dāng)由誰先掛？”金正昆教授講課時(shí)經(jīng)常會問聽眾這個(gè)問題。事兒不大，可細(xì) 究起來，還真讓許多人困惑。誰該先掛？人們最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是認(rèn)為應(yīng)該由對方先掛。假 定本單位規(guī)定打電話對方先掛，另一方也規(guī)定對方先掛，那將出現(xiàn)什么狀況？雙方都不掛！金正昆教授的提示是，應(yīng)該由地位高者先掛。突發(fā)性事件不好說，執(zhí)行一般性公務(wù)則必須如 此。尤其是窗口部門，值班電話、熱線電話、報(bào)警電話，要讓群眾先掛，地位高者先掛。你 得讓人把話說完。這是禮儀規(guī)則。

接電話不講禮儀有時(shí)是容易讓人產(chǎn)生誤解的。一次，金正昆教授打電話找一位領(lǐng)導(dǎo)，接電話的同志把他“審”了一遍：你是誰，找領(lǐng)導(dǎo)什么事，準(zhǔn)備什么時(shí)間到？然后才說： “那 我告訴你要找的人不在。”深諳禮儀之道的金正昆教授把這種“先審查再拒絕”的方式稱為 “有耍人之嫌”。正確的方式應(yīng)是先告訴對方領(lǐng)導(dǎo)不在，然后再問對方系何人，所為何事，需不需要轉(zhuǎn)告等。

不注意規(guī)則有時(shí)還會給自己找麻煩。一次，一位朋友請金正昆教授吃飯。他說客人 沒到齊，咱們先喝點(diǎn)飲料。你想喝什么？金正昆教授說，那我就不客氣了，來一杯路易十三。他說你還真要啊，咱兜里只有一兩千塊錢，那路易十三得一萬多，咱哪扛得住啊！他的錯(cuò)誤 在于問了一個(gè)“開放式”的問題。正確方法是“封閉式”的：喝茶還是礦泉水？那樣的話，對方不喝茶就只能喝礦泉水了。金正昆教授請人吃飯時(shí)會問客人： 吃鯉魚還是吃草魚？意思 是不吃鯉魚那只有吃草魚了，“那他就絕對不會有機(jī)會去點(diǎn)鯊魚。金正昆教授的這個(gè)方法相 ” 信會使不少“東道主”錢包受益。

你的課好聽，這包葡萄干送給你 禮儀的重要性越來越受到認(rèn)同。金正昆教授的一個(gè)遠(yuǎn)房侄子做生意，想在北京設(shè)辦 事處，希望“近水樓臺先得月”，請他出點(diǎn)兒主意。金正昆教授悉心指導(dǎo)： “聘請的秘書、公 關(guān)人員一定要講普通話。在外人面前，你講村里的話就是村辦企業(yè)，你講縣里的話就是縣辦

企業(yè)，你講普通話就是面向全社會的全國性企業(yè)。禮儀是軟規(guī)則，法律是硬規(guī)則。現(xiàn)代社會，這種軟硬都需要。”他對聽眾則反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)禮儀的重要性是三點(diǎn)：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，增進(jìn)交往。但要用老百姓的話說，就是要使問題最小化。沒有人愿意丟人，沒有人愿意得罪人，但是禮儀細(xì)節(jié)你要不講就可能丟人、得罪人。金正昆教授發(fā)現(xiàn)，在生活中，不少男同志都有這樣的疏忽：注意刮胡子，不注意修剪鼻毛。他在講課時(shí)就經(jīng)常善意地提醒，本來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)挺威嚴(yán)的，但是走近一看鼻毛在外“飄揚(yáng)”，使 風(fēng)度大打折扣，人家會覺得這位領(lǐng)導(dǎo)不清潔、不整齊。還有的同志穿衣不守規(guī)矩。他曾看見 一個(gè)人腳穿白皮鞋，腰系紅腰帶，手拿咖啡色皮包，簡直把金教授看暈了，連忙討教，卻原 來是“本命年”，想討吉利，結(jié)果弄得不倫不類。試想，和這樣的先生交往，是不是難以“高 看一眼”？遇到較真兒的，則可能認(rèn)為他對人不尊重。這不是不知不覺就把人得罪了嗎。

金正昆教授在長期的研究過程中，總結(jié)出幾點(diǎn)禮儀規(guī)則：在重要場合講究“男人看 表，女人看包” ；在一般場合則是“女人看頭，男人看腰”。具體說，就是重要場合男人的手 表是最重要的行頭，他的身份、身價(jià)、時(shí)尚品位都跟手表有關(guān)；女士則千萬不要戴三件以上 的黃金首飾，主要看包，看品牌、色彩、里面放什么東西等。一般的社交場合，女士看頭是 說要看發(fā)型、看化妝；男人看腰不是看腰粗不粗，腰帶威風(fēng)不威風(fēng)，襯衫下擺是否放在腰帶里，露沒露出自己的秋褲??而是說在腰上不能掛任何東西。大家什么時(shí)候看見過聯(lián)合國官 員腰上掛一串鑰匙，省市領(lǐng)導(dǎo)出來腰上掛著手機(jī)？違反這些軟規(guī)則，就會令人側(cè)目。金正昆教授常年到處去演講，很受各界聽眾的歡迎。但也有人提出意見：課講得是 不錯(cuò)，會場氣氛熱烈，能不能再莊重點(diǎn)？金正昆教授沒有完全采納這類意見。他固執(zhí)地認(rèn)為，禮儀教育是科學(xué)，是規(guī)范，但不應(yīng)是束之高閣的教程，應(yīng)該以最能為廣大聽眾、觀眾接受的 方式加以普及。否則，禮儀教育再高深，也不解群眾的需求之渴。

具體、生動(dòng)、實(shí)用、好記，金正昆教授的禮儀普及“花開大江南北”。在杭州，他 有一次打車，出租司機(jī)認(rèn)出了他，馬上說： “金老師我最愛聽您的講座，您說的用手直接指 人是不禮貌的行為，我現(xiàn)在就最煩乘客一上車就用手指我。他們也應(yīng)該聽聽您的課。”在烏 魯木齊，金正昆教授到“巴扎”（集市）購買些土特產(chǎn)，一個(gè)維族的攤主也認(rèn)出了他，用不 太流利的普通話說： “金先生的禮儀課好聽，這包葡萄干我送給你了。”這些來自最基層的反 饋?zhàn)尳鹫ソ淌趥涫芨袆?dòng)，他從中得到的鼓勵(lì)和快樂甚至超出了千人禮堂熱烈掌聲的幸福 感。他很看重這些。這些年來，他究竟給基層單位講過多少次課了，他沒有詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，只記得海淀區(qū)的所有街道辦事處基本上講過一遍了，宣武區(qū)的公務(wù)員輪訓(xùn)過一遍，國家機(jī)關(guān)、中小學(xué)校甚至幼兒園都去講過。他有多所大學(xué)的兼職教授聘書，也有沈陽榮譽(yù)市民等榮譽(yù)性 的稱號，他還有北京志愿者協(xié)會頒發(fā)的“學(xué)習(xí)北京· 周末公益講堂志愿講師” 的證書，他說： “非常愿意為普及禮儀知識貢獻(xiàn)自己的一份力量，街道的大媽、大嫂，社會上的出租司機(jī)，都關(guān)注、學(xué)習(xí)禮儀了，說明我們的社會文明在不斷進(jìn)步。” 珍惜生活快樂每一天

整整一個(gè)半小時(shí)，金正昆教授把從事禮儀普及的經(jīng)歷和感受做了一番回首，他說： “我是把禮儀當(dāng)事業(yè)來做的。要說忙，那是真忙，可忙有忙的樂趣。禮儀這片天地，無論有 多少精力都可以投入，都有用武之地。”

按照我的要求，他把前一天他的“流水賬”給我看，密密麻麻竟有十幾項(xiàng)之多，包 括約研究生指導(dǎo)論文，接受報(bào)刊禮儀訪談，為中央電視臺《百家講壇》禮儀專欄撰稿，到圖 書館查資料撰寫論文，到北京工商大學(xué)為大學(xué)生講禮儀等。

“排得這樣滿，怎么還能保持這樣好的精神狀態(tài)？”我關(guān)切地問。

“其實(shí)很簡單，金正昆教授坦然相告，” “關(guān)鍵是擺正自己的位置，端正自己的心態(tài)。”

他告訴我，他從來不拿別人折磨自己，也從來不拿自己折磨別人。煩惱很大程度上 是自我折磨的外化。他是力圖做到“三不煩” ：昨天已過去不必?zé)幻魈焐形磥頍┎恢唤?天正在過不能煩。果能如此，煩惱還能找上你嗎？

在他的書房，有一個(gè)條幅，上書： “讓大家都喜歡你永遠(yuǎn)是不可能的，但我們務(wù)必 要爭取多數(shù)人喜歡我們。”他確信，禮儀就是達(dá)到這一目標(biāo)的最短路線。

當(dāng)我請金正昆教授為讀者再說一句容易記住的祝福時(shí)，他脫口而出： “愿人人沐浴 禮儀春風(fēng)！”是啊，我們的社會、我們的生活都需要禮儀春風(fēng)的吹拂??

金正昆教授美文一則 在我眼里，人生是一條美麗的河，我們每一個(gè)人都是河的一名過客。我來了，我看 見，我走過，這個(gè)過程美麗無限。在這個(gè)過程中，我們會遇到種種成功、失敗、悲歡離合。重要的是，我們需要勇敢地去面對。沒有失敗，哪有成功？沒有不幸，哪有快樂？成功、失

敗、快樂、悲哀等等，其實(shí)都是相對的。一切都將成為過去，而過去將成為可愛。再者，重 要的是我們還需要理智地面對。在這個(gè)過程中，我們一定要善待自己。一個(gè)人懂得善待自己，他的工作與生活才有質(zhì)量。一個(gè)人只有善待自己，他才能得到別人的尊重；一個(gè)人只有善待 自己，他才能夠認(rèn)真地生活、開心地工作，才能夠?yàn)閲摇樯鐣槲覀兏髯詮氖碌氖聵I(yè) 做出更大的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，我們還要提倡善待他人，待人如己。善待別人就是善待自己，這個(gè)道理永遠(yuǎn)是不言而喻的。（北京日報(bào)）

第三篇：怎樣做個(gè)有修養(yǎng)女人

⊙有修養(yǎng)的女人，不會孤芳自賞，故步自封。她會以一顆善良之心關(guān)注社會，以自己卓爾不凡的風(fēng)范和行為對別人產(chǎn)生影響。

⊙有修養(yǎng)的女人，看見別人發(fā)生不幸，絕不袖手旁觀，更不會惡語傷人、奚落對方，她總是以一顆真誠的心全力以赴地給予同情和支持。

⊙有修養(yǎng)的女人，開會、赴約乃至做客，從來都不會遲到。她具有較強(qiáng)的時(shí)間觀念，尊重對方，即使無意的遲到，也會力求盡可能較少對他人造成的不良影響。

⊙有修養(yǎng)的女人善于分清主次，權(quán)衡利弊，不會因?yàn)橐稽c(diǎn)小的打擊或難言的心事而和朋友斷絕關(guān)系，更不會因?yàn)橐坏┯惺拢统吵橙氯拢φ艉簟?/p>

⊙有修養(yǎng)的女人遵守諾言，即使遇到困難也從不食言。一諾千金，也是有修養(yǎng)女人的杰出風(fēng)范。

⊙有修養(yǎng)的女人尊重別人的觀點(diǎn)，即使她不同意，也從不會出言不遜，更不會把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，而是陳述理由，說明不同意的原因。

⊙有修養(yǎng)的女人從不生硬地、斷斷續(xù)續(xù)地回答別人的問題，更不高聲說話。她們永遠(yuǎn)和藹可親，遇事不溫不火，眼觀六路，耳聽八方，斟酌且辨別，思索加考證。

⊙有修養(yǎng)的女人在與人交往時(shí)，無論是工作還是休息，從不強(qiáng)調(diào)自己的職位，從不表現(xiàn)出自己的優(yōu)越感。從不打斷別人的講話，在同別人談話的時(shí)候，總是看著對方的眼睛。

只有這樣的女人，才能在庸脂俗粉中展現(xiàn)自己超凡脫俗的氣質(zhì)和品格，高雅絕倫，美艷清澈，使女性的光彩不斷提升。

女人追求修養(yǎng)，男人追求有修養(yǎng)的女人

“有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。”女人是水做的，或柔情似水，或妖嬈嫵媚，或風(fēng)姿綽約。可只有“窈淑女”，才引得“君子好逑”。

何謂“窈窕”，是說那些有修養(yǎng)的女人。舉手投足，含情脈脈；待人接物，彬彬有禮；談吐高雅，行為端莊。試問，這樣的女人，哪個(gè)男人不想追求呢？

女人如花，有修養(yǎng)的女人就像一朵華麗而芬芳的花，讓人心曠神怡，把美麗化作永恒，把至真至純的母性與溫婉嫻熟相糅合。隨著年華的不斷老去，心靈的日漸成熟與凈化，她們依舊保持著優(yōu)雅坦蕩、高雅從容的氣度。蒙娜麗莎淡淡的微笑，毫無保留地詮釋出女性矜持卻大方、優(yōu)雅不做作的修養(yǎng)之美。

第四篇：《做個(gè)有福人》讀后感

《做個(gè)有福人》讀后感

王麗麗

利用假期的時(shí)間我讀了《做個(gè)有福人》這本書。從序言中我認(rèn)識了秦東魁老師。他自稱小學(xué)三年級沒有畢業(yè)，沒有文化。然后在人們心中，他雖然沒有沒有文憑學(xué)歷，卻是個(gè)真正有文化的人。他自學(xué)傳統(tǒng)文化，只用了半年的時(shí)間就改變了自己的命運(yùn)，成為了一位有福之人。他家庭和睦、事業(yè)順?biāo)臁⑷嗣}廣博、身心愉悅，并樂善好施，為幫助更多的人走上幸福之路。

一個(gè)真正幸福的人，不是掙了多少錢，而是能對國家有多大的貢獻(xiàn)，能對父母盡多大的孝心，能對太太或者丈夫多么恩愛，如何把子女培養(yǎng)成為國家的棟梁。這才是我們掙錢的真正目的。當(dāng)我們有了錢了，一定要讓我們的錢變成為好的力量，服務(wù)國家，服務(wù)社會，孝順父母，幫助子女成為棟梁之才。孝道乃萬福之始。人生這個(gè)幸福的源泉從哪里開始？秦老師說的：“從孝道開始”。一個(gè)人要是懂得孝順父，聽父母之命，遵父母之教，聽父母之言，養(yǎng)祖宗之德，有時(shí)候也會嘲笑父母，說他們沒有文化，落后了，不懂得高科技，我們的父母面朝黃土背朝天，攢錢讓我們上學(xué)，是為了我們更好的適應(yīng)社會，為了我們更好地生活，不是讓我們學(xué)了高科技來嘲笑他們的。我錯(cuò)了。我們千萬不能讓車子越開越快，而讓我們的親情越來越遠(yuǎn)；不能讓我們的高樓大廈越來越高，而讓我們?nèi)饲樵絹碓奖　Ｐ腋５纳钍怯H情的生活，幸福的生活是孝道的生活，幸福的生活是感恩的生活，幸福的生活珍惜的生活。當(dāng)我們住在高樓大廈里面，夏天吹空調(diào)的時(shí)候，想一想農(nóng)村的父母，他們有沒有空調(diào)？當(dāng)我們冬天享受暖氣的時(shí)候，想一想農(nóng)村的父母，他們可否有取暖的工具？

從書我明白了：我們把子女、學(xué)生培養(yǎng)成社會的精品，世界的極品，對世界對國家有幫助的棟梁之才，這時(shí)我們每一個(gè)中華兒女肩上的重?fù)?dān)，這也是我們作為一個(gè)人，真正該承擔(dān)起的責(zé)任的事情，一個(gè)人錢再多，可孩子不爭氣，只能讓你的家庭一敗涂地，只能讓你的萬貫財(cái)產(chǎn)付諸東流。所以一個(gè)人真正的有“財(cái)”，是子女能夠成為對社會國家有用的人才。

《做個(gè)有福人》讀后感

王麗麗

利用課余時(shí)間我繼續(xù)讀了《做個(gè)有福人》。其中第三講主要內(nèi)容是講家庭和睦是一切幸福的源泉，第四講主要講的內(nèi)容是內(nèi)外兼修，五福臨門路路暢通。書中講了在家庭中踐行傳統(tǒng)文化非常重要，我們經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，自己學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，便會拿著這些經(jīng)典來要求家人，教育子女。結(jié)果會出現(xiàn)家庭不和諧的現(xiàn)象。從書中我明白了我們要引導(dǎo)人，幫助人，而不是動(dòng)不動(dòng)就教育人。做頂天立地地好男人：“愛三個(gè)人：愛父母子女，愛妻子，愛自己。做好三件事：愛國，有社會之責(zé)，有家庭之責(zé)；養(yǎng)三種性格：性剛，心剛，身剛；”好女人撐起半邊天：“愛三個(gè)人：愛父母，愛丈夫，愛子女；養(yǎng)三種性格：性柔如水，心柔家暖，嘴柔家和；做三件事：做好女兒好媳婦，做好妻子，做好父母。”

從自身做起，福在眼前，當(dāng)我們想改變世界的時(shí)候，當(dāng)我們想改變一個(gè)國家的時(shí)候，我們要從改變自己開始。因?yàn)楦淖兞俗约海涂梢杂绊懠彝ィ绊懸粋€(gè)地區(qū)，影響一個(gè)國家，影響一個(gè)世界。擁有家庭的幸福，這個(gè)人就會積極，就能帶動(dòng)一個(gè)整體，一個(gè)家庭的主人翁如果是積極向上的幸福的，他的家庭也是幸福的。

五福分為三種：內(nèi)五福、外五福和自身五福，內(nèi)五福即家庭五福，家庭要是能夠做到五福，家和萬事興。外五福落實(shí)好，我們就能在人生道路上四平八穩(wěn)。做好自身五福，提高我們自身的德行修養(yǎng)，五福之神不求自來。原來求福、求財(cái)、求貴、求壽，全是靠我們自己，你現(xiàn)在生病，你現(xiàn)在出事，你現(xiàn)在還在不聽話，終究都是我們自己的原因，與別人沒有關(guān)系，一個(gè)人如果能勇敢地去承擔(dān)自己的責(zé)任，改正自己的錯(cuò)誤，你就成功了。

做到五小孝：第一孝：“顏孝”，孝順父母最簡單的方式是給老人一個(gè)好臉色，不要給老人花一點(diǎn)錢就天天哭喪個(gè)臉。在外面夫妻之間在有矛盾，也不要把矛盾傳遞給老人，讓他們寢食難安。第二孝，聽孝。第三孝是“順孝“父母都一輩子的性格，一輩子的生活習(xí)慣，不要學(xué)了幾天傳統(tǒng)文化，就要求他改著該那。第四孝是行孝，心里想到孝，行為馬上去做。給父母端飯，給父母洗腳，給父母做喜歡吃得東西，陪父母去旅游。第五個(gè)孝是恩效，要真正知道父母的恩德。顏孝，聽孝，順孝，行孝，恩效這是五小孝。

四大孝：第一，養(yǎng)父母之志，按父母的想法，光宗耀祖，第二，養(yǎng)父母之心，讓父母省心，安心，養(yǎng)心，第三，養(yǎng)父母之身，讓他們老有所依，病有所依，事有所依。第四，聽父母說話的聲音你就知道他們的身體狀況，吃父母做的飯你也可以知道他們的身體狀況。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，踐行傳統(tǒng)文化。讓家庭成為講情義的地方，講恩義的地方，不是講理的地方。只有用恩情、情義的方式，才能讓家庭和睦，讓雙方父母放心、安心、省心。做好家和萬事興。

第五篇：做個(gè)有責(zé)任心的人

做個(gè)有責(zé)任心的人

老師們，同學(xué)們，大家上午好！

今天我在國旗下講話的主題是“做一個(gè)有責(zé)任心的人”有一位名人在《實(shí)話實(shí)說》欄目中講述了一個(gè)令人感慨的故事。他到瑞士訪問的時(shí)候，在一個(gè)洗手間里，他聽到隔壁小間里一直有一種奇特的響動(dòng)。由于這響動(dòng)時(shí)間過長，而且也過于奇特，因此不覺吸引了他的好奇。于是，在好奇心的驅(qū)使下，他通過小門的縫隙向里探望，這一看使他驚嘆不已。原來，小間里一個(gè)只有七八歲的小男孩正在修理馬桶的沖刷設(shè)備。一問才知道，是這個(gè)小男孩上完廁所以后，因?yàn)闆_刷設(shè)備出了問題，他沒有把臟東西沖下去，因此他就一個(gè)人蹲在那里，千方百計(jì)地想修復(fù)那個(gè)沖刷設(shè)備。而他的父母、老師當(dāng)時(shí)并不在他的身邊。這件事令這位名人非常感慨，一個(gè)只有七八歲的小男孩，竟然有如此強(qiáng)烈的負(fù)責(zé)精神，可以說這種負(fù)責(zé)精神已經(jīng)滲透到了他全身的每個(gè)細(xì)胞，每根神經(jīng)，每滴血液，已經(jīng)完完全全成了習(xí)慣。同學(xué)們，責(zé)任心是一種非常重要的素質(zhì)，是做一個(gè)優(yōu)秀的人所必備的。試想一下，如果一個(gè)人處處以自我為中心，對周圍的人和事漠不關(guān)心，那么他就缺乏基本的責(zé)任心。一個(gè)有責(zé)任心的人在一些原則性的問題上應(yīng)該能做到明辨是非，懂得什么是該做的、怎么做才是對的。責(zé)任心強(qiáng)，做任何事情都非常認(rèn)真，這就能磨練意志，培養(yǎng)克服困難的毅力，做事自然就容易取得成功。比如，每天我們都要做早操，無論是隊(duì)伍的集合、隊(duì)列的整齊，還是每一節(jié)操的每一個(gè)動(dòng)作，都要求同學(xué)們對自己負(fù)責(zé)，自覺鍛煉出健康的體魄，將來才能有個(gè)好身體，才能為社會更好地工作，這也是你對自己有責(zé)任心的最好體現(xiàn)。再如，在平時(shí)的衛(wèi)生保潔工作中，有的同學(xué)能做到積極認(rèn)真，懷著一份責(zé)任心去做好值日工作；有的同學(xué)在校園里看見廢紙，也能馬上撿起來扔進(jìn)垃圾箱，他把校園當(dāng)成了自己的家，把“伸伸手，彎彎腰，撿撿紙”的勞動(dòng)當(dāng)成了自己對美麗校園應(yīng)該盡到的責(zé)任。

做人必須要有責(zé)任心，我們在這里生活和學(xué)習(xí)，不僅要對自己的一言一行負(fù)責(zé)，還要對關(guān)愛我們，為我們嘔心瀝血的爸爸媽媽和老師負(fù)責(zé)。作為社會的一員，我們還要學(xué)會對國家，對社會負(fù)責(zé)。那么，就讓我們從身邊的每一件小事做起，努力使自己成為一個(gè)有責(zé)任心的人！