第一篇：人的價值取向、選擇及問題

人的價值取向

價值取向指某些價值觀成為一定文化所選擇的優勢觀念形態，或為個體所認同并內化為人格結構中的核心部分，就具有評價事物、喚起態度、指引和調節行為的定向功能。可將它作為一種社會文化的傾向加以研究，也可把它作為一種人格傾向予以探索。

價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用。價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同；價值觀不同，人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同；價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。

人們在工作中的各種決策判斷和行為都有一定的指導思想和價值前提。管理心理學把價值取向定義為“在多種工作情景中指導人們行動和決策判斷的總體信念”。人的價值取向直接影響著工作態度和行為。諾貝爾經濟學獎獲得者、著名心理學家西蒙認為，決策判斷有兩種前提：價值前提和事實前提。說明價值取向的重要性。

隨著時代的發展和社會的進步，當代人的價值取向也發生了很大的變化。

1、價值取向：由單一的價值觀向多元的價值觀轉化

隨著思想的解放,社會的發展,中西文化的碰撞,現代人不再輕易地、不假思索的迷信和接受某種價值觀,而是呈現出不同的理想信念、不同的道德水平和不同的人生追求，人生價值的超前與務實并存、人生目標的多樣化與統一性交織在一起。他們有的信奉“人生價值” 于個人奮斗，有的信奉“人人為我，我為人人”，有的信奉“金錢至上”，有的則信奉“合理的利己主義”。值得肯定的是面對著一個經濟信息全球化、科技進步日新月異的新世紀，當代人敢于沖破墨守成規的觀念，用自己的眼光審視社會，敢于設計自己的人生，實現自我價值的目標，是社會的一種進步。但也應看到，如果不能理性地正確對待復雜的人生，無中心、無秩序的“多元型”人生價值，可能會導致無所適從，從而陷入困惑、迷茫和自我價值失落的境地。

2、價值選擇：由理想主義向現實主義轉化

過去,人們對目標理想的追求一般表現為理想主義。而現在由于社會群體利益分配的較大差別和價值觀念的多元化使得人們在價值觀上的困惑和矛盾明顯增多。他們立足于現實，講求實惠，由務虛向務實轉變,由理想主義向現實主義轉化,其價值觀具有鮮明的實用主義色彩。評價職業的主要參數是經濟收入、社會地位、權力、職業的穩定度等,這些都是很現實的條件。以往的理想主義人生價值觀正在退出主導地位,被注重個人的、現實的存在和追逐金錢的現實主義價值觀所取代

3、價值主體：由重集體向重自我轉變

由于時代背景和社會家庭環境等諸多因素的的影響，有部分人群集體觀念減退以個人為中心，價值觀念呈現出自我傾向，強調自我價值的實現。當社會不能滿足其人生設計時，滿腹牢騷，萬人糊涂，唯我獨清，做事垂頭喪氣，有的甚至自暴自棄，放棄人生追求。顯然，這與傳統的重義輕利的義利觀相比發生了質的變化，形成了“自我型”的人生價值觀。

蘇聯作家奧斯特洛夫斯基說過：“人最寶貴的東西是生命。生命對于每個人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，也不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時候，它能夠說：“我整個的生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。” 正確的價值觀對人們認識世界和改造世界起積極的促進作用，錯誤的價值觀起消極的阻礙作用。凡是符合事物發展規律、符合人類根本利益的價值觀都是正確的價值觀。

價值觀是成功的基礎。有什么樣的決定，就會造成什么樣的命運，而主宰我們做出不同決定的關鍵因素就是個人的價值觀。如果我們不知道自己人生中什么是最重要的──什么價值是我們確實應該堅持的──那么怎么會知道該建立什么樣的成功基礎?又怎能知道該做出何種有效的決定? 我們必須記住，一切的決定都根植于清楚的價值觀！

價值觀是人生決策的依據。當你知道了自己最重要的人生價值所在，那么下決定就易如反掌；不管在工作中或生活上，我們始終都得清楚知道人生中最重要的價值是哪些，不管周遭發生任何狀況，毅然地遵從這些價值而活。這種生活態度我們必須始終一致，而不能計較這么做是不是有什么好處。你怎么樣地堅信，就怎么樣地去行動。

價值觀是人生的指南針。要想過著快樂且成功的人生，惟一的方法就是按照正確的價值觀生活，否則就必然會吃許多苦頭。經常在我們周遭會發現有些人不按正當的價值觀過日子，例如抽煙、酗酒、好吃、動不動便想指使人等，這些壞習慣都是因為欠缺正確的價值觀所養成的，結果人生不是過得渾渾噩噩，便是最后毀了自己。

那我們該如何樹立正確價值取向呢？樹立正確的人生觀，要有堅定的理想信念和正確的人生態度。我們作為祖國的新生代應當追求崇高的理想和高尚的品格，時刻嚴格要求自己，樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

1、正確對待金錢、地位、權利

正確地對待權力、地位、金錢，正確理解財富的涵義，財富并不只是權力、金錢、地位，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人生中最重要的財富是信心，只要我還活著，只要我努力，我有信心，奇跡就一定會發生。

2、正確處理理想和現實的關系

每個人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。每個人都應該有他一定的物質利益，反對將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入大家的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為為集體、為祖國的奮斗事業。最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人，人與社會的關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。機遇和挑戰考驗著我們，責任和使命激勵著我們。作為在正確價值觀熏陶下的人民，我們要樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，在英雄和榜樣的標桿下，通過自覺學習修煉價值觀，弘揚主流價值觀，樹立正確的人生價值取向，使社會主義核心價值觀和建管局的工作碰撞出新的火花，使之成為我們內心的堅強信念和行動指針。

第二篇：淺析當代大學生價值取向問題

淺析當代大學生價值取向問題

摘要：價值取向的合理化是進步人類的信念。價值取向作為價值觀的具體表現形式指引著人類的思想與行動。基于價值觀的社會依附性，當代大學生價值觀隨著社會額進步和國家的發展也發生了一些嬗變。在分析當代大學生價值觀時，要對不積極價值觀從價值評價角度分析其消極性并予以正確對待。關鍵詞：價值取向大學生的價值觀價值評價角度

正文：大學生，自古以來就是社會上的一個特殊群體。雖然不同朝代名稱不同，但其在社會上永遠都是眾人關注的對象。隨著學識的積累，我們這群大學生也遇到了當代大學生所面臨的各種困惑，感受到了龐大的隊伍給自身帶來的巨大的就業壓力；大學，是我們脫胎換骨的時期，很多人在大學蛻變，日趨成熟，也有少部分人走向墮落。他們面對生活所采取額不同方式與他們都養的價值取向密切相關。

價值取向是價值哲學的重要范疇，它指的是一定主題基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾沖突或關系中所持的基本價值立場，價值態度以及所體現出來的基本價值傾向。價值取向具有實踐品格，他的突出作用是決定和支配主題的價值選擇，所以對主體自身，主體之間的關系以及其他主題均有重大影響。

價值觀時指一個人對周圍事物（包括人

第三篇：有關當代大學生價值取向問題調研報告

有關當代大學生價值取向問題調研報告

調查目的：我國經濟建設在不斷的發展，人們的生活水平在不斷的提高，人們的價值觀也在發生著深刻的變化。影響到高校大學生的價值取逐漸趨于功利、注重實際，而冷落了理想信念，丟掉了奉獻精神。為了對當代大學生的價值取向進行全面、客觀的分析，準確把握其成因和走勢，對我校抽取的一個樣本進行了深入調查。本次調查從大學生的價值取向和心理素質相結合的分析研究為切入點，通過對現象的分析研究，找出解決問題的辦法和途徑。從而達到使大學生樹立正確的價值觀，建立與時代、社會相適應的價值取向的目的。調查對象：我院本、專科學生

調查時間：2009年6月

調查方式：隨機抽樣，采用問卷調查的形式

調查機構：07物流本科四班學生

調查概括：此次調查共發放400份調查問卷，實際回收276份，回收率為68%，有效問卷為

232份，有效率為84%。其中男生112人，占48.3%，女生120人，占51.7%，調查問卷采用單項選擇和多項選擇兩種形式，專門針對大學生價值取向問題這一板塊科學地設計問卷。問卷題目涉及在校大學生各就業心態的各方面。如：交際觀、愛情觀、消費觀、自覺性、實務性、兩重性等。旨在對大學生價值取向相關問題進行實證研究，為就大學生價值取向這一問題提供資料與對策研究依據。

價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認同的一個傾向性態度，也就是指一個人以什么樣的人生態度來對待社會價值和自我價值，并做出相應的選擇。就現代的大學生而言，他們多為獨生子女，在中學及以前的教育過程中，學習與升學的壓力，生活上對家庭的過多依賴等，使得他們在心理發展中存在很多問題，生理與心理發展的不協調，個體需要與社會現實的矛盾，使他們進入大學后有較多的不適感、失落感和彷徨感。同時，當代社會政治、經濟、文化的劇烈變化，傳統與現代觀念的沖突，東西文化的交融與對抗，使社會價值觀念呈現出多元化和多樣性。社會價值觀念，個體心理發展水平以及家庭經濟、文化背景等多方面因素，無不對當代大學生的價值取向帶來巨大的影響，突出表現在以下幾個方面：

1.自我意識增強。改革開放后，尤其是隨著社會主義市場經濟體制的建立和逐步完善，當代大學生的自我意識已逐漸增強，對自我需要的尊重，對自我價值實現的關注與追求，對自我價值主體地位的確認等，已成為當代大學生價值取向的重要因素

2.競爭意識和效益意識增強。當代大學生由于受市場經濟的沖擊，他們的生活中無處不體現著競爭二字。他們通過競爭，得到鍛煉，也得到回報。比如，他們認為當上學生干部能夠鍛煉能力，培養管理素質；爭取到獎學金和各類獎勵證書，既能表現知識和能力水平，又可以緩解經濟上的壓力，同時還能充分展示自身價值。但競爭是嚴酷的，有成功就有失敗，因而，不正當競爭或者說競爭目的與手段的非同一性現象也時有出現。.民主法制意識增強。大學生崇尚民主、法制社會，并逐步學會用法制武器維護自身的合法權利。比如，他們關心高校收費的標準是否符合國家規定；實行繳費上學后，他們認為大學學習在一定意義上是一種經濟行為，學生應該享有與之相當的服務，應該有自主選擇專業、選擇課程、選擇教師的權利，有

自我管理的權利，服從學校統一安排不再是他們唯一的選擇；他們希望國家的民主法制建設進一步完善，同時又不愿意個人的自由受到限制。

但我們同時也應看到，一部分學生受社會上錯誤思想和不良傾向的影響，價值評判尺度逐漸向“實用、利己、享樂”偏移，產生了一些消極甚至錯誤的思想和行為。

另外，我們還應該注意到，當代大學生主流的價值取向與社會主導價值觀的部分背離現象，不能回避這種背離帶來的消極影響。主要表現在以下幾個方面：

1.功利觀念。一方面，傳統文化倡導，青年人應該具有無私奉獻、重義輕利的道德風尚，另一方面，社會主義市場經濟承認經濟杠桿的作用，認同個人利益的合理地位，由此帶來人們對功利的追逐。因而傳統價值觀受到功利主義的強烈沖撞。

2.信仰危機。當代大學生越來越關切現實和自身利益，他們在日常學習生活實踐中，更加注重學科專業選擇的實用性，注重今后的社會地位、愛情婚姻和生活的質量。他們在理想和信仰的選擇上，更多的是采取實用主義態度，就業時往高收入單位擠，一段時間，“孔雀東南飛”成為當代大學生擇業時價值取向的集中表現。

3.誠信和愛心的缺失。誠信和愛心是生存之本。當代大學生在誠信和愛心方面的缺失，表現也是另人擔憂的，考試抄襲之風在校園蔓延，假文憑、假證書屢見不鮮，對同學、對社會的冷漠，所有這些，暴露出的深度的問題是他們價值取向出現了偏失。

4責任意識淡薄。責任意識淡薄反映在部分大學生身上已經到了比較嚴重的地步，一些人我行我素，唯我獨尊，今朝有酒今朝醉。在生活上，不珍惜父母的辛勤勞動、超現實消費，貪圖享受，沒有家庭責任；胸無大志，得過且過，不關心國家大事和社會的發展，沒有社會責任；在個人感情問題上，不圖天長地久，只圖曾經擁有，缺乏對自己對他人的道義責任等，由此，也是引發了大學生心理素質危機的源泉。

第四篇：青年教師的價值取向

豐城中學青年教師的價值取向

——做科研型優秀教師

一、豐中青年教師是豐中文化的繼承者，也是開拓者，應有歷史使命感、責任感。教師是人類文明的價值承擔者，傳統文化的繼承者、傳播者，也是新知識新文化的創生者、開發者，還是開啟智慧靈魂的播種者。

有人說，教育就是“一本教材，一只粉筆，教師教，學生學”，更何況現在又興起了多媒體教學，只要鼠標點點就是一節課，不就這么簡單嗎？我們不否認這種情況的存在，但也不承認這就是教育。也許有兩種人會說這樣的話：一是沒有從事過教育、不了解教育的那些人；二是從事者教育事業，卻沒有把教育當成事業去做的教師，在他們的眼中教育不過是一種謀生的手段，陷入了所謂功利的境地。身為新教師，我們必須了解：教育真的不簡單！教育是一門培育人的偉大的藝術，而教師是培育人，甚至影響人一生的偉大職業。自古及今，教師是最值得永遠尊敬之職業。教師受人尊敬源于教師之賢，賢者賢能，賢者賢明，賢者賢品。孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基之所以受世人尊敬，是因為他們作為師者，集智慧、美德、勇氣于一身，為真理而奮斗一生。

身為新教師，我們必須知道：教育，真的不簡單！教育是充滿智慧和高尚的事業，而作為教師，就需要有高超的教育智慧和高尚的品格，不只是“傳道授業”，更多的是“啟智、陶情、冶性”，要“坐而論道，起而躬行”。那么，今天如何做教師？如何成為智慧的、高品格的教師？我認為，必須做好三修：修身、修心、修研。

（一）教師修身，在于學養和教養。

學養，是指人之學識、人格精神和氣質風范，是生命個體自然流露出的道德境界和書卷氣息。有學養則自成高格，無氣度則難為大家。教養，即教師的教學素養。一名有良好“教養”的優秀教師，須是一個對教育教學有著較為透徹的理解和領悟、懂得教學規律、深知學生學習心理、巧于駕馭教學過程、善于創造性的組織教學活動的人。教師修身，在于自身良好習慣的養成，教師的精神生活也有此日臻完善。

（二）教師修心，在于修教育之心靈。

法國著名哲學家帕斯卡曾經說過：世界上有三種偉大，第一種是成就功業的偉大，第二種是思想的偉大，然而不管是第一種偉大還是第二種偉大，都比不上第三種偉大，那就是心靈的偉大。心靈是一個人力量的源泉，也是一個人幸福快樂的源泉，它從根本上改變并影響著人一生的行為。因此，教師修心，就是要修認識教育、頓悟教育的能力，修提升自我、創造自我的教育境界，修積淀幸福自我、快樂自我的教育情懷，砥礪我們的心靈。

（三）教師修研，在于修研究之功力。教師教學就是一門研究的藝術：備課是一種策略研究，上課是一種臨床研究，聽課是一種比較研究，評課是一種診斷式研究。教師的專業成長、成功也是研究的過程，誰研究得好，誰的教育就有特色；誰研究得好，誰的教育就出成效；誰研究得好，誰的教育就成功。教師修研，是教師工作之必需，也是教師成長、成功必然之選，教師要成為研究者。

二、新教師教育存在的最主要問題。

教育是一門科學，又是一門藝術。當下我們新教師在教育過程中存在的主要問題有：

（一）教育思想不正確，無法體現其工作的全面性。

1、在指導思想上，還停留在應試教育階段，為分數而分數，忽略學生的全面發展，培養出來的學生不能適應現代生活的需要。提高學生的智能是教育的一個目標，而不是全部。片面的教育帶給學生不均衡的發展，最終也影響了成績。

2、在培養目標上，重知識型，輕創造型；重智輕德，把分數作為評價學生的唯一標準，普遍存在把表現“聽話”、“老實”當做學生思想好的片面看法，使培養出來的學生安于現狀、因循守舊、視野狹窄，不能適應時代對人才的要求。

（二）教育方法不恰當，無法體現其工作的創造性。

1、對學生進行單純的書本知識的灌輸，學生失去學習的興趣，缺乏社會責任感，無生存意識、競爭意識，缺少感恩之心，造成學生思想狹隘，自已為是，性格孤僻。

2、對學生進行被動的管制，把學生完全定位成一個被管理者的角色，忽視了學生的主體地位，班級工作完全由班主任做主，學生只是無條件地服從和執行，壓抑了學生的參與意識和自主意識，造成師生關系緊張，從而產生群體的離心作用，不利于學生身心的健康成長。

3、對學生只注重個體的學習，學生的合作學習很少甚至幾乎沒有，在多數情況下使合作僅僅流于形式，這樣培養出來的學生缺乏合作意識和合作能力，更談不上創新精神和實踐能力的發展，不利于學生整體素質的提高。

4、對學生不夠公正，尤其在使用激勵策略時，“看人下菜”“激優貶劣”，造成大多數學生的心理失衡，進而產生抵觸情緒。長此以往，在班級中形成“小幫派”、“小集團”，使班級工作不能順利開展。

5、對學生學習忽視個體差異性，學生變成了單純的“知識記憶儲存器”，從而使學生的個性和創新能力的培養受到阻礙。

6、對學生不能利用各種隱性媒介從心理上管理學生，缺少必要的教育學、心理學知識。

7、面對新世紀對人才高標準的要求，不能利用網絡資源為班級建立一個有效的管理平臺，使管理工作偏“堵”少“引”。

（三）教育理論不能與教育實踐相結合。在教學過程中不會從教育理論的角度來分析看待學生出現的問題，也不會用教育理論來指導教育實踐，使得教育實踐沒有明確的方向。

（四）教育觀念亟待更新。

新教師在履行職責時存在諸多錯誤觀念：

1、傳統師生關系。錯把家庭關系中的父子關系遷移過來，即所謂的“師徒如父子”，這種關系是一種管理和被管理的關系，二者不是平等關系。

2、傳統的師道尊嚴。維護師道尊嚴，過分強調教師的作用，要求學生絕對服從，硬管硬，是搞不好教學工作的。

3、“精英教育”不能正確對待發展存在差異的學生。

4、教育工作是“良心活”。把教育看成是給予學生的一種恩賜，教育教學工作混日子。這種觀念影響廣泛，危害極大。

（五）教育工作的計劃性不強。

教育工作必須要有計劃，預設好計劃，教育工作才不會盲目。我們面對的是未成年人，他們的特點就是在不斷犯錯誤中成長。學生在什么階段犯什么錯誤，作為教師應該有先見之明。在制訂教育工作計劃時應該考慮到學生在這一階段會出現問題。無論班主任工作，還是教學工作，計劃性強了，才不會盲目，工作起來才會得心應手。

三、課堂教學是教師實施智慧的主陣地。

當前，各種教學模式層出不窮，尤其是這兩年推出了翻轉課堂、慕課、個性化小班課堂、電子書包課堂，但我們的條件還不能實現這些嘗試，不過我們的課堂教學還大有可為之處。在構建主義學習觀下，教師要創設學習環境，即教師要能夠設計有助于學生探究的一系列任務情景或活動。

一、關注學生的知識建構過程。教師要認識到，“最重要的并不是學生是否完成了指定的任務，而是學生在這個過程中對任務完成所需的認識、理解、分析、綜合、思維判斷等思想方法的反省及在這種反省或討論過程中的再認識和再綜合。

面對“真實“的問題情境，學生需要學會像學科專家一樣思考和解決問題，觀察和模擬現象，開展實驗或探究，對結果進行種種猜測、解釋或論證。在這一過程中，學生既在問題解決過程中生成學科知識和技能的意義，又體驗和學會了學科獨特的思維模式和探究方式，還發展了因自由的探索、失敗的沮喪、意外發現的驚喜等而激發的強烈學習興趣和動力。因此，通過在“真實”問題情境中的構建式學習，知識和技能、過程和方法，情感態度和價值觀得到了有機結合。

更重要的是，建構式的學習方式改變了傳統教學將學科知識視為確定性真理和結論的窠3 臼，讓學生在觀察現象、提出問題、設計方案、收集和解釋證據、論證和交流解釋的過程體驗中，理解學科知識形成、論證和發展的過程。不僅有助于他們形成正確的知識觀，而且使他們從被動的知識接受者到主動的知識建構者，成為能夠自我反省，具有學會學習能力的個體。

按照這種理解，建構主義的課堂評價的關鍵在于教師觀念的轉變。教師要重新思考課堂教學活動的目標指向，能夠深刻理解在特定問題或任務情境下，學生建構式學習的表現特征，可能存在的各種障礙或疑惑以及不同學生在這一過程中所表現出來的個別差異等，能夠隨時發現或甄別，并做出合理的判斷和解釋。

二、關注小組合作和討論的方式和質量。建構主義學習通常以開放性的現實問題或任務情境為依托。在這種情況下，不同個體之間的交流、溝通和討論就變得非常重要。小組學習的方式不僅讓個體學會如何和他人開展有效的合作，還可以通過與他人觀點的互動、討論或辯論，擴展自己相對狹隘的經驗，產生新的認知。在建構主義課堂評價中，對小組合作或討論質量的評價是一個重要的方面。

小組合作的一個重要前提是要有合理的分工。教師在課堂任務設計的時候，就需要考慮不同小組成員構成及任務分配的可能性，要確保每個成員獨有參與的可能性和參與的能力。從評價的角度來看，需要關注不同小組是否根據成員的特征進行了合理分工，每個成員能否切實參與到小組建構學習的進程中并承擔相應的任務。

考查小組討論質量，需要關注小組是否形成一種安全、寬松和鼓勵性的氛圍。，每個成員都表現積極參與的意愿和行為，小組討論是否民主和公平，是否每個成員都有機會展示自己的觀察、思考、發現的證據和形成的解釋，自由表達個人在建構過程中的疑惑和問題，小組成員之間是否關注討論的焦點，圍繞當前的議題貢獻觀點，觀察或質疑，共同開展對各種觀點或論據的辨析、討論、反思和論證，促進新的論據、解釋和主張的不斷生成。

三、采取各種方式收集學生的表現證據。

在教學過程中，教師可以通過協商式對話、啟發式提問、小組討論、結果展示和比較等方式，引導不同學生或小組開展真實意義上的建構學習。

四、充分運用我校“348高效課堂”平臺

第五篇：大學生就業價值取向

一、課題名稱：大學生就業價值取向的調查研究

二、課題的研究人員：

顧問：鄔春芹

組長：陳凡凡

組員：蔣靜敏郭 丹戴玥張洪 韓 梅凌芝

三、課題的核心概念及界定：

1.價值取向： 指人們在一定場合以一定的方式采取一定行動的意向或傾向,它以一種外在行為的形式體現著人們的價值意識、價值理想、價值追求等。

2.就業價值取向：是人們在一定歷史條件下，在就業過程中對職業價值追求、定位、評價和選擇的一種傾向性態度。

四、國內外同一研究領域現狀：

近年來,國內很多學者就大學生就業意向和職業價值觀進行了調查與研究,并就研究工具的開發和應用作了很多的嘗試。如方俐洛和凌文輇等就中國職業興趣量表的建構作了很大的貢獻。梁龍娟和佘賢君對當代大學生就業標準進行了研究,發現大學生的就業標準主要涉及工作發展前景、工資收入、個人潛能的發揮、住房、工作單位所在地、工作與所學專業的相關性、工作量以及個體興趣等。在鄭倫仁和竇繼平所作的研究中,將職業價值觀概括為進取心、自主性、經濟價值、聲望和工作安定性等5 種尺度,其中,進取心為影響最大的因素。顯然,在對大學生職業價值取向的研究中,雖然國內研究者較多采用了量表測量的方法,但在研究工具上并不統一,不同的研究者采用了不同的研究工具。同時,在對價值觀區分的標準方面也不盡相同,而在不同價值觀理論指導下所編制的問卷也會不同。例如,Holland 首次從個體特質維度

提出“職業選擇理論”,并在此理論基礎上編制了職業興趣調查問卷,而Lofquist 和Dawis 則提出了工作調整理論,開發了滿意度問卷和職業需求滿意量表等研究工具。上述問題對大學生擇業價值觀的研究帶來了一定的影響。從大學生畢業后的去向選擇、擇業標準、擇業地區意向、擇業單位性質意向、擇業薪酬期望、對擇業影響因素的評價等六個方面，綜合考察高等教育擴招后大學生就業價值取向的變化趨勢并進行分析，得出加強大學生就業價值觀教育引導的若干思路。

五、研究的目標及內容：

就業價值取向是人們在一定歷史條件下，在就業過程中對職業價值追求、定位、評價和選擇的一種傾向性態度。大學生就業價值取向是其人生價值觀在就業過程中的現實表現，對大學生的擇業行為產生著重要影響。隨著高等教育大眾化進程的加快，大學生就業模式從“國家包分配”到“雙向選擇，自主擇業”的轉變以及就業市場化程度的提高，大學生的價值觀和就業價值取向也不斷發生變化，呈現出一些新特點。調查研究新時期大學生的就業價值取向，把握其變化趨勢，及時掌握相關信息，可以為大學生就業與就業政策的實施及教育實踐提供重要的參數，對解決大學生就業中的實際問題、針對性地做好大學生就業指導工作、加強對大學生價值觀和就業觀的教育引導具有重要的現實意義。擇業價值取向是人們在一定歷史條件下,在擇業過程中對擇業價值追求、定位、評價和選擇的一種傾向性態度,它決定采取什么樣的態度來對待社會價值和自我價值,并做出選擇與追求。

對職業價值觀的研究存在著兩種取向:第一,個人取向,著重從個體的角度來探討職業行為,重視個人的需要、能力、興趣和人格等內在因素在職業選擇和職業發展中的重要作用,如特性2因素論(t rait2factor theory)、需要論(need theory)和職業選擇發展理論等均從個體角度出發,探討職業決策者的價值取向;第二,社會取向,傾向于研究作用于個人職業選擇和職業發展的社會環境因素,強調個人所處的家庭和社會環境等外在因素在職業選擇與職業發展中的重要作用,如社會經濟學

理。在參照有關問卷和文獻資料的基礎上，結合本校實際設計了《江蘇教育學院本科畢業生就業價值取向調查問卷》，問卷內容涉及大學生畢業后的去向選擇、擇業標準、擇業地區意向、擇業單位性質意向、擇業薪酬期望、對擇業影響因素的評價等六個方面，并于2005～2008年連續3年對應屆本科畢業生進行了調查研究。

六、研究方法和手段： 1.調查法

通過觀察、調查問卷、了解大學生就業價值取向。測量題目的確定及量表結構、因素分析、二階探索性因素分析、項目分析、信度分析、不同性別大學生的價值取向分析。

2.文獻研究法

著作中可供我們參考的有價值的東西很多，吸取其精華為我所用，可讓我們的研究工作少走彎路，早出成果。

七、研究的具體步驟及安排：

1.準備階段：2009年9月--2009年10月 制定研究方案，建立

課題組。

2.實施階段 ：2009年10月—2009年11月 研究實施，分步驟

有重點地推進研究工作，進行問卷調查。

2009年11月—2009年12月 分析問卷，總結課題。

3.總結階段：2009年12月—2010年1月 全面總結課題研究成果，完成結題工作。

八、預期研究成果：

通過對我校屆畢業生就業價值取向調查結果的分析可以看出，大學生的就業價值取向呈顯著的多元化趨勢，主要體現在大學生既注重個人事業的發展，又兼顧國家和社會的需要；既能正視就業壓力，又存在消極心態；既偏重個人興趣，又追求理想化的薪酬待遇；既看重經濟因素，又存在急功近利心態；就業意向城市化趨向加重，社會奉獻意識淡化。注重個體價值，過于追求自我價值的實現；看重物質利益，過于追求經濟價值的實現；擇業觀念較為傳統，缺乏艱苦奮斗的品質與創業精神、競爭意識。盡管大學生擇業價值取向總體上是積極健康的，但同時存在不正確的就業價值觀念、消極的就業意識以及盲目的擇業行為，應引起

全社會的廣泛關注，是國家、高校和家庭所面臨的亟待解決的重要課題。

九、完成本課題研究任務的的可行性分析

當前在大學生就業工作中，迫切需要對大學生加強就業價值取向的正確引導，國家、社會、高校等各個層面既要轉變觀念，又要采取切實可行的措施，努力通過國家政策的調控，完善與優化大學生的就業政策體系，特別是要制定出引導畢業生創業和面向基層就業的鼓勵政策；要推進大學生全程就業指導，加強畢業生的理想信念教育、奉獻意識教育、道德品質教育、職業素質教育與創業意識教育，要積極營造大學生就業的社會輿論氛圍，轉變家庭的傳統就業觀念。在新的歷史時期，應當用科學發展觀審視當前大學生就業價值取向的變化趨勢與存在的問題，積極推動大學生的合理擇業和順利就業，從而對我國經濟的發展、社會的穩定以及社會主義和諧社會的構建起到積極的促進作用。

1.組織人員保證，成立課題組。

顧問：鄔春芹

組長：陳凡凡

組員：蔣靜敏郭 丹戴玥張洪 韓 梅凌芝

2.制度保證：學校建立可以研究責任制；建立課題組活動研討制度。

3.經費保證：學校每年投入課題研究經費千元左右。

4.資料設備：學校圖書室、電子閱覽室、訂閱相關雜志。