第一篇：張朝陽博弈論文

生活中的博弈

學(xué)生姓名：張朝陽 專業(yè)：材料物理

摘要

博弈是每個(gè)人與生俱來的技能，他不是靠后天習(xí)得的，而是人的必備素養(yǎng)，可以說博弈在人類社會(huì)哪怕是整個(gè)自然里都無時(shí)不在，無處不在，日常生活中的一切，均可以從博弈得到解釋，大到國家戰(zhàn)略的競(jìng)爭(zhēng)，小到菜市場(chǎng)里的討價(jià)還價(jià)。中國自古就有很多經(jīng)典的博弈典故，田忌賽馬、完璧歸趙、赤壁之戰(zhàn)等，把博弈二字演繹的精湛完美。最初人們對(duì)博弈局勢(shì)的把握只停留在經(jīng)驗(yàn)上，沒有向理論化發(fā)展，近代對(duì)于博弈論的研究，開始于策梅洛，波萊爾及馮·諾依曼。1928年，馮·諾依曼證明了博弈論的基本原理，從而宣告了博弈論的正式誕生。1944年，馮·諾依曼和摩根斯坦共著的劃時(shí)代巨著《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》將二人博弈推廣到n人博弈結(jié)構(gòu)并將博弈論系統(tǒng)地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從而奠定了這一學(xué)科的基礎(chǔ)和理論體系。1950～1951年，約翰·福布斯·納什利用不動(dòng)點(diǎn)定理證明了均衡點(diǎn)的存在，為博弈論的一般化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。納什的開創(chuàng)性論文《n人博弈的均衡點(diǎn)》（1950），《非合作博弈》（1951）等等，給出了納什均衡的概念和均衡存在定理。此外，萊因哈德·澤爾騰、約翰·海薩尼的研究也對(duì)博弈論發(fā)展起到推動(dòng)作用。今天博弈論已發(fā)展成一門較完善的學(xué)科。總而言之，博弈論博大精深，他并不是只研究象棋、橋牌、賭博中的勝負(fù)問題，而是滲透在生活中的方方面面。

關(guān)鍵詞：生活；大學(xué)生；家庭；老師，策略

在生活中肯定會(huì)有矛盾發(fā)生，人與人之間的相互矛盾和相互沖突的關(guān)系，實(shí)際上就是一種博弈關(guān)系。矛盾沖突的結(jié)果也有三種情況：負(fù)和游戲、零和游戲和正和游戲。“負(fù)和游戲”，是一種兩敗俱傷的游戲，故也稱為雙輸博弈。在人與人的交往 時(shí)，由于相互的沖突和矛盾，不能達(dá)到統(tǒng)一，交際雙方都不讓步，最后使交際活動(dòng)不能展開，結(jié)果是交際的雙方都從中受損，兩敗俱傷。交際中之所以經(jīng)常會(huì)發(fā)生“負(fù)和博弈”現(xiàn)象，大多是因?yàn)樾男鬲M窄，遇事愛使性負(fù)氣，必然會(huì)出現(xiàn)“負(fù)和”局面。如果不使性負(fù)氣，而是互相諒解，與人交往采取合作態(tài)度，便能使有矛盾和沖突的交際活動(dòng)朝好的方向發(fā)展。在交際中，如果遇到了和交際對(duì)象發(fā)生沖突的時(shí)候，能夠想著退一步海闊天高，采取一種和對(duì)方合作的態(tài)度，就一定能避免交際中“負(fù)和游戲”的發(fā)生。至于“零和游戲”，這種簡單的“你輸我贏”的思考方式往往會(huì)給人們帶來更大的麻煩。其實(shí)，在人與人之間的交往中，雙方的關(guān)系并不是簡單的“你贏我輸”的對(duì)抗關(guān)系。雙方可以都做得很好，也可能都做得很糟。制勝不是靠打擊對(duì)方、壓倒對(duì)方，而是靠引導(dǎo)對(duì)方采取對(duì)雙方都有利的行為，即合作的行為。我們應(yīng)當(dāng)心存善良。如果說人際交往如博弈，那么“零和游戲”現(xiàn)象的發(fā)生翎大多是因?yàn)橛腥艘娎x，想吞并對(duì)方的利益，這樣的人從一開始便心存惡念，自然便會(huì)用欺詐手段來達(dá)到自己的目的。許多道德家們都認(rèn)為假使一個(gè)人能夠大徹大悟，努力地為他人服務(wù)，他的生命一定閃爍著光彩，充滿著喜悅與快樂。你要盡量慷慨地給予他人以同情、鼓勵(lì)、扶助，因?yàn)槟切〇|西，于我們自身是不會(huì)因“給予”而有所減少的；相反，我們給人越多，我們自己所有的也越多。我們把善意、同情、幫助給人越多，我們收回的善意、同情、扶助也就越多。而互利互惠的“正和游戲”，則是一種雙贏的博弈。就像是一同爬山的兩個(gè)人，A只帶了面包，B只帶了水。旅途中A吃了些面包不再饑餓卻口渴的很，B則恰恰相反，如果他們將手中剩下的食物與對(duì)方交換，這便是“正和游戲”了。人和人正常交往，無論在什么情況下，都要相互適應(yīng)，在發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，如果能從對(duì)方的利益出發(fā)，能從良好的愿望出發(fā)，便能使交際達(dá)到互利互惠的“正和游戲”狀態(tài)。就是說，人際交往要達(dá)到效益最大化，就不能以自己的意志作為和別人交往的準(zhǔn)則，而應(yīng)該在取長補(bǔ)短、相互諒解中達(dá)成統(tǒng)一，達(dá)到雙贏的效果。總之，交際就是一種特殊的博弈。如果想讓交際向健健康方向發(fā)展，就應(yīng)考慮以非對(duì)抗的方式，采取合作的態(tài)度，使交際呈“正和游戲”狀態(tài)，從而收到良好的交際效果。

十余年的求學(xué)生涯，為我們未來的人生鋪路，父母、老師、同學(xué)是極重要的關(guān)系圈，他們塑造了我們的性格，影響了我們的價(jià)值觀，共同度過了我們的青春。下面我就談?wù)勎以谏钪校退麄兘煌鶗r(shí)對(duì)博弈的理解

一、和父母之間的博弈 我們與父母之間的關(guān)系，是一種特殊的博弈，因?yàn)檫@往往不是一場(chǎng)公平的對(duì)局，父母總會(huì)無條件的接受我們的任性。我出生在一個(gè)傳統(tǒng)的家庭，有嚴(yán)父慈母，爸爸總是給我嚴(yán)格的要求，我也經(jīng)常因?yàn)樗膰Z叨和批評(píng)而去賭氣，父愛如山，媽媽的愛就如水一般，無微不至，讓我感受到很多溫情。相信很多人小時(shí)候也都干過，算好父母下班的時(shí)間，在他們進(jìn)家門之前，關(guān)掉電腦，關(guān)掉電視，給主機(jī)散熱，把節(jié)目臺(tái)調(diào)到剛開始的那個(gè)，然后安靜的趴在桌子上寫作業(yè)，看到父母并沒有發(fā)現(xiàn)我們偷玩電腦的行為，就會(huì)長舒一口氣。每次我碰到爸爸加班，都會(huì)肆無忌憚的玩游戲，媽媽再怎么催促我去睡覺，暫且答應(yīng)她然后無限拖延時(shí)間總能成功。后來等我長大了，也到了叛逆期，與父母的博弈似乎更加激烈，然而結(jié)果總是他們受到的傷害更大，最多就是一頓打罵，我可以把自己關(guān)在屋子里繼續(xù)心高氣傲，卻聽不到父母失望的哭泣，更沒注意悄悄長在他們臉上的皺紋和頭里的白發(fā)。現(xiàn)在我遠(yuǎn)在外地求學(xué)，一年兩次回家，在家中還是會(huì)和父母在一些瑣事上產(chǎn)生分歧，但我懂得了退步，不再是那個(gè)任性無知的孩子。以后我和爸爸媽媽的博弈還很長很長，我要成為那個(gè)多給予的一方。

二、和老師之間的博弈

在老師的眼中，我一直都是以“乖孩子”的形象存在，害羞、靦腆、不愛說話，其實(shí)那只是我其中的一面而已。記得高中的時(shí)候，由于物理成績比較好被推選為物理課代表，但收發(fā)物理作業(yè)的確是一件令我頭痛的事情，每天早上第一個(gè)課間就要把作業(yè)交到老師那里去，班里總有不寫作業(yè)或者課間出去的同學(xué)，所以收齊全班的作業(yè)很難，而我總會(huì)給老師虛報(bào)作業(yè)情況，自信滿滿的說：“收齊了！”其實(shí)誰交沒交自己也弄不清楚，每次老師也是點(diǎn)點(diǎn)頭就不管了。可是不認(rèn)真的行為終究會(huì)露餡，記得有次物理老師給我們閑聊，他說要給我們講一個(gè)笑話：“我發(fā)現(xiàn)我們的課代表很有意思，交作業(yè)的時(shí)候每次都爽快的說收齊了，但是之后總會(huì)有人陸陸續(xù)續(xù)的把作業(yè)自己給我交上來，搞得課代表很尷尬。”當(dāng)時(shí)的我無地自容，真想找個(gè)地縫轉(zhuǎn)進(jìn)去。還令我印象深刻的是英語老師，英語一直是我的短板，托我總成績的后腿，所以英語老師給我制定了一個(gè)嚴(yán)格的要求：每天必須問他三道英語題，就算我沒有問題也要絞盡腦汁的找三道不會(huì)的題去問。這個(gè)方法確實(shí)強(qiáng)迫我每天都要努力學(xué)英語，但真的不能給我強(qiáng)制的數(shù)量要求，最后沒有辦法，我只好找?guī)椎罆?huì)的題假裝不會(huì)去問他，我把我的小聰明告訴了我的死黨，結(jié)果全班人都知道了。在后來的一次考試總結(jié)上，我的英語成績大幅提升，英語老師當(dāng)著全班同學(xué)的面夸贊我，并且把強(qiáng)制我問問題的方法說給了同學(xué)聽，班里一陣哄堂大笑，都知道我在陰奉陽違，可是還真成功得到了老師的贊賞。

三、和同學(xué)之間的博弈

孔子曾說過:“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。大學(xué)是進(jìn)入社會(huì)前的一個(gè)緩沖時(shí)期,每個(gè)人都避免不了與他人打交道,在大學(xué)期間懂得權(quán)衡博弈的得失對(duì)我們有重大幫助，我覺得大學(xué)生的博弈策略就是真誠待人。不像中學(xué)時(shí)代的無憂無慮，大學(xué)我們變得更加獨(dú)立，為自己考慮的事情更加多了，有時(shí)候?yàn)榱双@得自己的利益，往往失去了很多。室友之間要學(xué)會(huì)分享，不能太自私，遇見爭(zhēng)端要及時(shí)解決，千萬不能積蓄仇恨的心理，要懂得考慮他人的感受，宿舍不是一個(gè)人的家，要始終知道這是一個(gè)整體。在班里要善于表達(dá)，要有奉獻(xiàn)的精神，多多幫助其他同學(xué)，積極參加班里組織的活動(dòng)。要做到“三思而后行”，所謂“思”是對(duì)已掌握的信息考慮后進(jìn)行決策選擇，從多個(gè)決策中選擇最為合適的付諸實(shí)踐。人際關(guān)系很復(fù)雜，我們作出行動(dòng)之前選擇策略是必須的。如果我們只為自己心里痛快而任由自己行為，那么人際關(guān)系很容易出問題。在工具性資源的處理上，我們要遵循“己他兩利”的原則——學(xué)會(huì)分享。有些物質(zhì)，比如化妝品、食物、日常用品等，在其他同學(xué)需要時(shí)，應(yīng)該要能給予幫助。特別是需要注意的是錢財(cái)，當(dāng)有同學(xué)借錢時(shí)，自然需要認(rèn)清借錢對(duì)方的底細(xì)。若借錢者是熟悉的同學(xué)且知道其為人，可以慷慨解囊；但對(duì)于品行有問題的學(xué)生，需要根據(jù)借錢的數(shù)量慎重考慮。大學(xué)生品行不端者，其人緣自然不好。

生活無時(shí)無刻充滿著較量，等我們步入社會(huì)的時(shí)候，更會(huì)清晰地明白這一點(diǎn)，朋友、同事、戀人、上司、下屬、陌生人之間的交際都需要我們有策略的去認(rèn)真對(duì)待，所以說博弈無處不在。

參考文獻(xiàn)

[1]代興勝69 較量的博弈——《博弈論基礎(chǔ)》 復(fù)旦大學(xué)出版社 [2]張維迦 博弈與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)三聯(lián)出版社 [3]李銳 博弈論淺談 光明日?qǐng)?bào)出版社 [4]王碧松 生活里的博弈 西南出版社 [5]百度百科

第二篇：博弈論文

11工本1班

方建達(dá)

11305513506

博弈的理性認(rèn)識(shí)和運(yùn)用

博弈論是二人或多人在平等的對(duì)局中各自利用對(duì)方的策略變換自己的對(duì)抗策略，達(dá)到取勝目標(biāo)的理論。博弈論是研究互動(dòng)決策的理論。博弈可以分析自己與對(duì)手的利弊關(guān)系，從而確立自己在博弈中的優(yōu)勢(shì)，因此有不少博弈理論，可以幫助對(duì)弈者分析局勢(shì)，從而采取相應(yīng)策略，最終達(dá)到取勝的目的。

學(xué)習(xí)博弈的精髓

古往今來的成功人士，無不在生活中運(yùn)用博弈的智慧。學(xué)習(xí)博弈的精髓，讓你懂得在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中如何變通求勝；在權(quán)利的爭(zhēng)奪里如何進(jìn)退自如；在感情的煩惱中如何理清頭緒??什么是博弈論？古語有云，世事如棋。生活中每個(gè)人如同棋手，其每一個(gè)行為如同在一張看不見的棋盤上布一個(gè)子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭(zhēng)贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。博弈論是研究棋手們 “出棋” 著數(shù)中理性化、邏輯化的部分，并將其系統(tǒng)化為一門科學(xué)。換句話說，就是研究個(gè)體如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略。事實(shí)上，博弈論正是衍生于古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。數(shù)學(xué)家們將具體的問題抽象化，通過建立自完備的邏輯框架、體系研究其規(guī)律及變化。這可不是件容易的事情，以最簡單的二人對(duì)弈為例，稍想一下便知此中大有玄妙：若假設(shè)雙方都精確地記得自己和對(duì)手的每一步棋且都是最“理性” 的棋手，甲出子的時(shí)候，為了贏棋，得仔細(xì)考慮乙的想法，而乙出子時(shí)也得考慮甲的想法，所以甲還得想到乙在想他的想法，乙當(dāng)然也知道甲想到了他在想甲的想法?

博弈與生活結(jié)合

如果將博弈論與生活結(jié)合起來，那么生活中每個(gè)人都如同棋手，其每一種行為如同在一張看不見的棋盤上布一個(gè)子。精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭(zhēng)贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局。而博弈論正是研究棋手們的招數(shù)與技巧，并將其系統(tǒng)化為一門科學(xué)。換句話說，就是研究個(gè)體如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響中找到最合理的策略。

博弈論的各種應(yīng)用

面對(duì)如許重重迷霧，博弈論怎樣著手分析解決問題，怎樣對(duì)作為現(xiàn)實(shí)歸納的抽象數(shù)學(xué)問題求出最優(yōu)解、從而為在理論上指導(dǎo)實(shí)踐提供可能性呢？現(xiàn)代博弈理論由匈牙利大數(shù)學(xué)家馮·諾伊曼于20世紀(jì)20年代開始創(chuàng)立，1944年他與經(jīng)濟(jì)學(xué)家奧斯卡·摩根斯特恩合作出版的巨著《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》，標(biāo)志著現(xiàn)代系統(tǒng)博弈理論的初步形成。對(duì)于非合作、純競(jìng)爭(zhēng)型博弈，諾伊曼所解決的只有二人零和博弈--好比兩個(gè)人下棋、或是打乒乓球，一個(gè)人贏一著則另一個(gè)人必輸一著，凈獲利為零。在這里抽象化后的博弈問題是，已知參與者集合(兩方)，策略集合(所有棋著)，和盈利集合(贏子輸子)，能否且如何找到一個(gè)理論上的“解” 或“平衡”，也就是對(duì)參與雙方來說都最“合理”、最優(yōu)的具體策略？怎樣才是“合理” ？應(yīng)用傳統(tǒng)決定論中的“最小最大” 準(zhǔn)則，即博弈的每一方都假設(shè)對(duì)方的所有功略的根本目的是使自己最大程度地失利，并據(jù)此最優(yōu)化自己的對(duì)策，諾伊曼從數(shù)學(xué)上證明，通過一定的線性運(yùn)算，對(duì)於每一個(gè)二人零和博弈，都能夠找到一個(gè)“最小最大解”。通過一定的線性運(yùn)算，競(jìng)爭(zhēng)雙方以概率分布的形式隨機(jī)使用某套最優(yōu)策略中的各個(gè)步驟，就可以最終達(dá)到彼此盈利最大且相當(dāng)。當(dāng)然，其隱含的意義在於，這套最優(yōu)策略并不依賴于對(duì)手在博弈中的操作。用通俗的話說，這個(gè)著名的最小最大定理所體現(xiàn)的基本“理性” 思想是“抱最好的希望，做最壞的打算”。

博弈論畢竟是數(shù)學(xué)，更確切地說是運(yùn)籌學(xué)的一個(gè)分支，談經(jīng)論道自然少不了數(shù)學(xué)語言，外行人看來只是一大堆數(shù)學(xué)公式。好在博弈論關(guān)心的是日常經(jīng)濟(jì)生活問題，所以不能不食人間煙火。其實(shí)這一理論是從棋弈、撲克和戰(zhàn)爭(zhēng)等帶有競(jìng)賽、對(duì)抗和決策性質(zhì)的問題中借用的術(shù)語，聽上去有點(diǎn)玄奧，實(shí)際上卻具有重要現(xiàn)實(shí)意義。博弈論大師看經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題猶如棋局，常常寓深刻道理于游戲之中。所以，多從我們的日常生活中的凡人小事入手，以我們身邊的故事做例子，娓娓道來，并不乏味。

經(jīng)濟(jì)學(xué)里的博弈

在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)里，商業(yè)行為中，也同樣存在著博弈。有兩家電器銷售供應(yīng)商面對(duì)眾多的消費(fèi)者，分別是國美和蘇寧。他們的價(jià)格策略有幾種選擇。國美和蘇寧同樣的價(jià)格體系，而且維持比較高利潤，各分一半的市場(chǎng)銷售額。國美降價(jià)蘇寧不變，國美拿到該市場(chǎng)大部分甚至全部的銷售額。或者蘇寧降價(jià)國美不變，蘇寧拿到大部分或全部銷售額。而由于競(jìng)爭(zhēng)的激烈，肯定會(huì)有其他的供應(yīng)商大中或一商家電參與進(jìn)來。因此，保持第一種狀態(tài)是不可能的。所以此時(shí)，對(duì)于任何一家供應(yīng)商來說，最佳策略都是降價(jià)，以期望獲得更大的營業(yè)額。

博弈中的納什均衡

從博弈的角度來分析，價(jià)格戰(zhàn)永遠(yuǎn)是在所難免，也就是說，在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，我們永遠(yuǎn)都要陷入“囚徒困境”。不過，這都是講的純市場(chǎng)因素，人際關(guān)系以及其他的非“理性”因素都排除掉。要從“囚徒困境”解脫，最好的辦法卻是最不可行的辦法，就是供應(yīng)商形成聯(lián)盟。因?yàn)楣?yīng)商之間的信任幾乎為零，而且即使有了聯(lián)盟，每個(gè)人都會(huì)認(rèn)為自己偷著降價(jià)會(huì)給自己帶來好處。因此，最終的結(jié)果是，聯(lián)盟的作用并不大，大家還是降價(jià)降價(jià)。直到最后大家都覺得降不動(dòng)了，或者覺得降價(jià)對(duì)自己最終沒有好處了。這時(shí)就會(huì)形成一個(gè)平衡狀態(tài)，也就是納什均衡。

博弈的技巧

誘餌做足、信息充足這是基準(zhǔn)，信息不足可以用誘餌彌補(bǔ)。當(dāng)完成這兩大基準(zhǔn)的時(shí)候，要怎么下這盤棋，要怎么贏這盤棋？迷惑：這屬于布局之前隱秘保護(hù)，一個(gè)人只要不透露真實(shí)想法，對(duì)方也就只能被自己思維混亂。為你贏得很多時(shí)間做鋪墊；設(shè)陷：這要運(yùn)用策劃學(xué)把風(fēng)險(xiǎn)降到最小化，使迷惑最大化。這時(shí)間會(huì)得到很多意想不到的漏洞；布局：介于贏得時(shí)間完善的信息，棋局才會(huì)掌握在你手里。利用人性表現(xiàn)出來的好勝心理和辯才優(yōu)劣，找到界點(diǎn)，迷惑打亂，讓她們覺得乘勝追擊，這時(shí)候你就贏了一大半；而這盤棋，大局在你手里，短暫的攻擊并不影響博弈的結(jié)局。

當(dāng)你了解他的步法，烘托他的好勝心，示弱效果反增，心理是本能反射，從局勢(shì)反射心理。正常邏輯下，他會(huì)乘勝追擊，也有可能和你一樣試探性摸底～當(dāng)你覺得棋逢敵手，心理素質(zhì)想差不多的情況，重點(diǎn)來了：真就是假，假就是真。反手主動(dòng)，不給喘息。輸贏并不是變幻莫測(cè)，全方位觀察和心理素質(zhì)勝于棋藝。

怎么去贏？贏別人那是一種一廂情愿的曖昧。既然是曖昧的話，可否把他想象成自己，把自己想象成他？做到仿佛：一個(gè)人打兩副牌？那就變成了：怎么贏自己。這樣就很好理解。可是，盡管你贏自己會(huì)比較復(fù)雜，但當(dāng)打出第一張，就無比簡單了。

接下來的事，就強(qiáng)調(diào)處變不靜。最高境界是怎么去贏自己的話。讓他也變成你的一顆棋。你和同企業(yè)對(duì)手或朋友同事交流經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，你還在同步的完成自己的目的。即使他們的結(jié)論足夠推翻你，可事實(shí)上，你為自己爭(zhēng)取的時(shí)間贏得的金錢，恰恰對(duì)從事同行業(yè)的這位是諷刺。

成功的博弈需要經(jīng)驗(yàn)

早在兩千多年前，亞里士多德就論述過知識(shí)與成功的關(guān)系：人類的知識(shí)可分為經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)和智慧，但個(gè)人的成功必須依賴經(jīng)驗(yàn)；有經(jīng)驗(yàn)的人可以比有技術(shù)而無經(jīng)驗(yàn)的人更成功；不過，有經(jīng)驗(yàn)之人只知事物之然而不知其所以然，而有技術(shù)之人則兼知其所以然，所以有技術(shù)的人更聰明。

亞里士多德所謂的“技術(shù)”，其實(shí)就是我們所謂的“理論”。而從其論述我們甚至還可以推論：成功與聰明無關(guān)。掌握理論者確實(shí)更聰明，但他們不如有經(jīng)驗(yàn)者更容易成功。譬如一個(gè)從不練球的物理學(xué)家，他比一個(gè)乒乓球選手更聰明，更懂得擊球的力學(xué)原理，但是他卻幾乎注定在乒乓球項(xiàng)目上會(huì)輸給長期訓(xùn)練有素的乒乓球選手；乒乓球選手要獲得成功也并不需要大量學(xué)習(xí)力學(xué)原理，只需積累經(jīng)驗(yàn)足矣。理論的功用在于，通曉力學(xué)原理的乒乓球選手可能更明白為什么要這樣做，從而更快地提煉經(jīng)驗(yàn)并創(chuàng)造性地悟出新的打法，形成新的有效經(jīng)驗(yàn)。

所以，成功以及成功的博弈，需要經(jīng)驗(yàn)支撐。然而經(jīng)驗(yàn)卻是需要在人生的漫長旅途中逐漸積累的。只有經(jīng)歷過的人生，才給我們以經(jīng)驗(yàn)；未曾經(jīng)歷的人生，就沒有經(jīng)驗(yàn)。年長者比年少者在處理競(jìng)爭(zhēng)與合作問題時(shí)往往更能舉重若輕、游刃有余，倒不在于他們掌握了更多的博弈理論，而在于他們有著更豐富的經(jīng)驗(yàn)，更加深刻地領(lǐng)會(huì)了策略的藝術(shù)。

是的，博弈論本來就是科學(xué)的理論和行為的藝術(shù)。它不應(yīng)該是沉悶的，而應(yīng)該是生動(dòng)的；它不應(yīng)該只是乏味公式，而應(yīng)該擁有豐富的情感；它不應(yīng)該只局限于競(jìng)爭(zhēng)，更應(yīng)著眼于通過競(jìng)爭(zhēng)展開合作。博弈論不應(yīng)該被理解為陰謀詭計(jì)，不應(yīng)該被理解為小聰明，不應(yīng)該被理解為厚黑學(xué)，不應(yīng)該被理解為你死我活的權(quán)謀術(shù)。

正確看待博弈之道

如果只想著把博弈論用于人際斗爭(zhēng)，那只是博弈之術(shù)；只有理性地融入社會(huì)，才是博弈之道。“術(shù)”的博弈只是嵌入在“道”的博弈中的一個(gè)小博弈，關(guān)注于“術(shù)”而忘卻于“道”，無異于只見樹木、不見森林，或可一時(shí)得利，卻可能對(duì)個(gè)人的長期利益和更大的成功產(chǎn)生至為糟糕的影響。正如兩位作者在本書中屢屢提到：人生中總是存在更大的博弈，因此個(gè)人的決策不應(yīng)該只著眼于一個(gè)小博弈的勝負(fù)。能夠看到多大、多遠(yuǎn)的博弈，取決于個(gè)人的胸襟和眼光。從某種意義而言，他們所謂的小博弈與更大的博弈之分，正是博弈的“術(shù)”與“道”之分。

得與失是我們?nèi)粘Ｉ钪忻刻於家鎸?duì)的博弈，什么事該做，什么事不該做，什么利益必須爭(zhēng)取，什么利益敬而遠(yuǎn)之，這些都需要我們深思熟慮后做出正確的選擇。人生就是在得失之間走過的，金錢、榮譽(yù)、權(quán)勢(shì)、愛情，我們得到后欣喜若狂，但失去后又愁眉不展。其實(shí)，不以得喜，不以失悲，坦然地面對(duì)得失才是處世的最高境界，就像佛教中的這首禪偈一樣：“富貴貧窮各有由，夙緣分時(shí)莫強(qiáng)求。未曾下得春時(shí)種，坐守荒田望有秋。”事物的得失都存在一定的因果聯(lián)系，有付出才會(huì)有回報(bào)，如果有時(shí)盡力了也沒有得到想要的結(jié)果，你可能會(huì)深感上天的不公，但反過來想想，其實(shí)你更應(yīng)該坦然地面對(duì)，因?yàn)楸M力去做的你已經(jīng)無怨無悔，得不到不是因?yàn)槟銢]有去珍惜和努力，而是因?yàn)閷?duì)方本不屬于你，所以在人生中我們有時(shí)更要學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)忘記。

第三篇：博弈思維與生存論文

博弈思維與生存論文

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本文從“囚徒困境模型”和“智豬博弈模型”兩個(gè)方面來闡述博弈論及其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的運(yùn)用。

有一個(gè)典型的案例：甲乙兩人合伙作案，結(jié)果被警察抓了起來，分別被隔離審訊。在不能互通信息的情形下———也就是不知道對(duì)方是坦白還是緘默的前提下，每個(gè)嫌疑犯都可以作出自己的選擇：或者供出同伙，即與警察合作，從而背叛同伙；或者保持沉默，也就是與同伙合作，而不是與警察合作。這樣會(huì)出現(xiàn)以下幾種情況：如果兩人都不坦白，警察會(huì)因證據(jù)不足而將兩人各判刑1 年；如果一人招供而另外一人不招，坦白者作為證人將不會(huì)被起訴，另一人將會(huì)被重判10 年；如果兩人都招供，則會(huì)因罪名成立各判5 年。這兩個(gè)嫌疑犯該怎么辦呢？是選擇合作還是互相背叛？從表面上看，他們應(yīng)該互相合作，保持沉默，因?yàn)檫@樣對(duì)他們整體而言是最好的結(jié)果———都只判1年。但是他們不得不仔細(xì)考慮對(duì)方可能采取的選擇。問題就這樣開始了，兩個(gè)人都十分精明，而且只關(guān)心減少自己的刑期，并不會(huì)在乎對(duì)方被判多少年。每個(gè)人都會(huì)這樣推理：假如對(duì)方不招，我只要一招供，馬上可以獲得自由，而不招卻要坐牢1年，顯然招比不招好；假如對(duì)方招了，我若不招，則要坐牢10年。招了只要坐牢5 年，顯然還是招更好些。可見，對(duì)方無論招或者不招，我的最佳選擇都是招認(rèn)。兩個(gè)人都會(huì)基于同樣的想法作出招供的選擇，這對(duì)他們個(gè)人來說都是最佳策略，但對(duì)整體而言卻是一個(gè)最差的結(jié)果。

這就是博弈論的一個(gè)經(jīng)典模型———“囚徒困境模型”。作為一種關(guān)于決策和策略的理論，博弈論其實(shí)就在我們身邊，它研究的許多例子來自于日常生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的游戲和事物。

博弈的英文即，中文譯為“博弈”是非常傳神和貼切的，因?yàn)橹袊糯Q下棋為“弈”，“博”則含有爭(zhēng)斗的意思。在下棋這樣的游戲中有一個(gè)重要的特點(diǎn)：即策略在其中起著舉足輕重的影響和作用。精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭(zhēng)贏，布每一個(gè)棋子時(shí)，都必須考慮到對(duì)手的策略選擇，從而選擇自己的最佳策略。這也就是博弈的核心問題：決策主體的一方行動(dòng)后，參與博弈的其他人將會(huì)采取什么行動(dòng)？參與人為取得最佳效果應(yīng)采取怎樣的對(duì)策？我們可以將博弈論定義為：一些個(gè)人、一些團(tuán)隊(duì)或其他組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自允許選擇的行為或策略進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，并從中各自取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過程。

博弈論可以分為合作博弈理論和非合作博弈理論。前者主要強(qiáng)調(diào)的是集體理性；而后者主要研究人們?cè)诶嫦嗷ビ绊懙木謩?shì)中如何選擇策略使自己的收益最大，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人理性。所謂“個(gè)人理性”是反映個(gè)體的行為始終都是以實(shí)現(xiàn)自身的最大利益為惟一目標(biāo)，除非是為了實(shí)現(xiàn)自身利益的需要，否則不會(huì)考慮其他的個(gè)體或社會(huì)利益這樣一種決策原則。非合作博弈要求各參與人之間不能存在任何有約束力的協(xié)議，也就是各個(gè)參與人不能公開“串通”或“共謀”。數(shù)學(xué)家納什提出了著名的非合作博弈的納什均衡理論，奠定了現(xiàn)代非合作博弈論的基石，后來的博弈論研究基本上是沿著這條主線展開的。納什均衡理論地提出和不斷完善為博弈論廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、軍事科學(xué)等領(lǐng)域奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)在人們所說的博弈論基本是指非合作博弈論。這是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)是一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中非合作的情況要比合作普遍，不合作是基本的，合作是有條件和暫時(shí)的。事實(shí)上在我們證明非合作博弈的無效率或低效率的同時(shí)，就自然說明了博弈論及其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的應(yīng)用存在著合作的可能性和必要性。“囚徒困境模型”在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中有著廣泛而深刻的應(yīng)用。比如，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的價(jià)格大戰(zhàn)，家用電器大戰(zhàn)、服裝大戰(zhàn)、機(jī)票打折大戰(zhàn)??。

按照囚徒困境模型，各個(gè)廠家都將選擇降價(jià)作為自己的優(yōu)勢(shì)策略。因?yàn)閯e的廠家如果不降價(jià)，我選擇降價(jià)將會(huì)獲得更多的市場(chǎng)份額；別的廠家如果降價(jià)，我只有跟著降價(jià)才能維持本來的市場(chǎng)份額。最后，博弈的結(jié)果是各個(gè)廠家誰都沒有多少錢賺。再如，在遺失錢物時(shí)，遺失人和拾得人的心態(tài)其實(shí)也就像這兩個(gè)囚徒，前者希望不給任何報(bào)酬能失而復(fù)得，后者怕得不到報(bào)答干脆占為己有，博弈的結(jié)果通常是遺失物被拾得人侵占。“囚徒困境博弈”準(zhǔn)確地抓住了人性的真實(shí)一面———相互防范背叛與彼此的不信任，以及這種心理對(duì)合作的破壞作用。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們巴不得囚徒之間以及各個(gè)廠家之間不能合作。因?yàn)槲覀儾辉敢饪吹轿ｋU(xiǎn)的罪犯通過合作逃脫了法律的制裁或者是幾個(gè)大企業(yè)聯(lián)合起來形成對(duì)行業(yè)的壟斷，導(dǎo)致我們不能享受合理的價(jià)格。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也期待遺失人和拾得人能更多地為對(duì)方的利益著想，從而提升整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。當(dāng)我們?cè)噲D阻撓或者促進(jìn)“囚徒”之間的合謀，希望通過法律或者道德維系良好的社會(huì)秩序時(shí)，我們必須了解什么樣的途徑可以破解“囚徒困境”，并且正視人們正當(dāng)?shù)闹鹄膽B(tài)在博弈過程中的影響。比如：很多發(fā)達(dá)國家往往利用法律的形式對(duì)壟斷行為進(jìn)行嚴(yán)格的限制。反壟斷法的實(shí)施阻撓了企業(yè)之間的價(jià)格合謀，并且激勵(lì)企業(yè)改善管理，開發(fā)技術(shù)，努力以較低的成本生產(chǎn)質(zhì)量較好的產(chǎn)品，提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，如果我們期待拾金不昧的博弈結(jié)果，那么就要鼓勵(lì)歸還失物這一善行。怎么鼓勵(lì)呢？中國人的道德宗師孔子兩千年前就回答了這個(gè)問題。孔子的弟子有一次救了一個(gè)溺水的人。被救者酬謝這位弟子一頭牛，他收下了。孔子對(duì)這個(gè)弟子的行為大加贊賞。因?yàn)檫@會(huì)激勵(lì)更多的人去救人，今后也會(huì)有更多溺水的人得到營救。道德準(zhǔn)則要求人們不要惟利是圖，但是從不反對(duì)社會(huì)成員通過自己的正當(dāng)行為獲取收益。如果德行善舉得不到報(bào)答和補(bǔ)償，那么它就只能是少數(shù)圣賢的“專利”而不會(huì)成為社會(huì)公德。“智豬博弈模型”是博弈論中另一個(gè)經(jīng)典的模型。它說的是：豬圈里有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個(gè)踏板，每踩一下踏板，在遠(yuǎn)離踏板豬圈的另一邊的投食口就會(huì)落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機(jī)會(huì)搶先吃到另一邊落下的食物。當(dāng)小豬踩動(dòng)踏板時(shí)，大豬會(huì)在小豬跑到投食口之前剛好吃完所有的食物；若是大豬踩動(dòng)了踏板，則還有機(jī)會(huì)在小豬吃完落下的食物之前跑到投食口，爭(zhēng)吃到另一半殘羹。那么，兩只豬各會(huì)采取什么策略？答案是小豬將選擇“搭便車”策略，也就是舒舒服服地等在投食口旁；而大豬則為一點(diǎn)殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和投食口之間。原因何在？因?yàn)椋∝i踩踏板將會(huì)一無所獲，不踩踏板反而能吃上食物。對(duì)小豬而言，無論大豬是否踩動(dòng)踏板，不踩踏板總是最好的選擇。反觀大豬，已經(jīng)明知小豬是不會(huì)踩動(dòng)踏板的，自己踩總比不踩強(qiáng)，所以，只好親歷親為了。

這個(gè)經(jīng)典模型揭示了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中大企業(yè)與小企業(yè)之間的關(guān)系。研究開發(fā)，為新產(chǎn)品做廣告，對(duì)大企業(yè)是值得的，對(duì)小企業(yè)則得不償失。小企業(yè)應(yīng)把精力花在模仿上，或等待大企業(yè)用廣告打開市場(chǎng)后出售廉價(jià)產(chǎn)品，而大企業(yè)應(yīng)當(dāng)以主動(dòng)的態(tài)度來開拓市場(chǎng)。一個(gè)理性的企業(yè)，就應(yīng)該象“智豬”一樣，選擇自己的優(yōu)勢(shì)策略。在歐佩克中，各個(gè)成員的生產(chǎn)能力各不相同。同屬一個(gè)同盟的大成員和小成員，他們應(yīng)該選擇遵守協(xié)議還是選擇作弊多生產(chǎn)石油呢？假設(shè)以沙特阿拉伯和科威特為例。假定在合作的情況下，科威特每天應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)5萬桶石油，沙特阿拉伯則生產(chǎn)4萬桶。對(duì)于他們兩家而言，作弊意味著每天多生產(chǎn)1萬桶。科威特有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略：作弊每天生產(chǎn)6萬桶。沙特阿拉伯的優(yōu)勢(shì)策略則是遵守協(xié)議，每天仍然生產(chǎn)4 萬桶。為什么會(huì)這樣呢？沙特阿拉伯選擇遵守協(xié)議也是出于純粹的自利心理。假如它有一個(gè)較低的生產(chǎn)數(shù)量，則市場(chǎng)價(jià)格攀升，歐佩克全體成員的邊際利潤上揚(yáng)。如果它的產(chǎn)量只占?xì)W佩克總產(chǎn)量一個(gè)很小的份額，它自然很難發(fā)現(xiàn)價(jià)格上揚(yáng)對(duì)自己的好處。如果它占的份額很大，他將占有上揚(yáng)的邊際利潤的大部分好處，因此犧牲一些產(chǎn)量也是值得的。智豬博弈模型給了競(jìng)爭(zhēng)中的弱者（小豬）最佳策略的啟發(fā)。但是對(duì)于社會(huì)而言，由于小豬未能參加競(jìng)爭(zhēng)，小豬搭便車式的社會(huì)資源配置并不是最佳狀態(tài)。為使資源有效配置，避免“小豬躺著大豬跑”的現(xiàn)象，游戲規(guī)則的設(shè)計(jì)就非常關(guān)鍵了。規(guī)則的核心指標(biāo)是：每次落下的食物數(shù)量和踏板與投食口之間的距離。如果改變核心指標(biāo)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的現(xiàn)象呢？改變方案一：減量方案。投食僅是原來的一半分量。結(jié)果是大豬和小豬都不去踩踏板了。因?yàn)闊o論誰去踩，對(duì)方都會(huì)把食物吃完，所以誰都不會(huì)有踩踏板的動(dòng)力了。這個(gè)游戲規(guī)則的設(shè)計(jì)抑制了競(jìng)爭(zhēng)，顯然是失敗的。

結(jié)果是小豬大豬都會(huì)去踩踏板，反正對(duì)方不會(huì)一次性把食物吃完。這個(gè)規(guī)則的成本相當(dāng)高（每次提供雙份食物），而且競(jìng)爭(zhēng)也不強(qiáng)烈，效果也不好。改變方案三：減量加移位方案。投食僅為原來的一半分量，但同時(shí)將投食口移到踏板附近。結(jié)果大豬和小豬都拼命搶著踩踏板，多勞多得，每次的收獲剛好消費(fèi)完。這個(gè)游戲的規(guī)則是最好的，成本不高，但收獲最大。在現(xiàn)實(shí)生活中，公司的激勵(lì)制度設(shè)計(jì)就必須充分利用智豬博弈的策略。如果公司的獎(jiǎng)勵(lì)力度太大，又是持股，又是期權(quán)，公司職員各個(gè)都成了百萬富翁，成本高不說，員工的積極性并不一定很高；如果獎(jiǎng)勵(lì)力度不大，而且見者有份（不勞動(dòng)的小豬也有），一度十分努力的大豬也不會(huì)有動(dòng)力了；最好的激勵(lì)機(jī)制就是———獎(jiǎng)勵(lì)并非人人有份，而是直接針對(duì)個(gè)人（如業(yè)務(wù)按比例提成），這樣既節(jié)約了公司的成本，又消除了“搭便車”現(xiàn)象，能夠?qū)崿F(xiàn)有效的激勵(lì)。

隨著社會(huì)生活各個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性的增強(qiáng)，隨著人們對(duì)自身行為和決策的理性及效率的更高層次的追求，更多地利用博弈的原理指導(dǎo)我們的行動(dòng)，能讓我們?cè)诩榷ㄒ?guī)則下選擇更為適宜的策略，或是在制度設(shè)計(jì)、規(guī)則優(yōu)化方面思路更開闊，考慮更全面，從而獲得更加理想的結(jié)果!

第四篇：股改支付博弈分析論文

股權(quán)分制改革的實(shí)質(zhì)

股權(quán)分置改革既是證券市場(chǎng)一次深刻的制度變革，也是證券市場(chǎng)利益格局的又一次重大調(diào)整。股權(quán)分置改革，其核心是“對(duì)價(jià)”。所謂對(duì)價(jià)，其基本內(nèi)涵是一方為換取另一方做某事的承諾而向另一方支付的貨幣代價(jià)或得到該代價(jià)的承諾。對(duì)價(jià)從法律上看是一種等價(jià)有償?shù)脑手Z關(guān)系，而從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說，對(duì)價(jià)就是利益沖突的雙方處于各自利益最優(yōu)狀況的要約而又互不被對(duì)方接受時(shí)，通過兩個(gè)或兩個(gè)以上平等主體之間的妥協(xié)關(guān)系來解決這一沖突。把這一概念引入股權(quán)分置改革，其基本含義是未來非流通股轉(zhuǎn)為可流通時(shí)，由于股票供給增加導(dǎo)致流通股股價(jià)下跌，因此，流通股股東同意非流通股可流通的同時(shí)，非流通股股東也要對(duì)這一行為發(fā)生時(shí)將充分保護(hù)流通股股東的利益不受損作出相應(yīng)承諾。股權(quán)分置改革的博弈論基礎(chǔ)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，股權(quán)分置改革中的對(duì)價(jià)過程，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)博弈過程。公正的對(duì)價(jià)博弈必須具備兩個(gè)基本前提：(1)力量均衡。即參與對(duì)價(jià)博弈的雙方或者多方在力量結(jié)構(gòu)上具有勢(shì)均力敵的相對(duì)均衡性。(2)動(dòng)力均衡。即參與對(duì)價(jià)博弈各方都可以從過去的博弈結(jié)果中導(dǎo)出新一輪博弈的“好”的預(yù)期，為博弈的各方博取新的利益提供參與的動(dòng)力。在這兩個(gè)前提假設(shè)中，力量均衡內(nèi)在的規(guī)定了博弈起點(diǎn)；動(dòng)力均衡內(nèi)在的規(guī)定了預(yù)期博弈結(jié)果。股權(quán)分置改革制度設(shè)計(jì)的核心思想是非流通股股東獲得流通權(quán)應(yīng)當(dāng)向流通股股東支付對(duì)價(jià)，支付對(duì)價(jià)的方案由非流通股股東提出，流通股股東有權(quán)贊成或否決方案。在信息角度，非流通股股東與流通股股東每一個(gè)局中人對(duì)于自己以及其他局中人的策略空間、盈利函數(shù)等有基本了解。雖然局中人均不知道對(duì)手的底線及表決意向，但根據(jù)市場(chǎng)平均對(duì)價(jià)水平可以做出大致的估算，博弈的結(jié)局是明確的，即方案不是通過就是不通過；從局中人行動(dòng)的先后次序來看，非流通股股東先提出股改方案，相關(guān)股東再分類投票表決，局中人的行動(dòng)有先后順序，后行動(dòng)者可以觀察到先行動(dòng)者的行動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上采取自己最有利的策略，因此，股權(quán)分置改革可以看作是一個(gè)完全信息靜態(tài)博弈。股權(quán)分置改革博弈模型

(1)模型的基本假設(shè)條件：①參與博弈的雙方都符合理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)；②博弈過程中的結(jié)構(gòu)均衡與動(dòng)力均衡。雖然國有股及其他代表者在這一博弈中處于強(qiáng)勢(shì)地位，流通股通過10多年的市場(chǎng)博弈，實(shí)踐利益受到損害，但在此模型中，為使問題簡化，假設(shè)局中人的結(jié)構(gòu)均衡與動(dòng)力均衡；③A為非流通股股東，對(duì)A而言，對(duì)價(jià)的最好結(jié)果是在給流通股股東對(duì)價(jià)盡可能低的情況下獲得股權(quán)分置改革方案的通過；④B為流通股股東，對(duì)B而言，對(duì)價(jià)的最好結(jié)果是非流通股股東給出盡可能多的對(duì)價(jià)以使流通股股東獲得將來股票溢價(jià)的收益；⑤流通股股東接受不合理對(duì)價(jià)的概率為p1，非流通股股東提出不合理對(duì)價(jià)的概率為p2，其中不合理對(duì)價(jià)包括高對(duì)價(jià)（設(shè)為p3）和低對(duì)價(jià)（設(shè)為p4）。

(2)模型的建立：非流通股股東以越高的對(duì)價(jià)獲取流通權(quán)，收益越小（最小值為-2），反之越大；流通股股東以越高的對(duì)價(jià)通過股改，收益函數(shù)就越大（最大值為5），反之越小；集合各種事件出現(xiàn)的概率，兩類股東的收益矩陣如表1.

設(shè)在非流通股股東提出不合理對(duì)價(jià)（概率為p2）時(shí)流通股股東通過的收益為E1，不通過時(shí)的收益為E2，根據(jù)上表得出：

E1=p1{p2［-2p3+4（1-p3）］+3（1-p2）}；

E2=（1-p1）{p2［2p3-1（1-p3）］}；

當(dāng)非流通股股東提出不合理對(duì)價(jià)流通股股東通過和不通過的收益相等時(shí)，我們可以得出均衡博弈的最優(yōu)概率，即E1=E2，合并移項(xiàng)得出解：

p2=3p1/［3p3+3p1p3-1］；

反之，在流通股通過對(duì)價(jià)（概率為p1）的情況下，非流通股東提出不合理對(duì)價(jià)的收益為E3，提出合理對(duì)價(jià)的收益為E4，根據(jù)上表得出：E3=p1{p2［5p3+（1-p3）］+（1-p1）［-p3-3（1-p3）］}；

E4=p1{3（1-p2）-2（1-p1）（1-p2）}；

當(dāng)流通股股東通過，非流通股股東提出不合理對(duì)價(jià)和合理對(duì)價(jià)的收益相等時(shí)，我們可以得出均衡博弈的最優(yōu)概率，即E3=E4，合并移項(xiàng)得出解：

p1=（1+2p2-2p3）/（6p2+4p2p3-2p3-2）；

p1，p2即為博弈模型的均衡解。

（3）模型的均衡解分析：從均衡解p2可以看出，非流通股股東提出不合理對(duì)價(jià)的概率與流通股股東投票通過的概率（p2與p1）成正比，也就是說，只要流通股股東投反對(duì)票的概率越大，非流通股股東提出不合理對(duì)價(jià)的概率就會(huì)越低。因?yàn)樗麄兌际抢硇缘膮⑴c人，都不希望股權(quán)分置改革宣告流產(chǎn)，收益為零。同樣從均衡解p1可以看出，非流通股股東提出不合理概率越大，4p2p3+6p2-2p3-2的值越大，將直接導(dǎo)致p1的值越小。說明非流通股股東提出不合理對(duì)價(jià)的概率越大，對(duì)價(jià)方案將不被流通股股東認(rèn)可，流通股股東將投反對(duì)票，在利益的驅(qū)使下，博弈的均衡解為：非流通股股東將提出合理對(duì)價(jià)，流通股股東將通過對(duì)價(jià)方案。合理對(duì)價(jià)水平

通過股權(quán)分置改革實(shí)施以來股東間的有效博弈，市場(chǎng)對(duì)股改方案形成了10送3這一平均對(duì)價(jià)預(yù)期，表2的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，絕大多數(shù)上市公司的股改方案都在10送3附近，流通股股東獲送2.5～3.5的公司占70%以上，非流通股股東送出率也在15%左右，說明非流通股股東都選擇了最佳策略，即提出合理對(duì)價(jià)的股改方案。

以中國石化作為代表，作為央企它也實(shí)施了10送2.8股的對(duì)價(jià)方案，這可以在一定程度上反映國資委對(duì)央企對(duì)價(jià)的立場(chǎng)，而各地區(qū)國有企業(yè)的平均對(duì)價(jià)，可以間接反映當(dāng)?shù)貒Y委的態(tài)度。當(dāng)然，不同行業(yè)、不同質(zhì)地的公司還應(yīng)該有合理的對(duì)價(jià)差異。

簡單地講，當(dāng)與10送3股的平均值偏離達(dá)到25%以上，即10送2.25股以下或10送3.75股以上，就可以說是差距明顯的方案。需要特別說明的是，在流通股比例已經(jīng)相當(dāng)高的情況下，沒有送股的對(duì)價(jià)方案也是正常的，比如萬科A。

外資已經(jīng)控股和即將控股的企業(yè)，已經(jīng)成為對(duì)價(jià)洼地，而其他國有企業(yè)對(duì)價(jià)過低，除了可以反映國資委“不能流失國資”的立場(chǎng)，還有一種正常的解釋，就是即將鋪開的股權(quán)激勵(lì)計(jì)劃。留下的基數(shù)越大，才有可能留給相關(guān)激勵(lì)對(duì)象更多。股權(quán)分置改革中應(yīng)關(guān)注的問題及建議

雖然我國的股權(quán)分制改革取得了一定的成績，但正如以上模型所給出的假設(shè)條件一樣，在制度上流通股仍處于弱勢(shì)地位。為解決這一問題，股權(quán)分置改革中應(yīng)使用好分類表決機(jī)制，這一機(jī)制為保障流通股權(quán)益提供了制度基礎(chǔ)，是一個(gè)重大進(jìn)步。但問題是，在流通股股東已經(jīng)嚴(yán)重虧損，市場(chǎng)信心幾乎喪失殆盡的情況下，還有多大熱情利用這一機(jī)制來保護(hù)自己所剩無幾的利益呢?何況，對(duì)于流通股股東而言，用腳投票比用手投票要便利得多。退一步講，即使流通股股東參與了投票表決，即使上市公司對(duì)價(jià)方案獲得通過，流通股利益是否真正能夠得到保證，也還需要未來的市場(chǎng)進(jìn)行檢驗(yàn)。

首先，要有一個(gè)超越市場(chǎng)的力量存在，為處于絕對(duì)弱勢(shì)狀態(tài)下的流通股提供一個(gè)相對(duì)公正的博弈起點(diǎn)和博弈過程。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，政府的行為目標(biāo)具有雙重性：作為社會(huì)管理者，以“社會(huì)公共利益”最大化為其行為目標(biāo)，以維護(hù)市場(chǎng)穩(wěn)定；但作為國有股的實(shí)際代表者，政府與國有上市公司以股權(quán)為紐帶血脈相連，決定著它又有自身“特殊利益”即國有資產(chǎn)的最大化的目標(biāo)。當(dāng)上述兩個(gè)行為目標(biāo)糾纏在-起時(shí)，這取決于政府的目標(biāo)偏好：當(dāng)政府偏好于市場(chǎng)公共利益目標(biāo)時(shí)，則選擇市場(chǎng)認(rèn)同度較高的對(duì)價(jià)補(bǔ)償方案，國企與市場(chǎng)同時(shí)走向繁榮；當(dāng)政府偏好國企的特殊利益目標(biāo)時(shí)，國有上市公司的當(dāng)前利益擺在凸顯位置，國有上市公司推出吝嗇方案，市場(chǎng)投資者信心受到打擊，結(jié)果是市場(chǎng)陷入新的危局。這就要求政府一方面作為監(jiān)管者，從自身特殊利益中走出來，擺脫國企利益的束縛，真正處于“超然”地位，為市場(chǎng)健康有序運(yùn)行提供公正、公平的制度環(huán)境；另一方面，國企和政府作為10多年證券市場(chǎng)最大的得利者，在股改中應(yīng)遵從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理原則，放棄與民爭(zhēng)利的價(jià)值取向，尊重流通股權(quán)益，適當(dāng)還利于民，真正與流通股公平博弈。其次，應(yīng)設(shè)置流通股股東投票率最低限制，以保證博弈的有效性。流通股股東不僅有網(wǎng)絡(luò)投票的權(quán)利，也有投票的義務(wù)。但從目前的實(shí)踐情況來看，流通股股東雖然享有了權(quán)利，但其自身對(duì)權(quán)利的認(rèn)知和行使還存在一定的差距，在目前中國中小散戶占很大比例的情況下，還需要通過更多的投資者教育使中小投資者認(rèn)識(shí)并行使自已的權(quán)利，以確保投票率達(dá)到最低限制，確保股權(quán)分置改革結(jié)果的可信度、有效性。對(duì)流通股股東的表決率規(guī)定最低要求，對(duì)投票沒能達(dá)到最低表決率要求的，制定相關(guān)的處理、解決辦法，如延長相關(guān)股東會(huì)議網(wǎng)絡(luò)投票時(shí)間等使博弈過程更加合理與公正。

第五篇：博弈人生期末論文

博弈人生期末論文

在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個(gè)人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？下面是小編幫大家整理的博弈人生期末論文，歡迎閱讀與收藏。

在我們?nèi)粘Ｉ钪械教幊錆M著博弈，有人說沒有，那是因?yàn)樗鄙侔l(fā)現(xiàn)博弈現(xiàn)象的眼睛。人生就是在一場(chǎng)場(chǎng)博弈的集合，因此有了我們這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的課程——博弈人生，學(xué)會(huì)博弈，能讓我們懂得很多，就像我們這個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)的囚徒困境,酒吧博弈，智豬博弈，鷹鴿博弈，協(xié)和謬誤，鷸蚌之爭(zhēng)，斗雞博弈，以直報(bào)怨等博弈例子，大多都是源于生活。

其中以直報(bào)怨是講述一個(gè)人坐出租車，理論上出租車行駛路程超出十公里乘客就需付給司機(jī)空駛費(fèi)，但是這個(gè)人雖然坐車路程超出了十公里，但是他讓司機(jī)停留了一會(huì)，又坐上這輛出租車回去，實(shí)際上這輛車是沒有空駛，所以這位乘客就拒絕支付那來回的空駛費(fèi)，只愿意正常的路費(fèi)。如果司機(jī)不愿意那么乘客就可以到出租車公司舉報(bào)他違規(guī)收費(fèi)，由于這對(duì)出租車司機(jī)來說成本比較大，類似這種博弈，如果乘客堅(jiān)持以直報(bào)怨，乘客還是可以取得理想的結(jié)果。

博弈存在于生活，在每個(gè)人身上都會(huì)發(fā)生，記得我們老師在開學(xué)初就講述過發(fā)生在他身上的博弈，一個(gè)是聯(lián)通電話卡被騙而又取回錢的經(jīng)歷，海南旅游經(jīng)歷，還有一個(gè)是代駕公司員工收收了他雙重的代駕費(fèi)用，而又被老師通過機(jī)智的博弈取回錢，這個(gè)是他在外面吃飯，喝了酒又很晚了，就找來人代駕，而當(dāng)他通過網(wǎng)上支付時(shí)被告知支付不成功，要給現(xiàn)金，但在第二天他卻查到有一筆扣費(fèi)是昨晚的代駕費(fèi)用，這是他才發(fā)現(xiàn)自己是支付了雙重的代駕費(fèi)用，面對(duì)家人的指責(zé)與羞辱，最終他那個(gè)正義的自己戰(zhàn)勝了怕麻煩的自己，“這是自己對(duì)自己的博弈”，他打電話去代駕公司，代駕公司也承認(rèn)了這雙重收費(fèi)，說是系統(tǒng)出錯(cuò)了，最后那位代駕人員也多次打電話道歉，并歸還了多收的費(fèi)用，這是平民與大公司的博弈，往往大公司聲譽(yù)很重要，他們所需承擔(dān)的成本更大，這樣的博弈往往可以取得很理想的果。

囚徒困境是我們本學(xué)期學(xué)習(xí)的一個(gè)典型的例子，類似囚徒困境的例子在我們身邊也有發(fā)生，就發(fā)生在老師與學(xué)生之間，例如寫作文抄襲與不抄襲，學(xué)生有三個(gè)選擇，全部抄襲，部分抄襲，不抄襲，假如全部抄襲別人也抄襲同一文章或者老師看過這文章=掛科，不被發(fā)現(xiàn)=優(yōu)秀；部分抄襲被發(fā)現(xiàn)=5％掛科+95％壓線通過；不抄襲=20％掛科+50％通過+30％優(yōu)秀。表面上全部抄襲風(fēng)險(xiǎn)太大，既要避免同學(xué)抄襲相同，又要避開老師看過的，精明的學(xué)生又會(huì)如何選擇呢？實(shí)際上老師看過的是少數(shù)，而且老師閱卷時(shí)間緊迫，一般在50秒左右，根本不會(huì)太留意內(nèi)容，其實(shí)同學(xué)們合作每人抄襲不同的一篇是最理想的結(jié)果，但是聰敏的學(xué)生會(huì)想如果這么巧別人也抄了呢，大多數(shù)會(huì)選擇比較保險(xiǎn)的方法，半抄襲，別人抄襲同一篇，我部分抄襲，被人掛科，我95%通過，別人部分抄襲相同篇，別人通過我95%通過，別人不抄襲，別人80%通過，我95%通過，不管別人怎么選擇，我選擇部分抄襲是最佳策略。很多學(xué)生都基于同樣的想法而做出同樣的選擇，因?yàn)檫@對(duì)于他們個(gè)人而言都是最佳的策略，但對(duì)整體而言卻是最差的結(jié)果。

協(xié)和謬誤講述一個(gè)士兵進(jìn)入一個(gè)婦人家里，說他能用石頭煮一鍋美味的湯，并承諾湯煮好后分給婦人一半，只需借婦人的鍋和柴火，婦人同意了，士兵把石頭放進(jìn)鍋里開始煮，婦人在旁邊觀看，這時(shí)士兵又說“湯好了，要是再放點(diǎn)鹽就會(huì)更美味了”接著又問婦人借了蔥花，肉沫......最后湯真的好了，也分給了婦人一半，這都很清楚其實(shí)這湯是用婦人家里的原料做成的，可婦人為什么就會(huì)一次又一次的.相信士兵呢？這就跟之前投入的成本有關(guān)，因?yàn)榫痛朔艞壷耙呀?jīng)投入了成本就會(huì)血本無歸，而她始終相信士兵能用石頭煮出好湯。這樣就因?yàn)橹暗某杀居绊懥艘院蟮臎Q策，如何才能讓自己避免沉沒成本的羈絆，走出協(xié)和謬誤困境呢？當(dāng)你進(jìn)行了一項(xiàng)不理性的行動(dòng)后，應(yīng)該忘記已經(jīng)發(fā)生的行為和你支付的成本，只要考慮這項(xiàng)活動(dòng)之后需要耗費(fèi)的精力和能夠帶來的好處，再綜合評(píng)定它能否給自己帶來正效用。比如進(jìn)行投資時(shí)，把目光投向前方，審時(shí)度勢(shì)，如果發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)投資并不能贏利，應(yīng)該及早停掉，不要惋惜已投下去的各項(xiàng)成本：精力、時(shí)間、金錢...........生活中也有不少協(xié)和謬誤例子,就像一個(gè)不喜歡英語的我，媽媽為我買了幾百元的英語復(fù)習(xí)資料，每年更新的四六級(jí)考題都會(huì)買，可我卻對(duì)英語興趣不大，英語資料也沒怎么看，無奈之下，媽媽又花了1000元給我報(bào)了個(gè)英語補(bǔ)習(xí)增強(qiáng)班，每天早起讀英語，可英語卻還是沒有提高，興趣是最好的老師，都看不懂何來的興趣，但每當(dāng)我想要放棄的時(shí)候就會(huì)想起，都已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾年的英語了，英語四級(jí)考試還沒有通過，就此放棄之前學(xué)習(xí)投入的金錢，時(shí)間就會(huì)化為烏有，最終也血本無歸，這是一個(gè)很糾結(jié)的一件事，讓我痛苦沉溺于其中。

生活處處充滿博弈，游戲也充滿博弈，例如三國殺，這游戲也需要博弈，生活處處是博弈，只需要一雙發(fā)現(xiàn)博弈的眼睛。