第一篇：冷與熱—讀《歷史并沒(méi)有想象中溫暖》有感

冷與熱—讀《歷史并沒(méi)有想象中溫暖》

有感

你是否還記得好萊塢大片《泰坦尼克號(hào)》？是它用“泰坦尼克號(hào)”即將沉沒(méi)時(shí)的情景令人感動(dòng)，但那始終只是歷史……

這篇舉出了這樣一個(gè)令人痛心卻又無(wú)奈的例子：一艘豪華游輪撞上冰川，頭等艙319人，200人幸存，令人慶幸；二等艙269人，117人幸存，令人傷心；三等艙699人，127人幸存，令人痛心。

當(dāng)今社會(huì)，對(duì)低層人物的歧視是多么嚴(yán)重，但我們又能做什么呢？有些人口口聲聲說(shuō)平等，但事實(shí)可以證明他們口是心非！每當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上激情地說(shuō)著“平等”，下臺(tái)后又對(duì)低層人物羞辱時(shí)，我看見(jiàn)的是別人眼中的憤怒，但這種行為，卻又是那么常見(jiàn)！烈日下，工人們辛苦干活，得到的是羞辱與歧視；風(fēng)雨中，清潔工們辛苦干活，得到的是不屑與無(wú)視。面對(duì)那些卑微生活著的人，我看到的是冷漠、歧視；面對(duì)那些有權(quán)有勢(shì)的人，我看到的是熱情、順從。區(qū)別對(duì)待，難道就是中產(chǎn)階級(jí)人物對(duì)下層的冷漠嗎？一視同仁，難道就是每天承諾又每天失信嗎？這一個(gè)個(gè)輕蔑的眼神，我低頭了……

現(xiàn)實(shí)生活總的“泰坦尼克號(hào)”令人感到的是深深地寒意，那就讓它永遠(yuǎn)成為歷史吧！溫暖時(shí)，我們欣慰，冷漠時(shí)，我們反思，愿以后長(zhǎng)留在我們腦海中的，是那一幕幕溫暖的畫(huà)面。

第二篇：讀《歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》(二)有感

讀《歷史與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)

（二）有感

《歷史與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)

（二）暫且讀了兩遍，小談下自己的一些感觸。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)歷史進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)，總以為歷史與社會(huì)這種學(xué)科無(wú)關(guān)緊要，雖說(shuō)現(xiàn)實(shí)是殘酷的，但是我們的眼光不能如此狹隘，放眼看去，歷史是整個(gè)世界發(fā)展必不可少的，所以《歷史與社會(huì)》這門(mén)學(xué)科也是很重要的。

回憶當(dāng)年自己上初中那會(huì)的課程標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)相比較，個(gè)人覺(jué)得最大的區(qū)別是現(xiàn)在的歷史與社會(huì)教育更注重學(xué)生主體性作用的發(fā)揮。本人覺(jué)得這點(diǎn)是改變最成功的一點(diǎn)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)關(guān)系就是“我講、你聽(tīng)；我問(wèn)、你答；我寫(xiě)、你抄”。而新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是師生交談、互動(dòng)。

第二，我們教師這個(gè)群體要嚴(yán)格按照課標(biāo)為學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境與空間，讓學(xué)生質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生敢疑。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)民主、平等、愉悅、寬松的氛圍，讓學(xué)生可以自由地表達(dá)自己的思想、認(rèn)識(shí)和情感，提出不同的觀點(diǎn)，發(fā)表不同的見(jiàn)解，展示自己的個(gè)性，勇敢地進(jìn)行思考、質(zhì)疑。教學(xué)生會(huì)疑，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知水平有意識(shí)設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生，讓學(xué)生回味思考，造成一種布白效應(yīng)，從而激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)，形成困惑、聯(lián)想、注意的心理狀態(tài)，調(diào)動(dòng)一種潛在能力去自主分析、校正思考中的失誤，養(yǎng)成對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)多角度、多層次反思的習(xí)慣。如在講“絲路明珠”時(shí)，在介紹了新疆的地理位置和氣候條件后，教師可以出示沙漠中的綠洲圖片引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑：新疆的氣候干旱，為什么會(huì)有這樣大面積的綠洲？綠洲所需的水是從哪里來(lái)的？人們是怎么利用有限的水資源的？綠洲會(huì)不會(huì)被沙漠吞噬？綠洲怎樣避免被沙漠吞噬？這樣，可使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)造意識(shí)。此外，還要引導(dǎo)學(xué)生擅長(zhǎng)疑問(wèn)。要引導(dǎo)學(xué)生在更高層次上發(fā)現(xiàn)更多的新問(wèn)題，在學(xué)習(xí)歷史與社會(huì)的道路上更上一層樓。

最后還有一點(diǎn)，我覺(jué)得新課標(biāo)要求教師在教學(xué)過(guò)程中更要注重與生活實(shí)際的聯(lián)系。所以，在教師的日常教學(xué)生活中，我們千萬(wàn)不能脫離了生活這個(gè)大課堂。比如在課題的導(dǎo)入、新內(nèi)容學(xué)習(xí)、知識(shí)鞏固、作業(yè)練習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)師生生活經(jīng)歷和體驗(yàn)；在具體教法上可以采用角色扮演、猜謎語(yǔ)、游戲、語(yǔ)言描繪、圖畫(huà)表現(xiàn)、實(shí)物演示、生活展現(xiàn)等方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)或模擬生活的情境；把學(xué)生引向社會(huì)、引向生活，走出課堂、走出學(xué)校，使學(xué)生把所學(xué)所識(shí)與所見(jiàn)所聞、酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)結(jié)合起來(lái)，體驗(yàn)生活的豐富性、多面性。

鄙人的一點(diǎn)小感觸，望恩師指點(diǎn)。

第三篇：讀《南懷瑾談歷史與人生》有感

平淡生活，快意人生

——讀《南懷瑾談歷史與人生》有感

人生在世，極其短暫，在歷史的長(zhǎng)河中，就如曇花一現(xiàn)。所以，人們總是千方百計(jì)讓生命過(guò)得精彩而輝煌。有人追求財(cái)富，認(rèn)為金錢(qián)可以換來(lái)一切，能使生命光彩奪目；有人追逐地位，自認(rèn)只有顯赫的地位，才能流芳千古；有人到處賣弄學(xué)術(shù)，標(biāo)榜自己各種頭銜。可是當(dāng)我們回顧歷史，這些把名利看得比什么都重整日孜孜以求的人，不但沒(méi)有名留青史，相反，往往是落得個(gè)臭名惡名，甚至成為階下囚。

尤其在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代，人性浮躁，誘惑彌漫，種種物欲侵蝕人的思想，權(quán)力攀比刺激人的神經(jīng)，很多人因此迷失自我，甘愿成為金錢(qián)的奴隸，甘做權(quán)欲的俘虜。在權(quán)力面前，原鐵道部部長(zhǎng)、鐵道部黨組書(shū)記劉志軍倒下了；在金錢(qián)面前，身為軍人的原總后勤部副部長(zhǎng)**躺下了，還有李圣君、白培中??他們窮其一生去追求，到頭來(lái)卻是一無(wú)所有。他們認(rèn)為抓住了名與利，就抓住了生命的全部，卻不知生命的真諦是放下貪婪與欲望。平平淡淡就是真，踏踏實(shí)實(shí)便出彩。就像南懷瑾先生所說(shuō)“學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做好。”

平淡是一種待人之道，是處理好人際關(guān)系的法寶。

人生苦短，做人從簡(jiǎn)。要耐得住寂寞，人生才會(huì)有深厚的積淀，唯有如此，才能認(rèn)清自我，才能接納別人。生活中有很多煩惱，都是源于我們不能體諒他人，過(guò)分的在意自己的主張，互不理解，互不相讓，傷了彼此的心靈，自然是鬧得兩相生怨，生活的樂(lè)趣也就蕩然無(wú)存。所以，生活很多時(shí)候要求我們學(xué)會(huì)一種體諒，擁有一份理解，懷著寬宏大度的胸襟去看待事物，對(duì)待別人。記得康熙時(shí)期，有位大官員叫張英，當(dāng)時(shí)任文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)，他的家人與鄰居吳家在宅基地文題上發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，家人飛書(shū)京城，想讓張英出面“擺平”吳家，而張英回饋家人的卻是一首詩(shī)“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人見(jiàn)書(shū)，主動(dòng)從爭(zhēng)執(zhí)線上退讓了三尺，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，所爭(zhēng)之地變成寬闊的“六尺巷”，流傳至后代，張英的平淡人生觀，大度的胸襟，不僅化解一樁糾紛，更應(yīng)成為后世的楷模。

平淡是一種處世的境界，唯有平淡方能活得精彩。

君子總是心胸寬廣，小人常懷憂愁悲傷。心若坦蕩，奈我如何，心靜如水，心也淡然。知足者放得下，看淡者心寧?kù)o，心寬者少憂愁，你擁有平淡就能收獲寧?kù)o，你擁有寧?kù)o就能收獲幸福。每個(gè)人都有每個(gè)人的追求和渴望，最終無(wú)非是想讓心靈得到滿足，但人生知足者容易，滿足卻是很難很難。我們何不以一顆平常心來(lái)看待一切，日子自然過(guò)得真切而幸福。我有一位親戚，自己在環(huán)保部門(mén)任職，丈夫是國(guó)稅局的科員，家里房子寬裕，車子兩部，孩子又聰明，這樣的家庭本該非常美滿，但我的這位親戚就是不滿足自己在單位的地位和級(jí)別，一心想著撈一個(gè)大官來(lái)當(dāng)，于是拼命工作，日夜加班加點(diǎn)，力爭(zhēng)把工作做的細(xì)致，做的完美，對(duì)周圍的同事是細(xì)心對(duì)待，唯恐得罪別人，逢年過(guò)節(jié)還要串串門(mén)，拉拉關(guān)系，害得孩子嚷著媽媽不關(guān)心他，丈夫怨她沒(méi)有打理好家務(wù)，單位又有人對(duì)她冷嘲熱諷，最后是把自己弄得焦頭爛額，里外不對(duì)。幾經(jīng)協(xié)商，還是丈夫說(shuō)服了她，放棄刻意去追求權(quán)力、地位的念頭，認(rèn)真做好本職工作，一切順其自然，工作之余把更多的時(shí)間和精力放在孩子和家庭之上，多陪陪孩子，常常走進(jìn)大自然，注意鍛煉身體，現(xiàn)在一家人是自由而快樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮，她也真正領(lǐng)悟到快樂(lè)生活的與真諦。

人的一生有很多面對(duì)：有喧囂浮躁與空靈凈界，有順境與逆境，有坦途與坎坷，有失敗和成功??既然命運(yùn)如此安排，你不必倨傲人生大幸，也不用悲嘆命運(yùn)不公，就像范仲淹所提倡的“不以物喜，不以己悲”。歡憂之中，不妨適時(shí)地認(rèn)識(shí)、把握好自己，去駕馭命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我，因?yàn)檎嬲腋！⒂幸饬x的人生其實(shí)源于自然與和諧，取決于我們對(duì)人生的一種平淡從容的態(tài)度。我們都是平常人，也許我們不能超越現(xiàn)實(shí)，不能成為不顧自己只為天下人著想的“圣人”，但我們也不能因一身私欲，為了現(xiàn)實(shí)的榮華，為了虛有的名譽(yù)，而挖空心思，奴顏婢膝、甚至為達(dá)目的不擇手段。我們用不必羨慕別人的容貌和姿態(tài)，也不必羨慕別人的金錢(qián)與權(quán)力，不必追隨別人的腳步，也不必?cái)z于別人的威名。我們就是路過(guò)這喧鬧的塵世匆匆過(guò)客，是好是壞，都只有這一回，所以，面對(duì)生活，過(guò)于小心是自卑心態(tài)，過(guò)分追求是自我傷害。有一段禪語(yǔ)講得很好：

滿也好，少也好，爭(zhēng)個(gè)什么！濃也好，淡也好，自有味道。急也好，緩也好，那又如何？ 暖也好，冷也好，相視一笑。因?yàn)樵诤酰酝纯唷Ｒ驗(yàn)閼岩桑詡ΑＲ驗(yàn)榭摧p，所以快樂(lè)； 因?yàn)榭吹孕腋！??

人生，看輕看淡多少，痛苦就離開(kāi)你多少。

注：練性乾.《南懷瑾談歷史與人生》.復(fù)旦大學(xué)出版社。

第四篇：“實(shí)事求是”與“讀點(diǎn)歷史”有感

2011年8月31日晨，我在北京海淀大有莊100號(hào)下車，映入眼簾的是“中共中央黨校”橫式花崗巖校牌，穿過(guò)主樓右側(cè)道，我即被一塊刻有“實(shí)事求是”四個(gè)大字的巨大石碑吸引了過(guò)去。站在這由毛澤東專為延安時(shí)期的中共中央黨校親筆書(shū)寫(xiě)的校訓(xùn)面前，依其從右至左的排列順序靜觀過(guò)去，這四個(gè)字就像朝右奔騰的四匹駿馬，這幅蒼勁有力的書(shū)法作品令我一飽眼福，毛澤東“實(shí)事求是”格言內(nèi)蘊(yùn)的哲學(xué)思想令我再度心動(dòng)。頓時(shí)之間，我想到了黑格爾所說(shuō)，對(duì)同一句格言，兒童與老人的理解是不同的。這是因?yàn)閮和c老人人生的經(jīng)歷與閱歷不同。作為中央六部委主辦的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教學(xué)與科研骨干研修班學(xué)員，按規(guī)定學(xué)員年齡嚴(yán)格控制在55歲以下，而我已達(dá)57歲，但仍榮幸獲批“特招”成為正式學(xué)員。越過(guò)中年這個(gè)坎，步入老年這個(gè)段，有幸跨進(jìn)中央黨校神圣大門(mén)，我期盼著對(duì)“實(shí)事求是”有更深入一步的理解。

9月1日上午，開(kāi)學(xué)預(yù)備會(huì)在中央黨校禮堂西華廳舉行，教育部常務(wù)副部長(zhǎng)李衛(wèi)紅發(fā)表講話，他對(duì)我們提了不少要求，其中要求“要對(duì)重大問(wèn)題進(jìn)行深入研討”，這使我印象很深，也期待著能有所獲。那么，何為“重大問(wèn)題”？何以“深入研討”？我沉思著，這里前者有個(gè)選擇問(wèn)題，需要有膽力與眼力方可選好“重大問(wèn)題”；后者有個(gè)深進(jìn)問(wèn)題，需要有功力與智力方可鉆得進(jìn)去又能獲得有見(jiàn)地的好看法。但是，對(duì)“重大問(wèn)題”的“深入研討”與這膽力、眼力、功力、智力之需的根本，都離不開(kāi)“實(shí)事求是”之學(xué)風(fēng)。

9月1日下午，開(kāi)學(xué)典禮在中央黨校禮堂大廳舉行，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)家副主席習(xí)近平發(fā)表了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》的重要講話。他講得不快不慢，我感到講話內(nèi)容很好，有很多思想營(yíng)養(yǎng)，在日后的教學(xué)與科研中應(yīng)注意吸取與運(yùn)用。他講話的基本內(nèi)容是讀點(diǎn)中國(guó)歷史，其強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)重點(diǎn)，一是讀中國(guó)近現(xiàn)代史，二是讀中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。

六部委主辦的這批次（第41期、42期）研修班，給我們發(fā)了不少學(xué)習(xí)資料。學(xué)習(xí)方式為聽(tīng)報(bào)告和四次討論。就十余場(chǎng)報(bào)告內(nèi)容的質(zhì)量而言，有三至四位報(bào)告人講得很好，引起共識(shí)，但多位的報(bào)告比較一般，個(gè)別報(bào)告太令人失望。我對(duì)之作這三個(gè)等級(jí)的略評(píng)，標(biāo)準(zhǔn)就是是否堅(jiān)持“實(shí)事求是”學(xué)風(fēng)及其弘揚(yáng)程度如何，包括是否貫徹解放思想、與時(shí)俱進(jìn)精神，是否有新意、有啟思。幾位講得很好的無(wú)非是堅(jiān)持了實(shí)事求是看問(wèn)題與實(shí)事求是辦事情的結(jié)合之論，從中也看得出這幾位既有理論水平又有工作能力，見(jiàn)識(shí)了他們理論與實(shí)際相統(tǒng)一又能互動(dòng)的功力。安排的四次討論都是在小組進(jìn)行的，我都積極發(fā)言，并堅(jiān)持實(shí)事求是學(xué)風(fēng)，講了自認(rèn)為是通過(guò)思考后的真話，力避空套之論，并得到同學(xué)贊賞與引說(shuō)。

課余自學(xué)之時(shí)，我反復(fù)研讀的是胡錦濤《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，其言的歷史之績(jī)，言簡(jiǎn)意賅；其指的“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”，令人深思。依我的教學(xué)與科研之偏好，我看重講話中的“實(shí)踐”和“制度”這兩個(gè)反反復(fù)復(fù)提到的關(guān)鍵之詞，還特別看重“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”這個(gè)由延安時(shí)代就已提出的重要口號(hào)，把握運(yùn)用好這兩個(gè)關(guān)鍵之詞與這個(gè)重要口號(hào)，恐怕是90周年之后的我黨建設(shè)與我國(guó)事業(yè)的哲學(xué)之寶與致用之道，其底牌或圍繞的核心，當(dāng)為“實(shí)事求是”！正如胡錦濤在總結(jié)我黨前90周年之史所指出：“在歷史上的一些時(shí)期，我們?cè)?jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國(guó)實(shí)際。我們黨能夠依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，在挫折中奮起，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因就在于重新恢復(fù)和堅(jiān)持貫徹了實(shí)事求是。這方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨在《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，我們必須牢牢吸取。”前一《決議》是建黨24周年之時(shí)作出的，后一《決議》是建黨60周年之時(shí)作出的，并且是首先重新概略總結(jié)了建國(guó)前28周年的經(jīng)驗(yàn)，然后全面著重總結(jié)了建國(guó)32周年的經(jīng)驗(yàn)。那么自1981年至今的改革開(kāi)放新時(shí)期累計(jì)又有30周年了，這是否可以再系統(tǒng)總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)，這30周年成功經(jīng)驗(yàn)舉世罕見(jiàn)，但也不能說(shuō)沒(méi)犯一點(diǎn)錯(cuò)誤或沒(méi)留下一點(diǎn)教訓(xùn)。再來(lái)一次總結(jié)或再出一個(gè)《決議》，是全黨同志之所期與全國(guó)人民之所望，但這又需要政治智慧與雄才大略，更需要打好“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌。

此外，我還在中央黨校書(shū)店選購(gòu)到社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的由崔之清主編的三卷本史著《國(guó)民黨政治與社會(huì)結(jié)構(gòu)之演變》一套，初翻了一下，其中闡述了國(guó)民黨在大陸執(zhí)政時(shí)的諸多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，打算回校細(xì)讀。我還收到中央黨校哲學(xué)部教授胡為雄贈(zèng)送的兩大卷長(zhǎng)篇?dú)v史紀(jì)實(shí)專著：《帝制的終結(jié)（上）·甲午之殤》與《帝制的終結(jié)（下）·辛亥首義》。我贊賞孫中山敢于推翻清帝的言與行，贊賞由此引動(dòng)武昌首義之舉的仁人志士。與此同時(shí)，我更敬仰“南昌起義”、“秋收起義”和走出二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的中國(guó)共產(chǎn)黨人及其帶領(lǐng)的中國(guó)工農(nóng)紅軍！

9月17日清晨，按研修班學(xué)習(xí)計(jì)劃來(lái)到延安。下車的第一感覺(jué)，是延安火車站氣勢(shì)恢宏，建筑體上部有一排排陜北窯洞的符號(hào)。乘車進(jìn)入“中國(guó)延安干部學(xué)院”大門(mén)時(shí)，我從車窗朝向主樓，又見(jiàn)到毛澤東手書(shū)的“實(shí)事求是”這四個(gè)金黃大字，學(xué)院把我們學(xué)習(xí)的時(shí)間安排得滿滿無(wú)余，講座與互動(dòng)，自學(xué)與討論，參觀與體驗(yàn)，主題無(wú)不與“延安精神”相關(guān)相通。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有三位講座人的專題報(bào)告質(zhì)量很高，引人思考。細(xì)細(xì)一想，毛澤東在延安著述極豐，決策取勝更甚，其領(lǐng)袖地位之樹(shù)，全得益他持“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌。研討“延安精神”之時(shí)，使我記起自己曾研習(xí)《反對(duì)本本主義》寫(xiě)下的兩篇東西：一是《論〈反對(duì)本本主義〉的精華（a）——實(shí)事求是、自以為是、以本為是思想之分野》一文，二是《論〈反對(duì)本本主義〉的精華（b）——實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主思想之共生》一文，圍繞“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌，毛澤東在井岡山時(shí)期打出的就是這兩個(gè)系列，也是“延安精神”的哲學(xué)來(lái)源。從井岡山到延安，毛澤東一是以“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌同“自以為是”與“以本為是”對(duì)打，二是以“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌同“群眾路線”與“獨(dú)立自主”對(duì)接，其理論的是與非已由實(shí)踐的成敗作出評(píng)說(shuō)。概言之，“實(shí)事求是”是毛澤東哲學(xué)思想的首要靈魂，也是延安精神的核心之義。

從井岡山到延安再到北京，先有由博古在延安整風(fēng)之時(shí)概言之：“凡是馬恩列斯說(shuō)的話都是對(duì)的，凡是共產(chǎn)國(guó)際的指示必須執(zhí)行”；后有在北京的中央黨報(bào)黨刊提出：“凡是毛主席的指示都要始終不逾地堅(jiān)持，凡是毛主席的決策都要始終不逾地維護(hù)”，這實(shí)質(zhì)上都是把馬克思主義及其中國(guó)化的精髓——“實(shí)事求是”這張哲學(xué)王牌棄之不顧，這必然導(dǎo)致害黨害人害事，誤國(guó)誤人誤事。回望的歷史不可重演，歷史的教訓(xùn)不可不思，如果先輩們當(dāng)年都能舉起實(shí)事求是的思想大旗，提高辯證分析的思維之力，把握實(shí)踐檢驗(yàn)真理這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就都會(huì)來(lái)一番“凡是馬恩列斯說(shuō)的話”、“凡是毛主席的指示”，只要是被實(shí)踐檢驗(yàn)證明是真理就要堅(jiān)持，反之就不能搞教條本本，而“凡是共產(chǎn)國(guó)際的指示”、“凡是毛主席的決策”，只要是被實(shí)踐檢驗(yàn)證明是科學(xué)決策就要執(zhí)行、就要維護(hù)，反之就不能固執(zhí)僵行。這一思想大旗，這種思維方式，這個(gè)真理標(biāo)準(zhǔn)，在今天和今后都不能丟棄，具備這些對(duì)我黨、我國(guó)乃至全體人民都是百益無(wú)害的。

中央黨校地處北京海淀大有莊100號(hào)，我們稱其“大有100”。既有依其地址簡(jiǎn)稱之意，更有“大有收獲，滿意一百”尊稱之意。其間，我完成了《關(guān)于“育人為本”命題及維度的思考》一文，獲得同一小組的三位教授的贊賞與好評(píng)，完成了代表小組上送的簡(jiǎn)報(bào)材料《關(guān)于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的前提之思——兼論馬克思主義人學(xué)的兩個(gè)問(wèn)題》，獲得教育部的回復(fù)。這兩篇文稿是堅(jiān)持“實(shí)事求是”之所思，也是在這兩個(gè)問(wèn)題上“學(xué)點(diǎn)歷史”之所發(fā)。學(xué)習(xí)結(jié)束之前，我又去瞻仰了“實(shí)事求是”這塊巨大石碑，它的反面鐫刻著毛澤東的手書(shū)體“為人民服務(wù)”，這五個(gè)字又像朝右奔騰的五匹駿馬。石碑猶如一塊金幣的正反兩面，二者緊貼一起不容分割。我將帶著這塊精神之寶與人生之銘回到我的教學(xué)科研崗位，不斷增強(qiáng)“實(shí)事求是”之神，實(shí)現(xiàn)“為人民服務(wù)”之行，踐行教書(shū)育人之責(zé)，爭(zhēng)當(dāng)一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為“辦好人民滿意的教育”作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第五篇：讀《愿你與這個(gè)世界溫暖相擁》有感

讀《愿你與這世界溫暖相擁》有感

“生命是有光彩的，如果說(shuō)一朵山野中的小花都有盈手的清香，一段腐木都會(huì)污濁不散，那么，我們的生活，也可以彌散出味道。”

——畢淑敏

這是一本記錄了畢淑敏對(duì)自身，青春，世界與生活的善意察覺(jué)的溫暖散記，透過(guò)她那細(xì)膩而不失力度的筆觸所描繪的人生的種種細(xì)節(jié)，我看到了生命的美好，也看到了壓力、急躁、困惑，以及對(duì)心靈陳疾的剖析與審視。

“所有的動(dòng)力都來(lái)自內(nèi)心的沸騰，如果你做不到一件事，無(wú)論是搞好關(guān)系，還是尋找愛(ài)人，還是減肥，都是因?yàn)槟氵€沒(méi)有真正想做。”在《愿你與這個(gè)世界溫暖相擁》的第一輯里，畢淑敏把這段話娓娓道來(lái)。確實(shí)，在物質(zhì)充沛的現(xiàn)代生活里，許多人的生理和心理需求都基本得到了極大的滿足，即使是這樣，我們還是會(huì)看到他們的不滿意，奔突不止，躁動(dòng)不安，缺乏動(dòng)力和穩(wěn)定安詳。這種心理，歸根結(jié)底，來(lái)源于內(nèi)心的貧乏，缺乏生活目標(biāo)，缺乏理想追求。所以我們常惋惜地發(fā)現(xiàn)，有的人把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想。由此可見(jiàn)，內(nèi)心的沸騰是我們動(dòng)力的決定性因素。那么，這種沸騰又來(lái)自哪里呢？畢淑敏她又說(shuō)：“一個(gè)人，如果他是積極向上永不妥協(xié)的，那么他的一舉一動(dòng)、一笑一顰，都會(huì)放射出這種不屈的信號(hào)。”我以為，內(nèi)心的沸騰來(lái)自于不妥協(xié)的態(tài)度，一輩子都嫉惡如仇、絕不隨波逐流、絕不放棄自己的原則和底線。持著這種態(tài)度生活，又豈會(huì)了無(wú)生趣？我們，作為一名大學(xué)生，勤奮學(xué)習(xí)、積極投身于課外活動(dòng)、獲取更多的生活技能，才算活出自我獨(dú)特的色彩。不用宣揚(yáng)示眾，高調(diào)為人，默默地去努力吧，讓未來(lái)的自己，感謝今天努力的你！“每個(gè)人內(nèi)心的能量，并不像我們想象的那么強(qiáng)大。不要制造劍拔弩張的險(xiǎn)情來(lái)考驗(yàn)我們飽經(jīng)磨難的靈魂。” 有的人時(shí)常喜歡挑戰(zhàn)自我的極限：高空跳傘，深海潛水，攀登最高峰；罔顧自己的作息時(shí)間，懸梁刺股，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí);無(wú)視身體的健康，飲酒吸煙，日夜作樂(lè)……這樣的挑戰(zhàn)，代價(jià)未免太大。沒(méi)有人的內(nèi)心是堅(jiān)不可摧的，有的時(shí)候，我們需要他人一個(gè)溫暖的擁抱和親切的微笑。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們承受著越來(lái)越多的來(lái)自各各方面或大或小的壓力，然后終日怏怏不樂(lè)地生活，不愿意讓別人看到我們內(nèi)心的脆弱。但我真的希望，每個(gè)人可以再柔軟些，不必豎起利刺保護(hù)自我。委屈了，就不要強(qiáng)顏歡笑，適當(dāng)?shù)匕l(fā)泄出來(lái)就好了。為什么現(xiàn)代的生活醫(yī)療越來(lái)越高而生病的人卻越來(lái)越多？因?yàn)樵S許多多的人都曾堅(jiān)信自己是內(nèi)心足夠強(qiáng)大的，能夠承受起生活賜予的一切苦難，因而默默獨(dú)自承受一切，不快樂(lè)、自卑、焦慮、恐懼，這些不良情緒的累積，憋著憋著，身體自然就毛病百出。我以為，最好的生活狀態(tài)是：以一顆喜樂(lè)的心，微笑面對(duì)一切難題。

尼采說(shuō)過(guò)：一切不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。愿我們每個(gè)人都努力積極生活，有夢(mèng)想，有追求，并且用溫柔的態(tài)度，與這個(gè)世界相擁！