第一篇：名人當官大盤點

名人當官大盤點

http://www.tmdps.cn 2008-10-24 8:20:00

核心提示：除了王志以外，名人掛職或有掛職傳聞的還有牛群，姜昆，周海嬰等。更多的是運動員退役后從政，如袁偉民，熊倪等。

自今年3月離開《面對面》，王志要到云南掛職副廳級干部的消息就一度甚囂塵上，但并未獲得有關方面證實。22日，云南麗江組織部的相關負責人終于開口，承認王志于22日下午已經抵達麗江，并將擔任副市長。

據了解，中央電視臺工作人員掛職其實早有先例，之前中央臺導演陳臨春也是因為去內蒙古掛職鍛煉，做了一年的副縣長，回到央視之后就升為中央電視臺文藝中心文藝部副主任。因此，外界猜測，王志此次赴云南當官，極有可能只是掛職鍛煉，回到央視將另有任用。據悉，按照通常的慣例，王志此次擔任的副市長，相當于掛副廳級或正處級。而相關分析人士認為，王志到麗江掛職，對麗江旅游乃至政府形象，都會產生加分的作用，因此對王志本人或當地而言都是一件好事。

央視名嘴王志赴麗江任副市長，消息一出后即引起各方熱烈討論。其實演藝圈名人從政已不是什么新鮮事，除了好萊塢明星施瓦辛格步入政壇外，著名相聲演員牛群也掛職安徽蒙城，香港藝人成奎安更是連任三屆村長。事實上，名人從政并不是不可以接受的事，關鍵是該名人是不是具備從政的潛質，是否一心一意甘為國家為人民鞠躬盡瘁。

2000年12月29日，牛群經安徽省蒙城縣人大常委會任命，以掛職的方式高調進入蒙城。2001年2月12日，牛群當上蒙城副縣長的第46天，他又有了新的頭銜——安徽大學教授。2001年6月1日，牛群出任“牛群特殊教育學校”校長。2001年8月8日，五子牛礦泉水有限公司掛牌，牛群任董事長。2002年5月8日，“牛群中國商貿城”正式營業，牛群任主任。2002年12月28日，在安徽省蒙城縣第十四屆人大一次會議上，牛群憑借323票贊成、7票棄權的選舉結果，順利當選為蒙城縣人民政府副縣長，任期五年。此后他還順利地成為了亳州市政府副秘書長。2005年11月11日，牛群正式辦理了辭職手續。

政治是講規則的，千萬不能因為官員有趣的身份而把政治當作兒戲，當作娛樂，想怎么玩就怎么玩。

2004年11月28日下午，著名相聲表演藝術家姜昆在南京和省文聯、省曲藝家協會等有關方面領導面晤。從藝30余年未曾印制過名片的姜昆，這次卻拿出一盒剛剛在南京印制的名片一一遞給大家，他的名片上顯示的職務是中國文聯曲藝家協會黨組書記、副主席。筆者現場采訪得知，姜昆剛剛悄然就任中國曲協“掌門”，成了一名正廳級干部，任期5年。姜昆在他50出頭的這個年紀“轉型”極不尋常，這意味著他將淡出舞臺。姜昆表示，他將盡全力干好這個公務員工作。

姜昆此次就任中國曲協“掌門”，組織上進行了嚴格考查和評議。組織上認為，姜昆作為一個公眾人物，這些年來一直具有良好的公眾形象。同時，姜昆還十分善于組織大型公益活動，為振興中國曲藝藝術作出了突出貢獻。上周，姜昆獲得正式任命后低調“上崗”，隨后就奔赴海南、福建、江蘇考察當地民間曲藝現狀。在福建泉州，姜昆觀看正在申報世界文化遺產的“南音說唱”時，當即以個人名義捐款數千元。

繼相聲演員牛群在安徽蒙城掛職擔任了“?？h長”之后，又一位文化界名人將“走上仕途”。記者從即將建成的浙江紹興柯巖魯鎮景區了解到，該景區將公開選舉拿薪酬的文化“鎮長”，目前看好的有魯迅的兒子周海嬰先生，著名電影表演藝術家嚴順開等人。對于此事，魯迅的兒子周海嬰先生在電話中表示，從來沒有人就此事征求過他的意見，所以一切都無從談起。另一“候選人”嚴順開在接受記者采訪時表示，“魯鎮”方面并沒有跟他聯絡過，他也是剛剛才知道這個消息，第一反應是“這件事我做得來嗎？”詳細

2005年3月30日，吉林省白山市靖宇縣傳出消息，抗日英雄楊靖宇之孫、現工作于鄭州鐵路局物資采購供應中心的馬繼民將到靖宇縣任縣長助理，靖宇縣有關領導日前已經與馬就此事達成意向，并得到了上級部門的肯定。此事經媒體報道后，立刻引發了媒體和公眾的廣泛關注，不少媒體紛紛質疑：英雄之孫當上縣長助理，靠的究竟是個人能力還是英雄血脈？

副縣長也罷，縣長助理也好，不是誰家的私有財產，其他人能當，楊靖宇的孫子為什么就不能當呢？

2007年1月16日，熊倪過完自己32歲生日的第10天，被正式任命為湖南省體育局副局長。年齡是描述熊倪仕途的一種標尺——2004年從益陽掛職鍛煉回來，出任湖南省體育職業學院院長的熊倪只有30歲，成為湖南省最年輕的副廳級干部。2007年新職務的級別同樣是副廳級，但“從二級單位升到一級單位”。詳細

順利走上從政之路的退役運動員都有一個共同的特點——曾經拿過冠軍。這個特點可以簡單地概括為“體而優則仕”。

午后，幾縷陽光灑落在葛菲的辦公桌前，端坐在筆記本電腦前的葛菲認真地翻閱著手中的書，竟沒發現已推門而入的記者。2007年2月27日，是葛菲在南京市體育局掛職局長助理鍛煉“滿月”的日子，談及當局長助理的感受，兩屆奧運會羽毛球女雙冠軍先是幽默地指了指頭頂，“長白頭發了，呵呵。”然后，她又笑著補充道：“壓力是有的，不過有了十運會的洗禮，承受力也是有的?！?/p>

和葛菲談及掛職一年后的去向，葛菲淡淡一笑道：“不知道，真的不知道，我能做的就是努力做好現在的工作，不辜負領導和家人對我的培養和期望吧?！备鸱普f，對于她的新工作，無論是母親還是老公孫俊都很支持，“不過，他們對我的要求比較寬松，上進心是要有的，不過愉快地工作更重要。心態不好，什么工作都做不好啊。”詳細

2007年4月30日下午，謝軍完成了北京棋院院長職務的交接，來到位于平安大街的西城區教委報到，她將以副主任身份在這里掛職鍛煉一年。謝軍說:我過去的知識領域窄，工作經歷也比較單一，現在正好有一個鍛煉的機會。我會不斷開拓新的知識領域，努力爭取做一個復合型人才。她比喻說:只會下一種開局的人永遠不會成為偉大的棋手。對于自己的新工作，謝軍說，要做到幫忙不添亂，開始階段最重要的就是學習，認真了解情況，熟悉環境，以找到一個能發揮自己特長和能力的點。

謝軍對于新的工作安排，也是10天前才得知的。當時，她正率北京國際象棋隊在濟南參加比賽。第2天就有人發現，謝軍失蹤了，原來她已為新工作的事趕回北京。對于新的工作安排，謝軍說這是上級領導充分考慮了她的長處和需要。詳細

陳曉敏

龔智超

唐久紅

楊霞

莊則棟

袁偉民

熊倪

張蓉芳

退役運動員從政名單（部分)

袁偉民——中國女排主教練，曾任國家體育總局局長，中國奧委會主席，第29屆奧林匹克運動會組織委員會執行主席 陳招娣——女排世界冠軍，現任總政治部宣傳部副部長，少將軍銜 蔡振華——乒乓球世界冠軍，國家體育總局局長助理，中國乒協副主席，中華全國青年聯合會副主席

孫晉芳——女排世界冠軍，現任國家體育總局網球運動中心主任。朱玲——世界杯、奧運會女排冠軍，現任四川省體育局局長 劉樹華——亞運會網球團體冠軍，現任天津市體育局副局長

張蓉芳——女排世界冠軍，全國青聯副主席、國家體總排球管理中心副主任 謝軍——女子國際象棋世界冠軍，現任北京棋院院長

肖愛華——女子花劍世界冠軍，江蘇省體育局青少年體育管理中心的副主任 占旭剛——舉重世界冠軍，浙江省體工二大隊副大隊長 余卓成——跳水世界冠軍，廣東省水上運動管理中心副主任 許海峰——射擊奧運冠軍，現任國家體育總局自行車擊劍中心副主任 黃玉斌——體操世界冠軍，現任國家體育總局體操管理中心副主任 李永波——羽毛球世界冠軍，現任國家體育總局乒羽中心副主任 唐九紅——羽毛球世界冠軍，湖南省體育局副局長。楊霞——舉重世界冠軍，現任湖南省舉重運動管理中心副主任 龔睿那———羽毛球世界冠軍，現任湖南省益陽市體育局副局長 李敬——體操世界冠軍，現任湖南省體操管理運動中心副主任 張連標———亞洲標槍冠軍，現任湖南省體工大隊副大隊長 尹衛萍——射擊世界冠軍，現任湖南省射擊運動管理中心副主任 葛菲———羽毛球世界冠軍，現任南京市體育局局長助理

第二篇：盤點中國古代的那些理財名人（本站推薦）

盤點中國古代的那些理財名人

黃白之物即是身外之物，雖然沒有必要時時在意，但是確確實實給我們提供了衣食住行的必然所需，所以我們有必要注意生活中的花銷問題，妥善理財才是生活王道。而理財思想自古就有，口袋貴金屬為大家盤點中國古代的那些理財名人。

1、白圭

連陶朱公范蠡都來求教的古代著名富商，也是最早提出商賈之論的人，某種意義上說，是他第一次把經商以一門學科知識的形式固定下來，堪稱理財之祖先。白圭提出了一套經商致富的原則，即“治生之術”，其基本原則是“樂觀時變”，主張根據豐收歉收的具體情況來實行“人棄我取，人取我與”。在當時的貿易是以貨易貨，而白圭的高明之處就是準確掌握時常行情，在別人覺得多而拋售時，他就大量地吃進，等別人缺少貨物需要吃進時，他就大量拋出。這樣低進高出，必能從中取利，積累財富。

白圭為達到理財富國的目的，對各種市場信息極為重視，反映也極快，出手果斷。一遇行情變化，立即作出決定，是買進還是賣出，絕不錯過任何一次良機，用他的話說就是“趨時若猛獸摯鳥之發”。同時，他還能克勤克儉，身體力行，精心創業，是一個自制力極強的人，絕不會因為賺了錢就去揮霍浪費，這很值得我們認真學習。

2、呂不韋

著名秦國商人，不僅是丞相，還是豢養著三千多門客的大財主，但是這三千門客帶來更多的經濟效益就可見呂不韋的理財能力是不做賠本的買賣了。他當年不過是一介商人，就是敢于投資于人，不惜重金支持了秦國流亡公子，最終成為一代名相，并著<<呂氏春秋>>流轉千古。與巴菲特相比，呂不韋的投資方式過之而無不及，同樣是重倉看好的東西，同樣是投資并協助其成長，同樣是長線投資，同樣是獲利豐厚。呂不韋當然是不懂未來收益折現了，但他清楚成功后能給他帶來什么，他對秦國公子的價值評估更多是以風險收益比來衡量，長線投資的理念（更可稱為信念）支持他一直持有。

3、和珅

古代大貪官“和珅”，堪稱中國第一大“富翁”。和珅擁有的家產總計8億多兩白銀，折合成今天的人民幣，大概有250多億，若按照13億人口數量來分的話，預計每人能分得200元。他在理財方面很有能力，一是不斷努力，加官進職：小時候，和珅在官學中，除了學書中的知識，還學習官場的學問。不斷努力，抓住機會，成為皇帝身邊的大紅人；二是瞄準商機，大賺錢財：和珅擁有很多土地毋庸置疑，大部分土地都分布在繁華地帶。在發生一系列不安定的事件后，很多地主為了保險起見，紛紛出售土地換得金銀，使得土地價格大跌。此時和珅瞄準了商機，低價購買大量的土地，然后出租收取極高的地租；三是講究信用，永久財富：和珅理財之道中，信用也至關重要。和珅收了錢一定會給人家辦事，幫助人家升官發財，躲避災難等，確實很講究“信譽”。

4、沈萬三

這個商業傳奇從古到今沒人不知曉，沈萬三在繼承祖業的基礎上，不斷的發展自己的生意，最后甚至可以自己出錢犒賞三軍，可見過人的氣魄了。沈萬三賺錢主要有三大途徑：種田、代客理財、海外貿易?！吨芮f鎮志》記載，“沈萬三秀之富得之于吳賈人陸氏，陸富甲江左??盡與秀。”按照現在的邏輯，是一個姓陸的有錢人，把錢都給了沈萬三。陸白給沈萬三錢的可能性很小，很可能的情況是委托他幫忙理財。

5、范蠡

范蠡，出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時，就學富五車，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。他的人生可以大致分為兩個階段，一是在越國，幫助越王勾踐實現自己的富國強民之夢，從而實現自己的政治理想。二是在此之后，來到齊國，發展經濟，致富救民，之后來到陶，經商致富，三聚三散其財，成為一代商圣。他的一些經商理財之道現在看依然不過時。一是貴上極則反賤，賤下極則反貴。賤進如珠玉，貴售如糞土。這就是當代的生意之道，或者是投資投機之道。商品的價格貴到極限就會便宜，便宜到極限就會貴。當一個商品貴到一個極限的時候，就要拋出，如拋出糞土；當一個商品便宜到一個極限的時候，就要買入，就如買入珠玉一樣。二是務完物，無息幣。求十一之利。這是說，要經營不易壞的商品，手里不要留有太多現金，要然資金流轉起來。三是富好行其德，三致千金。致富后，人要懂得散財。

從古至今，理財都是伴隨著人們的一生，而且永遠都是生命中重要的主題！口袋貴金屬認為，古人的理財之道有很多值得我們研究和借鑒的地方，我們可以學習他們的智慧經驗，形成現代理財觀念，會理財，會生活。

第三篇：盤點中國名人故里之爭

盤點中國名人故里之爭

中國歷史悠久，名人輩出，若干年后，斯人已去，其故里蘊含著豐厚的人文價值，自然就成為惠及后人的一方寶地。從黃帝、炎帝、堯帝、舜帝，到老子、姜尚，再到諸葛亮、趙云、李白、曹雪芹，乃至眾多文學作品中的虛構人物如孫悟空、西門慶等，都引起了諸多城市之間的爭搶，好不熱鬧。

1、黃帝故里之爭

事件背景：河南省新鄭市是黃帝出生、創業、建都之地，陜西黃陵縣是黃帝的陵冢，兩地都和黃帝有關。由此，祭拜黃帝，去陜西還是去河南，引發了一場不小的爭論，騰訊網、搜狐網等門戶網站甚至開辟專欄解析陜西、河南的“黃帝之爭”，陜西人認為陜西橋山上的黃帝陵，早已成為海內外華人每年清明公祭始祖的場所；但河南人則認為河南新鄭是黃帝的出生地，黃帝在這里建都立業，所以更應該在這里祭拜。軒轅故里是以軒轅誕生在天水市清水這一史實為基礎，隨著歷史前進的步伐，不斷發展延伸，不斷融合輻射的特定地域文化。它是中華文明的一個重要組成部分，其內涵十分豐富，影響頗為深遠。清水，這個隴上古縣，雖然至今還鮮為人知，但他卻是中華人文初祖黃帝的誕生地，是名副其實的“軒轅故里”。

爭奪地：河南新鄭、陜西黃陵和甘肅清水。

2、炎帝故里之爭

事件背景：湖北隨州自稱“炎帝故里”，此乃湖北省文化旅游整體布局的結果。《湖北省經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要（服務業）》明確提出開發“隨州炎帝故里”。湖北傾力打造的“鄂西生態文化旅游圈”，隨州亦躋身其中。隨州的炎帝故里項目是“炎帝神農故里名勝風景區”，規劃總面積3000畝，預期投資4.4億元。第二個“炎帝故里”在湖南株洲炎陵縣。湖南省在其《“十—五”旅游業發展規劃》中明確提出，打造“以炎帝陵為代表的歷史人文旅游品牌”，打造省級精品旅游路線——長沙一株洲（炎帝陵）一南岳一永州（舜帝陵）的尋根祭祖旅游線。而《株洲城市總體規劃（2006—2020）》規定的株洲市四大城市職能之一就是“面向海內外華人的炎帝歷史文化紀念地”。陜西省寶雞市渭濱區亦自稱當地為“炎帝故里”，力推自己“全球華人老家”的城市名片，這使得包括筆者在內的所有華人似乎都“被故里”了。寶雞的炎帝故里項目是“炎帝故園景區綜合開發”，總投資約1.6億元，預計建成后將達到國家4A級景區標準，年接待游客80萬人次，實現利潤 2000萬元，8年收回投資。第四個“炎帝故里”在湖南省會同縣，其城市名片即是“炎帝故里·易學源頭”。會同縣《2008年政府工作報告》中強調著重連山“炎帝文化景區”基礎設施建設。2009年5月7—9日，會同縣人民政府在北京舉辦“全國首屆會同炎帝故里文化研討會”，其新聞發布會放在人民大會堂舉行。山西省高平市在其《2008年政府工作報告》中提出，“按照‘打造炎帝文化品牌，開發長平古戰場’的思路，加大對神農炎帝根祖文化、長平古戰場軍事文化和特色民居文化的挖掘、研究和宣傳力度，提高該市文化品牌的知名度?！?/p>

爭奪地：湖北隨州、湖南株洲、陜西寶雞、湖南會同和山西高平。

3、堯帝故里之爭

事件背景：“帝堯故里當然在臨汾！”在臨汾市采訪，無論是專家學者，還是街頭市民，回答如出一轍。據堯都區文物旅游局黨委書記、當地公認的堯文化研究專家高樹德介紹，古稱平陽的臨汾市“已經是史學界公認的帝堯古都”。臨汾的眾多史跡，更是有力的佐證。臨汾城南有伊村，與帝堯姓氏伊祁吻合；城西姑射仙洞，有傳說中帝堯成婚的洞房和堯教丹朱下棋的棋盤石；城南有金殿，是平陽最初的所在，史稱堯墟；城東有堯陵，為三皇五帝中最巍峨的陵墓?！皥蛑世镌陂L子”則是近年出現的新說法。2005年底，太原師范大學李蹊教授發表長篇論文《丹朱封長子考——兼論堯的生地、發祥地和興旺地》，認為堯王的故里和發祥地，極有可能就在今天的長子縣。一文激起千層浪。2006年3月，長子縣政協邀請李蹊赴當地作學術報告，并把演講的內容刻錄成光盤，在當地電視臺連續多日播放。隨后，縣政協又牽頭在全縣展開大調研，搜尋與堯王有關的古籍記載、詩詞歌賦、民間習俗等資料，并匯編成《堯王與長子》一書。長子縣堯文化研究會會長申修福說，堯文化研究會搜集到的論據更加豐富和生動，初步認定，長子就是堯王的故里，是堯文化的發源地。其實，“帝堯故里”之爭并不限于山西臨汾堯都區和長治長子縣。山東的菏澤、定陶、曲阜，河北的順平、唐縣，浙江的蘭溪，湖南的桃源、常德等地都加入了這場“故里之爭”。早在上世紀90年代初，河北順平縣就在權威報紙上刊登廣告，說堯王故里在順平；江蘇也召開研討會，論證堯的故鄉是江蘇；山東某媒體宣稱，“堯帝陵最終確定在菏澤”。

爭奪地：山西省臨汾市、山西省長治市、山東的菏澤、定陶、曲阜，河北的順平、唐縣，浙江的蘭溪，江蘇金湖縣、高郵縣、寶應縣，湖南的桃源、常德等地。山西省臨汾市和長治市競爭最為激烈。

4、舜帝故里之爭

事件背景：《史記·五帝本紀》中記載，舜，冀州之人，姓姚，名重華，號有虞。二十歲時以孝聞天下，受到堯的賞識。舜帝登位后，推行“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五種美德，被后人尊稱為“五帝”之一?，F在舜帝的故里在哪里的爭議并沒有停止，東夷之人和冀州之人是兩大代表學說。鄭樵《通志·氏族略》言：虞有二姓，曰姚曰媯。舜因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。因而史稱媯、陳、田、姚、胡為媯汭五姓。媯汭，古水名，又作溈汭，在今山西永濟南，源出歷山，西流入黃河。前文已述，舜帝本為姚姓，因后居媯汭而得媯姓，故有時籍貫也被認為是在山西，但舜原籍姚地（今河南濮陽，一說浙江上虞)。

爭奪地：山東諸城市、菏澤市，浙江省余姚市，山西垣曲縣、永濟市，河南濮陽市和湖南寧遠縣。

5、女媧故里之爭

事件背景：當今，隨著文化已成為城市的對外宣傳名片，不僅能提高一個城市的形象和知名度，而且能轉化為一種經濟資源。許多地方都對同一文化資源的爭奪，表現出異乎尋常的興趣，試圖通過宣傳和尋找證據，來證明自己和該文化的親緣關系。同時，也表現出了對于同自己擁有同種文化根須的城市的“排他性”。對“女媧故里”的爭奪同樣如此，目前全國有多個地方和女媧、女媧文化扯起了“裙帶”關系。女媧故里之爭關于女媧各地流傳著很多美麗的傳說,也有不少文明遺跡和史料記載。湖北省十堰市竹山、河北涉縣、山西長治、甘肅秦安、陜西臨潼等地紛紛公祭女媧認定故里。

爭奪地：河北涉縣、山西長治、湖北竹山、河南西華、甘肅秦安、和陜西臨潼。

6、伏羲故里之爭

事件背景：伏羲是三皇之首，百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖。由于人們敬仰崇拜伏羲，各地都有關于伏羲的傳說。由于近年來遠古文化祭祖文化熱，三省五地搶爭伏羲故里論戰不息硝煙滾滾。

爭奪地：陜西、河南和甘肅。

7、觀音故里之爭

事件背景：名人故里之爭是屬于區域經濟和文化范疇的激烈競爭，但唯獨中國觀音故里之爭，堪稱“娛樂冠軍”，三百多名佳麗躋身“觀音”選美活動，勝出的三人將成為年薪10萬的“觀音”代言人，如此擎起“菩薩選美”旗號的故里之爭，可謂空前絕后、香艷無邊。四川遂寧、河南平頂山和新疆昌吉市，均自稱“觀音故里”，因為基于中國的觀音傳說，所以，必須冠以“中國”之前綴。先看四川遂寧，其自稱“中國觀音故里”，旅游的主題為“許愿觀音故里度假水都遂寧”，按照品牌化、國際化標準規劃，打造觀音故里景區，先后推出“心靈度假朝圣之旅”、“觀音故里尋根之旅”等精品旅游線路。平頂山市自稱“漢化觀音故鄉”，平頂山的“觀音牌”同樣是真金白銀，財大氣粗，項目為“白雀寺觀音文化旅游開發”，是集禮佛休閑、度假為一體的觀音文化旅游圣地，投資總額1億元。第三個“觀音故里”遠在新疆昌吉市，其城市名片是“宜居之城、休閑之都、名吃之鄉、花兒之地、觀音故里”，其中“觀音故里”尤為響亮。

爭奪地：四川遂寧、河南平頂山和新疆昌吉。

8、孫悟空故里之爭

事件背景：最近幾年，中國文化學界對中國古典名著《西游記》中孫悟空的“戶籍”問題一直爭論不休，專家尚無定論。于是，孫猴子的戶口從吳老先生筆下的一塊頑石，相繼有了新的版本，山東、甘肅、河南、福建、江蘇連云港紛紛跳出來爭搶這個名頭。6月17日，山西省婁煩縣也加入爭奪大戰，并由婁煩縣文物旅游局也出面表態：當地文物旅游部門決定，由婁煩縣花果山生態苑有限公司著手開發建設“花果山孫大圣故里風景區”。中國網有消息說，山西學者孟繁仁、李國成與中國西游記文化研究委員會會長李安綱教授等多位專家經過20多年的考察研究后認定，孫悟空老家為山西婁煩說的依據最多、文化內涵最豐富。理由是：

一、史上號稱“樓煩駿馬甲天下”，與《西游記》中孫悟空當過的“弼馬溫”相吻合；

二、婁煩縣存有西游記寺鐘等文物實體；

三、婁煩也有花果山；最雷人的是，這里的居民大多數都姓孫。

爭奪地：山東、河南、福建、甘肅、江蘇連云港和山西婁煩。

9、嫦娥故里之爭

事件背景：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮”、“未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤”??中秋從來不乏美麗的故事，嫦娥奔月就是其中一個。而在版本不一的嫦娥奔月故事中，有關奔月的具體地點也眾說紛紜。當前的說法主要有四種?，即山東日照、河南新密、山東濰坊以及江西宜春。當前，日照正斥資上億元開發相關旅游項目。相比之下，先行一步的江西宜春明月山，已連續舉辦五屆月亮文化節，甚至還一度成立了嫦娥文化產業辦公室。很顯然，神話故事中的嫦娥姑娘，已經成為各地發展經濟的一大籌碼。

爭奪地：湖北咸寧市、江西宜春市、山東濰坊市、山東德州市、山東日照市、河南新密、河南南召縣和江蘇射陽縣。

10、后羿故里之爭

事件背景：在蘇北黃海之濱，有一個亞洲最大的后羿射日球形雕塑。這座雕塑極具形象地告訴人們，此地便是江蘇射陽，因后羿射日的神話傳說而得名。在山西省長治市屯留縣城西北30公里處的三嵕山(現名老爺山)，其山名因由三峰所聚而得。老爺山因遠古神話傳說羿射九烏之地，山上至今供奉后羿，當地百姓稱后羿為羿神。

爭奪地：山西屯留縣和江蘇射陽縣。

11、中韓孔子、西施、李時珍之爭

事件背景：韓國每年都會舉辦大型的祭孔大典。有消息稱，韓國學者有打算將幾百年歷史的傳統祭孔大典申請為世界文化遺產。還有不少韓國學者認為孔子是朝鮮民族祖先的后代。按照他們的考證，朝鮮半島最早建立政權的是商朝貴族箕子，西周封建的宋國的第一個國君就是箕子的親戚微子，孔子是宋國貴族后代，也就是韓國祖宗箕子的后代了。

同樣被歸入“韓國籍”的還有西施和李時珍。不少論壇轉載的帖子稱不少韓國人認為東北、山東、河北、浙江是韓國人的故居，文化發源地，因而西施也成了韓國的“文化名人”。

而李時珍的“韓國籍”考證，則是一個自稱旅韓多年的網友介紹，在韓國的草藥材市場，《本草綱目》被視作重要文化遺產，而李時珍也被韓國學者考證為“高麗人”。

事實：史書已然記載文化名人事跡功德。

孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三歲。山東曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒學學派的創始人，任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返魯，專心執教，相傳收弟子多達三千人，是當時社會上最博學者之一，并且被后世尊為至圣、萬世師表。

西施是春秋戰國時代的越國人，國難當頭，越王勾踐臥薪嘗膽，西施忍辱負重以身許國，把吳王迷惑得眾叛親離，后被勾踐所滅。傳說吳被滅后，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終，一直受到后人的懷念。

李時珍更不是高麗人，李時珍是明朝時的著名醫學家，著有《本草綱目》。

爭奪地：中國和韓國。

12、大禹故里之爭

事件背景：青海說：“大禹生西羌”，青海喇家遺址為大禹故里；河南說：禹父鯀被堯封于崇，禹早期隨父住于此；四川汶川說：“禹本汶山郡廣柔縣人”，綿鎮為大禹故里；四川北川說：“禹生石紐”，北川自古稱“神禹故里”；《史記·集解》：“崇國蓋在豐、鎬之間?！睉艨h就是古崇國（陜西西安戶縣）。

爭奪地：四川、河南、青海和陜西。

13、李白故里之爭

事件背景：李白的故鄉在何方呢？往事越千年，如今，四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱是李白的故鄉，從而打響了李白故里爭奪戰。其導火索源于湖北安陸的一則城市宣傳片。2009年8月中旬，湖北安陸在央視4套投放城市宣傳片，每天播出三次，宣傳片內容是“李白故里，銀杏之鄉，湖北安陸歡迎您。” 8月21日，江油市委宣傳部致函中央電視臺、湖北省安陸市委宣傳部，認為江油才是李白的故里，安陸涉嫌“侵權”，要求該宣傳片停播。特別是江油和安陸兩地，干脆放棄了學術爭鳴，當地政府赤膊上陣，文攻筆戰，一個名人故里之爭，上升到官方層面，這在國內極其罕見。

爭奪地：四川江油、湖北安陸、甘肅天水和吉爾吉斯斯坦的托克馬克市。

14、西門慶故里之爭

事件背景：陽谷將建設“水滸傳·金瓶梅文化旅游區建設項目”，復原西門慶和潘金蓮的幽會地點，臨清則提出打造“西門慶旅游項目”，黃山聲稱將投資2000萬元開發“西門慶故里”。

爭奪地：山東陽谷、山東臨清和安徽黃山。

15、董永七仙女故里之爭

事件背景：2002年10月26日中國郵政局發行了一套《民間傳說——董永與七仙女》郵票（共 5枚），在爭論該郵票“最佳首發地點”時引發了董永故里之爭，山東博興、湖北孝感、江蘇東臺與丹陽(包括丹徒、金壇)、安徽安慶都認為自己是“最佳原地”。董永是歷史上的真實人物，那么，其故里何在呢？諸說基本相同。東漢時代的武氏墓群石刻中，董永故事畫面就點出“董永，千乘人也”。另外，《孝子圖》、《搜神記》、《中國人名大辭典》及《中文大辭典》也都點明了董永是漢代千乘人。千乘始于戰國時期，“以齊景公有馬千乘，常獵于此而得名。”在漢代為郡，縣名。千乘郡與千乘縣其治所均在今高青縣境東部，東鄰今博興縣。百年來眾說紛紜。山西萬榮、山東博興、湖北孝感、河南汝南、江蘇東臺等紛紛加入戰局。

爭奪地：山東博興、湖北孝感、江蘇東臺、江蘇丹陽、安徽安慶、河南汝南和山西萬榮。

16、盤古故里之爭

事件背景：中國民間文藝家協會2005年先后把“中國盤古之鄉”、“中國盤古圣地”的牌子分別授給了河南桐柏縣和泌陽縣。兩縣鬧上法庭，引發了轟動一時的中國首例神話傳說著作權案。湖北黃袍山更是聲稱要引資億元圍繞黃袍山大盤山湖打造“盤古圣地”風景區。

爭奪地：河南泌陽、河南桐柏、湖南沅陵、陜西宜川和湖北黃袍山。

17、姜尚故里之爭

事件背景：司馬遷著《史記齊太公世家》記載：“太公望者，東海上人。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封于呂，或封于申，姓姜氏。夏，商之時，申，呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其后裔也。本姓姜氏，從其封姓，故名呂尚?！薄妒酚淉R太公世家》的集解引《呂氏春秋》講：東海上，乃“東夷之土”。東夷指當時東方各少數民族，東夷之土，即泛指淮河中下游這些少數民族居住之地。其先祖伯夷幫助大禹治水很有功勞，受封在呂國，而呂國何地也成了姜子牙故里之爭的焦點

爭奪地：山東、安徽、江蘇和河南。

18、朱熹故里之爭

事件背景：說到朱熹故里。除了福建的尤溪、建陽（尤溪、建陽原來都屬福建省南平市，上世紀70年代后分屬三明、南平兩市）兩縣都宣稱自己是朱熹故里以外，江西、安徽兩省也都標榜朱熹是本省婺源人氏。這些朱熹的“故里”分別都為他準備了鑲嵌著各種寶石的金交椅，你爭我奪，都要掠奪性地把他搶到手，最后五馬分尸一樣各扯一塊。

爭奪地：福建尤溪、福建建陽、江西和安徽。

19、諸葛亮故里之爭

事件背景：圍繞諸葛亮故里、故居、躬耕地的現代經濟故事的演繹，也如八陣圖一般，撲朔迷離，異象環生。而且，此乃名人故里之爭中唯一一樁持續數百年的歷史舊案，從大清國一直到現在，三地越爭越復雜微妙，旁觀者越看越疑惑叢生。

爭奪地區：河南南陽、湖北襄陽和山東臨沂。

20、彭祖故里之爭

事件背景：傳說彭祖活了八百歲，世人不信，提出了種種解釋。從彭祖故里網得知，彭氏文化網《彭祖文化之彭祖山》提出了彭祖130歲說，在彭氏內部頗為盛行，其主要依據是所謂的“彭山歷法”，說彭祖是彭山人，而彭山以60天為一年。徐州只是彭祖的第二故里、彭祖的發祥之地、彭氏的得姓之地，不是彭祖的第一故鄉，那么，彭祖的第一故鄉在哪里？彭氏如何尋根祭祖？彭氏文化網《彭祖故里初探》、《彭祖——彭山人也》認為彭祖故里是四川彭山，其主要依據是作者猜想的黃帝遷徙路線圖，彭祖到商朝河亶王時“克邳”后才有了封地彭城而“正式啟用了彭姓”，“彭”字像彭山彭水是在彭山發明的。

爭奪地：江蘇徐州和四川彭山。

21、西施故里之爭

事件背景：2006年6月10日,第一個中國非物質文化遺產日，國務院公布了我國第一批非物質文化遺產名錄，“西施傳說”榜上有名。這一紙認定，無疑為這位絕代美人頒發了出生證。西施故里“諸暨說”和“蕭山說”的對壘，終于以“諸暨說”大獲全勝而告終。一位諸暨人欣喜地說：“西施出生地在諸暨，這已經是不爭的事實！” 然而，“不爭”之后又起紛爭。同年10月28日，蕭山舉行“臨浦與西施”學術研討會，蕭山人仍堅持對美人的“所有權”：堅持西施的出生地在蕭山，蕭山也將逐級申報“西施文化”非物質文化遺產。

爭奪地：浙江諸暨和蕭山等地。

22、梁山伯與祝英臺故里之爭

事件背景：梁祝傳說是我國最具魅力的口頭傳承藝術，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂家喻戶曉，流傳深遠，被譽為中國式愛情的千古絕唱。從古到今，有無數人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛情所感染。關于梁祝傳說，有眾多權威專家學者考證歷史上確實存在過，而且他們之間的愛情故事也是歷史上確實發生過的真實事件，并有眾多歷史資料及文物古跡可供佐證。據統計，全國有十多個地方自稱梁祝故里，各說各的故事，都打梁祝牌。

爭奪地區：浙江鄞州、浙江杭州、河南汝南、江蘇宜興、山東微山、廣西馬山和安徽舒城。

23、二喬故里之爭

事件背景：從“二喬”的姥姥家到“二喬”老爹的祖籍地，再到“有墓即故里”，圍繞故里爭奪所開展的項目建設，從頂級的商務會所到采摘瓜果的農家小院，旅游創意從觀光游、溫泉游、會展游到購物游、農家樂，不一而足?！岸獭鄙皟A國傾城，曾誘得曹操揮師百萬，南下與周瑜決斗于赤壁；“二喬”死后，一越千年，其倩魂麗影既折騰了國人，又被國人折騰。

爭奪地：湖北嘉魚縣、河南商丘市、湖南岳陽市、浙江義烏市、安徽的潛山、廬江、南陵。

24、老子故里之爭 事件背景：老子是中國歷史文化名人之一。他的不朽之作《道德經》是世界文化史上一部神奇非凡的“百科全書”般博大精深的“哲理詩”和氣勢恢宏的“萬經之王”。史書記載，老子故里“在瀨鄉之東，渦水處其陽”、“渦水北有老子廟”、“距谷水流匯渦河處附近”。

爭奪地：安徽渦陽、河南鹿邑和甘肅臨洮。

25、孫子故里之爭

事件背景：“廣饒說”在新編的《山東歷史》、《辭?！返荣Y料文獻中都有所體現，其地挖掘出的一系列古墓石碑上的記載也可以確定“孫子故里”廣饒說的正確性。目前越來越多的史學界、軍事界學者認同“廣饒說”。但在郭克勤編寫的《孫子故里新考》中，則充分闡述了孫武故里“惠民說”的論點和論據，其結論也得到孫子兵法研究會及相關專家學者的初步認同——流傳已久的“惠民說”是指曾經包含廣饒縣在內的“惠民地區”而并非今天的“惠民縣”?！芭R淄說”是根據《左傳·襄公二十八年》和《山東通志》，說孫武的祖父陳文子家居臨淄魚里。想必孫武及其父親陳無宇都應該出生并生長在臨淄魚里。大連圖書館資料庫《孫子年譜》載，公元前515年，30歲的孫武才挈妻子奔吳。也就是說，孫武30歲以前是在臨淄魚里度過的。若按現代意義上的故里概念而論，臨淄魚里即為孫武故里。

爭奪地：山東廣饒、惠民、臨淄。

26、莊子故里之爭

事件背景：關于莊子的籍貫故里，最早、最權威的記載是司馬遷《史記》的莊子本傳，其文曰：“莊子者，蒙人也，名周?！泵桑ń窈幽仙糖?，一說安徽蒙城）。其后劉向《別錄》即謂莊子乃“宋之蒙人也”。班固《漢書·藝文志》在“《莊子》”下注曰：“名周，宋人?！睆埡狻恩求t賦》擬莊子云：“吾宋人也，姓莊名周?！备哒T《淮南子·修務訓》注亦云：“莊子名周，宋蒙縣人。”漢代這些著名學者都認為莊子的國屬為宋，乃“宋之蒙人”，眾口一詞，別無異議。此說為晉皇甫謐、唐成玄英、宋陳振孫、林希逸以下歷代絕大多數治莊者所接受，成為古今關于莊子籍里最通行的說法。而唐初陸德明《經典釋文·莊子序錄》所謂“梁國蒙縣”之說，乃因蒙在漢代封屬梁國，是未審歷史沿革同地異屬的不準確說法，實則與漢代以來的“宋蒙說”名異而實同。只是至宋代才有人提出“楚蒙”之說，此說最早來自北宋樂史《太平寰宇記》對《水經注》的誤改誤增，上述朱熹等人的說法即是由此生發的想象之辭。1981年，國家文物局編輯出版的我國第一部《中國名勝詞典》，莊周故里條目：“莊周故里在安徽蒙城東門外”。山東冠縣說，《漢書·地理志》謂蒙縣屬梁國，司馬貞《史記索隱》、裴骃《史記集解》等，皆從其說。因冠縣境內古代有蒙縣，故部分學者便認為莊子故里在冠縣。山東曹縣說，唐代李吉甫所編《元和郡縣圖志》說：“宋州小蒙故城，縣北二十二里，即莊周之故里?！睋迹∶沙窃诮裆綎|曹縣西北，縣境內尚有漆園、莊子垂釣之濮水、釣臺、莊子觀等。

爭奪地：河南民權、安徽蒙城、山東冠縣和山東曹縣。

27、虞姬故里之爭

事件背景：一說，虞姬(？—公元前202)，秦末人，史稱名虞，一說姓虞，今沭陽縣顏集鄉人。該鄉境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將臺、項宅等史跡。二說是江蘇蘇州常熟人，據說楚國滅亡后，項羽在蘇州一帶率領江東子弟起義并在此結識虞姬，而常熟別稱虞城，有傳虞姬即出生于常熟虞山腳下一個村舍——虞溪村里。三說虞姬乃古越紹興塔石村人，并非江蘇人。塔石村位于美女山下，這里有很多虞姓人家，比鄰西施故里諸暨和書法勝地蘭亭，當地還流傳著一代名爰虞姬的傳說，另有虞姬廟，但毀于舊時戰火。

爭奪地：江蘇沭陽縣、浙江紹興縣和安徽靈璧縣。

28、司馬光故里之爭

事件背景：據史記載：司馬光，山西夏縣人。其遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚。司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制（屬翰林學士院），在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。司馬光出生時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，于是便給他取名“光”。但近年四川學者對此提出異議，因為在四川發現不少證據：司馬光誕生于四川郫縣。據《郫縣志》收錄的宋代邛崍人張行成《司馬溫公祠堂記》記載：“故諫議大夫司馬君池以某年作縣尉郫邑，越明年某月生公于官廨，字之曰岷，以山稱也”。

爭奪地：山西夏縣、四川郫縣和河南光山。

29、魏征故里之爭

事件背景：在河北省晉州市區西南部，有一個占地面積706萬平方米的魏征公園。這個始建于1994年10月的公園，是“晉州人民為紀念祖籍晉州龐表村的大唐貞觀名相魏征興建的”。去年，河北省館陶縣“成功舉辦了‘魏征故里館陶——臺州產業合作懇談會’”。近日，號稱魏征故里的河北省巨鹿縣舉行了500人規模的世界魏氏宗親懇親大會?；ヂ摼W上還有以“唐代石碑”來論證魏征故里在陜西的。廣元劍閣魏征故里爭論：有大量歷史記載和民間傳說，證明魏征出生于劍閣(今廣元市劍閣縣)。劍閣武連鎮現存一塊清代石碑，碑高約一丈，寬四尺，正中刻有：“唐魏文貞公故里”(魏征謚號文貞)七個大字。在武連鎮十五公里處的天字山下，也有一唐朝時代的建筑——“魏公祠”。

爭奪地：河北晉州、館陶、巨鹿，四川廣元，陜西。

30、楊貴妃故里之爭

事件背景：楊玉環（公元719－756年）：唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉，小字玉環，道號太真，出生地為容州（今廣西容縣），祖籍陜西華陰。楊貴妃自小習音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺。父楊玄琰，是蜀州（四川崇州）司戶，叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。后來又遷往永樂（山西永濟）。從上段文字可知，楊貴妃故里之爭至少有五處。

爭奪地：陜西華陰、山西蒲州、河南弘農、廣西容州、四川導江。

31、曹操故里之爭

事件背景：2009年8月，中國秦漢史研究會第12屆年會暨國際學術研討會在河南永城舉行。部分與會歷史學者認為，曹操和華佗的家鄉原來確屬譙郡（安徽亳州）管轄，但按照現今的行政區域劃分，兩人的家鄉已經被劃在河南省境內。永城市漢文化研究會某副會長更是放言，曹操出生在永城，而在亳州置下房產。安徽社科院歷史研究所某位安徽籍學者也承認“曹操和華佗的故里今屬河南”這個觀點很新穎。河南永城利用秦漢史國際學術研討會的平臺，放出“曹操故里在河南永城”的信號，一舉吹響了曹操故里之爭的號角。2009年曹操墓驚天破土，又引發了安徽亳州與河南安陽的墓地之爭，從故里到墓地，豫皖兩省三地圍繞曹操的“生死”較量尤為驚心動魄。

爭奪地：安微亳州、河南永城和河南安陽。

32、武則天故里之爭

事件背景：歷來武則天的故鄉就頗受爭議，目前西安文水和四川廣元都打出了“女皇之都”的旗號，后者呼聲似乎更大。廣元有唐代古寺皇澤寺，是當今唯一一座紀念武則天且保存完好的古代寺廟。還有地方特色“女兒節”，以及城中為其修建的鳳凰樓，和郭沫若的詩句：“政啟開元治宏貞觀，芳流劍閣光被利州。”這些優勢使廣元更有底氣著力打造中國唯一一位女皇品牌。

爭奪地：山西文水、陜西西安和四川廣元。

33、屈原故里之爭

事件背景：端午節的習俗，各地也同中有異，除了龍舟競渡和食粽，在屈原故里湖北秭歸，還有臨江祭祀、屈原廟會和女兒回娘家等特色習俗；而在屈原投江地湖南汨羅，則有劃干龍船、喝姜鹽豆子茶和集歷史傳奇、戲劇藝術、雜技競技于一體的“長樂故事會”等習俗；在湖北黃石西塞山，則有“神州會”大型民俗活動，包括“四月

八、收禁、授像、點光、布神、游龍、唱太戲、偷爐灰、偷童鞋、打耙會、交接酒”等等數十個相對完整的習俗。在以紀念伍子胥為端午起源的蘇州，則有喝雄黃酒、配掛香囊、探采百草、懸掛菖蒲等習俗。

在湖北秭歸，屈氏后裔在屈原寺祭祀，龍州徑渡，龍州招魂祭屈原是每年端午節的慣例。在秭歸人眼中，屈原出生在秭歸縣樂平里村是不爭的事實。而在離秭歸不遠，同屬湖北省的荊州江陵，同樣以屈原故里自居，并進行大規模祭祀儀式的行為，讓這里的人們憤憤不平。

爭奪地區：湖北秭歸、胡北臨江、湖南汨羅和湖北江陵。

34、貂蟬故里之爭

事件背景：甘肅康樂計劃投資4.8億元打造“貂蟬故里”景區，正忙得熱火朝天之際，“貂蟬”丟了，已花掉的銀子也幾乎打了水漂。再看山西忻州投入重金建成的貂蟬陵園，如今陷入荒蕪，成為周圍農民的養雞場。為“貂蟬”大興土木，讓這些地方閃了腰，吃了大虧，累了百姓，教訓不淺——這份責任，誰人承擔？

爭奪地：甘肅臨洮、康樂、陜西米脂和山西忻州。

35、朱元璋故里之爭

事件背景：朱元璋故里爭奪自古延續至今。600年前“鳳陽說”就是明代史家們的主流聲音，近幾十年來，異議又甚囂塵上。上世紀80年代初期出現安徽“嘉山說”，90年代初期出現“盱眙說”，2008年出現“明光說”，爭論到最后，眾多專家又有認為朱元璋出生地‘鳳陽說’反映了歷史事實。

爭奪地：安徽鳳陽、江蘇省盱眙縣和安徽明光市。

36、曹雪芹故里之爭

事件背景：在尚無國家級的學術定論情況下，各地資源已經開始投入并且聲勢浩大，堪稱中國名人故里爭奪“第一戰”。實際上，關于曹雪芹祖籍的學術爭論自上世紀30年代起就開始出現，胡適、周汝昌、馮其庸等學者觀點各異，也因此產生了“豐潤說”“遼陽說”“鐵嶺說”等不同觀點。但關于曹雪芹故里大規模的產業爭奪戰，卻是近十年才打響。

爭奪地：河北豐潤、遼寧遼陽、遼寧鐵嶺和江西武陽。

37、趙云故里之爭

事件背景：早在2009年，河北省正定、臨城兩地打響了趙云故里爭奪戰。后來隨著媒體關注、曝光，兩地間為此展開的爭奪也日益升級。有機會在同一間會議室內召開的協調會，雙方并沒有“交集”：主辦方將臨城安排在上午，正定安排在下午。“從上至下，雙方涉及的政府有關方面可謂應到盡到。

爭奪地：河北正定和臨城。

38、花木蘭故里之爭

事件背景：當年投拍歷史傳奇巨片《花木蘭》的星光國際傳媒集團，曾分別收到來自河南虞城及湖北黃陂的邀請——二者都以花木蘭故里之名盛情邀請劇組返“鄉”拍攝。一首《木蘭辭》，傳誦一個女子替父從軍的故事，抒寫了中國歷史上重要的人物傳奇。與此同時，史上有關花木蘭故里之爭眾說紛紜，主要集中在河南虞城與湖北黃陂兩地。

其一，木蘭故里在虞城，有花木蘭祠為證。在京九鐵路線上，有個虞城木蘭站，不遠處即為花木蘭祠，是隋朝木蘭故居所在地。祠始建于唐代，占地面積72000平方米，自南而北依次有大門、大殿、獻殿、后樓和各院落，共有百余間。大門過道內，塑有花木蘭的高大戰馬；大殿內，塑有花木蘭戎裝出征像和兩側侍衛；后樓塑有花木蘭少女像、全家合歡像；祠殿內外，有歷代官吏、名人贊美花木蘭的撰文、題詩、書畫等碑刻十余通。如唐代杜牧詩：“彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，佛云堆上祝明妃?！笨上В魵в?943年一場戰火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。

其二，木蘭家在亳州，至今遺址尚存?！顿裰葜玖遗尽份d：木蘭，魏姓，西漢譙城東魏村人(今亳州魏園村)。魏園村為淮北一普通村落，高約5米的木蘭出征塑像，為故里平添無限光彩。村民指其村后即木蘭故居，墓冢猶存。墓周蒼松環護，翠竹成林，春來芍花飄香，蔚為壯觀?！豆饩w亳州志》載：木蘭祠在關外，相傳祠左右即木蘭之家。今祠已毀，遺址尚在。

其三，木蘭為黃陂人氏，木蘭山下是其家。木蘭山在黃陂城北30公里處，山高600余米，峰巒聳翠，風景秀麗，古跡甚多。傳說當地有朱氏名木蘭，女扮男裝，代父從這，立功封為木蘭將軍。她不受朝祿，解甲歸田，恢復紅裝，侍親以終。歷代在山上祭祀木蘭，唐建木蘭廟，明建木蘭宮，后修木蘭殿?，F木蘭殿在絕壁之上，朱柱青瓦，殿門額刻“忠孝勇節”四個大字。殿內端坐木蘭鎏金塑像，男裝女貌，英俊神武。兩側山墻，有“登山求嗣”、“河畔習武”、“代父出征”、“凱旋歸時等木蘭故事彩色壁畫，栩栩如生。

其四，木蘭葬于延安，尤有勝跡。木蘭家住延安城南花山鄉花塬頭村，為花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，稱“花家陵”?；实圻€派人送葬，墓下有石階，兩旁分列石人、石馬、石獅、石羊。1984年，在延安萬花山修復了木蘭陵園。該園雕梁畫檔，典雅壯觀，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所書的“木蘭詩”、“花將軍墓”，以及白居易、杜牧等著名詩人歌頌花木蘭的詩詞。園內遍植木蘭喜愛的牡丹花，塑有木蘭戎裝石像，躍馬橫劍，逼真再現了木蘭當年的颯爽英姿。

史家關于木蘭記載甚少，究竟魂歸何處，如云彩一般飄忽難定，以至傳說眾多。

爭奪地：河南虞城、安徽亳州、湖北黃陂和陜西延安。

39、夜郎故里之爭

事件背景：2000多年前，夜郎國里的那個天真地問漢朝使臣“漢與我孰大？”的國王大概做夢也想不到，自己的國名竟然成為后人爭奪的目標。湖南省新晃侗族自治縣曾在長沙召開“夜郎古國”策劃評審會并通過《中國新晃夜郎文化旅游項目概念性規劃》，宣布將斥資50億元重建夜郎古國。消息一出，貴州、云南等地立刻有學者表示“新晃此舉，不會動搖我省學界倡導大西南各省區聯合打造夜郎文化品牌的決心”；同時學者們也提醒當地政府，“打造夜郎文化品牌不應老是停留在學術研究的層面，應該拿出具體的行動來。”貴州省作協副主席歐陽黔森說：“夜郎國在貴州是有定論的，新晃縣的50個億就能搶走夜郎的歸屬？50個億存銀行一天的利息是多少？得來多少游客才能賺回來？我不看好這個項目的前景?！?/p>

爭奪地：貴州、湖南、云南、廣西、四川和重慶。

40、“牛郎織女”起源地之爭

事件背景：長期以來，牛郎織女故事的起源地一直在河南魯山、山西和順和山東沂源之間爭執不休。中國民協先后命名山西和順縣與河南魯山縣為中國“牛郎織女文化之鄉”。在山西和順鄉間，一直傳承著許多與牛郎織女故事相關的古老地名與景物名稱，一段段優美的故事也被當地百姓傳誦著。山東沂源擁有一處傳說與實地實景相對應的建于唐代的織女洞和牛郎廟。其他地方沒有任何景觀可供游人參觀，但即便如此，各地爭作牛郎織女故事起源地，以期發展旅游業，當中牽扯的經濟效益也是不言而喻。

爭奪地：河南魯山、山西和順與山東沂源。

第四篇：第一次“當官”作文

第一次“當官”作文

在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的第一次“當官”作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

童年就像一部充滿喜怒哀樂的電影，那一幅幅色彩繽紛的畫面記錄著我成長的點點滴滴。期間有許多難忘的瞬間，讓我一想起它就感受到童年的快樂。在許多事中，讓我記憶最深的是第一次當“官”。

剛上一年級的時候，總愛出風頭，只要是老師吩咐的事情，都搶著去做。第一次班委干部競選，我使出了渾身解數，只當上一個區區芝麻官——小組長?！肮俾殹彪m小，畢竟也是個官，我心里甭提有多高興了。

走馬上任的第一天，我可過足了官癮。按時完成了老師分配的任務—收作業。不過到了第二天，當官的新鮮勁兒一過，我就把收作業的事情拋到了九霄云外。第三節語文課，當老師清理作業時我才猛然想起語文作業還沒有收。老師便問我：“漆藝，你負責收的作業呢？”我沉默了一會，支支吾吾地說：“他……他們……都不交作業?！蔽业脑捯魟偮洌瑢W們都紛紛指責我撒謊。無奈之下，我只得承認由于貪玩而忘了收作業。老師并沒有太多的責怪，她告誡我下次一定要按時收作業。我心里暗暗的想：當一個組長真累！

就這樣，一周過去了，我再也沒有因為貪玩而忘了收作業。老師在星期五的班會上表揚了幾個組長，其中就有我。這是當組長后第一次得到表揚，我心里飄飄然了。

但是，好景不長。有一次學校清潔大檢查，由于我的疏忽，忘記安排同學打掃清潔，導致我們班被扣了許多分，在升旗儀式上，還被點名批評。在老師的批評聲和同學們的.責怪聲中，我流下了傷心的眼淚。因為我的一時大意，而損害了班級的榮譽，心里十分慚愧。

現在我已經上四年級了，不再是懵懂的小女孩，我現在是老師的好助手。第一次當“官”的經歷讓我懂得了一個深刻的道理：無論做什么事情都要以負責認真的態度來對待。

昨天學校陳老師召集四年級中隊長開會，布置明天早上中隊長在學校北大門檢查佩戴紅領巾的情況，并選我當檢查組長。我又是激動又是緊張，恨不得立刻就去校門口檢查。

今天早上我穿戴整齊早早到了學校。站在校門口，看著同學們三三兩兩地走進校園，心中不禁有一種神圣、莊嚴的感覺。只見同學們大部分都佩戴著紅領巾，面帶著笑容，精神飽滿地走進學校。只有一小部同學沒戴紅領巾，有幾個低年級小同學都說自己忘在家里了，下次一定帶來。我看他們那么誠懇，告訴他們一定要記得佩戴紅領巾，這次就不記他們的名字。還有幾個高年級大同學們也沒帶，他們看我長得比他們矮，眼睛都是斜著看我，其中一個還一邊走一邊說：“小不點一個，你來記我?。　甭牭竭@話，我又想記他又有點害怕，明明是他們錯了，可他們還如此囂張。終于，我鼓起勇氣大膽地走到一個大哥哥面前問：“你是哪個班呢，這么沒戴紅領巾呢？”他連搭理都不搭理我，繼續向前走。我又一次跑到他面前，放大聲音，很嚴肅地說：“你不戴紅領巾就是不對的！”他被我一臉嚴肅的樣子給震住了，承認說：“我知道錯了，明天一定佩戴紅領巾?！蔽乙娝绱苏\懇，就決定給他一次機會，不記他的名字了。

快要上課了，各組同學將今天檢查情況紙條統一交給我。我在整理的時候，無意中竟然發現還有我們四（4）班同學的名字，我可不能讓我們的班出現不好的情況，于是我趁他們不注意悄悄地把四（4）班同學的名字給劃掉了。當我把紙條交給陳老師的時候，偷偷地對陳老師說了這件事，心里想著陳老師一定會夸我珍惜班級榮譽呢，可是沒想到陳老師嚴肅地對我說：“徐淮，不管做什么事情可不能有私心啊，你覺得這樣做對嗎？對所有的同學一定要一樣看待?！蔽衣犃岁惱蠋煹脑捘槤u漸地紅了，慚愧地低下了頭。

這就是我第一次“當官”的經歷，它讓我學會做事要敢于堅持正義，還要讓我懂得做人要公正無私。

哈哈！我終于當上官了。大家可要多多支持我阿！這可是我第一次當官呀，為了當官，我付出了相當大的努力。從一年級開始，每次我都參加競選班干部活動，到了五年級上冊，我還是沒有被選上?？匆妱e的選上的同學肩上掛著小隊、中隊、大隊的標志，我心里甭提有多難過了，但我從未放棄過。

到了五年級下冊開學了，我終于當上了，這次我當的官可不小，是英語課代表。這與我的自身的努力是分不開的。小學二、三年級時，媽媽發現我對英語情有獨鐘，而且我也有學好英語的潛力。于是，媽媽決定帶我去學新概念英語，學了三、四個學期，英語水平就進步了很多。

這次我參加英語課代表選舉，果然有付出就有收獲，機會總是給有準備的人，我一步登天，當上了英語課代表這個大官。

既然當了官，就要為百姓服務，要發揮我的政治水平，執政為民，服務為民嗎。把我們班的英語貧民帶上致富的道路，讓五（8）班全體奔小康。于是我就行動起來，首先我發現凡是英語成績不好的同學最終還是一個懶字，因為偷懶，平時在家不下功夫，所以成績就不行，越是成績不好吧，就越不想學。其實我原來也有這個毛病的，只要大家努力克服它，成績自然就會好起了的。找到了病因，我就配合老師讓同學們每天像完成作業一樣的去背15分鐘英語，然后我就主動找他們幾個困難戶督促他們。還把家里的電話告訴他們有問題不懂的就來找我，有時家里電話接二連三的，我媽還笑我真是當官忙哩！經過我這一番努力，同學們進步還真不少，不過學習這東西靠一時興起是沒有用的，要的是長期不懈的努力，古人不是有水滴石穿、鐵棒磨成針嗎。

作為英語課代表，我會持之以恒的幫助同學，不斷地提高自己，讓我們全班同學在這門課程上上一個新臺階。雖然我是第一次當官，大家是不是覺得我很有點兒官樣嗎？

第五篇：先學做人，再去當官

寧夏吳忠市一名副市長，率領二三十名官員，開車到基層視察農田建設。車隊路過一座沒設防護欄的橋梁時，一個初中女學生為了躲避車隊，不幸墜河身亡。這本來是一起悲劇。更可悲的是，當女學生落水時，副市長的車隊已經在橋上停下了，二三十名官員和司機就站在少女落水的地方看著。也許有人打了求救電話，也許有人試圖下水救人。但是，最終還是沒有一個人（注意：就是站在橋上的官員、成人）真正下到水里救人。一位花季少女的寶貴生命就這樣永遠失去了！我們經常在各種媒體上譴責“見死不救”的劣行，我們痛恨那些自私得連別人的生命都不顧的卑鄙小人。我們多么希望人民的公仆無論從做官還是做人上，都能模范遵守公民道德規范，至少在人命關天的時候能夠突出地表現一下，起碼也要表現得像個男人。可惜，吳忠市這群官員的表現讓人吃了蒼蠅般的難受。讓人納悶：在當今社會，還有這種沒有愛心、冷漠得連少女的生命都觸動不了神經的人。一名官員，特別是一名當上副市長這種級別的官員，一定要通過層層選拔、種種考察。從理論上說，他們應該有良好的品德，熱愛人民群眾，有領導能力，能夠忠實貫徹黨的路線、方針和政策，能夠通過艱苦的努力改變當地的自然面貌和人的精神面貌。如果沒有以上這樣的品德和條件，上級領導和組織部門恐怕不會把這些人提拔到重要崗位上來。除非對這種人的提拔和使用本身就有問題?？上?，現在發生的一些不可思議、不可原諒、不能容忍的事情，往往有官員的影子。比如像吳忠市的這群官員，連一個孩子都有可能去做的事情，到他們那里居然卡殼了。這種人，連如何做人都沒有學好，怎么能指望他們去教育別人、領導別人、給老百姓帶去幸福和歡樂呢？ 譴責一起“見死不救”的事情，已經不是新鮮話題了，盡管這類話題還得繼續說。更重要的是，我們的領導機關、組織部門，能否能夠通過這件事，檢討一下我們的用人制度、考察制度，檢查一下我們對官員品德的重視程度? 堅決不讓那種連人都做不好的人去當官，堅決把那些已經當上官的缺德的官員從現在的位置上拉下來。這，也許是對不幸遇難的那位少女，以及人民群眾心靈的最好的補償。