第一篇：讀羅斯-特里爾的《毛澤東傳》有感

讀羅斯-特里爾的《毛澤東傳》有感

讀羅斯-特里爾的《毛澤東傳》有感

歷史的力量在于真實(shí)，而歷史又需要沉淀，沉淀后才能真實(shí)地再現(xiàn)歷史。

自從1976年9月9日毛澤東逝世后，對(duì)毛澤東的解讀一直是社會(huì)輿論的熱點(diǎn)，甚至牽動(dòng)著世界的眼球。最近中國人民大學(xué)出版社隆重推出了美國著名學(xué)者羅斯·特里爾（Ross Terrill）的經(jīng)典名著——《毛澤東傳》（斯坦福大學(xué)出版社，1999）的最新版中譯本。

這本《毛澤東傳》初次出版于1981年,是西方數(shù)百種毛澤東傳中最受推崇、最暢銷的作品之一，曾被翻譯成8種文字，在全球范圍內(nèi)傳播。

與第一版相比，新版增添了很多新材料，吸收了許多國內(nèi)外毛澤東研究的最新成果，全書章節(jié)增刪篇幅達(dá)1／3以上，尤其是對(duì)毛澤東在建國后活動(dòng)的描寫改動(dòng)最多，而大量精美、珍貴圖片的運(yùn)用，使歷史偉人以真切、感人的形象展現(xiàn)在讀者的面前。

與第一版相比，新版仍然主要是從思想、政治角度詮釋毛澤東的一生，其行云流水般的記敘和見解獨(dú)到的評(píng)論，令人贊嘆；它更加關(guān)注個(gè)人生活和心理分析，注重個(gè)性與歷史畫面的結(jié)合，讓我們更真實(shí)、更全面、更迅速地觸摸到毛澤東的“內(nèi)心世界”；它對(duì)人物和歷史場景的分析更為出神入化，對(duì)歷史事件的描述更加具體，并引導(dǎo)讀者關(guān)注歷史的縱深，仔細(xì)體味“故事”背后的時(shí)代困惑，將毛澤東豐富的情感與挑戰(zhàn)性的理論創(chuàng)造融為一體，為我們描繪了一幅毛澤東的“真實(shí)的整體畫像”。

毛澤東是人，而不是神, 但卻沒有哪個(gè)神能比得上他

在人們的視野中，政治和文化的沙灘不會(huì)淹沒特殊人物的光澤。讀完《毛澤東傳》，我仿佛夢回20世紀(jì)，走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的毛澤東，而不是概念上的毛澤東，更不是神化的毛澤東。其實(shí)，毛澤東絕非那種天生的偉大領(lǐng)袖。在1911年，他對(duì)中國的前途還充滿了不成熟的憧憬，這位18歲的湖南青年設(shè)想的中央政府竟然是：孫中山做總統(tǒng)，康有為當(dāng)總理，梁啟超則是外交部長。即便在他確立馬克思主義的信仰并投身革命后，在政治上也是幾起幾落，飽嘗失敗的滋味。而且，毛澤東長期未能贏得共產(chǎn)主義革命的中心——莫斯科的信任；在斯大林的眼里，毛澤東只是一個(gè)“麥淇淋式的馬克思主義者”，紅皮白心，夠不上一位真正的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖。

在私生活上，毛澤東極富人情味、幽默感，極具人格魅力。1972年，尼克松訪華時(shí)，基辛格的助手溫斯頓·洛德就曾親身感受到毛澤東的強(qiáng)大意志力：“我相信我從未遇見過這樣的人”，“即使我不知道他是誰，但參加一個(gè)有他在場的雞尾酒會(huì)，他肯定會(huì)憑他的力量把我吸引過去。”

毛澤東已經(jīng)融入中國歷史

作為一個(gè)美國人，特里爾先生是從一個(gè)全新的角度詮釋毛澤東，將他放在中國革命和世界革命的大氣候中，放在中國社會(huì)的歷史土壤里，進(jìn)而揭示了一個(gè)“歷史之謎”——毛澤東何以成為毛澤東？

如果真要追根溯源，探尋歷史的真相，只有返回中國，這個(gè)擁有5000年文明史的古老國家，也惟有在這樣的國度里，才可能產(chǎn)生毛澤東這樣的歷史偉人。

毛澤東是20世紀(jì)一位富有魅力的革命家，他領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國并不是烏托邦理論的一支插曲，而是對(duì)中國社會(huì)的重建，具有深遠(yuǎn)的影響。盡管毛澤東作為一位管理者比作為一位傳統(tǒng)觀念的反叛者、導(dǎo)師和斗士遠(yuǎn)為遜色，盡管他有這樣那樣的過失，但這位魅力超群的政治家“支配了一個(gè)需要‘超人’的時(shí)代”，開辟了中國歷史的新紀(jì)元，也改變了中國的發(fā)展方向。如果21世紀(jì)是“中國人的世紀(jì)”，那么毛澤東將被視為一個(gè)新的黃金時(shí)代的奠基人。

歷史的引力無處不在。毛澤東雖然離開我們已經(jīng)30年了，但他和他的同志們改變了中國的命運(yùn)，也給20世紀(jì)的中國和世界打上了深深的烙印，投下了自己巨大的身影。當(dāng)代中國人必須明智地對(duì)待毛澤東的歷史遺產(chǎn)，因?yàn)槊珴蓶|已經(jīng)與中國歷史融為一體了，不可分割，難怪有人這樣說：毛澤東的歷史，本身就是一部濃縮的中國現(xiàn)代史；讀懂了毛澤東，也就讀懂了中國的過去、現(xiàn)在和未來，讀懂了中國人和中國的事。

“青史如鑒耀千秋！”在一篇訪談錄里，新華社記者曲志江、李術(shù)峰說得好：“誰也無法否認(rèn)，毛澤東對(duì)20世紀(jì)中國和世界產(chǎn)生的巨大而深刻的作用和影響；誰也無法抗拒，毛澤東擁有的強(qiáng)烈而長遠(yuǎn)的個(gè)人魅力和精神力量。”

毛澤東生前曾經(jīng)多次點(diǎn)名批判南斯拉夫共產(chǎn)黨領(lǐng)袖鐵托，但在毛去世后，鐵托卻稱贊毛是一位“巨人之中的超級(jí)巨人”。對(duì)此，連特里爾先生也感到大惑不解：“事情總是這么奇怪，50、60年代詆毀他最多的政府，1976年卻對(duì)他的贊辭最多。有些領(lǐng)導(dǎo)人說他是人類歷史上一千年才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)的天才。美國《新聞周刊》當(dāng)天發(fā)表的社論標(biāo)題是《歷史上最后一位巨人》。”

沒有任何崇拜者會(huì)比他生前的對(duì)手和敵人，更知道毛澤東存在的意義和分量，這正應(yīng)了中國的一句古語：“桃李不言，下自成蹊。”

對(duì)于毛澤東，今天的中國人還有許許多多的困惑和疑問，我們也許可以從這本《毛澤東傳》中找到答案。（黃進(jìn)華）

第二篇：讀特里爾《毛澤東傳》有感

讀羅斯·特里爾《毛澤東傳》有感

美國著名學(xué)者羅斯〃特里爾的《毛澤東傳》是西方數(shù)百種毛澤東傳記中最被推崇、最暢銷的作品之一。眾所周知，毛主席是偉大的馬克思主義者，是中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的創(chuàng)始人之一，他也是舉世公認(rèn)的20世紀(jì)最為重要的政治家、革命家和思想家之一。本書由羅斯〃特里爾，一個(gè)美國的毛主席研究專家，以一個(gè)全新的角度，站在一個(gè)純學(xué)術(shù)的、客觀的立場上，解讀毛主席，盡管有些觀點(diǎn)不同于國內(nèi)某些毛主席傳記所載，但是，從中我們?nèi)匀桓惺艿搅俗髡邔?duì)毛主席一生勤奮好學(xué)精神的推崇，這種精神也是值得我們新世紀(jì)的青年學(xué)習(xí)和傳承的。

毛主席一生酷愛讀書，從追求革命真理的青年時(shí)代到革命戰(zhàn)爭的年代，再到建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期從未間斷。即使是重病纏身、生命彌留之際仍然沒有停止學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡直是一個(gè)小型圖書館，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。毛主席讀書，涉獵的領(lǐng)域極其廣泛，文、史、哲、軍事、自然科學(xué)，古今中外，無所不至。一些重要的馬列著作、黨史類他更是反復(fù)研讀，如《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)學(xué)原理》等。包括一些歷史名著，如《水滸傳》、《紅樓夢》等，終其一生都在閱讀。對(duì)于一個(gè)出身于普通農(nóng)民家庭的孩子來說，正是讀書，激發(fā)了他“天下興亡、匹夫有責(zé)”“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的偉大志向，正是讀書，堅(jiān)定了他走向馬克思主義真理的腳步。

毛主席讀書善于思考，探求真理。孔子說：“學(xué)而不思則罔”。青年時(shí)期毛主席就曾批評(píng)學(xué)而不思的陋習(xí)。他曾經(jīng)說：“讀書，一要讀，二要懷疑，三要提出反對(duì)意見。”毛主席在讀書時(shí)常常在書頁上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，勾勾劃劃，留下自己的心得或評(píng)論。他在湖南一師求學(xué)的5年半的時(shí)間里，在書籍或副本的頁邊上，寫下了不下100萬字的分析性、有獨(dú)特觀點(diǎn)的批注。在頁邊上，他常常會(huì)寫下“荒謬或不通”之類的批語。這正像他自己所說的：不動(dòng)筆墨不讀書。毛主席不崇拜“現(xiàn)成書本”，在對(duì)待馬克思、列寧和斯大林等的著作時(shí)，他“讀得越多，越不敬畏他們”。毛主席在他的著作中，引用他們，為的是“支撐或美化不僅是歐洲式的而且是中國式的思想構(gòu)架”。在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行思考，利用知識(shí)的積累來洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律，毛主席正是在不斷地對(duì)書本的批判中形成了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和理論體系。毛主席堅(jiān)持讀書與實(shí)踐相結(jié)合。他在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農(nóng)村。北伐戰(zhàn)爭期間，毛主席于1927年專程赴湖南考察湘潭、長沙等五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。這位湖南土生土長的農(nóng)民的兒

子所進(jìn)行的游歷，再加上他有勇氣堅(jiān)信他的親眼所見，使他相信農(nóng)民就是中國革命的骨干。土地革命時(shí)期，毛主席對(duì)中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因和條件，對(duì)土地革命路線方針政策以及對(duì)新型人民軍隊(duì)的建設(shè)等問題進(jìn)行了科學(xué)的分析闡述，成功開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。在長期艱苦斗爭中，毛主席創(chuàng)造性的把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國革命，用十二個(gè)字總結(jié)毛主席思想活的靈魂即：實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，這對(duì)于指導(dǎo)中國改革和發(fā)展的實(shí)踐仍然具有重大意義。

今天，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)正在全黨、全國范圍內(nèi)逐步開展，目的就是要切實(shí)解決黨員干部在作風(fēng)方面存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)“四風(fēng)”問題。在新的歷史時(shí)期，重讀毛主席的光輝業(yè)績，聆聽他的諄諄教導(dǎo) “到群眾中去”、“ 不調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“反對(duì)本本主義、教條主義”，這些都不單單是坐在辦公室里研究問題就能夠得到的。我們每一名黨員干部都要學(xué)習(xí)他愛讀書、善思考、勇于實(shí)踐的精神，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任，一種精神追求，扎根基層，服務(wù)群眾，充分發(fā)揮個(gè)人才能，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三篇：特里爾《毛澤東傳》讀后心得

名稱：《毛澤東傳》讀后感

學(xué)院：

美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

姓名：

孔令強(qiáng)

學(xué)號(hào)：

12056156

《毛澤東傳》讀后感

引子：

沁園春·長沙 作者：毛澤東

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊 水，浪遏飛舟！

有中間分向兩邊的黑發(fā)，安詳?shù)拿嫒荩?xì)長的雙手，頂著對(duì)象不放的犀利的目光。奇特的上端扁平的耳朵，增加了頭部的穩(wěn)定感。下巴上的一顆黑痣，使得寬闊、略顯蒼白而沒有皺紋的面孔有了立體感。“一個(gè)典型的大個(gè)子中國人，”一位認(rèn)識(shí)毛澤東也認(rèn)識(shí)其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的緬甸人這樣總結(jié)說，“他不像周恩來那樣英俊，但很寬厚慈祥。”

毛澤東是舉世公認(rèn)的20世紀(jì)最為重要的政治家、革命家、和思想家之一，同時(shí)也是一位天才詩人。由于他對(duì)現(xiàn)代中國之思想、制度和社會(huì)產(chǎn)生的深刻影響，也由于他對(duì)現(xiàn)代中國之思想、制度和社會(huì)產(chǎn)生的深刻影響，也由于他對(duì)建構(gòu)20世紀(jì)國際政治格局做出的重要貢獻(xiàn)，幾十年來，對(duì)毛澤東本人及其思想體系的研究已經(jīng)成為一個(gè)具有長久意義的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。毛澤東不僅是屬于中國的，也是世界的。盡管國外的毛澤東研究在理論目標(biāo)、分析方式、社會(huì)功能和學(xué)術(shù)立場等方面與國內(nèi)存在差異，但在全球化的宏觀的視角下，其研究成果，應(yīng)當(dāng)被看作整體毛澤東研究的一個(gè)重要組成部分。它們與國內(nèi)毛澤東研究一起，對(duì)一學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出了積極的貢獻(xiàn)。

正文：

歷時(shí)一個(gè)半月，通過閱讀羅斯·特里爾的著作《毛澤東傳》和觀看電視劇《毛澤東》，讓我更加的了解了毛澤東，我們的毛主席。

一個(gè)男孩坐在稻田中一張竹編的凳子上，他身穿一條寬襠闊腿的藍(lán)色褲子，一頭亂蓬蓬的黑發(fā)在陽關(guān)下泛著亮光。他身體瘦小，但對(duì)一個(gè)還不到青春期的孩子來說，個(gè)子以長得相當(dāng)高。他大大的眼睛中似乎充滿了夢想。他的任務(wù)很簡單，就是把鳥雀趕走，不讓它們吃稻谷的嫩芽。

這個(gè)農(nóng)家里男孩子家里姓毛。他自己的名字叫毛澤東，意思是“滋潤東方”，小名叫石三伢子。這是毛澤東的兒童時(shí)期。生活在韶山的毛澤東，比同時(shí)代其他孩子要過得好些，他沒有挨餓。他的衣服不多，但并不襤褸。在毛澤東1893年12月出生后沒幾個(gè)月，日本加入了侵略中國的行列。日本在1894年打敗了中國，大大震動(dòng)了中國的精英們。這時(shí)，外國的社會(huì)思潮隨著列強(qiáng)的入侵，開始沖擊中國。毛澤東八歲進(jìn)入私塾，但他和他的同學(xué)在他們的木頭小書桌上讀禁書（《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》），這些書比韶山的任何東西對(duì)毛澤東的思想世界影響都大。

1910年秋天，毛澤東離開了閉塞的韶山，走向外面更廣闊的世界。這是他人生歷程的的第一個(gè)轉(zhuǎn)折。臨行前，他改寫了一首詩，夾在父親每天必看的賬簿里，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不撐名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。” 從此毛澤東踏上了中國革命之道路。

通過閱讀特里爾的著作《毛澤東傳》讓我這名90后的青年，更能走進(jìn)毛澤東，走進(jìn)那個(gè)落后、貧困，受人欺凌、任人宰割、一窮二白的動(dòng)蕩社會(huì)。對(duì)于毛澤東，我本人包括全中國的人民，都是敬仰的。通過閱讀讓我學(xué)習(xí)到了，人不能老守著老樣子不變，善于思考，制定計(jì)劃就要去做，并且要持之以恒，不能光說不做。加強(qiáng)鍛煉，以此培養(yǎng)積極的人生觀和堅(jiān)強(qiáng)的意志。面對(duì)萬千事物時(shí)，要從大處著眼，首先抓住他的更本。拿得定，見得透，事無不成。

一九一三年，毛澤東進(jìn)入第一師，在第一師，他的老師楊昌濟(jì)對(duì)他影響很大。一九一八年八月十五日，毛澤東坐車離開長沙，奔赴北京。這是他第一次走出湖南。一九一九年四月六日，毛澤東帶著許多剛剛學(xué)到的新思想和活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)回到長沙，一個(gè)月，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。隨后的中國更加的動(dòng)蕩。

他的深謀遠(yuǎn)慮、高瞻遠(yuǎn)矚，幾乎使他成了一位預(yù)言家。他幾乎總能在中國革命的生死攸關(guān)的時(shí)刻，中國的命運(yùn)困惑徘徊在十字路口的時(shí)刻，他如同上帝般的預(yù)言準(zhǔn)確而清晰的指示著中國革命的方向，振奮著人民的精神。當(dāng)在中國革命的初期，共產(chǎn)黨的軍隊(duì)還被稱之為流寇，中國革命籠罩在一片低迷悲觀的氛圍時(shí)，他的一句“星星之火，可以燎原”的這一極負(fù)浪漫色彩的大膽預(yù)言，充分展現(xiàn)他對(duì)中國革命的信心和遠(yuǎn)見。而這“星星之火”也不過十幾年的時(shí)間便燒遍了中國的大江南北，成了中國革命的主宰。當(dāng)日本帝國主義的飛機(jī)、坦克在中國的大地上橫行肆虐，上演著帝國軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話時(shí)，擁有著幾百萬正規(guī)軍的國民政府卻一潰千里，能跑的蔣委員長跑到了大山之中的重慶，能降的汪主席降到了南京當(dāng)了漢奸；而處于水深火熱之中的中國，路又在何方？難道果真只能作亡國奴嗎？而此時(shí)，在延安窯洞里的毛澤東的一篇“論持久戰(zhàn)”，精辟的預(yù)言了中日戰(zhàn)爭從戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持到戰(zhàn)略反攻的必然性，讓世人尤于醍醐灌頂般的振奮；而演繹這一預(yù)言也只用了八年的時(shí)間，這也難怪當(dāng)時(shí)在延安訪問的僑界領(lǐng)袖陳嘉庚無不感慨的說，他原以為中國的救星還沒有誕生，現(xiàn)在他終于發(fā)現(xiàn)了中國的救星就在延安，他是一位穿著補(bǔ)丁衣服愛吃辣椒的農(nóng)民一樣的毛澤東，而不是筆挺戎裝掛滿勛章的愛吃牛奶和面包的委員長。當(dāng)日本人徹底投降后，有著美國人的支持和全副美式裝備的蔣委員長，終于騰出手來，信心十足的要在三個(gè)月之內(nèi)消滅共產(chǎn)黨時(shí)，其首要目標(biāo)直指延安，面對(duì)來勢洶洶、勢力懸殊的國民黨軍隊(duì)，盡管廣大官兵保衛(wèi)黨中央、保衛(wèi)毛主席的熱情空前高漲，但他卻審時(shí)度勢，作出了撤離延安的英明決定，他象一位閑庭信步的哲人一樣，向他依依不舍的老鄉(xiāng)和戰(zhàn)士們發(fā)出了這樣的預(yù)言“多則兩三年，少則一兩年，我們就會(huì)回來的，因?yàn)槲覀冞@不是敗退，而是主動(dòng)撤離，這樣的撤是為了我們更好的回。”很快僅僅過了一年多的時(shí)間，國民黨軍隊(duì)就如同決口的黃河之水，以勢不可擋的勢頭迅速從中國的東北退到華北既而長江以南，速度之快。

沁園春·雪

作者：毛澤東

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

他的運(yùn)籌帷幄、決勝千里，使他成為了天才的軍事家。就如同比爾.蓋茨是一位電腦天才一樣，天才從來就不是學(xué)來的，因?yàn)樗麄冮_創(chuàng)的是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)。毛澤東是一位沒有接受過軍事培訓(xùn)的軍事家，但他卻指揮著一大批在國外深造或是黃鋪軍校出身的軍界名將，像林彪這樣的帥才指揮的就是轟轟烈烈的戰(zhàn)役，而毛澤東則是以一個(gè)戰(zhàn)略家的眼光指揮著整個(gè)中華民族的戰(zhàn)爭。從他率領(lǐng)的中央紅軍在遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)越于自己數(shù)倍的國軍的圍追堵截下，在那種缺衣少食及惡劣的自然條件下，他就創(chuàng)造了一個(gè)舉世聞名的“長征”的神話；面對(duì)著敵強(qiáng)我弱嚴(yán)峻形勢下，他以一個(gè)戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見和膽略提出了“到敵人的后方去創(chuàng)建抗日根據(jù)地的游擊戰(zhàn)術(shù)”，使日本帝國主義很快便陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海。同樣，在國共兩黨進(jìn)行的大規(guī)模的大決戰(zhàn)中，他那高超的指揮藝術(shù)也發(fā)揮的淋漓盡致，他身居偏僻之地，卻能胸懷天下，洞悉時(shí)局的變化，始終掌握著戰(zhàn)爭的主導(dǎo)權(quán)，連國民黨的高級(jí)將領(lǐng)也曾發(fā)出這樣無可奈何的調(diào)侃說：“毛澤東不僅指揮著中共的軍隊(duì)，同時(shí)也指揮著蔣委員長的軍隊(duì)”當(dāng)蔣介石抱怨他的手下無能時(shí)，他又何曾不知道像林彪、徐向前、陳庚這樣的名蔣都是他校長的學(xué)生呢？他深知用人之道，知人善用，他指點(diǎn)著江山，又放心大膽的讓他的戰(zhàn)將們各盡所能，實(shí)現(xiàn)著他的戰(zhàn)略意圖，他總攬?zhí)煜拢瑥娜莶黄龋热缰T葛在世。與這樣的對(duì)手逐鹿天下，蔣委員長退避臺(tái)灣恐怕也也只能來一句“既生喻何生亮”。

毛澤東以他超人的智慧和人格魅力使他成為了那個(gè)時(shí)代的黨魂、軍魂、民族之魂。如果說“千古一帝”的秦始皇創(chuàng)下的是華夏一統(tǒng)的千秋偉業(yè)；而毛澤東則是讓這個(gè)自鴉片戰(zhàn)爭百年來受盡屈辱的中華民族屹立于了世界的民族之林。他以他特有的那種“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的英雄氣魄和民族自豪感，在國際時(shí)局風(fēng)云變換的冷戰(zhàn)時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)著積貧積弱的新中國，敢于向當(dāng)時(shí)世界上的超級(jí)大國挑戰(zhàn)。當(dāng)朝鮮戰(zhàn)場上的美國大兵以急行軍式的速度越過三八線，將朝鮮金日成的人民軍逼到幾近鴨綠江邊時(shí)，在全世界人的眼里，這已是一場毫無懸念的戰(zhàn)爭。然而，此時(shí)的毛澤東卻以他非凡的膽略和遠(yuǎn)見，向美國人發(fā)出了嚴(yán)厲的警告。面對(duì)著警告，麥克阿瑟這位美國的五星上將、聯(lián)軍總司令對(duì)此卻嗤之以鼻的說“如果中共軍隊(duì)膽敢加入，那朝鮮戰(zhàn)場將變成屠宰場”然而中國人民志愿軍卻將傲慢的美國大兵趕回了三八線以南，這是美國對(duì)外戰(zhàn)爭史上從未有過的恥辱，阿瑟這位滿身星光的美國人民心中的二戰(zhàn)英雄，為此終未能保住晚節(jié)，黯然退場。當(dāng)美國人終于認(rèn)識(shí)到必須面對(duì)著這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)時(shí)，務(wù)實(shí)的美國總統(tǒng)尼克松便不遠(yuǎn)萬里飛越大洋來到了中國，當(dāng)他握著毛澤東的手時(shí)，不無激動(dòng)的說“這是跨越大洋的握手，這是改變世界的握手”，而此時(shí)中國在世人面前獲得了空前的尊重和矚目。同樣，對(duì)于蘇聯(lián)這位冷戰(zhàn)時(shí)期社會(huì)主義陣營里的老大哥的專橫跋扈，這位有著強(qiáng)烈民族自尊心的弱國領(lǐng)袖，同樣表現(xiàn)得桀驁不遜，以至于中蘇關(guān)系出現(xiàn)了劍拔弩張的緊張局面。當(dāng)中國人民正準(zhǔn)備在天安們前舉行盛大的國慶集會(huì)時(shí)，蘇聯(lián)人發(fā)出了要對(duì)中國實(shí)行先發(fā)制人的核打擊的恐嚇時(shí)，中共的高層建議毛澤東取消國慶集會(huì)，積極備戰(zhàn)。然而，此時(shí)的毛澤東又表現(xiàn)出他那種大氣磅礴的戰(zhàn)略家的氣魄，告訴他的人民一切照樣慶祝。只不過在國慶前的兩天，莫斯科和白宮都檢測到了兩次來自中國的能量巨大的地下核爆炸，而中國的新聞機(jī)構(gòu)卻一返常態(tài)的保持了沉默，沒有發(fā)一字一文的報(bào)道，這使莫斯科對(duì)中共已作好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的判斷深信不疑，也不敢對(duì)中國輕舉妄動(dòng)，莫斯科的當(dāng)局者也只好恨恨的罵到“毛澤東就象一只好斗的公雞”。

雖然，整篇文章閱讀下來，不是特別容易，但每讀到一個(gè)新的章節(jié)，都會(huì)激起我對(duì)毛主席的敬畏、崇拜、和感激之情。沒有他就沒有今天的新中國，沒有一個(gè)溫暖的家，沒有當(dāng)今繁榮的社會(huì)，就沒有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。今天的中國人對(duì)毛澤東的一生有一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)；但他那種“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄和人格魅力，實(shí)實(shí)在在的激歷了整整一個(gè)世紀(jì)的中國人，他就是那個(gè)時(shí)代中國人心中的太陽。

參考文獻(xiàn)：

《毛澤東傳》

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羅斯·特里爾著 《爺爺毛澤東》

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毛新宇著 《毛澤東選集》

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毛澤東著 《星星之火可以燎原》

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毛澤東著

第四篇：毛澤東傳(特里爾)讀后感

《毛澤東傳》讀后感

建筑學(xué)1班

賴彥 3013206008 前言：

毛澤東在中國人心目中的地位近乎神一般的神圣，這一點(diǎn)從人民幣上的頭像就可以感受出來。然而大多數(shù)中國人對(duì)毛澤東印象只是停留于銀幕上那位運(yùn)籌帷幄，驅(qū)除日寇和反動(dòng)派的中共領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)青年時(shí)期和建國后的毛澤東卻不甚了解。羅斯·特里爾的《毛澤東傳》向我們展現(xiàn)了一個(gè)全面真實(shí)的歷史人物，讓我們得以重新認(rèn)識(shí)那位開國領(lǐng)袖。

怎樣說才切合毛澤東的形象。在書中，作者就此發(fā)表了自己的看法：他是點(diǎn)燃全國反抗烈火的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的組織者、運(yùn)籌帷幄的軍事統(tǒng)帥、豪放不羈的浪漫主義詩人、賦予馬克思主義一種新的東方倫理的哲學(xué)家、全球最龐大的行政機(jī)構(gòu)的政府領(lǐng)袖。毛澤東是集五中角色于一身的人。毛澤東的家庭：

毛澤東出生于湖南韶山的一個(gè)富農(nóng)家庭。他的父親毛順生是一個(gè)吝嗇守舊、自私專橫的農(nóng)民，總是依靠武力和權(quán)力來壓迫毛澤東。在家中，他的父親就是中國舊社會(huì)不平等等級(jí)制的集中代表。特里爾描述他的父親是這樣的形象“兇暴的父親毛順生掌管家庭大權(quán)。他身材瘦小，長相精明，留著髭須，一副干什么事情都急不可耐的神色。家里的18畝農(nóng)田是他的城堡，他小心謹(jǐn)慎地操持著一切。”因此，毛順生就成為他的兒子第一個(gè)反抗的對(duì)象。而他的母親文七妹則是一個(gè)溫和善良的農(nóng)婦，雖然毛澤東并沒有多少母親的性格特征，但母親深深的影響著毛澤東的一生。此外，毛澤東還有兩個(gè)弟弟——毛澤民、毛澤覃，一個(gè)過繼來的妹妹毛澤建。從長相上來說，毛澤東與毛澤覃更像母親文七妹，二弟毛澤民則更像他們的父親。他的父母死于疾病，故去時(shí)都接近60歲，其余兄弟姐妹全部死在軍閥手里。

毛澤東一生總共有三任妻子。他的第一任妻子是北大教授楊昌濟(jì)的女兒楊開慧，毛岸英、毛岸青、毛岸龍均是他們兩人的子女。這里提個(gè)關(guān)于毛楊結(jié)合的細(xì)節(jié)：兩人在婚前不顧楊昌濟(jì)的反對(duì)進(jìn)行“試婚”。毛澤東后來去組織秋收起義后，就與楊開慧和三個(gè)兒子分開，后來國民黨將楊開慧逮捕并殺害，三個(gè)兒子也由岳母家撫養(yǎng)，后轉(zhuǎn)移至上海，中間歷經(jīng)坎坷，岸龍病故，岸英、岸青經(jīng)常流落街頭。當(dāng)時(shí)毛澤東已與18歲的學(xué)生賀子珍相愛并結(jié)婚。很難說毛澤東沒有能力去救楊開慧母子，所以在后來，毛澤東應(yīng)該是終身內(nèi)疚的，他曾給楊家寫信說：“開慧之死,百身莫贖。” 賀子珍是毛澤東的第二任妻子，伴隨毛澤東走過了長征，后與毛澤東離異。他們有六個(gè)孩子，僅留有女兒李敏。隨后，毛澤東在陜北認(rèn)識(shí)了從上海來的文藝青年藍(lán)蘋（后改名為“江青”），她很快成為毛的第三任也是最后一任妻子，兩人育有女兒李訥。

按照世俗的眼光，毛澤東不是給家人帶來幸福的人，相反他的親人卻因他而遭遇很多不幸。他有近四分之三的家人為國犧牲。其長子毛岸英死于美軍在朝鮮的轟炸的消息傳來時(shí)，毛澤東只是躺在沙發(fā)上抽煙，不吃不喝好幾天。他說：“取得勝利一定會(huì)有犧牲，犧牲我兒子和犧牲別人的兒子是一樣的。” 毛澤東的性格特點(diǎn)：

他天性叛逆好戰(zhàn)。小時(shí)候反抗父親和私塾先生，10歲時(shí)偏要站著背誦挑戰(zhàn)私塾先生的權(quán)威；革命時(shí)期不認(rèn)同中央的城市論，創(chuàng)立土地政策、農(nóng)村根據(jù)地等獨(dú)特毛式理論；建國以后，不承認(rèn)蘇聯(lián)國際共產(chǎn)主義的領(lǐng)導(dǎo)，獨(dú)立開創(chuàng)中國特色的共產(chǎn)主義。

他思考方式偏執(zhí)、堅(jiān)持己見、任性地否定簡單的事實(shí)、藐視異見。只因校長不認(rèn)同《三國演義》所述真實(shí)，他就給縣令寫了一封請(qǐng)?jiān)笗蟪窊Q校長，并強(qiáng)迫那些摸不著頭腦的同學(xué)簽名。

他執(zhí)著于自己的信念。為了信念，他甘愿忍受被譏諷為“胡漢民的秘書”；為了信念，他甘愿接受第五次黨代會(huì)對(duì)他所堅(jiān)持的土地政策的批評(píng)；為了信念，他甘愿被指令離開井岡山??他做了很多努力并多次做出讓步以便留在黨的機(jī)構(gòu)中，只為等候共產(chǎn)主義革命的勝利，只為建立新中國的輝煌。

他博學(xué)多思，終身愛書。進(jìn)第一師范前半年，他曾整天泡在湖南省立圖書館；在北京，他又曾擔(dān)任北大圖書館管理員。“有了什么念頭就隨時(shí)記下來，頭腦里有什么想法就高興地表達(dá)出來，有助于保持平衡。”毛澤東上午讀中國歷史，午休時(shí)間看德國哲學(xué)。任何一位同學(xué)來找毛澤東，都會(huì)有人告訴他：“可能在報(bào)紙閱覽室”。在第一師范的五年半時(shí)間里，毛澤東在書邊空白處或筆記本中寫了不少于百萬字的分析、觀點(diǎn)評(píng)注，他常在書的空白處寫上“荒謬”或“不通”登批語。

正如書中所言：“在毛澤東身上，既有山地人的特性：粗陋樸實(shí)、反叛精神、綠林好漢的浪漫主義；也有平原人的稟賦：熱愛讀書、良好的組織能力、關(guān)心世事。”

毛澤東的錯(cuò)誤：

毛澤東的錯(cuò)誤主要集中建國后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期。對(duì)于國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，毛走上了與劉少奇、鄧小平不同的道路。同樣面對(duì)布拉格之春，毛澤東認(rèn)為只有加強(qiáng)道德教育才能防止此類事件發(fā)生，而劉少奇卻認(rèn)為只有執(zhí)政黨努力去提高中國人民的生活水平才能防止此類事件發(fā)生。58年以后因大躍進(jìn)的錯(cuò)誤和其他考慮，毛將國家主席的位子讓給了劉少奇，鄧小平也當(dāng)上了黨的總書記。兩人的發(fā)展策略都是務(wù)實(shí)的，可以說具有社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的雛形，在他們的治下，農(nóng)村生產(chǎn)大隊(duì)的作用被弱化，黑市交易也合法化，也就是說可以商品交換了。但一起而來的，肯定還有一些不好的現(xiàn)象。毛終身重視道德作用，他真的相信資產(chǎn)階級(jí)在黨內(nèi)復(fù)辟了，他尤其無法容忍共產(chǎn)黨內(nèi)的腐敗行為，于是他積蓄力量后來發(fā)動(dòng)了文化大革命。文革將無數(shù)老革命打成了反革命，毛澤東的權(quán)力得到穩(wěn)固，但由于健康的的惡化，他開始掌握權(quán)力而不施展權(quán)力。劉少奇試圖挽救毛澤東的錯(cuò)誤，他想召開政治局會(huì)議來糾正，但失敗了。

我認(rèn)為，毛澤東的錯(cuò)誤有一部分源于他斗爭的個(gè)性以及偏執(zhí)的性格。他信仰永恒變動(dòng)的世界，偏愛的是斗爭高于一切，認(rèn)為一切現(xiàn)象都充滿矛盾。他說，“政治家是掌握人與人之間的相互關(guān)系的醫(yī)生”。同時(shí)他固執(zhí)己見，對(duì)共產(chǎn)黨以及新中國一度進(jìn)行近乎獨(dú)裁的統(tǒng)治。

另外，毛澤東早年拒絕出國留學(xué)的行為限制了他的眼界。誠然，這使他更好地認(rèn)識(shí)中國，但也使他對(duì)資本主義的了解停留于書本，停留于中國。他知己而不知彼，無法從資本主義中提取精華，無法進(jìn)一步了解社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。結(jié)語：

毛澤東，在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，憑借自身的膽識(shí)，在志同道合的戰(zhàn)友的幫助下，帶領(lǐng)廣大中國人民，驅(qū)逐外強(qiáng)，打到國民黨反動(dòng)派，完成中國新民主主義革命的勝利，終結(jié)了中國近百年來的屈辱歷史。可以說沒有毛澤東就沒有新中國。盡管，他曾犯過錯(cuò)誤，但我們不能因此否定他的功績。

這本書是站在西方人的角度，客觀地描述毛澤東的一生。該書并沒把毛澤東當(dāng)作“救世主”來寫，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。時(shí)勢造英雄，毛澤東順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢，吸取全黨和群眾的智慧，才逐漸形成他的文韜武略。

注釋：毛澤東傳（插圖本）/（美）特里爾著；胡為雄，鄭玉臣譯

中國人民大學(xué)出版社，2006

第五篇：特里爾著《毛澤東傳》讀后感

[特里爾著《毛澤東傳》讀后感]

很久沒有看人物傳記了，也許是因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，雖然我是一個(gè)喜歡讀閑書的人，但很多的時(shí)候，要眼觀教學(xué)類書，手摸工作中的活兒，還要平凡生活每一天，特里爾著《毛澤東傳》讀后感。時(shí)間，如沙漏流逝，不可追憶。人在旅途，在閑暇中拾起書本，安靜的心竟能讀得進(jìn)這種大部頭的書，也是一種難得的收獲。

“毛澤東多姿多彩和復(fù)雜多變的個(gè)性注定他是一個(gè)非凡的人。”感悟最深的是毛主席前半生為理想、目標(biāo)不達(dá)目的不罷休的韌勁，在前進(jìn)途中，他琢磨、探究、思考、實(shí)踐，終于超越很多人的預(yù)言更快地建立了新中國。他幾起幾落，不曾退出大舞臺(tái)。在延安，他與藍(lán)蘋結(jié)合，中央委員會(huì)討論是反對(duì)的。但他決意一定，就威脅說要回到老家當(dāng)農(nóng)民。

毛主席曾把崇山峻嶺看作戰(zhàn)斗序列的一部分。山，引發(fā)他的靈感。山，容易使人產(chǎn)生眾多的聯(lián)想。這次旅游，看黃山、三清山，回憶以前登過的泰山??周總理，是穩(wěn)穩(wěn)的泰山；毛主席，是棱角分明、熱烈火爆、毫無遮攔、毫無顧忌宣泄個(gè)性的明快性格般的黃山，讀后感《特里爾著《毛澤東傳》讀后感》。踏遍黃山，最切膚的感受是奇、險(xiǎn)、危、懸。正如毛主席的人生。看著一塊塊的巨石，不禁想起毛主席堅(jiān)如磐石的意志，力拔群山的個(gè)性。因?yàn)榍逍眩猿阶晕遥旄１娚Ｔ谒耐砟辏藚s著摸棱兩可著。安靜使人富有，也許毛主席的后半生，與城市交融太久，這樣，便與安靜產(chǎn)生了人為的距離，看不到安靜滑過的軌跡，于是，害怕孤獨(dú)，害怕忘卻，矛盾著，痛苦著，一個(gè)似乎有跡可尋又無法琢磨的統(tǒng)治者，就象他與周總理的關(guān)系，霧里看花，終將是猜測而已。2005年7月，我讀《毛澤東傳》，想到山的精神，想到安靜的魔力。于是，我想，在煩躁時(shí)，應(yīng)該去看山，而不是以前的觀海。正看側(cè)看左看右看大山，最近距離地感受大山帶來的有著生機(jī)與樂趣的安靜。享受安靜，才不會(huì)大步地退卻。而毛主席以前，都是依山傍水生活著，超越著的啊。

每一部傳記的結(jié)語，都值得自己反復(fù)品讀。我認(rèn)為那是作品的精華。句號(hào)，并不意味著結(jié)束。傳統(tǒng)意識(shí)、大寫的自我、人際競爭、健康狀況等，都影響著我們的毛主席的人生，同樣反作用于我們大中國。《論持久戰(zhàn)》:對(duì)手都折服的時(shí)代鴻篇。毛澤東，前無古人，后無來者，是超人，更是豐碑。2005年的暑假，雖然驕陽似火，但我或多或少地走近了這一歷史偉人，有了一點(diǎn)屬于自己的感慨。

菲利普.肖特的《毛澤東傳》很流行，我還沒有讀過。對(duì)照不同的《毛澤東傳》，感受可能別有洞天。歷史是什么？蝸居在城市，文學(xué)是生命的空氣與養(yǎng)分。有人提出從心理學(xué)、病理學(xué)的角度探究毛主席晚年的錯(cuò)誤。想起劉興雨的《追問歷史》，在歷史記憶與民間記憶的走廊里穿行，把思想的靈光敲打成一個(gè)個(gè)的黑字。我們觸摸到的，除了自己還是自己，另外添加的是一點(diǎn)歷史的皮毛。

歷史就是歷史。不問質(zhì)量，但，我們，有寫下的勇氣。