第一篇：知識如何轉化為能力(楊叔子)

下學上達，文質相宜

——論知識如何轉化為能力、素質

楊叔子 中國科學院院士 華中理工大學原校長

面向21世紀，思考我國高等教育的發展時，研究一下我國優秀的傳統教育思想，特別是孔子的有關論述，并賦以現時代的解釋與涵義，是十分有益的。

孔子說：?下學而上達。?又說：?質勝文則野，文勝質則史；文質彬彬，然后君子。?這兩句話表達了十分重要的素質教育思想。下學，學習知識，了解具體的事物，掌握形而下的東西；但是，要上達，要超越知識，去了解知識所載有的精神，去領悟具體的事物所包含的抽象本質，去達到所體現的形而上的東西。如果現在把?文?理解為知識，理解為形而下的東西，把?質?理解為素質，理解為形而上的東西的?內化?；那么，在教育中，過分強調素質而忽視知識，則野蠻、落后、愚昧、無知；相反，過分強調知識而忽視素質，則寡廉、鮮恥、缺德、沒有人格。彬彬者，相配適宜也；只有文質配合相宜，才能成為有用的高層次人才。

我認為，在大陸高等教育主流發展很好的情況下，弊病也在于?應試?，應謀求一個好職業的?考試?。高等學校工具性這個功能，決定了應教給學生服務于社會的知識與能力，教會學生做事，讓學生找一個好的職業，而高等學校目的性這個功能，教給學生做人的功能卻被忽略了。特別在理工科大學中出現了?五重五輕?：重理工，輕人文；重專業，輕基礎；重書本，輕實踐；重共性，輕個性；重功利，輕素質。?重?是對的，?輕?是錯的。從某種意義上講，重功利、輕素質是前面4個?一重一輕?的根子。對人才的培養，不能急功近利，急于求成。孔子說：?毋欲速，毋見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。?對人才，素質是起決定性作用的東西，不能急于求成，更不能臵之不問。素質教育是相對于急功近利的功利主義教育而言的。過于追求這種功利，?五重?的曲子奏得再好，結果是?曲終人不見?，人呢?功化了!異化了!教育走向自己追求的反面。

知識·能力·素質

50年代，我們談知識，談知識就是力量。60年代，80年代，我們談著重培養學生的能力。90年代，我們又談最關鍵的是培養生高的素質。我們的確需要解決知識、能力、素質的結構問題。

知識，當然是極為重要的。科技發展史、社會發展史，就是一部知識的不斷發現、不斷發展、不斷創新與積累的歷史。沒有知識，就沒有人類的進步，就沒有人類的一切。高爾基講得好：?知識是進入天堂的階梯。?沒有知識，就愚昧、無知、野蠻、落后。?知識就是力量?，21世紀的最大、最宏偉、最富有生命的產業很可能就是知識產業，21世紀就是知識的時代。

但?知識就是力量?是有條件的。知識決不等于力量，知識只是力量的必要條件，而非充要條件。只有加上?能力?，知識才能為力量。我們所謂學生中的?高分低能?，讀死書、死讀書、讀書死，就是講有知識而無能力。因此，不僅要重視知識，而且還要重視培養能力。有了能力，是否等于力量可以發揮、可以有益于人民呢？不一定!只要查查歷史就十分清楚了。例如，汪精衛很有知識，很有能力，然而是一個大漢奸。他在日本侵略軍屠刀保護下成立偽中央政府時，有人送幅對聯給他：?昔具蓋世(該死)之德，今有罕見(漢奸)之才?。再以今天人們使用計算機卻因有病毒、有高級垃圾而苦惱，誰干的?就是最有計算機知識與網絡知識能力 的人干的。所以，有知識，有能力，決不等于力量能夠充分而正確地發揮。我們只一味追求培養學生有淵博的知識與強的能力，而忽視高的素質的話，后果如何，很難想象。

素質非常重要。素質是經過千錘百煉、日積月累而形成的，素質又是長期地、決定性地起作用的。素質是內因，內因是事物起作用的根據。所以，?上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。?老子這段話講得十分精辟。德者，此處就是指德方面的素質，也是一個最重要的素質。

有知識，有能力，絕不等于有高素質。但這決不是講知識不重要，能力不重要；沒有知識，沒有能力，絕對不會有高素質。要有高素質，一定要有淵博的知識和很強的能力。高素質能使知識與能力正確而更有效地發揮作用。高素質是知識與能力的定向器、放大器。《論語〃憲問》講：?有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。?如果將德與仁解釋為素質，勇理解為能力，言理解為知識，這就講明了知識、能力、素質三者的關系。有些人似乎很懦弱，但如果他的素質高，愛自己的國家，愛自己的民族，到了為了國家、民族利益的關鍵時刻，他就會?寧為玉碎，不為瓦全?，?寧愿站著死，不愿跪著生?；反之，則會如孔子所講，?君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?，只顧一己私利，什么壞事都可做得出來。

特別是在高科技急速發展的今天，我們更應該高度重視高層次人才的素質。科技之所謂高，在于知識含量之多、之密、之新，而有以淵博知識與強的能力作為基礎而形成的高素質的人才，就難于掌握、難以發揮作用；科技之所謂高，還在于其應用所起的作用之遠大、之深遠、之驚人，而無高素質的人才去掌握，就難以發揮其正面作用，就可能以其負面作用嚴重危害人類，甚至造成難以想象的惡果。目前，世界上有見識的人們，強烈地關心著高生物技術，例如，克隆技術、高效病毒技術。所以，我們必須講：?高科技呼喚高素質！?

我們可否這么講，知識是基礎，是形而下的東西。素質最主要的是知識的升華與內化，是形而上的東西。能力是人的一部分素質(特別是智方面的素質)的表現，可以說，是?用之則行，舍之則藏?的東西。我們大學培育的學生應該德智體美全面發展。對于德智體美而言，一般講來，都有其特定的知識、能力和素質。在60年代、80年代，我們強調的能力，其實主要是智方面的素質及其表現；這是針對當時片面強調知識特別是智力方面的知識而言的，忽視知識的內化與升華，而形成了學了不會用，不會活用，缺乏思維訓練，不會自我發展。90年代我們所強調的素質，其實主要是思想道德素質，是做人，是愛國。這是由于80年代末、90年代初，我們看到所培養出的學生中，出現一些令人堪憂的現象，不顧集體利益，不顧國家利益，不顧民族榮譽，只圖個人享受，只求個人利益，乃至臵人格與國格于不顧。所以，我認為高等學校最根本的任務培養高層次的人才，最重要的有兩點：一是愛國，愛我們中國，愛我們中華民族，這屬于德方面的素質；一是要能自我發展，要能創新，這屬于智方面的素質。培養的人才不愛國，辦大學可說是徹底失敗；培養的人才不能創新，辦大學也不能算成功。

學習·思考·實踐

知識怎么升華與內化為能力、為素質呢？岳麓書院的教育傳統對此作了明確地回答：?博于問學，明于睿思，篤于務實，志于成人?這就是邊學習，邊思考，邊實踐，解決知識、能力、素質三者的關系，以成就大有作為的人才。

博于問學。要學習，學習知識，這當然得讀書，書，目前仍是知識的主要載 體。特別是對學生，首要是讀書。但對每個人而言，學習決不只限于讀書。知識要淵博，要?讀萬卷書，行萬里路，做萬件事?，?活到老，學到老?，?好好學習，天天向上?。讀書，在這里是十分重要的。孔子曾尖銳批評子路不重視讀書，把讀書不多的子羔派去當官吏。宋代陸游年老時寫道：?眼前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。?特別是青少年，應十分重視讀好書，要對讀書有特殊的愛好和感情，像于謙所說?書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?。我們要以人類有益的知識把自己頭腦武裝起來。要博學，基礎要寬廣，眼界要開闊。看看我國一些大師，幾乎莫不貫古今，通中外。知識是素質的基礎，那么，學習當然是形成素質的基礎。

篤于務實。學習是為了實踐，實踐也是人們要學習的一本大教科書。沒有實踐，沒有證實，就沒有科學。重視學習聯系實際，是我國真正的優秀教育傳統。我國最重要的傳統經典之一的《論語》，開篇就講：?學而時習之。?從整個《論語》與孔子的教育思想來看，很清楚，這里的?學?，主要是指向實踐學習，學做學問、學做人、學做事，?習?是指實踐，這句話是講學習做學問、做人、做事，并經常加以實踐，身體力行，去理解、去領悟；決不是指讀了的書，經常去加以溫習。就在《學而》這篇中，我們可以舉出一系列例子來證明這個?學?，不僅是讀書，更主要的是學如何做人。可以說，整個一部《論語》，就是講做學問、做人、做事的實踐。陸游教子：?紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。?王夫之把實踐提高到?躬行為啟化之源?。也就是朱熹講的，?問渠哪得清如許?唯有源頭活水來，?實踐、躬行，是認識的源頭。我國—直提倡教育小孩一邊讀書，一邊學習灑掃應對進退。出家、學佛、學禪，時間長長的第一課就是勞動，?砍柴挑水，無非妙道。?天降大任，必須先苦其筋骨，勞其心志。學習知識，努力實踐，深入思考，苦苦磨煉，就能轉化與升華為高的素質。?城中桃李愁風雨，春在溪頭野薺花。?野薺花不正是在風吹雨打的各種磨難中鍛煉出來的嗎?人只有在改造客觀世界的同時，才能改造自己的主觀世界。何況，人文素質、科學素質，應通過自己的行為與實踐，體現為人文精神、科學精神。孔子的高足子夏就講過：?百工居肆，以成其事；君子學以致其道。?致其道者，行也。我們可以說，離開實踐，就談不上素質；實踐是知識轉化與升華為素質的根本條件。

明于睿思。思考是知識轉化與升華為素質的關鍵，學習中，不思考，知識不能獲得，知識具有的精神不能體會；實踐中，不思考，具體的感知無法升華，隱藏的真理無法領悟。不思考，無法推理，無法歸納、演繹，無法想象、探索，無法去認識客觀規律。不思考，不僅形而下的東西不能轉化為形而上的東西，甚至形而下的東西也無法認識，無法了解與掌握。當然，離開了學習，離開了實踐，而去冥思苦想，就是無源之水，無本之木，白費勁！孔子講得好：?學而不思則罔，思而不學則殆。?人之異于禽獸，就是因為人的大腦不同，人能思考。人之有差異，人之智慧有高低，在很大程度上也是于思維方式與思維水平之不同。思考，當然包括認識自己，改造主觀世界，?以修身為本。?何況，凡事都要問個為什么，科學上的懷疑、批判、證實，都是深入的思考。?業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。?這是唐代韓愈的兩句名言。我一再告訴大學生：入大學，第一是學會如何做人，第二是學會如何思維，第三是學會掌握必要的高層次的知識以及相關的能力。能否善于思考，即睿思，不僅是將知識轉化與升華為素質的關鍵，而且是高素質的重要組成部分，也是我們目前極應關心的素質之一。

解剖學的進展告訴我們，思考，當然是腦細胞的活動。在學習中，在實踐中，特別是在思考中，人的思維中樞與情緒中樞勢必活動，一般講來，在生活中，同情緒有關的杏仁核、邊緣系統與前額葉活動更為劇烈。在長期活動中，父母遺傳基因所形成的先天功能會得到相應的發展，同時，在腦細胞中，在腦皮層上，將形成后天積累而得到的功能，兩者相輔相承，就形成人的素質。這一切都離不開腦的活動，離不開人的形形色色的實踐活動。

志于成人。志者，目的也，導向也，學習、思考、實踐的方向與目的是成就有用的人才。這也是我國的優秀教育傳統。在《中庸》就明確提出：?博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。?只有如此，方能?擇善而固執之?，方能成人。《中庸》接著強調，一定要以?人一能之，己百之；人十能之，己千之?的精神去徹底做到這五點，不達目的決不罷休，即?弗措也?。宋代白鹿洞書院是以這五點作為書院的教育原則。孫中山先生以這五點題贈給中山大學作為校訓。今天，在高等教育中，在重視專門教育的同時，高度重視素質教育，認真去貫徹《中庸》提出的這一教育思想，是十分必要與有益的。

下學而上達

學習是基礎，實踐是條件，思考是關鍵。深入思考，將學習中與實踐中所感知的形而下的東西抽象為形而上的東西，將知識轉化為素質。

科學技術提供給人們的最重要的形而上的東西，最重要的精神就是?求是?。求是，就是求真，就是辨別真假，就是認識客觀世界的規律。越符合客觀世界規律就越?是?越?真?。求實不等于求是。求實，是必要的，是前提，但還停留在客觀事物的表面；當然，不求實，就一定不能求是；然而，只求實，就不一定能求是。科學技術最重要的是要求是，要符合客觀規律，違之者亡，逆之者敗，無可更易。

要能求是，必須獻身。科學技術是求是的，來不得半點虛假。堅持求是，追求真理與堅持真理，必須有獻身精神。布魯諾堅持哥白尼日心說被燒死，塞維爾正要發現血液循環的時候也被燒死。那時，?自然科學把它的殉道者送上了火刑場和異端裁判所。?唐三藏西天取經，經歷了多少磨難與考驗。俗話講：?好事多磨。?這是一條真理。《西游記》電視連續劇的主題歌很有哲理：?敢問路在何方？路在腳下！……踏平坎坷成大道。?沒有百折不撓、堅忍不拔的獻身精神，求是，求真，能達到嗎？

只有求是，才能創新。創新精神的基礎是求是。不求是的?創新?，是偽科學，是?假冒偽劣?。而創新，是國家強大的動力，民族昌盛的源泉。人類發展史、科技發展史，就是一部道道地地的創新史。有人講，中國保守，孔子保守，這不對！他們抓住《論語》上的?述而不作，信而好古?這句話作文章。但為什么不拿孔子講的?富有之謂之大業，日新之謂之盛德?(《易經〃系辭》)這句話呢？我們決不文過飾非，決不掩蓋我們民族不足之處，但斷定孔子就是保守，中國缺乏創新，這至少是十分不全面的。提倡?日日心，又日新，作新民?，這不是鼓勵創新又是鼓勵什么?應該說，—個新的?求是?，就是一個?創新?；一個?創新?，就是一個新的?求是?。

要能求是，要能創新，必須從嚴。我們有句話，叫?三老四嚴?，即做老實人，4 講老實話，辦老實事，態度嚴肅，作風嚴謹，思維嚴密，工作方式嚴格。不如此，決不能求實，更不能求是，更遠不能創新。世界上怕就怕?認真?兩字，我們一切就得講?認真?。只要看一看居里夫人不知從多少噸瀝青礦的殘渣中，花了近四年的時，用十分原始的方法，才獲得了十分之一克的微量氯化鐳，何等嚴格！何等辛勞!從科學技術中，我們應該上達的就是這樣的科學精神與作風，就是求是、獻身、創新與從嚴這樣的精神與作風。

我們知道，自然科學與工程技術是一個知識體系、一個人是體系，是求真，而人文社會科學不但是一個知識體系、一個認識體系，而且還是一個價值體系、一個倫理體系。不僅求真，辨別真假，更要求善，區分善惡，越符合人民的利益，就越?好?越?善?。簡扼的講，科學求真，科學解決的問題是：?是什么??人文求善，人文解決的問題是：?應當是什么??真為善奠基，善為真導向，兩者相輔相承，不可缺一。不能辨別真假是非，從何區分善惡好壞；不以善惡好壞為據，真何處用，真何時行?永必求真，今必重善。在今天，科學技術高速發展，國際競爭劇烈，多元思想文化沖突激蕩；我們應從人文社會科學的知識中深入學習與領悟有關形而上的東西，充實與完善我們的精神世界，提高我們的素質。主要有以下幾方面：

樹立正確的價值觀。價值的取向最重要在于為國家為民族，為人民的自由與幸福而獻身。對于青年學生來講，思想上如何認識人生價值極為重要。有人講：世界觀求真，人生觀務善，我想價值觀則在于完成真與善的諧調，完成?美?。華中理工大學某系一名具有博士學位的青年教師，面對同具高學歷的同事紛紛離去的情況毫不動心，決心獻身教育事業，困難一個接一個地被克服，工作取得一個又一個的重要進展，感到生活得十分有意義。一個有所覺悟的大款稱自己?窮得只剩下錢了?，家庭破裂了，朋友沒有了，成天是錢、錢、錢，他感到對于他毫無精神財富可言，生活得十分貧乏、苦悶。事實就是如此。看看一代偉人愛因斯坦吧!愛因斯坦自稱為斯賓諾莎這位荷蘭唯物主義者的?追隨者?，深受其影響。斯賓諾莎講過，為一般人所追求的幸福大致有三者：榮譽、資產、感官快樂。他認為，這三者是亂人心的；于是他斷然宣稱，徹底放棄這三者，就是放棄了真正的?惡?，獲得了真正的?善?。正因為愛因斯坦強烈崇敬斯賓諾莎，于是想出與之相應的結論：?人是為別人而生存的。?他還斷言：?一心撲在錢眼上的人，不可能有具體的幸福。?他深信，事物能永恒，生命的永恒，既體現在追求崇高目標的過程中，也表現在追求崇高目標的結果上。這同老子所講的?不失其所者久，死而不亡者壽?的哲理思想一模一樣。正因為如此，所以愛因斯坦對一個人應該如何度過自己的一生這點上講過：?在這個重要的領域內，開明的古希臘人和古代東方賢哲們所取得的成就，遠遠超過我們現代的學校與大學。?這不是十分值得我們深省嗎?

塑造崇高的民族精神。一個偉人首先是同他的民族同命運、共呼吸的，有強烈的人文精神的。我們的國家、民族是自古迄今沒有滅亡、歷史沒有中斷的國家與民族，這是同自己的優秀人文精神密切相關的。1994年12月，北京大學季羨林老先生談到中國的優秀傳統就是中國的人文精神，他歸結為兩點：愛國主義；有骨氣、有節操。?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?是愛國主義；?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?是有骨氣，有節操。古代的屈原、近代的聞一多都是 這類的典范。屈原在《桔頌》中說：?受命不遷，生南國兮；深固難徙，更壹志兮。?聞一多說：?詩人的天賦是愛，愛自己的祖國，愛自己的人民。?作為一名青年學生必須有中華魂、民族根。和境外相比起來，大陸的知識分子待遇低的多，但為什么大部分會留在大陸呢?盡管我們現在物質條件比外國差，但是不愁吃，不愁穿；更重要的是，我們精神非常充實，我們正在努力建設我們的國家，對我們的祖國充滿了信心。因此，應提倡在青年中普及人文教育，陶冶高尚情操，錘煉崇高人格，凈化精神世界，達到塑造生氣勃勃的民族精神。

改善思維方式。思維方式非常重要。思維方式也是一個人的極為重要的素質。愛因斯坦曾講過，知識是有限的，而藝術開拓人的想象力是無限的。他把思維問題的重要性強調到這樣一個高度。如果學的知識都是僵化的，不會用，不理解，知識再多又有什么用呢?要善于思維!孔子非常重視思維。有一次孔子問子貢：?你跟顏回比較，誰好??子貢說：?老師，我比顏回比不上，顏回聽一件事情知道十件事情，我聽一件事情只知道兩件事情。?孔子說：?對!不但你比不上，我也比不上！?可見，顏回不僅德好，智也好，孔子又一次跟子貢講：?你以為我是學得很多，才懂得這么多嗎??子貢說：?對，我是這么認識的。?孔子說：?不對，我是‘一以貫之’，抓住了問題的核心。?思維方式的問題就這么重要!很多知識問題用良好的思維方式可以解決。而我們有的學生讀死書、死讀書，是爬在書底下讀書，不是站在書上面讀書，結果讀書沒有什么開拓，很死板。我們的學生不能做書呆子、做知識的奴隸，而應駕馭書本、駕馭知識。

增強非智力因素。要超越具體知識、具體事情，要增強學生的非智力因素。1995年，美國出了一本暢銷書《情感智商》(Emotional Intellegence，上海科技出版社1997年翻譯出版，其實應譯為情感智力，現暫用其譯名)，作者丹尼爾〃戈爾曼有根有據地指出：情感智商對一個人事業成功、生活幸福所起的作用遠比智商為大。其實，情商講的就是非智力因素，就是一個人如何正確地認識自己，有效地控制自己，如何正確地認識別人，如何正確地認識個人，認識集體，正確地處理個人與集體的關系。我對學生講過，《情感智商》中所提出的那些重要結論，《論語》中已講得十分清楚了。不信你去研究一下《論語》，研究一下例如孔子對顏回的評價。儒家學問的中心是?仁?，?仁?就是二人，人和人的關系是?仁?的核心。非智力因素很重要的一點，就是要處理好人與人的關系，如何看待自己，控制自己；如何看待別人，對待別人；如何正確評價自己，正確評價別人；如何把自己跟別人、跟集體有機地融合起來，怎么把別人組織起來；這些都是非智力因素。非智力因素非常重要，那些?老子天下第一?的人，干不出什么大事情。《老子》說：?善用人者為之下。?你要用別人，你首先處在別人下面，不能處在別人上面；要理解別人，尊重別人，使別人心服，使別人主動，使別人深深感到你與人為善，這都是非智力因素。根據了解，大學生在工作上取得成功，80％以上的因素都是非智力因素。顯然，一般來講，智力因素只有通過非智力因素才能充分發揮作用。這里絕不是講智力因素不重要，那是極大的誤解、絕對錯誤。我們是講，在實際工作中，一般講來，首先不是智力因素，而是非智力因素起了更大的作用。

我們可以清楚看到：從人文社會科學中能學習與領悟的形而上的東西，既提供了無比的精神動力，又給予了強大的智力支持，使一個人成為具有強烈人文精神的高尚而有益于人民的人才。我國優秀的教育傳統是十分豐富的。我們一定要繼承和發揚優秀的教育傳統，吸取世界各國的文明成果，按照鄧小平同志?教育要面向現代化，面向世界，面向未來?的戰略思想，發展面向21世紀的高等教育，培養出更多更好的基礎實、知識廣、能力強高、專業面寬、適應性廣的高質量的高層次人才。

本文選自劉鳳泰主編《提高文化素質

培育創新人才——高等學校加強文化素質教育的探索》一書

第二篇：把學習優勢轉化為能力優勢

把學習優勢轉化為能力優勢

馬玉虎

2010年10月26日15：53來源《解放軍報》

胡主席深刻指出，“不抓緊學習、不抓好學習，不在學習和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負的歷史責任，甚至難以在這個時代立足”。隨著軍隊現代化建設加快推進和使命任務的拓展，各種新情況新問題大量涌現，一支軍隊如果不加強學習、不善于學習，就會在世界新軍事變革中“掉隊”。各級黨組織和領導干部只有把學習優勢轉化為領導部隊建設科學發展的能力優勢，才能更好地推動單位建設又好又快發展。

通過學習提升思維層次，是提升領導力的重要方面。新世紀新階段，各級領導干部面對新的使命和任務，應該時刻保持清醒的頭腦和“本領恐慌”感，自覺把學習作為提升思維層次的重要途徑，有意識地鍛煉思維的靈活性，拓展思維的開闊性、培養思維的科學性，努力在學習中深化對軍隊建設規律、戰斗力生成規律、人才培養規律、安全發展規律的認識，實現從單一思維到系統思維、從靜態思維到動態思維、從絕對思維到辯證思維、從慣性思維到超前思維的轉變，切實增強領導工作的針對性、系統性和預見性。

在建設學習型黨組織的過程中，各級領導干部一方面應堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，把科學發展觀作為想問題、辦事情的根本出發點，作為提升思維層次和思維素質之源，充分運用其中蘊含的理論精髓、哲學精華對具體事物進行理性思考和科學總結，使之轉變為科學的思維方法；另一方面要針對當今新學科新知識層出不窮、知識更新不斷加快的新形勢，緊跟時代、社會和軍隊建設發展步伐，著力改變傳統、單一和狹隘的知識結構，注重兼收并蓄、固強補弱，古為今用、洋為中用，不斷優化知識結構、改進領導方式，努力成為置身本領域、立足最前沿、勇立新潮頭的能人里手。

建設學習型黨組織，必須體現馬克思主義政黨鮮明的實踐性品格，把指導實踐、推動發展作為學習的根本要求和衡量標準，以實踐能力的提升保證學習的生命力。對領導干部來說，就是既要鉆進去“啃”書本，做好勤奮學習這一“上篇文章”，又要跳出來做好理論向實踐轉化的“下篇文章”，堅持把工作崗位作為轉化能力的基礎平臺，把深入實踐作為提高素質的重要途徑，在不斷學習實踐中提高運用馬克思主義立場觀點方法和分析解決問題的能力，提高準確把握上級意圖、有效貫徹執行的能力，提高推進軍事變革、實現基層建設科學發展的能力，提高維護基層官兵權益、促進單位和諧穩定的能力。

當前，軍隊建設正站在一個新的歷史起點上，機遇與挑戰并存，困難與矛盾交織，許多新的課題亟待解決。解決這些問題，既是推動軍隊建設科學發展的緊迫課題，也是提升領導力最生動最具體的實踐。這需要各級領導干部準確把握軍隊建設的階段性特征和時代要求，堅持把學習研究的關注點聚焦到回答和解決軍隊建設的現實問題上，始終圍繞事關軍隊建設方向的重要問題、制約軍隊科學發展的突出問題、推動軍隊建設轉型的緊迫問題和官兵反映強烈的熱點問題開展學習，勇于發現問題，敢于正視問題，善于解決問題，通過學習破解難題，以問題研究深化學習，在解決問題的實踐中實現知識的拓展、認識的升華和能力的提升。

富有創新精神，是學習型黨組織不可缺少的時代品質，是領導干部追求自我完善、自我提高的永恒價值取向。如果說農業時代、工業時代的學習主要是為了掌握技能，信息時代的學習則主要是為了提高創新能力。當前，強調富有創新精神，就不能保守老一套陳舊思維，不能重復老一套工作內容，不能沿用老一套工作方法，而是要學會運用科學理論蘊含的新思

想新方法，努力從“重量輕質”的粗放、“非此即彼”的片面、“守成求安”的惰性、“循規蹈矩”的程式、“就事論事”的狹隘中解脫出來，不斷解決新課題、開拓新境界、實現新飛躍。

單位建設的生命力就在于不斷創新，而創新的源頭又在于保持經常性學習。領導干部只有加強學習研究，經常除舊更新，才能保持思想領先、理論領先、能力領先，真正掌握領導單位建設的主動權。軍事領域歷來是最少保守、創新最為迅速的領域，只有勇于創新，才能以“明天”的需求牽引“今天”變革的新思路，找準局部躍升的突破口，大膽跨越某些發展階段和環節。各級領導干部必須緊貼軍隊建設的新使命、軍隊改革的新特征、訓練轉變的新問題，靠學習點燃創新的智慧，靠學習培養創新的品格，靠學習支撐創新的平臺，敢于沖破陳舊觀念的藩籬，逾越思維定勢的羈絆，從“穩”的思想、“守”的觀念、“怕”的心理中解放出來，不斷以新的認識、新的思路、新的舉措開創事業的新局面。

第三篇：暗戀轉化為思念

暗戀轉化為思念

夜無眠，只因想起了那個人。曾經我喜歡的那個他可是卻毫不知情。

時間，有時候很殘忍。隨著時間的推移，多么熱烈的感情都會隨著時間的推移，距離的漸遠而變淡，淡得讓人無從回味，但是時間又是很神奇的總是讓人隨著時間的漸漸遠去后，總是會把過去的一切事情都過濾一下，只剩下最美好的一部分留在自己最珍貴的記憶匣子中。

櫻花飛舞的季節，相遇;揮汗如雨地奮斗后，各奔東西;時間、空間上的距離不是不是之間的障礙，聯系依舊保持著;單純的異性友情在這樣的情況下顯得這樣的彌足珍貴。

初中畢業四年了四年里，沒有見過面。四年里，之間無話不談。四年里，不是沒有機會見面，只是都不忍心打破我之間的寧靜。四年里，無數次想象我以后，可是卻總是不忍心想，舍不得想。四年里，都把關心與安慰當成是自然而然的一件事沒有嬌柔與造作，有的只是真誠的兩顆心。

那年高考，互相加油，用最平凡的語言來表達自己最真誠的祝福。可是過程總是美好的結果總是不盡如人意。上榜，落榜。上大學，上高四。如此落差，距離又一次的拉遠。聯系依舊，可是卻是兩種不同的情緒，無法解釋，無法逃離，更無法代替。

有時候，會翻開我初中畢業照，那是同時出現在一個畫面上唯一的紀念品，看著，思念著…有時候，眼淚我就會特別不爭氣的從眼眶中滑落，就會特別天真的把頭抬起看向天空。因為曾經聽過并且傻乎乎的相信這樣一句話：看著天空，思念的淚水就不會掉下來。

曾經看《初戀這件小事》時，看著看著我就哭了可能是感同身受吧。暗戀，真的不是一件容易的事情。這過程中的辛酸，只有經歷過的人才能體會。青澀的年紀，自己一個人默默的談著自己一個人的戀愛。真的很羨慕電影里面的主人公，之間的暗戀最后結出了愛情的果實，故事圓滿收場。不止一次的想過，和他之間就只能是這樣了之間是不會有結果的

偶然間，想起了深埋心中的那個人，心里猛地一疼。不知道為何，一切都是無緣由的難受。現在自己一個人躲在自己的房間里，有些冷，總讓不知道是心里面冷還是天氣冷。突然好想念故人，想念到無法遏止的程度，可是畢竟我時代都已經過去，咫尺天涯，從不知道情為何物，遠距離的思念，再到現在漸漸地喪失了最初的激情，心中的感情總是深埋心底，不知道現在何狀態，蒸發殆盡還是已經醞釀成了那烈度極高的酒呢?自己心中的種種所謂，現在已經沒有當初那樣肯定，現在已經弄不清自己心中的感情，弄不清自己心中究竟想要的些什么呢?疑問，迷茫…

慢慢的漸漸了解了自己的心。發現自己并沒有想象中那么喜歡他懷戀的只是曾經的美好時光。之間，也在四年中漸漸的培養成了鐵哥們一般的友誼。

高四，一個難熬的時期。距離高考的時間越來越近了不知道我能做些什么，想我能做的就是默默地為他祈禱，祈禱他能夠在今年的高考中能夠真正的騰飛。

其實想想當年，懵懂的花樣年華，慢慢地，已經蛻變成一個個成熟的人兒。當年的感情到現在已經沒有當年的那種濃度。青春時期的懵懵懂懂，長大以后看起來就是那樣的幼稚。那些曾經以為一輩子都不會變的情感就在猶猶豫豫中漸漸遺忘。

曾經的那些暗戀，曾經的那些美好，曾經的一切一切，都將會保留在珍貴的青春紀念冊中，成為我這一輩子最最珍貴的懷念。

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而我和他不會有什么變化，就會成為一輩子最知心的異性朋友，沒有表白，沒有吐露心跡，就這樣，僅僅是這樣而已。就讓我那份最純真的暗戀永遠的埋藏在心底最深處。

高考，會永遠為他加油，為他祈禱。

暗戀，只是曾經。可是思念，會繼續下去…朋友之間的思念，永遠永遠…

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第四篇：國有企業黨組織“三個優勢”轉化為“三個能力”的思考

國有企業黨組織“三個優勢”轉化為“三個能力”的思考

國有企業是國民經濟的支柱，堅持黨的領導，充分發揮黨組織的政治核心作用，是我國國有企業的重大特色和獨特優勢。當前，要牢固確立國有企業黨組織的政治核心地位，著力破解國企黨建工作難題，使國企黨組織真正成為中國特色現代國有企業制度的有機組成部分。具體地講，就是要把政治優勢轉化為引領企業發展的能力、組織優勢轉化為攻堅克難的能力、群眾工作優勢轉化為凝聚職工共謀發展的能力。

一、發揮政治核心作用，把政治優勢轉化為引領企業發展的能力

（1）正確把握黨組織政治核心作用的內涵。發揮黨組織政治核心作用，要按照“參與、領導、監督、保證”的要求，參與企業重大問題決策，領導思想政治工作、精神文明建設、職代會和工會、共青團工作，監督黨的路線方針政策在企業貫徹執行，保證國有資產保值增值。著重做到“三個堅持”：一是在黨組織機構設置上，堅持“三同步、兩進入”。即黨組織與法人治理結構同步規劃、同步設置、同步實施，黨政組織負責人實行“雙向進入、交叉任職”，實現黨委會與董事會、經理層、監事會有機銜接，確保政治核心地位不動搖。二是在檢驗黨建工作標準上，堅持“五個能不能”。即能不能把輿論導向落實到職工思想觀念和企業經營理念轉變上，解放思想轉觀念，與時俱進謀發展；能不能把思想政治工作落實到理順企業各種利益關系上，凝聚發展合力，保持大局穩定；能不能把精神文明建設落實到提高職工隊伍素質上，建設企業文化，創建和諧企業；能不能把黨組織政治核心作用落實到創建“四好”領導班子上，形成領導班子有創造力、黨員隊伍有戰斗力、職工隊伍有競爭力的局面；能不能把黨的依靠方針落實到調動職工群眾工作積極性、主動性和創造性上，形成風正氣順心齊、干事創業發展的強大合力。三是在黨組織作用發揮上，堅持“五個得了”。即在事關企業生存發展和職工切身利益問題上參與得了決策；在企業體制機制改革和維護穩定中駕馭得了局面；在創建和諧企業中協調得了關系；在破解制約企業發展的難題中謀劃得了實招；在促進企業又好又快發展中凝聚得了合力。（2）積極探索黨組織發揮政治核心作用新方法。首先是創新工作思路，樹立“三種理念”。一是融入經濟抓黨建的理念。企業是經濟組織，黨組織只有推進企業經濟發展，才能鞏固黨建工作的物質基礎，顯示出強大的生命力。二是系統抓黨建的理念。要堅持繼承和創新相結合，工作有規劃、有安排、有措施、有落實，不定期開展調研，及時發現并解決黨建工作存在的問題和不足。三是結合市場經濟抓黨建的理念。及時掌握和研究國家宏觀調控政策和市場變化，是黨委工作的重要內容。其次是完善工作機制。一是堅持黨的集體領導，落實好民主集中制原則。在企業重大問題上，堅持“集體領導、民主集中、個別醞釀、會議決定”的原則，深化“三重一大”、強推黨政會簽制度，嚴格執行議事規則和決策程序。要“議大事、謀全局、明方向”，提高有效參與決策的能力水平，從保證監督角度對重大事項進行審議，促進民主集中制的貫徹落實。二是健全完善黨組織參與企業重大決策的體制機制。要進一步建立和完善黨組織參與企業重大決策的工作機制、議事規則和程序，明確黨組織參與企業重大問題決策的內容，暢通黨組織參與企業重大問題決策的渠道。要健全完善黨委內部議事和決策制度、考核監督和決策失誤責任追究制度，逐步推行重大問題“票決制”，保證黨組織政治核心作用的充分發揮。三是保證監督黨和國家方針政策在企業的貫徹落實。從宏觀上為企業發展把關定

向，監督決策過程是否科學規范，決策內容是否符合黨的方針政策和國家的法律法規以及黨委的決策部署；保證決策的貫徹執行，保證企業堅持改革發展的正確方向。

二、發揮戰斗堡壘作用和先鋒模范作用，把組織優勢轉化為攻堅克難的能力

（1）切實加強黨支部和黨員隊伍建設。要重視加強基層黨支部建設，按照黨性強、素質高、有能力、有奉獻精神的要求，配備好黨支部書記，確保班子強硬、組織得力。要深化“黨支部示范點”和特色黨支部創建活動，以規范促特色。要采取“三會一課”、“業余黨校”等多種形式，加強黨員政治理論教育和技術業務培訓，提高黨員政治思想素質和技術業務素質，引導黨員堅定理想信念、遵守組織紀律、爭當先鋒模范。要不斷豐富和發展黨員創崗建區、黨員崗位承諾、黨員業績公示等各種黨內活動，發揮黨員的示范帶頭作用。要堅持發展黨內民主，擴大黨務公開范圍，試行和推進黨代會代表常任制，尊重黨員主體地位，保障黨員對黨內工作的知情權、建議權和參與權。要堅持“雙向培養”，努力把技術和生產經營骨干培養成黨員，把黨員培養成生產經營和技術骨干。要加強流動黨員和外協隊伍黨員的管理，健全黨內生活，開展黨內活動。要按照“堅持標準、保證質量、改善結構、慎重發展”的方針，做好黨員發展工作，為黨員隊伍補充新鮮血液。（2）開展富有特色的主題實踐活動。黨建主題活動是黨支部圍繞生產經營，發揮戰斗堡壘作用的有效載體。要在各級黨委的指導下，緊緊圍繞生產經營和項目管理，多搞有特色的活動，不拘泥于一種模式，積極開動腦筋，聯系實際，各展所長，把共性的東西個性化，把原則的東西具體化，出新招法，新方法，新做法，使支部活動豐富多彩，工作充滿生機和活力，把職工凝聚和吸引到黨支部周圍。要圍繞企業生產經營中心，廣泛開展以“四強四優”、“紅旗項目部”、“創崗建區”、“黨員公開承諾”等為主要內容的創先爭優活動，深入開展“黨員責任區”、“黨員先鋒崗”、“黨員身份明示”等豐富多彩的實踐活動，充分調動黨支部和廣大黨員的積極性、創造性，切實發揮基層黨組織和共產黨員在企業生產經營工作中“保安全、鑄精品、創效益、建堡壘、當先鋒”的積極作用，促進企業各項任務的完成。

三、發揮思想政治工作的作用，把群眾工作優勢轉化為凝聚職工共謀發展的能力

（1）發揮宣傳思想工作優勢。要不斷增強思想政治工作的針對性和實效性，大力宣傳企業新的戰略發展目標，引導員工認清形勢，統一思想，明確任務，堅定信心，激發廣大員工發展企業的責任感和使命感，充分調動廣大員工發展企業的積極性和創造性。要緊密圍繞施工生產任務，加強安全、質量、工期、效益的宣傳，動員廣大員工振奮精神，大干快上，奮力拼搏，不斷擴大生產規模。要以深化體制機制轉換為重點，加強改革中的思想教育，引導廣大員工進一步解放思想，更新觀念，正確處理個人眼前利益與企業長遠利益的關系，積極支持企業的各項改革，維護企業的穩定。要著力抓好項目管理薄弱環節的項目思想政治工作，著力抓好“急難險重”工程的項目思想政治工作，著力抓好增強企業凝聚力的項目思想政治工作；要將典型宣傳作為調動員工積極性、弘揚企業正氣、提高整體工作水平、展示企業形象的重要工作，通過選樹典型，在公司掀起比、學、趕、幫、超的熱潮。要大力加強以提高執行力為重點的行為文化建設，強化員工執行理念，推進企業生產經營管理的加強。要大力打造以“家”文化為主要內容的項目文化，推進項目人本文化建設，以企業精神武裝員工，用共同愿景激勵員工。

（2）發揮群團工作的優勢。要切實加強黨對工會工作的領導，充分發揮工會組

織的橋梁和紐帶作用。不斷完善職工代表大會制度，深化企務公開工作，切實尊重和維護職工民主管理、民主監督的權利，努力在企業中形成共建共享的和諧局面。要堅持黨建帶團建，以“建功育人”為宗旨，以服務生產經營和青年成長成才為目的，加強團的建設，深化團的工作創新，不斷增強團組織的凝聚力、戰斗力和執行力。要切實抓好青年的思想政治教育，持續開展青年創新創效活動，進一步規范青年安全監督崗工作，大力開展導師帶徒、青年突擊隊等主題實踐活動，充分發揮團員青年的生力軍和突擊隊作用，為企業發展建功立業。（3）大力加強和諧企業建設。要努力實現員工與企業的全面發展，注重實現員工個人發展機會的公平，堅持“給人以利益，給人以前途”的用人用工激勵機制，營造公平、公開、合理的工作環境，形成鼓勵員工干事業、支持員工干成事業、員工個人才能充分發揮的生動局面；要注重把幫助員工提高生存和發展能力，作為對員工的最大關愛，注重尊重員工勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創造，使一切有利于企業發展的創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定；要注重暢通員工意愿反映渠道，及時掌握員工思想動態，及時解決員工的實際困難，使員工全身心地投入企業發展，不斷增強員工發展企業、創造美好生活的內在動力。

第五篇：老師的責任：引導學生努力將知識轉化為能力

老師的責任：引導學生努力將知識轉化為能力

——讀《有效教學十講》有感

宮麗坤

假期有余，偶得《有效教學十講》讀起來，頗有些感悟，便留下，有細細讀了一遍。本書以講座的形式，討論了“教學的有效性”、“教學的生成性”、“三維目標”、“教學情境”、“教學關系”、“有效教學的三條鐵律”、“新課程教學改革成績與問題反思”、“新課程學習方式的基本特性”、“校本教研的三個基本要素”、“校本教研的三種基本類型”十個話題。內容練達，直奔主題。

余文森 教授是國內課程與教學領域內的專家，在這十個話題中，語言簡潔樸實，內容淺顯易懂。從我們的實際教學生活出發 , 展示了精彩的理論依據，為教師怎樣經營好課堂提供了大量的教學策略。余教授的絕大多數觀點都能引起我的強烈共鳴，成為我的精神食糧。

什么是有效的教學呢？既促進學生發展又促進教師自我成長的教學，才是有效的教學。

一、備課有效----教師有效教學的前提 教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，實現特定的教學目標。有效備課是有效教學的首要條件。備課是否有效，不是看教學流程、教學設計寫的如何，關鍵是教學設計是否與課堂表現相一致，與學生需求相吻合，與教學實際相結合。有效備課更關注教學對象，更關心教學效益，更注重教學實踐，更注意教學反思。

二、指導有效----教師有效教學的手段

教學中要做到因材施教，區別對待，“ 一把鑰匙開一把鎖 ” ,也就是在教學中，從學習目標的確定到教學內容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發，做到有的放矢。

三、教法靈活----教師有效教學的“武器”

學生的參與程度與教師傳授知識的難易程度關系很大，如果知識難度超出了學生的理解能力，脫離原有的知識基礎，學生會心有余而力不足，如果知識過與簡單，學起來毫不費力，學生就會感到厭煩。只有難度適中，才能使學生在教學過程中產生積極的內心體驗，以高漲的情緒從事學習，充分激發思維能力，形成良好的課堂氣氛。新課程中，教材與教學參考只是作為教學活動重要的參考資料，而并非唯一依據，老師必須根據教學環境、學生實際，結合自身吃透教材，對教材進行增、散、調、補的深度加工，靈活的處理學習材料，設計出獨具匠心的教案，保證教學活動的有效性和生動性。

四、學生學以致用——有效學習，提高課堂效率。一堂課的效果如何，應當首先關注學生學的如何。學生學習的有效性體現在學習是否積極主動地參與體驗學習過程，學生是否在原有基礎上取得進步和發展；教師教學的有效性體現在能否調動全體學生的學習積極性，促進學生對知識的主動建構，注重過程教學，改變被動接受知識的局面。我們教師應遵循教學活動的客觀規律，以盡量少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果。教師必須具有一切為學生發展的思想，運用科學的教學策略，盡量關注學生的學習情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學，使他們樂學、學會、會學，促進學生的全面發展。能給學生創造一個輕松愉快的課堂學習環境

五、教后反思----有效教學的重要保證 教學反思是在課堂教學告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發的諸多思考形成文字。促進教者及時總結教學中的經驗教訓，從而更有效的處理和運用教材，逐步掌握教學規律，提高教學水平。自己實際教學中碰到的問題，有親身感受，內容新鮮、具體，見微知著。也就是說從實際出發，在教學實例中探及某種教育規律。事例可小，但要善于上升到理論高度，作一些有深度的分析，用以審視自己的課堂教學。

作為一名教師，要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進教學方法。努力把握學科發展最新動態，積極學習和運用現代教育技術，具有終身學習的理念，永保與時俱進的思想，主動優化知識結構，不斷提高自身的綜合素質。