第一篇：強調知行合一 知識化為行為準則

強調知行合一 知識化為行為準則

臺灣國學教育強調的就是躬身實踐，就是知行合一，要求把所學的內化為自己的思想和行為準則，非常注意學生生活經驗的積累。大陸語文教育在生活實踐上，可以說極為欠缺。例如，臺北縣國中初中一年級語文老師的一次課程設計，我們就會明白臺灣的國學教育是如何倡導身體力行的了：

課文：《論語論孝選》

主題：躬行孝悌

學習單設計：

1.先說明自己是怎樣對待父母的（實情）。

2.這一個月來的變化（言語、行為、態度）。

3.因為變化、家庭氣氛變化（反思、思考）。

4.因為躬行孝悌這件事，讓我體悟到……（感受）

□ 反省自己的言行。

□ 認真觀察熟悉又陌生的父母。

□ 站在父母的立場去思考父母所做的事。

□ 尤其重要的是：實踐孝悌不是一個月的事，是終身的事。

第二篇：員工行為準側

員工行為準則

顧客至上，服務第一，每位員工須將服務意識、服務態度和服務技巧落實到言行中，營運部員工作為第一線和顧客直接接觸的員工，工作時按基本禮儀要求服務顧客。

第一節 基本準則：

1.遵守國家法律、法規及深圳市《市民道德規范》；

2.遵守公司各項規章制度和勞動紀律，維護公司利益和榮譽，愛護公司的設備、設施； 3.關系公司，熱愛本職工作，不斷更新觀念，勇于創新，凡事力求最佳； 4.秉公辦事、公平待人、公私分明；

5.認真貫徹公司“開源節流”的經營方針，在工作上力求節儉，不浪費公司資源； 6.從全局出發，樹立良好的合作意識，加強團結，精誠合作；

7.切實服從領導的工作安排和調度，如有異議必須做到先服從后投訴。對公司的經營決策、現有制度、管理方式有不同見解應按正常渠道提出，不得影響正常工作；

8.員工的意見和建議應遵循逐級向中上級反映的原則，當得不到答復時，員工方可越級反映或向公司有關領導部門放映；

9.認真對待公司組織的各類培訓考核，并通過各種渠道自覺專研業務知識，以提高自身業務素質； 10.了解公司的運作流程，熟悉本崗位的相關業務知識，以高度的熱情與責任感完成公司交給的任務。并及時向上級反饋完成的情況； 11.工作注意計劃性、合理性、辦事條理清晰；

12.經常開展自我檢查及發現調整工作中的不足，吸收先進的工作經驗，不斷提高工作水平； 13.對工作中出現的問題不推諉，勇于承擔責任并從中吸取教訓；

14.持有公司通訊設備的人員，必須保持通訊設備隨時處于開機狀態，并及時回應； 15.嚴謹盜竊，侵占公司財務，嚴禁挪用公司公款；

16.發現盜竊或其他事故隱患應及時舉報或采取有效措施防止公司受到損失； 17.撿到他人遺失的財務應立刻上交服務臺值班員或部門領導；

18.對上級或同事違反制度的行為有權向人事部或辦公室投訴；（接受投訴的部門必須為投訴人嚴格保密）

19.非工作需要，上班時間不得購物； 20.上班時間不得接待非工作關系的來訪。

第二節 職業要求

1.未經公司法定代表人授權或批準，員工不得以公司名義對外開展業務； 2.未經公司書面批準，員工不得在外兼任獲薪酬或間接性利益工作； 3.公司對外的交際活動應本著禮貌大方、簡樸的原則，嚴禁涉及不法行為； 4.嚴禁以任何方式要求可利用供應商來獲取個人利益；

5.為樹立良好的公司形象，全體員工不得在工作場所內抽煙，不得酒后上班； 6.未經授權，文員、組長級以下員工上班時間不得佩戴手機或呼機，不得打私人電話； 7.員工有保守公司秘密的義務；

8.未經公司授權或批準不得自行復制涉密文件，不得帶出辦公區域，不準對外提供注有密件的公司文件以及其他未經公開的經營情況、業務、財務數據、電腦資料及其它物件。

第三節 禮儀儀表

A.儀容儀表

1.講究個人衛生，注意住宿潔凈；

2.男員工不得留長發，以發腳不蓋過耳背及衣領為適度，禁止剃光頭，留胡須，不得佩戴首飾；員工非工作需要上班時間禁止戴帽子；

3.女員工提倡上班淡妝，不得濃妝艷抹，不得梳奇異發型； 4.上班前不吃蔥、蒜等異味食物，保證口腔清潔； 5.不得留長指甲，不得涂指甲油；

6.穿著必須整齊、清潔、端莊、大方、不得有破洞或補丁。紐扣須全部扣好，不得敞開外衣、卷起褲腳、衣袖，不得穿著短褲、短裙（膝上100CM以上）露背、露肩、露胸裝。禁止穿著拖鞋、雨鞋上班。

7.上班必須穿著上衣，非因工作需要，不得在營業場所、辦公場所以外穿著上衣； 8.員工不得在工作時穿其它服裝。

9.上班時間必須穿戴工牌，工牌應端正左胸適當位置，并完全外露； 10.員工進入工作崗位之前應注意檢查及時整理個人儀表。B.表情

1.微笑，是員工接人待物應有的表情。

2.顧客、客戶、同事走時必須微笑致辭，并主動打招呼，比如“您好”要留下良好的第一印象。3.接待顧客、客戶、及其它業務關聯單位應友好、真誠 4.與顧客、同事交談時應全神貫注，用心傾聽。

C.言談

1.提倡文明用語，“請”字、“謝”字不離口

2.公司要求員工講普通話，接待顧客時使用相互都懂的語言

3.注意招呼顧客，來訪客人為“先生”，“小姐”、“女士”或“您”，如果主動姓氏的，應注意稱呼其姓氏，指第三者時不能講“他”，應成為“那位先生 ”或“那位女士”

4.接聽電話應先說“您好，好又多生活超市”，商場員工應講“請問能為您做什么”或者“講請問能有什么可以幫助您嗎？”對方掛斷之后，方可通話完畢。5.不得模仿他人的語言、語調和談話，不開過分玩笑。D.舉止

1.所有站立工作的員工，應做到：雙腿伸直、肩平、頭正、兩眼平視前方、挺胸收腹、雙手自然下垂或背放。身體不得東倒西歪，不得依靠任何物品，相互之間要保持一定的距離，不得駝背、聳肩、插兜等，雙手不得叉腰或交叉胸前。所有以坐姿招工的員工，必須坐姿端正，不得翹腿、盤腿、不得趴伏或躺坐。

2.行走時，要精神飽滿，不得二人挽手、搭肩，與顧客相遇時，應主動站一邊，讓顧客先行或靠邊行走，不得從二人中間穿行；請人讓路要說對不起，非工作需要不得在工作場所奔跑。3.不得用手指、嘴形或物品指顧客或為他人指示方向。要指示方向時，要求手臂伸直，四支并擾，大拇指自然彎曲，掌心自然內側向上。

4.上班時不得有哼歌、談笑、閑聊、大聲說話、喊叫、吹口哨等類似行為。5.咳嗽、打噴嚏時應轉向無人處，并說：對不起。

6.上班期間，不得吃東西，看與工作無關的書刊雜志，或與外界聯系和會友等。7.注意自我控制，在任何情況下不得與顧客、客戶發生爭執。8.遇到上司主動問候。

第四節 語言規范（服務用語）

第一條 常用文明用語

要求：語言文明禮貌、服務主動周到、語氣自然、態度友善、誠懇。1.先生（小姐）您好！2.沒關系（不用謝）！3.謝謝（不用謝）4.對不起！5.請走好（好走）

第二條 招呼用語

要求：笑臉相迎，說好每一句話，給顧客留下好的第一印象。1.早上好（您好）2.您想選購什么商品！3.我能幫您什么嗎？ 4.您好，好又多生活超市！5.請稍等，馬上來！

6.這是您要的東西，請看一下。7.請多關照。

第三條 介紹、詢問用語

要求：熱情、誠懇介紹商品物品，抓住顧客心理，當好參謀，部允許言過其實，誤導甚至欺騙顧客。1.你看這種合適嗎？

2.如果需要的話，我可以幫你參謀一下 3.我給你介紹幾種好嗎? 4.這種商品現在很流行，買回去后送朋友或自己用都可以。

5.這種商品美觀、又實用、又不貴，還有一定的特色您不妨考慮、考慮。6.這種食品的特點是......7.使用這種商品注意......8.請您先登記 9.請問，您貴姓？

10.這是新產品您不妨試一試。第四條 答詢用語

要求：熱情有禮有問必答，耐心導購并解決疑難。1.這種商品過兩三天就會有，請您到時抽空來看看。2.我說的這些，您看對嗎？

3.有什么要求，請告訴我，我會盡力去幫你。4.您要買的商品在.......5.您再看看這幾種，好嗎？ 6.相比之下，這件更適合您。

7.如果商品出現質量問題，我們會憑您的電腦小票辦理退貨。

8.先生，商場是不能吸煙的，請您諒解。

第五條 解釋用語

要求：耐心細致，用詞恰當，真誠友善，給顧客較為滿意的解釋。1.對不起，顧客不能帶包進超市，請您先把包寄存好嗎？

2.對不起，按國家規定，已出售食品如果不屬于質量問題是不能退貨的。3.這件商品已經用過了，不屬于質量問題，實在不好給您退貨。

4.實在過不起，按公司規定，這是不能退貨的，不過我們會盡力幫您修好，請諒解。5.對不起，內衣褲是不能試穿的。

6.請您具體說一說這件事，我們馬上去查明，盡快給您答復 7.別著急，您慢慢選。

8.對不起，現在我們正在結交班，請您等一下好嗎？

9.這種商品需要購物小票，憑購物小票到收銀臺付款，付完款后來取商品好嗎？ 10.請您放心，我們一定會讓你滿意。

第六條 道歉用語

要求：態度真誠、語氣溫和、力求顧客的諒解；絕不允許推卸責任，強詞奪理。

1.對不起，讓您久等了。2.真不好意思，給您添麻煩了。3.對不起，剛才我沒聽見，您需要什么？

4.對不起，我還沒有聽明白，麻煩您再說一遍，好嗎？ 5.對不起，他是新來的，服務不周之處，請諒解。6.對不起，我們的工作沒做好，請您批評指正。7.對不起，我把票開錯了，我給您重開。8.這是誤會，請您多諒解。

9.您提的意見很對，我們搞錯了，請多包涵。10.對不起，這件沒有條形碼，我給您換一件。

第七條 贊賞同意用語

1.您說的沒錯。

2.您真會選東西（您真有眼光）。3.您有零錢，真是太好了。

第八條 答謝用語

要求：對顧客的稱贊或意見一定要答謝，顯示出良好的素質。

1.您過獎了。

2.多謝您的獎勵，我們今后一定會做的更好。3.多謝您的建議，我一定向領導反映。4.多謝您的指正，今后我們一定努力改進。

第九條 收銀用語

1.歡迎光臨（您好）2.收您XX元

3.找您XX元，請收好，謝謝！4.您的儲值卡還有XX元。

5.您的錢不對，請您重點一下好嗎？

6.請保留好電腦小票，退換貨應持有電腦小票。7.謝謝，歡迎下次光臨。

第十條 裝袋用語

1.這是您的東西，請拿好。2.東西都放進去了，請拿好。

3.這東西易碎。請您拿好，注意不要碰撞。4.這東西較沉，我給您加一個袋子。

第十一條 道別用語

要求：彬彬有禮，讓顧客高興而來。不允許默不作聲，面無表情。

1.謝謝，歡迎下次光臨（再來）。2.再見，您走好。

3.這是您的東西，我們送您上車。

第三篇：讀陶行知知行合一感想

讀陶行知教育名篇《教學合一》所思

讀罷《陶行知教育名篇精選》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。教學合一，我一直認為是把老師的教和學生的學做到統一，即教學“合二為一”，其實不然。

暑期讀了《陶行知教育名篇》才知道自己的認識十分膚淺，有失偏頗，沒有真正領會陶行知老先生“教學合一”的精髓。陶行知老先生所說的“教學合一”有著更深刻的含義，陶老先生認為“教學合一”不僅是把老師的教和學生的學有機結合，還要把老師的教和老師自己的學融合到一起。

為什么老師要做到教學合一，陶老先生認為有三個理由： 第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。

這一點對于一個從教二十多年的我來說深有體會。因為作為一名教師，如果僅僅只會教書，只會拿一本書要孩子們去讀、去記，那么就是把活潑的孩子當成了書架子。當然如果老師只是教學生，只是把自己掌握的知識教給了學生，那么學生的學習永遠是被動的。從另一方面來說，教師自己學習的知識也是有限的。這樣的老師都不能算是好老師。

作為一名好老師，不是教書，也不是教學生，而是教學生學。常言道：“授之于魚，不如授之于漁。”老師在平常的教學過程中，要教給學生學習的方法，讓學生做到舉一反三，觸類旁通。如小學低段，識字是主要教學任務，老師不能只教學生認得書本上的生字，而要以“趣”為前提，讓學生開心識字，交給學生識記生字的方法。如預習的時候要求孩子自己動手做生字卡；和爸爸媽媽一起做“加一加”、“減一減”的游戲識記生字，也可以自創兒歌游戲識字；利用生活經驗來提高識字能力，如：名字、路牌、廣告牌、超市里物品名稱等等，養成隨時識字的好習慣。這樣學生通過有意識記到無意識記，并在生活中運用所學的生字，慢慢地孩子們的詞匯量越來越大，他的閱讀量也隨之越來越大，形成良性循環。學生通過六年的積累，掌握運用所學詞語。這樣會學習的學生，隨著年級的升高，隨著學習的深入，隨著自己知識的積累，閱歷的豐富，口筆頭表達能力都會提高，無論出現什么樣的文章，都能較為準確的把握文章的主旨，理解文章的內涵，更能與文章的作者產生共鳴。這不是老師都能給予的，老師能給予的就是學習的方法。第二，教的法子必須根據學的法子。

我認為這句話的意思是提醒老師時刻調整自己的教學方法。老師要根據不同的教學內容，不同的教學對象，來確定自己的教學方法。正如孔子所說：因材施教。如到了小學高段教學時，孩子們學習數學的能力略顯差異，那么我們在課堂教學中應采用：低起點，緩坡度，多層次立體化的彈性教學。為了能鼓勵全體學生都能參與課堂活動，使課堂充滿生機，教師應將有思維難度的問題讓優等生回答，簡單的問題優待潛能生，適中的問題回答的機會讓給中等生，這樣，每個學生均等參與課堂活動，便于激活課堂。學生回答問題有困難時，教師再給他們以適當的引導。對中等生和潛能生要深入了解他們存在的問題和困難，幫助他們解答疑難問題，激發他們主動學習的精神，讓他們始終保持強烈的求知欲。對于優等生在教學中注意啟發學生思考探索，領悟基礎知識、基本方法，并歸納出一般的規律與結論，再引導學生變更問題幫助學生進行變式探求。對優等生以“放”為主，“放”中有“扶”。突出教師的導，貴在指導，重在轉化，妙在開竅。培養學生的獨立思考和自學能力進而向創新精神和創造能力發展。

具體做法如下： 1.共同要求，區別對待

教學的共同要求以“課標”為標準，要求大部分學生切實掌握好；對少數“潛能生”，在課外加強個別輔導，要求基本上達到“課標”的規定要求；對優生，要求靈活掌握“雙基”，并鼓勵他們超前學習，發展他們的創造力。例如：在學習較復雜的分數解決問題例題：“某工廠四月份燒煤120噸，比原計劃節約了，四月份原計劃燒煤多少噸？對三個層次的學生分別要求如下：潛能生要求：看圖列式計算（只要求根據分數乘法的意義列方程解答）；對中等生要求：會畫圖，會用兩種方法解答。優生要求：除會畫圖，用兩種方法解答以外，還要能將問題改變為“實際節約用煤多少噸？”后再解答出來。這樣才能使不同層次的學生學有所得。不管學力不足的還是學有余力的學生 都能統籌兼顧，并且使他們在原有基礎上得到提高。2.發揮特長，因材施教

每個學生都有長處，即使成績差的學生也有他的特長之處。如果發揮出來，也能提高教學質量，培養出有用的人才。數學、語文、英語成績都差的學生，如果美術畫的特別好，就鼓勵他參加學校美術興趣小組，然后利用課余時間對他進 行數學輔導，課堂上多提問他，讓他多板演，使他的數學成績一步步趕上來。另外也可采用一對一幫扶學習；小組合作學習；采取分層布置作業，盡可能讓所有的孩子在原有的基礎上有所進步。

第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。

這一點是我讀了這本書后才知道的。作為一名稱職的老師，應該一面教一面學。正如孔子所說：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰教學相長也。” 意為教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。不知理解是否得當。作為教師給學生半桶水，自己首先要有一桶水。自己必須一方面指導學生，一方面研究學問。例如在引導學生進行課外閱讀時，如果要想推薦一本適合學生閱讀的好書，老師自己首先要靜下心來閱讀一系列的兒童書籍，從中選擇適合本班學生閱讀水平的兒童讀物，而不是隨手拿一本書來讓學生讀。

在學陶老的這些日子里，我的心靈得到了凈化，精神得到了提升。我一遍遍地告誡自己在今后的教學生涯中：以陶為師，少一份焦躁，多一份平靜；少一點指責與埋怨，多一點反思與行動。

孔子曰：“學而不厭，誨人不倦。”是啊，學而不厭，然后才能誨人不倦；否則，年年照樣子畫葫蘆，學生乏味，自己也會產生職業倦怠。“要想得教育英才的快樂，似乎要把教學合而為一。”“好的教師不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”這將是我的座右銘，努力讓自己做一名學生成長路上的引路人。《陶行知教育名篇精選》讀后感

讀罷《陶行知教育名篇精選》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉 的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

當通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學做合一”這些他所創立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導的最新的理念。

偉大教育家陶行知先生說過：創造最能發揮的條件是民主。實現教育民主化，教師必須樹立民主平等的思想。書中談到民主的教師必須要有

（一）虛心；

（二）寬容；

（三）與學生同甘共

（四）跟民眾學習

（五）跟小孩子學習

（六）肅清形式、先生架子、師生的嚴格界限。我琢磨了這幾點，按我的理解覺得可以概括為以下兩個內容： 一是教師和學生在人格上地位是平等的，教育要以學生為本，寬容對待學生。這就意味著教師不以“權威”自 居，不搞“一言堂”，與學生共同探討真理、共同進步；這就意味著教師要“眼睛向下”，放下架子；這就意味著教師要有豁達的心胸，真誠的態度，熾熱的情感； 這就意味著教師不再把學生分為三六九等，一視同仁，公正地對待每一個學生，不因學生家庭的文化、經濟、政治等背景以及學生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。

我們在日常的教育教學活動中，要積極營造教育民主的氛圍。教師要改變居高臨下的傳統習慣，真心誠意地與學生平等交往與交流，“蹲下來和學生說話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學任務。為學生提供一個寬松、民主的學習環境。把課堂由教師的“講堂”變成學生的“學堂”，讓學生有更多的時間自主學習、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發揮學生的創造性思維。學生在這樣的氛圍中，學得輕松、學得快活、學得主動、學得扎實。

實踐證明，教師尊重學生的民主權利，對學生既講民主、又講集中；既嚴 格要求，又熱心指導；既尊重學生的獨立性，主體性及創新精神，又發揮教師的主導作用，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。民主、平等的標志是尊重。尊重學生，就要學會寬容與接納學生。寬容即理解，是對學生人格自尊心的一種特殊尊重。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對學生的內心深入的寬容，為學生提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進行有效的教育，并培養他們的判斷是非的能力；教師對學生思維方式的寬容，可以激發學生的個性思想火花，培養創造精神；教師對學生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發展特點，使學生在寬松自由的環境中展示自我，發展自我；教師對學生情感的寬容，是對學生人格的尊重。對教師而言，教師寬容地對待自己的學生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。

正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵會是另一種情景。

二是師生都在教育活動過程中不斷成長，教師要虛心向周圍的人、乃至學生學習，以此來完善自己。人是教育的對象，是教育這塊陣地的主人，陶行知認為：“真正的教育必須培養講道德、能思考、會創造的人”。人的發展是教育的出發點和歸宿點。在教育教學過程中，要把人的因素放在第一位來考慮，把人的發展作為首要目標來追求。

學生是學習的主人。在教學過程中，學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須以強調學生主動性、積極性為出發點，引導學生主動探索，積極思索，自主實踐，生動活潑地發展。課堂教學活動中應該充分體現教中有學，學中有教，教與學相互作用，即所謂“教學相長”。在教育活動中，要引導學生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的發展方式，自主地、生動活潑地發展自我，促使受教育者成為教育的主體、發展的主體。作為教育者的教師，我們也必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。教師是社會生活中的一員，他的職責是培養教育下一代，但是其本身的知識結構、文化底蘊也是有限的。只有不斷學習，放眼看世界，才會意識到自己各方面的不足，因而潛心學習，提高素養。另一方面，學生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質上認識學生，從學生身上了解時代的訊息，領悟到學生真正的需要，只有這樣才能對學生產生真正的愛，才能恰到好處地關心愛護學生，使學生感觸到教師的關心。

讓我們以人為本、做民主教師，創設融融的師愛氛圍，培養高尚的人格修養，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。

關于陶行知本人，我知道他很有名氣，是杜威的弟子，關于他的教育思想，我只知道他提出過什么“生活即教育”這么一個標題，除此以外，我對其就渾渾然了。就如在《陶行知教育名篇》一書中“序二”所寫：“大面積的中小學教師只知陶公其人，未知陶公其說，更別說把陶公的教育思想付諸教育實踐了，繼而有所發展了。”此作者更指出：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？”讀到此，雖然我不同意他的說法，但足以可見陶公在中國教育界的影響之深遠。于是在閑暇空余之時，我拜讀了陶公的教育名篇，現把所讀、所想、所悟零碎記錄下來。1.“生活即教育”

按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”

“生活即教育"是陶行知生活教育理論的核心。什么是 生活教育?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”①既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教 育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這就是整個教育的全部嗎？ 2.“行是知之始”

一位在美國受過多年教育的學者，回國后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉下辦學，并終身致力于平民教育，這就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中國現代教育界最早認識到農民教育問題重要性的人，是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權利的人，也是第一個開辦鄉村幼兒園的人。他提出的“生活即教育”、“社會即學校”等教育思想今天仍在廣泛推行。每次讀到陶行知的話時，我總會感嘆，他怎么那么先知先覺？他怎么會總結出那么多精辟的話？“行是知之始，知是行之成”，仔細辨辨，妙哉妙哉！真正讓我了解了陶公“行知”名字的用意！

記得前一階段，看到一則介紹：“蝸牛喜歡吃什么呢？”過去，孩子們要問爸爸媽媽、問老師，現在他們說：“喂喂就知道。”經過一段時間的觀察喂養，孩子們發現蝸牛喜歡吃甜食，如草莓、香蕉、橘子等，而不喜歡吃芹菜、黃瓜等。孩子們把蝸牛喜歡吃的食物畫出來貼在墻上，告訴全班同學。更有趣的是，孩子們發現蝸牛吃了草莓排出紅色的糞便，吃了橘子排出黃色的糞便。經過反復的實驗觀察，孩子們得出結論，蝸牛糞便的顏色與吃的食物有關。這種全新的學習方式被稱為“做中學”，受到孩子們的空前歡迎。這項教育改革實驗有著鮮明的特點，它強調學習方法、思維方法和學習態度的培養，注重學生自己動手、動腦和發現。

這場教育改革實驗雖然是科學家發動的，但在教學中起主要作用的仍然是 教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識，而是在學生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。”“我不知道，讓我們一起來做實驗吧。”教師成為學生學習的引導者。“親知是一切知識之根本”這是做中學活動中“做”的靈魂，強調了“做”是“行是知之始”的行，行以求知，是獲得知識的源泉。

在做活動中老師還會不經意地進入一個誤區，即有意無意地將孩子的思想往自己設計的想法上引導。結果往往會千遍一律，沒有新的、有價值的發現。例：在“鹽水讓胡蘿卜浮起來”的實驗中，老師為了讓孩子觀察到胡蘿卜在鹽水中可以浮起來這一現象，于是讓孩子將胡蘿卜放進調制好的鹽水里，實驗結果都一樣，實驗看似成功，其實不然。但反之，如果讓孩子自由嘗試，往沉有胡蘿卜的清水里一點點地加鹽，孩子卻有不一樣的發現，鹽加少的孩子會發現胡蘿卜仍沉在水底，加入量中等的孩子會發現胡蘿卜懸在了中間，加鹽比較多的孩子會發現胡蘿卜浮起來了……于是孩子自信地得到結論：鹽一點點的加入，胡蘿卜會一點點地浮起來，直至浮在水面上……

手的操作和心智的操作與改變，是主動探究和學習不可缺少的兩個重要條件。大膽地放手讓孩子在實驗中驗證自己的想法，深信：“親知是一切知識之根本”，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機的天地！《陶行知教育名篇》好句摘抄

1.真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來，才能打到心靈的深處。2.你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。3.有些人做了幾年教師便有倦意，原因固然很多，但主要的還是因為不好學，天天開留聲機，唱舊片子，所以難免覺得疲倦起來。惟獨學而不厭的人，才可以誨人不倦。要想做教師的人把崗位站得長久，必須使他們有機會一面教，一面學；教到老，學到老。’當然，一位進步的教師，一定是越教越要學，越學越快樂。

4.先生既沒有進步，學生也就難有進步了。這也是教學分離的流弊。那好的先生就不是這樣，他必定是一方面指導學生，一方面研究學問。

5.好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。就地位論，好學的教師最為重要。想有好學的學生，須有好學的先生。換句話說，要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。6.教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。7.我的主張是：有書讀的要做事，有事做的要讀書。先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。

8.教師的職務是“千教萬教，教人求真”。學生的職務是“千學萬學，學做真人”。9.教學做合一這個理論包括三方面：一是事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；二是對事說是做，對己說是學，對人說是教；三是教育不是教人，不是教人學，乃是教人學做事。無論那方面，“做”成了學的中心，即成了教的中心。要想教得好，學得好，就須做得好。要想做得好，就須“在勞力上勞心”，以收手腦相長之效。

10.教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。11.教學做合一有兩種涵義：一是方法；二是生活的說明。在方法方面，它主張教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子。不然，便要學非所用，用非所學了。在又一方面，它是生活的說明：在做上教的是先生，在做上學的是學生。從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，乃是實學。——做，就是實踐，讓學生動起來。

第四篇：知識競賽要點強調

知識競賽要點強調

一、組隊

1、采用聯合組隊形式，此次競賽共設X個代表隊：________和________一隊，_______和_________一隊________和________一隊、_______和_________一隊________和________一隊、________和_________一隊

2、競賽分筆試和現場賽兩階段進行。筆試將在____________舉行，屆時將采用閉卷形式，由各代表隊分別選送X人參加，集中批改；現場賽將設在________，由各代表隊選派X名選手上場參賽，并選派X人組成拉拉隊場下觀賽。時間暫定是在X月X日以后。

3、各代表隊要是有參賽人員變動，請及時聯系組織人事科進行修改登記，調整變更時間截止到X月X日下班前。

二、題庫

1、本次競賽的復習題庫共有X題，分X個部分。第一部分X題，為《中國共產黨建黨90周年知識競賽500題》一書后的100道選擇題；第二部分X題，為黨史黨章、黨紀黨規方面的基礎知識；第三部分X題，涵蓋黨情黨史黨章、黨紀黨規、時事政事及十七屆五中全會主要文件精神等多方面的知識；第四部分則列出了X部紅色革命電影和X首紅色經典老歌，挑選其中片段進行辨答。

2、競賽筆試人員只須掌握題庫第一、第二部分，有多

余時間可把《知識競賽500題》一書也學一學，現場賽選手則要求熟悉題庫及參考書的所有內容。請各代表隊、各單位按照要求、有針對性地組織參賽者復習迎賽。

三、規程

1、筆試：各代表隊參賽人員到達考試現場，按監考人員安排就座。試卷為百分制，題型設填空題、選擇題、判斷題和簡答題四種。

2、現場賽：每支代表隊筆試后的人均分即為該隊現場賽的起始基礎分。現場賽設三個環節，個人必答共X題，團隊搶答共X題，風險自選有三種分值共X題，場上選手按要求答題后，由主持人或特約評委當場判定加分或減分。中間穿插場下觀眾有獎競答兩輪，希望拉拉隊員踴躍參與。若此前環節結束后出現分數并列不能確定排名，將再由并列隊加賽搶答題決出勝負，共X題，最終得分領先隊獲勝。

3、比賽結束時計分器上的得分即為本次知識競賽各隊的最終得分。根據各代表隊得分高低將評出團體一等獎1個、二等獎2個、三等獎3個，分別授予獎杯及3X元、2X元、X元的獎勵；根據各單位組織參賽觀賽的情況和拉拉隊在互動環節的表現評出優秀組織獎X個，授予獎杯；視場上參賽選手的具體表現、得分情況產生“表現突出獎”X名，授予證書及X元的獎勵（或相應價值的紀念品）。

四、其他

1、參賽選手和現場拉拉隊員要求統一著裝。一個代表隊為一色。屆時各隊著裝情況也將作為“優秀組織獎”評比的一方面來考慮。各隊現場賽時也可自行編組幾句口號、準備一些小畫板和橫幅，便于鼓舞士氣，營造熱烈的比賽氛圍。

2、筆試中要求參賽者嚴格遵守考試紀律，違規作弊者，將以零分處理。現場賽中請各位選手盡量按照題庫給出的標準答案進行規范答題，以確保順利得到全分。場下拉拉隊要注意賽場紀律，文明觀賽，不得以任何方式給予提示，否則該題無效不得分。

3、待會會議結束后，請各代表派一名代表留下來集中抽簽，以決定各隊場上順序及服裝顏色。希望備賽期間，每個代表隊的單位之間要加強溝通、密切配合，齊心協力爭取好的賽績。

第五篇：以知促行 知行合一 黨課講稿

以知促行 知行合一

——黨員教師“兩學一做” 黨課講稿

趙志永

當前，“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育在全黨開展，這是深化黨內教育的又一次重要學習教育，是面向全體黨員從集中性教育活動向經常性教育延伸的重要舉措。是對前階段實踐活動問題臺賬來個“回頭看”、再清理、再提升。“兩學一做”不是活動，貴在長期堅持。基礎在學，關鍵在做。真學、真懂是前提，真信、篤行是結果，學用結合、知行合一，是黨的優良學風作風的具體體現，也是全黨凝心聚力、實現奮斗目標的必然要求。因此需要我們切實摒棄活動的心態、過關的心態、功利的心態，把學習教育抓實抓細，抓出成效。

一是要把“兩學一做”落實到強化理想信念上。總書記強調指出：理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，必須加強思想政治建設，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。“總開關”問題解決不了，就會出現世界觀上的偏差、人生觀上的迷失、價值觀上的錯位,就會影響黨員干部在群眾中的形象，就會動搖黨的執政根基。因此，我們作為黨員要以“兩學一做”為契機，認真學黨章、學黨規、學總書記系列重要講話，讀原著、學原文、悟原理，堅定“三個自信”，要通過“兩學一做”活動，把學習黨章黨規和習近平系列講話制度化、常態化，根據不同對象靈活學習形式，增強學習效果，要自覺把黨章黨規和習近平系列講話要求轉化實際行動，做到學而信、學而用、學而行，做到思想同心、目標同向、工作同力、落實同步，以實實在在的成績展示學習效果。同時作為一名老師，我們知道有這么一句話：思想決定行動，思路決定出路。隨著教學的改革，樹立教學新理念、新思想，增強創新意識，提高課堂教學效率，成為教改的重頭戲。我們教學的課堂，是學生生命中的一段不可復制的段落。學生的大部分的時間是在課堂上度過的，課堂是他們精神寄居，心靈依托的場所。我們理應讓孩子們快樂地，充實地，自主地，舒展地，詩意地生活在課堂上，這是每一個老師所追求的幸福課堂最高境界.二是要把“兩學一做”落實到講紀律守規矩上。沒有規矩不成方圓。黨章和黨規是黨員干部必須遵守的基本行為準則。任何一名黨員，不論職務高低、資歷深淺、成就大小，都必須自覺遵守黨內政治生活準則，作為一名教師更要率先垂范。

身為教授的當代作家賈平凹有一幅對聯：百無聊賴何為教，一事無成怎做授。習總在講話中強調：樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。在我看來，兩個字回答足矣，那便是看似輕實則重的“師德”。我們教師面對的孩子們是活生生的自然人。作為一個教師，我們不能做到把每個孩子教育成奉獻社會的人，但至少把每個孩子教育成擁有良好習慣，以此鑄就家庭幸福的人，這是一個教師的基本責任所在。在科技飛速發展，物欲恒流、快節奏的大道上，為了師德建設的真正實施，我們教師至少能夠守住自己心靈的一份靜土，“不以物喜，不以己悲”，不隨波逐流。做自己最初的心，以此來洗禮我們的師德形象，亦塑造求學者的形象。教學教學中師德建設任重而道遠，努力中踐行，做自己就好！每個工作崗位都有他存在的意義，那么我們教師存在的意義何在呢，我想只有真正理解了師德師風的含義，才能真正的成為一個對得起自己，對得起學生，對得起社會的教師，在不斷的學習和學生交流的過程中，我對于師德師風有了更深的理解。

“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。”熱愛學生，尊重學生，關心學生等等，這都是師風。師德師風對一個教師特別的重要，因為，教師是學生行動的標桿。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。作為一名教師首先要熱愛自己的崗位，有強烈的責任心，主動經常與學生溝通交流，了解學生的思想，從心里愿意與學生成為朋友，建立起平等和諧的師生關系。

三是要把“兩學一做”落實到發揮黨員作用上。開展“兩學一做”學習教育，就是讓黨員干部切實發揮好先鋒模范作用，更好地服務改革、服務發展、服務民生、服務群眾。我們每一個黨員都能依托活動載體發揮自身作用，增強學習教育的針對性和實效性。特別是要圍繞黨的十八屆五中全會提出的創新、協調、綠色、開放、共享五大發展理念，不斷提升自已的能力和水平，立足崗位奉獻，勇于擔當作為，始終保持干事創業、開拓進取的精氣神，為全面建成小康社會獻智慧、出實力、展形象。

黨員教師要熱愛教育事業，甘為人梯，愛崗敬業。只有熱愛學生，教師才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長，竭盡全力地去教育學生，更好地做到為人師表和廉潔從教。作為黨員教師，只有完善自身素質，才能讓學生從其高尚的人格魅力中吸取有益的營養。行百里者半九十，黨內教育、作風建設永遠在路上。“兩學一做”，作為全面從嚴治黨的重大舉措，必須抓在日常、嚴在經常，以經常性教育促進行為習慣養成，以日常行為來帶動日常性教育，不斷錘煉自覺尊崇黨章、遵規守紀、始終聽黨話跟黨走的鐵的黨員隊伍。