第一篇：青春 李白

青春 李白 李澤厚

唐代歷史揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章。結束了數百年的分裂和內戰，在從中原到塞北普遍實行均田制的基礎上，李唐帝國在政治、財政、軍事上都非常強盛。并且，隨著經濟的發展，南北朝那種農奴式的人身依附逐漸松弛，經由中唐走向消失。與此相應，出現了一系列新的情況和因素。“山東之人質故尚婚婭，??江左之人文故尚人物??關中之人雄故尚冠冕，??代北之人武故尚貴戚??”（《新唐書·柳沖傳》）。以楊隋和李唐為首的關中門閥取得了全國政權，使得“重冠冕”（官階爵祿）壓倒了“重婚婭”（強調婚姻關系的漢魏北朝舊門閥）、“重人物”（東晉南朝門閥以風格品評標榜相尚—）、“重貴戚”（入主中原的原少數民族重血緣關系）等更典型的傳統勢力和觀念。“仕”與“婚”同成為有唐一代士人的兩大重要課題（陳寅恪說）。某種“告身”實即官階爵祿在日益替代閥閱身份，成為唐代社會最高榮譽所在。社會風尚在逐漸變化。

這與社會政治上實際力量的消長聯在一起。名氣極大的南朝大門閥勢力如王、謝，在齊梁即已腐朽沒落；頑固的北朝大門閥勢力如崔、盧，一開始在初唐就被皇室壓制。而以皇室為中心的關中門閥，又接著被武則天所著意打擊摧殘。與此相映的是，非門閥士族即世俗地主階級的勢力在上升和擴大。如果說，李世民昭陵陪墓的大墓群中，被賜姓李的功臣在死魂靈的世界里竟占據了比真正皇族還要顯赫的位置規模，予告了活人世界將有重大變化的話；那么，緊接著高宗、武后大搞“南選”，確立科舉，大批不用賜姓的進士們，由考試而做官，參予和掌握各級政權，就在現實秩序中突破了門閥世胄的壟斷。不必再象數百年前左思無可奈何地慨嘆“郁郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條，”一條充滿希望前景的新道路在向更廣大的地主階級知識分子們開放，等待著他們去開拓。

這條道路首先似乎是邊塞軍功。“寧為百夫長，勝作一書生”（駱賓王），從高門到寒士，從上層到市井，在初唐東征西討，大破突厥、戰勝吐蕃、歸順回紇的“天可汗”（太宗）時代里，一種為國立功的榮譽感和英雄主義彌漫在氛圍中。文人也出入邊塞，習武知兵。初盛唐的著名詩人們很少沒有親歷過大漠苦寒兵刀弓馬的生涯。與歐洲文藝復興時代的文武全才，生活浪漫的巨人們相似，直到玄宗時的李白，猶然是白隴西布衣，流落楚漢，十五好劍術，遍干諸侯；三十成文章，歷抵卿相”（《上韓荊州書》）。一付強橫亂闖甚至可以帶點無賴氣的豪邁風度，仍躍然紙上，這不是宋代以后那種文弱書生或謙謙君子可以與之相比擬的。

對外是開疆拓土軍威四震，國內則是相對的穩定和統一。一方面，南北文化交流溶合，使漢魏舊學（北朝）與齊梁新聲（南朝）相互取長補短，推陳出新；另方面，中外貿易交通發達，“絲綢之路”引進來的不只是“胡商”會集，而且也帶來了異國的禮俗、服裝、音樂、美術以至各種宗教。“胡酒”、“胡姬”、“胡帽”、“胡樂”??，是盛極一時的長安風尚。這是空前的古今中外的大交流大溶合。無所畏懼無所顧忌地引進和吸取，無所束縛無所留戀地創造和革新，打破框框，突破傳統，這就是產生文藝上所謂“盛唐之音”的社會氛圍和思想基礎。如果說，西漢是宮廷皇室的藝術，以鋪張陳述人的外在活動和對環境的征服為特征，魏晉六朝是門閥貴族的藝術，以轉向人的內心、性格和思辨為特征，那么唐代也許恰似這兩者統一的向上一環；既不純是外在事物、人物活動的夸張描繪，也不只是內在心靈、思辯、哲理的追求，而是對有血有肉的人間現實生活的肯定和感受、憧憬和執著。一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想象，滲透在盛唐文藝之中。即使是享樂、頹喪、憂郁、悲傷，也仍然閃灼著青春、自由和歡樂，這就是盛唐藝術。它的典型代表，就是唐詩。

昔人論唐宋詩區別者，夥矣。自《滄浪詩話》提出“本朝人尚理，唐人尚意興”，詩分唐宋，唐又分初盛中晚以來，贊成反對者爭辨不休。今人錢鐘書教授《談藝錄》曾概述各種論斷，而認為，“詩分唐宋乃風格性分之殊，非朝代之別”，指出“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思想見勝，非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。”“夫人稟性，各有偏至，發為聲詩，高明者近唐，沈潛者近宋。”“一生之中，少年才氣發揚，遂為唐詩，晚節思慮深沈，乃染宋調”。這說法是有道理的，唐宋詩確乎是兩種風貌兩種性格。包括唐宋在內的歷代詩人都可以各有所偏各有所好。不僅唐人可以有宋調，宋人可發唐音，而且有時也很難嚴格區劃。但是，這兩種風格、性貌所以分稱唐宋兩體，不又正由于它們各是自已時代的產兒嗎？“風格性分之殊”，其基礎仍在于社會時代之別。少喜唐音，老趨宋調，這種個人心緒愛好隨時間遷移的變異，倒恰好象征式地復現著中國后期封建社會和它的主角世俗地主階級及其知識分子，由少壯而衰老，由朝氣蓬勃漸漸轉入滿足頹唐、回避現實的歷史行程。唐詩之初、盛、中、晚，又恰好具體形象地展現了這一行程中的若干重要環節和情景。

聞一多關于唐詩的論文很少為解放后文學史著作所重視或采用。其實這位詩人——學者敏銳而漂亮地述說了由六朝宮體到初唐的過渡。其中提出盧照鄰的“生龍活虎般騰綽的節奏”（《唐詩雜論·宮體詩的自贖》），駱賓王“那一氣到底而又纏綿往復的旋律之中，有著欣欣向榮的情緒”（同上），指出“宮體詩在盧駱手里是由宮廷走向市井，五律到王楊的時代是從臺閣移至江山與塞漠”（《唐詩雜論·四杰》）。詩歌隨時代的變遷由宮廷走向生活，六朝宮女的靡靡之音變而為青春少年的清新歌唱，代表這種清新歌唱成為初唐最高典型的，正是聞一多強調的劉希夷和張若虛：

“洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家；洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同??”（《代悲白頭翁》）

“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪，江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似，不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁，誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓??”（《春江花月夜》）

多么漂亮、流暢、優美、輕快喲！特別是后者，聞一多再三贊不絕口：“更敻絕的宇宙意識！一個更深沉更寥廓更寧靜的世界！在神奇的永恒前面，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷”“他得到的仿佛是一個更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了”，“這里一番神秘而又親切的，如夢境的晤談，有的是強烈的宇宙意識??”“這是詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《唐詩雜論·宮體詩的自贖》）。

其實，這詩是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時代的憧憬和悲傷，一種“獨上高樓，望斷天涯路”的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈。它上與魏晉時代人命如草的沉重哀歌，下與杜甫式的飽經苦難的人生悲痛，都絕然不同。它顯示的是，少年時代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月，流水悠悠，面對無窮宇宙，深深感到自已青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年時代對人生、宇宙的初醒覺的“自我意識”：對自身存在的深切感受和珍視，對這種存在的有限性的無可奈何的感傷、惆悵和留戀。人在十六、七歲或十七、八歲，在將成熟而未成熟，將跨進又尚未跨進獨立的生活程途的時刻，不也常常經歷過這種對宇宙無限、人生有限的覺醒式的淡淡哀傷么？它實際并沒有真正的沉重和具體的人事現實內容，它的美學風格和給人的審美感受，是盡管口說感傷卻“少年不識愁滋味”，依然是一語百媚，輕快甜蜜的。永恒的江山，無限的風月給這些詩人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著感傷、悵惘的激勵和歡愉。聞一多形容為“神秘”、“迷惘”、“宇宙意識”等等，其實就是說的這種審美心理和藝術意境。

張若虛《春江花月夜》是初唐的頂峰。經由以王勃為典型代表的“四杰”，就要向更高的盛唐峰巔攀登了。于是，尚未涉世的這種少年的空靈感傷，化而為壯志滿懷要求建功立業的實在歌唱：“??海內存知已，天涯若比鄰，無為在歧路，兒女共沾巾。”（王勃）

“??朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河，??莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。”（李頎）

這不正是在上述那種少年感傷之后的奮發勉勵么？它更實在，更成熟，開始真正走向社會生活和現實世間。個人在渡過了十六七歲的人生感傷期的觀照之后，也經常是成熟地具體地行動起來：及時努力，莫負年華，立業建功，此其時也。這樣，就有了初唐“四杰”和“四杰”之后的詩國中的五彩繽紛，開始指向盛唐之音的鮮花怒放。它首先由陳子昂著名的四句詩喊將出來：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”（《登幽州臺歌》）陳子昂寫這首詩的時候是滿腹牢騷、一腔憤慨的，但它所表達的，卻是開創者的高蹈胸懷，一種積極進取、得風氣先的偉大孤獨感。它豪壯而并不悲痛。同樣，象孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。”盡管傷春惜花，但所展現的，也仍然是一幅愉快美麗的春晨圖畫，它清新活潑而并不低沉哀痛。這就是盛唐之音。此外如：

“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛，莫愁前路無知已，天下何人不識君”。

“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。”

豪邁、勇敢，一往無前，即使是艱苦戰爭，也壯麗無比；即使是出征、遠戍，也爽朗明快。

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開??

個人、民族、階級、國家在欣欣向榮的社會氛圍中，盛極一時的邊塞詩是構成“盛唐之音”一個基本的內容和方面，它在中國詩史上確乎是前無古人的。

江山如此多嬌。壯麗動蕩的一面為邊塞詩派占有，優美寧靜的一面則由所謂田園詩派寫

出。象上面孟浩然的《春曉》是如此，特別是王維的輞川名句：

“人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥，時鳴春澗中。”

“木末芙蓉花，山中發紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落。”

忠實、客觀、簡潔，如此天衣無縫而有哲理深意，如此幽靜之極卻又生趣盎然，寫自然如此之美，在古今中外所有詩作中，恐怕也數一數二。它優美、明朗、健康，同樣是典型的盛唐之音。如果拿晚唐杜牧的名句來比，例如“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，“斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋，一夕小敷山下夢，水如環珮月如襟”，也極其空靈美麗，非常接近盛唐，然而畢竟更柔婉清秀，沒有那種充分的直樸、爽朗氣質了。

盛唐之音在詩歌上的頂峰當然應推李白，無論從內容或形式，都如此。因為這里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王候，蔑視世俗，不滿現實，指斥人生，飲酒賦詩，縱情歡樂。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”以及貴妃磨墨、力士脫靴的傳說故事，都深刻反映著前述那整個一代初露頭角的知識分子的情感、要求和理想：他們要求突破各種傳統的約束羈絆，他們渴望建功立業，獵取功名富貴，進入社會上層??，他們抱負滿懷，盡情歡樂，傲岸不馴，恣意反抗??。而所有這些，又恰恰只有當他們這個階級在走上坡路，整個社會處于欣欣向榮并無束縛的歷史時期中才可能存在。

“??與君論心握君手，榮辱于余亦何有！孔圣猶聞傷風麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖；嚴陵高揖漢天子，何必長劍柱頤事玉階。“??棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂??抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明日散發弄扁舟。”“??頭陀云月多僧氣，山水何嘗稱人意，不能鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲，赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。”

“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”

??盛唐藝術在這里奏出了最強音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規范可循，一切都是沖口而出，隨意創造，卻都是這樣的美妙奇異，層出不窮和不可思議。這里有不可預計的情感抒發，不可模擬的節奏音調??。龔自珍說：“莊屈實二，不可以并，并之以為心，自白始”（《最錄李白集》）。盡管時代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確乎合而為一，奏出了中國古代浪漫文學交響詩的最強音。

然而，這個極峰，與文藝上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個相當短促的時期，很快就轉入另一個比較持續的現實主義階段。那就是以杜甫為“詩圣”的另一種盛唐，其實那已不是盛唐之音了。

（選自《美的歷程》）

第二篇：2.青春、李白

李澤厚《美的歷程》

第七章《盛唐之音》《青春、李白》：

“盛唐之音在詩歌上的頂峰當然應推李白，無論從內容或形式，都如此。因為這里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王候，蔑視世俗，不滿現實，指斥人生，飲酒賦詩，縱情歡樂。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”以及國舅磨墨、力士脫靴的傳說故事，都更深刻地反映著前述那整個一代初露頭角的知識分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統的約束和羈勒，他們 渴望建功立業，獵取功名富貴，進入社會上層；他們抱負滿懷，盡情歡樂，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當他們這個階級在走上坡路，整個社會處于欣欣向榮并無束縛的歷史時期中才可能存在。” 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月……

……與君論心握君手，榮辱于余亦何有！孔圣猶聞傷鳳麟，董龍更是何雞狗！一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞 志多乖；嚴陵高揖漢天子，何必長劍柱頤事玉階！

棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明日散發弄扁舟。

……頭陀云月多 僧氣，山水何嘗稱人意，不能鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲，赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光，但使主人能醉客，不知何處是他鄉。朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

盛唐藝術在這里奏出了最強音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規范可循，一切都是沖口而出，隨意創造，卻 都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。這是不可預計的情感抒發，不可模擬的節奏音調……。龔自珍說：“莊屈實二，不可以并，并之以為心，自白始”（《最錄李白集》）。盡管時代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確乎合而為一，達到了中國古代浪漫文學交響音詩的極峰。

然而，這個極峰，與文學上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個相當短促的時期，很快就轉入另一個比較持續的現實典范階段。那就是以杜甫為“詩圣”的另一種盛唐，其實那已不是盛唐之音了。

第三篇：李白

謫仙豪情——簡論李白的浪漫主義表現手法

有人說，中國悠悠五千年的歷史，出了兩個曠古絕今的人物，一個是蘇軾，另一個，就是李白。那么這位號稱謫仙的“楚狂人”，到底是何許人物？從史書上干巴巴的記載，我們當然可以知道他的生平軼事，真正難的卻是從一個人的思想與精神層面來分析他的性格。何況我們如今要談論的還是一位“仙人”，他的人格意志與精神自由的矛盾更加劇了分析的復雜性。在李白身上，既有屈原式的對現實、對人生的眷戀與執著，有屈原那種獨立不遷、好修為常的人格精神，也有莊周式的對精神自由的追求和向往。這種精神自由的追求一旦被現實生活否定，他又企圖在縱酒迷醉、隱游山水、尋仙訪道的生存方式中得到無意志的解脫。因此，他又有莊周那種悲觀厭世、人生若夢的消極情緒。但是無論這種矛盾深刻到何種地步，我們可以斷定一點：李白就是李白，除去那些后天形成的復雜的世界觀與人生觀，他真正讓我們刻骨銘心的，乃是那近乎與生俱來的橫溢才華，還有他那深入骨髓的浪漫瀟灑！

之所以說李白的浪漫主義情懷深入骨髓，絕非是捕風捉影。古往今來的文人騷客，從來沒有如李白這般，在自己所作每首詩中都浪漫得如斯自然而深刻，在自己所寫的每句詩里，都能浪漫得如此信手拈來。

繼屈原之后我國古代文學史上又一位偉大的浪漫主義詩人。杜甫有詩句;“白也詩無敵，飄然思不群”充分肯定了李白詩的重要地位。總之，李白和屈原一起，堪稱中國古典浪漫詩派兩昆侖，無人可與同日而語。灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易于觸動而又暴發強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。如《鳴皋歌送岑征君》抒寫對于政治黑暗、是非顛倒的憤慨：

與噴發式感情表達方式相結合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”（《西岳云臺歌送丹丘子》）“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”（《贈裴十四》）“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”（《將進酒》“白發三千丈，緣愁似個長。”（《秋浦歌十七首》其十五）“猿聲催白發，長短盡成絲。”（《秋浦歌十七首》其四）“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”（《金鄉送韋八之西京》）真是想落天外，匪夷所思。

他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”這種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內容和形式得到高度的統一。

李白不是一個“萬事不關心”的詩人，相反，他似乎什么都關心，很多生活他都體驗過，表現過。盡管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情，強烈的個性，在表現各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長安，就是：“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”他登上太白峰，就讓“太白與我語，為我開天關”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結發受長生”。他要飲酒，就有洛陽董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀叟，就問：“夜臺無李白，沽酒與何人?”這種強烈的自我表現的主觀色彩，從藝術效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量；有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇里，魯仲連、嚴子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。

和上述特點相適應，他在感情的表達上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當平常的語言不足以表達其激情時，他就用大膽的夸張；當現實生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時，他就借助非現實的神話和種種奇麗驚人的幻想。從前節中所引用的一些抒情詩里，已經可以感覺到這種特點，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實。又如《秋浦歌》的“白發三千丈，緣愁似個長”。借有形的發，突出無形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”以五岳為輕來夸張俠客然諾之重。《箜篌謠》：“輕言托朋友，對面九疑峰。”又用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。《北風行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”。大家都很熟悉，但這首詩結尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠離不開驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩，尤其是使李白獲得巨大聲譽的《蜀道難》

李白的浪漫主義，并非單單是在詩文中的浪漫，而是在人生中的浪漫。有時候我覺得，李白用盡了自己的一生去實踐了一條徹底浪漫主義的人生路，他的詩文，猶如天馬行空一般的記錄的那些種種，乃是他的一切，他的靈魂。

第四篇：李白專題

李白詩歌鑒賞專題

【專題學習目標】

1、了解有關李白的文學常識及其人格魅力。

2、了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的浪漫主義藝術風格。

3、初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的特點并了解其內涵。

4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩歌鑒賞的一般方法。【學習重難點】

1、初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的特點并了解其內涵。

2、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩歌鑒賞的一般方法。學習方法：

自主 合作 探究 【基本篇目】

《夢游天姥吟留別》《將進酒》 《春夜宴從桃花園序》

第一課時：生平及詩歌簡介

學習目標:

1、了解有關李白的文學常識及其人格魅力。

2、了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的浪漫主義藝術風格。

3、初步體會李白詩歌“豪放飄逸”的特點并了解其內涵。學習重難點：

1、了解有關李白的文學常識及其人格魅力。

2、了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的浪漫主義藝術風格 學習方法： 閱讀 自主學習

學習過程：

一、導入

盛唐氣象，孕育了一位狂傲不羈的詩人，他以超脫世俗的人性智慧，譜寫了盛唐的最強音。政治上的失意苦痛，鑄就了飄逸灑脫、傲岸不拘的詩仙和“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”的酒仙。現在讓我們來追尋他的人生的不同階段，探究李白--這位距今一千三百多年的曠世奇才、人間仙人的情感歷程。

二、生平介紹

1、少年---逸（意氣風發 仗劍任俠 心雄萬夫）

李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內），約五歲時，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對外來者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時期是在蜀中度過的。有著胡兒豪放灑脫的李白，從碎葉入蜀、入楚，入魯，入大唐各地。他這種獨特的性格，注定了他一生浮萍般的生活。

李白五歲那年，舉家內遷西蜀隴葉，良好的家境，父母的期盼，嚴格的家教，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書，作賦凌相如”。朝廷崇道形成熱潮，蜀中道教盛行，李白深受影響，他“十五游神仙，仙游未曾歇”。十八歲師從趙蕤學縱橫術，從小受儒、道、縱橫三家影響。從少年時期，就有建功立業的功名心，“茍無濟代心，獨善亦何益”，又深受道教功成身退的影響“功成拂衣去，搖曳滄州旁”（《玉真公主館苦雨》，他有完美的人生理想--功成、名遂、身退。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。這幾近完美的而又矛盾的理想，迫使這位“十五好劍術，遍干諸侯”、有著游俠之氣的少年李白“仗劍去國，辭親遠游”（《上安州裴長史書》），在積蓄著自己的才氣和閱歷，準備一鳴驚人！

2、青年---狂（狂熱自負 悲喜更迭 侍君榮親始志不渝）

李白專題研究

第--頁 開元724年李白出蜀，“任劍去國，辭親遠游”散金三十萬。

后第一次進入長安。李白初入長安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時唐玄宗之妹玉真公主別館就設在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲光羲等名詩人）去作客。李白結識了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開元二十年（732）夏，李白沿黃河東下，先后漫游了江夏、洛陽、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學劍來山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時，曾與孔巢父等人會于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播，震動朝野，最后連天子也被驚動了。

3、中年---醉（躊躇滿志 傲岸不屈 折翅而返 癡心企盼）

二入長安：天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見綺皓；以七寶床賜食，御手調羹以飯之。”（李陽冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應召入京時，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業來報答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩人很快就遭到了宮廷權貴們的忌恨。一年后他就開始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書情贈蔡舍人雄》），“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩句都是他當時險惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉。這一次他在朝中任職的時間只有一年多，但卻使詩人對社會的認識發生了深刻變化。

賜金放還，再度漫游：李白離長安后，沿商州大道東行，至洛陽與杜甫相識，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢每況愈下，李白對國事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨酌有懷》、《遠別離》等詩中，對李林甫、楊國忠等人的擅權和誅殺異己公開表示抗議，對險惡的政局發出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過幽薊等地。一路上寫下了許多優秀的詩篇。

4、暮年---憤（抑郁憤懣 命運多舛 矢志報國 壯心不已）

身經戰亂（55-62）天寶十四載（755）安史之亂爆發，李白避地東南，來往于宣城、當涂、金陵、溧陽一帶。后隱居于廬山。當時玄宗之子永王璘率師由江陵東下，“辟書三至”（《與賈少公書》），以復興大業的名義恭請李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當時詩人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見》）的危險處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩寄托沉痛的哀思。李白流放途中，在夔州遇全國大赦，半途赦返，令李白欣喜若狂，歸心似箭。這時他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準備參加李光弼的平叛軍隊，途中因病折回。寶應元年（762），李白病死于當涂族叔李陽冰家，結束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。

結語：在那個封建社會個體人性意識受正統思想壓抑的文化傳統中，李白狂傲不拘、純真爽朗的個性，豪放飄逸的詩風，變幻莫測的想像，清新明麗的語言，產生巨大的人格魅力。明月清風，寂寞鎖不住金樽空對，他筆墨縱橫，用立體的字，醉倒了大唐萬里江山。

他與江天共醉，與江月同歸，走完了自己坎坷多舛的一生。理想化的人生設計，濃烈奔放的情感，自由狂傲的性格，熱切渴盼成為英雄的李白，注定在這紛繁多變、權勢傾扎、爾虞我詐的現實中慘遭失敗。才華橫溢、孤獨漂泊、始終不渝追求理想的李白，盡管在每個人生階段李白都有他特別彰顯的個性，但他的“逸”、“狂”、“憤”、“醉”始終交織、貫穿和影響了他的一生。

三、李白詩歌的藝術特點：

在盛唐詩人中，李白是藝術個性非常鮮明的一位；在中國詩歌史上，他的作品的藝術個性也是獨一無二的。他性格豪邁，熱愛祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，李白專題研究

第--頁 語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征。

李白的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象事件做細致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格、易于觸動而又暴發強烈的感情，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔涌而出，宛若天際的狂飚和噴溢的火山。悲憤不平，慷慨激昂。用抑揚頓挫的語調和節奏變換，追摹情緒沖動時情感噴發奔涌的起伏跌蕩，讓人直接感受到心靈的震撼。與噴發式感情表達方式相結合，李白詩歌的想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇，如：“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”（《將進酒》“白發三千丈，緣愁似個長。”（《秋浦歌十七首》其十五）他的奇特的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。與作詩的氣魄宏大和想象力豐富相關聯，李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積巨大的壯觀事物似乎尤為傾心，大鵬、巨魚、長鯨，以及大江、大河、滄海、雪山等，都是他喜歡吟詠的對象，李白將它們臵于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構成雄奇壯偉的詩歌意象。如《渡荊門送別》：“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。”

意象亦極為闊大壯觀。李白詩里亦不乏清新明麗的優美意象。如“人行明鏡中，鳥度屏風里”（《清溪行》）。李白詩的意象，便有壯美與優美兩種類型。

李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜于表達詩人矛盾復雜的思想，抒發奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。

李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》等，妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。李白詩歌的語言風格具有清親明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出、不加雕飾的詩，常呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。后人評價李白詩歌的語言：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”

補充篇目：

春夜洛城聞笛 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？

月下獨酌 李白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。

登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

作業：完成第二課時學案 學習小結：

李白專題研究

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第二課時：《夢游天姥吟留別》

學習目標：

1.了解七言古詩的一般特點,體會李白作品的藝術風格。

2.正確認識詩中所體現出來的不與權貴妥協的反抗精神和傷感情緒。

3.領會想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風格。教學難點：

體味李白積極浪漫主義風格。學習時數 ： 1課時 學習過程：

一、作品背景：

這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么做，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然

出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發出那樣激越的呼聲。

二、內容理解：

（1）從詩中找出描繪天姥山形象的句子。

（2）詩人立在了前人開拓的古道上，展開了豐富的想象，他看到了什么？聽到了什么？找出相應詩句。

所見：___________________________________________________________ 所聞：___________________________________________________________（3）仙人洞府打開之后，詩人的眼前又出現了一個怎樣的世界？（用詩歌原句回答）

（4）李白在夢醒之后發出了怎樣的感慨？（用詩歌原句回答）

二、自主探究 合作學習

(一)一讀詩歌 整體感知，注意字音和節奏。完成下面的問題 請概括出每段的內容

第一段:________________________________________________ 第二段:________________________________________________ 第三段:________________________________________________(二)二讀詩歌 勾畫出自己喜歡的句子，并說明理由。（至少兩句）我喜歡的詩句:

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第--頁 理由：

我喜歡的詩句:

理由：

（三）合作探究

l、此詩第一段運用了怎樣的表現手法?抒發了怎樣的情感?

2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境？這對表現主題有什么作用？

3、概括這首詩歌的主題。

（四）三讀詩歌 再次體味詩人的思想感情和作品的浪漫主義風格。

4、把李白夢境中的仙境一段改寫成一段小散文。（80字左右）

三、學習小結

四、作業

完成第三課時學案

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第三課時《將進酒》導學案

三維目標：

1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內容；

2、把握詩歌的感情基調，理解其思想感情的復雜性；

3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。學習重、難點：

1、領悟詩人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

2、背誦這首詩。學習方法：

自主 合作 探究 學習過程：

一、文體常識及寫作背景：

《將進酒》原是漢樂府短鐃歌的曲調，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

本詩作于天寶十一載（752），距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時，他跟友人岑勛曾多次應邀到嵩山元丹丘家里做客。他與友人岑勛、元丹丘飲酒，借酒興詩情寫下這首《將進酒》，借題發揮，盡吐郁積在胸的不平之氣，也流露了施展抱負的愿望。

課前預習：完成優化探究35頁的習題。

二、問題探究：

1、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”詩歌開篇的長句有什么特點？表達了詩人怎樣的感情？

2．“天生我材必有用，千金散盡還復來”表達了詩人怎樣的情感？

3．杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”談談你對李白的“痛飲狂歌”有什么看法？

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第--頁

4.“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，寄托了作者什么樣的情思？

5.全文情感變化怎樣？主基調是什么？

6、通讀課文想想詩人為何而愁？

三、作業：

1、完成優化探究37頁的習題。

2、完成第四課時學案

四、學習小結

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第四課時《春夜宴從弟桃花園序》

【學習目標】：

[知識與能力] 疏通文意，理解關鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章。

[過程與方法] 置身文境，吟詠求氣，體會作者感情；理解文中典故。

[情感態度與價值觀] 體會文中流露出的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。

【學習重點】 ：

1、疏通文意，理解關鍵字詞； 比較閱讀同類文體的文章

2、體會文中流露出來的熱愛生活、熱愛生命的豪情逸興。

【學習方法】

自主 合作 探究

學習過程：

一、課前預習：完成優化探究118頁基礎梳理

二、感悟鑒賞

1、分析本文的典故及作用

（1）、浮生若夢，為歡幾何？

（2）、群季俊秀，皆為惠連。

（3）、如詩不成，罰依金谷酒數。

2、同為宴游序文，他作大都是這樣的情感基調：

《金谷詩序》：“感性命之不永，懼凋落之無期”，情調很悲涼；

《蘭亭集序》前文雖說“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，結尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發出“悲夫”的慨嘆； 《三月三日蘭亭詩序》“樂與時去，悲亦系之”，與王羲之序如出一轍； 《游斜川詩序》“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調子是低沉的。《滕王閣序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”。

思路結構也基本上是：開始寫樂，繼而寫悲，有“興盡悲來”的情緒轉換，成了一個套子。而李白的這篇小序卻給人完全不同之感，請從性格、文風等方面分析。

三、拓展探究

閱讀下面下面兩首詩詞，然后回答問題。

清溪行［注］

李 白

清溪清我心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？ 人行明鏡中，鳥度屏風里。向晚猩猩啼，空悲遠游子。

李白專題研究

第--頁 注這首詩為李白在天寶十二載（753）秋后游池州（今安徽貴池）時所作。

（1）北宋詩評家胡仔在談到此詩時說，唐初詩人沈佺期“船如天上坐，人似鏡中行”句，脫胎于東晉王羲之的“山陰路上行，如坐鏡中游”，他認為李白“人行明鏡中，鳥度屏風里”“雖有所襲，然語益工也”。你是否同意胡仔對李白詩句的評價？請簡要說明。答：

（2）你認為這首山水詩的詩眼是什么？請結合全詩作簡要分析。答：

菩 薩 蠻

李 白

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭更短亭。

(1)古典詩詞特別講究煉字。請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。答：

(2)關于這首詞表達的內容，有人認為是“游子思歸鄉”，有人認為是“思婦盼歸人”，也 有人認為二者兼有。你的看法如何?請簡要說明理由。答：

四、作業

比較杜甫李白詩歌，小課題研究，每組完成一個課題，主題題目自定，一周內完成。要求同杜甫專題研究。

五、學習小結：

李白專題研究

第--頁

第五篇：李白范文

古詩吟誦之-------《靜夜思》教學設計

李家完小 許慧娟

教學目標：

學會如何有感情的誦讀古詩。

在音樂聲中感受平仄與詩人所要表達的情感之間的關系。教學準備： 課件，配樂 教學過程：

一，回憶舊知，激發興趣。

回憶從一年級到現在我們知道的或學過的古詩。句式（我最喜歡的一首詩是（）寫的《 》。二，學習運用平仄規律誦讀古詩。

1，作者簡介,引出課題

今天，我們來認識一位偉大的詩人：板書（李白）板書 ：《靜夜思》

想讀好古詩，不是一件容易的事，今天我們就借著這首詩來學習古詩最基本的技巧。

教學平仄，學習標注平仄符號。抽生讀課題。

提問：《靜夜思》中的“思”是什么意思？ 誰來說說課題是什么意思？

誰能再讀一次課題？（抽生回答）

2，在這樣一個靜靜的夜晚，李白有著怎樣的心情?這20個字如何來表達這份情感的呢？讓我們一起走進《靜夜思》，細細賞讀。

學生標注平仄符號。（1）試讀

（2）教師范讀。（配樂）

質疑：詩人當時是一種什么樣的心情呢？ 3，簡述創作背景，感悟詩情

這是一首月夜思鄉詩，秋深了，夜靜了，明亮皎潔的月光透過窗戶，照到床前，也照到了身處他鄉的詩人身上。詩人揉揉朦朧的眼睛，望望地上，地上好像鋪了一層雪白的濃霜。再仔細看看，這分明不是霜，它像霜一般白，又像水一般清，它使人感到清冷，也給人帶來光明。他疑惑 的 抬起頭來望望天空，天空像鏡子一般明鏡。一輪皓月掛在當空，光滑奪目，浸透一天秋碧。哦，原來是月光啊。。。在這夜深人靜的時候，月光顯得分外清明沉澈，月亮有缺也有圓。離鄉的人啊，你什么時候才能與親人團圓？月光照到我的床前，也照到家鄉的土地上，家鄉的親人，是不是也望著同一輪明月思念著我呢？兒時在家鄉無憂無慮的快樂生活一去不復返，多年以后的今天，卻在這異地他鄉過著孤寂的生活。想著想著，詩人又漸漸 的低下了頭。他開始深深的懷念起故鄉的山，故鄉的水，故鄉的親人，故鄉的一切。。。

再讀，讀出詩人無比悲傷，無比寂寞的心情。

小結，明月千里寄相思，這是中國人特有的思鄉情懷。。一輪明月，勾起一份孤寂的思念，一輪明月，更讓孤單的人內心漾起一絲溫暖，難怪有人說《靜夜思》是中華詩壇第一思鄉詩！教師吟唱《靜夜思》歌曲。學生跟唱。跟著音樂唱。四，運用

1同學們，李白還寫了許多膾炙人口的詩篇，如：《望廬山瀑布》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈汪倫》等。當然能寫出千古佳句的詩人不僅僅只有李白，你還知道哪些詩人？分別寫過什么詩呢？

2，運用平仄再讀自己最喜歡的那首詩。五，總結

同學們，我們每周一首的必備古詩都是非常經典的詩句，希望同學們能運用我們今天學到的平仄符號，把詩讀得更加優美，提升我們 的母語素養。

《靜夜思》教學反思 李家完小 許慧娟

今天這節課，可以說很不成功。這與我自身的素質有很大關系，單說古詩的誦讀上，自己也是現學現賣。甚至連學生都不如。反思這節課教學，不足之處主要有以下幾點：

課堂上，教師不能以激情感染學生，尤其是學生誦讀環節，其實學生做的很到位，是我沒有做出及時評價，導致課堂氣氛生硬。

學生在發學言時，不能專心聆聽，課堂上有一位學生誦讀陳毅的《青松》時，讀成 唐 陳毅，而我卻沒有指出來，課下其他學生也圍著我說出了這個問題。只是當時他們沒敢指出來。這在有經驗的教師一定不會有這種低級錯誤。

在語文教學方面，自己是個半路出家的。自身文化底蘊不足。課堂生成的問題不能及時有效的處理。課堂教學存在較大缺陷。

在今后的教學中，我會多向有經驗的教師請教。不做井底之蛙。