第一篇：《孟子》練習三

《孟子》練習三

25.閱讀下面兩段文字，完成文后各題。

孟子曰：“于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進銳者，其退速?！?《孟子·盡心上》)子夏為莒父①宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”(《論語·子路》)[注] ①莒父：魯國邑名。(1)下列對選文的理解，不正確的—一項是()A．孟子認為無論做什么事都應有個度，不應該停止的那就不能停止。B.凡是前進太快的，那么后退起來也一定迅速，孟子反對那些銳意改革的人。C.針對子夏的詢問，孔子提出了“欲速則不達”的主張。

D．事實上，孔子與孟子的思想是一致的，他們都反過偏激而是主張恰到好處。(2)上面兩段文字都表達了什么觀點?(請用自己的話表述)

26.閱讀下面《孟子》選段，回答問題。

孟子曰：“人之于身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有他哉？于己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者為小人，養其大者為大人。今有場師，舍其梧槚①，養其樲棘②，則為賤場師焉。養其一指而失其肩背，而不知也，則為狼疾③人也。飲食之人，則人賤之矣，為其養小以失大也。飲食之人無有失也，則口腹豈適④為尺寸之膚哉？”（《孟子·告子章句上》）

【注】①檟：即楸樹，也是一種木質很好的樹。②樲:酸棗。棘：荊棘。③狼疾：同“狼藉”，昏亂，糊涂。④適。通啻”，僅僅，只。

(1)下列各項中，對上面《孟子》選段的理解，不正確的一項是（）

A.孟子認為，人們對于自己身體的每一部分都愛護，看一個人對身體的護養好不好，應該看他注重的是身體的哪一部分。

B.孟子認為作為一位園藝師，就不應舍棄梧桐楸樹，卻去培養酸棗荊棘，同樣的道理，人們不能為護養一根指頭而失去整個肩背。

C.孟子指出，身體的組成部分分為大的即重要的部分和小的即次要的部分，只曉得吃喝、護養小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人們的鄙視。

D.孟子主張一個人的吃喝不要只為了護養那一尺一寸的肌膚，還應該有更高的追求，否則，他將失去一些更為重要、更為可貴的東西。

(2)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”（《孟子·告子章句上》），說的也是取舍的道理，請結合上面的選段，簡要說明你對“無以小害大，無以賤害貴”的理解。

27.閱讀下面《孟子》選段，完成后面題目。

孟子曰：“自暴①者，不可與有言也；自棄者，不可與之有為也。言非②禮義，謂之自暴也；吾身不能居身由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”《孟子·離婁上》 [注]①暴：損害，糟蹋。②非：詆毀。

（1）下列對上面選段內容的理解，不正確的一項是：（）

A．孟子認為自己糟蹋自己的人，和他沒有是恩么好說的；自己拋棄自己的人，和他沒什么好做的。

B．孟子認為出言詆毀禮義，叫做自己糟蹋自己。自認為不能居仁心，行正義，叫做自己拋棄自己。

C．仁是人類最正確的光明大道，義是人類最安適的精神住宅，我們不能讓最安適和住宅空著，不去走最正確的大道。

D．孟子認為自暴自棄的人不能“居仁由義”，處處都會和社會環境相沖突，這是很悲哀的。（2）結合現代人說的“自暴自棄”，談談你對孟子說的“自暴自棄”的理解。

28.閱讀下面選段，回答問題。（6分）

齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”

孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱，亦運①而已矣?！?《梁惠王下》 【注釋】①運：轉。（1）下列各項是對上面選段內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A、從選段看，孟子是反對攻伐燕國的，他認為會造成“水益深，火益熱”的后果。B、“簞食壺漿，以迎王師”說的是被攻伐的國家的百姓歡迎犒勞前來的仁義之師。C、孟子以為是否攻打燕國應該看燕國人民的態度，做事情要尊重人民的意愿。D、文中舉周武王和周文王的做法，是為了闡明自己的觀點，從而回答宣王的問題。（2）結合下面選段，請簡要分析孔子和孟子的戰爭觀有何異同？（3分）

子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！保ā墩撜Z·顏淵》）

29.閱讀下面《孟子》選段，完成后面題目。（6分）

孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門戶求水火，無弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？” 《孟子·盡心章句上》)（1）下列對上面選段內容的理解，不正確的一項是：（）

A．孟子認為讓讓百姓有時間種糧食，官方減輕他們的負擔，百姓才能能夠富起來。B．孟子舉晚上敲人門戶求水討火，沒有人不給的例子，說明了統治者向百姓索取要講究時間性。

C．孟子認為如果百姓的糧食象水火一樣多，那么百姓也會自然而然的產生仁愛之心。D．這段話體現了孟子的仁政思想----制民之產，百姓物質富有的的重要性。（2）孟子在這段文字闡述的是什么道理？

30.閱讀下面《孟子》選段，回答問題。(6分)公孫丑曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼為可幾及而日孳孳也?” 孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。”(《孟子。盡心上》)[注釋]①孳孳：勤勉不懈的樣子。②彀率：拉開弓的標準。(1)對上面這個選段內容理解不正確的一項是(3分)A．公孫丑認為真理是很高很美的，但不能遠離現實，讓人覺得高不可攀；否則人們就難以每日勤勉地追求真理。

B．孟子認為學習道理不能降格以求，不能因為困難或目標的高遠而降低標準。孟子還舉了兩個實例來證明這個觀點。

C．孟子認為善于引導的人要以身作則地激發別人追求真理的積極性，要注重傳授的方法，要給人留有消化和理解的余地。

D．孟子認為君子只要站在路的中間，為別人作出榜樣就可以了。有能力的人自然就會跟著去做，沒有能力的人誰也沒辦法。

(2)結合上面選段，聯系實際，談談你對“中道而立”的理解。(3分)

31.閱讀下面《孟子》選段，回答問題。(6分)孟子曰：“無或①乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉②?今夫弈之為數③，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與?曰：非然也。” 《告子上》

[注] ①“或”同“惑”，怪。②大王即使他有善意萌發出來，我又拿他有何辦法。③數：技藝。

(1)下面各項中，對上面選段的理解，不正確的一項是()(3分)A.孟子認為大王資質雖然不夠聰明，但這不值得讓人感到奇怪。

B．本段話用了“一日暴之，十日寒之”和“羿秋誨羿”兩個比喻進行論證。C.由于大王驕奢極欲，荒廢國事，因此必須好好地規勸他閉門思過。D．孟子認為后一個學羿者態度不夠端正，所以技藝遠不如前一個學羿者。

(2)“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也”(《盡心上》)，孟子說的也是和上面一段話同樣的道理，請你結合孟子所說的兩段話，談談自己的認識。(3分)

第二篇：孟子兩章練習

《〈孟子〉兩章》中考題匯編

一、（2006年河南課改區試題）閱讀下面兩個語段，完成18-21題。（共10分）

（一）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。（節選自《生于憂患，死于安樂》）

（二）越王句踐①反國，乃苦身焦思②，置膽③于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”（終滅吳）（節選自《史記》）注：①句踐：即勾踐。春秋時越國國君，于公元前494年被吳王夫差大敗于會稽，被俘，釋放回國后，臥薪嘗膽，發憤圖強，于公元前473年滅掉吳國。②焦思：焦慮思考。③膽：即膽囊，膽汁極苦。

18.解釋下面句子中加點詞的意思。（2分）（1）困于心衡于慮而后作 作：

（2）人恒過然后能改 恒：

19.用現代漢語寫出下面句子的意思，注意加點詞。（2分）

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨

20.孟子認為，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？（2分）

21.勾踐滅吳的故事，印證了孟子的哪些說法？現在社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現實意義？請簡要談談你的認識。（4分）

二、（2006年四川攀枝花非課改區試題）閱讀《〈孟子〉二章》，完成8-11小題（15分）

得道多助,失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也??而死于安樂也。

8．下列加點的實詞解釋錯誤的一項是（）（2分）

A．域民不以封疆之界 域：區域、地域

B．寡助之至，親戚畔之 畔：通“叛” 背叛

C．傅說舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用

D．必先苦其心志 苦：使??受苦

9．下列四組加點的虛詞意義和用法相同的一項是（）（2分）

A．固國不以山溪之險 屬予作文以記之

B．環而攻之而不勝 杜少府之任蜀州 C．故天將降大任于是人也 曹操比于袁紹

D．征于色，發于聲，而后喻 擇其善者而從之

10．選擇對文章意思理解不正確的一項（）（2分）

A．《得道多助，失道寡助》一文作者強調了在治理國家中施行仁政的重要性。B．《得道多助，失道寡助》一文論證了“天時不如地利，地利不如人和”這一中心論點。

C．遭腐刑而著《史記》的司馬遷，幼年喪父發奮讀書的歐陽修，身殘志堅的張海迪等三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D．《生于憂患，死于安樂》一文告訴了我們一個深刻的道理：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰勝苦難，才能取得成功。11．把下列文言語句翻譯成現代文。（9分，每小題3分）（1）得道者多助，失道者寡助。

（2）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。

（3）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

三、（2006年北京市海淀區試題）閱讀文言文，完成20—23題。（12分）①舜發于畎畝之中??百里奚舉于市。②故天將降大任與是人也??曾益其所不能。

③人恒過，??國恒亡。

④然后知生于憂患，死于安樂也。20.選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是 ；得出的結論是“生于憂患，死于安樂”，用現在的話說就是。（3分）

21.孟子說理散文的善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達效果？請你以選文第②段為例加以具體分析。

（3分）

22.選文第③段緊承上文從正反兩方面加以推論，其中從正面推論的是哪句話？（3分）

23.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經歷告訴人們：人要成大器，必須經受磨煉。下面列出的名言中，與之意思相近的是（）和（）這兩句。（3分）A.古人大業成，皆自憂患始。

B.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。D.自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

四、（2006年沈陽市課改區試題）閱讀下面選文，完成10—15題。（15分）生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，??曾益其所不能。人恒過然后能改，??死于安樂。10.《生于憂患，死于安樂》選自《 》。（2分）11.解釋選文中加點的詞。（2分）(1)舉：(2)任 ： 12.下列句子劃分節奏有誤的一項是（）（2分）

A.舜/發于/畎畝之中 B.曾益/其所不能

C.征于色/發于聲/而后喻 D.入/則無法家/拂士 13.請用現代漢語翻譯句子。（4分）(1)勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

(2)然后知生于憂患，死于安樂。

14.概括選文第一段的大意。（2分）

15.這篇選文對你今后的學習或生活有怎樣的指導意義？（3分）

五、（2004年貴陽實驗區試題）閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答18—21題。（10分）

故天將降大任于是人也??曾益其所不能。

人恒過，??而死于安樂也。18．解釋語段中加點的詞。(2分)①故： ②是：

19．用現代漢語翻譯“然后知生于憂患，而死于安樂也”這個句子。(2分)

20．語段主要論述了凡是能擔天下大任的人才，都必須經受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請緊扣這一論述，任意舉一個恰當的事例作論據。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)(3分)

21．語段說：“人恒過，然后能改”，有人對這句話持不同見解。請閱讀下面鏈接材料后，結合自己的思考談一點你的看法。(3分)【相關鏈接材料】“有些錯誤沒機會改正”。日前，48歲的喜劇演員牛振華因酒后駕車慘遭不幸。出事后牛振華的家屬發表了情真意切的公開信：“一生謹慎的他犯了一次錯誤，而他唯一一次錯誤，卻讓他不再有改正的機會，也給我們造成終生的遺憾！??”人們常說：“不要怕犯錯誤”、“不要怕‘交學費’”、“吃一塹，長一智”、“在哪里摔到，就在哪里爬起來”等等，這些話不能說不對，但有些錯誤是致命的，瞬間發生，沒有糾正的機會。

六、（2004年四川遂寧市中考試題）文言文閱讀（每小題2分，共10分）

（一）孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。

（二）三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

（三），，；委而去之，是地利不如人和也。

（四）故曰：域民不以封疆之界，??戰必勝矣。”

11．選文橫線上應填的文字正確的一項是（）

A．城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，兵革非不堅利也。

B．池非不深也，城非不高也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

C．城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。

D．池非不深也，城非不高也，米粟非不多也，兵革非不堅利也。

12．下列句子中加點詞語理解有誤的一項是（）

A．環而攻之而不勝（環：包圍）B．池非不深也（池：水池）

C．寡助之至，親戚畔之（畔：通“叛”，背叛）

D．域民不以封疆之界（域：這里是“限制”的意思）

13．對下面句子翻譯有誤的一項是（）A．故君子有不戰，戰必勝矣（所以君子不戰則已，戰就一定勝利）

B．三里之城，七里之郭（方圓三里那樣的小城和方圓七里的大城）C．委而去之（棄城而逃）

D．威天下不以兵革之利（不能只靠武力強大來震懾天下）

14．下面判斷有誤的一項是（）A．《孟子》相傳是孟子及其弟子所作。B．文章采用了“總——分——總”的結構模式。C．文章第（四）段運用了正反對比論證和舉例論證的方法。

D．本文駢散結合，讀來瑯瑯上口，朗讀時要注意節奏正確。比如“城/非不高也”、“故/君子有不戰，戰/必勝矣”。15．對文章內容理解有誤的一項是（）A．文中與“得道者”意思相同的一個詞是“君子”。

B．作者在論述戰爭的三個要素時，著重強調了“人和”。

C．文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

D．文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。

七、（2004年山東泰安市中考試題）閱讀下面的文字，完成5－7題。

［甲］人恒過，然后能改；??而死于安樂也。（選自《孟子》）［乙］鄭之鄙人學為蓋。三年而大旱，無所用，棄而為秸槔。三年而大雨，又無所用，則還為蓋焉。未幾，盜起，民盡戎服，鮮用蓋者。欲學為兵，則老矣。越有善農者，鑿田種稻，三年皆澇。人謂宜泄水種黍，弗聽，而仍其舊，乃大旱連歲。計其獲，則償歉而贏焉。故曰：“旱斯具舟，熱斯具裘。天下名言也！”（選自《郁離子》）5．解釋句中加點的詞。（2分）①入則無法家拂士 拂： ②鄭之鄙人學為蓋 鄙： 6．翻譯文中劃線的句子。（6分）①人恒過，然后能改。譯： ②旱斯具舟，熱斯具裘。

譯： 7．甲乙兩文的主要觀點是什么？寫法上有什么共同特點？（4分）

甲文的主要觀點： 乙文的主要觀點： 共同特點：

八、（2004年山東威海市中考試題）閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成5—9題。

生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，??曾益其所不能。困于心，衡于慮，而后作??而死于安樂也。

5.給下邊句子中加點的字注音。（2分）①曾益其所不能（）②入則無法家拂士（）

6.下邊對加點字的解釋有錯誤的兩組是（）和（）（4分）

A.必先苦其心志（痛苦）何苦而不平（愁）

B.曾益其所不能（增加）斟酌損益（利益）

C.出則無敵國外患（國外）殫其地之出（出產的東西）

D.困于心，衡于慮，而后作（奮起，指有所作為）一鼓作氣（振作）

7.文中缺漏了一處文字，把缺漏的文字補出來。（2分）答：

8.文章第一段寫舜、傅說等六人的經歷，是為了證明 這一觀點。（2分）

9.寫出“生于憂患，而死于安樂”的意思。（2分）

答：

九、（2003年山東淄博市中考試題）閱讀下面有關“憂患”的兩個文段，做12—13題。（6分）

（甲）人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知。

（乙）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危機存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。12．解釋加點的字。（3分）

①衡（）于慮 ②而后喻（）③以光（）先帝遺德 13．（甲）文中空白處的語句是：。

（甲）文中的“法家拂士”具體是指（乙）文中的。（乙）文中，作者解決“危機”的辦法是。（3分）

十、（2003年湖北咸寧市中考試題）閱讀《得道多助，失道寡助》，回答20—24題。（15分）

天時不如地利??故曰，。得道者多助，失道者寡助。??戰必勝矣。

20．解釋下列句中加點詞的含義。(3分)①池非不深也()②委而去之()③故君子有不戰()21．下列各句中加點詞意思相同的一組是（）(2分)A．得道者多助 策之不以其道 慘無人道

B．委而去之 去國懷鄉 去留兩便 C．寡助之至 比至陳 無微不至 D．攻親戚之所畔 輟耕之壟上 始齔，跳往助之

22．在文中的橫線上填寫原文句子。(2分)

23．把下面的句子譯成現代漢語。(4分)①然而不勝者，是天時不如地利也。譯：

②以天下之所順，攻親戚之所畔。譯：

24．本文闡述的主要觀點是什么？為什么說這一觀點是孟子“仁政”主張的具體體現？（4分）

十一、（2003年重慶中考試題）讀下面文言文，完成11—14題。(15分)生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，??曾益其所不能。人恒過，??而死于安樂也。11．下列句中加點詞含義相同的一項是()(3分)A．舜發于畎畝之中 發于聲，而后喻

B．國恒亡 人恒過，然后能改

C．傅說舉于版筑之間 舉大計亦死 D．入則無法家拂士 行拂亂其所為

12．用現代漢語翻譯下面的句子。(6分)(1)所以動心忍性，曾益其所不能

(2)困于心，衡于慮，而后作

13．本文指出，擔當大任的人必須從三個方面經受艱苦磨難。其中，思想上要，行為上要。(用原文回答)(2分)14．結合自己的實際，說說你對“生于憂患，死于安樂”的體會。(不超過20個字)(4分)

十二、（2004年天津中考試題）閱讀下面一段文言文，完成16—20題。（14分）天時不如地利，??戰必勝矣。16．句中加點詞意義相同的一項是()（2分）

A．池非不深也 園林池沼寬暢

B．兵革非不堅利也 可汗大點兵

C．然而不勝者 不以木為之者

D．攻親戚之所畔 輟耕之壟上

17．用“/”標出下邊句子朗讀時應停頓的地方。（2分）夫 環 而 攻 之，必 有 得 天 時 者 矣 18．各寫出兩個含有下面句中加點詞的成語。（4分）（如每詞能寫三個以上，另加1分）

①多助之至：

②失道者寡助：

19．下面對課文的理解全部正確的一項是（）（3分）

①文章先用攻城而未能取勝的例子來論證“天時不如地利”?！叭铩薄捌呃铩倍紭O言防守地域之大，以致難以攻破，所以說“天時不如地利”。②文章接著以守城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”。這里采用“池非不深也”這樣雙重否定的句式，格外強調守城條件之有利。

③從守城一方的失利我們可以推斷：攻城一方盡管沒有“地利”，但因“人和”，能同仇敵愾，萬眾一心，因此無堅不摧。④文章利用打仗作例子，充分論證了“人和”對奪取一切戰爭勝利的極端重要性，目的在于啟發君主們應如何打好仗，取得戰爭的勝利。

⑤文章在論證了“人和”對戰爭的重要性后，又順勢推論出“人和”在治理整個國家中的作用。

A.①②④ B.①③⑤ C.②③④ D.②③⑤

20．用現代漢語翻譯下面的句子。（3分）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

十三、閱讀《生于憂患，死于安樂》，回答問題。

生于憂患，死于安樂

舜發于畎畝之中，??曾益其所不能。人恒過，??而死于安樂也。1．《孟子》是 家的經典之一。你還知道該學派的哪些經典？請再舉三部：

2．第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？

3．談你對“人恒過，然后能改”這句話的理解。

4．《論語》中孔子曾稱贊他的弟子顏回說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”結合本文，談談顏回的故事能說明什么道理。

5．孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識。兩千多年后的今天，“生于憂患，死于安樂”這句名言能引起你什么樣的共鳴？

十四、（2005年蘇州中考模擬練習）閱讀文言文，按要求回答問題。得道多助，失道寡助

天時不如地利，地利不如人和。??戰必勝矣。

1．解釋下列加點的詞在文中的意思。(1)兵革非不堅利也 兵：(2)域民不以封疆之界 域：(3)寡助之至，親戚畔之 畔：

2．“得道者多助”中的“道”是指什么說的()A．正確的道理 B．作戰的規律 C．施行“仁政” D．統治的方法

3．對文章內容的理解有誤的一項是()A．“天時不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點。

B．第二段用攻城而未能取勝的例子來論證“地利不如人和”；第三段寫地理條件雖優越而守城失利，來論證“天時不如地利”。C．第四段深入論證“得道”即“得人和”，“得人和”則“戰必勝”。D．本文所論述的決定戰爭勝負的最重要因素是“人和”。

4．哪兩組句子中加點的詞的意思相同？()和（）

A．三里之城，七里之郭 聞女來，出郭相扶將(《木蘭詩》B．委而去之 懷鄉(《岳陽樓記》)C．威天下不以兵革之利 外將兵(《陳涉世家》)D．固國不以山溪之險 之固，固不可徹(《愚公移山》)E．多助之至 各復延至其家(《桃花源記》)5．“得道者”的意思是 它意思相同的一個詞是 6．用文中語句填空。

爺娘)去國上使汝心余人；文中與。從上文看，得“人和”的實質是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ”。

7．回憶你學過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點的史實。

《公輸》中考題訓練

一、2008 成都市 公輸

A 閱讀下面的文言文,完成 6～8 題。(6分,每小題2分)公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。子墨子聞之,起于魯,行十日十夜而至于郢,見公輸盤。

公輸盤曰:“夫子何命焉為?” 子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子殺之。” 公輸盤不說。

子墨子曰:“請獻十金?！?公輸盤曰:“吾義固不殺人?！?子墨子起,再拜,曰:“請說之。吾從北方聞子為梯,將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民,殺所不足而爭所有余,不可謂智。宋無罪而攻之,不可謂仁。知而不爭,不可謂忠。爭而不得,不可謂強。義不殺少而殺眾,不可謂知類。公輸盤服。

子墨子曰:“然胡不已乎?”

公輸盤曰:“不可,吾既已言之王矣?！?子墨子曰:“胡不見我于王？”

公輸盤曰:“諾。”（節選自《公輸》）6.對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是

A.愿借子殺之 愿:希望 B.公輸盤不說 說:通“悅”,高興

C.吾義固不殺人 固:堅決 D.然胡不已乎 已:停止 7.下列句子中加點的詞的意義相同的一組是

A.將以攻宋 B.子墨子聞之

扶蘇以數諫故 輟耕之壟上 C.荊國有余于地而不足于民 D.知而不爭

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 鳴之而不能通其意

27、下列對選文內容的理解和寫法的分析,不正確的一項是

A.墨子熱心救世,反對戰爭。在得知楚將攻宋的消息后,為阻止戰爭爆發,晝夜兼程,不辭辛勞,趕到楚國進行勸說。

B.墨子辯術高明。他先言其他,誘使公輸盤落入圈套,然后一針見血,從幾個方面批駁了公輸盤的行為,讓公輸盤理屈詞窮,無話可說。

C.公輸盤在墨子的勸說下,明白了攻宋將使自己陷入不義的境地,于是聽從了勸說,主動帶墨子去勸說楚王。

D.這段文字以對話為主,語氣時緩時急,語言長短交錯,富于表現力,從中可以感受到人物鮮明的性格特征。

9.把畫橫線的句子翻譯為現代漢語。(4分)(1)殺所不足而爭所有余,不可謂智。(2分)譯文:______________________________________________________________(2)胡不見我于王?(2分)譯文:______________________________________________________________ 答案 ：6.C(固:應解釋為“本來”)7.D(D項都是表轉折,解釋為“但”“卻”；A項前句“以”解釋為 “拿”“用”,后句“以”解釋為“因為”；B項前句“之”解釋為“這件事”，后句“之”解釋為“到”、“往”；C項前句“于”解釋為“在”,后句“于”解釋為“對”)8.C（公輸盤并沒有“主動帶墨子去勸說楚王”)9.(4分)(1)(2分)殺害(或“損失”)不足的(民眾)而去爭奪有余的(土地),不能說是聰明。(譯出大意計1分；落實“智”的意思計1分)(2)(2分）為什么不向楚王引見我呢?

二、（09深圳）

閱讀下面甲、乙兩段文字，完成題。（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信子？傳不習乎？”（節選自《論語十則》）

（乙）子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?公輸盤服。（節選自《墨子·公輸》）1．《論語》雖是語錄體，但每則都有一個中心，各句聯系緊密。請把甲文中畫線句子翻譯成意思連貫的一段話，注意其中前兩句與第三句之間的內在聯系。（3分）

2．甲文體現了儒家重視“修身”，乙文反映出墨家主張“兼愛”“非攻”。請你先簡要解釋“兼愛”或“非攻”的意思，然后簡答：重視“修身”和主張“兼愛”“非攻”對建設和諧社會有什么現實意義？（4分）（1）

（2）答案 ；

1、替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？“忠”與“信”是老師諄諄教誨、反復傳授的修身之道，我是不是經常對照它來做呢？

2、兼愛：即兼相愛。也就是愛他人，博愛。非攻，是不發動戰爭。簡答：既要重視個人道德修養，又要關愛他人。只有內外兼修，才能提高全民道德水準，消除對立，和睦相處，對建設和諧社會有積極意義。

三、（09山東棗莊）

（二）閱讀下面的文字，完成7-11題。公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。” 公輸盤不說。

子墨子曰：“請獻十金?！?公輸盤曰：“吾義固不殺人。” 子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民。殺所不足而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類?！?公輸盤服。

（人教版教材課文《公輸》）7．解釋下列加點的字。（4分）①公輸盤不說： ②請說之：

③知而不爭： ④不可謂知類：

8．用“/”線標出下面句子的停頓。（1分）

荊 國 有 余 于 地 而 不 足 于 民[來源:21世紀教育網] 9．翻譯下面句子。（2分）夫子何命焉為？

《〈孟子〉兩章》中考題集萃參考答案

一、18.（1）奮起，指有所作為（1分）（2）經常（1分）（共2分）19.所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累（寫出句子大意 1分，“苦”字解釋正確1分。共2分）20.（1）內有法家拂士（2）外有敵國外患（一點1分。共2分）21.（1）天將降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出則無敵國外患者，國恒亡（用自己的話解說也可）（一點1分。共2分）（答出是否有現實意義，觀點明確，言之成理即可。2分）（共4分）

二、8．A 9．D 10．C 11．（1）施行仁政的國君，幫助他的人很多；不施行仁政的國君，幫助他的人很少。（或：施行仁政的國君，有很多人幫助他；不施行仁政的國君，很少有人幫助他。）（2）用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的國君。所以施行仁政的國君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。（3）（在）國內如果沒有有法度的大臣和能夠輔佐君主的賢士，（在）國外如果沒有敵對的國家和外在的憂患，這樣的國家常常會滅亡。（關鍵詞語譯漏譯錯一處扣1分）

三、20.治理國家（1分，意思對即可）；憂患可以使人和國家生存發展，安逸享樂使人和國家萎靡滅亡。（2分，意思對即可）21.這段文字以“先必”二字領起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長的句子搭配起來，使全段句式富于變化，讀起來節奏感很強。（3分，意思對即可）22.“人恒過，然后能改；困于心。衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。”（3分）23.A D（共3分，每項1.5分）

四、10.《孟子?告子下》或《孟子》 11.(1)被選拔（2）責任，使命 12.D 13.(1)使他筋骨勞累，使他經受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦）。(2)這樣（以后），人們才會明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。（意譯亦可）14.(舉例)論述人要（有所作為）成就大業，就必須（先在生活、思想和行為等方面都）經受一番艱難甚至痛苦磨煉的觀點。15.從磨煉意志；知錯能改；做事要有原則；要提出好的建議等方面回答。

五、18．①所以 ②這種(每個1分)19．這樣人們才會明白憂患使人生存發展，而安逸享樂使人萎靡死亡。20．略(所舉事例要實事求是，并具有較強的說服力。每點1分)21．略(不論考生就一點來談或兩點結合起來談，不論考生持什么觀點，只要所言有積極意義，符合情理即可)

六、11．C 12．B 13．B 14．C 15．D

七、5．①同“弼”，輔佐 ②邊境 6．①一個人常犯錯誤，然后才能改正。②天旱的時候就準備船，天熱的時候就準備皮襖。7．生于憂患，死于安樂 防患于未然 卒章顯志

八、5.①zēng ②bì 6.A B 7.人恒過，然后能改。8.生于憂患 9.憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，而享受安樂使人委靡死亡。

九、12．①通“橫”，梗塞，不順；②明白，了解；③發揚光大。13．生于憂患，而死于安樂也。侍衛之臣 忠志之士 開張圣聽（或開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣）

十、20．①池：護城河。②委：放棄。③有：或，要么。21．B 22．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。23．①(這樣)都不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢(呀)！②憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都背叛他的君主。24．觀點：天時不如地利，地利不如人和。在天時、地利、人和這三要素中，孟子認為人和是最重要的，也就是要贏得民心的前提是“得道”，而這個“道”就是他一貫主張的政”。所以孟子從“天時不如地利，地利不如人和”說到“得道多助，失道寡助”，實際上就是在說明他的“仁政”主張。

十一、11．B(3分)12．（1）(通過這些)來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。(2)內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。(本題共6分，每小題3分)13．苦其心志 行拂亂其所為。(本題2分，每空1分)14．如：“磨難對人的成長具有重要作用”、“要有危機意識，不要貪圖安樂”等。(言之成理即可)(本題4分，超過20字扣1分)

十二、16.(2分)C 17.(2分)夫/環而攻之，必有/得天時者矣 18.(4分)如獲至寶、至高無上、至理名言等；曲高和寡、孤陋寡聞、寡廉鮮恥、孤家寡人等。19.(3分)D 20.(3分)讓老百姓定居不能靠邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震服天下不能靠武器的精良。(每句1分)

十三、1．儒 《論語》《大學》《中庸》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》 2．“增加”或“增”。3．圍繞“成才離不開主觀努力”來答即可；能寫出原句的意思亦可。4．圍繞“痛苦和磨難可以造就人才”來答即可；答“生于憂患”亦可。5．圍繞“物質生活優裕了，仍然需要憂患意識”或“因有憂患得以生存，因沉迷安樂而衰亡”來答即可。

十四、1．(1)兵器(2)限制(3)通“叛”，背叛 2．C 3．B 4．A B 5．施行仁政的人 君子 6．得道 天下順之 7．秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，導致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蛘撸洪L勺之戰能以弱勝強的先決條件，就是做到了取信于民。

第三篇：《孟子》寓言故事(練習)

《孟子》寓言

1．拔苗助長

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予．．

助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。．

《孟子·公孫丑上》

翻譯：古時候宋國有個人嫌禾苗長得太慢，就將每一顆都往上拔了一點。他疲憊不堪地回到家里，對他的家人說：“今天累壞了，我幫助莊稼長高了?！彼麅鹤于s忙到地里去看，禾苗全都枯死了。

寓意：欲速則不達。

2．月攘一雞

今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道?！痹唬骸罢垞p之，月．．．．．攘一雞，以待來年然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？ ．．

《孟子·滕文公下》

翻譯：從前有一個人，每天都要偷鄰居家的一只雞。有人勸告他說：“這不是行為端正,品德高尚的人的做法?！彼卮鹫f：“那就讓我改正吧，以后每個月偷一只雞，等到明年，我再也不偷了。”既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什么還要等到明年呢？ 寓意：亡羊補牢,猶未晚也.3．校人烹魚

昔者有饋生魚于鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始．

舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，悠然而逝?！弊赢a曰：“得其所哉！得其所哉！”．．．．

校人出曰：“孰謂子產智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”．．

故君子可欺之以方，難罔以非其道。．．．．．．．．

《孟子·萬章上》

翻譯：從前有人向鄭國著名的政治家子產贈送活魚，子產命令管理池沼的小吏把魚養在水池中，小吏把魚做熟了，復命說：“剛開始那些魚看起來很疲累的樣子，過一會就活潑的了，然后迅速游到深處去了。”子產說：“算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方??！”

小吏出來就說：“誰說子產富有智慧？我既然已經做熟了吃掉，他還說：?找到了應該去的地方，找到了應該去的地方。?”

所以對君子可以用恰當有道的方法來欺騙他，但卻很難用不道的方法來迷惑他。

寓意：善良的人很容易被一些小人用正當的理由欺騙。

4．弈秋誨弈

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，唯弈秋．．．．之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱．．．

學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也 ．．．．．．．．

《孟子·告子上》

翻譯：弈秋，是全國善于下棋的人。讓他教兩個徒弟學習下棋，其中一個徒弟專心致志，一心一意只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽講，心里卻老想著有天鵝將要到達，想著要拉開弓將它射下，雖然和另一個人一起跟奕秋學習，卻比不上人家。難道是他的智慧比不上另一個人嗎！孟子回答說：不是這樣。

寓意：專心致志是成功的先決條件。

5．楚人學齊語

孟子謂戴不勝曰：“子欲子之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲．．

其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”曰：“使齊人傅之?！痹唬海?/p>

“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊．

岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，長幼卑尊，皆薛居州也，王誰與為不善？在王所．．．．．．．．

者，長幼卑尊，皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州，獨如宋王何？” ．．．．．

《孟子·騰文公下》

翻譯： 孟子對戴不勝說：“你是想要你的國王達到善的境地嗎？讓我明確地告訴你，在這里有一位楚國的大夫，希望他的兒子能說齊國話，那么是讓齊國人來教他呢，還是讓楚國人來教他？”戴不勝說：“讓齊國人來教他?！泵献诱f：“一個齊國人教他，眾多楚國人吵擾他，即使天天鞭打他，而要他學會齊國話，也不可能。若是帶他到齊國的大街小巷住上幾年，即使天天鞭打他，要他說楚國話也不可能。

你說薛居州是一個善士，讓他居住在國王的身邊，在王身邊的人無論年紀大小，地位高低都是薛居州那樣的善人。王和誰去做壞事呢？如果在國王身邊的人無論年紀大小，地位高低都不是薛居州那樣的善人，國王和誰一起去做好事呢？一個薛居州，能把宋王怎么樣呢？”

寓意：周圍環境對人的影響是很大。

6．齊人乞墦

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問其．

所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將良人之所之也?！痹槠穑氖橙酥?，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間之祭者乞其馀，不足，．

又顧而之他。此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身者也，今若此!”與其妾訕其良人，而相泣于中庭。而“良人”未之知．

也，施施從外來，驕其妻妾。．

《孟子·離婁下》

翻譯：齊國有一個人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什么人，據他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什么人一道吃喝，據他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什么有錢有勢的人物到家里面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方?！?/p>

第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的后面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最后他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩余的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去 乞討－－這就是他酒醉肉飽的辦法。

他的妻子回到家里，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現在他竟然是這樣的?。倍嗽谕ピ褐兄淞R著，哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。

寓意：諷刺了那些無恥的為鉆營富貴利達而拋棄人格尊嚴、進行狡詐欺騙的無恥之徒，揭露了他們表面上道貌岸然而實則內心骯臟的本性.7．明察秋毫

吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪，．．．．．．

則王許之乎？ ．

《孟子·梁惠王上》

翻譯：我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。這樣你能接受嗎？

寓意：

8．馮婦搏虎

晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士；則之野，有眾逐虎，虎負嵎，莫．

之敢攖；望見馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。．．．．．

《孟子·盡心下》

翻譯：。晉國人有個姓馮的婦女，善于搏虎，后來改行成為善人。有次她到野外，有很多人追逐老虎。老虎被逼到背靠山勢險阻處，沒人敢去迫近它。大家望見馮婦來了，連忙跑過去迎接他。馮婦捋袖露臂下車，眾人都很喜歡她，可她卻被有修養的人譏笑。”

寓意：江山易改，本性難移

9．膾炙人口

曾哲嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：“膾炙與羊棗孰美？”．．

孟子曰：“膾炙哉！”公孫丑曰：“然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？”曰：“膾炙所同也，羊棗所獨也。諱名不諱姓，姓所同也，名所獨也。” ．．．．．

《孟子·盡心下》

翻譯：春秋時，有父子兩人，他們同是孔子的弟子。父親曾哲愛吃羊棗（一種野生果子，俗名叫牛奶柿）；兒子曾參是個孝子，父親死后，竟不忍心吃羊棗。這件事情在當時曾被儒家子弟大為傳頌。

到了戰國時，孟子的弟子公孫丑對這件事不能理解，于是就去向老師孟子請教。公孫丑問：“老師，膾炙和羊棗，哪一樣好吃？”

“當然是膾炙好吃，沒有哪個不愛吃膾炙的！”公孫丑又問：“既然膾炙好吃，那么曾參和他父親也都愛吃膾炙的了？那為什么曾參不戒吃膾炙，只戒吃羊棗呢？”

孟子回答說：“燴炙，是大家都愛吃的；羊棗的滋味雖比不上燴炙，但卻是曾哲特別愛吃的東西。所以曾參只戒吃羊棗。好比對長輩只忌諱叫名字，不忌諱稱姓一樣，姓有相同的，名字卻是自己所獨有的?！?/p>

寓意：好的事物受到人們的津津樂道廣為稱贊和傳頌，

第四篇：孟子卷三3.4教案

孟子卷三——仁則榮，不仁則辱

教學目標：

1.理解“仁則榮，不仁則辱”的古文內涵

2、通過一些代表人物的實例，主要是通過聯系自身學習實際，讓學生理解“禍福無不自己求之者”體會“花香蝶自來”的含義，從而提高不斷增強自身能力提高自身素質的意識。教學重點：

通過一些代表人物的實例，主要是通過聯系自身學習實際，讓學生理解“禍福無不自己求之者”體會“花香蝶自來”的含義，從而提高不斷增強自身能力提高自身素質的意識。教學方法：講授法、小組討論法、ppt 教學課時：1課時 教學過程：

一、導入新課

二、展示孟子卷三中“仁則榮，不仁則辱”原文

孟子曰:“仁則榮，不仁則辱;今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職;國家閑暇(1)，及是時，明其政刑。雖大國，必畏之矣?！对姟吩?2):‘迨(3)天之未陰雨，徹彼桑土(4)，綢繆牖戶(5)。今此下民(3)，或敢侮予?’孔子曰 :‘為此詩者，其知道乎!能治其國家，誰敢侮之，’今國家閑暇，及是時，般樂怠敖(7)，是自求禍也。禍福無不自己求之者?！对姟吩?8):‘永言配命，自求多福?！短住?10)曰:“天作孽，猶可 違(11);自作孽，不可活(12)。’此之謂也。

三、重點字詞的理解

(1)閑暇:指國家安定無元內憂外患。(2)《詩》云:引自《詩經邪 風鴟鴉》。(3)迨(dai):趁著。(4)徹:剝取。桑土(du):桑樹根;土同“杜”，東齊方言說“根”為“杜”。(5)綢繆(mou):纏結。牖(you):窗子;戶:門。(3)下民:民義同“人”。這里的詩句是以鴟鴉(一種形似黃雀而身體較小的鳥)的口吻，其巢在上，所以稱人為“下民”。(7)般(pan):樂。怠:怠情。敖:同“邀”，指出游。(9)《詩》云:引 自《濤經大邪文王》。(3)永:長久;言:語助同，大義。配:合。命: 天命。(10)《太甲》《尚書》中的一篇。(11)違:避。(12)活:“逭”(huan)的借字，“逃”的意思。

四、翻譯“仁則榮，不仁則辱”

孟子說：“仁就光榮，不仁就恥辱；現在的人既厭惡恥辱卻又 居于不仁的境地，這就好像既厭惡潮濕卻又居于低洼的地方一樣。假如真的厭惡恥辱，那最好是以仁德為貴，尊敬讀書人，使有賢德的人處于一定的官位，有才能的人擔任一定的職務。并且趁國家無內憂外患的時候修明政治法律制度。這樣做了即使是大國也 會畏懼你?！对娊洝氛f：‘趁著天晴沒陰雨，剝些桑樹根上皮，補好窗子和門戶?，F在你們下面人，有誰還敢欺侮我？’孔子說： ‘寫這首詩的人很懂得啟發呀！能夠治理好自己的國家，誰還敢欺侮他呢？’如今國家沒有內憂外患，卻趁著這個時候享樂腐化，這是自己尋求禍害。禍害和幸福都沒有不是自己找來的?！对娊洝氛f： ‘長久地與天命相配合，自己尋求更多的幸福。’《尚書大甲》說： ‘上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃?！f的就是這個意思?！盵

五、解讀

（一）：仁則榮，不仁則辱;今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。學生聯想指出社會和身邊的“惡辱而居不仁”者：（貪官、作弊、酒駕、扶老人----）

六、解讀

（二）：如惡之，莫如貴德而尊士，賢者在位，能者在職； 引出：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，重視自身品德的修養，尊師重道等。讓學生談談這樣做的好處。

七、解讀

（三）：國家 閑暇，及是時，明其政刑。雖大國，必畏之矣。問學生：聯系實際討論，這句話對我們平時生活學習又和啟發？小組交流（道德修養和知識的積累兩方面）

八、解讀

（四）：《詩》云:‘迨 天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民(3)，或敢侮予。

談感想，引出“自身強才是真的強”“花香蝶自來” 姚明、王寶強等

這些實例告訴我們在平時應注意積累自己腳踏實地、一步一個腳印去獲取，讓自身變得強大才不會被人鄙視同事你需要的自然就來了

九、解讀

（五）：’孔子曰 :‘為此詩者，其知道乎。能治其國家，誰敢侮之 引出“盡自己的本職，盡全力做好自己分內事”擔起責任。

十、解讀

（六）：今國家 閑暇，及是時，般樂怠敖(7)，是自求禍也。學生自由舉例，歷史人物（亡國之君）自身學習（驕傲）等

十一、解讀

（七）：禍福無不自己求之者。引用“路是自己走的”“命運之路掌握在自己手里”等名言簡要概括

十二、《詩》云:‘永言配命，自求多福?！短住吩?“天作孽，猶可 違;自作孽，不可活。’此之謂也。

聯系實際談感想。舉實例——法治在線案例（？），考試出題難于自己不學的結果

十三、教師小結：人生在世應活得精彩，如何才能精彩？你在意的也許很多，追尋的太多難免迷失方向也難免太累，只有自身的修養和學識不斷提高才是可行的方法所謂“花香蝶自來”！

十四、課后作業：

針對本文的觀點找一條你最有感觸的一句寫一篇文章，表達自己的感想，文體不限，字數不少于500。

十五、教師總結：今天這節課我們主要是理解“仁則榮，不仁則辱”的內涵，大家也舉了社會和生活中的一些例子，希望大家從現在開始加強自身道德修養的提升，寒假也馬上到了要注意提高自己的知識積累。

十六、課后反思：學生對一些有實際啟發性的句子還是很有興趣，讓大家聯系實際時，同學們發言還比較主動。時間有些緊湊對于文章整體性的感受還欠缺

??????

第五篇：練習三

練習三

一、選擇題。

1.下列標點符號使用有錯誤的一項是（）（2分）．．．A．我問那個賣牡蠣的人：“應該付您多少錢，先生？”

B．今年4月1日，在泰州市國際寫作中心，舉行了“秋雪湖之春”書畫家筆會。

C．《濟南的冬天》節選自長篇散文《一些印象》。（《老舍全集》，人民文學出版社1999年版）D．上午八點，社會各界為雅安地震遇難者舉行默哀儀式，汽笛聲、防空警報聲一齊響起。2.下列句子沒有語病的一項是（）（3分）．．．．A．讀《望岳》，只有理解了作品內容，走進了詩人心靈，才能讀出“會當凌絕頂，一覽眾山小”。B．有學者認為，央視“百家講壇”欄目將國學經典通俗化，有利于更多人研究、了解傳統文化。C．當前，青少年非常深受網絡語言的影響，忽視漢語的規范化使用，這應引起教育工作者高度重視。

D．表現人性光輝的作品，魅力大多在于其中蘊含的道德力量，而這種力量代表著社會的正能量。3.下列與段中，加點詞語運用不恰當的一項是（）（3分）

電影《讓子彈飛》看過已有一段時間了，電影中的場景仍歷歷在目。巨大的長方形院落由一．．．．座座中西合璧的樓房組成，鱗次櫛比的建筑在豪華的背后又難掩其頹敗的跡象，這場景與傳奇的．．．．故事結合完美，相得益彰。那眼花繚亂的特寫鏡頭，更是將場景的線條和色調表現得極其清晰真．．．．．．．．切。

A．歷歷在目 B.鱗次櫛比 C.相得益彰 D.眼花繚亂

二、閱讀理解。

蟬（唐）虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

【注釋】①虞世南：初唐重臣，詩人、書法家。唐太宗曾多次稱贊其人格。②緌（ruí）：古 人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。③藉(jiè)：憑借。4．讀這首詠物詩，你的眼前呈現出怎樣一幅畫面？請描繪出來。（2分）

5．這首詩運用了托物言志的手法來刻畫蟬，請感悟作者的思想感情。（2分）

（二）聞公有一冊歷，自記日行事，纖悉不遺。每日陰晴風雨，亦必詳記。如云某日午前晴，午后陰，某日東風，某日西風，某日晝夜雨。人初不知其故。

一日，民有告糧船失風者，公詰其失船為何日？午前午后？東風西風？其人不能知而妄對，公一一語其實。其人驚服，詐遂不得行。于是知公之風雨必記，蓋亦公事，非漫書也。

【注】公：文中指周忱，明朝官員。冊歷：記事簿。失風：行船遇惡風失事。漫：隨便。6．解釋文中的加點詞（4分）．．（1）人初不知其故（）（2）公詰其失船為何日（）[來源:學|科 7．翻譯句子。

其人驚服，詐遂不得行。

8.從文中看出“民”有詐的語句是（用原文語句回答）9.對本文寫作意圖理解最恰當的一項是（）

A．希望官員做事認真，一心為公。B．稱贊周忱留心公事，做事細密。②

③

①

C．贊賞周忱學識超群，慧眼獨具。D．諷刺“民”自作聰明，貪圖錢財。

（三）①從天而降的片片雪花給人們帶來歡樂,同時也給人們帶來 了無須額外投入的清潔能源。

②專家推算,10萬噸雪換算成等量制冰所需能耗,相當于1.2萬噸石油。如果用來進行存雪制冷,節約的燃油為數十分可觀?，F在,無能耗的“雪能源”正在北半球北方市民生活中扮演越來越重要的角色。入冬以后,人們隨時把降雪積存起來,集中保管在專用的雪庫里。來年夏天,把它循環往復地送入各戶以達到制冷的目的。據報道,在某市最近出現了一座以存雪為制冷劑的6層空調住宅樓,這一奇特方式目前尚屬世界首例。雖然一個夏天的用雪量為數不小,但該市每年的降雪量很大,一個冬天郊外地面積雪可厚達2米。一間雪庫可積存100噸,足以滿足夏天需要。

③除了制冷以外,雪還可以用于空氣凈化。雪的晶粒結構非常復雜,即使攥成雪團,內部的微孔仍可保持足夠的空間,含有甲醛等有害物質的空氣從中經過,這些化學成分就會吸附在上面,把空氣流量調整至適當程度,可濾除90%以上的甲醛等有害成分。

④雪水,經過蒸發后會重新凝結,成為冰狀水。它是一種超軟水。它不含鉀、鈉等礦物。它具有很強的滲透力。因此,對人體有著奇妙的保健作用。對治療紅眼病、皮膚燙傷、凍傷都有效果,尤其對于輕患者,只需每三四個小時涂洗一次,可不用其他藥物,45天就能痊愈。常用雪水洗澡,可以增強皮膚的抵抗力,促進血液循環,減少疾病。清純的雪水還是一種美妙的天然飲料。研究表明,雪水中所含酶化合物比普通水多,所以當今醫學界普遍認為,每天飲12杯雪水,可使血中膽固醇含量顯著降低,能防治動脈硬化癥。俄羅斯的醫學專家還提醒人們,隨著年齡的增長,體內冰結構水會日顯不足,從而加速人的衰老,所以上了年紀的人喝雪水更有好處,可以延年益壽。

⑤目前已收集到的實驗數據表明,戶外4米高的雪堆,蓋上30厘米厚的木屑、樹葉等,到8月份仍可保持2.5米高度。同樣方法,如果將雪堆改為半地下方式,按照高25米,邊長100米規模堆放,可存雪20萬立方米左右,夏天可從這里源源不斷地取用,在空調或糧庫恒溫系統中發揮作用。來自大自然生態環境的雪,回過頭來又開始為保護生態做貢獻。

10.本文的說明對象是。(1分)11.本文介紹了“雪”的哪些功能?(2分)12.第②段主要運用了哪兩種說明方法?分別有什么作用?(2分)13.請圍繞“雪水”,用一句話對第④段劃線部分的句子加以整合。(3分)14.下列理解和分析,符合原文內容的一項是()(2 分)A.雪內部的微孔結構可保持足夠空間,甲醛等有害成分可濾除90% 左右。B.雪水對人體有奇妙的保健作用,對所有患者都有很好效果。

C.目前已收集到的實驗數據表明,將雪堆改為半地下方式,按照高25米,邊長100米規模堆放,可存雪20萬立方米左右,夏天可從這里源源不斷地取用,在空調或糧庫恒溫系統中發揮作用。D.隨著年齡增長,人體內冰結構水日益不足,加速人的衰老。俄羅斯醫學專家認為上了年紀的人喝雪水有好處,可延年益壽。

（四）“知入”與“知出”

張運輔

①怎樣讀書才能取得效果？經驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！贝苏摰莱隽?/p>

讀書的精髓。

②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現雙方心情的“契合”。

③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內容、體悟作品意蘊與情趣之目的。

④在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發現“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達悠然自得之感。若改為“望”，變為主動尋求，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。

⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發、評價和質疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思．．想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。

⑥魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年。”后來，他在生活中發現了青年們在階級斗爭中分化的事實，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對這種理論產生了懷疑，并由此發現其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經歷和思想轉化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。

⑦閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能 “入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。

15.本文的中心論點是什么？（3分）

16.請簡要分析文章的論證思路。（4分）

17.下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當？請說明理由。（5分）

葉圣陶認為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合?！?/p>

18.第⑤段加點的詞“這樣”在文中指代什么？（3分）

19.讀了全文，聯系實際，談談你對第④段畫線句子的感悟聯想。（3分）

（五）快遞 梅子涵

①現在都喜歡快遞。一封不重要的信，一份有點重要的合同，一包盼望讀到的書，一盒揚州包子，一袋山西棗子，都會快遞而來，弄得門鈴不斷，喜氣洋洋，很像成功人士。我不但有快遞，而且幾乎天天有，有時一天多到五六個，喜氣洋洋得有點手忙腳亂。

②有一天我在書房看著書睡著了，沒聽到門鈴聲，沒聽到送快遞打我的手機，當時手機設置為會議狀態。不過當電話再次打來時，我醒了。“你在家嗎？”聲音很惱怒?！拔以诎　！薄澳憧纯次掖蛄硕嗌賯€電話給你!我打到現在沒有停過!”很惱火的聲音在喊?！澳闶钦l??？”“快遞!”他都是喊的?！皩Σ黄穑瑢Σ黄?我剛才睡著了，沒聽見。”“你們上海人都不接電話的!”“上海人都不接電話？剛才是沒有聽見。”“你不要說了，你現在下來!”他大喊著，聲音非常響，已經無禮得“不成體統”，任何一個收快遞的人聽見都不可能按得住性子了。我的火“騰”地躥上來，那躥上來的聲音也幾乎聽得見。我飛快地下樓。我要去問問他想干什么，他這是在送快遞還是準備拼命？二樓、一樓，我飛快地走，我極力地壓制自己的怒火，不讓它躥成歇斯底里。二樓、一樓，我走得快，結果火竟然也被我壓得快，散得快，等我開了大門的時候，已經沒有什么火了。從三樓到一樓的過程，我把自己錘煉了一次。我不想吵架，沒有意思，歇斯底里會不成體統。但是那個大喊的聲音想吵，他站在門口，他的臉上只有火!“你好，”我說，“很對不起，我睡著了，沒有聽見。如果聽見我怎么會不接？”我還說了別的話，表達歉意，也想表達友好?？墒撬臍獠幌?。最后，當他把一包書遞給我，把簽收單扔給我，喊叫著對我說“你簽名”的時候，我錘煉了的克制又一次被粉碎，火“騰”地重新躥上來!“我不會簽的!”我大叫。“你打電話給你們老板，讓他和我說話!”我大叫。我也歇斯底里了，錘煉的成果很容易被扔棄，我歇斯底里的時候哪里像個教授!只要歇斯底里，那么人人就都會是一個樣子。

③他說他不要簽收單了，跳上助動車開了就走。他就像一團烈火，是滾著離開的。我站在門口大口喘氣，整個上午乃至整個下午的日子，仿佛都已毀壞。我沒有回到房里，而是去追那團烈火了。我像一團烈火似的去追他，我自以為是地要讓他向我道教。我心里的怒火就像是腳底的輪子，可笑極了。我們的小區很大，可是我竟然追到了他。他已經到了另外一家的門口，他的助動車停在樟樹下，他正在和這一家的女主人吵架。我幸災樂禍地說：“你看你，剛才和我吵，跑到這兒又吵，你很喜歡吵架？”他沒有理我，有些沮喪地回到助動車前，上了車。他也許也在懊悔：我怎么又吵了。

④這時，我看到他的頭上有好多的汗。他被曬得很黑，其實他大概只有二十出頭的年齡。二十出頭的時候，我正在一個農場當知青，也被曬得很黑。那時，我不能再讀書，他現在也讀不了書，干著這樣一份按人家門鈴，打別人手機，可是別人卻可能沒有聽見的職業。我用手擦擦他額頭上的汗，說：“你熱嗎？”怎么會不熱？他沒有避開我的手，猛然流淚了，大滴地落下來。我突然覺得，自己像一個父親在撫摸孩子。他的年齡應該比我女兒還小些，是應該叫她姐姐的。女兒正在法國讀書，而他呢，騎著助動車，把一包我喜歡的文學書給我送來。我有些難受起來。我摸摸他握著車把的手，說：“我剛才態度不好，謝謝你為我送快遞。你一個人在外面工作，要照顧好自己，讓父母放心。上海人都很感激你們的!”這么說著，我也流淚了，覺得溫暖。心里涌滿了情感和愛的時候，人人也都會是一個樣子。

⑤這個上午沒有被毀掉，被我們挽救了。他離開的時候說：“我走了?！蔽艺f：“你騎得慢一點。”我們竟然有些像親人告別。后來，他又來過一次。他有點害羞地站在門外，我說：“是你啊，你好嗎？”那以后，我再沒有見到他。我很想他再來為我送快遞，我會說：“是你啊，你好嗎？”

20．根據語境，分別用三個詞語形容下面兩句話中的“樣子”。（6分）

（1）第②段最后一句“只要歇斯底里，那么人人就都會是一個樣子”是怎樣的一個“樣子”？（2）第④段最后一句“心里涌滿了情感和愛的時候，人人也都會是一個樣子”又是怎樣的一個“樣子”？

21．下面兩句話，都寫出了人物心中的“火”，但寫法有所不同。請根據句子后面的提示加以賞析。（4分）

（1）我的火“騰”地躥上來，那躥上來的聲音也幾乎聽得見。（從詞語角度）

（2）他就像一團烈火，是滾著離開的。（從修辭角度）

22．用描寫的表達方式寫幾句連貫的話，具體表現文中畫線處小伙子內心的懊悔。（60字左右，4分）

23.讀完本文，請結合生活實際談談你的感悟。（4分）

（六）落葉也精彩 鄭榮來

日前一場不小的秋雨，打落了樹上的許多黃葉，飄飄零零，構成一色景致。往年立冬一過，更是飄飄灑灑，紛飛不斷。特別是那些銀杏樹，金黃的葉片被陣風吹落，地上如同蓋上層層黃金。一陣四五級西北風刮過，樹上的黃葉，幾乎全部離開枝頭，無一殘留。大馬路邊的那兩溜同類也是如此，都把金黃獻給了大地。步調是如此一致，說走就走，毫不留戀枝頭。

我住的大院里，有二三十種喬木，落葉時間都各有其序。大道兩邊的柿樹，個性最為特別，它的葉子本屬紅葉類，但從不大紅大紫，只是奉獻些微紅的顏色，更多的是黃綠相間的斑駁，把紅黃讓給自己的果實。那柿子也是搶盡風頭，總是以自己的豐滿和金黃，吸引著人們的眼球。當葉子紛紛飄落，它仍獨留風姿在枝頭，奉獻著多彩多姿的美麗。你看那一嘟嚕一嘟嚕的柿子，展示著與眾不同的風韻，讓所有的行人都不能不顧盼乃至流連。

為數最多的槐樹，顯示了樹多勢眾的氣派，院里的幾乎所有的大道小路，都是它的領地，地上都有它的葉片。它們的落葉，不像銀杏那樣同步，而是先后有序，次第而落。它不斷提醒人們，及時注意增添衣服。如同花開的時間，它們同科同屬不同種，好幾種槐樹，總是你剛謝罷我又開，整個夏秋兩季，沒有間斷過，仿佛時刻要人們關注它美麗的存在。它的葉子也是如此，雖不如槐花那樣美麗，但那淺淺的黃色，也是一種不可多得的精彩。

樹也是不可貌相。那幾棵泡桐樹，高大魁梧，可謂材大體粗，但落葉卻早，與它的個子、塊頭不相稱，老大沒有老大的樣兒。它尤其經不起打擊，西北風一來，比誰都大的葉片，竟哆嗦得厲害，驚嚇之聲，比誰都大。甚至高叫“怕啦怕啦”，夜深人靜時，制造恐怖氣氛，真是沒出息！我也是念及它葉闊蔭大，夏天給人蔭涼，對我等有過奉獻，也就諒解它了。不然的話，它那葉片抽抽巴巴，不紅也不黃，毫無姿色，風一吹就跌落滿地，連草地都被遮蓋住，給環保工人添了許多麻煩，實在不敢恭維。

垂柳卻是不同。它身軀較瘦，腰細枝軟，體態輕飄，仿佛弱不禁風。但它經得起雪打風吹，那年特大雪，壓得柳枝垂地，它們都挺過來了。多少次大風的吹襲，好幾場四五級西北風，它都滿不在乎。除了松、柏、竹，就數它落葉最晚。看看金臺園里水池邊的垂柳就知道，它像是要站最后一班崗，大家都撤了它才撤。它真是名副其實的“早來晚走”的敬業者。當春天到來之前，寒風料峭，乍暖還寒，它最早見綠于枝頭，率先透露春的消息。春風楊柳萬千條，又是它營造了熱鬧的春意。

法國梧桐也值得一說。它在院里落戶十幾年，都種在很不起眼的地方，遠不像它們在南京那么有地位，市中心多少條馬路都是它們的地盤。我們現在才見識到，它其實是最有抗爭精神者。

前面所述各樹都不如它，它們的葉子至今還濟濟一堂于樹梢，少有飄落者。它們也是葉闊蔭大，但比泡桐堅強得多，勇敢得多。

看京城大街上和院里的落葉，精神上絲毫沒有抽縮之想。許多人都說喜歡冬天，那是因為，冬日的樹木不因葉落而頹敗，而是蓄勢待發，準備來年更加蓬勃。

落葉，奉獻了八九個月的綠色，也就完成了自己的使命，現在再以金黃謝幕，也算是一種圓滿。你看它們，來時欣欣向榮，走時充滿希望。所謂“冬天來了，春天還會遠嗎”的詩意，正是它最樂于表達的真情。樹葉的一生只有大半年，它沒有愧對這一生。它的一生都是為他人而活，春天以嫩綠勵人朝氣，夏天以濃蔭給人蔭涼，秋天或以顏色悅人心情，或零落給大地增添營養。它瀟灑來去，可謂活得自豪而有價值。

落葉是別有風貌的景致，當紅葉黃葉鋪灑滿地，實在是美麗至極的風景，不少人希望此種賞心悅目的金黃，能夠多存留一些日子。但在我，卻要感謝環保工人，及時打掃落葉，不使行人踐踏，讓它保留一個完整的身軀，潔凈的容顏，留給人們一個完美，也給人一種哲理的思考。

（選自《中華活頁文選》有刪改）

24．請用一句話概括這篇文章的主要內容。（3分）

25．作者在文中描寫了不同樹種的落葉，特點紛呈。請你把每種樹落葉的特點加以概括，整理出來。（5分）

26．文章依次寫了不同樹種各自落葉的精彩美麗，請賞析作者運用了怎樣的寫作手法？（3分）

27．請品味下面一段話的語言特色。（3分）

樹葉的一生只有大半年，它沒有愧對這一生。它的一生都是為他人而活，春天以嫩綠勵人朝氣，夏天以濃蔭給人蔭涼，秋天或以顏色悅人心情，或零落給大地增添營養。它瀟灑來去，可謂活得自豪而有價值。

28．文章的最后一段“落葉是別有風貌的景致，??不使行人踐踏，讓它保留一個完整的身軀，潔凈的容顏，留給人們一個完美，也給人一種哲理的思考?！闭埬愀鶕约旱睦斫猓Y合上下文，揣摩“給人一種哲理的思考”這一句話的深刻含義。（2分）

答案： 1.C

2.D（A.缺賓語中心語，可在句末添加“的豪情”；B.“研究、了解國學文化”語序不當；C.“非?！迸c“深”詞語贅余）

3.D【答案解析】眼花繚亂：繚亂：紛亂。形容眼前的景象復雜紛繁，使人感到迷亂不清。也比喻事物復雜，無法辨清。既然已經“眼花繚亂”了，又豈會“清晰真切”？前后矛盾。

4.一只蟬落在高拔疏朗的梧桐樹上，垂下像帽帶一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，不時自在地長鳴，聲音悅耳動聽，傳出很遠（2分）。

5.本詩通過刻畫人格化的蟬，熱情地贊美了那種高潔(高尚或潔身自好等)的人格（2分）。

作品譯文

蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠，這并不是借助秋風的飛傳。[1]

作品賞析

這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特征，從中找出藝術上的契合點。垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由于語義雙關，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩的最后評點道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠”，而不是由于憑借秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什么權勢、關節和捧場所能得到的。實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有“五絕”（德行、忠直、博學、文辭、書翰），并贊嘆：“群臣皆如虞世南，天下何憂不理！”從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一只不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。[1]

這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為后世人稱道。首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，因而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？ 次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢？這是因為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生于東廂”。詩人以蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響?！巴鼻爸弧笆琛?，既讓人感到“流響”的易于流傳，又與末句“秋風”相應?！熬痈呗曌赃h，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆，是從上面兩句引發出來的議論。意思是“蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠。并不是借助秋風的飛傳”，沈德潛說：“命意自高，詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！?這一托物寓意的名句，既是寫景，也是抒懷，是唐詩中最早詠蟬的，很為后世稱道。虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，顯示出一種內向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。情景交融，顯得十分和諧自然。這兩句用的是比喻，蟬聲遠傳不是借藉于秋風的傳送，這里所突出強調的是詩人的人格美，表達了詩人對自己內在品格的熱情贊美，表現了一種雍容不迫的風度、氣韻。讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗的高標逸韻，可謂巧妙至極。正像曹丕在《典論o論文》中所言“不做良臣之辭，不托飛馳之勢，而名聲自傳達于后”。“居高聲自遠。非是藉秋風”展示了一個清狂自負、躊躇滿志的士大夫形象。施樸華《峴傭說詩》曰：“《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，非是籍秋風’，是清華人語；駱賓

王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語，比興不同如此?！蓖翘迫耍侄际峭性佅s以寄意，由于作者的地位、遭際、氣質彼此不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現出殊異的面貌，形成富有個性特征的藝術形象。

6.（1）原因、緣故（2）是

7.那人震驚佩服，行騙于是沒有成功。8.其人不能知而妄對 9.B 10.雪的功能(答成“雪”不給分)11.①制冷(或節能)；②空氣凈化；③保健作用。

12.①列數字，準確說明存雪制冷能節約大量燃油。②舉例子，具體說明降雪稅存起來可以制冷的功能。

13.雪水是水經過蒸發后重新凝結，不含鉀、鈉等礦物質，具有很強的滲透力的冰狀超軟水。14.D 15.處理好閱讀中的“入”與“出”，是讀書取得效果的關鍵。（或：讀書的精髓關鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”?；颍杭饶堋叭搿庇帜堋俺觥保情喿x者必須掌握的秘訣。）

16.首先提出文章中心論點。（1分）然后從“入”與“出”兩個方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運用。（2分）最后再一次明確中心論點。（1分）

17.第②段，（1分）這段文字引用葉圣陶的話闡述了“通過文字和作者會面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內容。（2分）與第②段所闡述的 “閱讀中的‘入’是觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話”的觀點一致。（2分）

18.指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發、評價和質疑。（或：讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。）19.（3分）圍繞“熟讀精思的讀書方法”來談感悟聯想。

20．（6分）（1）怒不可遏（憤怒）聲嘶力竭 面紅耳赤 氣急敗壞（意思對即可）（2）和藹可親（和顏悅色）心平氣和 和聲細語 包容 理解（意思對即可）

21．（4分）（1）（2分）這句話運用了“騰”這個擬聲詞（這句話運用了“躥”這個動詞），生動傳神地寫出了“我”聽到快遞員粗暴喊叫時心中怒火升騰的情狀。

（2）（2分）這句話運用比喻的修辭手法，生動形象地寫出快遞員怒氣沖沖、心急火燎離開時的樣子，體現了他急躁和粗暴。

22．（4分）示例：我怎么老是和別人吵架呢？這位長輩對我這么關心，我剛才卻對他那么無禮，往后我可不能再把自己焦躁和煩惱的情緒發泄在別人身上。23．（4分）聯系原文，結合實際談感悟，言之有理即可。

24.答案：這是一篇抒情散文，作者描寫了秋天的落葉，熱情贊美了秋天落葉的精彩，因為它們構成了一幅秋天獨有的美麗至極的風景。

25.答案：①銀杏樹：步調一致，說走就走。②柿樹：從不大紅大紫的奉獻精神。③槐樹：先后有序，次第而落。④泡桐樹：葉闊蔭大，風一吹就跌落滿地。⑤垂柳：早來晚走，經得起雪打風吹。⑥法國梧桐：具有抗爭精神，堅強勇敢。

26.全文采用擬人的手法，賦予落葉人的情感，傾注了作者的熱愛、贊美之情；由點到面，點面結合，勾勒渲染，充分展現了落葉自身的美麗價值；文章先細致描寫，然后議論抒情，點明文章主旨。(說出其中一點即可)27.作者運用擬人和排比的修辭手法，語言準確、生動形象地寫出了落葉從春到秋圓滿的一生，為大地為人類而活的奉獻精神。28.我們應該學習落葉默默無聞，把金黃和希望給大地和人類的無私奉獻精神。要像落葉那樣完成自己的人生使命，活的自豪而有價值。