第一篇：論語課后答案

《論語》課后練習精講

一、《為政以德》

1、孔子一方面主張先“富之”后“教之”，一方面又去“食”“留”“信”，二者有沒有矛盾？ 答：兩者沒有矛盾，反映出孔子治國思想的兩層意思。他主張為政以“德”，就要保證百姓 基本生活，滿足物質需求，這是基礎，所以提倡“富之”；但他又主張治國以“禮”，就要 重視“教化”，使百姓能遵守“禮”，就要提倡百姓有一種精神力量，所以他又很重視人的 基本準則，如“信”、“仁”等，甚至把它看作比生命還重要。因為人是萬物之靈，如果光 滿足物質要求，與動物無異？

2、怎樣理解“自古皆有死，民無信不立”這句話？

答：最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。這是孔子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

３．依據《季氏將伐顓臾》（16.1）文意，回答下列問題。

孔子說“均無貧”，這個“均”和歷史上農民起義的口號“等貴賤，均貧富”的“均”意思是否相同？談談你的理解。

答：“均無貧”與“均貧富”含義不同。“均無貧”是站在窮人即“貧”的立場上提出的重新分配社會財富的綱領，而“均貧富”則是孔子站在統治者即“富”的立場上提出的調和階級矛盾的主張，“均貧富”實際含義實在劫富濟貧，強烈主張維護等級制度的孔子不可能具有這種思想。因此，朱熹對“均無貧”這個“均”字的理解應該是符合孔子原意的。

二、《克己復禮》

1.在孔子看來，禮和仁的關系是什么？

答：在孔子看來，“禮”，是一種制度、規范，而“仁”則是“禮”的基礎和體現。對統治者來說，要實行“仁政”；對個人來說，要以“仁”作為處理人際關系的出發點和準則。離開了“仁”，也無所謂“禮”了。仁是禮的內核(3.3)；禮是仁的外在表現,仁是禮的目的(12.1)；禮是建立在仁的基礎上的；仁是禮指導下的仁，是以等級制度為前提和目的的愛，不是無差別的兼愛、博愛。(1.2)(2.8)(17.21)２．宋儒說“克已復禮”就是“明天理，滅人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，這和孔子的愿意有什么不同？

答：（１）孔子說“克已復禮”指的是約束自己的言行、欲望，使自己的言行、欲望符合社會規范，不出格，以達到“仁”。“存天理，滅人欲”則將“克已復禮”推向極端，無視人的正當需求，無視人的存在。（２）“君君臣臣”強調君要像君，臣要像臣，即言行要符合身份，對兩方面都提出了要求。而宋儒將將君臣、父子的關系片面化了，強調臣、子對君、父的絕對服從。

三、《知其不可而為之》

１．對陳子弒君一事，孔子在報告時為什么要“沐浴而朝”？報告無效后為什么反復申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎樣的心情？

答：（１）“沐浴”即戒齋，說明孔子對這件事情的重視。

（２）“不敢不告” 既說明孔子在齊國雖然得不到重用，但仍以一位大夫的政治責任要求自己，也說明孔子對周禮的虔誠。“反復”則體現了孔子帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的心理和無可奈何的心情。

２．你對孔子“知其不可而為之”的精神有什么看法？舉例說明這種精神在歷史上的影響。

答：孔子的“知其不可而為之”反映了他追求理想的執著精神和犧牲精神，體現了孔子以天下為已任，“匹夫興亡，天下有責”的偉大抱負，他的這種帶有理想主義色彩、悲壯色彩的精神鼓勵著一代又一代仁人志士為國家利益、民族興亡前仆后繼，在中華民族的史冊上留下了濃墨重彩的一筆，如戰國時的屈原，面對佞臣當道的楚國，兩次遭遇流放，但仍盡心竭力，為楚國的振興“上下求索”；南宋的文天祥，在風雨飄搖之中，仍一心牽掛大廈已崩的南宋王朝，九死一生而不悔，慷慨悲歌：“臣心一片磁針石，不指南方死不休。”；清末譚嗣同，變法失敗，為激勵后人，明知危險卻毫不退縮，振臂高唱：“有心殺賊，無力回開。”

四、《仁者愛人》

1、孔子一方面否定管仲“知禮”，一方面又肯定管仲在維持天下一統方面的貢獻，肯定 其為“仁者”。由此可以窺見孔子怎樣的仁愛觀？

孔子主張“殺身成仁”，管仲在失敗后不能為公子糾死，又做了原來政敵齊桓公的相，管仲看似違背了仁道，但孔子卻明確地肯定了管仲的仁，原因是管仲輔佐齊桓公平定天下，使人民免遭異族的奴役。這說明孔子的仁的標準是一個人對社會的貢獻，看他能否維護王權，安定百姓，而不是只講求小節小信。孔子肯定的是管仲的大節大信，忽視他的小節小信，說明孔子在仁的認知上能通達權變。也表明他的仁和禮之存在矛盾之處。

×２．不要求掌握

３．有人評論１５。４２“師冕見”一章說：“說得極平實極淺易”，“活畫出一個相師儀節來了”。說說這一章是運用什么方法使人物生動可感的。如果把這一章換成“孔子對盲人充滿同情心，走路時提醒他注意腳下，坐下后向他逐一介紹在座的人”之類的說法，表達效果有什么不同？

答：本章生動得益于具體而細微的記述。從“及階”到“及席”，再到“皆坐”，每一個環節都詳細地記述了孔子的表現，這種記述上的不厭其詳，真切地反映了孔子對盲人關心的無微不至。如果去掉這些細節描寫，采用概括性陳述，文章就沒有這樣強的感染力了。

五、《君子之風》

１．７.16、7.19兩章中，孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂道的思想和樂以忘憂的心境的？你怎樣理解“浮云”的比喻義？

答：（１）７.16章把高尚的情情寓于相互的敘述之中，帶有很強的感情色彩。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十個字，把清苦的生活說得富有情味，確實是著發自內心的快樂。同時又運用了一個比喻，形象地表達自己堅持道義的堅定信念。

7.19以戲謔的口吻，運用夸張手法，生動地闡明自己以追求道義為樂的心境。你贊同孔子關于君子與小人的論述嗎？你怎樣看待君子與小人之間的區別？

（２）“浮云”可使人聯想到多種比喻義：浮云聚散無常，喻富貴短暫，如過往云煙；云高高在上，高不可及，喻寶貴與已無關；浮云至輕至淡，喻富貴無足輕重。２．評價孔子的義利觀

答：從“君子義以為質”“君子喻于義”等可以看出，孔子的價值觀以“重義崇德”為特色，但孔子并不排斥功、利，只是主張見利思義，反對見利忘義。君子與小人的區別就在于對義和利的態度，君子見利思義，小人見利忘義。

六、《周而不比》 １．略

２．結合實際，你認為“周而不比”有那些表現？

答：（１）能與大多數人友好相處，與大多數人聯合，為公共利益、為大多數人的利益而團結一致。（２）真誠交往，顧全大局，而恥于和少數人拉幫結派、相互勾結。２．子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”（4.26）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（12.23）這兩章的要義是否相同？請具體回答。

答：相同，都是闡述孔子的交友觀：適度，才能與人保持良好的關系。不僅對君主和朋友不能反復勸告，對任何人都是如此。比如對父母、對子女、對愛人、對熟人、對路人。孔子說“事父母幾諫”，也就是說只能委婉地勸告，父母不聽就暫時算了，等以后父母高興的時候再擇機勸告；若一味猛批父母，那父母面子如何過得去？對子女也是如此，做父母的教訓子女不能過了火，否則就會導致其逆反之心頓起，更加不聽父母的話了。

３．說說這一課中的交友格言。答：（１）益者三友，損者三友

（２）躬自厚而薄責于人（３）以直報怨，以德報怨

（４）以文會友，以友輔仁

（５）忠告善導，不可由止

七、《誨人不倦》

１．孔子一方面說“性相近，習相遠”，一方面又說“唯上智與下愚不移”，這兩種說法之間有什么矛盾？從孔子的整個言行看，他實際更傾向于哪種觀點？

答：（１）前者強調后天因素的作用，是反映論、實踐論觀點。后者強調先天因素的作用，是先驗論、天才論觀點。

（２）從孔子重視教育，主張因材施教來看，他實際更傾向于前一種觀點。２．說說你對孔子因材施教的體會。

答：首先是孔子對學生的特點有深入的了解和準確的把握。

再是孔子能夠根據學生特點，有針對性地對他們進行品德和學業方面的教育和培養。

因材施教”是指根據不同人的不同基礎、不同個性采取不同的教學內容和方法。《論語》中有許多例子，集中體現在11.22章中孔子對待子路、冉有同一問題的不同回答中。

３．孔子采取“述而不作”的態度，跟他的政治傾向有什么關系？你如何評價這種主張？

答：（１）孔子的“述”指的是對古代禮樂制度、典籍進行整理、闡釋和傳授，“作”指的是發揮和創新。這與孔子主張克已復禮、恢復西周禮樂制度的保守政治觀念有關。

（２）這是一種文化保守主義，不符合現代社會的要求。“述”是繼承，但時代在變化，如果光有繼承，沒有創新，這種文化趨向僵化，就不適應時代，因此我們倡導既要“述”，更要“作”。【補充習題】

1．子曰：“性相近也，習相遠也。”（17.2）請闡述此章的要義。答：強調后天因素的作用，要重視教育和學習對人的作用。2．子曰：“有教無類。”（15.39）

孔子的“有教無類”的教育思想，有何現實意義？請簡要闡述。

答：孔子“有教無類”思想的理論基礎是其“性相近也，習相遠也”的人性論。“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的決斷。

“有教無類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎和人才來源，對于全體社會成員素質的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教育發展史上具有劃時代的意義。3．

子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（7.8）

“舉一隅不以三隅反，則不復也”，意思是說這個人如果不能舉一反三，就不再教他了。這與“有教無類”是否矛盾？請簡述理由。

不矛盾。“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”是教育方式方法而言的，孔子并不覺得一個老師一言堂地給學生灌輸就能有好的教學效果，而是覺得關鍵在于怎樣啟發學生自己去思考和琢磨。不是讓老師替學生去舉一反

三、反復列舉，而是啟發學生去舉一反

三、觸類旁通。要做到這一點，就必須堅持一個原則：不要輕易地把答案告訴學生，也不要過多地替學生思考，更不要給學生灌輸標準答案。而“有教無類”是教育對象而言的，是指不分貴族與平民，不分富有與貧困，不分聰慧與笨拙，只要有心向學，都可以入學受教。孔子對自己的教育對象不分等級，不分地域，一視同仁，同等對待，這一思想的理論基礎是其“性相近也，習相遠也”。“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性，而“習相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的決斷。

４．子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”（1.15）劃線處使用了什么修辭手法？有什么好處？

比喻。像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學問上的研究、探討。指共同研究學習，互相取長補短。用在這里形象地說明了君子的自我修養就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨。

八、《高山仰止》

1．通過本課所學，我們可以看出孔子的學生對孔子懷有怎樣的情感？請舉例說明。愛生如子。如顏淵死后，孔子“哭之慟”，伯牛染疾病后，孔子“自牖執其手”等。２．本課多次出現疊句，說說這些疊句在表情達意上的作用。

如“天喪予！天喪予！”表現了孔子在失去他最愛的學生后的極度傷痛，從而七天了孔子這一有血有肉的良師形象。

九、《沂水春風》

1．請你談談對“沂水春風”圖的理解？

曾晳的說法體現了“禮治”的最高理想。曾皙所言勾勒了一幅童子、冠者風詠而樂的圖畫。孔子的太平社會就是行仁復禮恢復西周以來君臣有序的等級制度，建成“老者安之，朋友信之，少者懷之”的和諧社會。為了實現這個理想，他教導子弟說:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言為小相，都非常契合孔子實現理想的現實步驟，曾皙則用非常明麗圖景表達了這一志向。

曾晳的說法體現了歸隱的人生境界。孔子一方面主張積極從政，另一方面，在無法實現自己的政治抱負的情況下又主張“天下有道則見，無道則隱”，表示想要放棄追求去過一種清淡自適的生活，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此次談話時孔子已經60多歲，孔子一生奔走列國，四處碰壁，最后只得回到魯國講學授徒著書立說。晚年的孔子對世道看得已經很清楚了，他決意不再求仕。而孔子之所以贊賞曾皙所言之“志”的關鍵就在于曾皙所說正合于“天下無道則隱”。曾晳的無意用世之言引起了孔子的深深共鳴。

2．抓住文章的言語、神情描寫，簡要分析各人的性格特點？

子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、直率。孔子問志，子路首先發言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下搶先發言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。

冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。冉有在孔子指名發問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對自己估計過高。公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點。

曾皙：從容不迫，逍遙灑脫。

十、讀《中庸之道》，回答下列問題。

１．試從《論語》中找些例子，說說孔子在自己的言行中是怎樣貫徹中庸之道的？

“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”“樂而不淫，哀而不傷”“君子矜而不爭，群而不黨” “事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。” “周而不比”“群而不黨”“求也退，故進之。”

２．請聯系實際談談你對“和而不同”的理解。

“和”與“同”，在漢語中可以是同義詞，但在這里是有區別的。事物通過變革達到實質上的統一或調諧狀態，叫做“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。如前所述，孔子鄙視那種善惡不分、含糊茍且、兩頭討好，見人說人話，見鬼說鬼話，“同乎流俗，合乎污世”（《孟子．盡心章句下》）的折衷主義者，稱之為“鄉愿”，貶之曰“鄉愿，德之賊也”。與“鄉愿”迥異，中庸之道反對折衷主義者的“同而不和”，贊成“和而不同”。中庸之道是求“和”之道，以“不同”為求“和”的前提和必然。3.“中庸”、“和”的精神實質是什么？有人把這種主張看成“折中主義”，你認為符合實際嗎？

“中庸”、“和”的精神實質是要求人們在處理人際關系時，在對待社會問題時要依據道德原則保持中立態度，考慮問題全面，不走極端，對人寬容大度，這樣可以使人與人之間關系保持穩定，有利于社會安定。把它看成“折中主義”是不妥當的。因為，全面看《論語》中關于“中庸”、“和”的論述，可知孔子還提倡“和而不同”（在保持穩定下允許不同意見），反對“同而不和”（表面上強求統一），反對無“是非”原則的“鄉原”等。

第二篇：《論語》十二章課后題及答案

《論語》十二章研討與練習說明

《論語》十二章

一

背誦全文。用課文中的語句回答：孔子在學習方法和學習態度上有哪些主張？試就其中一點談談你的體會。

本題目的一是讓學生初步接受傳統文化教育，二是讓學生歸納、概括課文的內容要點，理解關于學習方法和態度的論述，并能夠聯系自身實際深入理解。談感受是開放題，可引導學生聯系自己的經驗自由暢談。二 解釋下列加點的詞語的含義。

1、學而時習之，不亦說乎

2、吾日三省吾身

3、七十而從心所欲，不逾矩

4、好之者不如樂之者

5、博學而篤志，切問而近思

本題目的是讓學生理解并記住一些常用詞語的意義，更好地把握格言的內容。1.說：通“悅”，愉快。2.省：自我檢查，反省。3.逾：逾越，越過，超過。4.好：喜歡，愛好。5.篤：忠實，堅守

三

下邊這些句子和詞語今天仍然在使用，先抄寫一遍，然后對照注釋，把它們譯成現代漢語。

1、有朋自遠方來，不亦樂乎？

2、三十而立，四十而不惑……

3、溫故而知新

4、三人行，必有我師焉。

5、逝者如斯夫，不舍晝夜。

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

本題的目的是幫助學生認識古代漢語和現代漢語之間的聯系。翻譯格言一般要用直譯，盡可能保留原文精煉、準確的風格，不可隨意增減詞語。

答案參見“有關資料”中的譯文。教師只宜選擇一種，不宜多作比較、分辨。

四

找出課文中有關道德修養的論述，就你感受最深的一點，結合你的生活體驗，談談你的看法。

本題目的是讓學生重點理解關于道德修養方面的論述，并能夠聯系自身實際深入理解。論述道德修養的主要有1、2、6、8、9、11、12章。

第三篇：老子論語課后習題答案與考試答案

、單選題（題數：50，共 50.0 分）

1“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”這句話中“舞雩”的意思是：（）1.0 分

A、看歌舞的地方 B、喝酒的地方 C、求雨的地方 D、登高的地方 正確答案：C 2“道”的“不可言說性”指的是他的：（）1.0 分

A、神秘性 B、復雜性 C、哲學性 D、科學性 正確答案： C 3 老子認為圣人“常善救物，故無棄物，是謂襲明”中“襲”的意思是：（）0.0 分 A、沿襲 B、抄襲 C、暗藏 D、偷襲正確答案： C 4“韋編三絕”的故事中孔子讀的書是：（）1.0 分

A、《易經》B、《道德經》C、《大學》D、《詩經》正確答案： A 5“和光同塵”這個成語出自：（）1.0 分 A、《詩經》B、《尚書》C、《道德經》D、《易經》正確答案： C 6“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”這句話中“士”的意思是：（）1.0 分 A、士兵 B、將士 C、讀書人 D、士大夫正確答案： C 7“玄德，深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。”這句話中“反”的意思是：（）1.0 分 A、相反 B、反而 C、返樸歸真 D、反對正確答案： C 道家認為人應該把下列哪項視為首要的：（）1.0 分 A、治國 B、齊家 C、修身 D、平天下正確答案： C 9 古人講學習的第一步要：（）1.0 分

A、拜師 B、立志 C、博覽群書 D、游學正確答案： B 10 下列哪章被稱為“道論之綱”:（）0.0 分 A、《道經》一章 B、《道經》二章 C、《道經》三章 D、《道經》四章正確答案： A 11 陶淵明的《桃花源記》受下列哪位的影響：（）1.0 分

A、司馬遷 B、莊子 C、曹雪芹 D、老子正確答案： D 12“子四絕---毋意、毋必、毋固、毋我。”這句話中“意”的意思是：（）1.0 分

A、大意 B、表意 C、意思 D、猜測正確答案： D 孟子在（）中對孔子所言“德之賊也”做了解釋。0.0 分 A、《孟子·離婁》B、《孟子·告子》C、《孟子·萬章》D、《孟子·盡心》正確答案D 14 孔子晚年回到魯國，魯哀公尊稱他為：（）0.0 分

A、軍師 B、國師 C、國老 D、國公正確答案： C

15“君子疾沒世而名不稱焉”這句話中“稱”的意思是：（）0.0 分 A、映襯 B、相稱 C、稱道 D、勻稱正確答案： B 16“常使民無知無欲”中“知”的意思是：（）1.0 分

A、知識 B、知道 C、了解 D、智慧正確答案： D 17“文勝質則史”中“史”的意思是：()1.0 分

A、史實 B、史詩 C、華麗的言辭 D、歷史正確答案： C 18“山梁雌雉，時哉時哉”這句話的關鍵詞是：（）1.0 分 A、山梁 B、雌 C、雉 D、時正確答案： D 19“夫子哂之”中“哂”的意思是：（）0.0 分

A、惡意的笑 B、大笑 C、夸張的笑 D、善意的笑正確答案： D 20 下列哪項不是西周的封建制度：（）0.0 分

A、分封制 B、禪讓制 C、宗法制 D、禮樂制正確答案： B 21 在孟子看來“圣之時者”是：（）0.0 分

A、伯夷 B、伊尹 C、孔子 D、柳下惠正確答案： C 22 古代的戰爭是不可避免的，那么老子認為戰爭取勝后應：（）0.0 分

A、功遂身退，天之道也 B、功成身遂，百姓皆謂“我自然”C、以喪禮處之 D、物或惡之，故有道者不處正確答案： C

23《道德經》里“慈故能勇，儉故能廣”這句話中“廣”的意思是：（）1.0 分 A、廣泛 B、廣闊 C、大方 D、廣大正確答案： C 24 老子認為“死而不亡者壽”其中“亡”的意思是：（）1.0 分

A、死亡 B、滅亡 C、忘記 D、消亡正確答案： C 25《論語》中的《里仁》篇重點論述：（）1.0 分

A、智 B、義 C、信 D、仁正確答案： D 26“天網恢恢，疏而不漏”出自：（）1.0 分 A、《道德經》B、《古蘭經》C、《詩經》 D、《史記》正確答案： A 27“嘗獨立，鯉趨而過庭”中“趨”的意思是（）。0.0 分 A、趨勢 B、快走 C、歸向 D、追逐正確答案： C 28《述而》篇主要論述的是（）1.0 分

A、為政 B、仁義 C、教育 D、道德正確答案： C 29《道德經》里“絕學無憂”中的“絕”是指：（）1.0 分

A、絕對 B、極致，最好 C、絕不 D、拒絕正確答案： B 30“是以圣人處無為之事，行不言之教”中”言的意思是：（）0.0 分

A、說話 B、言語 C、發號施令 D、言傳身教正確答案： C 31 下列哪些觀點不屬于老子的辯證法思想：（）0.0 分

A、大成若缺 B、大盈若沖 C、大屈若直 D、大智若愚正確答案： D 32“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這句話是（）說的。0.0 分 A、孔子 B、子貢 C、曾子 D、顏回正確答案： C

33“終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發”這句話指的是：（）1.0 分

A、顏回 B、顏路 C、季路 D、子游正確答案： A 34 在國際交往中大國要擺正自己的位置，在老子看來擺正位置的重要標志是：（）0.0 分 A、絕圣棄智，民利百倍 B、太上，下知有之 C、致虛極守靜篤 D、大邦者下流正確答案： D 35 孔子認為要從三個方面觀察一個人，哪項不是三者之一：（）0.0 分 A、做事目的 B、做事手段 C、做事方法 D、做事動機正確答案： C 36 孔子認為人生的第一要務是：（）1.0 分

A、從政 B、育人 C、教書 D、學習正確答案： D 37 普對曰“臣平生所知，誠不出此。”中誠的意思是（）。1.0 分

A、誠實 B、真誠 C、誠意 D、確實正確答案： D 38 在《論語》中孔子有“三知”，其中不包括：（）1.0 分 A、知命 B、知禮 C、知人 D、知言正確答案： C 39“子罕言利與命與仁”中“與”的意思是：（）0.0 分 A、與其 B、和 C、贊同 D、給予正確答案： C 40“有物混成，先天地生。”這句話指的是：（）1.0 分 A、圣人 B、道 C、上天 D、有道之人正確答案： B 41“始作，翕如也，從之，純如也。”這句話中“從”的意思是：（）1.0 分

A、放縱 B、展開 C、從前 D、從來正確答案： B 42 孔子一生坎坷，但是卻成為百世流芳的思想家、教育家，其主要原因在于他的：（）1.0 分 A、聰明 B、勤奮 C、好學 D、嚴謹正確答案： C 43 子曰：“子無樂乎為君，唯其言而莫予違也。”中“為”是指（）。1.0 分

A、行為 B、無為 C、作為 D、為了正確答案： C 44“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。”在《論語》中此人是：（）0.0 分

A、顏回 B、孟武伯 C、冉雍 D、南容正確答案： D 45 下列哪句話告誡我們要想成大事需從小事做起：（）1.0 分

A、上善若水 B、千里之行始于足下 C、天下皆知美之為美 D、希言自然正確答案： B46“知常容，容乃公”中“容”的意思是：（）1.0 分

A、容易 B、融洽 C、通融 D、從容正確答案： D

47“故貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下者，乃可以托于天下”在這句話中老子認為最重要的是：（）0.0 分

A、人的智慧 B、人的身材 C、人的思想 D、人的身體、生命正確答案： D 48“小人之言鮮濃柔則，務于可人。”這句話與下列那句話意思相近：（）1.0 分

A、巧言令色，鮮仁矣。B、君子不重，則不威 C、信近于義，言可復也 D、賢賢易色 正確答案： A

49“夫子時然后言，人不厭其言”中“時”的意思是：（）1.0 分

A、等待時間 B、任何時間 C、合適時間 D、隨意的時間正確答案： C 50“視之不見，聽之不聞，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）1.0 分 A、空 B、虛 C、道 D、思正確答案： C

二、判斷題（題數：50，共 50.0 分）

1“執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。”告訴我們應該從根本上看問題，這樣才能理解現在，展望將來。（）1.0 分正確答案：√ 2 坤象曰：“天行健，君子以自強不息。”（）0.0 分正確答案：× 3 在《道德經》中老子主張“吉事尚右，兇事尚左”。（）1.0 分正確答案：× 4 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，比察焉。”出自《衛靈公》篇。（）1.0 分正確答案：√

5“是以大丈夫處其厚，不居其薄。”這句話中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（）1.0 分正確答案：√ 孔子對于寧武子“邦有道則知，邦無道則愚”的做法持反對的態度。（）0.0 分正確答案：× 子曰：“唯女子與小人難養也。”的原因是他對婦女和小人的歧視。（）1.0 分正確答案：×

8《衛靈公》篇中“在陳絕糧”這件事是孔子虛構的。（）1.0 分正確答案：× 在《道德經》中老子告訴我們要學會激流勇進，迎難而上。1.0 分正確答案：× 10《論語》中的《公冶長》篇主要講的如何看待一個人和如何評價一個人。（）1.0 分正確答案：√ 春秋時期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必須“嚴以律己，寬以待人。”（）1.0 分正確答案：√ 西周的政治制度規定嫡長子繼承王位，其他子嗣無權繼承。（）1.0 分正確答案：√ 13“夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。”老子在這句話中暗含了“善有善報，惡有惡報”的主張。（）1.0 分正確答案：√ 14 子曰：“小人哉，樊須也。”是指樊遲是道德意義上的小人。（）0.0 分正確答案：√ 15《道德經》有云“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”因此老子是唯心論者。（）0.0 分正確答案：× 16 古人認為世界上所有的東西都可以分為陰、陽兩性。（）1.0 分正確答案：√ 17“素以為絢兮”這句話中“素”指的是白衣服。（）0.0 分正確答案：× 18 在《論語》中孔子認為“舉枉錯諸直，則民服。”（）1.0 分正確答案：× 老子在《道德經》中很多篇章起始處多用四字成句，其中包含很深刻的含義，給人以強烈的沖擊。（）1.0 分正確答案：√

20《詩經》有 300 篇，故簡稱《詩經三百》。（）1.0 分正確答案：× 21“道千乘之國，敬事而信。”中“道”的意思是“道路”。（）1.0 分正確答案：× 22“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”這三個被稱為孔子的“三達德”。（）1.0 分正確答案：√

23《論語》每章的名字源于每篇第一章起始的幾個字。（）0.0 分正確答案：√ 24 周朝用吉禮來接待賓客。（）0.0 分正確答案：× 因為戰爭的血腥、暴力并會產生一些惡果，因此老子反對戰爭。（）1.0 分正確答案：√ 26 孔子在《先進》篇進一步論述了關于“仁”的思想。（）1.0 分正確答案：× 27 老子將《學而》篇放在《論語》的開篇，意在說明學習的重要性。（）1.0 分正確答案：√

28“中庸”是孔子思想中最成熟的觀點。（）0.0 分正確答案：√ 29 子曰：“鄉原，德之賊也。”這句話的意思是一個人不講原則的老好人，其實是道德的敗壞者。（）0.0 分正確答案：√

30“見利思義”才是正確的義利觀。（）1.0 分正確答案：√

31“天地不仁，以萬物為芻狗”中“天地不仁”指的是天地不仁愛，不仁慈。0.0 分正確答案：×

32“孔子時其亡也，而往拜之。”中的時等同“伺”，意思是看著，打聽。（）1.0 分正確答案：√

孔子“信而好古”，因此孔子是一個保守主義者。（）1.0 分正確答案：×

按照老子的觀點，只要我們按照道去治理國家，百姓就會最大限度的得到實惠。（）1.0 分正確答案：√

老子在《道德經》中不認為有絕對的無私，他提倡的是”少私寡欲“。（）1.0 分正確答案：√

從中國陰陽學的角度說，儒家強調陽，道家強調陰，兩者互補。（）0.0 分正確答案：√ 37“道”具有恒常性，所以它是恒久不變的。（）1.0 分正確答案：× 38 一首詩的優劣主要看它的語言是不是富有詩意。（）1.0 分正確答案：× 39“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）0.0 分正確答案：× 40 子曰：“舜視棄天下，猶棄弊屢也。”意思是舜放棄天下，就好像扔掉了破鞋一樣。1.0 分正確答案：√

41“果哉，末之難也”中“末”作沒有講。（）0.0 分正確答案：√ 42“傳不習乎”中“習”的意思是“學習”。（）0.0 分正確答案：× 43《鄉黨》篇主要講的是孔子的生活方式和實踐。（）1.0 分正確答案：√ 44 在古人看來，“民信”對于國家治理來說是最重要的。（）1.0 分正確答案：√

45“學而時習之，不亦說乎”和“有朋自遠方來，不亦樂乎”這兩句話中的“說”和“樂”意思相同，都是“高興”的意思。（）0.0 分正確答案：× 46 孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）1.0 分正確答案：√ 47《衛靈公》篇的主要內容是對“禮”、“道”、“仁”、“教”等內容的進一步闡述。（）1.0 分正確答案：√

老子認為最好的讀書人聽到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（）1.0 分正確答案：√

老子在《道德經》里告訴后人如果能做到“虛至極，守靜篤”，就能看出世間的規律，按照“道”來做事，一生相安無事。（）1.0 分正確答案：√ 50《論語》在結構上每章之間沒有內在關系，是雜亂無章的。（）1.0 分正確答案：×《道經》第一章“此兩者，同出而異名”中“兩者”指：（）1.0 分 ?

A、道和明 ? B、無名和有名 ? C、又常和無常 ? D、有和無我的答案：D 2 孔子喜歡顏回是因為他的好學和（）。1.0 分 ? A、孝 ? B、堅毅 ? C、積極 ? D、樂觀我的答案：D 孔子認為要從三個方面觀察一個人，哪項不是三者之一：（）1.0 分 ? A、做事目的 ? B、做事手段 ? C、做事方法 ? D、做事動機我的答案：C 4 “樂而不淫，哀而不傷”指的是《詩經》中的：（）1.0 分 ? A、《氓》 ? B、《木瓜》 ? C、《關雎》 ? D、《蒹葭》我的答案：C 5 “視之不見，聽之不聞，搏之不得”此三者混而唯一即是：（）1.0 分 ? A、空 ? B、虛 ? C、道 ? D、思我的答案：C 6 下列哪些觀點不屬于老子的辯證法思想：（）1.0 分 ? A、大成若缺 ? B、大盈若沖 ? C、大屈若直 ? D、大智若愚我的答案：D 7 古代的戰爭是不可避免的，那么老子認為戰爭取勝后應：（）1.0 分 ? A、功遂身退，天之道也 ? B、功成身遂，百姓皆謂“我自然” ? C、以喪禮處之 ? D、物或惡之，故有道者不處我的答案：C 關于孔子的生平，較權威的是下列哪項：（）1.0 分 ?

A、司馬遷《史記》 ? B、李澤厚《論語今讀》 ? C、朱熹《四書章句集注》 ? D、錢穆《論語新解》我的答案：A “舉直錯諸枉”這句話中“錯”的意思是：（）1.0 分 ? A、犯錯 ? B、錯誤 ? C、措施 ? D、放置我的答案：D 10 “大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。”這句話出自：（）1.0 分 ? A、《道德經》 ? B、《論語》 ? C、《為學》 ? D、《學記》我的答案：D 11 《史記》中“季札掛劍”的故事說明以下哪個道理：（）1.0 分 ? A、大德不官 ? B、大道不器 ? C、大信不約 ? D、大時不齊我的答案：C 12 “君子疾沒世而名不稱焉”這句話中“稱”的意思是：（）1.0 分 ?

A、映襯 ? B、相稱 ? C、稱道 ? D、勻稱我的答案：B 13 下列哪句話告誡我們要想成大事需從小事做起：（）1.0 分 ?

A、上善若水 ? B、千里之行始于足下 ? C、天下皆知美之為美 ? D、希言自然我的答案：B 14 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！”這句話中“恕”指的是：（）1.0 分 ?

A、上善若水 ? B、學而不厭，誨人不倦 ? C、君子坦蕩蕩，小人常戚戚 ? D、己所不欲勿施于人我的答案：D 下面哪項不是孔子所說的“孝”的表現：（）1.0 分 ?

A、事之以禮 ? B、奉之以禮 ? C、葬之以禮 ? D、祭之以禮我的答案：B 16 老子認為圣人“常善救物，故無棄物，是謂襲明”中“襲”的意思是：（）0.0 分 ? A、沿襲 ? B、抄襲 ? C、暗藏 ? D、偷襲我的答案：A 17 “士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”這句話中“士”的意思是：（）1.0 分 ? A、士兵 ? B、將士 ? C、讀書人 ? D、士大夫我的答案：C 18 在老子看來學習最本質的屬性是：（）1.0 分 ? A、練 ? B、勤 ? C、苦 ? D、樂我的答案：D “敦兮，其若樸；曠兮，其若谷”中“樸”的意思是：（）1.0 分 ? A、樸實 ? B、樸素 ? C、簡樸 ? D、沒有雕琢過的原木我的答案：D 20 據司馬遷《史記》記載，孔子的先人是：（）1.0 分 ? A、楚人 ? B、齊人 ? C、魯人 ? D、宋人我的答案：D “君子之德風，小人之德草，草上之風必偃”用的修辭方法是：（）1.0 分 ? A、擬人 ? B、比喻 ? C、排比 ? D、借代我的答案：B 22 “常有司殺者殺”這句話中“有司殺者”指的是：（）1.0 分 ?

A、殺人機構 ? B、國家機器 ? C、執法者 ? D、天道我的答案：D 23 在孔子看來人生的第一要義是：（）1.0 分 ?

A、吃飯 ? B、學習? C、為政 ? D、交友我的答案：B 24 老子說：“我有三寶，持而保之。”此三寶一曰慈，二曰檢，三曰:（）1.0 分 ? A、五日三省吾身 ? B、誨人不倦 ? C、上善若水 ? D、不敢為天下先我的答案：D 25 孔子思想的核心是：（）1.0 分 ? A、德 ? B、禮 ? C、義 ? D、仁我的答案：D 26 道家認為人應該把下列哪項視為首要的：（）1.0 分 ? A、治國 ? B、齊家 ? C、修身 ? D、平天下我的答案：C “故貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下者，乃可以托于天下”在這句話中老子認為最重要的是：（）1.0 分 ?

A、人的智慧 ? B、人的身材 ? C、人的思想 ? D、人的身體、生命我的答案：D 28 《左傳》的作者是：（）1.0 分 ?

A、曹雪芹 ? B、左丘明 ? C、司馬遷 ? D、周敦頤我的答案：B 29 子曰：“子無樂乎為君，唯其言而莫予違也。”中“為”是指（）。1.0 分 ? A、行為 ? B、無為 ? C、作為 ? D、為了我的答案：C 30 老子《道德經》中的“五色”指：（）1.0 分 ?

A、黃、青、赤、白、黑 ? B、黑、白、藍、黃、青 ? C、赤、橙、黃、綠、青 ? D、黑、白、赤、藍、綠我的答案：A

“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這句話是（）說的。1.0 分 ? A、孔子 ? B、子貢 ? C、曾子 ? D、顏回我的答案：C 32 下列哪部書可以看做讀《論語》的參考書。（）1.0 分 ? A、《史記》 ? B、《荀子》 ? C、《左傳》 ? D、《孟子》我的答案：D 33 “父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句話出自:（）1.0 分 ?

A、孔子 ? B、子黔 ? C、子路 ? D、子貢我的答案：A 34 《道德經》里“曲則全，枉則直”中“枉”的意思是：（）1.0 分 ? A、枉費 ? B、冤枉 ? C、彎 ? D、枉然我的答案：C 35 “其政悶悶，其民淳淳”中“悶悶”的意思是：（）1.0 分 ? A、寬松 ? B、不開明 ? C、憋悶 ? D、暴虐我的答案：A 36 “化兒欲作，吾將鎮之以無名之樸。”這句話中的“無名之樸”指的是：（）1.0 分 ? A、國君 ? B、圣人 ? C、道 ? D、上天我的答案：C 37 成語“愚不可及”出自論語。（）1.0 分 ? A、《學而》 ? B、《為政》 ? C、《里仁》 ? D、《公冶長》我的答案：D 38 “多言數窮，不如守中”這句話中的“中”的意思是：（）0.0 分 ?

A、中規中矩 ? B、中等 ? C、中間 ? D、即“度”恰到好處掌握分寸我的答案：C 39 “道生一，一生二，二生三，三生萬物”這句話中的“二”指的是：（）1.0 分 ? A、雌、雄 ? B、天、地 ? C、陰、陽 ? D、生、死我的答案：C 40 “是以圣人抱一為天下武”中“一”的意思是：（）0.0 分 ? A、一個 ? B、一起 ? C、一團 ? D、道我的答案：B 41 下列哪項不是西周的封建制度：（）1.0 分 ?

A、分封制 ? B、禪讓制 ? C、宗法制 ? D、禮樂制我的答案：B 42 老子認為“死而不亡者壽”其中“亡”的意思是：（）0.0 分 ? A、死亡 ? B、滅亡 ? C、忘記 ? D、消亡我的答案：D 43 “不遷怒，不貳過”中“貳”的意思是：（）1.0 分 ? A、2 ? B、兩個 ? C、第二次，再次 ? D、第二個我的答案：C 44 《論語》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是：（）1.0 分 ?

子貢曰“伯夷、齊叔何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”“怨”的意思是（）。1.0 分 ?

A、后悔 ? B、仇恨 ? C、抱怨 ? D、不滿意我的答案：A

“若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？”這句話中“孰敢”的意思是：（）1.0 分 ?

A、誰敢 ? B、怎么敢 ? C、我怎么敢 ? D、我敢我的答案：C 47 孔子認為人生的第一要務是：（）1.0 分 ?

A、從政 ? B、育人 ? C、教書 ? D、學習我的答案：D 48 “有物混成，先天地生。”這句話指的是：（）1.0 分 ? A、圣人 ? B、道 ? C、上天 ? D、有道之人我的答案：B 49 “萬物并作，吾以觀復”中“復”的意思是：（）1.0 分 ? A、復雜 ? B、復習? C、恢復 ? D、循環往復我的答案：D 50 孔子晚年回到魯國，魯哀公尊稱他為：（）1.0 分 ? A、軍師 ? B、國師 ? C、國老 ? D、國公我的答案：C

二、判斷題（題數：50，共 50.0 分）在孔子看來不合“情”的“理”不是真正的“理”，不合“理”的“法”不是真正的“法”。（）1.0 分我的答案：√ “見利思義”才是正確的義利觀。（）1.0 分我的答案：√ 3 “果哉，末之難也”中“末”作沒有講。（）1.0 分我的答案：√ 4 孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）1.0 分我的答案：√ 5 子曰：“以公平之直道報之，不因怨而加刻，亦不因怨而有所加厚，是即直。”（）1.0 分我的答案：× 6 坤象曰：“天行健，君子以自強不息。”（）1.0 分我的答案：× 7 “學而時習之”中“時”的意思是“及時”。（）1.0 分我的答案：× 《道經》第二章論述了事務的相對性、辯證性及為政的重要原則：無為、不言。（）1.0 分我的答案：√ “中庸”是孔子思想中最成熟的觀點。（）1.0 分我的答案：√ 10 “五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）1.0 分我的答案：× 11 在古人看來，“民信”對于國家治理來說是最重要的。（）1.0 分我的答案：√ 12 老子和孔子二人對于“以德報怨”的做法都持反對的態度。（）0.0 分我的答案：× 13 老子《道德經》中的“五音”指宮、商、角、徵、羽。（）1.0 分我的答案：√ 14 《道德經》中“六親不和，有孝慈；國家混亂，有忠臣。”這句話告訴我們要透過現象看本質。1.0 分我的答案：√ “大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于為官。（）1.0 分我的答案：× 16 西周的政治制度規定嫡長子繼承王位，其他子嗣無權繼承。（）1.0 分我的答案：√ 17 老子在《道德經》中不認為有絕對的無私，他提倡的是”少私寡欲“。（）1.0 分我的答案：√ 18 在老子看來把自己主動放到“弱”的位置是懂得“道”，運用“道”的結果。（）1.0 分我的答案：√ 19 周朝用吉禮來接待賓客。（）1.0 分我的答案：× 20 道家推崇的最高哲學準則是天。1.0 分我的答案：× 21 “賜也，始可與言詩矣”中“賜”子貢的名。（）1.0 分我的答案：√ 毛澤東詩詞《水調歌頭·游泳》中“子在川上曰，逝者如斯夫”這句話源于《論語》。（）1.0 分我的答案：√ 知言包括知所言和知而言兩方面。（）1.0 分我的答案：√ 24 子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，比察焉。”出自《衛靈公》篇。（）1.0 分我的答案：√ 孔子提倡中庸之道。（）1.0 分我的答案：√ 因為戰爭的血腥、暴力并會產生一些惡果，因此老子反對戰爭。（）1.0 分我的答案：√ 孔子對于寧武子“邦有道則知，邦無道則愚”的做法持反對的態度。（）1.0 分我的答案：× 在孔子看來在父母晚年是贍養他們就是孝敬老人。（）1.0 分我的答案：× 《道德經》中“夫唯不爭，故無尤“這句話告誡我們不要一味強調競爭，要競爭先要超越自己。1.0 分我的答案：√ 古人認為世界上所有的東西都可以分為陰、陽兩性。（）1.0 分我的答案：√ 31 “孔子時其亡也，而往拜之。”中的時等同“伺”，意思是看著，打聽。（）1.0 分我的答案：√

老子將《學而》篇放在《論語》的開篇，意在說明學習的重要性。（）1.0 分我的答案：√

孔子在《先進》篇進一步論述了關于“仁”的思想。（）0.0 分我的答案：√ 34 孔子認為君子沒什么可與別人爭的，如果有的話就是射箭時的“君子之爭”。（）1.0 分我的答案：√

《衛靈公》篇的主要內容是對“禮”、“道”、“仁”、“教”等內容的進一步闡述。（）1.0 分我的答案：√

老子認為一個國家的法律越多說明這個國家的違法之人就越多。（）1.0 分我的答案：√

在解讀《道德經》時，文章的意思會隨著斷句的不同而不同，因此需注意。（）1.0 分我的答案：√

孔子反對“巧言令色”的做法。（）1.0 分我的答案：√ 39 老子兩千多年前就總結出了辯證法的思想，《道德經》中充滿了辯證法。（）0.0 分我的答案：×

在孔子看來“仁”的一個很重要的內涵是“己欲立而立人，己欲達而達人。”（）1.0 分我的答案：√

子張是孔子早年的弟子。（）1.0 分我的答案：× 42 《道德經》的前 37 章稱為《道經》；第 38 章到 81 章稱為《德經》。1.0 分我的答案：√

道家認為“生而知之者”為圣人。1.0 分我的答案：×

對于仁，孔子認為做到“恭、寬、信、敏、惠”這五點就可以稱為仁。（）1.0 分我的答案：√

“用其光，復歸其明，無遺身秧，是謂襲常。”和“常善救物，故無棄物，是謂襲明。”這兩句話中的“襲”字意思相同。（）1.0 分我的答案：×

“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”此三者孔子成為“三達德”。（）1.0 分我的答案：√

“道”具有恒常性，所以它是恒久不變的。（）1.0 分我的答案：×

“父母唯其疾之憂”暗含的意思是不要讓父母為他擔憂。1.0 分我的答案：√ 49 “治大國，若烹小鮮”這句話中“鮮”指的是海鮮。（）1.0 分我的答案：× 50 在《道德經》中老子告訴我們要學會激流勇進，迎難而上。1.0 分我的答案：× “從來沒有一個思想家能用這么少的文字來概括表達一種哲學的全貌。”這其中的“文字”指的是下列哪部作品：（）

? ? ? ? A、《金剛經》 B、《論語》 C、《道德經》 D、《南華經》

我的答案：C 得分：25.0分

“宋明理學”的代表人是：（）

? ? ? ? A、莊子 B、墨子 C、荀子

D、朱熹和王陽明

我的答案：D 得分：25.0分

中國的傳統文化是多元化的，不僅僅是儒家文化。我的答案：√得分：25.0分

中國的傳統文化從橫向講有儒道釋三家，其中儒釋兩家雙峰對峙，兼濟互補。我的答案：√得分：0.0分答案: ?

“道可道，非常道”中第二個“道”的意思是：（）

? ? ? A、一種哲學思想 B、說 C、道路 ? D、道德

我的答案：B 得分：25.0分

“紫氣東來三萬里，青牛西去五千言”指的是：（）

? ? ? ? A、老子 B、孔子 C、莊子 D、墨子

我的答案：A 得分：25.0分

《道德經》的前37章稱為《道經》；第38章到81章稱為《德經》。我的答案：√得分：25.0分

在《道德經》的眾多版本中，現在我們讀的一般是通行本。我的答案：√得分：25.0分

《道經》第一章“此兩者，同出而異名”中“兩者”指：（）

? ? ? ? A、道和明 B、無名和有名 C、又常和無常 D、有和無

我的答案：D 得分：25.0分

下列哪章被稱為“道論之綱”:（）

? ? A、《道經》一章 B、《道經》二章 ? C、《道經》三章 ? D、《道經》四章

我的答案：A 得分：25.0分

“道”的“不可言說性”指的是他的：（）

? A、神秘性 ? B、復雜性 ? C、哲學性 ? D、科學性

我的答案：B 得分：0.0分答案：C 4

“道”具有恒常性，所以它是恒久不變的。（）我的答案：×得分：25.0分

“是以圣人處無為之事，行不言之教”中”言的意思是：（）? A、說話 ? B、言語 ? C、發號施令 ? D、言傳身教

我的答案：C 得分：25.0分

“道沖，或用之或不盈”中“盈”的意思是：（）

? A、滿 ? B、充盈 ? C、盈余 ? D、盡

我的答案：D 得分：25.0分

《道經》第二章論述了事務的相對性、辯證性及為政的重要原則：無為、不言。（）我的答案：√得分：25.0分

道家認為“生而知之者”為圣人。我的答案：×得分：25.0分

“谷神不死，是謂玄牝”中“谷神”指：（）

? A、五谷雜糧 ? B、谷物 ? C、五谷之神 ? D、道

我的答案：D 得分：25.0分

“多言數窮，不如守中”這句話中的“中”的意思是：（）

? A、中規中矩 ? B、中等 ? C、中間

? D、即“度”恰到好處掌握分寸

我的答案：D 得分：25.0分

下列哪部書和《大學》、《論語》、《孟子》并稱為“四書”：（）? A、《詩經》 ? B、《尚書》 ? C、《中庸》

? D、《史記》

我的答案：C 得分：25.0分

“天地不仁，以萬物為芻狗”中“天地不仁”指的是天地不仁愛，不仁慈。我的答案：×得分：25.0分

老子認為最好的“善”要像：（）

? ? ? ? A、上天 B、水 C、大地 D、高山

我的答案：B 得分：25.0分

老子的下列哪個觀點可以體味出清官與貪官的區別：（）

? ? ? ? A、是以圣人居無為之事 B、不貴難得之貨，使民不為盜 C、非以其無私邪？故能成其私。D、上善若水

我的答案：C 得分：25.0分

《道德經》中“夫唯不爭，故無尤”這句話中的“尤”是指：（）

? ? ? ? A、猶豫 B、尤其 C、通“憂”指憂愁 D、錯誤 我的答案：C 得分：0.0分答案:D 4

老子在《道德經》中提倡“毫不利己，專門利人”的崇高思想。我的答案：×得分：25.0分

“物極必反”是下列哪位的觀點：（）

? A、孔子 ? B、莊子 ? C、老子 ? D、墨子

我的答案：C 得分：25.0分

蘇州眾多的園林中有一處命名“退思園”這其中暗含了下列哪種老子的思想：（）? A、功成身退，天之道也。? B、金玉滿堂，莫能守之。? C、多言數窮，不如守中 ? D、居善地，心善淵

我的答案：A 得分：25.0分

老子認為如果用“無為”的方法治理國家，一定可以把國家治理好。（）我的答案：√得分：25.0分

在《道德經》中老子告訴我們要學會激流勇進，迎難而上。我的答案：×得分：25.0分

“故貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下者，乃可以托于天下”在這句話中老子認為最重要的是：（）

? A、人的智慧 ? B、人的身材 ? C、人的思想 ? D、人的身體、生命

我的答案：D 得分：25.0分

老子《道德經》中的“五色”指：（）

? A、黃、青、赤、白、黑 ? B、黑、白、藍、黃、青 ? C、赤、橙、黃、綠、青 ? D、黑、白、赤、藍、綠

我的答案：A 得分：25.0分

“五味令口爽”中的“爽”指“好，舒服”。（）我的答案：×得分：25.0分

老子《道德經》中的“五音”指宮、商、角、徵、羽。（）我的答案：√得分：25.0分

“萬物并作，吾以觀復”中“復”的意思是：（）

? A、復雜 ? B、復習? C、恢復

? D、循環往復

我的答案：D 得分：25.0分

“敦兮，其若樸；曠兮，其若谷”中“樸”的意思是：（）

? ? ? ? A、樸實 B、樸素 C、簡樸

D、沒有雕琢過的原木

我的答案：D 得分：25.0分

“執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。”告訴我們應該從根本上看問題，這樣才能理解現在，展望將來。（）我的答案：√得分：25.0分

在“有”和“無”的問題上道家認為“有”是最根本的。（）我的答案：?

“知常容，容乃公”中“容”的意思是：（）

? ? ? ? A、容易 B、融洽 C、通融 D、從容

我的答案：D 得分：25.0分

“歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。”中“常”的意思是：（）

? A、常態 ? ? ? B、常識 C、無常 D、規律

我的答案：D 得分：25.0分

道家推崇的最高哲學準則是天。我的答案：×得分：25.0分

老子在《道德經》里告訴后人如果能做到“虛至極，守靜篤”，就能看出世間的規律，按照“道”來做事，一生相安無事。（）我的答案：√得分：25.0分

“無欲之為圣，寡欲之為賢，多欲之為凡，循欲之為狂。”這句話印證了老子的下列哪個觀點：（）

? ? ? ? A、無欲則剛 B、致虛極，守靜篤 C、少私寡欲

D、寵辱若驚，貴大患若身

我的答案：C 得分：25.0分

《道德經》里“絕學無憂”中的“絕”是指：（）

? ? ? ? A、絕對 B、極致，最好 C、絕不 D、拒絕 我的答案：B 得分：25.0分

《道德經》中“六親不和，有孝慈；國家混亂，有忠臣。”這句話告訴我們要透過現象看本質。我的答案：√得分：25.0分

老子在《道德經》中不認為有絕對的無私，他提倡的是”少私寡欲“。（）我的答案：√得分：25.0分

“是以圣人抱一為天下武”中“一”的意思是：（）

? A、一個 ? B、一起 ? C、一團 ? D、道

我的答案：D 得分：25.0分

“有物混成，先天地生。”這句話指的是：（）

? A、圣人 ? B、道 ? C、上天 ? D、有道之人

我的答案：B 得分：25.0分

老子兩千多年前就總結出了辯證法的思想，《道德經》中充滿了辯證法。（）我的答案：√得分：25.0分

老子在《道德經》中很多篇章起始處多用四字成句，其中包含很深刻的含義，給人以強烈的沖擊。（）我的答案：√

“不善人者，善人之資”中“資”的意思是：（）

? A、資本 ? B、資鑒，借鑒 ? C、資金 ? D、談資

我的答案：B 得分：25.0分

“重為輕根，靜為躁君”中“君”的意思是：（）

? A、君子 ? B、君主 ? C、君王 ? D、主宰

我的答案：D 得分：25.0分

從中國陰陽學的角度說，儒家強調陽，道家強調陰，兩者互補。（）我的答案：√得分：25.0分

“知其白，守其辱”這句話中，“辱”的意思是“黑”與“白”相對。（）我的答案：√得分：25.0分

下列哪項是老子對戰爭的態度：（）

? ? ? ? A、善有果而已，不敢以取強 B、吾不知其名，字之曰道 C、夫唯不爭，故天下莫能與之爭 D、國家混亂，有忠臣

我的答案：A 得分：25.0分

古代的戰爭是不可避免的，那么老子認為戰爭取勝后應：（）

? ? ? ? A、功遂身退，天之道也 B、功成身遂，百姓皆謂“我自然” C、以喪禮處之

D、物或惡之，故有道者不處

我的答案：D 得分：0.0分答案：C 3

在《道德經》中老子主張“吉事尚右，兇事尚左”。（）我的答案：×得分：25.0分

因為戰爭的血腥、暴力并會產生一些惡果，因此老子反對戰爭。（）我的答案：√得分：25.0分

“化兒欲作，吾將鎮之以無名之樸。”這句話中的“無名之樸”指的是：（）

? ? ? ? A、國君 B、圣人 C、道 D、上天

我的答案：C 得分：25.0分 《道德經》里“執大象，天下往。”中“大象”的意思是：（）

? A、一種動物 ? B、大道 ? C、大的景象 ? D、現象

我的答案：B 得分：25.0分

“是以大丈夫處其厚，不居其薄。”這句話中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。（）我的答案：√得分：25.0分

道家主張“仁、義、禮、智、信”。（）我的答案：×得分：25.0分

成語“大器晚成”出自：（）

? A、《資治通鑒》 ? B、《周易》 ? C、《孟子》 ? D、《道德經》

我的答案：D 得分：25.0分

“明道若昧，進道若退。”這句話中“昧”的意思是：（）

? A、愚昧 ? B、蒙昧 ? C、看不清 ? D、不明白

我的答案：A 得分：0.0分答案:C 3

在老子看來把自己主動放到“弱”的位置是懂得“道”，運用“道”的結果。（）我的答案：√得分：25.0分

老子認為最好的讀書人聽到“道”就相信它并且按照“道”去做事情。（）我的答案：√得分：25.0分

下列哪些觀點不屬于老子的辯證法思想：（）

? A、大成若缺 ? B、大盈若沖 ? C、大屈若直 ? D、大智若愚

我的答案：C 得分：0.0分答案: D

俗話說“秀才不出門，能知天下事”這句話由老子的哪句話演變而來：（）? A、不出戶，知天下 ? B、不窺牖知天道 ? C、智慧出，有大偽 ? D、居善地，心善淵

我的答案：A 得分：25.0分

老子認為“無為”的目的是“無不為”。（）我的答案：√得分：25.0分

《道德經》有云“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”因此老子是唯心論者。（）我的答案：×得分：25.0分

“和光同塵”這個成語出自：（）

? ? ? ? A、《詩經》 B、《尚書》 C、《道德經》 D、《易經》

我的答案：C 得分：25.0分

“知者不言，言者不知”這句話中“言”的意思是：（）

? ? ? ? A、說話 B、發言 C、言論 D、發號施令

我的答案：D 得分：25.0分

“天下有始，以為天下母”中“始”指的是“道”。（）我的答案：√得分：25.0分

“用其光，復歸其明，無遺身秧，是謂襲常。”和“常善救物，故無棄物，是謂襲明。”這兩句話中的“襲”字意思相同。（）我的答案：√得分：0.0分答案：×

“其政悶悶，其民淳淳”中“悶悶”的意思是：（）

? ? ? ? A、寬松 B、不開明 C、憋悶 D、暴虐

我的答案：A 得分：25.0分

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”是下列哪位的觀點：（）

? ? ? ? A、曾子 B、荀子 C、莊子 D、老子

我的答案：D 得分：25.0分

俗話說“上有政策，下有對策”這句話與老子的下列那個觀點相一致：（）

? ? ? ? A、將欲取天下而為之，吾見其不得已 B、絕圣棄智，民利百倍 C、其政察察，其民缺缺 D、欲將弱之，必固強之

我的答案：C 得分：25.0分

老子認為一個國家的法律越多說明這個國家的違法之人就越多。（）我的答案：√得分：25.0分 下列哪句話告誡我們要想成大事需從小事做起：（）

? A、上善若水

? B、千里之行始于足下 ? C、天下皆知美之為美 ? D、希言自然

我的答案：B 得分：25.0分

在國際交往中大國要擺正自己的位置，在老子看來擺正位置的重要標志是：（）? A、絕圣棄智，民利百倍 ? B、太上，下知有之 ? C、致虛極守靜篤 ? D、大邦者下流

我的答案：D 得分：25.0分

“治大國，若烹小鮮”這句話中“鮮”指的是海鮮。（）我的答案：×得分：25.0分

按照老子的觀點，只要我們按照道去治理國家，百姓就會最大限度的得到實惠。（）我的答案：√得分：25.0分

老子說：“我有三寶，持而保之。”此三寶一曰慈，二曰檢，三曰:（）

? A、五日三省吾身 ? B、誨人不倦 ? C、上善若水 ? D、不敢為天下先

我的答案：D 得分：25.0分

《道德經》里“慈故能勇，儉故能廣”這句話中“廣”的意思是：（）

? A、廣泛 ? B、廣闊 ? C、大方 ? D、廣大

我的答案：C 得分：25.0分

老子說的“不敢為天下先”指的是有好處的時候不敢把個人的利益擺在天下民眾之先。（）我的答案：×得分：0.0分答案：√

“古之善為道者，非以明民，將以愚之。”這句話中“愚”的意思是“愚蠢”。（）我的答案：×得分：25.0分

“常有司殺者殺”這句話中“有司殺者”指的是：（）

? A、殺人機構 ? B、國家機器 ? C、執法者 ? D、天道

我的答案：D 得分：25.0分

“若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？”這句話中“孰敢”的意思是：（）? A、誰敢 ? B、怎么敢 ? C、我怎么敢

? D、我敢

我的答案：C 得分：25.0分

“人之生也柔弱，其死也堅強。”這句話中的“堅強”與現代文中的“堅強”意思相同。（）我的答案：×得分：25.0分

“夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，希有不傷其手者矣。”老子在這句話中暗含了“善有善報，惡有惡報”的主張。（）我的答案：√得分：25.0分

老子治國的理想目標是：（）

? ? ? ? A、小國寡民

B、天下之至柔，馳騁天下之至堅 C、圣人在天下 D、財貨有余

我的答案：A 得分：25.0分

陶淵明的《桃花源記》受下列哪位的影響：（）

? ? ? ? A、司馬遷 B、莊子 C、曹雪芹 D、老子

我的答案：D 得分：25.0分

在《道德經》中老子主張“有德司契，無德司徹”。（）我的答案：×得分：0.0分答案：√

老子和孔子二人對于“以德報怨”的做法都持反對的態度。（）我的答案：√得分：25.0分

“在中國歷史上，有一個人，一生堅持理想，雖四處碰壁，卻決不放棄。”此人指的是：（）? A、司馬遷 ? B、曹雪芹 ? C、孔子 ? D、老子

我的答案：C 得分：25.0分

下列哪項不是西周的封建制度：（）

? A、分封制 ? B、禪讓制 ? C、宗法制 ? D、禮樂制

我的答案：B 得分：25.0分

下列哪位開創了私人講學的風氣：（）

? A、孟子 ? B、荀子 ? C、朱熹 ? D、孔子

我的答案：D 得分：25.0分

西周的政治制度規定嫡長子繼承王位，其他子嗣無權繼承。（）我的答案：√得分：25.0分

關于孔子的生平，較權威的是下列哪項：（）

? ? ? ? A、司馬遷《史記》 B、李澤厚《論語今讀》 C、朱熹《四書章句集注》 D、錢穆《論語新解》

我的答案：A 得分：25.0分

據司馬遷《史記》記載，孔子的先人是：（）

? ? ? ? A、楚人 B、齊人 C、魯人 D、宋人

我的答案：D 得分：25.0分

孔子一生中的第二個階段指的是從政階段。（）我的答案：×得分：25.0分

孔子名丘，字仲尼，“丘”和“尼”本是山名。（）我的答案：√得分：25.0分

在孔子看來人生的第一要義是：（）? ? ? ? A、吃飯 B、學習C、為政 D、交友

我的答案：B 得分：25.0分

“論語”二字中“論”商務意思是：（）

? ? ? ? A、談論 B、討論 C、論述 D、編撰

我的答案：D 得分：25.0分

孔子晚年很凄涼，經歷了喪妻、喪子、喪徒之痛。（）我的答案：√得分：25.0分

《論語》每章的名字源于每篇第一章起始的幾個字。（）我的答案：√得分：25.0分

“學而時習之”這句話中的“習”本意指：（）

? ? ? ? A、操練 B、學習C、小鳥學飛行 D、練習我的答案：D 得分：0.0分

在老子看來學習最本質的屬性是：（）

? A、練 ? B、勤 ? C、苦 ? D、樂

我的答案：D 得分：25.0分

“學而時習之”中“時”的意思是“及時”。（）我的答案：×得分：25.0分

老子將《學而》篇放在《論語》的開篇，意在說明學習的重要性。（）我的答案：√得分：25.0分

下列哪位不是“孔子四配”之一：（）

? A、顏回 ? B、曾參 ? C、孟軻 ? D、子貢

我的答案：C 得分：0.0分答案：D 2

在孔子的眾多弟子中下列哪位提出“禮之用，和為貴”學說：（）

? A、自貢 ? B、有子 ? C、顏回

? D、子路

我的答案：B 得分：25.0分

春秋時期“君子”指的是受人尊敬的有德之人，并且君子必須“嚴以律己，寬以待人。”（）我的答案：√得分：25.0分

“學而時習之，不亦說乎”和“有朋自遠方來，不亦樂乎”這兩句話中的“說”和“樂”意思相同，都是“高興”的意思。（）我的答案：×得分：25.0分

“大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。”這句話出自：（）

? ? ? ? A、《道德經》 B、《論語》 C、《為學》 D、《學記》

我的答案：D 得分：25.0分

古人講學習的第一步要：（）

? ? ? ? A、拜師 B、立志 C、博覽群書 D、游學

我的答案：B 得分：25.0分

《史記》中“季札掛劍”的故事說明以下哪個道理：（）

? A、大德不官 ? B、大道不器 ? C、大信不約 ? D、大時不齊

我的答案：C 得分：25.0分

“大德不官”的意思是德行高尚的不做官，不屑于為官。（）我的答案：√得分：0.0分答案：×

孔子思想的核心是：（）

? A、德 ? B、禮 ? C、義 ? D、仁

我的答案：D 得分：25.0分

“小人之言鮮濃柔則，務于可人。”這句話與下列那句話意思相近：（）? A、巧言令色，鮮仁矣。? B、君子不重，則不威 ? C、信近于義，言可復也 ? D、賢賢易色

我的答案：A 得分：25.0分

“傳不習乎”中“習”的意思是“學習”。（）我的答案：√得分：0.0分

“道千乘之國，敬事而信。”中“道”的意思是“道路”。（）

我的答案：×得分：25.0分

“入孝出弟，人之小行也。”這句話出自:（）

? ? ? ? A、孔子 B、荀子 C、老子 D、墨子

我的答案：B 得分：25.0分

“言必信，行必果，硁硁然小人哉”是（）針對信而言。

? ? ? ? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、曾子

我的答案：C 得分：25.0分

“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句話出自:（）

? ? ? ? A、孔子 B、子黔 C、子路 D、子貢

我的答案：A 得分：25.0分

論語的結構是絕對的首尾呼應。（）我的答案：×得分：25.0分

老子認為從政有兩種方式，分別是道之以政和（）。

? A、道之以德 ? B、道之以禮 ? C、道之以理 ? D、道之以才

我的答案：A 得分：25.0分

在《論語》中孔子把人的一生分為（）個階段。

? A、4 ? B、5 ? C、6 ? D、7

我的答案：C 得分：25.0分

《論語》在結構上每章之間沒有內在關系，是雜亂無章的。（）我的答案：×得分：25.0分

《詩經》有300篇，故簡稱《詩經三百》。（）我的答案：×得分：25.0分

在《易經》乾卦由（）個陽爻組成。（）

? A、5 ? B、6

? C、7 ? D、8

我的答案：B 得分：25.0分

乾卦的特點不包括下列哪項：（）

? A、元 ? B、亨 ? C、利 ? D、夏

我的答案：D 得分：25.0分

“韋編三絕”的故事中孔子讀的書是：（）

? A、《易經》 ? B、《道德經》 ? C、《大學》 ? D、《詩經》

我的答案：A 得分：25.0分

古人認為世界上所有的東西都可以分為陰、陽兩性。（）我的答案：√得分：25.0分

在孔子看來“孝”的一個重要標志是：（）

? A、養 ? B、奉 ? C、親

? D、敬

我的答案：D 得分：25.0分

下列哪位是孔子晚年的弟子且在文學方面卓有成就：（）

? ? ? ? A、顏回 B、冉有 C、子游 D、子貢

我的答案：C 得分：25.0分

在孔子看來在父母晚年是贍養他們就是孝敬老人。（）我的答案：×得分：25.0分

“父母唯其疾之憂”暗含的意思是不要讓父母為他擔憂。我的答案：√得分：25.0分

“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話里“殆”的意思是：（）

? ? ? ? A、懈怠 B、怠慢 C、倦怠 D、危險

我的答案：D 得分：25.0分

孔子認為要從三個方面觀察一個人，哪項不是三者之一：（）

? ? A、做事目的 B、做事手段 ? C、做事方法 ? D、做事動機

我的答案：C 得分：25.0分

孔子認為“君子比而不周，小人周而不比。”（）我的答案：×得分：25.0分

“中庸”是孔子思想中最成熟的觀點。（）我的答案：√得分：25.0分

“舉直錯諸枉”這句話中“錯”的意思是：（）

? A、犯錯 ? B、錯誤 ? C、措施 ? D、放置

我的答案：D 得分：25.0分

孔子晚年回到魯國，魯哀公尊稱他為：（）

? A、軍師 ? B、國師 ? C、國老 ? D、國公

我的答案：C 得分：25.0分

“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤”這句話中“闕”的意思是：（）? A、保留

? B、去除 ? C、提出 ? D、解決

我的答案：B 得分：25.0分

我們在讀經典時應獨立思考，不要盲目信奉前人的注解。（）我的答案：√得分：25.0分

《論語》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是：（）

? A、群 ? B、排 ? C、行 ? D、列

我的答案：D 得分：25.0分

“是可忍，孰不可忍。”中“是”的意思是：（）

? A、是的 ? B、是不是 ? C、這種事情 ? D、是非

我的答案：C 得分：25.0分

孔子認為君子沒什么可與別人爭的，如果有的話就是射箭時的“君子之爭”。（）我的答案：√得分：25.0分

“仁者愛人”指的不僅僅愛親人，還包括蕓蕓眾生，世間萬物。（）

我的答案：√得分：25.0分

“舉一反三”這個成語出自《論語》中的（）

? ? ? ? A、《述而》篇 B、《為政》篇 C、《八佾》篇 D、《學而》篇

我的答案：A 得分：25.0分

“吾不與祭，如不祭”中“與”的意思是：（）

? ? ? ? A、給予 B、組織 C、與其 D、參與

我的答案：D 得分：25.0分

一首詩的優劣主要看它的語言是不是富有詩意。（）我的答案：×得分：25.0分

“素以為絢兮”這句話中“素”指的是白衣服。（）我的答案：×得分：2

孔子認為一個人要真正成長為一個君子要經歷以下三個階段：興于詩，立于禮，成于（）。

? A、仁 ? ? ? B、理 C、樂 D、義

我的答案：C 得分：25.0分

《論語》中的《里仁》篇重點論述：（）

? ? ? ? A、智 B、義 C、信 D、仁

我的答案：D 得分：25.0分

孔子對管仲的評價是全面的評價，既看到了他的道德方面，也看到了他的歷史貢獻。（）我的答案：√得分：25.0分

古代有人稱孔子為“圣人”“仁人”“仁者”，但孔子都一一否認。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子在《論語》里有云：“吾道一以貫之。”這句話中“一”指的是：（）

? ? ? ? A、信 B、忠 C、仁 D、禮

我的答案：C 得分：25.0分

“衣蔽袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！”這句話是孔子對下列哪位的贊揚：（）? A、子黔 ? B、子游 ? C、子貢 ? D、子路

我的答案：D 得分：25.0分

“見利思義”才是正確的義利觀。（）我的答案：×得分：0.0分答案：√

“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”此三者孔子成為“三達德”。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子云“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。”并且“以其子妻之”。此人是：（）? A、子賤 ? B、子路 ? C、公冶長 ? D、子貢

我的答案：C 得分：25.0分

孔子提出判斷一個人的方法是：（）

? A、君子哉若人 ? B、聽其言觀其行 ? C、善與人交 ? D、三思而后行

我的答案：B 得分：25.0分

“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。”在《論語》中此人是：（）

? A、顏回 ? B、孟武伯 ? C、冉雍 ? D、南容

我的答案：D 得分：25.0分

《論語》中的《公冶長》篇主要講的如何看待一個人和如何評價一個人。（）我的答案：√得分：25.0分

《左傳》的作者是：（）

? A、曹雪芹 ? B、左丘明 ? C、司馬遷 ? D、周敦頤

我的答案：B 得分：25.0分

成語“愚不可及”出自論語。（）

? A、《學而》 ? B、《為政》 ? C、《里仁》 ? D、《公冶長》

我的答案：D 得分：25.0分

孔子對于寧武子“邦有道則知，邦無道則愚”的做法持反對的態度。（）

我的答案：×得分：25.0分

孔子反對“巧言令色”的做法。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子喜歡顏回是因為他的好學和（）。

? ? ? ? A、孝 B、堅毅 C、積極 D、樂觀

我的答案：D 得分：25.0分

“不遷怒，不貳過”中“貳”的意思是：（）

? ? ? ? A、2 B、兩個

C、第二次，再次 D、第二個

我的答案：C 得分：25.0分

孔子所說的“不遷怒，不貳過”之人是：（）

? ? ? ? A、子路 B、顏回 C、寧武子 D、公冶長

我的答案：B 得分：25.0分 4

老子的政治理想是“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（）我的答案：√得分：25.0分

“君子可逝也，不可陷也”中“逝”的意思是：（）

? ? ? ? A、往逝 B、往救 C、已逝 D、去逝

我的答案：B 得分：25.0分

“文勝質則史”中“史”的意思是：()

? ? ? ? A、史實 B、史詩 C、華麗的言辭 D、歷史

我的答案：C 得分：25.0分

下列哪部書可以看做讀《論語》的參考書。（）

? ? ? ? A、《史記》 B、《荀子》 C、《左傳》 D、《孟子》

我的答案：D 得分：25.0分 “智者樂山，仁者樂水”這句話中“樂”字的讀音古今相同。（）我的答案：×得分：25.0分

下列哪項是孔子的教學方法：（）

? ? ? ? A、授之以魚，不如授之以魚漁 B、授之以政 C、誨人不倦

D、不憤不啟，不悱不發

我的答案：D 得分：25.0分

《述而》篇主要論述的是（）

? ? ? ? A、為政 B、仁義 C、教育 D、道德

我的答案：C 得分：25.0分

孔子“信而好古”，因此孔子是一個保守主義者。（）我的答案：×得分：25.0分

在孔子看來“仁”的一個很重要的內涵是“己欲立而立人，己欲達而達人。”（）我的答案：√得分：25.0分

子貢曰“伯夷、齊叔何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”“怨”的意思是（）。? ? ? ? A、后悔 B、仇恨 C、抱怨 D、不滿意

我的答案：A 得分：25.0分

“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”這句話是（）說的。

? ? ? ? A、孔子 B、子貢 C、曾子 D、顏回

我的答案：C 得分：25.0分

孔子三忘是指忘食、忘憂、忘老。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子四憂包括：德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改。（）我的答案：√得分：25.0分

孔子“叩其兩端而竭”的方法被稱為：（）

? ? ? ? A、旁敲側擊 B、執兩用中 C、投石問路 D、摸著石頭過河

我的答案：B 得分：25.0分 “子四絕---毋意、毋必、毋固、毋我。”這句話中“意”的意思是：（）

? A、大意 ? B、表意 ? C、意思 ? D、猜測

我的答案：D 得分：25.0分

孔子在《論語》中提到仁（）次。

? A、86 ? B、91 ? C、109 ? D、117

我的答案：C 得分：25.0分

“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”這三個被稱為孔子的“三達德”。（）我的答案：√得分：25.0分

“山梁雌雉，時哉時哉”這句話的關鍵詞是：（）

? A、山梁 ? B、雌 ? C、雉 ? D、時

我的答案：D 得分：25.0分

第四篇：課后答案

第五篇：論語翻譯答案

一、弟子問仁

1.子貢道：“假如有這么一個人，廣泛地給人民以好處，又能幫助大家生活得很好，怎么樣？可以說是仁道了嗎？”孔子道：“哪里僅是仁道，那一定是圣道了！堯舜或者都難以做到哩！仁是什么呢？自己要站得住，同時也使別人站得住；自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通。能夠就眼下的事實選擇例子一步步去做，可以說是實踐仁道的方法了。”

2.顏淵問仁德。孔子道：“抑制自己，使言語行動都合于禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會稱許你是仁人。實踐仁德，全憑自己，還憑別人嗎？”

顏淵道：“請問行動的綱領。”孔子道：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”

顏淵道：“我雖然遲鈍，也要實行您的話。”

3.仲弓問仁德。孔子道：“出門（工作）好像要去接待貴賓，役使百姓好像去承當大祀典，（都得嚴肅認真，小心謹慎。）自己所不喜歡的事物，就不強加于別人。在工作崗位上不對工作有怨恨，就是不在工作崗位上也沒有怨恨。”

二、立身處世 1.孔子說：“我十五歲，有志于學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭不越出規矩。” 2.曾子說：“可以把幼小的孤兒和國家的命脈都交付給他，面臨安危存亡的緊要關頭，卻不動搖屈服——這種人，是君子人嗎？是君子人啊。” 3.曾子說：“讀書人不可以不剛強而又毅力，因為他負擔沉重，路程遙遠。以實現仁德于天下為己任，不也沉重嗎？到死方休，不也遙遠嗎？” 4.孔子說：“年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現在的人呢？一個人到了四、五十歲還沒有什么名望，也就不值得懼怕了。” 5.孔子說：“一國軍隊，可以使它喪失主帥；一個男子漢，卻不能強迫他放棄主張。” 6.孔子說：“天冷了，才曉得松柏樹是最后落葉的。”

三、發奮進取 1.2.孔子說：“早晨得知真理，要我當晚死去，都可以。”

孔子說：“看見賢人，便應該想向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省，（有沒有同他類似的毛病。）” 3.宰予在白天睡覺。孔子說：“腐爛了的木頭雕刻不得，糞土似的墻壁粉刷不得；對于宰予么，責備什么呀。”又說：“最初，我對人家，聽到他的話就相信他的行為；今天，我對人家，聽到了他的話，卻要考察他的行為。從宰予的事件以后，我改變了態度。”

4.葉公向子路問孔子為人怎么樣，子路不回答。孔子對子路道：“你為什么不這樣說：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不曉得衰老會要來到，如此罷了。”

5.孔子說：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懶得做下去，這是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進，還是要自己堅持呵！”

四、知其不可而為之 1.楚國的狂人接輿一面走過孔子的車子，一面唱著歌，道：“鳳凰呀，鳳凰呀！為什么這么倒霉？過去的不能再挽回，未來的還可追得上（不再著迷）。算了吧，算了吧！現在的執政諸公危乎其危！”

孔子下車，想同他談談，他卻趕快避開了，孔子、沒法同他談。

五、君子三戒

1.子禽向子貢問道：“他老人家一到哪個國家，必然聽得到那個國家的政事，求來的呢，還是別人主動告訴他的呢?”子貢道：“他老人家是靠溫和、善良、嚴肅、節儉、謙遜來取得的。他老人家獲得的方法，和別人獲得的方法，不相同吧？”

2.孔子說：“發大財，做大官，這是人人所盼望的；不用正當的方法去得到它，君子不接受。窮困和下賤，這是人人所厭惡的；不用正當的方法去拋掉它，君子不擺脫。君子拋棄了仁德，就是在倉促匆忙的時候一定和仁德同在，就是在顛沛流離的時候一定和仁德同在。”

3.孔子說：“君子有三件事情應該警惕戒備：年輕的時候，血氣未定，便要警戒，莫迷戀女色；等到壯大了，血氣正旺盛，便要警戒，莫好勝喜斗；等到年老了，血氣已經衰弱，便要警戒，莫貪求無厭。”

六、樂在其中

1.孔子說：“君子，吃食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣，可以說是好學了。”

2.孔子說：“（對于任何學問和事業，）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。”

3.孔子說：“聰明人樂于水，仁人樂于山。聰明人活動，仁人沉靜。聰明人快樂，仁人長壽。” 4.孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。干不正當的事而得來的富貴，我看來好像浮云。”

七、行己有恥

1.孔子說：“花言巧語，偽善的容貌，十足的恭順，這種態度，左丘明認為可恥，我也認為可恥。內心藏著怨恨，表面上卻同他要好，這種行為，左丘明認為可恥，我也認為可恥。”

2.孔子對顏淵道：“用我呢，就干起來；不用呢，就藏起來。只有我和你才能這樣吧。”

子路道：“您若率領軍隊，找誰共事？” 孔子道：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，這樣死了都不后悔的人，我是不和他共事的。（我所找他共事的，）一定是面臨任務便恐懼謹慎，善于謀略而能完成的人哩。”

3.曾子說：“有能力卻向無能力的人請教，知識豐富卻向知識缺少的人請教；有學問像沒學問一樣，滿腹知識像空無所有一樣；縱被欺侮，也不計較——從前我的一位朋友便曾這樣做了。”

4.孔子說：“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的國家。天下太平，就出來工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。”

5.孔子說：“說得多，做得少，君子以為恥。”

八、君子坦蕩蕩

1.孔子說：“君子懷念道德，小人懷念想吐；君子關心法度，小人關心恩惠。”

2.孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。” 3．

孔子說：“君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。”

4．孔子說：“君子所行的三件事，我一件也沒能做到：仁德的人不憂慮，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕。”子貢道：“這正是他老人家對自己的敘述哩。”

5.有人對孔子說：“拿恩惠來報答怨恨，怎么樣？”孔子道：“拿什么來酬答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠。”

6.子貢說：“君子的過失好比日蝕月蝕：錯誤的時候，每個人都看得見；更改的時候，每個人都仰望著。”

九、言而有信

1.曾子說：“我每天多次自己反省：替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習了呢？”

2.子夏說：“對妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能盡心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，說話誠實守信。這種人，雖說沒學習過，我一定說他已經學習過了。”

3.孔子說：“作為一個人，卻不講信譽，不知那怎么可以。譬如大車子沒有安恒木的輗，小車子沒有安橫木的軏，如何能走呢?”

十、交友之道

1.孔子說：“君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學的也不會鞏固。要以忠和信兩種道德為主。不要跟不如自己的人交朋友。有了過錯，就不要怕改正。”

2.孔子說：“有益的朋友三種，有害的朋友三種。同正直的人，同信實的人交友，同見聞廣博的人交友，便有益了。同諂媚奉承的人交友，同當面恭維背面毀謗的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。”

3.孔子說：“有益的快樂三種，有害的快樂三種。以得到禮樂的調節為快樂，以宣揚別人的好處為快樂，以游蕩忘返為快樂，以飲食荒淫為快樂，便有害了。”

十一、行而有禮 1.林放問禮的本質。孔子說：“你的問題意義重大啊！就一般禮儀說，與其鋪張浪費，寧可樸素簡約；就喪禮說，與其儀文周到，寧可過度悲哀。” 2.孔子說：“君子廣泛地學習文獻，再用禮來加以約束，也就可以不至于離經叛道了。”

3.葉公告訴孔子道：“我那里有個坦白直率的人，他父親偷了羊，他便告發。”孔子道：“我們那里坦白直率的人和你們的不同：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞——直率就在這里面。”

4.原壤兩腿像八字一樣張開坐在地上，等著孔子。孔子罵道：“你幼小時候不懂禮節，長大了毫無貢獻，老了還白吃糧食，真是個害人精。”說完，用拐杖敲了敲他的小腿。

十二、君臣父子 1.孔子說：“當他父親活著，（因為他無權獨立行動），要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分，長期地不加改變，可以說做到孝了。”

2.孟懿子向孔子問孝道。孔子說：“不要違背禮節。”不久，樊遲替孔子趕車子，孔子便告訴他說：“孟孫向我問孝道，我答復說，不要違背禮節。”樊遲道：“這是什么意思？”孔子道：“父母活著，依規定的禮節侍奉他們；死了，依規定的禮節埋葬他們，祭祀他們。”

3.子游問孝道。孔子說：“現在的所謂孝，就是說能夠養活爹娘就行了。對于狗馬都能夠得到飼養；若不存心嚴肅地孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬怎樣去分別呢？”

4.子夏問孝道。孔子道：“兒子在父母前經常有愉悅的容色，是件難事。有事情，年輕人效勞；有酒有肴，年長的人吃喝，難道這竟可認為是孝嗎？”

5.孔子說：“侍奉父母，（如果他們有不對的地方，）得輕微婉轉地勸止，看到自己的心意沒有被聽從，仍然恭敬地不觸犯他們，雖然憂愁，但不怨恨。”

十三、敏而好學

1.子貢問道：“孔文子憑什么謚他為‘文’？”孔子道：“他聰敏靈活，愛好學問，又謙虛下問，不以為恥，所以用‘文’字做他的謚號。”

2.孔子說：“品德不培養，學問不講習，聽到義在那里，卻不能親身赴之，有缺點不能改正，這些都是我憂慮哩!” 3.孔子說：“做學問好像（追逐什么似的）生怕趕不上；（趕上了）還生怕丟掉了。”

4.子貢問孔子：“顓孫師和卜商兩個人，誰強一些？”孔子道：“師呢，有些過分，商呢，有些趕不上。”子貢道：“那么，師強一些嗎？”孔子道：“過分和趕不上同樣不好。” 5.子夏說：“每天知道所未知的，每月復習所已能的，可以說是好學的。”

十四、切問而近思

1.孔子說：“考察一個人所結交的朋友；觀察他為達到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么，這個人怎樣隱藏得住呢？這個人怎樣隱藏得住呢？”

2.孔子說：“批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了。”

3.孔子說：“（把所見所聞的）默默地記在心里，努力學習而不厭棄，教導別人而不疲倦，這些事情我做到了哪些呢？”

4.子貢問怎樣去培養仁德。孔子道：“工人要搞好他的工作，一定要先搞好他的工具。我們住在一個國家，就要敬奉那些大官中的賢人，結交那些士人中的仁人。” 5.子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志趣；懇切地發問，多考慮當前的問題，仁德就在這中間了。”

十五、君子博學

1.孔子說：“讓我多活幾年，到五十歲時候去學習易經，便可以沒有大過錯了。”

2.孔子不談怪異、勇力、叛亂和鬼神。

3.孔子用四種內容教育學生：歷代文獻，社會生活的實踐，對待別人的忠心，與人交際的信實。4.衛國的公孫朝向子貢問道：“孔仲尼的學問是從哪里學來的呢？”子貢道：“周文王武王之道，并沒有失傳，散在人間。賢能的人便抓住大處，不賢能的人就只抓些末節。沒有地方沒有文王武王之道。我的老師何處不學，又為什么要有一定的老師，專門的傳授呢？”

十六、不學詩無以言 1.孔子說：“詩經三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’。” 2.魯哀公問：“你的學生中，哪個好學？”孔子答道：“有一個叫顏回的人好學，不拿別人出氣；也不再犯同樣的過失。不幸短命死了，現在再沒有這樣的人了，再也沒有聽過好學的人了。” 3.孔子到了（子游做縣長的）武城，聽到了彈琴瑟唱詩歌的聲音。孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀呢？（治理這個小地方，用得著教育嗎？）”

子游答道：“以前我聽老師說過，做官的學習了，就會有仁愛之心；老百姓學習了，就容易聽指揮，聽使喚。（教育總是有用的。）”

孔子便向學生們道：“你們啊，言偃這話是正確的。我剛才那句話不過同他開玩笑罷了。”

4.孔子說：“學生們為什么沒有研究詩？讀詩，可以培養聯想力，可以提高觀察力，可以鍛煉合群性，可以學得諷刺方法。近呢，可以運用其中的道理來侍奉父母；遠呢，可以用來服事君上，而且多多認識鳥獸草木的名稱。” 5.孔子對伯魚說道：“你研究過周南和召南了嗎？人假若不研究周南和召南，那會像正面對著墻壁而站著吧。”