第一篇：概論課后答案

1．如何認識改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇?

改革開放是一場新的偉大革命。中國共產黨在20世紀70年代末做出實行改革開放的重大決策，是有其深刻的國內和國際兩方面的背景。從國內的情況看，“文化大革命”十年內亂，使黨、國家和人民遭到嚴重挫折和損失，面對嚴重的困難，我們的出路只能是通過改革開放。從國際環境看，我國經濟實力、科技實力與國際先進水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力，我們的出路也只能是通過改革開放。鄧小平正是在科學分析國內國際發展的大勢，準確把握時代主題和人民愿望的基礎上，做出把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性抉擇。

第一，改革開放是黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命，它不是對原有經濟體制的細枝末節的修補，而是對原有經濟體制的根本性變革。它要從根本上改變束縛我國生產力發展的經濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義新經濟體制，同時相應地改革政治體制和其他方面的體制。改革開放的舊的，就是要解放和發展社會生產力，實現國家現代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動我國社會主義制度自我完善和發展，賦予社會主義新的生機活力，建設和發展中國特色社會主義；就是要在引領當代中國發展進步中加強和改進黨的建設，保持和發展黨的先進性，確保黨始終走在時代前列。

第二，改革開放是一場革命，但它不是一個階級推翻另一個階級意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經建立起來的社會主義基本制度。因此，改革開放既是我們黨領導的一場新的偉大革命，又是社會主義制度的自我完善和發展。社會主義的基本制度不能改變，具體制度必須創新。改革是要鞏固社會主義制度，在社會主義制度下發展生產力。鄧小平多次指出，歷史反復告訴我們，只有社會主義才能救中國、只有社會主義才能發展中國，改革必須堅持社會主義方向。

第三，改革開放是建設中國特色社會主義的全新探索，沒有現成的模式可以照搬。因此，改革開放的進程不可能一帆風順，也不可能一蹴而就，在改革開放中出現的各種問題是前進中的問題，只能通過深化改革開放來解決。

事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義、發展馬克思主義。

4．如何正確處理改革、發展、穩定之間的關系?

發展是硬道理，中國解決所有問題的關鍵要靠自己的發展。改革是經濟和社會發展的強大動力，是社會主義制度的自我完善和發展，它的決定性作用不僅在于解決當前經濟和社會發展中的一些重大問題，推進社會生產力的解放和發展，還要為我國經濟的持續發展和國家的長治久安打下堅實的基礎。穩定是發展和改革的前提，發展和改革必須要有穩定的政治和社會環境。沒有穩定的政治和社會環境，一切無從談起。

中國目前正處于從總體小康向全面小康過渡的階段，這是發展的關鍵時期，也是改革的攻堅階段。在這一時期處理改革、發展、穩定關系構任務極其艱巨。因此，要以科學發展觀為指導，遵循改革開放以來黨在處理改革、發展、穩定關系方面積累起來的經驗和主要原則。

第一，保持改革、發展和穩定在動態中的相互協調和相互促進。穩定是前提，做到在政治和社會穩定中推進改革和發展，在改革和發展的推進中實現政治和社會的長期穩定。

第二，把改革的力度、發展的速度和社會可以承受的程度統一起來。改革和發展要始終注意適應國情和社會的承受能力，要統籌安排改革和發展的舉措，以保持穩定，促進改革和發展。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發展穩定關系的重要結合點。人民群眾是改革發展的主體和動力，是穩定的力量源泉和深厚基礎。改善人民生活，讓人民共享改革和發展的成果，是我們致力于發展、積極推進改革、堅持維護穩定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發展的成果，作為處理改革發展穩定關系的重要結合點。

第八章思考習題與參考答案

1．鄧小平關于社會主義市場經濟理論的主要內涵是什么?

早在改革開放初期，鄧小平就已經提出了市場經濟與社會主義的關系問題。1992年他在視察南方的談話中明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”鄧小平的這一精辟論述，從根本上解除了傳統的思想束縛。

鄧小平是社會主義市場經濟理論的創立者，他關于社會主義市場經濟的理論具有豐富的內涵，概括如下：第一，突破了過去公認的計劃經濟和市場經濟是代表社會主義和資本主義兩種經濟制度本質屬性的觀念，認為它們都是經濟手段。這一新的認識，為社會主義市場經濟理論的創立奠定了理論前提。第二，計劃與市場作為調節經濟的兩種手段，它們對經濟活動的調節各有自己的優勢和長處，在社會化大生產和存在著復雜經濟關系的條件下，市場經濟對促進經濟發展具有更強的適應性、更顯著的優勢和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計劃經濟不能有效解決效率和激勵問題，市場經濟的自發性、盲目性會引發惡性競爭、短期行為、道德缺失等。第三，市場經濟作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會主義相結合而形成的經濟體制則必須體現社會主義基本制度的特征。把發展市場經濟與堅持社會主義基本制度有機結合起來，既可以充分發揮社會主義制度的優越性，又可以充分利用市場經濟對發展生產力的作用。

5．結合現階段個人收入分配制度和按勞分配的理論，對現實經濟生活中個人收入出現差距的現象進行分析。

社會主義初級階段的基本經濟制度決定了與此相聯系的個人收入分配實行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會主義初級階段個人收入分配制度，必須堅持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實質就是按對生產要素的占有狀況進行分配。

一是要正確看待收入分配差距。一方面正確認識收入分配差距，我們不能脫離對生產的影響來孤立地看待和評價收入分配格局是否公平。由于社會上個人的生產要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻大小也不同，把貢獻大小與收入分配聯系起來。除了按勞分配以外，應該鼓勵按生產要素進行分配，在效率優先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻大小進行分配。如果不講貢獻大小，而是只講平均分配，那就不可能達到共同富裕的目標，而只會仍然是共同貧窮。今天我們收入差距一定程度上的拉大從某種意義上說是一種社會的進步，因為從一部分人先富起來并最終達到共同富裕必須經過一個過程。保證收入公平的原則應該是保證人人有平等競爭的機會，因而解決當前中國收入差距拉大問題決不能采取劫富濟貧的辦法，而是要在加快經濟發展，積極地從事“財富創造”的同時，給低收入者更多的能力和機會，給他們以平等競爭的機會。

另一方面要警惕社會分配領域中收入差距的過分擴大，甚至兩極分化的現象，避免可能引發的社會問題。總的來說，當前中國收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過程中存在許多不平等的競爭，如最為突出的各種形式的行業壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能嚴重不足，例如對高收入調節不力，對低收入階層缺乏有效保護；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問題突出，打擊力度遠遠不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區比西部地區收入高，地區收入差距拉大。應該說，中國收入分配差距的出現是國民經濟整體發展和提高的結果，是構建現代市場經濟體制的結果，是社會主義初級階段的必然結果，同時也是社會不公正現象的結果。從整體上看，中國的收入分配差距是社會范疇問題，其本質是勞動者先富和后富的關系，不是階級對立的結果，經濟因素即生產力發展水平起決定的作用。

二是合理調節收入分配差距。形成現在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財政等手段，調節地區、行業、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。

第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題；第二，堅持效率優先、兼顧公平的原則，強化國家對收入分配的宏觀調控功能；第三，要關注社會弱勢群體，千方百計擴大就業，解決由失業導致的貧困問題；第四，要嚴厲打擊貪污腐敗、權錢交易等各種非法攫取社會財富的行為；第五，要以共同富裕為目標，擴大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

總之，合理調節收入分配差距，發展經濟是根本途徑，“三個有利于”體現得越充分，消除貧富差距過大的社會條件就越具備，就越能增強利用稅收、財政等手段調節收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實現共同富裕。

6．為什么要強調促進國民經濟又好又快發展?如何理解提高自主創新能力、建設創新型國家，是國家發展戰略的核心?

改革開放以來，我們實施現代化建設“三步走”戰略，推動我國以世界上少有的速度持續快速發展起來，經濟總量大幅躍升，人民生活從溫飽不足發展到總體小康。在經濟快速發展的實踐過程中，對經濟發展質量和效益的認識也不斷深化，越來越感到國民經濟發展要速度“快”，而且還要質量和效益“好”。

提出國民經濟又好又快發展，是以改革開放以來我國經濟發展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。正是這些成就和變化，為我們走向“又好又快”發展這一新的歷史起點提供了堅實的物質基礎、必要的市場供求格局和重要的體制性基礎，使我們有條件提出又好又快發展的理念。提出國民經濟又好又快發展，也是進一步發展的迫切要求。我國國民經濟的進一步發展對提高質量和效益、節約資源和保護環境、實現經濟和社會協調的要求，相對說來比經濟增長的數量和速度更加突出。因此，無論是從現實出發還是從未來著眼，都要求我們必須“好”字當前，堅持“好”中求“快”，努力實現“又好又快發展”。

提出國民經濟又好又快發展，并不意味著發展速度問題無足輕重。改革開放以來我國的面貌雖然得到了很大的變化，但是，社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的主要矛盾沒有變。我國現在仍然是一個發展中國家，人均水平還很低，完成現代化的任務依然十分艱巨。因此速度問題仍然十分重要。問題在于進一步發展所要求的經濟增長速度應當是在結構優化、效益提高、節約資源、保護環境基礎上的速度，是增長的質量和競爭力不斷提升、能夠穩定持續發展的速度，是重大關系比較協調、人民得到實惠比較多的速度。

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。當今世界，新科技革命迅猛發展，不斷引發新的創新浪潮，科技成果轉化和產業更新換代的周期越來越短，科技作為第一生產力的地位和作用越來越突出。科學技術特別是戰略高技術正日益成為經濟社會發展的決定性力量，成為綜合國力競爭的焦點面對世界科技發展的大勢，面對日趨激烈的國際競爭，我們必須把科學技術真正置于優先發展的戰略地位，加快自主創新步伐，增強國家核心競爭力，帶動我國社會生產力實現質的飛躍，努力在激烈的國際競爭中贏得和保持發展的主動權。

提高自主創新能力，建設創新型國家，不僅是提高我國國際競爭力的客觀需要，而且也是貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會的重大舉措，是解決我國當前發展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。只有通過大力推進科技進步和創新，增強自主創新能力，推動我國經濟增長從資源

依賴型轉向創新驅動型，才能繼續保持經濟平穩較快和可持續增長，實現又好又快發展。

第九章思考習題與參考答案

1．如何正確理解堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一?

(1)發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是全面建設小康社會的重要目標，也是構建社會主義和諧社會的根本保證。發展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來。黨的十七大報告進一步強調：“要堅持中國特色社會主義政治發展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發展。”這是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，總結執政經驗，對于社會主義政治建設所做出的規律性認識，是推進政治文明建設必須遵循的基本方針。

(2)第一，中國共產黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。在我國這樣一個發展中大國，離開了共產黨的領導，就不可能把全國人民的力量和意志凝聚起來，發展社會主義民主也就無從談起。發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，核心在于堅持黨的領導。第二，人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心要求，是社會主義政治文明建設的根本出發點和歸宿。社會主義民主政治的本質是人民當家作主。共產黨執政就是領導和支持人民當家作主。健全民主和法制，全面落實依法治國基本方略，切實尊重和保障人民的政治、經濟和文化權益，是社會主義民主政治建設的根本要求，也是我們黨執政的根本目的和可靠基礎。發揚人民民主，又是加強和改善黨的領導的有效途徑。黨的領導方式和執政方式集中反映在黨與國家以及人民群眾關系的具體形式上。黨只有領導人民創造各種有效的當家作主的民主形式，堅持依法治國，才能充分實現人民當家作主的權利，鞏固和發展黨的執政地位。第三，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。依法治國與人民民主、黨的領導是緊密聯系、相輔相成、相互促進的。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執政地位。我國的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現。人民在黨的領導下，依照憲法和法律治理國家，管理社會事務和經濟文化事業，保障自己當家作主的各項民主權利，這是依法治國的實質。依法治國的過程，實際上就是在黨的領導下，維護人民主人翁地位的過程，保證人民實現當家作主的過程。黨領導人民通過國家權力機關制定憲法和各項法律，又在憲法和法律范圍內活動，嚴格依法辦事，保證法律的實施，從而使黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統一起來。

(3)總之，黨的領導、人民當家作主和依法治國統一于建設中國特色社會主義民主政治的偉大實踐之中，決不能把它們分割開來或對立起來。

6．依法治國的含義是什么?實行依法治國的重要意義何在?

(1)依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定：通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化：法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

(2)深刻理解依法治國的科學內涵，應注意把握：依法治國的主體是黨領導下的人民群眾，也就是黨領導人民實行依法治國。依法治國的客體是國家事務、經濟文化事業和社會事務。依法治國就是要保證對所有這些事業、事務的管理工作都要依法進行。依法治國所依的法，最重要的是憲法和法律。我國憲法和法律體現了黨的主張和人民利益、人民意志的統一。

(3)依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的重要保障，是建設中國特色社會主義經濟、政治、文化，構建和諧社會的必然要求。第一，依法治國是中國共產黨執政方式的重大轉變，有利于加強和改善黨的領導。依法治國同堅持和改善黨的領導是完全一致的。第二，依法治國是發展社會主義民主、實現人民當家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進，密不可分。社會主義民主是社會主義法治的基礎，社會主義法治是社會主義民主的保障。第三，依法治國是發展社會主義市場經濟和擴大對外開放的客觀需要。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。

第十章思考習題與參考答案

5.怎樣理解中國特色社會主義文化建設的根本任務和主要內容?

(1)中國特色社會主義文化建設的根本任務，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹科學發展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。

(2)中國特色社會主義文化建設的主要內容包括思想道德建設和教育科學文化建設兩方面。

(3)思想道德建設，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強思想道德建設，是建設社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節。加強思想道德建設，就是要加快建立和完善社會主義思想道德體系、著力培育文明道德風尚、把先進性要求同廣泛性要求結合起來、進一步加強和改進思想政治工作。

(4)教育和科學是中國特色社會主義文化建設的重要內容，對于提高民族素質、提高社會文明程度、促進經濟發展和社會全面進步具有重要作用。要堅持科學技術是第一生產力，加強科學普及，提高全社會的科學素質，尤其要繁榮哲學社會科學。要把教育擺在優先發展的位置，辦好讓人民群眾滿意的教育。同時，要深化文化體制改革，解放和發展文化生產力，大力發展文化事業和文化產業，堅持經濟效益和社會效益的統一。、

第二篇：馬克思主義基本原理概論課后答案

1、結合我們的學習談談馬克思主義產生的歷史必然性及在當代的適用性？

答：

一、歷史必然性：

1、工業革命和世界市場的形成，促進資本主義經濟高速發展并產生生產過剩的危機，暴露了資本主義社會生產社會化同生產資料私人占有之間這一不可克服的矛盾，預示著未來社會革命的性質和歷史發展的方向，為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。

2、無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈需求，這就成為馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。

3、十九世紀自然科學一系列重大成就、特別是細胞學說、生物進化論和能量守恒與轉化定律對自然規律的揭示及對新的世界觀的需要，為馬克思主義的創立提供了科學基礎。

二、當代適用性：

1、馬克思主義理論作為一種具有開放性和創新性的理論體系，是一個一脈相承而又與時俱進的歷史進程。馬克思主義基本原理與具體實際的結合，使馬克思主義始終站在人類智慧的高峰，成為時代的旗幟，指引人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

2、馬克思主義的科學世界觀與方法論，致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切 從實際出發、理論聯系實際、實事求是、與時俱進的理論品質，實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義的崇高理想，至今仍是指導全世界無產階級和進步人民努力奮斗的武器強大思想。

3、馬克思主義關于解決資本主義社會的矛盾、全球化問題、國際市場、經濟周期和經濟決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現實社會所證實，并繼續影響著當代許多社會科學家，對當今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現實指導意義和深遠的 歷史影響。

2、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統一？

答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

再次，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。

最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。

3、結合上述材料，談談我們對待馬克思主義應有的科學態度，怎樣才能把堅持和發展馬克思主義統一起來。

答：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在一起的。在一定意義上說，理論上的與與時俱進是科學性的必然要求。

其次，這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據實踐的發展和時代的變化豐富發展他們的學說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學態度對待自己創立的理論。

最后，這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發展，也是一個不斷總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，做出新概括的過程。? 第一章：世界的物質性及其發展規律

1、如何理解馬克思主義物質觀及其現代意義？

答：

一、如何理解物質觀：

1、馬克思主義認為，物質是標志著客觀實在的哲學范疇，它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反映。

2、物質是世界唯一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀印象。

3、物質世界是聯系的，發展的，發展的根本原因在于事物的內部矛盾。

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4、時間與空間是物質運動的存在形式。

5、不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。

二、馬克思主義物質觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。

1.堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。2.堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。3.體現了唯物論和辯證法的統一。

4.體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石。我們通過實踐改造客觀物質世界，就要充分認識是物質是世界的本原，人的實踐活動依賴于客觀物質世界，而客觀世界的規律性更制約著人的實踐活動。就要在馬克思主義物質觀指導下，正確認識和利用客觀實際的發展規律，一切從實際出發，更好地認識和改造客觀物質世界，以取得社會主義實踐和各項事業的勝利。（教材27-31）

2全部社會生活在本質上是實踐的。

答：這一觀點是正確的。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：

首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動； 其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；

再次，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。因此，?全部社會生活在本質上是實踐的?。（教材34）

3、國際經驗表明，當一個國家和地區人均GDP進入1000美元到3000美元的時期，既是黃金發展期，又是矛盾突顯期，處理得好，就能順利發展，處理不好，將對經濟社會產生不利影響。我國已進入這一時期，請用唯物辯證法的觀點對這一問題加以分析。（見下題）

4、《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中提出：?發展必須是科學的發展，要堅持以人為本，轉變發展觀念，創新發展模式，提高發展質量，落實‘五個統籌’，把經濟社會切實轉入全面協調可持續發展的軌道。?請談談你對這段話的理解。

答：

一、對立統一規律是任何事物發展的根本規律。在我國社會主義社會初級階段，存在著兩對社會矛盾，一是社會的基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾；二是社會的主要矛盾，即人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這些矛盾解決得好，就能促進經濟社會的良性發展；解決得不好，就會極大地影響經濟社會的發展。建設社會主義，必須努力克服生產關系中不適合生產力發展的部分，上層建筑中不適合社會主義經濟基礎的部分，大力發展生產力，不斷加大經濟社會發展的步伐，以最大限度地滿足廣大人民群眾的物質文化需要。

二、人均GDP進入1000-3000美元時期，一方面生產力和人民群眾的物質文化生活水平普遍有了較大提高，這自然有利于激發廣大人民群眾的生產積極性，有利于經濟社會的向前發展，所以是社會主義事業的黃金發展期。另一方面由于歷史原因與現實的差異，所有制形式與分配方式的差異等，各地區各民族經濟文化發展相對處于不平衡狀態，各經濟實體中人民群眾的收入水平也出現了逐漸拉大差距的趨勢，甚至引發局部貧富不均的現象。這必然要影響一部分人的生產積極性，成為各類社會矛盾的突顯期，從而對生產力和社會經濟發展產生不良影響。

三、鑒于我國經濟社會發展已經進入人均GDP1000美元到3000美元的時期，我們要以馬克思主義社會基本矛盾與主要矛盾的基本原理為指導，高度關注經濟社會發展中可能出現的各種情況，轉變發展觀念，堅持以人為本，不斷創新發展模式，在發展生產的基礎上，調整經濟、社會政策，兼顧社會公平公正，縮小貧富差距，關注社會弱勢群體，正確地處理各類社會矛盾，調動一切積極因素，搞中國特色的社會主義。我們就能不斷提高發展質量，將我國的經濟社會轉入全面協調可持續發展的軌道。

5、試論矛盾的普遍性和特殊性關系的原理及其對建設有中國特色社會主義的重要意義。

答：矛盾的普遍性是指事實有矛盾、時時有矛盾，矛盾的特殊性是指各種事物的矛盾都各有其特點或個性。矛盾的普遍性與特殊性的關系，是共性與個性、絕對與相對的關系，是關于事物矛盾問題的精髓。

具體說它們之間的關系包括：①兩者是相互聯系的，共性寓于個性之中，個性是共性的表現； ②兩者是相互區別的，共性只是概括了個性中的共同本質，而不是包括個性的全部內容；

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③兩者在一定條件下相互轉化，一定場合為共性的東西，另一場合就可能是個性的東西，反之亦然。

矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理，對建設有中國特色社會主義具有重要的現實指導意義。我國的社會主義建設，要以馬列主義普遍真理為指導，堅持社會主義道路和方向；同時又要從我國特殊的國情出發，去探索有自己特色的建設和發展道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地結合起來，走自己的路。

6、為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法？ 答：唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法,體現在以下幾點: 第一：唯物辯證法是對整個物質世界的本質屬性的高度概括，它要解決的問題是世界怎么樣；

第二：唯物辯證法認為,萬事萬物都處于普遍聯系和永恒發展中,聯系具有客觀性,普遍性和條件性,孤立和靜止的事物是不存在的,要求我們要用聯系和發展的眼光看題；

第三：唯物辯證法認為整個世界是一個矛盾是世界,萬事萬物都包含著矛盾,不包含著矛盾的事物是不存在的,認識矛盾就是發現問題,解決矛盾就是處理問題。要求我們在學習和生活中要敢于承認矛盾，發現矛盾和處理矛盾。這樣，才能推動事物的發展；

第四：唯物辯證法認為，整個世界總體上都是有低級向高級不斷的發展，它的發展是由量的不斷積累，超出度的范圍，達到質的飛躍。這要求我們在學習和生和中要重視量的積累，以便突破質的飛躍；

第五：唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法，我們在認識問題和處理問題時，要以唯物辯證法作思想導。7如何把握主觀能動性和客觀規律的辨證關系 答：

一、概念

客觀規律是指事物的運動過程中本身所固有的本質的聯系和必然的趨勢。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。

二、辯證關系

1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發揮。如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。

2、發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，利用客觀規律改造世界。

3、尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。

三、意義

1、主觀能動性和客觀規律性辯證關系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對?右?的和?左?的錯誤思想的武器，否認客觀規律性，夸大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其表現為?精神萬能論?，在革命和建設中往往會導致超越歷史發展的階段。在政治上會犯冒險盲動的?左?的錯誤。夸大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。其表現為?宿命論?，在革命和建設中，往往會導致落后于歷史發展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯?右?的錯誤。

2、在社會主義四化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局面，加速我國四化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規律面前，否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論，才能搞好四化建設

8、試運用馬克思主義矛盾普遍性與特殊性的原理，分析我國為什么要建設有中國特色的社會主義？

答：

1、按照矛盾普遍性與特殊性辯證關系的原理，矛盾無處不在，無時不有；而同一事物的矛盾在不同發展過程和不同發展階段各有其特點。這是馬克思主義普遍真理與各國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設有中國特色社會主義的哲學基礎。

2、社會主義是整個人類社會發展的必然趨勢，只要是社會主義國家，就要求以公有制為主體，走共同富裕道路，實行按勞分配，建立人民當家作主的人民民主專政制度，以馬克思主義為指導，它是由矛盾普遍性原理所決定的；中國是一個發展 中國家，人口多，底子薄，起點低，還處于社會主義初級階段，具有自己的國情，它體現了矛盾的特殊性。

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3、依據矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理，建設有中國 特色社會主義要防止兩種傾向：一是以特殊性否定普遍性，借口中國特色，反對四項基本原則，背離社會主義方向和馬克思主義指導；二是抽象地承認普遍性，看不到矛盾特殊性，將馬克思主義當作教條，無視我國具體國情，否定黨和國家根據中國具體實際而制定的改革開放政策。

4、我國黨和國家依據我國社會主義制度的本質要求及現實狀況，在堅持四項基本原則的前提下，先后實行改革開放、多種所有制經濟和分配方式并存、一國兩制等大政方針，就是依據矛盾的普遍性與特殊性原 理制定出來的，它既堅持了社會主義制度，又兼顧了我國國情，充分體現了矛盾普遍性與特殊性的辯證統一，也為我國社會主義建設的巨大成就所證明，所以是極其正確的 ? 第二章：認識世界和改造世界

1、螞蟻能看見我們看不見的光線，但我們能證明螞蟻看見而我們看不見的東西，且這種證明只能以人眼睛所造成的知覺為基礎，這說明人眼的特殊構造不是人的認識的絕對界限。據此說明實踐對認識的決定作用。（56）

答:

1、任何動物只能依靠本能去接觸外部世界，而人類卻可以通過實踐了解并根據自身的需要去能動地改造世界。

2、螞蟻能看見人類所看不見的光線，這是螞蟻 所具有的本能。從人類的本能來看，眼睛所能看到的東西雖然有限，甚至連螞蟻也不如；但人類可以在改造世界的科學活動中，創造出世界上本來并不存在的太空探測儀、高能加速器、顯微鏡等科學儀器，大大地拓展人類的視野，看到人的視力所看不到的極遠或極其微小的東西。

3、以上事實證明了人眼的特殊構造不是人的認識的絕對界限，人類對客觀物質世界的認識，其主要來源不是人類的自然本能，而是人類的實踐。

2、互聯網既可用來傳播先進文化與觀念，也可用來散布文化垃圾。運用實踐和認識相互關系的原理，分析互聯網對人們思想觀念發生了哪些影響？當代大學生對互聯網的發展應樹立怎樣的價值觀？

答：

1、實踐在人的認識的形成中具有決定作用。實踐產生了認識的需要，為認識提供了可能，使認識得以產生和發展。

2、互聯網作為一種現代化的傳播工具，打破了地域、民族、國別等界限，大大縮短了人們之間相互交往聯系的距離。它的出現，對大學生產生了極大的吸引力，也為大學生通過上網實踐、發展自己的思想認識提供了可能。

3、互聯網作為一項現實的新的科學技術成果，既可用來傳播先進的文化與觀念，也可用來散布文化垃圾。依據認識源于實踐的原理，當代大學生在實踐中經常接觸互聯網中先進的文化與觀念，能激發自己積極向上的精神，汲取有用的科學文化知識，培養科學人文精神；如果經常性接觸其中的文化垃圾，則會對 自己的思想上的健康成長帶來若干不良影響。

4、因此，當代大學生對待互聯網的發展，不能僅憑個人興趣，受互聯網中負面因素的影響，而應該把個人的價值追求 同汲取科學知識、積極精神和藝術熏陶等先進的文化與觀念結合起來，實現個人價值以堅持真理標準為前提，堅持真理與價值的辯證統一觀，充分利用互聯網的積極作用而避開其負面影響，通過互聯網，進一步提高自身的科學人文素質。（教材64-66）

3、每一種事物好像都包含有自己的反面。一切發現和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。結合馬克思的論述，談談如何理解哲學上的價值和價值評價的含義？或如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統一關系？（P71-73）

答：

1、依據馬克思主義基本原理，價值的實現有賴于人類對真理的把握和真理的發展水平。人類所發現或創造出來的每一種新事物，都具有合于人類需要的某種價值。但價值具有主體性，對不同的主體具有不同的意義。

2、人類的一切新發現或新創造，都標志著人類認識與改造世界的能力擴大，從這些發現和進步可資人類利用的價值來看，就成了人類智慧的化身；當這些新事物因其利用價值脫離了真理的制約，成為人類不同個體或社會集團之間爭奪的對象或進行各種斗爭的武器時，就 會加劇人類社會的諸多矛盾與沖突，對整個人類造成傷害，又似乎使人類變得更加愚蠢起來。

3、歷史與現實告訴我們，成功的實踐以真理和價值的辯證統一為前 提。當人所追求的價值與真理標準相統一時，由此產生的新發現或新事物就會成為人類社會進步?智慧生命?的力量；當人所追求的價值與真理標準相違背時，人的 生命就會成為阻礙社會歷史前進的?愚鈍的物質力量?。

因此，大學生必須樹立正確的價值觀，對新事物價值的追求與評價，以堅持真理標準為前提，在實現真理價值的前提下實現人生的價值。

4、為什么說認識是對客觀世界的能動反映？（P58）

一、人能夠能動的認識世界 1)、意識活動具有目的性和計劃性

2)、意識活動具有主動創造性和自覺選擇性

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二、人能夠能動的改造世界 1)、意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動的改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

2)、意識對人體生理活動具有調節和控制作用。正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。（答案不行，慎用！）

5、為什么說實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？

答：

1、所謂真理的檢驗標準，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合及符合的程度。

2、從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反 映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢驗一種認識是否是真理，只能將主觀與客觀聯系起來，而能夠聯系主客觀的橋梁，只有實踐。

3、從實踐的特點看，實踐 是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性的特點。正是實踐這一直接現實性的特點，使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證，是否符合客觀實在，是否取得預想的向良性方向發展的結果，使它成為檢驗真理標準的主要依據。

另一個：（實踐是檢驗真理的唯一標準馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。哲學史上關于真理標準問題的爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。

馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本質是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實在加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。

唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出：?人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。?（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁）實踐是把主、客觀聯系起來的橋梁，是主觀與客觀的?交錯點?，具有直接現實性的品格。人們只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能把主觀認識同

客觀現實緊密結合起來并加以對照。人們把從實踐中得來的認識加以整理后再返回到實踐中去指導實踐，如果達到了預期的目的，認識變為現實，就證明這種認識是真理，否則就不是真理。

因此，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。實踐作為檢驗真理的唯一標準并不排斥邏輯證明的作用。合乎邏輯的思維既是實踐的指導思想，又是理解、總結和表達實踐成果的必要條件。但是邏輯本身也是以往人類實踐的精神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實踐來檢驗。某些邏輯證明的結論，還必須經過實踐的檢驗，才能最后判定它的真理性。因此，實踐高于邏輯證明，檢驗真理的最終標準也只能是實踐。堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想、破除迷信、堅持實事求是的思想路線有著巨大的現實意義）

6、如何理解認識和實踐、主觀和客觀具體的歷史的統一？

答：認識的辯證運動過程，是求得主觀和客觀、認識和實踐具體的歷史的統一的過程。認識和實踐的統一是具體的，是指認識要同一定時間、地點、條件下的客觀、實踐相符合。實踐是具體的，在實踐中產生的理論也必然是具體的。認識和實踐的統一是歷史的，是指實踐總是發展的，認識要同不斷發展變化的實踐相符合。

認識與實踐的具體的歷史的統一要求人們，當實踐的具體過程已經向前推移的時候，理論就應當隨之而轉變，否則就會犯思想落后于實際的錯誤；當實踐的具體過程尚未結束，向另一具體過程推移轉變的條件還不具備的時候，如果人們硬要強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，企圖超越歷史階段，就會犯冒險主義的錯誤

7、如何理解真理與價值、科學精神與人文精神的辯證統一關系？

答：真理和價值在實踐中的辯證統一關系，主要體現在以下幾方面： 首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機地統一起來的結果。

其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

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堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。科學精神要求我們必須堅持以科學的實事求是精神去認識世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的發展看作是一切認識和實踐活動的出發點，貫徹?以人為本?的原則。從人民群眾的利益和發展要求出發，把美好的追求作為認識和實踐活動的重要目標。

8、當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀？

答：社會主義的價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業的健康發展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，我們的億萬莘莘學子，才能在前進的道路上經受住磨練和考驗，為祖國和人民做出卓越的貢獻。? 第三章：人類社會及其發展規律

1、馬克思認為:?火藥、指南針、印刷術一一這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎, 指南針打開了世界市場并建立了殖民地, 而印刷術則變成新教的工具, 總的來說變成科學復興的手段, 變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。?(《馬克思恩格斯全集》第 47 卷, 人民出版社 1979 年版, 第 427 頁)這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理?這段話反映的歷史事實, 能夠引發我們對于中華民族偉大復興的一些怎樣的思考和認識? 答：

1、生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產力決定生產關系，經濟基礎（即生產關系的總和）決定上層建筑。因而生產力是人類社會發展的根本動力。生產力發展了，經濟基礎與上層建筑也必然相應地發生變化。這是不以人的意志為轉移的客觀規律。

2、火藥、指南針 與印刷術作為先進的生產工具，代表著先進的生產力方向，它在社會實踐中的廣泛應用，標志著生產力的快速發展。因而必將引發經濟基礎與上層建筑一連串的變化。

3、封建時代的后期，資產階級作為新興階級，代表著先進的資本主義生產關系與生產力發展方向。資產階級運用指南針、火藥與印刷術擊敗落后封建生產關系和上層建筑的代表封建主，是受社會發展規律支配的歷史必然。

4、火藥、指南針與印刷術的發明，充分證明了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統的民族，我們在歷史上曾長時間地領先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統治與外國侵略，才落后了。

現在，在中國共產黨的正確領導下，我們已經取得了民族獨立，建立 了以生產資料公有制為主體的社會主義經濟制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義的經濟基礎與上層建筑適合生產力發展要求，所以我們以較快的速度初步建成了小康社會。只要我們繼續堅持四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經濟基礎中不適合生產力發展、上層建筑中不適合經濟基礎 的方面，大力發展生產力，就一定能夠實現中華民族的偉大復興。

2.我國是一個發展中國家，需要大力發展科學技術和生產力，促進經濟發展。同時,我國自然資源十分有限，環境污染較嚴重。我們面臨發展經濟和保護環境的雙重任務，面臨開發資源和保護資源的矛盾，請結合這一實際，并根據你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面我們應該怎樣做到有所為有所不為? 答：１、科學技術作為先進生產力的標志，對于推動社會發展具有重要作用。現代科學技術對人類的生產方式、生活方式、思維方式都產生了巨大的影響

２、但科學技術的社會作用具有二重性，它既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發 展現代工業的過程中，違反自然規律，破壞生態環境，造成環境污染等，對人類的生存和發展造成不同程度的傷害。

３、對此，我們要用科學的自然觀和發展觀指導人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關系，合理利用自然資 源，合理控制各種生產活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創造新的物質手段。

3.試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養的自覺性會有什么幫助? 答：１.按馬克思主義基本原理，社會存在指物質生活資料的生產及生產方式。社會意識到社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在與社會意識辯證統一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。

２.社會意識不是消極被動地反映客觀實在，它具有相對獨立性，有自己特有的發展形式和規律。首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產生不同的反映。其次，社會意識諸形式均有自成系統、前后相繼的歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。這些意識在相互間的影響中會有其不同反應。

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3.社會意識具有相對獨立性。正因如此，處于同一時代條件下人們的思想、觀念會豐富多彩，出現很大差異甚至產生對立。正確地認識這些道理，對于我們正確而充分地發揮人的能動作用，正確而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認識社會存在與社會意識之間的關系，積極汲取社會現實中一切人類積極的科學人文成果，摒棄或反對錯誤的思想行為，提高自己思想道德修養，具有巨大的意義。

4.社會發展是社會基本矛盾運動的結果，可歷史事件又是人們意志的?合力?造成的，兩者不矛盾嗎？這與?國家興亡，匹夫有責?是怎樣的關系? 答：１、人類社會的發展是一個合目的性與合規律性相統一的過程。

一方面，社會發展是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的結果。

另一方面，人是社會歷史活動的主體，人類在不違背社會發展規律的前提下，受自己的目的的驅使，會對歷史活動做出自己的選擇。而人們對歷史的選擇性，最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發展規律的把握和順應程度，歸根結蒂是人民群眾的選擇性。

2、社會是由人民群眾組成的。歷史中的每個 人，都會或多或少的對歷史的發展產生影響作用。社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產生出來的。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。

3、任何推動人類社會發展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物來自人民群眾，二者他們所提出的理論和實踐要么建立在無數代前人和當代人民群眾歷史活動的基礎之上，要么離不開千百萬人民群眾的參與。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發展的趨勢或方向。一切杰出人物發揮作用都離不開人民群眾的實踐。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規律的前提下?合力?作用的結果。它與社會基本矛盾推動人類社會發展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾。

4、?國家興亡，匹夫有 責?的理念，充分體現了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在社會歷史發展中的作用。新時代的大學生，要樹立?國家興亡，匹夫有責?的胸襟抱負，自覺地擔負 起振興中華的偉大歷史責任，現在為振興中華而學習，將來為復興中華做出自己畢生的貢獻。

5.結合中國特色社會主義建設的實際，思考和分析我國當前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。

答：

1、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛盾，它決定和影響著人類社會的發展，不以人的主觀意志為轉移。

2、中國處于社會主義初級階段，一方面，我們的社會主義的經濟制度即生產關系基本適合生產力發展要求，政治制度等即上層建筑基本適合經濟基礎要求； 另一方面，我國的生產力水平還不高，距離發達國家還有較大差距，還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的物質文化方面的需要。我國社會主義經濟制度與政治制度中還有不夠完善的方面，在意識形態領域還存在某些落后的、不適合實際情況的東西，階級斗爭還在一定范圍內存在。這些都在一定程度上不利于生產力的發展。

以上情況是我國社會主義基本矛盾的特點。這些矛盾處理的不好，加上歷史的原因，各地區、各民族經濟社會發展不平衡，多種所有制及分配方式的存在及個體收入的差距拉大等，就會引 發甚至加劇各類社會矛盾。

3、針對我國社會主義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會主義基本經濟制度與政治制度的同時，改革經濟體制與政治體制中不適合生 產力發展的方面，大力發展生產力，縮小貧富差距，消除兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩定發展的社會主義社會。

6.結合當前我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中豎持群眾觀點，做到以人為本。

答：

1、馬克思主義觀點認為，人民群眾是社會物質財富、精神財富的創造者和社會變革的決定力量，是歷史的創造者。按照無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學習，全心全意為人民服務。

2、當前人民群眾關心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。

3、在實踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農業稅，減免農村中小學學雜費，推廣農村公費醫療，穩定高校學雜費，加大大學生助學金覆蓋面和額度，穩定銷房價格，建立安居房，建立和擴大城鄉低保戶范圍并提高其標準，提高務

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工工資標準，保證農民 工工資發放；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現。

4、作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨 ? 第四章：資本主義的形成及其本領

1、如何理解?資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?？

答：資本主義的發展史，就是資本剝削勞動、列強掠奪弱國的歷史，這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的。在自由競爭時代，西方列強用堅船利炮在世界范圍開辟殖民地，販賣奴隸，販賣鴉片，依靠殖民戰爭和殖民地貿易進行資本積累和擴張。發展到壟斷階段后，統一的、無所不包的世界市場和世界資本主義經濟體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發了兩次世界大戰，給人類帶來巨大浩劫。

二戰后，由于社會主義的勝利和民族解放運動的興起，西方列強被迫放棄了舊的殖民主義政策，轉而利用贏得獨立和解放的廣大發展中國家大規模工業化的機會，擴大資本的世界市場，深化資本的國際大循環，通過不平等交換、資本輸出、技術壟斷以及債務盤剝等，更加巧妙地剝削和掠奪發展中國家的資源和財富。

在當今經濟全球化進程中，西方發達國家通過它們控制的國際經濟、金融等組織，通過它們制定的國際?游戲規則?，推行以所謂新自由主義為旗號的經濟全球化戰略，繼續主導國際經濟秩序，保持和發展它們在經濟結構和貿易、科技、金融等領域的全球優勢地位，攫取著經濟全球化的最大好處。資本惟利是圖的本性、資本主義生產無限擴大的趨勢和整個社會生產的無政府狀態，還造成日益嚴重的資源、環境問題，威脅著人類的可持續發展和生存。

我們今天看到的西方發達資本主義國家的繁榮穩定，是依靠不平等、不合理的國際分工和交換體系，依靠發展中國家提供的廣大市場、廉價資源和廉價勞動力，通過向發展中國家轉嫁經濟社會危機和難題、轉移高耗能高污染產業等方式實現的。資本主義沒有也不可能給世界帶來普遍繁榮和共同富裕。

2、如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾？（教材143-145）

答：商品二因素是由生產商品的勞動二重性決定的。生產商品的勞動，一方面是具體勞動，另一方面又是抽象勞動。具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動反映人與自然的關系，而抽象勞動反映的則是社會生產關系，是一個歷史范疇。

具體勞動和抽象勞動是商品生產者同一勞動的兩個方面。生產商品的勞動既是具體勞動創造使用價值的過程，又是抽象勞動形成價值的過程。具體勞動反映人和自然的關系，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的是商品生產者之間的關系，是勞動的社會屬性。各種具體勞動在性質上是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動在性質上是沒有差別的，在量上可以相互比較。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用價值和價值的矛盾統一體，體現著生產商品的具體勞動和抽象勞動的對立統一。

4、在知識經濟時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。答：此觀點錯誤。

(1)商品生產過程是各種生產要素結合在一起發揮作用的過程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創造價值的關系是不同的。就商品使用價值的生產而言，土地、材料、技術、知識等生產要素是商品使用價值的物質要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構成了使用價值的源泉。但就商品價值的創造而言，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的勞動，價值增長就不可能實現，勞動是價值的唯一源泉。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。

(2)在信息經濟社會中，知識轉化為生產力，能提高勞動生產率，給人類的生產帶來極大的方便。在這一時代，知識和技術甚至成為首要的生產力。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。知識不創造價值，它本身的價值也必須通過生產者的具體勞動才能轉移到新產品中去，成為商品價值的一個構成部分。(3)此觀點的錯誤在于，沒有認清價值的來源。? 第五章：資本主義發展的歷史進程

1、壟斷是怎樣產生的?為什么說壟斷并沒有消除競爭? 答:所謂壟斷,是指少數資本主義大企業,為了獲得高額利潤,通過相互協議或聯合,對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。

壟斷產生有以下幾個原因：

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第一：當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得更高的利潤。

第二：企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。

第三：激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈：

第一：壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。競爭是商品經濟的一般規律。壟斷產生后，不但沒有改變生產資料的資本主義私有制，而且又促進商品經濟繼續發展，所以不可能消除競爭。

第二：壟斷必須通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發展壯大起來。在取得一定的壟斷地位后，由于存在攫取高額利潤的內在動力和面臨更加強大的競爭對手的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強自己的競爭實力，鞏固自己的壟斷地位。

第三：社會是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會都包下來。實際上，在壟斷組織之外，還存在著為數眾多的中小企業，這些非壟斷的企業之間也存在著競爭。即使是壟斷程度極高的部門，也不可能只存在一個壟斷組織。各壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位，獲得更多的壟斷利潤，他們之間也必然展開激烈的競爭。

總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業之間存在著廣泛而激烈的競爭。

2、國家壟斷資本主義的形式有哪些？ 答：國家壟斷資本主義的形式有四種：

第一種是國家所有并直接經營的企業，包括：滿足國家自身需要的國有企業，提供公共產品的國有企業，高科技、高風險新興工業部門中的國有企業和一般工業部門中的國有企業。

第二種是國家與私人共有、合營企業，包括：國有企業將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營企業，國有企業和私人企業合并，國有企業對私人企業進行參股和國有企業轉由私人企業租賃或承包經營。

第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企業大量訂購，為私人壟斷企業提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業；國家通過社會福利開資，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷市場創造市場條件。

第四種是宏觀調節和微觀規制。宏觀調節主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經濟手段，對社會總供給和需求進行調節以實現經濟快速增長、充分就業、物價穩定和國際收支平衡的基本目標。微觀規制則主要是國家運用法律手段規范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護這回公眾的合法權益。

3、為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分變質？

答：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發展，它對資本主義經濟的發展產生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發展。在國家壟斷資本主義條件下，資本主義國家的政府運用掌握的巨額資本投入社會再生產過程，興辦那些私人資本無力興辦的、適應新科技發展要求的巨大（不全,教材189）

4、資本輸出的實質是什么？

答：壟斷資本向世界范圍擴展的主要經濟動因是：首先，將國內過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。

其次，將部分非要害的技術轉移到國外，以取得在別國的壟斷優勢，攫取高額壟斷利潤。再次，爭奪商品銷售市場。最后，確保原材料和能源的可靠來源。這些經濟上的動因與壟斷資本政治上、文化上、外交上的利益機密聯系在一起，交織發揮作用，共同促進了壟斷資本主義向世界范圍的擴展。

6、有人說，就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化。適用所學原理對這些觀點進行評析。

答：經濟全球化是一個充滿矛盾的過程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后果。主要表現是：其一，發達國家與發展中國家之間的差距擴大。

其二，在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。

其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊國家內部和國際社會都會出現不同程度的治理危機。

其四，經濟全球化使各國的產業結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國存在依賴的危險。經濟全球所帶來的消極后果，會制約甚至破壞全球生產力的發展，對全球經濟的持續穩定健康的發展帶來嚴重的影響。（自由發揮）

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第三篇：《馬克思主義基本原理概論》課后答案

馬克思主義基本原理概論答案緒論

1、（教材P20略）結合我們的學習談談馬克思主義產生的歷史必然性及在當代的適用性？

答：

一、歷史必然性：

1、工業革命和世界市場的形成，促進資本主義經濟高速發展并產生生產過剩的危機，暴露了資本主義社會生產社會化同生產資料私人占有之 間這一不可克服的矛盾，預示著未來社會革命的性質和歷史發展的方向，為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。

2、無產階級反對資產階級的斗爭日趨激 化，對科學理論的指導提出了強烈需求，這就成為馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。

3、十九世紀自然科學一系列重大成就、特別是細胞學說、生物進化論和 能量守恒與轉化定律對自然規律的揭示及對新的世界觀的需要，為馬克思主義的創立提供了科學基礎。

二、當代適用性：

1、馬克思主義理論作為一種具有開放性和 創新性的理論體系，是一個一脈相承而又與時俱進的歷史進程。馬克思主義基本原理與具體實際的結合，使馬克思主義始終站在人類智慧的高峰，成為時代的旗幟，指引人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

2、馬克思主義的科學世界觀與方法論，致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切 從實際出發、理論聯系實際、實事求是、與時俱進的理論品質，實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義的崇高理想，至 今仍是指導全世界無產階級和進步人民努力奮斗的武器強大思想。

3、馬克思主義關于解決資本主義社會的矛盾、全球化問題、國際市場、經濟周期和經濟決定上層 建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現實社會所證實，并繼續影響著當代許多社會科學家，對當今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現實指導意義和深遠的 歷史影響。

2、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統一？

答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。

3、結合上述材料，談談我們對待馬克思主義應有的科學態度，怎樣才能把堅持和發展馬克思主義統一起來。

答：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。

其次，這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據實踐的發展和時代的變化豐富發展他們的學說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學態度對待自己創立的理論。

最后，這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發展，也是一個不斷總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。

第一章

1、如何理解馬克思主義物質觀及其現代意義？ 答：

一、如何理解物質觀：

1、馬克思主義認為，物質是標志著客觀實在的哲學范疇，它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人 所感知、復寫、攝影和反映。

2、物質是世界唯一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象。

3、物質世界是聯系的，發展 的，發展的根本原因在于事物的內部矛盾。

4、時間與空間是物質運動的存在形式。

5、不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的 物質性。

二、馬克思主義物質觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。它堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界 限；堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；體現了唯物論和辯證法的統一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理 論基礎。世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石。我們通過實踐改造客觀物質世界，就要充分認識是物質是世界的本原，人的實踐活動依賴于客觀物質世界，而 客觀世界的規律性更制約著人的實踐活動。就要在馬克思主義物質觀指導下，正確認識和利用客觀實際的發展規律，一切從實際出發，更好地認識和改造客觀物質世 界，以取得社會主義實踐和各項事業的勝利。（教材P26-

27、P29）

2全部社會生活在本質上是實踐的”。

答：這一觀點是正確的。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；再次，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。因此，“全部社會生活在本質上是實踐的”。

3、國際經驗表明，當一個國家和地區人均GDP進入1000美元到3000美元的時期，既是黃金發展期，又是矛盾突顯期，處理得好，就能順利發展，處理不好，將對經濟社會產生不利影響。我國已進入這一時期，請用唯物辯證法的觀點對這一問題加以分析。（見下題）

4、《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中提出：“發展必須是科學的發展，要堅持以人為本，轉變發展觀念，創新發展模式，提高發展質量，落實‘五個統籌’，把經濟社會切實轉入全面協調可持續發展的軌道。”請談談你對這段話的理解。

答：

一、對立統一規律是任何事物發展的根本規律。在我國社會主義社會初級階段，存在著兩對社會矛盾，一是社會的基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與 上層建筑之間的矛盾；二是社會的主要矛盾，即人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這些矛盾解決得好，就能促進經濟社會的良性發 展；解決得不好，就會極大地影響經濟社會的發展。建設社會主義，必須努力克服生產關系中不適合生產力發展的部分，上層建筑中不適合社會主義經濟基礎的部 分，大力發展生產力，不斷加大經濟社會發展的步伐，以最大限度地滿足廣大人民群眾的物質文化需要。

二、人均GDP進入1000-3000美元時期，一方面 生產力和人民群眾的物質文化生活水平普遍有了較大提高，這自然有利于激發廣大人民群眾的生產積極性，有利于經濟社會的向前發展，所以是社會主義事業的黃金 發展期。另一方面由于歷史原因與現實的差異，所有制形式與分配方式的差異等，各地區各民族經濟文化發展相對處于不平衡狀態，各經濟實體中人民群眾的收入水平也出現了逐漸拉大差距的趨勢，甚至引發局部貧富不均的現象。這必然要影響一部分人的生產積極性，成為各類社會矛盾的突顯期，從而對生產力和社會經濟發展 產生不良影響。

三、鑒于我國經濟社會發展已經進入人均GDP1000美元到3000美元的時期，我們要以馬克思主義社會基本矛盾與主要矛盾的基本原理為指 導，高度關注經濟社會發展中可能出現的各種情況，轉變發展觀念，堅持以人為本，不斷創新發展模式，在發展生產的基礎上，調整經濟、社會政策，兼顧社會公平公正，縮小貧富差距，關注社會弱勢群體，正確地處理各類社會矛盾，調動一切積極因素，搞中國特色的社會主義。我們就能不斷提高發展質量，將我國的經濟社會 轉入全面協調可持續發展的軌道。

5、試論矛盾的普遍性和特殊性關系的原理及其對建設有中國特色社會主義的重要意義。

答：矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時時有矛盾，矛盾的特殊性是指各種事物的矛盾都各有其特點或個性。矛盾的普遍性與特殊性的關系，是共性與個性、絕對與相對的關系，是關于事物矛盾問題的精髓。具體說它們之間的關系包括：①兩者是相互聯系的，共性寓于個性之中，個性是共性的表現；②兩者是相互區別的，共性只是概括了個性中的共同本質，而不是包括個性的全部內容；③兩者在一定條件下相互轉化，一定場合為共性的東西，另一場合就可能是個性的東西，反之亦然。

矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理，對建設有中國特色社會主義具有重要的現實指導意義。我國的社會主義建設，要以馬列主義普遍真理為指導，堅持社會主義道路和方向；同時又要從我國特殊的國情出發，去探索有自己特色的建設和發展道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地結合起來，走自己的路。

6、為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法？

答：唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法,體現在以下幾點: 第一，唯物辯證法是對整個物質世界的本質屬性的高度概括，它要解決的問題是世界怎么樣；

第二，唯物辯證法認為,萬事萬無都處于普遍聯系和永恒發展中,聯系具有客觀性,普遍性和條件性,孤立和靜止的事物是不存在的,要求我們要用聯系和發展的眼光看題；

第三，唯物辯證法認為整個世界是一個矛盾是世界,萬事萬物都包含著矛盾,不包含著矛盾的事物是不存在的,認識矛盾就是發現問題,解決矛盾就是處理問題。要求我們在學習和生活中要敢于承認矛盾，發現矛盾和處理矛盾。這樣，才能推動事物的發展； 第四，唯物辯證法認為，整個世界總體上都是有低級向高級不斷的發展，它的發展是由量的不斷積累，超出度的范圍，達到質的飛躍。這要求我們在學習和生和中要重視量的積累，以便突破質的飛躍；

第五，唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法，我們在認識問題和處理問題時，要以唯物辯證法作思想導。7如何把握主觀能動性和客觀規律的辨證關系

一、概念

客觀規律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯系和必然的趨勢。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。

二、辯證關系

1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發揮。如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。

2、發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，利用客觀規律改造世界。

3、尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。

三、意義

1、主觀能動性和客觀規律性辯證關系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對“右”的和“左”的錯誤思想的武器，否認客觀規律性，夸大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其表現為“精神萬能論”，在革命和建設中往往會導致超越歷史發展的階段。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。夸大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。其表現為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落后于歷史發展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯誤。

2、在社會主義四化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局面，加速我國四化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規律面前，否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論，才能搞好四化建設

8、試運用馬克思主義矛盾普遍性與特殊性的原理，分析我國為什么要建設有中國特色的社會主義？

答：

1、按照矛盾普遍性與特殊性辯證關系的原理，矛盾無處不在，無時不有；而同一事物的矛盾在不同發展過程和不同發展階段各有其特點。這是馬克思主義普遍 真理與各國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設有中國特色社會主義的哲學基礎。

2、社會主義是整個人類社會發展的必然趨勢，只要是社會主義國家，就要求以 公有制為主體，走共同富裕道路，實行按勞分配，建立人民當家作主的人民民主專政制度，以馬克思主義為指導，它是由矛盾普遍性原理所決定的；中國是一個發展 中國家，人口多，底子薄，起點低，還處于社會主義初級階段，具有自己的國情，它體現了矛盾的特殊性。

3、依據矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理，建設有中國 特色社會主義要防止兩種傾向：一是以特殊性否定普遍性，借口中國特色，反對四項基本原則，背離社會主義方向和馬克思主義指導；二是抽象地承認普遍性，看不 到矛盾特殊性，將馬克思主義當作教條，無視我國具體國情，否定黨和國家根據中國具體實際而制定的改革開放政策。

4、我國黨和國家依據我國社會主義制度的本 質要求及現實狀況，在堅持四項基本原則的前提下，先后實行改革開放、多種所有制經濟和分配方式并存、一國兩制等大政方針，就是依據矛盾的普遍性與特殊性原 理制定出來的，它既堅持了社會主義制度，又兼顧了我國國情，充分體現了矛盾普遍性與特殊性的辯證統一，也為我國社會主義建設的巨大成就所證明，所以是極其 正確的

第二章

1、螞蟻能看見我們看不見的光線，但我們能證明螞蟻看見而我們看不見的東西，且這種證明只能以人眼睛所造成的知覺為基礎，這說明人眼的特殊構造不是人的認識的絕對界限。據此說明實踐對認識的決定作用。（56）答:

1、任何動物只能依靠本能去接觸外部世界，而人類卻可以通過實踐了解并根據自身的需要去能動地改造世界。

2、螞蟻能看見人類所看不見的光線，這是螞蟻 所具有的本能。從人類的本能來看，眼睛所能看到的東西雖然有限，甚至連螞蟻也不如；但人類可以在改造世界的科學活動中，創造出世界上本來并不存在的太空探 測儀、高能加速器、顯微鏡等科學儀器，大大地拓展人類的視野，看到人的視力所看不到的極遠或極其微小的東西。

3、以上事實證明了人眼的特殊構造不是人的認 識的絕對界限，人類對客觀物質世界的認識，其主要來源不是人類的自然本能，而是人類的實踐。

2、互聯網既可用來傳播先進文化與觀念，也可用來散布文化垃圾。運用實踐和認識相互關系的原理，分析互聯網對人們思想觀念發生了哪些影響？當代大學生對互聯網的發展應樹立怎樣的價值觀？

答：

1、實踐在人的認識的形成中具有決定作用。實踐產生了認識的需要，為認識提供了可能，使認識得以產生和發展。

2、互聯網作為一種現代化的傳播工具，打 破了地域、民族、國別等界限，大大縮短了人們之間相互交往聯系的距離。它的出現，對大學生產生了極大的吸引力，也為大學生通過上網實踐、發展自己的思想認 識提供了可能。

3、互聯網作為一項現實的新的科學技術成果，既可用來傳播先進的文化與觀念，也可用來散布文化垃圾。依據認識源于實踐的原理，當代大學生在 實踐中經常接觸互聯網中先進的文化與觀念，能激發自己積極向上的精神，汲取有用的科學文化知識，培養科學人文精神；如果經常性接觸其中的文化垃圾，則會對 自己的思想上的健康成長帶來若干不良影響。

4、因此，當代大學生對待互聯網的發展，不能僅憑個人興趣，受互聯網中負面因素的影響，而應該把個人的價值追求 同汲取科學知識、積極精神和藝術熏陶等先進的文化與觀念結合起來，實現個人價值以堅持真理標準為前提，堅持真理與價值的辯證統一觀，充分利用互聯網的積極 作用而避開其負面影響，通過互聯網，進一步提高自身的科學人文素質。（54-56）

3、每一種事物好像都包含有自己的反面。一切發現和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。結合馬克思的論述，談談如何理解哲學上的價值和價值評價的含義？或如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統一關系？（P72-73）

答：

1、依據馬克思主義基本原理，價值的實現有賴于人類對真理的把握和真理的發展水平。人類所發現或創造出來的每一種新事物，都具有合于人類需要的某種價 值。但價值具有主體性，對不同的主體具有不同的意義。

2、人類的一切新發現或新創造，都標志著人類認識與改造世界的能力擴大，從這些發現和進步可資人類利 用的價值來看，就成了人類智慧的化身；當這些新事物因其利用價值脫離了真理的制約，成為人類不同個體或社會集團之間爭奪的對象或進行各種斗爭的武器時，就 會加劇人類社會的諸多矛盾與沖突，對整個人類造成傷害，又似乎使人類變得更加愚蠢起來。

3、歷史與現實告訴我們，成功的實踐以真理和價值的辯證統一為前 提。當人所追求的價值與真理標準相統一時，由此產生的新發現或新事物就會成為人類社會進步“智慧生命”的力量；當人所追求的價值與真理標準相違背時，人的 生命就會成為阻礙社會歷史前進的“愚鈍的物質力量”。因此，大學生必須樹立正確的價值觀，對新事物價值的追求與評價，以堅持真理標準為前提，在實現真理價 值的前提下實現人生的價值。

4、為什么說認識是對客觀世界的能動反映？（P58）

一、人能夠能動的認識世界 1)、意識活動具有目的性和計劃性 2)、意識活動具有主動創造性和自覺選擇性

二、人能夠能動的改造世界

1)、意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動的改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。

2)、意識對人體生理活動具有調節和控制作用。正確的意識促進客觀事物的發展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。（答案不行，慎用！）

5、為什么說實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？（P66-67）

答：

1、所謂真理的檢驗標準，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合及符合的程度。

2、從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反 映，它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢驗一種認識是否是真理，只能將主觀與客觀聯系起來，而能夠聯系主客觀的橋梁，只有實踐。

3、從實踐的特點看，實踐 是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性的特點。正是實踐這一直接現實性的特點，使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證，是否符合客觀實在，是否取 得預想的向良性方向發展的結果，使它成為檢驗真理標準的主要依據。

另一個：（實踐是檢驗真理的唯一標準 馬克思主義哲學關于真理標準的基本命題。哲學史上關于真理標準問題的

爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯物主義，都沒能科學地解決真理標準問題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起來，在人類認識史上真正科學地解決了真理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本質是主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識

與客觀實際是否相符合以及符合的程度。人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識同客觀實在加以對照的能力，也不能充當檢驗真理的標準。唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實踐。馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲學的問題。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷第16頁）實踐是把主、客觀聯系起來的橋梁，是主觀與客觀的“交錯點”，具有直接現實性的品格。人們只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能把主觀認識同

客觀現實緊密結合起來并加以對照。人們把從實踐中得來的認識加以整理后再返回到實踐中去指導實踐，如果達到了預期的目的，認識變為現實，就證明這種認識是真理，否則就不是真理。因此，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。實踐作為檢驗真理的唯一標準并不排斥邏輯證明的作用。合乎邏輯的思維既是實踐的指導思想，又是理解、總結和表達實踐成果的必要條件。但是邏輯本身也是以往人類實踐的精神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實踐來檢驗。某些邏輯證明的結論，還必須經過實踐的檢驗，才能最后判定它的真理性。因此，實踐高于邏輯證明，檢驗真理的最終標準也只能是實踐。堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準，對我們解放思想、破除迷信、堅持實事求是的思想路線有著巨大的現實意義）

6、如何理解認識和實踐、主觀和客觀具體的歷史的統一？

答：認識的辯證運動過程，是求得主觀和客觀、認識和實踐具體的歷史的統一的過程。認識和實踐的統一是具體的，是指認識要同一定時間、地點、條件下的客觀、實踐相符合。實踐是具體的，在實踐中產生的理論也必然是具體的。認識和實踐的統一是歷史的，是指實踐總是發展的，認識要同不斷發展變化的實踐相符合。認識與實踐的具體的歷史的統一要求人們，當實踐的具體過程已經向前推移的時候，理論就應當隨之而轉變，否則就會犯思想落后于實際的錯誤；當實踐的具體過程尚未結束，向另一具體過程推移轉變的條件還不具備的時候，如果人們硬要強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，企圖超越歷史階段，就會犯冒險主義的錯誤

7、如何理解真理與價值、科學精神與人文精神的辯證統一關系？ 答：真理和價值在實踐中的辯證統一關系，主要體現在以下幾方面：

首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機地統一起來的結果。其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。科學精神要求我們必須堅持以科學的實事求是精神去認識世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的發展看作是一切認識和實踐活動的出發點，貫徹“以人為本”的原則。從人民群眾的利益和發展要求出發，把美好的追求作為認識和實踐活動的重要目標。

8、當代大學生面向未來應當如何樹立正確的價值觀？

答：社會主義的價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統一的積極健康的審美觀等。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業的健康發展，而且對于當代大學生的健康成長具有重要的意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，我們的億萬莘莘學子，才能在前進的道路上經受住磨練和考驗，為祖國和人民作出卓越的貢獻。

第三章

1、馬克思認為:“火藥、指南針、印刷術一一這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎, 指南針打開了世界市場并建立了殖民地, 而印刷術則變成新教的工具, 總的來說變成科學復興的手段, 變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。”(《馬克思恩格斯全集》第 47 卷, 人民出版社 1979 年版, 第 427 頁)這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理?這段話反映的歷史事實, 能夠引發我們對于中華民族偉大復興的一些怎樣的思考和認識? 答：

1、生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產力決定生產關系，經濟基礎（即生產關系的總和）決定上層建 筑。因而生產力是人類社會發展的根本動力。生產力發展了，經濟基礎與上層建筑也必然相應地發生變化。這是不以人的意志為轉移的客觀規律。

2、火藥、指南針 與印刷術作為先進的生產工具，代表著先進的生產力方向，它在社會實踐中的廣泛應用，標志著生產力的快速發展。因而必將引發經濟基礎與上層建筑一連串的變 化。

3、封建時代的后期，資產階級作為新興階級，代表著先進的資本主義生產關系與生產力發展方向。資產階級運用指南針、火藥與印刷術擊敗落后封建生產關系 和上層建筑的代表封建主，是受社會發展規律支配的歷史必然。

4、火藥、指南針與印刷術的發明，充分證明了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統的民族，我們 在歷史上曾長時間地領先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統治與外國侵略，才落后了。現在，在中國共產黨的正確領導下，我們已經取得了民族獨立，建立 了以生產資料公有制為主體的社會主義經濟制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義的經濟基礎與上層建筑適合生產力發展要求，所以我們以較快的速度初步 建成了小康社會。只要我們繼續堅持四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經濟基礎中不適合生產力發展、上層建筑中不適合經濟基礎 的方面，大力發展生產力，就一定能夠實現中華民族的偉大復興。

2.我國是一個發展中國家，需要大力發展科學技術和生產力，促進經濟發展。同時,我國自然資源十分有限，環境污染較嚴重。我們面臨發展經濟和保護環境的雙重任務，面臨開發資源和保護資源的矛盾，請結合這一實際，并根據你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面我們應該怎樣做到有所為有所不為? 答：１、科學技術作為先進生產力的標志，對于推動社會發展具有重要作用。現代科學技術對人類的生產方式、生活方式、思維方式都產生了巨大的影響。２、但科 學技術的社會作用具有二重性，它既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發 展現代工業的過程中，違反自然規律，破壞生態環境，造成環境污染等，對人類的生存和發展造成不同程度的傷害。３、對此，我們要用科學的自然觀和發展觀指導 人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關系，合理利用自然資 源，合理控制各種生產活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創造新的物質手段。

3.試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養的自覺性會有什么幫助?

答：１、按馬克思主義基本原理，社會存在指物質生活資料的生產及生產方式。社會意識到社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在與社會意識辯證統 一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。２、社會意識不是消極被動地反映客觀實在，它具有相對獨立性，有自己特有的發展形式和規 律。首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產生不同的反映。其次，社會意識諸形式均有自成系統、前后相繼的 歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。這些意識在相互間的影響中會有其不同反應。第三，社會意識具有相對獨立性。正因如此，處于同一時代條件下人們的思想、觀 念會豐富多彩，出現很大差異甚至產生對立。正確地認識這些道理，對于我們正確而充分地發揮人的能動作用，正確而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認識社會 存在與社會意識之間的關系，積極汲取社會現實中一切人類積極的科學人文成果，摒棄或反對錯誤的思想行為，提高自己思想道德修養，具有巨大的意義。

4.社會發展是社會基本矛盾運動的結果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責”是怎樣的關系?

答：１、人類社會的發展是一個合目的性與合規律性相統一的過程。一方面，社會發展是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的 結果。另一方面，人是社會歷史活動的主體，人類在不違背社會發展規律的前提下，受自己的目的的驅使，會對歷史活動作出自己的選擇。而人們對歷史的選擇性，最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發展規律的把握和順應程度，歸根結蒂是人民群眾的選擇性。

2、社會是由人民群眾組成的。歷史中的每個 人，都會或多或少的對歷史的發展產生影響作用。社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產生出來的。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體 內涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。

3、任何推動人類社會發展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開杰出人物的巨大作 用，但一者杰出人物來自人民群眾，二者他們所提出的理論和實踐要么建立在無數代前人和當代人民群眾歷史活動的基礎之上，要么離不開千百萬人民群眾的參與。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發展的趨勢或方向。一切杰出人物發揮作用都離不開人民群眾的實踐。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是 人們的意志在遵循客觀規律的前提下“合力”作用的結果。它與社會基本矛盾推動人類社會發展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾。

4、“國家興亡，匹夫有 責”的理念，充分體現了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在社會歷史發展中的作用。新時代的大學生，要樹立“國家興亡，匹夫有責”的胸襟抱負，自覺地擔負 起振興中華的偉大歷史責任，現在為振興中華而學習，將來為復興中華作出自己畢生的貢獻。

5.結合中國特色社會主義建設的實際，思考和分析我國當前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。

答：

1、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛盾，它決定和影響著人類社會的發展，不以人的主觀意志為轉移。

2、中國處于 社會主義初級階段，一方面，我們的社會主義的經濟制度即生產關系基本適合生產力發展要求，政治制度等即上層建筑基本適合經濟基礎要求；另一方面，我國的生 產力水平還不高，距離發達國家還有較大差距，還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的物質文化方面的需要。我國社會主義經濟制度與政治制度中還有不夠完善的方 面，在意識形態領域還存在某些落后的、不適合實際情況的東西，階級斗爭還在一定范圍內存在。這些都在一定程度上不利于生產力的發展。以上情況是我國社會主 義基本矛盾的特點。這些矛盾處理的不好，加上歷史的原因，各地區、各民族經濟社會發展不平衡，多種所有制及分配方式的存在及個體收入的差距拉大等，就會引 發甚至加劇各類社會矛盾。

3、針對我國社會主義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會主義基本經濟制度與政治制度的同時，改革經濟體制與政治體制中不適合生 產力發展的方面，大力發展生產力，縮小貧富差距，消彌兩極分化，化解各類矛盾，不斷提高人民群眾的物質文化生活水平，建立具有中國特色的和諧穩定發展的社 會主義社會。

6.結合當前我國社會存在著的一些人民群眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該如何在實踐中豎持群眾觀點，做到以人為本。

答：

1、馬克思主義觀點認為，人民群眾是社會物質財富、精神財富的創造者和社會變革的決定力量，是歷史的創造者。按照無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，虛心向群眾學習，全心全意為人民服務。

2、當前人民群眾關心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫 問題、低保問題，物價問題、貧富不均問題、腐敗問題等。

3、在實踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農業稅，減免農村中小學學雜費，推廣農村公 費醫療，穩定高校學雜費，加大大學生助學金覆蓋面和額度，穩定銷房價格，建立安居房，建立和擴大城鄉低保戶范圍并提高其標準，提高務工工資標準，保證農民 工工資發放；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現。

4、作為大學生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學習，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務的宗旨

第四章

1、如何理解“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”？

答：資本主義的發展史，就是資本剝削勞動、列強掠奪弱國的歷史，這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的。在自由競爭時代，西方列強用堅船利炮在世界范圍開辟殖民地，販賣奴隸，販賣鴉片，依靠殖民戰爭和殖民地貿易進行資本積累和擴張。發展到壟斷階段后，統一的、無所不包的世界市場和世界資本主義經濟體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜分世界而引發了兩次世界大戰，給人類帶來巨大浩劫。二戰后，由于社會主義的勝利和民族解放運動的興起，西方列強被迫放棄了舊的殖民主義政策，轉而利用贏得獨立和解放的廣大發展中國家大規模工業化的機會，擴大資本的世界市場，深化資本的國際大循環，通過不平等交換、資本輸出、技術壟斷以及債務盤剝等，更加巧妙地剝削和掠奪發展中國家的資源和財富。在當今經濟全球化進程中，西方發達國家通過它們控制的國際經濟、金融等組織，通過它們制定的國際“游戲規則”，推行以所謂新自由主義為旗號的經濟全球化戰略，繼續主導國際經濟秩序，保持和發展它們在經濟結構和貿易、科技、金融等領域的全球優勢地位，攫取著經濟全球化的最大好處。資本惟利是圖的本性、資本主義生產無限擴大的趨勢和整個社會生產的無政府狀態，還造成日益嚴重的資源、環境問題，威脅著人類的可持續發展和生存。我們今天看到的西方發達資本主義國家的繁榮穩定，是依靠不平等、不合理的國際分工和交換體系，依靠發展中國家提供的廣大市場、廉價資源和廉價勞動力，通過向發展中國家轉嫁經濟社會危機和難題、轉移高耗能高污染產業等方式實現的。資本主義沒有也不可能給世界帶來普遍繁榮和共同富裕。

2、如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾？

答：商品二因素是由生產商品的勞動二重性決定的。生產商品的勞動，一方面是具體勞動，另一方面又是抽象勞動。具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。具體勞動反映人與自然的關系，而抽象勞動反映的則是社會生產關系，是一個歷史范疇。

具體勞動和抽象勞動是商品生產者同一勞動的兩個方面。生產商品的勞動既是具體勞動創造使用價值的過程，又是抽象勞動形成價值的過程。具體勞動反映人和自然的關系，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的是商品生產者之間的關系，是勞動的社會屬性。各種具體勞動在性質上是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動在性質上是沒有差別的，在量上可以相互比較。勞動的二重性決定著商品的二重性，商品是使用價值和價值的矛盾統一體，體現著生產商品的具體勞動和抽象勞動的對立統一。

4、在知識經濟時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。此觀點錯誤。

(1)商品生產過程是各種生產要素結合在一起發揮作用的過程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創造價值的關系是不同的。就商品使用價值的生產而言，土地、材料、技術、知識等生產要素是商品使用價值的物質要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構成了使用價值的源泉。但就商品價值的創造而言，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的勞動，價值增長就不可能實現，勞動是價值的唯一源泉。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。(2)在信息經濟社會中，知識轉化為生產力，能提高勞動生產率，給人類的生產帶來極大的方便。在這一時代，知識和技術甚至成為首要的生產力。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。知識不創造價值，它本身的價值也必須通過生產者的具體勞動才能轉移到新產品中去，成為商品價值的一個構成部分。(3)此觀點的錯誤在于，沒有認清價值的來源。

第五章

1、壟斷是怎樣產生的?為什么說壟斷并沒有消除競爭?

答:所謂壟斷,是指少數資本主義大企業,為了獲得高額利潤,通過相互協議或聯合,對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。壟斷產生有以下幾個原因：第一，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得更高的利潤。第二，企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈：第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。競爭是商品經濟的一般規律。壟斷產生后，不但沒有改變生產資料的資本主義私有制，而且又促進商品經濟繼續發展，所以不可能消除競爭。第二，壟斷必須通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發展壯大起來。在取得一定的壟斷地位后，由于存在攫取高額利潤的內在動力和面臨更加強大的競爭對手的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強自己的競爭實力，鞏固自己的壟斷地位。第三，社會是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會都包下來。實際上，在壟斷組織之外，還存在著為數眾多的中小企業，這些非壟斷的企業之間也存在著競爭。即使是壟斷程度極高的部門，也不可能只存在一個壟斷組織。各壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位，獲得更多的壟斷利潤，他們之間也必然展開激烈的競爭。總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業之間存在著廣泛而激烈的競爭。

2、國家壟斷資本主義的形式有哪些？ 答：國家壟斷資本主義的形式有四種：第一種是國家所有并直接經營的企業，包括：滿足國家自身需要的國有企業，提供公共產品的國有企業，高科技、高風險新興工業部門中的國有企業和一般工業部門中的國有企業。第二種是國家與私人共有、合營企業，包括：國有企業將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營企業，國有企業和私人企業合并，國有企業對私人企業進行參股和國有企業轉由私人企業租賃或承包經營。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企業大量訂購，為私人壟斷企業提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業；國家通過社會福利開資，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷市場創造市場條件。第四種是宏觀調節和微觀規制。宏觀調節主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經濟手段，對社會總供給和需求進行調節以實現經濟快速增長、充分就業、物價穩定和國際收支平衡的基本目標。微觀規制則主要是國家運用法律手段規范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護這回公眾的合法權益。

3、為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分變質？

答：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發展，它對資本主義經濟的發展產生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發展。在國家壟斷資本主義條件下，資本主義國家的政府運用掌握的巨額資本投入社會再生產過程，興辦那些私人資本無力興辦的、適應新科技發展要求的巨大

4、資本輸出的實質是什么？

答：壟斷資本向世界范圍擴展的主要經濟動因是：首先，將國內過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。其次，將部分非要害的技術轉移到國外，以取得在別國的壟斷優勢，攫取高額壟斷利潤。再次，爭奪商品銷售市場。最后，確保原材料和能源的可靠來源。這些經濟上的動因與壟斷資本政治上、文化上、外交上的利益機密聯系在一起，交織發揮作用，共同促進了壟斷資本主義向世界范圍的擴展。

6、有人說，就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化。適用所學原理對這些觀點進行評析。答：經濟全球化是一個充滿矛盾的過程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后果。主要表現是：其一，發達國家與發展中國家之間的差距擴大。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊國家內部和國際社會都會出現不同程度的治理危機。其四，經濟全球化使各國的產業結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國存在依賴的的危險。經濟全球所帶來的消極后果，會制約甚至破壞全球生產力的發展，對全球經濟的持續穩定健康的發展帶來嚴重的影響。（自由發揮）

第六章

1、考茨基認為：在俄國建立無產階級專政和社會主義制度這種做法，就像“一個孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產。”“這樣生下 來的孩子，通常是活不成的。”“早產論”的內容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時期對人們的影響卻不一樣。20世紀末，由于國際社會主義運動轉入低 潮，“早產論”似乎得到了某種“驗證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你認為應如何看待社會主義“早產論”？

答：經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進 入社會主義。因為：

1、中國、俄國等經濟文化相對落后的國家，是相對于發達資本主義國家，不是非洲式的落后。這些國家資本主義生產關系有一定程度的發展，出現了無產階級與無產階級政黨，有馬克思主義理論的指導，都具備了發動無產階級革命的條件。

2、發達資本主義國家的國家機器比較強大，加之統治階級利用讓步、福利政策、將社會矛盾轉嫁到落后國家等方法，在一定程度上緩和了階級矛盾，影響了社會主義革 命的發生。落后國家人民受國內外資本家雙重剝削和壓迫，革命要求更迫切；加之統治階級力量相對薄弱，客觀上有利于社會主義革命發生與勝利。

3、生產力是發 動革命的根本條件，但不是直接條件。

4、社會形態的更替在薄弱環節突破，在歷史上具有普遍性。所以，考茨基將相對落后國家取得社會主義勝利看做“畸形早產兒”的觀點，是錯誤的。

2、東歐劇變、蘇聯解體是十月革命以來世界社會主義運動最嚴重的挫折。從人類發展的歷史來看，沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。鄧小平指 出：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。”“不堅持社會主義，不改革 開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”如何理解鄧小平上述論斷的深刻含義？

答：

1、東歐劇變、蘇聯解體是社會主義事業在發展進程中遭受的巨大挫折。

2、它發生的原因一是西方資本主義國家實施和平演變的戰略，二是這些國家的改革背離了馬克思主義，放棄了四個堅持。加上長期經濟體制僵化，民主集中制受到損 害，法制不健全，監督不力，思想僵化保守，黨的執政能力下降，黨群關系惡化，對外推行霸權主義等造成的結果。

3、從人類歷史的發展來看，沒有哪一次巨大的 歷史災難不是以歷史的進步為補償的。東歐劇變、蘇聯解體的悲劇深刻地教育了各國人民，使他們充分認識到：社會主義本質是全體人民共同富裕，不堅持四項基本 原則，不創造比資本主義高得多的生產力，不改善人民物質文化生活水平，就會被人民所拋棄，社會主義也鞏固不了。中國等社會主義國家和人民從中吸取了深刻的 教訓，必將矢志不渝地堅持四項基本原則，堅持改革開放，大力發展生產力，不斷改善人民物質文化生活水平，不斷加強和改善黨的領導，解放思想，實事求是，與 時俱進，社會主義一定能走出低谷，經過曲折而迎來新的偉大復興，向著更加健康的方向發展。3.怎樣理解無產階級專政和社會主義民主

答：無產階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內容。堅持無產階級專政是建立和發展社會主義的政治保證。建設高度的社會主義民主，是工人階級執政黨為之奮斗的崇高目標和根本任務。

無產階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學思想體系形成的重要標志之一。無產階級專政是人類社會國家發展史上的偉大飛躍，它是人類社會最后的也是最進步的新型國家政權。無產階級專政就是工人階級領導全體勞動者，團結一切可以團結的力量，在人民內部實行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削`消滅階級為使命的新型國家政權。

社會主義民主是人類社會最高類型的民主。與以剝削階級占統治地位的社會的少數人的民主在性質上根本不同，社會主義民主是絕大多數人的民主，他的本質是人民當家作主。無產階級專政是建設社會主義民主的需要。列寧曾經把無產階級專政又稱作“無產階級民主制”，就是突出其發展民主的只能。隨著專政只能的逐漸縮小，民主職能逐步擴大，社會主義民主政治得到充分發展，最后作為國家制度的民主也將歸于消亡。

4.社會主義首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利

①經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的，社會的基本矛盾是通過革命實現的。在經濟文化相對落后的國家，社會矛盾特別精銳，出現很好的革命形勢，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義。

②經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產關系一定要適合生產力狀況的規律，一定的社會形態的總是建立在一定的生產力發展水平上，但是在社會歷史的發展的了，某個階段，又會出現參差不齊、相互交錯的現象。在一定條件下，不變更生產關系生產力就不能發展的情況下，生產關系的變更就成為主要的決定方面。總之，經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發展規律作用的結果。

第七章

1、在對未來理想社會的認識上，馬克思主義經典作家與空想社會主義者有何本質區別? 答：第一，在揭示人類社會發展一般規律基礎上指明社會發展的方向。馬克思恩格斯站在無產階級立場上，運用科學的方法，致力于研究人類社會特別是資本主義社會，第一次揭示了人類社會發展的一般規律和資本主義社會發展的特殊規律，從而對共產主義社會做出了科學的展望。

第二，它不是從絕對真理、理性、正義這些抽象的觀念出發描繪未來社會美景，而是在批判舊世界中發現新世界，即通過深入剖析資本主義社會形態特別是經濟形態來獲得對未來社會的認識。他們以此法勾畫出的社會主義，是資本主義的對立物、替代物。未來社會的基本特征是與資本主義社會特征相對立的，同時，二者也有同一性，后者不僅是前者的對立物，而且也是繼承者，應當吸收資本主義社會的文明成果。還應該看到，馬克思恩格斯在分析資本主義形態特別是經濟結構時，采用了典型分析和科學抽象的方法。

第三，當馬克思恩格斯展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發展的方向、原則和基本特征，簡單說就是預測了未來社會的大體輪廓，而把具體情形留給后來的實踐去回答

⒊ 共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想的關系如何？當代大學生應如何把兩者結合起來？

共產主義遠大理想是建立在科學基礎上的社會理想，是人類最偉大的社會理想。在建設中國特色社會主義的實踐中，我們不但要堅定中國特色社會主義的共同理想，而且要進一步樹立共產主義遠大理想。

當代大學生是民族的希望，祖國的未來。肩負著推進中國特色社會主義建設事業，實現中華民族的偉大復興的歷史重任。要把追求個人理想與追求社會理想結合起來，把追求共同理想與追求遠大理想結合起來，從我做起，從現在做起，勤于學習，善于創造，甘于奉獻，做一個有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義新人。

緒論 辨析題 ．有一種觀點認為，階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學的。

〔 答案要點 〕

這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產生到發展，表現出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統一。

首先，馬克思主義的科學性主要體現在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產階級的科學世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學說。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。徹底而完備的唯物主義哲學特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎，馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經濟發展的規律，形成了科學的剩余價值學說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的結論。在此基礎上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結各國工人運動的斗爭經驗，提出了無產階級的歷史使命和建立無產階級自己的政黨，奪取政權，實現無產階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創建了科學社會主義理論。

馬克思主義的革命性體現在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生、發展起來的，是無產階級根本利益的科學表現。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現代無產階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產階級由自在的階級發展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現，是無聲階級解放條件的理論概括。

其次，這是由無產階級的歷史使命決定的。馬克思對無產階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產階級沒有任何私利可圖，無產階級革命和自身的解放同社會發展的規律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現了社會發展的要求和方向。而無產階級的革命運動順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應了歷史發展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應當致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現。．馬克思主義是 19 世紀的產物，現在是 21 世紀了，時代變了，馬克思主義已經“過時”了。【答案要點 】

這一觀點是錯誤的。馬克思主義是在實踐中產生的，并在實踐中不斷豐富和發展。它雖然誕生于 19 世紀，但沒有停留于 19 世紀；它雖然產生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義的不斷發展，除了馬克思恩格斯根據實踐的發展對自己創立的理論不斷充實和完善外，其后首先是由列寧等馬克思主義者在領導俄國革命中實現的。列寧以一個真正馬克思主義者的態度，深刻分析了 19 世紀末 20 世紀初世界歷史條件的變化，認為資本主義發達國家已經發展到帝國主義階段，出現了馬克思恩格斯生前不曾有的新變化、新特點，經濟政治發展的不平衡已成為資本主義發展的絕對規律。由此，他科學地剖析了帝國主義的經濟基礎、深刻矛盾和統治危機，提出了社會主義革命可能在一國或數國首先取得勝利的論斷。列寧和布爾什維克黨不失時機地領導俄國工人階級和革命人民奪取了十月社會主義革命的勝利，使科學社會主義從理論開始變為現實，從而開創了世界歷史的新紀元。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會的中國工人階級的政黨 ― 中國共產黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，發展了馬克思主義，先后產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。中國共產黨在指導思想上的與時俱進，都是在黨和人民事業發展的實踐進程中實現的，也都是為黨和人民事業發展的現實需要服務的。在新世紀新階段，黨中央及時提出以科學發展觀來統領經濟社會發展的偉大戰略思想。科學發展觀凝結著幾代中國共產黨人的心血，集中了億萬人民的智慧，汲取了世界各國在發展問題上的經驗教訓，站在歷史和時代的高度，進一步指明了中國現代化建設的發展道路、發展模式和發展戰略，是指導全面建設小康社會、加快推進社會圭義現代化的世界觀和方法論的集中體現，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是改革開放和現代化建設必須長期堅持的重要指導思想。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實現新世紀新階段的發展目標和宏偉藍圖而奮斗的根本指針。．指導中國社會主義建設的理論基礎是馬克思恩格斯創立的馬克思主義。〔 答案要點 〕

這一說法不準確。作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因為只有用發展了的理論才能指導發展了的實踐。．馬克思主義哲學是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結合在一起的產物。〔 答案要點 〕

這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發展的，并努力揭示這種運動和發展的內在聯系。這種辯證法思想是黑格爾哲學體系的“合理內核”。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現實事物及其發展過程的反映，而是在世界出現之前就已經存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的現實聯系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當做哲學的出發點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創造出來的那些最高存在物只是人的本質的虛幻的反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質，所以只能從抽象的人出發去考察歷史，在社會歷史領域又陷人了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關歷史和時代的重大問題上，資產階級哲學大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。馬克思和恩格斯對德國古典哲學不是簡單地加以拼湊，而是進行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學，改造了他的人本主義唯物論，在科學實踐觀的基礎上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學。．馬克思主義政治經濟學是對英國古典政治經濟學的繼承。〔 答案要點 〕

這個觀點是不準確的。馬克思主義政治經濟學對英國古典政治經濟學既有繼承，又有批判性的改造。

資產階級古典政治經濟學的代表人物是亞當 · 斯密和大衛 · 李嘉圖。他們研究了資產階級生產關系的內部聯系，對資本主義社會發展的規律進行了探討，認為經濟生活同自然界一樣，都是受“自然規律”支配的。他們提出價值是由勞動創造的，并對資本主義社會的階級關系進行了初步探討。

馬克思從資產階級古典政治經濟學那里繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產理論等方面的思想精華。同時又批判地改造了英國古典政治經濟學。馬克思指出英國古典政治經濟學涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關系；同時，又極力掩飾工業革命過程中就已初露端倪的資本主義生產力和生產關系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產過剩的經濟危機的可能性。批判他們在歷史和時代發展問題上所持的資產階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經濟發展現實相悖的理論觀點。在這個基礎上，馬克思創立了揭示人類社會生產關系及其經濟運行客觀規律的科學，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經濟運行規律，創立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發展趨勢。．社會主義從空想到科學在人類思想史上具有劃時代的意義。〔 答案要點 〕

這一觀點正確。英法空想社會主義思想是馬克思主義的直接理論來源之一。第一，空想社會主義對資本主義的無情揭露和深刻批判，是其學說的最有價值和最有生命力的部分，它為后人提供了研究資本主義早期發跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了激發工人階級覺悟的極為寶貴的思想材料。第二，空想社會主義者在分析社會發展史的過程中，在猜測和論證未來社會的基本原則的過程中，萌發了許多進步的、引導人類歷史發展方向的思想。

但是，空想社會主義有很多局限性，主要在于：空想社會主義否認歷史發展的必然性；看不到人民群眾特別是無產階級的力量；離開階級斗爭去設計和談論社會主義等。

馬克思主義的科學社會主義誕生的意義在于：第一，科學社會主義把社會主義建立在對社會發展規律的科學認識之上；第二，揭示了實現社會主義的正確道路，即必須建立無產階級政黨，領導人民大眾通過社會革命奪取政權，建立無產階級的統治；第三，指明了實現社會主義的階級力量 ― 無產階級。所以說，社會主義從空想到科學在人類思想史上具有劃時代的意義。．馬克思主義是為全人類服務的。〔 答案要點 〕

這一說法不對。馬克思主義是在無產階級革命實踐中產生、發展起來的，是無產階級根本利益的科學表現。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。

馬克思說過：“哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器”。馬克思主義是無產階級認識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現代無產階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產階級由自在的階級發展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產階級立場的理論表現，是無產階級解放條件的理論概括。

第一章 辨析題 1.唯心主義否認思維和存在的同一性。【答案要點】

這是錯誤的觀點。思維和存在的同一性問題作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準，不是劃分唯物論和唯心論的標準。

堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。

2、世界統一于存在。[答案要點] 這一觀點是不對的。世界的統一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性。

“世界統一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，之所以是錯誤的，是因為“存在”是什么，在這里，是不明確的；；如果存在是精神，世界統一于存在是統一于精神，這是唯心主義的命題；；反過來，如果存在是物質，世界統一于存在就是統一于物質，這是唯物主義的命題。

3、脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，因此，運動就是物質，物質就等同于運動。[答案要點] 這一觀點是不對的。脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的，這個論斷表明運動是物質的根本屬性，物質是運動的承擔者，反映了物質和運動的聯系。但把物質和運動等同起來則是不正確的。

物質和運動是有區別的。物質是標明客觀實在的哲學范疇，而運動則是表明這種客觀實在的存在方式的范疇。物質是運動的承擔者，而運動是物質的根本屬性。二者是有區別。

4、唯物主義都承認社會存在決定社會意識。[答案要點] 這一觀點是不對的。唯物主義都承認物質決定意識，物質是世界的本原。

馬克思主義以前的舊唯物主義則是“半截子”唯物主義；；它們在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領域，就陷入了唯心主義，認為是社會意識決定社會存在。

只有辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類實踐的客觀實在性，認為物質資料生產方式是人類社會存在和發展的基礎，正確指出了社會存在與社會意識，即社會存在決定社會意識。

5、“全部社會生活在本質上是實踐的”。[答案要點] 這一觀點是正確的。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；；再次，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。因此，“全部社會生活在本質上是實踐的”。

6、運動和發展是唯物辯證法的總特征。[答案要點] 這一觀點不準確。聯系和發展是唯物辯證法的總特征。

事物之間的聯系既是客觀的，又是普遍的。事物的相互聯系包含事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。

運動只是事物發展的一種表現形式，并不是所有的運動都是發展，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。7 ．矛盾規律是唯物辯證法的實質和核心。〔 答案要點 〕

這一觀點是正確的。矛盾規律也即對立統一規律，之所以說矛盾規律是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為：矛盾規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；矛盾規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；矛盾規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法 ― 矛盾分析法。．同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，它們都是無條件存在的，絕對的。［答案要點］

這一觀點是不對的。矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性，矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統一屬性又稱同一性。

在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現了物質靜止的相對性。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。．掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。〔 答案要點 〕

這一觀點是不對的。度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。為了維持事物正常發展，必須保持事物原有的度，為了促進事物發展，又必須超出事物原有的度，要適時抓住時機，促進事物的質變。．否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。〔 答案要點 〕 這種觀點是不正確的。馬克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；否定是事物發展的環節，它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍，只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變；否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物是通過否定環節聯系起來的；辯證否定的實質就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。．歷史決定邏輯，邏輯“修正”歷史。〔 答案要點 〕

這是唯物辯證法的正確觀點。歷史是指客觀事物的發展過程和人的認識過程；邏輯是指客觀事物的發展過程和人的認識過程在思維中反映的次序和進程。歷史的東西是邏輯的東西的基礎，邏輯的東西則是歷史的東西在思維中的再現，邏輯的進程和歷史的進程具有內在統一性。歷史的東西總是包含有偶然因素、次要因素以及遷回曲折的細節，具體而生動。邏輯的東西則是“修正過”的歷史的東西。通過思維舍棄歷史細節：偶然性和偏差，才能抓住歷史主流、必然性、基本方向和基本線索，更深刻地反映歷史發展的內在規律。．現代科學思維方法的產生與辯證思維方法無關。〔 答案要點 〕

這種觀點是不正確的。辯證思維方法與現代科學思維方法有著方法論上的共同性，二者是相互聯系、相互補充的。一方面，辯證思維方法是現代科學思維方法的方法論前提，辯證思維的基本精神和原則貫穿于現代科學思維方法之中。另一方面，現代科學思維方法又豐富了辯證思維方法。．人工智能的出現可以替代人類的思維。

［答案要點］這種觀點是不正確的。人工智能與人的思維有著本質區別，不能將二者相提并論，不應該得出人工智能將會取代人的意識的結論。首先，人 L 智能是通過物理的、生物的手段對思維的模擬，盡管人工智能在某些方面可以替代和超過人的思維，但從根本上說，人工智能仍是思維和實踐的產物，模擬者不能替代被模擬者，對人類思維活動一般過程和共性的模擬并不能代替思維活動的復雜性、豐富性和特殊性。其次，人工智能自身不具備社會性，它使用功能中的社會性是由人賦予和設定的，因而它不會自覺考慮實施指令而形成的社會后果。最后，人工智能沒有自身的需求和解決需求的實踐活動，因而也就缺乏促使自身的功能發展的內在動因，沒有能動的創造能力；而人類思維則是隨社會實踐和自身需求的發展而不斷發展的。

作為人腦的延長的人工智能的出現，可以代替人的部分思維．減輕腦力勞動的負擔，但作為人類實踐所創造出來的工具在根本上是受人的社會實踐活動能力和水平所決定的。

第二章 辨析題 ．主體和客體就是主觀和客觀。〔 答案要點」

這一觀點是不對的。主體與客體、主觀和客觀這兩對范疇之間有聯系，但不等同。

主觀指人的意識、認識、思維，客觀即事物的客觀存在，如自然界、人類社會等。主觀和客觀的關系相當于意識和物質、思維和存在的關系，主體和客體則是認識論范疇，主體是從事實踐和認識活動的人，客體指與主體發生聯系，進人主體認識和實踐范圍的客觀事物。

兩對范疇的聯系表現在：主體有主觀性，有意識和目的；客體首先是客觀存在，才能成為主體認識和改造的對象。兩對范疇的區別在于：主體只有和客體相聯系才稱為主體，離開客體就無所謂主體。而客觀存在可以是不依賴于主觀、主體的。客觀事物與客體是兩個有區別的范疇：客觀事物只有和主體發生聯系才成為主體的客體。當客觀事物尚未進人人的認識領域時，它還只是自在的客觀存在，并不是認識的客體。只有與認識的主體發生了對象性關系時，客觀事物才具有客體的意義；另一方面，認識的客體不一定是客觀事物。當人的認識活動指向人的精神活動時，認識的客體是精神客體。精神客體本身不屬于客觀事物。.“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對客觀真理的否定。〔 答案要點 〕

這一觀點是不對的。上述觀點不等同。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。

“彼亦一是非，此亦一是非”是莊子的觀點，認為在“道”的高度去衡量，無所謂是非善惡。是相對主義真理觀，它否認真理的客觀性和檢驗真理有客觀標準。

“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。而這些具有差別性的認識是否是真理以及在多大程度上是真理，應有實踐來檢驗。承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。．凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經驗，是對客觀事物本質的、真實反映。〔 答案要點 〕

這一觀點是不對的。親眼所見，親耳所聽是感性認識的感覺階段，是直接的感性經驗。由于認識主體和客體的局限性和特殊性，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性經驗的基礎上，用科學態度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質。

該命題夸大感覺在認識中的作用，將感覺與事實相混淆，在理論上容易導致主觀唯心主義。4.“人的思維是至上的，又是非至上的”。

〔 答案要點 〕 這一觀點是正確的。這是恩格斯論人類思維能力的辯證論斷。人類思維，按其本性、能力、使命和可能性來說，是能夠認識無限發展著的物質世界的，這是思維的至上性，即所謂的無限性和絕對性。但是，每一個人以至每一代人，由于受客觀事物及其暴露程度的限制，受社會歷史條件、實踐水平、主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制，他們的行為又是非至上的，即有限的和相對的。思維的至上性和非至上性的矛盾是在無止境的人類世代更迭中不斷得到解決的。思維的至上性是在一系列非常不至上地思維著的人們中實現的，而一系列非常不至上的思維又體現著思維的至上性。否認思維的至上性，會走向相對主義和不可知論；否認思維的非至上性，就會走向思想僵化和絕對主義。

馬克思主義主張思維的至上和非至上的辯證統一。5 ．認識是一個不斷反復和無限發展的過程。〔 答案要點 〕

此觀點正確。一個正確的思想，往往需要經歷由實踐到認識、又由認識到實踐多次反復才能完成。這是受認識主體的限制和認識對象暴露程度的限制。首先，從客體上看，事物是復雜的，它的本質的暴露是一個過程。人的認識還要受歷史條件、科學技術條件、實踐水平和手段等因素的制約；其次，認識主體要受自身的局限性，受立場、觀點、方法、知識水平、經驗以至身體素質等等因素的制約，因此，對客觀事物特別是比較復雜的事物的認識，要經過實踐和認識的多次反復，不斷修正、補充、深化，才能形成正確的思想。

由于世界及其聯系和發展在空間和時間上是無限的，人的實踐的發展是一個過程，人的認識也必然是無限發展的過程。實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。

第三章 辨析題.“一切歷史都是思想史”。〔 答案要點 〕

這種觀點是錯誤的。歷史是人的有意義有目的的活動，思想因素在歷史發展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深人認識人類歷史及其發展有重要意義。

唯物史觀認為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質資料生產發展的歷史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。把一切歷史歸結為思想史的觀點本質上是唯心史觀。2.“經濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴”。〔 答案要點」

這是恩格斯關于社會意識相對獨立性原理的正確論斷。社會意識具有相對獨立性。從同一時代的不同國家來看，經濟發展水平較高的國家，其社會意識并不一定處于時代前列；經濟發展水平不高的國家，其社會意識并不一定滯后，有的還超過生產發展水平較高的國家。如 18 世紀末的法國之于英國，18 世紀末至 19 世紀中葉的德國之于英、法兩國，前者的經濟發展水平均不及后者，但在思想領域內的發展卻是領先的。3 ．生產力可以跨越發展。〔 答案要點」

這種觀點是正確的。在現代社會，生產力的發展不是單線的．可以實現生產力的跨越式發展。

生產力的跨越發展是有條件的，是在全球經濟一體化的條件下，在改革和開放的條件下，通過利用生產力的已有成果，從而打破生產力的單線發展，實現跨越。

在當代中國，實現生產力的跨越式發展特別重要。由于歷史原因，中國生產力比較落后，如果不實現跨越式發展，就會始終落后于世界生產力的發展。因此，實現生產力的跨越發展是當代中國生產力發展的特點，江澤民提出的以信息化帶動工業化實現生產力的跨越發展，正是對當代生產力發展特點的反思。4 ．勞動發展史是理解全部社會發展史的“鑰匙”。〔 答案要點 〕

這種觀點是正確的。勞動在人類社會的產生和形成中起了決定作用。勞動是人類的第一個歷史活動。生產勞動創造了人類社會，是人類社會存在和發展的物質基礎，是人類全部社會關系的物質根源，它孕育著社會有機體未來發展的一切萌芽。因此，恩格斯說：勞動發展史是理解全部社會發展史的“鑰匙”。5 ．科學技術發展可以解決一切社會問題。〔 答案要點 〕

這種觀點是錯誤的。這是片面夸大科學技術作用的科學技術決定論觀點。科學技術提高人們認識和改造世界的能力，促進生產力和經濟的發展。但科學技術不能解決資本主義制度所固有的矛盾，不能消滅壓迫和剝削，也不足以克服社會關系中的各種矛盾。只靠科技進步，沒有無產階級的革命斗爭，沒有社會關系的根本變革，資本主義不能自動轉變為社會主義。上述觀點否認了社會基本矛盾在社會發展中的決定作用，否認了階級斗爭、社會革命與改革在社會發展中的作用，也沒有看到科學技術掌握在不同階級、不同人的手中，其作用是不同的。6 ．社會意識都屬于思想上層建筑。［答案要點」

這種觀點是錯誤的。社會意識都是社會存在的反映，只有反映了社會存在的經濟基礎的社會意識才屬于思想上層建筑。如反映經濟基礎的政治法律思想、道德、哲學、藝術、宗教等屬于思想上層建筑，不反映經濟基礎的自然科學、邏輯學、語言學等不屬于思想上層建筑。．經濟基礎是社會發展的最終決定力量。〔 答案要點 〕 這種觀點是錯誤的。經濟基礎決定上層建筑，但經濟基礎并不是社會發展的最終決定力量。經濟基礎是在生產力基礎上形成和發展的，是被生產力決定的。生產力才是社會發展的最終決定力量，它決定了經濟基礎并通過經濟基礎決定著全部社會生活。該命題的錯誤實質在于把經濟基礎說成是社會最終決定力量，不了解生產力是社會發展的最終決定力量。8 ．群眾和英雄共同創造歷史。〔 答案要點 〕

這種觀點是錯誤的。因為這里的“創造”是指推動歷史前進的行為，與破壞和阻礙相對應。如果英雄即歷史人物是杰出人物，那就應包含在人民群眾的范圍之內，人民群眾和杰出人物創造歷史活動具有統一性。所以，沒有必要說人民群眾和英雄共同創造歷史。如果歷史人物是反動人物，他與人民群眾創造歷史活動是背道而馳、南轅北轍的。因此，堅持唯物主義一元論，只能肯定人民群眾創造歷史。．上層建筑對經濟基礎的反作用，可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的。〔 答案要點 〕

這種觀點是正確的。辯證唯物主義在肯定經濟基礎決定上層建筑的同時，也承認上層建筑對經濟基礎具有反作用。上層建筑的反作用可能是積極的、進步的，也可能是消極的、衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。

第四章 辨析題 ．商品的價值有兩個源泉，即生產資料和勞動力的價值。〔 答案要點］

此觀點錯誤。在生產使用價值的過程中，勞動、資本、土地、技術是不可缺少的，馬克思肯定各種生產要素在財富生產中同等的重要性，他說：“勞動并不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。”正如威廉·配第所說：“勞動是財富之父，土地是財富之母。”具體勞動和各種生產要素共同構成了使用價值的源泉。價值則不同，價值是凝聚在商品中的無差別的人類勞動，抽象勞動是形成價值的實體，勞動是價值創造的唯一源泉。物質元素僅僅是價值創造的物質條件，它不創造任何價值原子。

具體勞動創造商品的使用價值，但勞動并不是使用價值的唯一源泉，使用價值有兩個源泉，即生產資料和人的勞動。如果根據使用價值的生產離不開生產資料（勞動工具和勞動對象）這一點，認為商品的價值也有兩個源泉，認為生產資料和勞動者都創造了價值，從認識上講，這是混淆了使用價值和價值這兩者不同的屬性，進而也混淆了具體勞動和抽象勞動。

所謂價值、抽象勞動體現的是人與人之間的經濟關系，凡是社會物質財富，都經過人的勞動才能形成。正是在這種意義上，我們說價值的實體是人類抽象勞動，價值的唯一源泉是勞動。不承認勞動是價值的唯一源泉，是企圖掩蓋資產階級利用其對生產資料的占有而無償占有別人勞動這種剝削的實質。．在知識經濟時代，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識。〔 答案要點〕

此觀點錯誤。（1）商品生產過程是各種生產要素結合在一起發揮作用的過程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創造價值的關系是不同的程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創造價值的關系是不同的。就商品使用價值的生產而言，土地、材料、技術、知識等生產要素是商品使用價值的物質要素，與勞動者的具體勞動一起，共同構成了使用價值的源泉。但就商品價值的創造而言，價值是凝結在商品中無差別的人類勞動即抽象勞動。抽象勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的勞動，價值增長就不可能實現，勞動是價值的唯一源泉。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。

(2）在信息經濟社會中，知識轉化為生產力，能提高勞動生產率，給人類的生產帶來極大的方便。在這一時代，知識和技術甚至成為首要的生產力。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。知識不創造價值，它本身的價值也必須通過生產者的具體勞動才能轉移到新產品中去，成為商品價值的一個構成部分。(3）此觀點的錯誤在于，沒有認清價值的來源。．提高勞動生產率可以增加單位時間里的使用價值和價值量。〔 答案要點〕

此觀點錯誤。勞動生產率用單位勞動時間內生產的商品數量或單位商品耗費的勞動時間表示。商品的價值量由凝結在商品中的社會必要勞動時間決定。勞動生產率提高可以增加單位時間內生產的商品數量，但不能增加單位時間內生產的價值量。勞動生產率提高，意味著生產單位商品所耗費的勞動時間減少，所以單位時間內生產的商品數量增加。

價值是凝結在商品中的一般人類勞動，所以商品價值量的大小就由生產商品所耗費的一般人類勞動量來決定，而計量勞動量多少的自然尺度是勞動時間，所以價值量就取決于勞動時間。生產同一商品的不同生產者，由于生產的主客觀條件的差異，他們各自的勞動時間即個別勞動時間的長短是不同的。商品的價值量不是由個別勞動時間決定的，而是由社會必要勞動時間決定的，所以同一社會必要勞動在同一時間內創造的價值量是不變的，所以勞動生產率的提高，不能增加單位時間內生產的價值量。不論勞動生產率發生了什么變化，單位時間內創造的價值量是不變的。．利用價值規律的作用，就能自動地實現資源的最優配置。「答案要點］

此觀點錯誤。價值規律的積極作用表現在：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各部門之間的分配，從而調節生產和流通，使生產和銷售、供給和需求保持大體平衡；第二，促使商品生產者改進技術，改善經營管理提高勞動生產率；第三，促使商品生產者展開競爭。價值規律作用的形式表現為商品的價格受洪求關系影響圍繞著價值上下波動。生產者在價格的引導和利益的驅動下，必然將資源從投人過多，商品供過于求、價格低、獲利減少的部門，向資源投人少，商品供不應求、價格高、獲利多的部門轉移，從而起到自動調節社會資源配置的作用。

但是，價值規律的調節即市場機制有其自身弱點和消極面：市場機制的啟動，是基于微觀經濟主體對自身近期局部利益的追求；市場信息反饋的只是資源配置的方向而非精確的數量，而且具有滯后性；它不能自發地實行國民經濟總量平衡和穩定增長，對某些社會效益重于經濟效益的經濟活動難以達到頂期的目的，甚至會導致壟斷，妨礙自由競爭，造成資源的巨大浪費等。市場的這些缺陷和不足，需要國家對市場的宏觀指導和調控來彌補和克服。計劃和市場的有機結合，才有可能實現資源的最優化配置。．勞動是一切財富和文化的源泉。〔 答案要點〕

此觀點錯誤。財富的物質內容是使用價值。價值要以使用價值即財富為物質承擔者，但生產使用價值即財富的勞動，并不必然生產價值。在一切自然經濟中的勞動都生產財富，但不形成價值。但勞動也不是財富生產的唯一要素。財富是所有生產要素共同創造的。在財富生產中，勞動、資本、土地、技術等都是不可缺少的，馬克思肯定各種生產要素在財富生產中的同等重要性，他說：勞動并不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉。正如威廉· 配第所說，“勞動是財富之父，土地是財富之母。”財富是由各種生產要素共同生產的，這就為生產要素的所有者共同參與財富分配提供了經濟依據。

文化是以意識形態為主要內容，包括行為規范、風俗習慣在內的意識形式，包括勞動在內的整個社會生活是文化的來源，勞動也只是文化的來源之一。．勞動力的使用價值是其價值的源泉，并且是大于它自身價值的源泉。〔 答案要點〕

此觀點正確。一般商品在消費過程中，隨著使用價值的消失，它的價值也會消失，或者轉移到新產品中去。勞動力商品則不同，勞動力的使用價值就是進行生產勞動的能力，它的使用和消費就是勞動，而勞動能形成價值，因此勞動力商品使用價值的特點在于它是剩余價值的源泉。剩余價值的本質就是雇傭工人創造的價值中超過勞動力價值以上的而被資本家無償占有的部分，它的源泉是雇傭工人的剩余勞動。貨幣轉化為資本的過程，既在流通領域進行（以流通為媒介，在市場上買到勞動力這種特殊商品），又不在流通領域進行（剩余價值是在使用勞動力的生產過程中產生的），整個過程的關鍵在于勞動力具有特殊的使用價值，能創造出大于自身價值更大的價值，勞動力的使用能為其購買者創造剩余價值。價值增殖的秘密就在這里。勞動力商品的這種特殊的使用價值，對貨幣轉化為資本具有決定性意義。資本家購買到這種特殊商品，才能獲得剩余價值。．資本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會關系。［答案要點］

此觀點正確。資本是自行增殖的價值，是能夠帶來剩余價值的價值。在現實生活中，資本總是表現為一定的物，例如貨幣、機器設備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會關系下，這些物被用來從事以獲得剩余價值為目的的生產活動，也就是成為帶來剩余價值的手段時，它才成為資本。所以馬克思強調指出，資本的本質不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產關系，即資本主義剝削關系。．剩余價值的產生，既不在流通領域，又離不開流通領域。〔 答案要點」

此觀點正確。剩余價值是在生產過程中產生，它是由雇傭工人創造的被資本家無償占有的，超過勞動力價值以上的那部分價值。

剩余價值不能在流通領域中產生，因為在商品流通過程中，等價交換只是價值形式的變換，不等價交換只是對既定的總價值量的重新分配，都不能產生剩余價值。

剩余價值的產生又離不開流通領域。只有在流通領域中商品生產者之間才能發生關系，貨幣才能轉化為資本。資本家不把貨幣投人流通，購買勞動力商品，剩余價值無法產生；凝結了勞動者剩余勞動的商品不在市場上銷售出去，剩余價值也不可能實現。．資本的價值構成決定資本的技術構成。〔 答案要點〕

此觀點錯誤。對任何資本家的資本，都可以從價值形態和實物形態兩方面加以分析和考察。

從實物形態上看，任何資本家的資本都是由生產資料和勞動力兩部分組成。而生產資料和勞動力的比例是由生產技術水平決定的，這種由生產技術水平決定的生產資料和勞動力的比例叫資本的技術構成。

從價值形態上看，資本家的資本由不變資本和可變資本兩部分構成。不變資本和可變資本的比例叫資本的價值構成。資本的技術構成和資本的價值構成之間存在著有機的聯系，資本的技術構成決定資本的價值構成，而資本價值構成的變化能反映資本技術構成的變化。由資本的技術構成決定并且反映資本技術構成變化的資本價值構成叫資本有機構成。．剩余價值轉化為利潤，價值就轉化為生產價格。「答案要點」

此觀點正確。把剩余價值看做是全部預付資本的產物時，剩余價值就轉化為利潤，但這并不直接導致價值轉化為生產價格。生產價格是由成本價格加平均利潤構成。只有利潤轉化為平均利潤，價值才轉化為生產價格。

在資本主義生產過程中，不僅耗費的資本在發生作用，全部預付資本都在發揮作用，這樣剩余價值就表現為全部預付資本的增加額。當剩余價值被看作是全部預付資本的增加值時，剩余價值就轉化為利潤。既然利潤是預付資本的增加值，等量資本獲得等量利潤就成為資本的必然要求，于是在競爭過程中，利潤轉化為平均利潤，資本家按預付資本的比例分配利潤。這樣，商品就不能按價值進行銷售，而必然按生產成本加平均利潤的價格即生產價格出售，價值轉化為生產價格。可見，生產價格的形成以平均利潤率的形成為前提。

．資本創造利潤（利息）、土地產生地租、勞動獲得工資。〔 答案要點 〕

此觀點錯誤。這是馬克思批判過的資產階級庸俗經濟學家提出的“三位一體”公式。資本主義生產關系的實質，決定了社會各階級的收人采取工資、利潤和地租的形式，而獲得這些收人的條件是勞動力的出賣、資本的占有和土地的資本主義私有制。但各種收人的源泉都是工人創造的新價值，資本主義條件下生產要素參與價值分配的實質是資本所有者和土地所有者共同瓜分工人創造的剩余價值，但這種分配關系在社會表面和資本家的意識形態中卻歪曲地表現為資本家獲得利潤是由資本提供了服務而應得的報酬；土地所有者獲得地租是由于土地提供了服務而應得的報酬；工人獲得的工資是勞動這種服務的報酬。資本、土地、勞動這三種要素是三種收入的源泉，三種要素創造三種收人，誰也沒剝削誰；這就是混淆了使用價值的創造和價值的創造，混淆了價值的創造和價值的分配，掩蓋了資本主義剝削。

．流動資本是指在生產過程中價值發生增殖的資本。〔 答案要點 〕

此觀點錯誤。資本按周轉方式的不同劃分為固定資本和流動資本，按在價值增殖過程中的作用不同劃分為不變資本和可變資本，這是兩種不同的劃分方法。

投在勞動力上的資本，在生產過程中發生了價值增殖，是可變資本。但就價值周轉方式來講，這部分資本也同投在勞動對象上的資本一樣，屬于流動資本。不能混淆這兩種不同劃分方法，把流動資本看做是在生產過程中其價值發生增殖的資本。13 ．資本循環和周轉所研究的問題是一樣的。

［答案要點」

此觀點錯誤。資本循環和資本周轉都是研究個別資本的運動，但是它們研究的側重點不同。資本循環側重研究個別資本經過的階段、采取的形式及資本循環保持連續性的條件；而資本周轉側重研究資本運動的速度及其對剩余價值生產的影響。

資本循環和資本周轉都是產業資本運動的形式。但是它們考察的角度不同。資本循環主要是從資本運動的連續性方面揭示剩余價值的生產和實現。而資本周轉則主要從資本運動的速度方面揭示有關價值增殖的問題。

與此相適應，它們考察的目的也不同。考察資本循環，主要分析資本在運動中要經過的階段和要采取的職能形式，揭示資本循環必須具備的條件；而考察資本周轉，則要分析制約資本運動速度的因素，揭示資本周轉速度對商品生產和價值增殖的影響。

可見，資本循環和資本周轉研究的問題既有聯系，又有區別。

．資本主義國家的職能是以服務于資本主義制度和全體人民的根本利益為內容的。

〔 答案要點］

此觀點不正確。資本主義國家的職能是以服務于資本主義制度和資產階級利益為根本內容的，是資產階級進行政治統治的工具。正如列寧所指出的，國家的統治形式可以各不相同：在有這種形式的地方，資本就用這種方式表現它的力量，在有另一種形式的地方，資本又用另一種方式表現它的力量，但實質上政權總是操縱在資本手里，不管權力有沒有資格限制或其他限制，不管是不是民主共和國，反正都是一樣，而且共和國愈民主，資本主義的這種統治就愈厲害，愈無恥。．資本主義國家的內部職能主要是進行社會管理。〔 答案要點 〕

此觀點錯誤。資本主義國家的內部職能主要是進行政治統治，在此基礎上兼有社會職能。資產階級的政治統治職能即是資產階級作為統治階級，運用自己掌握的政府機構和軍隊、警察、法庭、監獄等國家機器，對被統治階級進行統治和控制，使社會生活保持在統治階級所制定的秩序要求之內。為做到這一點，統治階級必須把國家政權牢牢地掌握在自己手里，對人民群眾進行階級統治。

．與奴隸制、封建制相比，資本主義國家作為資產階級利益和要求的體現是人類社會政治生活的一大進步。

〔 答案要點］

此觀點正確。從歷史唯物主義的觀點看，資本主義國家作為資產階級利益的體現，在經濟上要求自由競爭，等價交換，在政治上要求自由平等，民主平等，這些特征與奴隸制、封建制相比，資本主義國家作為資產階級利益和要求的體現是人類社會政治生活的一大進步。資產階級的共和制、議會和普選制，所有這一切，從全世界社會發展來看，是一大進步。人類走到了資本主義，而只有資本主義，憑借城市的文化，才使被壓迫的無產者階級有可能認清自己的地位，創立起自覺地領導群眾斗爭的社會主義政黨。沒有議會制度，沒有選舉制度，工人階級就不會有這樣的發展。（《 列寧選集 》 第 4 卷，人民出版社 1995 年版，第 38 頁）

但是，這種進步并沒有改變資本主義國家作為剝削階級對人民群眾進行階級剝削和政治統治工具的性質，正如列寧所說，資產階級民主制和封建制度相比，改變了經濟奴役形式，為這種奴役做了特別漂亮的裝飾，但并沒有改變也不能改變這種奴役的實質。資本主義和資產階級民主制就是雇傭奴隸制。

．私有制原則是資本主義國家憲法的第一個基本原則。

〔 答案要點 〕

此觀點正確。資本主義憲法是在幾個基本原則的基礎上建立起來的。第一個原則是私有制原則，私有制原則是整個資本主義法律體系的支柱，“私有產權不可侵犯”是資本主義最神圣和資產階級最強烈要求的權利。正如列寧所說，以前一切憲法，以至最民主的共和憲法的精神和基本內容都歸結在所有制這一點上了。．資本主義政治制度的本質是為資產階級專政服務的。〔 答案要點 〕

此觀點正確。資本主義的政治制度本質上是資產階級進行政治統治和社會管理的方式和手段，是為資產階級專政服務的，因此，它不可避免的有歷史和階級的局限性。資本主義民主是金錢操縱下的民主，實際是資產階級精英統治下的民主；法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等；資本主義國家的政黨制是一種維護資產階級政治統治的制度。19 ．資本主義意識形態是為資本主義經濟基礎服務的。

〔 答案要點 〕 此觀點正確。資產階級在取得革命勝利后，為了建立政治統治的需要，資產階級開始建構資產階級國家的意識形態，資本主義意識形態是資本主義社會條件下觀念上層建筑，是為資本主義社會形態的經濟基礎服務的。列寧說：“所有一切壓迫階級，為了維持自己的統治，都需要兩種社會職能：一種是劊子手的職能，另一種是牧師的職能。’ , ' ’牧師的使命是安慰被壓迫者，給他們描繪一幅在保存階級統治的條件下減少痛苦和犧牲的前景。”（《 列寧選集 》 第 2 卷，人民出版社 1995 年版，第 478 頁）

．資產階級的思想文化成果是人類文明進步的成就和體現。

〔 答案要點」

此觀點正確。對于資本主義的意識形態應該用辯證的觀點來看資本主義社會在創造出大量的物質文明的同時也創造出了豐富的精神成果，這些思想文化成果是人類文明進步的體現。在資本主義國家建立以前，那些反映文藝復興時期和資產階級革命時期的資產階級的思想和理念，由于它們在反封建主義和宗教神學方面，推動資產階級革命的發展，在促進資產階級國家建立的過程中發揮著重要的作用。

第六章 辨析題 ．空想社會主義的思想是科學社會主義的直接思想來源，因為三大空想社會主義者的社會歷史觀基本上是唯物主義的。〔 答案要點 〕

此觀點錯誤。雖然空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源，他們許多天才的設想和對資本主義的批判被馬克思恩格斯所借鑒和吸收，但三大空想社會主義者的歷史觀基本上都是唯心主義的。雖然他們對資本主義進行了無情的揭露，對未來社會進行了各種設計，但基本上出于主觀上對資本主義的痛恨和善良愿望，而不是通過對資本主義發展客觀規律的研究，揭示資本主義的基本矛盾的。2．馬克思恩格斯從來都堅持認為，無產階級的歷史地位和階級性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統治。〔 答案要點 〕

此觀點錯誤。馬克思恩格斯認為，無產階級的歷史地位和階級性決定了它必然要通過各種形式的階級斗爭，推翻資產階級的統治，建立自己的統治。在 《 共產黨宣言 》 中，馬克思恩格斯確實非常強調無產階級必然通過暴力革命推翻資產階級。這是因為，當時資產階級對無產階級爭取自由的革命幾乎都給予了無情鎮壓。后來，情況發生了一些變化，無產階級爭取到了合法斗爭的權利。所以，馬克思恩格斯也不排除無產階級通過和平手段爭取統治權的可能性。．民主社會主義是社會主義的一種特殊模式，中國可以在一部分地區試驗。〔 答案要點 〕

此觀點錯誤。民主社會主義同科學社會主義是兩個不同的思想體系，它們之間的區別主要表現在兩個方面：第一，在對待馬克思主義的態度和觀點上，科學社會主義堅定不移地把馬克思主義當作指導思想的理論基礎，既堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時代特征、客觀實際相結合的過程中與時俱進、開拓創新，推進和發展馬克思主義。反之，民主社會主義卻由信奉馬克思主義，逐步變為把世界觀中立、指導思想多元化奉為自己的思想綱領。第二，在對待資本主義與社會主義的態度上，科學社會主義認為資本主義有其存在的歷史必然性和現實依據，但也具有其自身難以克服的固有矛盾和弊端，因此，社會主義代替資本主義是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢。而民主社會主義從最初把建立社會主義制度作為目標，逐步發展為僅僅把社會主義作為一種價值追求，進而把社會主義從人類社會發展階段的選項中排除出去，最后認為資本主義已經無可取代。因此，民主社會主義既非純粹的資產階級政治思想，因為它繼承了社會主義的一些價值目標；也不是真正的馬克思主義，因為它不堅持辯證唯物論和歷史唯物論，不承認社會主義代替資本主義的歷史必然性。民主社會主義在某些方面如在提倡社會保障、促進社會公平、促進人與自然協調發展方面所積累的經驗，對建設中國特色社會主義有一定的借鑒意義，但無論從歷史還是從現實來看，民主社會主義都不適合中國國情。它不是社會主義的一種特殊模式，在我國不能搞這種試驗。．社會主義代替資本主義是歷史的必然，因此就不可能有反復。〔 答案要點」

此觀點錯誤。社會主義取代資本主義是歷史發展的必然趨勢，但其實現過程是會發生曲折的。馬克思恩格斯分析了資本主義社會的基本矛盾，認為這一矛盾在資本主義制度范圍內是無法解決的。唯一的出路是把生產資料的私人資本主義占有形式變為公有的，即社會主義的占有形式。社會主義取代資本主義是不依人們意志為轉移的、必然要實現的客觀規律。世紀一系列社會主義國家的產生和發展，說明馬克思的上述論斷是科學的，富有預見性。然而也應該清醒地看到，從世界歷史進程看，社會主義的歷史還是短暫的，總的來說還處于實踐和發展的初期。還要看到，十月革命以來先后誕生的社會主義國家，基本上都是原來經濟政治文化落后的國家。徹底改變這種落后面貌，在建立社會主義基本制度以后需要經歷一個漫長的發展過程，其前進途中也不可避免地會遇到許多難以預料和想象的困難與風險，不會是一帆風順的。必須充分估計建設和發展社會主義事業的長期性、艱巨性。鞏固和發展社會主義制度，需要長時期的努力奮斗。由于社會主義是一種嶄新的社會制度，沒有現成的經驗可以遵循，對于“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，需要不斷地實踐、認識，再實踐、再認識，在這個過程中就可能發生這樣那樣的失誤以至挫折。但是，不管出現多大曲折，由社會規律所決定的發展趨勢是不會改變的，它將在漫長、曲折的斗爭過程中為自己開辟道路，并最終得到實現。.20 世紀 80 年代末期和 90 年代初期，東歐劇變、蘇聯解體并不表明社會主義的失敗。〔 答案要點 〕

此觀點正確。社會主義在 20 世紀取得了舉世矚目的輝煌成就，但是在發展中也發生過許多曲折，甚至是 80 年代末 90 年代初東歐劇變、蘇聯解體的嚴重挫折。東歐劇變、蘇聯解體，最深刻的原因是：放棄了社會主義道路，放棄了無產階級專政，放棄了共產黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結果使得已經相當嚴重的經濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。但是，東歐劇變、蘇聯解體并不表明社會主義的失敗，而只是社會主義在探索中遇到的挫折，正如鄧小平所指出的：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。”勿 1 世紀，社會主義將進行新的開拓，經過全世界工人階級及其政黨的共同奮斗，必將迎來社會主義的新的偉大復興。

第四篇：環境保護概論課后習題答案

第一章練習題

一、選擇題

1.環境污染按污染產生的來源來分，分為 工業污染、農業污染、交通運輸污染、生活污染等。

2.造成英國“倫敦煙霧事件”的主要污染是煙塵和二氧化碳。

3.中國的環境問題包括生態破壞問題、資源問題、環境污染問題、人口問題。4.下列屬于環境功能的是調節功能。

二、填空題

1.當前全球性大氣變暖的主要原因是二氧化碳的超量排放。

2.酸雨通常指PH低于5.6的降水，但現在泛指酸性物質以濕沉降或干沉降的形式從大氣轉移到地面。

3.環境問題可分為自然環境問題與社會環境問題。4.環境按環境要素性分成自然環境與人文環境。

5.環境污染特征包括時間效應、范圍效應、濃度效應、治理難度效應。6.多學科交叉、微觀、宏觀是環境科學的三個特點。

三、判斷題

1.地球上所有生物總和就是生物圈。（X）2.溫室效應使全球變暖。（√）

3.人類活動不會影響生物圈的穩態。（X）4.臭氧層是在逸散層。（X）

5.環境容量是指環境可以容納產生的污染物。（X）

第二章練習題

一、選擇題

1.生命系統是指生物及其生存環境。2.生產者是蘑菇、草。

3.消費者是指不能自己制造有機物的生物。4.生態平衡是一種動態平衡。

5.一個完整的生態系統包括生產者、消費者、分解者、非生物部分。

6.螳螂捕蟬黃雀在后這句成語，從食物鏈的角度來分析，正確的含義是生產者-消費者-頂層消費者。

7.再由植物-雷鳥-猛禽組成的食物鏈中，如果捕捉了全部的猛禽，雷鳥的數量會先升后降。8.在食物網中，數量最多的是生產者。

二、填空題

1.生物多樣性包含了動物、植物、微生物（物種多樣性、遺傳變異多樣性、生態系統）三個層次。

2.生態系統的三大基本功能是物質、能量、信息的交流交換。3.生態平衡失調主要有生物多樣性缺失、環境變化兩個方面的標志。4.根據草原生態系統食物網示意圖回答問題： 此圖中含有5條食物鏈。

草原生態系統中數量最多的生物是老鼠 此圖中的各種動物可以統稱為消費者

此圖中最長的一條食物鏈可以表示為草-鼠-蛇-鷹

三、判斷題

1.生態系統中的生物成分由生產者、消費者、分解者組成，非生物成分由陽光、大氣、水、土壤、營養成分等組成。（√）

2.生態環境破壞的主要原因是由于自然因素第一環境問題造成的。（X）

3.所謂生態平衡，就是在一定時期內，生產者、消費者與分解者之間保持一種平衡狀態，即系統中能量流動和物質循環較短時間地保持穩定，這種狀態稱為生態平衡。（X）4.城市生態系統是一個完全的生態系統。（√）

5.食物鏈一般不超過4-5個營養級，是由于物種喪失造成的。（X）

第三章練習題

一、選擇題

1.從資源的再生性角度可劃分為再生資源和非再生資源。

2.我國人均占有耕地0.10hm2，僅為世界人均占有耕地的1/3.居世界人均占有量的

第四章練習題

一、選擇題

1.干潔空氣的主要成分包括

第五篇：《馬克思主義基本原理概論》課后答案--2010新版

緒論

1、（教材P20略）結合我們的學習談談馬克思主義產生的歷史必然性及在當代的適用性？

答：

一、歷史必然性：

1、工業革命和世界市場的形成，促進資本主義經濟高速發展并產生生產過剩的危機，暴露了資本主義社會生產社會化同生產資料私人占有之 間這一不可克服的矛盾，預示著未來社會革命的性質和歷史發展的方向，為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。

2、無產階級反對資產階級的斗爭日趨激 化，對科學理論的指導提出了強烈需求，這就成為馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。

3、十九世紀自然科學一系列重大成就、特別是細胞學說、生物進化論和 能量守恒與轉化定律對自然規律的揭示及對新的世界觀的需要，為馬克思主義的創立提供了科學基礎。

二、當代適用性：

1、馬克思主義理論作為一種具有開放性和 創新性的理論體系，是一個一脈相承而又與時俱進的歷史進程。馬克思主義基本原理與具體實際的結合，使馬克思主義始終站在人類智慧的高峰，成為時代的旗幟，指引人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

2、馬克思主義的科學世界觀與方法論，致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切 從實際出發、理論聯系實際、實事求是、與時俱進的理論品質，實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義的崇高理想，至 今仍是指導全世界無產階級和進步人民努力奮斗的武器強大思想。

3、馬克思主義關于解決資本主義社會的矛盾、全球化問題、國際市場、經濟周期和經濟決定上層 建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現實社會所證實，并繼續影響著當代許多社會科學家，對當今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現實指導意義和深遠的 歷史影響。

2、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統一？

答：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

再次，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。最后，共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，這是馬克思主義最崇高的社會理想。

3、結合上述材料，談談我們對待馬克思主義應有的科學態度，怎樣才能把堅持和發展馬克思主義統一起來。

答：堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質，是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在一起的。在一定意義上說，理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。

其次，這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義上講，與時俱進就要把握規律性。馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的，而總是要求根據實踐的發展和時代的變化豐富發展他們的學說。馬克思主義理論誕生后，馬克思恩格斯一直都是著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學態度對待自己創立的理論。最后，這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，認識和創新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。馬克思主義的發展，也是一個不斷總結實踐的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，作出新概括的過程。

第一章

1、如何理解馬克思主義物質觀及其現代意義？

答：

一、如何理解物質觀：

1、馬克思主義認為，物質是標志著客觀實在的哲學范疇，它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人 所感知、復寫、攝影和反映。

2、物質是世界唯一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象。

3、物質世界是聯系的，發展 的，發展的根本原因在于事物的內部矛盾。

4、時間與空間是物質運動的存在形式。

5、不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的 物質性。

二、馬克思主義物質觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。它堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界 限；堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；體現了唯物論和辯證法的統一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理 論基礎。世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石。我們通過實踐改造客觀物質世界，就要充分認識是物質是世界的本原，人的實踐活動依賴于客觀物質世界，而 客觀世界的規律性更制約著人的實踐活動。就要在馬克思主義物質觀指導下，正確認識和利用客觀實際的發展規律，一切從實際出發，更好地認識和改造客觀物質世 界，以取得社會主義實踐和各項事業的勝利。（教材P26-

27、P29）

2全部社會生活在本質上是實踐的”。答：這一觀點是正確的。從實踐出發去理解社會生活的本質，是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

在馬克思主義看來，全部社會生活在本質上是實踐的：首先，構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動；其次，社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐；再次，實踐既是人的自覺能動性的表現，也是人的自覺能動性的根源，是人的生命表現和本質特性。因此，“全部社會生活在本質上是實踐的”。

3、國際經驗表明，當一個國家和地區人均GDP進入1000美元到3000美元的時期，既是黃金發展期，又是矛盾突顯期，處理得好，就能順利發展，處理不好，將對經濟社會產生不利影響。我國已進入這一時期，請用唯物辯證法的觀點對這一問題加以分析。（見下題）

4、《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中提出：“發展必須是科學的發展，要堅持以人為本，轉變發展觀念，創新發展模式，提高發展質量，落實?五個統籌?，把經濟社會切實轉

入全面協調可持續發展的軌道。”請談談你對這段話的理解。

答：

一、對立統一規律是任何事物發展的根本規律。在我國社會主義社會初級階段，存在著兩對社會矛盾，一是社會的基本矛盾，即生產力與生產關系、經濟基礎與 上層建筑之間的矛盾；二是社會的主要矛盾，即人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這些矛盾解決得好，就能促進經濟社會的良性發 展；解決得不好，就會極大地影響經濟社會的發展。建設社會主義，必須努力克服生產關系中不適合生產力發展的部分，上層建筑中不適合社會主義經濟基礎的部 分，大力發展生產力，不斷加大經濟社會發展的步伐，以最大限度地滿足廣大人民群眾的物質文化需要。

二、人均GDP進入1000-3000美元時期，一方面 生產力和人民群眾的物質文化生活水平普遍有了較大提高，這自然有利于激發廣大人民群眾的生產積極性，有利于經濟社會的向前發展，所以是社會主義事業的黃金 發展期。另一方面由于歷史原因與現實的差異，所有制形式與分配方式的差異等，各地區各民族經濟文化發展相對處于不平衡狀態，各經濟實體中人民群眾的收入水平也出現了逐漸拉大差距的趨勢，甚至引發局部貧富不均的現象。這必然要影響一部分人的生產積極性，成為各類社會矛盾的突顯期，從而對生產力和社會經濟發展 產生不良影響。

三、鑒于我國經濟社會發展已經進入人均GDP1000美元到3000美元的時期，我們要以馬克思主義社會基本矛盾與主要矛盾的基本原理為指 導，高度關注經濟社會發展中可能出現的各種情況，轉變發展觀念，堅持以人為本，不斷創新發展模式，在發展生產的基礎上，調整經濟、社會政策，兼顧社會公平公正，縮小貧富差距，關注社會弱勢群體，正確地處理各類社會矛盾，調動一切積極因素，搞中國特色的社會主義。我們就能不斷提高發展質量，將我國的經濟社會 轉入全面協調可持續發展的軌道。

5、試論矛盾的普遍性和特殊性關系的原理及其對建設有中國特色社會主義的重要意義。

答：矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時時有矛盾，矛盾的特殊性是指各種事物的矛盾都各有其特點或個性。矛盾的普遍性與特殊性的關系，是共性與個性、絕對與相對的關系，是關于事物矛盾問題的精髓。具體說它們之間的關系包括：①兩者是相互聯系的，共性寓于個性之中，個性是共性的表現；②兩者是相互區別的，共性只是概括了個性中的共同本質，而不是包括個性的全部內容；③兩者在一定條件下相互轉化，一定場合為共性的東西，另一場合就可能是個性的東西，反之亦然。

矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理，對建設有中國特色社會主義具有重要的現實指導意義。我國的社會主義建設，要以馬列主義普遍真理為指導，堅持社會主義道路和方向；同時又要從我國特殊的國情出發，去探索有自己特色的建設和發展道路。在這里，社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性，建設有中國特色社會主義，就是要把個性與共性有機地結合起來，走自己的路。

6、為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法？

答：唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法,體現在以下幾點:

第一，唯物辯證法是對整個物質世界的本質屬性的高度概括，它要解決的問題是世界怎么樣；

第二，唯物辯證法認為,萬事萬無都處于普遍聯系和永恒發展中,聯系具有客觀性,普

遍性和條件性,孤立和靜止的事物是不存在的,要求我們要用聯系和發展的眼光看題；

第三，唯物辯證法認為整個世界是一個矛盾是世界,萬事萬物都包含著矛盾,不包含著矛盾的事物是不存在的,認識矛盾就是發現問題,解決矛盾就是處理問題。要求我們在學習和生活中要敢于承認矛盾，發現矛盾和處理矛盾。這樣，才能推動事物的發展；

第四，唯物辯證法認為，整個世界總體上都是有低級向高級不斷的發展，它的發展是由量的不斷積累，超出度的范圍，達到質的飛躍。這要求我們在學習和生和中要重視量的積累，以便突破質的飛躍；

第五，唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法，我們在認識問題和處理問題時，要以唯物辯證法作思想導。

7如何把握主觀能動性和客觀規律的辨證關系

一、概念

客觀規律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯系和必然的趨勢。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。

二、辯證關系

1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發揮。如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。

2、發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，利用客觀規律改造世界。

3、尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。

三、意義

1、主觀能動性和客觀規律性辯證關系的原理是我們反對唯心論，形而上學，反對“右”的和“左”的錯誤思想的武器，否認客觀規律性，夸大人的主觀能動性，就會陷入形而上學的泥坑，其表現為“精神萬能論”，在革命和建設中往往會導致超越歷史發展的階段。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤。夸大尊重客觀規律性，否認人的主觀能動性，就會陷入形而上學機械論的錯誤。其表現為“宿命論”，在革命和建設中，往往會導致落后于歷史發展的階段，在政治上開歷史的倒車，犯“右”的錯誤。

2、在社會主義四化建設中，必須尊重社會主義建設的客觀規律，從實際出發，實事求是，同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性，把革命熱情和科學態度結合起來，才能開創新的局面，加速我國四化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論，又要反對拜倒在規律面前，否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論，才能搞好四化建設

8、試運用馬克思主義矛盾普遍性與特殊性的原理，分析我國為什么要建設有中國特色的社會主義？

答：

1、按照矛盾普遍性與特殊性辯證關系的原理，矛盾無處不在，無時不有；而同一事物的矛盾在不同發展過程和不同發展階段各有其特點。這是馬克思主義普遍 真理與各國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設有中國特色社會主義的哲學基礎。

2、社會主義是整個人類社會發展的必然趨勢，只要是社會主義國家，就要求以 公有制為主體，走共同富裕道路，實行按勞分配，建立人民當家作主的人民民主專政制度，以馬克思主義為指導，它是由矛盾普遍性原理所決定的；中國是一個發展 中國家，人口多，底子薄，起點低，還處于社會主義初級階段，具有自己的國情，它體現了矛盾的特殊性。

3、依據矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理，建設有中國 特色社會主義要防止兩種傾向：一是以特殊性否定普遍性，借口中國特色，反對四項基本原則，背離社會主義方向和馬克思主義指導；二是抽象地承認普遍性，看不 到矛盾特殊性，將馬克思主義當作教條，無視我國具體國情，否定黨和國家根據中國具體實際而制定的改革開放政策。

4、我國黨和國家依據我國社會主義制度的本 質要求及現實狀況，在堅持四項基本原則的前提下，先后實行改革開放、多種所有制經濟和分配方式并存、一國兩制等大政方針，就是依據矛盾的普遍性與特殊性原 理制定出來的，它既堅持了社會主義制度，又兼顧了我國國情，充分體現了矛盾普遍性與特殊性的辯證統一，也為我國社會主義建設的巨大成就所證明，所以是極其 正確的

第二章

1、螞蟻能看見我們看不見的光線，但我們能證明螞蟻看見而我們看不見的東西，且這種證明只能以人眼睛所造成的知覺為基礎，這說明人眼的特殊構造不是人的認識的絕對界限。據此說明實踐對認識的決定作用。（56）答:

1、任何動物只能依靠本能去接觸外部世界，而人類卻可以通過實踐了解并根據自身的需要去能動地改造世界。

2、螞蟻能看見人類所看不見的光線，這是螞蟻 所具有的本能。從人類的本能來看，眼睛所能看到的東西雖然有限，甚至連螞蟻也不如；但人類可以在改造世界的科學活動中，創造出世界上本來并不存在的太空探 測儀、高能加速器、顯微鏡等科學儀器，大大地拓展人類的視野，看到人的視力所看不到的極遠或極其微小的東西。

3、以上事實證明了人眼的特殊構造不是人的認 識的絕對界限，人類對客觀物質世界的認識，其主要來源不是人類的自然本能，而是人類的實踐。

2、互聯網既可用來傳播先進文化與觀念，也可用來散布文化垃圾。運用實踐和認識相互關系的原理，分析互聯網對人們思想觀念發生了哪些影響？當代大學生對互聯網的發展應樹立怎樣的價值觀？

答：

1、實踐在人的認識的形成中具有決定作用。實踐產生了認識的需要，為認識提供了可能，使認識得以產生和發展。

2、互聯網作為一種現代化的傳播工具，打 破了地域、民族、國別等界限，大大縮短了人們之間相互交往聯系的距離。它的出現，對大學生產生了極大的吸引力，也為大學生通過上網實踐、發展自己的思想認 識提供了可能。

3、互聯網作為一項現實的新的科學技術成果，既可用來傳播先進的文化與觀念，也可用來散布文化垃圾。依據認識源于實踐的原理，當代大學生在 實踐中經常接觸互聯網中先進的文化與觀念，能激發自己積極向上的精神，汲取有用的科學文化知識，培養科學人文精神；如果經常性接觸其中的文化垃圾，則會對 自己的思想上的健康成長帶來若干不良影響。

4、因此，當代大學生對待互聯網的發展，不能僅憑個人興趣，受互聯網中負面因素的影響，而應該把個人的價值追求 同汲取科學知識、積極精神和藝術熏陶等先進的文化與觀念結合起來，實現個人價值以堅持真理標準為前提，堅持真理與價值的辯證統一觀，充分利用互聯網的積極 作用而避開其負面影響，通過互聯網，進一步提高自身的科學人文素質。（54-56）

3、每一種事物好像都包含有自己的反面。一切發現和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量。結合馬克思的論述，談談如何理解哲學上的價值和價值評價的含義？或如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統一關系？（P72-73）

答：

1、依據馬克思主義基本原理，價值的己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是實現有賴于人類對真理的把握和真理的發否具有現實性的爭論，是一個純粹經院哲展水平。人類所發現或創造出來的每一種學的問題。”（《馬克思恩格斯選集》第1新事物，都具有合于人類需要的某種價 卷第16頁）實踐是把主、客觀聯系起來的值。但價值具有主體性，對不同的主體具橋梁，是主觀與客觀的“交錯點”，具有有不同的意義。

2、人類的一切新發現或新直接現實性的品格。人們只有在改造客觀創造，都標志著人類認識與改造世界的能世界的實踐活動中，才能把主觀認識同 力擴大，從這些發現和進步可資人類利 用客觀現實緊密結合起來并加以對照。人們的價值來看，就成了人類智慧的化身；當把從實踐中得來的認識加以整理后再返回這些新事物因其利用價值脫離了真理的制到實踐中去指導實踐，如果達到了預期的約，成為人類不同個體或社會集團之間爭目的，認識變為現實，就證明這種認識是奪的對象或進行各種斗爭的武器時，就 會真理，否則就不是真理。因此，只有實踐加劇人類社會的諸多矛盾與沖突，對整個才是檢驗真理的唯一標準。實踐作為檢驗人類造成傷害，又似乎使人類變得更加愚真理的唯一標準并不排斥邏輯證明的作蠢起來。

3、歷史與現實告訴我們，成功的用。合乎邏輯的思維既是實踐的指導思實踐以真理和價值的辯證統一為前 提。當想，又是理解、總結和表達實踐成果的必人所追求的價值與真理標準相統一時，由要條件。但是邏輯本身也是以往人類實踐此產生的新發現或新事物就會成為人類社的精神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則會進步“智慧生命”的力量；當人所追求的價的真理性也要靠實踐來檢驗。某些邏輯證值與真理標準相違背時，人的 生命就會成明的結論，還必須經過實踐的檢驗，才能為阻礙社會歷史前進的“愚鈍的物質力量”。最后判定它的真理性。因此，實踐高于邏因此，大學生必須樹立正確的價值觀，對輯證明，檢驗真理的最終標準也只能是實新事物價值的追求與評價，以堅持真理標踐。堅持把實踐作為檢驗真理的唯一標準為前提，在實現真理價 值的前提下實現準，對我們解放思想、破除迷信、堅持實人生的價值。

事求是的思想路線有著巨大的現實意義）

4、為什么說認識是對客觀世界的能動反

6、如何理解認識和實踐、主觀和客觀具體映？（P58）的歷史的統一？

一、人能夠能動的認識世界

答：認識的辯證運動過程，是求得主觀和1)、意識活動具有目的性和計劃性

客觀、認識和實踐具體的歷史的統一的過2)、意識活動具有主動創造性和自覺選擇程。認識和實踐的統一是具體的，是指認性

識要同一定時間、地點、條件下的客觀、二、人能夠能動的改造世界

實踐相符合。實踐是具體的，在實踐中產1)、意識對改造客觀世界具有指導作用。生的理論也必然是具體的。認識和實踐的人們在意識的指導下能動的改造世界，即統一是歷史的，是指實踐總是發展的，認通過實踐把意識中的東西變成現實的東識要同不斷發展變化的實踐相符合。認識西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出與實踐的具體的歷史的統一要求人們，當現的東西。

實踐的具體過程已經向前推移的時候，理2)、意識對人體生理活動具有調節和控制論就應當隨之而轉變，否則就會犯思想落作用。正確的意識促進客觀事物的發展，后于實際的錯誤；當實踐的具體過程尚未錯誤的意識阻礙客觀事物的發展。（答案結束，向另一具體過程推移轉變的條件還不行，慎用！）

不具備的時候，如果人們硬要強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，5、為什么說實踐是檢驗認識真理性的唯一企圖超越歷史階段，就會犯冒險主義的錯標準？（P66-67）

誤

答：

1、所謂真理的檢驗標準，就是檢驗人

7、如何理解真理與價值、科學精神與人文的主觀認識同客觀實際是否相符合及符合精神的辯證統一關系？ 的程度。

2、從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反 映，它答：真理和價值在實踐中的辯證統一關的本性在于主觀與客觀相符合。要檢驗一系，主要體現在以下幾方面：

種認識是否是真理，只能將主觀與客觀聯系起來，而能夠聯系主客觀的橋梁，只有首先，成功的實踐必然是以真理和價值的實踐。

3、從實踐的特點看，實踐 是人們辯證統一為前提的。任何成功的實踐都必改造世界的客觀物質活動，具有直接現實然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，性的特點。正是實踐這一直接現實性的特并將二者有機地統一起來的結果。點，使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證，是否符合客觀實在，是否取 得預想其次，價值的形成和實現以堅持真理為前的向良性方向發展的結果，使它成為檢驗提，而真理又必然是具有價值的。

真理標準的主要依據。

另一個：（實踐是檢驗真理的唯一標準 馬最后，真理和價值在實踐和認識活動中是克思主義哲學關于真理標準的基本命題。相互制約、相互引導、相互促進的。哲學史上關于真理標準問題的

爭論由來已久，無論是唯心主義還是舊唯堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，要物主義，都沒能科學地解決真理標準問求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神題。馬克思主義哲學把實踐的觀點引入認和人文精神。科學精神要求我們必須堅持識論，把辯證法和唯物主義有機地結合起以科學的實事求是精神去認識世界和改造來，在人類認識史上真正科學地解決了真世界。人文精神要求把人民的利益和人的理標準問題。馬克思主義哲學認為：人類發展看作是一切認識和實踐活動的出發的全部實踐是檢驗真理的唯一標準，這是點，貫徹“以人為本”的原則。從人民群由真理的本性和實踐的特點所決定的。真眾的利益和發展要求出發，把美好的追求理的本質是主觀認識符合客觀實際，檢驗作為認識和實踐活動的重要目標。真理就是判斷主觀認識

與客觀實際是否相符合以及符合的程度。

8、當代大學生面向未來應當如何樹立正確人的認識沒有超出主觀思想范圍，不能確的價值觀？

認自身是否與客觀實際相符合；客觀事物存在于人的意識之外，不具備把人的認識答：社會主義的價值觀體現了社會主義精同客觀實在加以對照的能力，也不能充當神文明所倡導的為中國特色社會主義和共檢驗真理的標準。唯一能作為檢驗認識的產主義而奮斗的社會政治理想、為人民服真理性標準的只有實踐。馬克思指出：務的人生觀、社會主義的榮辱觀、崇尚科“人的思維是否具有客觀的真理性，這并學追求真理的科學觀、集體主義的道德不是一個理論的問題，而是一個實踐的問觀、真善美相統一的積極健康的審美觀題。人應該在實踐中證明自己思維的真理等。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社性，即自己思維的現實性和力量，亦即自

會主義事業的健康發展，而且對于當代大

學生的健康成長具有重要的意義。只有在正確的世界觀、人生觀和價值觀指導下，我們的億萬莘莘學子，才能在前進的道路上經受住磨練和考驗，為祖國和人民作出卓越的貢獻。

第三章

1、馬克思認為:“火藥、指南針、印刷術一一這是預告資產階級社會到來的三大發明。火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場并建立了殖民地,而印刷術則變成新教的工具,總的來說變成科學復興的手段,變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。”(《馬克思恩格斯全集》第 47卷,人民出版社 1979年版,第 427頁)這段話蘊涵了哪些唯物史觀道理?這段話反映的歷史事實,能夠引發我們對于中華民族偉大復興的一些怎樣的思考和認識?

答：

1、生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。在這兩對矛盾中，生產力決定生產關系，經濟基礎（即生產關系的總和）決定上層建 筑。因而生產力是人類社會發展的根本動力。生產力發展了，經濟基礎與上層建筑也必然相應地發生變化。這是不以人的意志為轉移的客觀規律。

2、火藥、指南針 與印刷術作為先進的生產工具，代表著先進的生產力方向，它在社會實踐中的廣泛應用，標志著生產力的快速發展。因而必將引發經濟基礎與上層建筑一連串的變 化。

3、封建時代的后期，資產階級作為新興階級，代表著先進的資本主義生產關系與生產力發展方向。資產階級運用指南針、火藥與印刷術擊敗落后封建生產關系 和上層建筑的代表封建主，是受社會發展規律支配的歷史必然。

4、火藥、指南針與印刷術的發明，充分證明了中華民族是一個具有悠久歷史文化傳統的民族，我們 在歷史上曾長時間地領先于世界各民族，近代只是由于長期的封建統治與外國侵略，才落后了。現在，在中國共產黨的正確領導下，我們已經取得了民族獨立，建立 了以生產資料公有制為主體的社會主義經濟制度和人民民主專政的政治制度，由于社會主義的經濟基礎與上層建筑適合生產力發展要求，所以我們以較快的速度初步 建成了小康社會。只要我們繼續堅持四項基本原則，堅持改革開放，走中國特色社會主義道路，不斷改革經濟基礎中不適合生產力發展、上層建筑中不適合經濟基礎 的方面，大力發展生產力，就一定能夠實現中華民族的偉大復興。

2.我國是一個發展中國家，需要大力發展科學技術和生產力，促進經濟發展。同時,我國自然資源十分有限，環境污染較嚴重。我們面臨發展經濟和保護環境的雙重任務，面臨開發資源和保護資源的矛盾，請結合這一實際，并根據你對科學技術的社會作用的理解，談談在利用科學技術方面我們應該怎樣做到有所為有所不為? 答：１、科學技術作為先進生產力的標志，對于推動社會發展具有重要作用。現代科學技術對人類的生產方式、生活方式、思維方式都產生了巨大的影響。２、但科 學技術的社會作用具有二重性，它既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。其中不良影響之一就是在發 展現代工業的過程中，違反自然規律，破壞生態環境，造成環境污染等，對人類的生存和發展造成不同程度的傷害。３、對此，我們要用科學的自然觀和發展觀指導 人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關系，合理利用自然資 源，合理控制各種生產活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發展的社會形式。有所為，有所不為，為人類擺脫困境創造新的物質手段。

3.試分析：既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養的自覺性會有什么幫助? 答：１、按馬克思主義基本原理，社會存在指物質生活資料的生產及生產方式。社會意識到社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在與社會意識辯證統 一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。２、社會意識不是消極被動地反映客觀實在，它具有相對獨立性，有自己特有的發展形式和規 律。首先，社會意識與社會存在具有不平衡性。在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產生不同的反映。其次，社會意識諸形式均有自成系統、前后相繼的 歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。這些意識在相互間的影響中會有其不同反應。第三，社會意識具有相對獨立性。正因如此，處于同一時代條件下人們的思想、觀 念會豐富多彩，出現很大差異甚至產生對立。正確地認識這些道理，對于我們正確而充分地發揮人的能動作用，正確而辯證地鑒別客觀存在中的一切事物，認識社會 存在與社會意識之間的關系，積極汲取社會現實中一切人類積極的科學人文成果，摒棄或反對錯誤的思想行為，提高自己思想道德修養，具有巨大的意義。

4.社會發展是社會基本矛盾運動的結果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責”是怎樣的關系?

答：１、人類社會的發展是一個合目的性與合規律性相統一的過程。一方面，社會發展是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的 結果。另一方面，人是社會歷史活動的主體，人類在不違背社會發展規律的前提下，受自己的目的的驅使，會對歷史活動作出自己的選擇。而人們對歷史的選擇性，最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發展規律的把握和順應程度，歸根結蒂是人民群眾的選擇性。

2、社會是由人民群眾組成的。歷史中的每個 人，都會或多或少的對歷史的發展產生影響作用。社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產生出來的。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體 內涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。

3、任何推動人類社會發展進程的重大歷史事件或成就，雖然離不開杰出人物的巨大作 用，但一者杰出人物來自人民群眾，二者他們所提出的理論和實踐要么建立在無數代前人和當代人民群眾歷史活動的基礎之上，要么離不開千百萬人民群眾的參與。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發展的趨勢或方向。一切杰出人物發揮作用都離不開人民群眾的實踐。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是 人們的意志在遵循客觀規律的前提下“合力”作用的結果。它與社會基本矛盾推動人類社會發展的理論并行不悖，兩者之間并沒有矛盾。

4、“國家興亡，匹夫有 責”的理念，充分體現了個人奮斗作為人類意志合力組成部分在社會歷史發展中的作用。新時代的大學生，要樹立“國家興亡，匹夫有責”的胸襟抱負，自覺地擔負 起振興中華的偉大歷史責任，現在為振興中華而學習，將來為復興中華作出自己畢生的貢獻。

5.結合中國特色社會主義建設的實際，思考和分析我國當前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。

答：

1、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛 盾，它決定和影響著人類社會的發展，不發展它們在經濟結構和貿易、科技、金融以人的主觀意志為轉移。

2、中國處于 社等領域的全球優勢地位，攫取著經濟全球會主義初級階段，一方面，我們的社會主化的最大好處。資本惟利是圖的本性、資義的經濟制度即生產關系基本適合生產力本主義生產無限擴大的趨勢和整個社會生發展要求，政治制度等即上層建筑基本適產的無政府狀態，還造成日益嚴重的資合經濟基礎要求；另一方面，我國的生 產源、環境問題，威脅著人類的可持續發展力水平還不高，距離發達國家還有較大差和生存。我們今天看到的西方發達資本主距，還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的義國家的繁榮穩定，是依靠不平等、不合物質文化方面的需要。我國社會主義經濟理的國際分工和交換體系，依靠發展中國制度與政治制度中還有不夠完善的方 面，家提供的廣大市場、廉價資源和廉價勞動在意識形態領域還存在某些落后的、不適力，通過向發展中國家轉嫁經濟社會危機合實際情況的東西，階級斗爭還在一定范和難題、轉移高耗能高污染產業等方式實圍內存在。這些都在一定程度上不利于生現的。資本主義沒有也不可能給世界帶來產力的發展。以上情況是我國社會主 義基普遍繁榮和共同富裕。

本矛盾的特點。這些矛盾處理的不好，加上歷史的原因，各地區、各民族經濟社會

2、如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二發展不平衡，多種所有制及分配方式的存重性的矛盾？

在及個體收入的差距拉大等，就會引 發甚至加劇各類社會矛盾。

3、針對我國社會主答：商品二因素是由生產商品的勞動二重義基本矛盾的特點，我們必須在堅持社會性決定的。生產商品的勞動，一方面是具主義基本經濟制度與政治制度的同時，改體勞動，另一方面又是抽象勞動。具體勞革經濟體制與政治體制中不適合生 產力發動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商展的方面，大力發展生產力，縮小貧富差品的價值。具體勞動反映人與自然的關距，消彌兩極分化，化解各類矛盾，不斷系，而抽象勞動反映的則是社會生產關提高人民群眾的物質文化生活水平，建立系，是一個歷史范疇。

具有中國特色的和諧穩定發展的社 會主義社會。

具體勞動和抽象勞動是商品生產者同一勞動的兩個方面。生產商品的勞動既是6.結合當前我國社會存在著的一些人民群具體勞動創造使用價值的過程，又是抽象眾關注的熱點、難點問題，談談我們應該勞動形成價值的過程。具體勞動反映人和如何在實踐中豎持群眾觀點，做到以人為自然的關系，是勞動的一般屬性；抽象勞本。

動反映的是商品生產者之間的關系，是勞動的社會屬性。各種具體勞動在性質上是答：

1、馬克思主義觀點認為，人民群眾是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動社會物質財富、精神財富的創造者和社會在性質上是沒有差別的，在量上可以相互變革的決定力量，是歷史的創造者。按照比較。勞動的二重性決定著商品的二重無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線，必性，商品是使用價值和價值的矛盾統一須相信群眾，一切為了群眾，一切依靠群體，體現著生產商品的具體勞動和抽象勞眾，虛心向群眾學習，全心全意為人民服動的對立統一。

務。

2、當前人民群眾關心的熱點、難點問題有兒女讀書問題、住房問題、就醫 問

4、在知識經濟時代，價值的增長不是通過題、低保問題，物價問題、貧富不均問勞動，而是通過知識。題、腐敗問題等。

3、在實踐中，我黨制定此觀點錯誤。

了一系列路線、方針、政策，免除農業(1)商品生產過程是各種生產要素結合在一稅，減免農村中小學學雜費，推廣農村公 起發揮作用的過程，各種生產要素在商品費醫療，穩定高校學雜費，加大大學生助生產中的作用與勞動創造價值的關系是不學金覆蓋面和額度，穩定銷房價格，建立同的。就商品使用價值的生產而言，土安居房，建立和擴大城鄉低保戶范圍并提地、材料、技術、知識等生產要素是商品高其標準，提高務工工資標準，保證農民 使用價值的物質要素，與勞動者的具體勞工工資發放；平抑物價，解決民生問題，動一起，共同構成了使用價值的源泉。但加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點就商品價值的創造而言，價值是凝結在商與群眾路線的生動體現。

4、作為大學生，品中無差別的人類勞動即抽象勞動。抽象必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與勞動是形成價值的唯一源泉，離開了人的人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學勞動，價值增長就不可能實現，勞動是價習，把人民群眾的利益放在第一位，確立值的唯一源泉。這是馬克思勞動價值論的以人為本、全心全意為人民服務的宗旨

基本觀點。

(2)在信息經濟社會中，知識轉化為生產第四章

力，能提高勞動生產率，給人類的生產帶來極大的方便。在這一時代，知識和技術

1、如何理解“資本來到世間，從頭到腳，甚至成為首要的生產力。但價值的增長源每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”？ 泉仍是勞動，而不是知識。知識不創造價值，它本身的價值也必須通過生產者的具答：資本主義的發展史，就是資本剝削勞體勞動才能轉移到新產品中去，成為商品動、列強掠奪弱國的歷史，這種剝奪的歷價值的一個構成部分。

史是用血和火的文字載入人類編年史的。(3)此觀點的錯誤在于，沒有認清價值的來在自由競爭時代，西方列強用堅船利炮在源。

世界范圍開辟殖民地，販賣奴隸，販賣鴉片，依靠殖民戰爭和殖民地貿易進行資本第五章

積累和擴張。發展到壟斷階段后，統一的、無所不包的世界市場和世界資本主義

1、壟斷是怎樣產生的?為什么說壟斷并沒經濟體系逐步形成，資本家壟斷同盟為瓜有消除競爭?

分世界而引發了兩次世界大戰，給人類帶來巨大浩劫。二戰后，由于社會主義的勝答:所謂壟斷,是指少數資本主義大企業,為利和民族解放運動的興起，西方列強被迫了獲得高額利潤,通過相互協議或聯合,對放棄了舊的殖民主義政策，轉而利用贏得一個或幾個部門商品的生產、銷售和價獨立和解放的廣大發展中國家大規模工業格，進行操縱和控制。壟斷產生有以下幾化的機會，擴大資本的世界市場，深化資個原因：第一，本的國際大循環，通過不平等交換、資本輸出、技術壟斷以及債務盤剝等，更加巧當生產集中發展到相當高的程度，極少數妙地剝削和掠奪發展中國家的資源和財企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的富。在當今經濟全球化進程中，西方發達生產和銷售，實行壟斷，以獲得更高的利國家通過它們控制的國際經濟、金融等組潤。第二，企業規模巨大，形成對競爭的織，通過它們制定的國際“游戲規則”，限制，也會產生壟斷。第三，激烈的競爭推行以所謂新自由主義為旗號的經濟全球給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了化戰略，繼續主導國際經濟秩序，保持和

避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈：第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。競爭是商品經濟的一般規律。壟斷產生后，不但沒有改變生產資料的資本主義私有制，而且又促進商品經濟繼續發展，所以不可能消除競爭。第二，壟斷必須通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發展壯大起來。在取得一定的壟斷地位后，由于存在攫取高額利潤的內在動力和面臨更加強大的競爭對手的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強自己的競爭實力，鞏固自己的壟斷地位。第三，社會是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會都包下來。實際上，在壟斷組織之外，還存在著為數眾多的中小企業，這些非壟斷的企業之間也存在著競爭。即使是壟斷程度極高的部門，也不可能只存在一個壟斷組織。各壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位，獲得更多的壟斷利潤，他們之間也必然展開激烈的競爭。總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業之間存在著廣泛而激烈的競爭。

2、國家壟斷資本主義的形式有哪些？ 答：國家壟斷資本主義的形式有四種：第一種是國家所有并直接經營的企業，包括：滿足國家自身需要的國有企業，提供公共產品的國有企業，高科技、高風險新興工業部門中的國有企業和一般工業部門中的國有企業。第二種是國家與私人共有、合營企業，包括：國有企業將一部分股份出售給私人國家和私人共同投資開辦合營企業，國有企業和私人企業合并，國有企業對私人企業進行參股和國有企業轉由私人企業租賃或承包經營。第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生過程，包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企業大量訂購，為私人壟斷企業提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業；國家通過社會福利開資，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷市場創造市場條件。第四種是宏觀調節和微觀規制。宏觀調節主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經濟手段，對社會總供給和需求進行調節以實現經濟快速增長、充分就業、物價穩定和國際收支平衡的基本目標。微觀規制則主要是國家運用法律手段規范市場秩序，限制壟斷，保護競爭，維護這回公眾的合法權益。

3、為什么說國家壟斷資本主義體現了資本主義生產關系的部分變質？

答：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發展，它對資本主義經濟的發展產生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發展。在國家壟斷資本主義條件下，資本主義國家的政府運用掌握的巨額資本投入社會再生產過程，興辦那些私人資本無力興辦的、適應新科技發展要求的巨大

4、資本輸出的實質是什么？

答：壟斷資本向世界范圍擴展的主要經濟動因是：首先，將國內過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。其次，將部分非要害的技術轉移到國外，以取得在別國的壟斷優勢，攫取高額壟斷利潤。再次，爭奪商品銷售市場。最后，確保原材料和能源的可靠來源。這些經濟上的動因與壟斷資本政治上、文化上、外交上的利益機密聯系在一起，交織發揮作用，共同促進了壟斷資本主義向世界范圍的擴展。

6、有人說，就是全球資本主義化；也有人說，全球化就是美國化。適用所學原理對這些觀點進行評析。

答：經濟全球化是一個充滿矛盾的過程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后果。主要表現是：其一，發達國家與發展中國家之間的差距擴大。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊國家內部和國際社會都會出現不同程度的治理危機。其四，經濟全球化使各國的產業結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國存在依賴的的危險。經濟全球所帶來的消極后果，會制約甚至破壞全球生產力的發展，對全球經濟的持續穩定健康的發展帶來嚴重的影響。（自由發揮）

第六章

1、考茨基認為：在俄國建立無產階級專政和社會主義制度這種做法，就像“一個孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產。”“這樣生下 來的孩子，通常是活不成的。”“早產論”的內容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時期對人們的影響卻不一樣。20世紀末，由于國際社會主義運動轉入低 潮，“早產論”似乎得到了某種“驗證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你認為應如何看待社會主義“早產論”？

答：經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進 入社會主義。因為：

1、中國、俄國等經濟文化相對落后的國家，是相對于發達資本主義國家，不是非洲式的落后。這些國家資本主義生產關系有一定程度的發展，出現了無產階級與無產階級政黨，有馬克思主義理論的指導，都具備了發動無產階級革命的條件。

2、發達資本主義國家的國家機器比較強大，加之統治階級利用讓步、福利政策、將社會矛盾轉嫁到落后國家等方法，在一定程度上緩和了階級矛盾，影響了社會主義革 命的發生。落后國家人民受國內外資本家雙重剝削和壓迫，革命要求更迫切；加之統治階級力量相對薄弱，客觀上有利于社會主義革命發生與勝利。

3、生產力是發 動革命的根本條件，但不是直接條件。

4、社會形態的更替在薄弱環節突破，在歷史上具有普遍性。所以，考茨基將相對落后國家取得社會主義勝利看做“畸形早產兒”的觀點，是錯誤的。

2、東歐劇變、蘇聯解體是十月革命以來世界社會主義運動最嚴重的挫折。從人類發展的歷史來看，沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的。鄧小平指 出：“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。”“不堅持社會主義，不改革 開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”如何理解鄧小平上述論斷的深刻含義？

答：

1、東歐劇變、蘇聯解體是社會主義事業在發展進程中遭受的巨大挫折。

2、它發生的原因一是西方資本主義國家實施和平演變的戰略，二是這些國家的改革背離 了馬克思主義，放棄了四個堅持。加上長

1、在對未來理想社會的認識上，馬克思主期經濟體制僵化，民主集中制受到損 害，義經典作家與空想社會主義者有何本質區法制不健全，監督不力，思想僵化保守，別?

黨的執政能力下降，黨群關系惡化，對外推行霸權主義等造成的結果。

3、從人類歷答：第一，在揭示人類社會發展一般規律史的發展來看，沒有哪一次巨大的 歷史災基礎上指明社會發展的方向。馬克思恩格難不是以歷史的進步為補償的。東歐劇斯站在無產階級立場上，運用科學的方變、蘇聯解體的悲劇深刻地教育了各國人法，致力于研究人類社會特別是資本主義民，使他們充分認識到：社會主義本質是社會，第一次揭示了人類社會發展的一般全體人民共同富裕，不堅持四項基本 原規律和資本主義社會發展的特殊規律，從則，不創造比資本主義高得多的生產力，而對共產主義社會做出了科學的展望。不改善人民物質文化生活水平，就會被人民所拋棄，社會主義也鞏固不了。中國等第二，它不是從絕對真理、理性、正社會主義國家和人民從中吸取了深刻的 教義這些抽象的觀念出發描繪未來社會美訓，必將矢志不渝地堅持四項基本原則，景，而是在批判舊世界中發現新世界，即堅持改革開放，大力發展生產力，不斷改通過深入剖析資本主義社會形態特別是經善人民物質文化生活水平，不斷加強和改濟形態來獲得對未來社會的認識。他們以善黨的領導，解放思想，實事求是，與 時此法勾畫出的社會主義，是資本主義的對俱進，社會主義一定能走出低谷，經過曲立物、替代物。未來社會的基本特征是與折而迎來新的偉大復興，向著更加健康的資本主義社會特征相對立的，同時，二者方向發展。

也有同一性，后者不僅是前者的對立物，而且也是繼承者，應當吸收資本主義社會3.怎樣理解無產階級專政和社會主義民主 的文明成果。還應該看到，馬克思恩格斯在分析資本主義形態特別是經濟結構時，答：無產階級專政和社會主義民主是科學采用了典型分析和科學抽象的方法。社會主義的核心內容。堅持無產階級專政是建立和發展社會主義的政治保證。建設第三，當馬克思恩格斯展望未來社會時，高度的社會主義民主，是工人階級執政黨總是只限于指出未來社會發展的方向、原為之奮斗的崇高目標和根本任務。則和基本特征，簡單說就是預測了未來社會的大體輪廓，而把具體情形留給后來的無產階級專政思想的誕生，是馬克思實踐去回答

主義科學思想體系形成的重要標志之一。無產階級專政是人類社會國家發展史上的⒊ 共產主義遠大理想與中國特色社會主義偉大飛躍，它是人類社會最后的也是最進共同理想的關系如何？當代大學生應如何步的新型國家政權。無產階級專政就是工把兩者結合起來？

人階級領導全體勞動者，團結一切可以團結的力量，在人民內部實行民主和對敵人 共產主義遠大理想是建立在科學基實行專政，以消滅剝削`消滅階級為使命的礎上的社會理想，是人類最偉大的社會理新型國家政權。

想。在建設中國特色社會主義的實踐中，我們不但要堅定中國特色社會主義的共同社會主義民主是人類社會最高類型的理想，而且要進一步樹立共產主義遠大理民主。與以剝削階級占統治地位的社會的想。

少數人的民主在性質上根本不同，社會主義民主是絕大多數人的民主，他的本質是當代大學生是民族的希望，祖國的未人民當家作主。

來。肩負著推進中國特色社會主義建設事業，實現中華民族的偉大復興的歷史重無產階級專政是建設社會主義民主的任。要把追求個人理想與追求社會理想結需要。列寧曾經把無產階級專政又稱作合起來，把追求共同理想與追求遠大理想“無產階級民主制”，就是突出其發展民結合起來，從我做起，從現在做起，勤于主的只能。隨著專政只能的逐漸縮小，民學習，善于創造，甘于奉獻，做一個有理主職能逐步擴大，社會主義民主政治得到想，有道德，有文化，有紀律的社會主義充分發展，最后作為國家制度的民主也將新人。

歸于消亡。

4.社會主義首先在經濟文化相對落后的國家取得勝利

①經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的，社會的基本矛盾是通過革命實現的。在經濟文化相對落后的國家，社會矛盾特別精銳，出現很好的革命形勢，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義。

②經濟文化相對落后的國家可以先于發達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產關系一定要適合生產力狀況的規律，一定的社會形態的總是建立在一定的生產力發展水平上，但是在社會歷史的發展的了，某個階段，又會出現參差不齊、相互交錯的現象。在一定條件下，不變更生產關系生產力就不能發展的情況下，生產關系的變更就成為主要的決定方面。總之，經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發展規律作用的結果。

第七章