第一篇：歐美文學 課程論文 《1984》讀后感

歐 美 文 學

----《1984》讀后感

《1984》是我很早就聽說過的一部作品，很高興能夠在王老師的歐美文學課上再去認識這樣一部帶有反烏托邦色彩的政治預言小說。兩周的的枕邊時間帶著《1984》的深深思考而入睡，作者奧威爾突出對現實的關注,用真實的筆觸揭發烏托邦與現實的矛盾,讓我們了解極權主義的危害和對烏托邦思想的反思。這部作品不單單是文學上的閃光點，更像是西方政治史中的一道閃電，驚醒沉睡的世人，也震驚著半個多世紀后的我們。

Part1認識奧威爾，其人、其事、其書

本書的作者喬治奧威爾，是一名英國記者、小說家、散文家和評論家，由于童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突，他便十分同情悲慘的印度人民，這無疑為他日后的創作奠定了了一些思想基礎。在著書的過程中，可以發現 作者始終以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，作出了許多超越時代的預言，被稱為 “一代人的冷峻良知”。在奧威爾眼里，語言是掩蓋真實的幕布，粉飾現實的工具，蠱惑民心的藝術。他堅信，“在一個語言墮落的時代，作家必須保持自己的獨立性，在抵抗暴力和承擔苦難的意義上做一個永遠的抗議者。” 《1984》則是他的最知名的代表作之一。

作為“反烏托邦三部曲”其一的作品，作者先是描繪了一個在極權專制的、令人窒息的社會形態下的一個小人物的點滴生活瑣事，從而折射出他所處的整個時代大背景，以“以小見大”的寫法，構思巧妙，著實引人深思?！兑痪虐怂摹分?，他以先知般冷峻的筆調勾畫出人類陰暗的未來，擊破了烏托邦一派的幻想，令讀者心中震顫。而悲喜劇巧妙地融為一體的手法，使作品具有極大的張力。

Part2 關于《1984》的內容解讀

《1984》以社會主義革命勝利后的社會主義社會為原型，構造了一幅人民生活在集權之下，卻渾然不知的的行尸走肉般的生活。在這本書中，世界被三大國分割——大洋國，歐亞國和東亞國。三個國家戰爭不斷，為了確立自己的地位，每個國家都采取集權統治的方式，確保社會的穩定與和諧。溫斯頓史密斯，書中的主人公就生活在這樣的國家之一，大洋國中。一開始我們的主人公是一個忠于國家，忠于政府的優秀人民，他在政府的真理部工作，政府還有其他三個部門，和平部，富裕部和友愛部。溫斯頓的主要工作就是篡改歷史，抹殺一切不利于忠于國家，忠于黨的言論與歷史。我相信他一直堅信著自己的政黨，是正義的，是為了人民的幸福的，是為了使國家更加強大富裕而存在的。但是，當我讀著讀著，發覺這個國家的政權越來越腐朽，對人民的自由越來越束縛，甚至不能有任何反動言論時，就連在夢話中說出的反黨言論都會被自己的兒女告發，擁有新思想就會被抹殺時，我只能說這個國家已經腐朽到極致，壓抑人性到極致，讓人失望到極致，已經沒有存在的必要了。

這個國家的集權統治已經到了無以復加的地步，對人民的統治越發嚴厲，人們的言論自由被剝奪，人身自由無法得到保障，精神思想不再活躍，被政府束縛的緊緊的時候，他對自己曾忠心耿耿的政黨開始了懷疑。而就是這種懷疑讓他從一名政府的“優秀黨員”淪為階下囚，他接受了奧勃良的嚴刑拷打，因為即使是思想的上的，他也對自己的國家做出了背叛，而在集權統治之下，最畏懼的就是思想上的解放，溫斯頓正是跨越了這條界線，才成為了不得不抹殺的存在。結局的溫斯頓是悲慘的也是幸福的，他最終成為了一名“思想純潔”的人，他得到了凈化，他帶著對老大哥的熱愛升入天國。沒有人會記得他，人民依舊會想往常一樣生活，帶著對老大哥堅貞不渝的熱愛，堅信自己的精神領袖，沒有人在他們耳邊宣揚反動言論，就這樣一直幸福地籠罩在老大哥神秘的光輝下，一直生存下去。正如書中所說，主人公溫斯頓是一個具有“雙重思想”的人，或許可以說是整個黑暗世界里的一盞小燈，他認識到自己所處的環境是多么的可怕，極權者控制了一切，人民沒有任何自由，卻還每天被監視。溫斯頓想反抗，并且找到了組織，但是執政者太強大了，而且人民還沒有覺醒，這導致最后溫斯頓還是放棄了反抗思想而轉化為“正統思想”。個人在一個強大的體制面前顯得是那么的渺小，又是何等的無奈與絕望！

Part3 從作品中洞察作者

《1984》中充滿了對人性的描寫，對黑暗的諷刺，對生活在這樣的集權統治下人民的同情。當我讀過這部作品，我只能用悲憤二字形容自己的心情。悲的是人民生活在束縛與壓抑中卻無動于衷，每當出現思想的覺醒者就會被扼殺，憤的是國家政府控制著自己的人民卻認為理所應當，變本加厲，未為的不是人民的幸福而是政權的生死存亡，如此腐朽糜爛的國家怎能不令人憤怒。

不得不佩服喬治奧威爾敏銳的洞察力和鋒利的筆耕，描繪出了現實的丑惡。我想這和他本人的經歷是密切聯系的。他出生在英國，正值資本主義原始積累的時期，他親眼目睹了殖民者的蠻橫與粗魯，目睹了被殖民者的悲慘命運。這使得它有一顆同情弱者的善良的心。

如果說喬治奧威爾僅僅因為有童年的經歷，他無法寫出《1984》這部巨作，正是處于一個動蕩戰亂的年代，才讓他看清政權的本質，是多么丑惡不堪。在西班牙內亂中，他作為一名志愿者參與到戰爭，但又因傷回國。在這期間他經歷了共和黨的迫害與追殺，目睹了社會主義內部是如何排除異黨，進行大清洗和權力斗爭。

他對這種政權搞到了深深的厭惡，他決定用一部作品來諷刺這種集權統治下的人民生活，揭露政黨的腐朽與墮落。他想用自己的力量來告誡后世的人們他們所處的社會，去喚醒人民麻木不仁的耳朵。就這樣一部富有濃烈的政治色彩的作品橫空出世，因為其辛辣的諷刺和濃厚的政治批判思想，《1984》被許多國家列為禁書，甚至喬治的后半生是在政府的監禁下度過，直至他去世。

在經受著詬病的同時，有人把《1984》看做是一部政治寓言小說，他用一個虛擬的世界深刻地影射出現實世界的腐朽與黑暗。在這本書中也不乏“黑色幽默”的使用手法，在刻畫黑暗，腐朽，殘酷中透露著一種喜劇色彩，用諷刺和兩種相互矛盾的事物來表現出書中存在的政府，社會的可笑。比如在溫斯頓工作的地方寫著“戰爭即和平，自由即奴役，物質即力量”，明明是兩種截然不同的事物在黨的說教下畫上了等號，人們還對此深信不疑，這又是多么的可笑。溫斯頓在臨死時，懷著對老大哥的熱愛，我不知道他是可笑還是可悲。明明已經擺脫了思想的枷鎖，在臨死時又重新禁錮了自己。我想這應該是個悲劇。Part4 回歸著作后啟迪

書不僅是為了豐富人們的生活，更是給人以啟迪。喬治奧威爾已經預感到了這樣一種社會的降臨，所以他寫出此書，未得是不讓我們的思想被禁錮，為的是我們能有一顆抗爭的心。不要屈居于威懾之下，當一個事物的存在已經不再是真理，阻礙著人類的進步，我們就要抗爭，用思想的利器打敗他。不要碌碌無為的過完自己的人生，即使經歷磨難，那只是上帝對具有靈魂的人的考驗，在排除萬難后等待的是新時代的曙光，是精神的解放和心靈的救贖。

最后，我想簡單地引用當代著名作家范穩對此書的評價并加以總結——這是一部政治幻想小說，但卻根植于滿目瘡痍的時代，作家把極權專制社會狀態下人類的生存環境和人性扭曲描寫到了極致，思想警察維系著這種殘忍的社會體制。過去我們都相信文明在發展，社會總是會像官方欽定的歷史教科書一樣，一步一步地發展進步。但喬治?奧威爾反其道而行之，驚世駭俗地預言了三十多年后的世界，帶給人無限的震撼！

看似荒誕，危險，極富煽動性的《1984》所帶給我們的是心靈的震撼，他就像一道劃破黑暗的閃電，雖然只有那么一瞬間，但是足以給人沖擊。時刻警醒著人類，不要讓書中的黑暗變為現實，要有一顆有思想的心，堅持自己的夢想，即使經歷苦難，也要和命運和腐朽，黑暗抗爭！

商學院

郭怡群

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第二篇：歐美文學鑒賞 論文

《悲慘世界》讀后感

3112003925 陳裕發

我讀了雨果寫的《悲慘世界》，這部小說是以真實的事件作為基礎：1801年，貧苦農民彼埃爾?莫因因為饑餓而偷了一塊面包，被叛5年苦役，出獄后，隨身帶著一張黃牌身份證，到處找不著工作。此事，引起了雨果的關注。約在1828年時，他打算以彼埃爾?莫因為題材寫一部小說。雨果從1845年動筆，1862年在蓋納島流亡時完成。他以一種全方位的目光、全方位的思想，重新審視一切，反思一切，終于寫完全書，定名為《悲慘世界》。

《悲慘世界》的主人公冉阿讓一生備受挫折，他的精神歷程也是極其坎坷。他本是一個善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使他“逐漸變成了猛獸”，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使他終生悔恨的錯事，而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟，成為他精神發展的新起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。冉阿讓從出身、經歷、品德、習性各方面來說，都是一個勞動者。他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里的掙扎與奮斗的史詩。

雨果把世間一切的不幸成為苦難。因饑餓偷面包而成為苦役的冉阿讓、因貧困墮落為娼妓的芳汀、童年受苦的珂賽特，以及甘為司法鷹犬而最終投河的沙威，沿著邪惡的道路走向毀滅的德納第，這些全是有代表性的人物，他們所受的苦難，無論是物質的貧困還是精神的墮落，全是封建社會的原因造成的。

這部聞名遐邇的世界名著，它能把荒蕪慘淡世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙，更讓我為雨果這位文學巨匠寫上佩服二字，不得不感嘆當時階級的社會對待窮人的殘暴；也感嘆當時法國觸目驚心的社會現實；感嘆人們你與我詐的陰險；更感嘆那些平凡而又普通的人民，為了反抗社會的不公而做出的偉大犧牲，那些心中充滿愛和希望的人。

作者雨果把法國底層人民的苦難，歸之于法律和習俗所造成的社會壓迫。整部小說的目的在于揭露這種社會壓迫如何把人間變成地獄，并且使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍。在《悲慘世界》這本書里，深刻體現了作者對底層勞動人民深切的同情，同時又對黑暗的社會現實的強烈的不甘和抗議。

但愿我們身邊多一些像主教般光明的使者，傳遞無私、善良的精神，讓更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。這個社會需要這樣的人，這個世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造出和諧平等的社會。也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的溫暖，這個世界就會充滿愛的陽光！

第三篇：歐美文學

19世紀文學

一、前期。浪漫主義文學的興起

1、浪漫主義文學基本特征： a、強烈的主觀色彩 b、喜歡描寫和歌頌大自然

c、重視中世紀民間文學，喜歡采用民間文學的題材、語言和表現手法 d、注重藝術效果：異國情調、對比和夸張手法的運用、人物形象的超凡性等

2、德國文學

耶拿派：德國最早的浪漫主義文學流派。施萊格爾兄弟（在《雅典娜雜志》上首次提出浪漫主義）、諾瓦利斯、蒂克

海德堡浪漫派：阿爾尼姆和布倫塔諾收集編寫的民歌集《兒童的奇異號角》、格林兄弟的《兒童與家庭童話集》

霍夫曼、沙米索：作品充滿神秘、怪誕色彩

海涅：《論浪漫派》結束了浪漫主義在德國文學的統治地位“中世紀文藝的復活”“一多從基督的鮮血里萌生出來的苦難之花”?！段骼镂鱽喖徔椆と恕?、政治抒情長詩《德國——一個冬天的童話》

3、英國文學

湖畔派三詩人：華茲華斯的《抒情歌謠集“序》詩是“強烈情感的自然流露”理論稱為英國浪漫主義劃時代的宣言；柯勒律治的《抒情歌謠集》（與華茲華斯合作）、《古舟子詠》；騷塞。拜倫：注重對現實的揭露。詩集《懶散的時刻》、諷刺詩《英國詩人和蘇格蘭評論家》、長篇敘事詩《恰爾德”哈羅德游記》、組詩《東方敘事詩》（包括6不詩篇：《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西那》、《科林斯的圍攻》）、敘事詩《錫龍的囚徒》、《別波》、《馬澤巴》、《島》、《曼弗雷德》、《該隱》、抒情詩《希伯來歌曲》、《雅典的少女》、《拿破侖抒情組詩》、《威尼斯頌》、《但丁的預言》、政治諷刺詩《審判的幻影》、《青銅世紀》、未完成的長篇諷刺敘事詩《唐“璜》

雪萊：注重對未來的描繪，恩格斯“天才的預言家”。長詩《麥布女王》、《伊斯蘭起義》、詩劇《解放了的普羅米修斯》、《云雀》、《西風頌》（“冬天已經來臨，春天還會遠么？”）約翰”濟慈：長詩《安狄米恩》、《拉美亞》、《海披里安》、頌詩《夜鶯頌》、《希臘古翁頌》，真正達到詩中有畫的境界

司各特：《艾凡赫》，擅長在藝術虛構的同時引入歷史真實細節，1833年司各特的去世標志著英國浪漫主義的結束

4、法國文學

夏多布里昂：《革命論》、《基督教的真諦》（由各種考證、哲學論述、游記、回憶、藝術評論以及《阿達拉》和《勒內》兩部中篇小說構成）

史達爾夫人：小說《黛爾菲娜》和《柯麗娜》、理論著作《論文學》和《論德國》 拉馬丁：詩集《沉思集》、《詩與宗教的諧音集》

維尼：長詩《摩西》、《愛洛亞》、《洪水》，劇本《查鐵敦》，小說《散—馬爾斯》、《軍人的屈辱和偉大》

貝朗瑞：《意弗都國王》、《白帽徽》、《傳教士》

繆塞：法國的“莎士比亞”。自傳體小說《世紀兒的懺悔》塑造了“世紀病”患者阿克達夫 維克多“雨果：法國浪漫派領袖。劇本《克倫威爾》及浪漫主義理論文獻《<克倫威爾>序言》，提出“美丑對照原則”。短篇小說《死囚的末日》、抒情詩集《東方集》、《秋葉集》、《心聲集》、《光與影集》、《兇年集》，劇本《馬里紅”德“洛爾姆》和《歐那尼》、頌詩《年輕的法蘭西》、長篇小說《巴黎圣母院》和《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》，《小拿破侖》、《一個罪行的始末》、政治諷刺詩《懲罰集》 大仲馬：《亨利三世及其宮廷》、《基督山伯爵》、《三個火槍手》

喬治”桑：原名杜邦。《安蒂亞娜》、《康素埃洛》、《安吉堡的磨工》、《魔沼》、《小法岱特》、《棄兒弗朗沙》

小仲馬：大仲馬的私生子，小說家、戲劇家。小說《茶花女》，戲劇《私生子》、《放蕩的父親》

5、俄國文學

茹科夫斯基：俄國浪漫主義詩歌的奠基人。

十二月黨詩人：浪漫主義貴族先進分子。普希金、以雷列耶夫。

普希金：俄國現實主義文學的奠基人?！吨虑∵_耶夫》、詩篇《強盜》、《希臘的女兒》、《先知》、《斯金卡“拉辛之歌》、《阿里昂》、《毒樹》，抒情詩《致凱恩》、《皇村的回憶》、《十月十九日》、《窗》、《我愛過你》，政治抒情詩《自由頌》、《拿破侖》、《致西伯利亞》、《鄉村》、《致大?！贰ⅰ抖虅Α罚闱閻矍樵姟鞍蛶炷菽惹樵姟卑ā督o她》、《心愿》、《是的，我幸福過》、《秋天的早晨》、《致夢神》，敘事詩《魯斯蘭與柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《巴奇薩拉的噴泉》、《強盜兄弟》、《茨岡人》（他敘事詩的最高成就，代表著他由浪漫主義向現實主義的過渡）、《波爾塔瓦》、《青銅騎士》、《科隆納的小屋子》，悲劇《鮑利斯”戈都諾夫》，5個短篇組成的《別爾金小說集》（《驛站長》），長篇小說《上尉的女兒》，詩體小說《葉甫蓋尼“奧涅金》（“多余人”奧涅金形象，創造四音部抑揚格十四行詩節“奧涅金詩節”）

萊蒙托夫：《詩人之死》、《童僧》、《惡魔》、《當代英雄》（“多余人”畢巧林，俄國第一部社會心理小說）

6、美國文學

華盛頓”歐文：“美國文學之父”?！都~約外史》、《見聞札記》、《睡谷的傳說》、《瑞普“凡”溫克爾》

庫柏：“美國的華爾特“司各特”。航海題材小說《水手》（美國第一部海上冒險小說），以納蒂”班波（綽號“皮襪子”）的獵人為中心人物的“邊疆小說系列”包括《開拓者》、《最后一個莫希干人》、《草原》、《探路者》、《打鹿將》等

愛倫“坡：美國文學史上最具有唯美傾向的作家，譽為西方現代派文學的遠祖。主張“為藝術而藝術”“一切藝術的目的是娛樂，不是真理”。推理小說《毛格街的謀殺案》、《失竊的信》，恐怖小說《厄舍古屋的倒塌》、《黑貓》 愛默生：《散文集》、《論自然》

納撒尼爾”霍桑：短篇小說《重講一遍的故事》、《古屋青苔》，長篇小說《紅字》（被譽為是一部“心理羅曼史”）、《帶七個尖角頂的房子》、《玉石雕像》

惠特曼：美國浪漫主義文學最偉大的詩人。《草葉集》、《我聽到美洲在歌唱》（《我歌唱帶電的肉體》《自我之歌》）、創造了“自由體詩”

7、其他國家文學 意大利

白爾謝：《格利佐斯多莫給兒子的亦莊亦諧的信》被稱為意大利浪漫主義宣言 曼佐尼：《婚約夫婦》

萊奧帕爾迪：抒情詩《致意大利》、《但丁紀念碑》 波蘭密茨凱維奇：詩劇《先人祭》、長詩《塔杜施先生》

匈牙利裴多菲：長詩《雅諾什勇士》、《自由與愛情》（“……若為自由故，兩者皆可拋”）

二、中期。批判現實主義文學成為主流

1、批判現實主義文學的基本特征： a、客觀、真實地描繪現實生活 b、批判性、暴露性、改良性 c、塑造典型環境中的典型性格

2、法國文學

法國是批判現實主義的發源地。

司湯達：又譯斯丹達爾，原名亨利“貝爾?！逗ｎD、莫扎特和梅達思太斯的生平》、《意大利繪畫史》、意大利游記《羅馬、那不勒斯和佛羅倫薩》、游記《羅馬漫步》、《一個旅行者的回憶錄》、《法國南方旅行記》、心理分析論著《論愛情》、文藝評論集《拉辛和莎士比亞》、短篇小說《法妮娜”法妮妮》、中篇小說《阿爾芒斯》、《加斯特羅女修道院院長》（收入中篇小說集《意大利遺事》）、長篇小說《紅與黑》和《呂西安“婁凡》（又名《紅與白》）、長篇歷史小說《巴馬修道院》、《拉米艾》。

長篇小說《紅與黑》特征a、“人類心靈的觀察家”b、情節緊湊結構嚴謹，以政治為經以戀愛為緯c、人物個性鮮明，如兩個貴族女性在于連死后的不同表現d、敘事簡潔明快、切入角度新穎別致、語言清麗流暢

巴爾扎克：作品總集《人間喜劇》分為三個部分，“風俗研究”“哲學研究”和“分析研究”。風俗研究分為六個場景，私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、軍事生活場景、政治生活場景和鄉村生活場景；哲學研究探求道德腐化的根源；分析研究分析社會的不合理狀態。悲劇《克倫威爾》、歷史小說《朱安黨人》、《歐也妮”葛朗臺》、《高老頭》、《幻滅》、《農民》、《禁治產》、《夏倍上?！?、《貝姨》、《剝削者》、《驢皮記》。

《高老頭》a、結構精致，情節富有戲劇性b、對現實精確生動地描寫c、廣泛應用對比法則d、語言多姿、敘述生動、比喻深刻e、典型環境中的典型性格是突出特征。梅里美：“研究人的心靈”，歷史小說《查理第九時代軼事》、《卡門》、《高龍巴》 福樓拜：《包法利夫人》、《薩朗波》、《情感教育》、《圣安東的誘惑》

3、英國文學

簡“奧斯丁：《傲慢與偏見》、《愛瑪》 蓋斯凱爾夫人：《瑪麗”巴頓》 薩克雷：長篇小說《名利場》

狄更斯：代表了19世紀英國文學的最高成就。作品分三個時期。

第一時期，英國憲章運動活躍?！恫┢濍s記》、長篇小說《匹克威克先生外傳》、《奧列佛“退斯特》、《尼古拉斯”尼克爾貝》、“小人物”作品《老古玩店》

第二時期，批判力度加強。《董貝父子》、自傳性質的小說《大衛“科波菲爾》、中短篇小說集《圣誕故事集》、《訪美札記》、長篇小說《馬丁”朱述爾維特》

第三時期，繁榮時期?！痘臎錾角f》、《艱難時世》、《小杜麗》、《遠大前程》、《我們共同的朋友》，《雙城記》a、情節結構復雜嚴謹b、大量運用對照手法c、廣泛運用象征 夏綠蒂“勃朗特：《簡”愛》 愛米莉“勃朗特：《呼嘯山莊》

4、俄國文學 “多余人”形象：普希金的奧涅金，萊蒙托夫《當代英雄》中的畢巧林，屠格涅夫的羅亭，岡察洛夫的奧勃洛摩夫。自然派：果戈理

“小人物”形象：普希金的《驛站長》開了先河，果戈理、陀斯妥耶夫斯基、契訶夫。果戈理：自然派創始者?！兜铱悼ńl夜話》、《欽差大臣》、《死魂靈》、《密爾格拉德》、《彼得堡故事集》（“小人物”作品《狂人日記》、《外套》）

陀斯妥耶夫斯基：陀氏四大代表作《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》《罪與罰》，《窮人》、《死屋手記》、《同貌人》（另譯《孿生兄弟》）、《普羅哈爾欽先生》、《女房東》、《白夜》、《叔叔的夢》、《斯杰潘科契沃村》、《被欺凌與被侮辱的》、《地下室手記》、《賭徒》、《少年》

別林斯基：俄國現實主義美學理論和文學批評的奠基人?！段膶W的幻想》、《論俄國中篇小說和果戈理的中篇小說》、《智慧的痛苦》、《藝術的概念》、《論普希金》、《1847年俄國文學一瞥》

赫爾金：第一次使用了“多余人”的概念。大型回憶錄《往事與隨想》、問題小說《誰之罪》 屠格涅夫：敘事長詩《巴薩拉》、《獵人筆記》、長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、社會心理小說《父與子》

車爾尼雪夫斯基：美學著作《藝術對現實的審美關系》“美是生活”、問題小說《怎么辦》 杜勃羅留波夫：文學批評家，《黑暗王國的一線光明》、《什么是奧勃洛摩夫性格》 岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》

A”H“奧斯特洛夫斯基：戲劇大師，“生活的戲劇”《大雷雨》 涅克拉索夫：長詩《誰在俄羅斯能過上好日子》

5、美國文學

希爾德烈斯：長篇小說《白奴》 斯托夫人：《湯姆叔叔的小屋》

三、后期。多元化的文學樣式

1、后期文學基本特征

a、三種思想并存。馬克思的科學社會主義，傳統的人道主義和叔本華、尼采、柏格森的非理性學說。b、開始“退回內心” c、越來越重視文學技巧

2、自然主義文學

自然主義a強調寫真實，再現自然b強調客觀性c突出科學性。

濫觴于福樓拜，莫泊桑等人發表的《梅塘之夜》是自然主義運動的宣言書。

左拉：《泰萊絲”拉甘》、大型系列自然主義小說《盧貢—馬卡爾家族》包括a資產者和上流社會的日常生活《娜娜》b資本主義社會的經濟生活《金錢》c工人和農民的生活《小酒店》《萌芽》d教會和教士的生活《穆雷教士的過錯》e社會**時期各種人物的生活《盧貢家族的家運》

3、巴黎公社文學

巴黎公社文學a真實地記錄了巴黎人民和反動派斗爭的事跡b表現爭取人權的主題c塑造了無產階級英雄形象d通俗化、大眾化。讓“特羅艾爾的《犧牲者和劊子手》、路易斯”米雪爾的《和平示威》、彼埃爾“狄蓋特的《紅色圣女》、茹爾”瓦萊斯的《巴黎公社》、歐仁“鮑狄埃的《國際歌》

4、唯美主義文學 康德的“美無利害關系說”

法國詩人戈蒂耶：《〈莫班小組〉序言》明確“為藝術而藝術”，《琺瑯與雕玉》 佩特：理論家，《文藝復興研究》是宣言書

王爾德：悲劇《莎樂美》、喜劇《溫德米夫人的扇子》、童話《快樂王子》、長篇小說《道林”格雷的畫像》

5、象征主義文學

應當找出與內心世界相對應的外在事物，即“象征的森林”，注重聯想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性和“交感”手法。美國的愛倫坡和法國的波德萊爾是先驅。法國詩人讓“莫里亞斯：《象征主義宣言》標志著象征主義正式誕生 蘭波：《醉舟》

魏爾倫：詩集《無詞浪漫曲》

法國馬拉美：“純粹的美”《牧神的午后》

6、現實主義文學

內容拓展、藝術手法多樣、悲觀色彩濃重 a、法國文學

法朗士：四部曲《當代史話》、寓言小說《企鵝島》和《諸神渴了》

都德：半自傳長篇小說《小東西》、短篇小說《磨坊文札》和《月曜日故事集》（《最后一課》、《柏林之圍》）

吉”德“莫泊桑：《羊脂球》、《一生》、《漂亮朋友》（又譯《俊友》）、《項鏈》、《我的叔叔于勒》、《米隆老爹》、《兩個朋友》、《菲菲小姐》 b、英國文學

勃朗寧夫人十四行詩、“桂冠詩人”丁尼生的音樂性詩、梅瑞狄斯的《利己主義者》、巴特勒的《眾生之路》

托馬斯”哈代：現實主義小說家、詩人。史詩哲理劇《列王》，詩集《威塞克斯詩集》《今昔詩集》《時光的笑柄及其他》，性格環境小說又稱“威塞克斯小說”有《德伯家的苔絲》《無名的裘德》《綠蔭下》《遠離塵囂》《還鄉》《卡斯特橋市長》

肖伯納（喬治“伯納”肖）：劇作家，幽默的臺詞、雙關妙語、機警的俏皮話?！饿姺虻姆慨a》、《華倫夫人的職業》、《巴巴拉少?！?c、俄國文學

謝德林：《哥略夫一家》

契訶夫：短篇小說藝術大師、出色的喜劇家。

早期，a嘲諷奴性心理和庸俗作風，揭露造成這種現象的畸形社會《小公務員之死》《胖子和瘦子》《變色龍》b下層人民的悲慘痛苦生活《哀傷》《苦惱》《萬卡》

中期，幽默諷刺減少，悲劇成份增加，注重挖掘心理。小說《乞丐》《渴睡》《草原》《第六病室》《跳來跳去的女人》，劇本《蠢貨》《伊凡諾夫》《天鵝之歌》《求婚》，小說集《在黃昏》《天真的話》，長篇報告《薩哈林島》

后期，觸及重大社會問題，藝術上更加成熟。小說《脖子上的安娜》《帶閣樓的房子》《套中人》《醋栗》《姚內奇》，劇本《海鷗》《萬尼亞舅舅》《三姐妹》《櫻桃園》 列夫“尼古拉耶維奇”托爾斯泰：創作特征a主題思想嚴肅深沉b充分挖掘文學的真實性c大大發展了對人物內心世界的挖掘d主義塑造具有多方面人物性格形象e善用對比、諷刺、隱喻，注重細節描寫與人物肖像刻畫，語言鮮明準確樸素，自然風景真實準確富生命力。

自傳性三部曲《童年》《少年》《青年》、《塞瓦斯托波爾故事集》、中篇小說《哥薩克》《波利庫什卡》《一個地主的早晨》《伊凡“伊里奇之死》《克萊采奏鳴曲》、短篇小說《琉森》、長篇歷史題材小說《戰爭與和平》、長篇小說《安娜”卡列尼娜》《復活》、《懺悔錄》、“人民戲劇”《黑暗勢力》《教育的果實》《活尸》、《關于饑荒的通信》、《藝術論》、《不許殺人》、《愛國主義與政府》、《我們時代的奴役》 d、美國文學

威廉“豪威爾斯是美國現實主義文學的奠基人。亨利”詹姆斯 布朗特“哈特：西部文學代表作家《咆哮營的幸運兒》

弗蘭克”諾里斯：自然主義《麥克提格》、《小麥》三部曲（《章魚》）

馬克“吐溫：原名薩繆爾”朗赫恩“克利門斯，《加利維拉縣馳名的跳蛙》、《傻子出國旅行記》、長篇小說《鍍金時代》（與人合作）《湯姆”索亞歷險記》《哈克貝利“費恩歷險記》、短篇小說《競選州長》、《王子與貧兒》、《在亞瑟王朝里的康涅狄克州美國人》、中篇小說《敗壞了赫德萊堡的人》 e、東歐、北歐及其他國家文學 波蘭

顯克微支：歷史小說三部曲《火與劍》《洪流》《伏沃迪約夫斯基先生》、歷史小說《你往何處去》《十字軍騎士》

鮑列斯瓦夫”普魯斯：《前哨》《傀儡》

捷克的伊拉塞克：歷史小說《斯卡拉齊的人們》《狗頭軍》 保加利亞的伊凡“伐佐夫：長篇小說《軛下》 瑞典的斯特林堡：劇作《鬼魂奏鳴曲》

挪威批判現實主義文壇四杰：比昂遜、約納斯”李、謝朗、易卜生

比昂遜：社會問題劇《破產》

易卜生：“現代喜劇之父”繼莎士比亞、莫里哀之后第三個戲劇高峰。早期主要是浪漫主義歷史劇《英格夫人》《覬覦王位的人》《布朗德》《培爾"金特》，中期“社會問題劇”《青年同盟》《社會支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》，晚期《野鴨》《海上夫人》《建筑師》 丹麥

安徒生：童話作家

勃蘭兌斯：文學史家<<十九世紀文學主潮>>

第四篇：歐美文學賞析

歐美文學賞析

一個女人悲劇的人生：

看《包法利夫人》有感

在看完這部作品后，我的第一感覺就是有些悲傷，一個女人這樣悲劇的人生，放眼望去，又何止她一人呢。

愛瑪服毒自殺了，包法利傷心過度去世了，小白爾特貧困潦倒進沙廠當童工了。一個本可以幸福美滿讓人羨慕的家庭就這樣支離破碎著，給世人留下那么多遺憾，那么多感慨，但事情為什么就這樣發生了，到底誰是罪魁禍首，是愛瑪自己，是她不切實際，她對幻想的過分執著；是包法利，是他的愚蠢和對夫人的熱愛與無知；是羅道爾弗的冷漠無情，不，都不是，他們都只是愛瑪人生悲劇的催化劑罷了。

愛瑪，集美貌和智慧并存，但命運的多桀，使她既沒有財富，也沒有顯赫的家世。

一個在修道院里長大的女孩，遇到一個過著父母所設計的生活的已婚男人—，她生命中的第一個男人，便天真地以為愛神受到上帝的旨意降臨。嫁給一個醫生，是多么地幸福。她于是義無返顧，跟著一輛小馬車，搖搖晃晃，駛到那個她夢想中的教堂。那年，他30歲，她，豆蔻年事。也許“人生正如一座墳墓”，一顆年青的心，卻被裝在一個寧靜的城堡，終是不會滿足。她開始疑惑人生的意義。

接著是魯昂。她遇到了一個低靡的靈魂，總可能為哪怕一點火星點燃。于是跌入一個男人的詭計。她開端奔波于兩個城市，樂此不疲。當她滿懷盼望地想廢棄一切與他共赴天涯的時候，一封信斷絕了她的希望，愛情，或者幸福生活。他駕著馬車，從她的門前分開，然后告知她，他現在正在某個不知名的小島。她看著他，在窗簾后，黑色的夜里，照亮的只有她銀色的淚光。她發現，本來，世界并沒有她想象的美妙。

那年，她大概25歲。她失望了，生了一場大病，認為自己快要死去，于是微笑。

有一天，卻在街上遇到了賴，這是上帝的恩賜，還是另一個不懷好意的玩笑？他們去巴黎，那個她夢想中的城市，他們在那里，一起陶醉于酒醉燈迷，花紅柳綠。她變得更加漂亮，容光煥發，異常動聽。小道，大路，他們漫步，奔馳，享受著陽光。她更加衷情于小絨帽，藍色裙擺，顏色鮮澤的地毯，也許還有黃金鍍的鑰匙。然而當一切的盼望都歸零時，當法庭的傳票達到時，尊嚴還有什么用呢？不如瞬間老去。砒霜，并不美味，可是她吃了；生活，并不痛苦，可是她這樣想了；自己，并不僅僅為自己而活，可是她這樣做了。早知如此，愛瑪，你為何又要苦苦追尋那虛幻的快活？為什么總記著自己兒時美妙的夢想，以及與現實宏大的反差？于是帶著機密死去了，縱使圍著一大群好心的人，她還是孤單的。時間忽地回到道特的花園，她坐在荊棘籬笆前面的長登上，天真地望著天空；魯昂街上；他們家門口；拜而斗的院落；蘋果樹下，她頭發的香味，繞著她清脆清潔的笑聲。她穿著月光般潔白的緞袍，烏黑的頭發散著，表情安詳。夜色很溫順。

愛瑪成為包法利夫人，正是她悲劇人生的起點，而這個悲劇，也注定是她的宿命。

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術形式使它成為近代小說的一個新轉機。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細琢。這不僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評

福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。

有時我會想，就算愛瑪是個擁有無數財富的貴婦人，她也仍舊是個不幸的女人，她的夢想也不會因為她的財富而實現，這一切的一切，只因為愛瑪是個永不知道滿足的女人，只因她的浪漫夢想總會因為環境、現實情況的變化而不斷的向前發展、膨脹。

而她的浪漫主義幻想與現實生活的碰撞，只會帶來一個必然的結果，她的絕望、她的死。

與平庸爛俗的人相比，擁有夢想的人能享受的幸福是沒有夢想的人所無法擁有的，但與滿座現狀的人相比，擁有過度的不切實際夢想的人，則是痛苦無比，甚至讓人可憐嘆息的，愛瑪，即使如此，即使她嫁給了羅道爾弗或是萊昂，與她的生活軌跡、心靈的傷痕也還都是一樣的，只是大同小異罷了，無論與誰在一起，她最初都是以一顆充滿熱情的心投身進去的，但到最后，她的熱情總會燃燒完，連灰燼也變得冷了，她開始感到煩膩、空虛、彷徨，她腦中又出現那個完美的理想形象。

在寫作手法上，作品還具有作為戲劇性的反面。（1）材料的反戲劇性：作為環境的外省鄉鎮、鄉村婚禮、不為人知的通奸、日常生活中的種種厭煩、悲嘆等等。

（2）小說結構的反戲劇性：福氏運用靠一系列圖景或場面向前推進的創作方法，以代替巴式借用于司各特的那種由慢慢形成的情節、高潮和結局構成的框架，他使人想到的是時間的流逝，而非凝聚的強烈效果。結合小說片斷及昆德拉的相關論點分析。

（3）場景的反戲劇性：非巴式的舞臺化的集中、過濾，不避偶然，但又與自然主義不同。以小說中愛瑪與羅道爾弗于農展會約會一場及與賴昂于教堂約會一場為例。

福樓拜式的介入，場景的處理和彼此的連綴都是為了達到使所描繪的現實易于理解這一目的，對事件的解釋是從結合在一起的種種事件中產生出來的，而并非小說家的直接介入。

年幼的人，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負心情人，毀滅的結局?？墒聦嵣?，卻沒有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說的青春時代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著名作家屠格涅夫的小說：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環，格外照耀著經驗和認識都處于空虛的年輕時光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環，令人看見底下黯然的真相。愛瑪的美貌、愛情、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足自戀的情結。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時清醒，于是便冷靜了，它原是沒有一點讓人做夢的企圖，你領受到的是更為真實的現實。所以，你是，折服，折服寫實的殘酷。

如同《包法利夫人》的副題“外省風俗”，包法利醫生就是“外省風俗”的最好體現。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來不制造神話，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常進程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當然，他們同樣無法扼止生活的進程不斷地擊破她的臆造的神話。

雖然愛瑪的夢想被毫無留情的徹底擊碎了，但直到她生命的最后一刻，她也沒有放棄過，她無力反抗，卻用她那瘋狂的、絕望的獰笑作為對生活的最后一次挑戰，她，是可敬的。

愛瑪的死是她個人的悲劇，更是那個時代的悲劇。

愛瑪美好的東西，平庸的社會沒能擁有它。

第五篇：歐美文學經典作業

《簡愛》與《呼嘯山莊》 魏家鳳 2010220027 10國貿5

摘要：《簡愛》與《呼嘯山莊》的作者夏洛蒂·勃朗特和艾米麗·勃朗特是兩姐妹，她們所處的時代是動蕩的，因此她們的生活也充滿了悲慘的經歷，然而她們分別用自己獨特的眼光來詮釋那個時代，并且用她們自己塑造的角色“簡愛”和“希斯克利夫”來體現她們的反抗與斗爭。所以要理解主人公簡愛與希斯克利夫的不同的性格和人生追求也應從那個時代背景里尋找一點痕跡。關鍵詞：簡愛 希斯克利夫 性格 追求 對比

一、《簡愛》簡介

主人公簡愛出生在一個貧寒的牧師家庭，很小的時候就已經父母雙亡，過著寄人籬下的生活。在舅媽家里她遭遇的是嫌棄、表姐的蔑視、表兄的侮辱與毒打，以及勢力的傭人們的為虎作倀，然而這些并沒有讓她屈服，她小小的身軀里蘊藏著巨大的能量，勇敢地與她們進行反抗與斗爭直到被逐出蓋茨黑德。

隨后她又進入了羅沃德寄宿學校，在那里她并沒有得到解放而過上新的生活，相反，她得到的是更加非人的待遇。學校的施主羅克赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。但她從同樣受辱的海倫那里獲得了一種內在力量，變得格外剛強。她沒有在屈辱中沉淪，而是不斷奮發進取，結果不但學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。

后來她進入桑菲爾德莊園做了一名家庭教師，在那里她遇見了羅切斯特。羅切斯特是桑菲爾德莊園的主人，他熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨，而簡愛雖然柔弱矮小，卻性格獨立，自有主見，對誰都敢于說不。簡愛認為他們在精神上是平等的，她對羅切斯特說“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？??我的心靈跟你一樣充實！??我不是根據習俗、常規，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等—本來就如此！”這些對羅切斯特的震撼很大，同時也對她肅然起敬，并深深地愛上了她。

但是就在他們準備結婚的時候，簡愛知道了羅切斯特已經有妻子后，毫不猶豫地離他而去，她的愛情不含雜質，她向往自由，所以盡管圣約翰是她離開桑菲爾德后危難中的救命恩人，品行端正，很有抱負，又拼命追求她，但由于“僅以這樣的身份依附他，我常常會感到痛苦，我的肉體將會置于緊緊的枷鎖之中??”“??做他的妻子??永遠受到束縛??這簡直難以忍受”，于是他毅然決然地拒絕了圣約翰。最后，當她得知羅切斯特在大火中為拯救發瘋的妻子而不幸雙目失明，軀體嚴重殘疾，喪失獨立生活能力，同時又妻亡財毀，她還是選擇了回到羅切斯特的身邊，從此過著幸福的生活。

1、簡愛的性格特點

1.1 自尊自主，叛逆反抗

“我是自己的主人”。

“我關心我自己。越孤單，越沒有朋友，越沒有人幫助，我越要自重”?！拔冶凰虻梗^還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒有人責備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責難”。

“不公平！??不公平??！”

“在那一個悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗、怎么樣的愚昧中進行的啊，我無法回答內心的這個不斷提出的問題：為什么我這樣受苦；而如今，隔了??我不愿說隔了多少年??我卻看得明明白白了”。

這些都表明了簡愛自尊自主、叛逆反抗的性格，無論是在舅媽家，還是在寄宿學校，她所遭受的都不是同齡人所能承受的，可是她做到了，她像一顆頂風冒雪的小樹，不屈不撓地成長起來。當她發現羅切斯特已經結婚，而且結發妻子就在家中，她毫不猶豫地離開了，不顧羅切斯特的再三挽留和懇求，因為她自尊自主，不愿做金錢的奴隸，不愿做他人的附庸，她永遠是獨立的。

1.2追求精神上的自由與平等

進入桑菲爾德莊園后，面對羅切斯特—這個莊園的主人，簡愛沒有絲毫畏懼，雖然她們身份懸殊，但簡愛認為他們在精神上是平等的，正如她所說的“你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！??我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣！??就如我們站在上帝跟前是平等的??因為我們是平等的！”她深愛著羅切斯特，不懼怕外界的阻撓，勇敢地向他表明心聲。在簡愛心中，愛情是不分貴賤的，是兩個人靈魂的交流，是不受任何外物限制的，同時也是自由的，不含任何雜質的。

1.3樂觀堅強，奮發進取

簡愛小小的身軀里蘊藏著巨大的能量，無論生活多么困苦，她始終沒有放棄生存下去的念頭，永遠是那么積極向上，她以頑強的意志來面對生活的磨難，最終來到桑菲爾德莊園，成為一名家庭教師。雖然作為一名家庭教師在當時看來并不是光鮮亮麗的，但至少她可以自食其力，不依靠任何人。

2、簡愛的人生追求

《簡愛》主要闡述了主人公簡愛對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求，她對人間自由幸福的渴望，是因為她的童年經受了太多太多的苦難，她渴望家人的關愛，渴望親情的呵護，渴望幸福的生活。她對更高精神境界的追求是與當時社會環境相關聯的，貧窮的人是沒有社會地位的，是不被人們尊重的，她無法擺脫這一社會現實，也無法扭轉這樣的局面，她只能從精神上尋找尊重和平等。

二、《呼嘯山莊》簡介

《呼嘯山莊》主要講述了凱瑟琳與希斯克利夫悲慘的愛情故事。希斯克利夫是一名吉普賽棄兒，被好心的厄恩肖先生帶回了呼嘯山莊，與凱瑟琳和辛德雷生

活在一起。辛德雷對希斯克利夫十分粗暴，嫌棄他、厭惡他，而凱瑟琳卻和希斯克利夫成為了好朋友，并在不知不覺中產生了深厚的感情。但是由于凱瑟琳對上流社會生活的向往，她還是選擇了畫眉山莊的埃德加，背叛了希斯克利夫。希斯克利夫在絕望與悲憤中離開了呼嘯山莊。當他小有成就，重新回到呼嘯山莊后便開始了他瘋狂的報復之路。凱瑟琳在情感的折磨中傷痕累累，她內心深愛著希斯克利夫，卻又割舍不下上流社會的生活，最終在痛苦中死去，在臨死前她還遠遠地望著她們小時候常去的那片長滿石楠花的山崖。

1、希斯克利夫的性格特點

希斯克利夫是個極端的人，他愛的全心全意，恨的也徹徹底底。他報復凱瑟琳的方式是極其殘忍的，但是這也恰恰說明了，他愛凱瑟琳已經刻骨銘心，就像凱瑟琳所說“他比我更想我自己，我就是希斯克利夫，希斯克利夫就是我??

2、希斯克利夫的形象

全文著重刻畫了希斯克利夫的形象。他是惡勢力的壓迫者。這主要體現在辛德雷對他的殘忍做法，他害怕希斯克利夫爭奪他的財產，極力地打壓他，把他當傭人使喚。他還是愛情的受害者，他以為凱瑟琳永遠是他的皇后，那片石楠花叢和所謂的“城堡”就可以代表一切，然而凱瑟琳無法堅守這份只有貧寒的愛情，她向往的是衣食無憂，被眾人矚目的生活，于是她選擇了埃德加，這對希斯克利夫的打擊是毀滅性的，以致使他成為一個復仇的魔鬼。他與埃德加的妹妹伊莎貝拉結婚，以此來報復凱瑟琳，在精神上折磨她，并將這種仇恨延續到下一代身上。小凱瑟琳，小林頓，還有哈里頓都是他復仇路上的受害者，然而最終當小凱瑟琳與哈里頓產生了真摯的感情，他仿佛看到了當初的自己和凱瑟琳，他的內心被再一次觸動，他放棄了復仇，成為了人性的回歸者。在那片他們曾經的石楠花叢和“城堡”里再次找回了自我。

三、《簡愛》與《呼嘯山莊》對比

1、關于作者

《簡愛》的作者夏洛蒂﹒勃朗特成長在一個經濟困頓、多災多難的家庭，居住在一個遠離塵囂的窮鄉僻壤，多難的生活使她早熟，善于洞察世情，獨特的經驗為創作提供了充足的源泉?！逗魢[山莊》的作者艾米麗﹒勃朗特，也就是夏洛蒂的妹妹卻有著與姐姐不一樣的性格，她外表沉靜，內心剛強，外表如冰，內心似火，意志堅強，寧折不彎。但另一方面，艾米麗有偏于沉郁、孤傲，藏而不露，自自我遏制，這種性格有使得她不善交往，不愿合群。她渴望愛，但又得不到愛，不被理解，遭到冷落。

2、寫作背景

夏洛蒂與艾米麗兩姐妹生活的三十年間正是英國社會動蕩的時代，資本主義正迅速發展并越來越暴露出它內在的缺陷，勞資之間矛盾尖銳化，失業工人的貧困，大量的童工被殘酷地折磨至死。這些生活背景都是作者創作作品的源泉，她們將內心的反抗、不滿等等全部賦予了小說中的人物，簡愛的不屈不撓，追求

自由平等的性格以及希斯克利夫的扭曲的性格都被當時的環境烙上了深深的印記。在那樣的環境中去看希斯克利夫，我們會覺得他的復仇是可以被理解的，他的性格的扭曲是社會發展的扭曲造成的。而簡愛身上所表現出的追求自由、平等和維護人的尊嚴的信念和舉動，其實反映了工業革命后新興的資產階級的要求。當時，貴族階級憑借出身和世襲的財產而居于社會階梯的頂端。雖然隨著工業的迅速發展，整個英國正由農業國向工業國過渡，貴族階級的地位岌岌可危，但貴族們仍借用等級觀念的法寶來維護自己的社會地位。經濟上日益強大的資產階級，要確立其相應的政治地位，就必須沖破舊有的等級觀念，證明“上帝面前人人平等”。

3、寫作手法

《簡愛》這部小說中反復引用了圣經、神話、史詩、古典名著、歷史典故、莎士比亞的著作。這些典籍的引用，一方面有助于塑造人物的形象，另一方面也大大的增加了小說的文化厚度，豐富了它內在的意蘊，使其更具經典的價值。它的另一大特點就是富有激情和詩意，簡愛與羅切斯特都用詩的話語來表達各自的心情，顯得浪漫而富有魅力。

《呼嘯山莊》在結構十分奇巧，不僅采用了倒敘的寫作手法，增加了文章的懸念，而且從多角度敘事，使得故事層次分明，絲絲入扣，互為補充，互為引證。作者本人不參與評論，以一個旁觀者的口吻敘述這件事，給讀者留下了充分的想象空間。其次手法也比較獨特，尤其是細節描寫和語言運用，不論是景色、器物還是人物外表，描寫都極為鮮明精細，所用的語言質樸、生動、明快、流暢、不事雕琢、但又遒勁、凝練、簡潔，從而使作品打打地加強了真實感人的生活氣息，渲染了強烈濃厚的思想感情，豐富了奇特超凡的主觀想象。

4、總結

總之，這兩部關于愛情的小說都給了我們許許多多的啟示和思考。簡愛所追求的是真正意義上的完整的愛情，沒有任何的雜質，也不允許他人介入，這對現在的我們來說也是一個啟示，只有那樣的愛情才可以長長久久；而希斯克利夫對待愛情雖然太過極端，但是我想再也找不到像他那樣愛的那么刻骨銘心的了，這也正說明了背叛愛情是要付出慘痛的代價的，恨會讓我們迷失自我，迷失方向。