第一篇：現當代文學概論課程論文

【學術短論】

論龍應臺家庭教育的“快慢藝術”

姓名：劉亞男

班級：12教（文）學號：12180207

摘要越來越多的人開始注重家庭教育，越來越多的親子節目在各大衛視輪番上陣，見識了娛樂圈、體育圈人事的家庭教育，領略了“萌娃”“奶爸”的十足魅力，我們并沒有從中得出更多的反思，綜藝節目也許就是這樣在人們開懷大笑后“留下一片云彩”。人們開始反思，也將更多的精力投放到家庭教育，作為臺灣著名文化人及公共知識分子，臺灣地區著名作家，龍應臺是怎樣看待家庭教育？本文將以臺灣作家龍應臺的散文集《孩子你慢慢來》為載體，深刻探討龍應臺家庭教育的快慢藝術。

關鍵詞龍應臺家庭教育熏陶家庭作業性教育

她將自己任命為燃起一把火的熱情社會參與者，她不滿文化現狀，被譽為偏激的女斗士，也被譽為情感泛濫的文學家。她針砭時弊，鞭辟入里，她客觀批判，辛辣諷刺，她文筆犀利，寒氣逼人。沒有三毛的傳奇浪漫，沒有張小嫻的情意綿綿，更沒有張曉風的柔美靈動。她就是被余光中老先生稱作“龍卷風”的龍應臺。然而，當“龍卷風”以其強有力的破壞力掀開政治的丑惡、暴露文化的缺點時，她一定存在最風和日麗的“眼”。在這個“眼”里，她溫柔婉轉，充滿無限的純真和喜悅，她從一個母親的角度，深情款款地看待剛出世的生命，溫柔的說“孩子你慢慢來”。

父母的“慢熏陶”，孩子的“自然長”

家庭教育對一個孩子的影響是眾所周知，也已經被絕大多數父母和教育家認同，父母是孩子的第一任老師。然而也是孩子的出世讓父母學會成長，完成生命美好的跨越。在為人父母的過程中，龍應臺和她的德國丈夫也在次不斷地進步。

龍應臺本人是一個極富野心和事業心的女人，就像她自己說的她更“像一批野狼”，她喜歡閱讀、旅行、寫文章??但是她是母親，所以她不想去猜測老二的性別，也不得不被每天的瑣碎事件纏身，還要在必要的時候面對自己惡心到不行但在孩子眼里無比可愛的小動物。面對閨蜜的質疑和反問，她回頭默默地為安安處理排泄物，任憑自己的孩子將客廳搞得一塌糊涂，她耐心的解釋諸如“人”、“龍”、“黑人”等一系列之前一點沒有想到的問題。在她眼中安安和飛飛是上帝送給她作為女人的禮物。

爸爸聳聳肩：“我以為什么大不了的事情！我去結扎嘛！怎么這么羅嗦。”① 德國丈夫對孩子的愛總是嚴謹的，他除了教安安講德語外，其他主要的家庭教育并不參與，但他作為男人卻深知生命的來之不易以及生育時的痛不欲生。為了避免孩子出世當然是做結扎手術的。其實都以為外國男人思想開放，但三姑六婆的丈夫并不愿意男人結扎。安安爸爸對此的反應極為正常，大概也許是因為他從第一個孩子身上知道了妻子的痛苦，學會承擔更多的責任也讓他不同于其他男人。

龍應臺和她的德國丈夫互相支撐，構建起一個親情濃郁和嚴謹責任并存的家庭壞境，這種環境的慢熏陶下，安安和飛飛有足夠的愛，也有足夠的自由去成長，夫婦倆對成績和分數的忽視，讓兩個孩子也不功力。

被優秀的“快節奏”，可選擇的“慢成長”

從呱呱墜地的嬰兒到牙牙學語的孩童，再到風度翩翩的少年，這無論對于一個孩子還是對于一個母親，都是一個足夠漫長的過程。老大華安作為一個中德混血的“洋娃娃”，無論到哪里都會引起極大的公眾關注。然而作為母親，龍應臺愿意給他更多的時間慢慢長大。

她從來不要求安安上名目繁多的補習班，寧可跟他好好度假。在良好的語言環境中，這個小男孩兒就可以自己分清楚在學校里和老師小朋友講瑞士語，在家和爸爸講德語，和媽媽講中文，偶爾還會將爸媽交流時用到的英語放進小腦袋。她也曾要求安安將家庭作業從新謄寫得漂漂亮亮，但最終還是在孩子控訴下反思“被優秀”的不合理性。她極富耐心地解決老大和老二之間的矛盾，從一個孩童的角度出發，理解并引導老大學會分享和包容，也引導老二愛和感恩，在這個過程中她意識到命運對一個人意味。為了讓安安不受臺灣幼稚園教條化的約束，她寧愿放棄他感受傳統文化的嘗試，繼續在德國享受完全開放的童年。為了讓孩子的成長少受險惡的暗示，她反思西方童話故事中關于導致死亡的手段，批判《水滸傳》中英雄好漢的所作所為。為了解答安安的疑惑，她不停地對“神話、迷信、信仰”進行思考，卻始終不愿意給出自己的解釋，因為她不想讓自己的思想你什① 《孩子你慢慢來》，龍應臺，三聯書店，第69頁

么深的影響孩童。她從不會指責安安記憶事情的方法不對，也不會對安安奇快的食物分類方法提出質疑，只要他樂意，她也快樂著。

其實東方教育的快節奏不僅在大陸愈演愈烈，在臺灣也有過之而無不及，沒有人停下思考真的關于兒童成長的問題，小到家庭作業，達到二十多年不變的教育體制和內容。而瑞士兒童教育的放任體制讓他們更會尊重更懂愛，也完全浸染著德國人的嚴謹和理智。這便是快慢文化的碰撞。

慢慢地長大，快快地放手

對于教育，龍應臺并非總是慢慢的來，有事她甚至急于放手，對有些事很早就開始給予啟蒙，這應該也是瑞士教育交給她的吧，關于“性”，關于“規則”，她從不藏著掖著，落落大方的姿態，快快地放手。

“小白菜是飛飛的女朋友。如果是周末，晚飯后他們就一起刷牙，上床。他們穿著睡衣，肩并肩躺在被子里，走有個摟著一個毛絨絨的小熊。一會兒就睡著了。”②

也許是在瑞士的緣故，龍應臺對孩子的性教育從來不避諱，她同意安安在婦科醫生的引導下將手伸進自己的子宮，觸摸同樣為自己禮物的“弟弟”，上一堂奧秘人體的實習課。她同樣疼愛老二的金發小女友“小白菜”，在浴室里為三個小伙伴解釋“擠急”、“高玩”、“奶奶”、“血”、“卵”。這個過程充滿童趣孩童歲世界的探索，沒有骯臟淫亂。有些事雖然足夠甜蜜，但做父母的就應該提早教育，一旦到青春期遇到中國父母所認為的大逆不道，丟盡臉面是不是早就來不及了呢？

“原野上有一群乳牛，成天悠閑自在的吃草，好像整片天空、整片草原都屬于它們，直到有一天，一只小牛想闖得更遠，碰到了一條幾乎看不見的線——那是界限，充上了電的線，小牛觸了電，嚇了一跳，停下腳步

——原來這世界上有去不得的地方，做不得的事情。”③ ②

③ 《孩子你慢慢來》，龍應臺，三聯書店，第101頁《孩子你慢慢來》，龍應臺，三聯書店，第125頁

安安不是一個令人省心的小孩，媽媽《水滸傳》給他，他就帶著好兄弟弗瑞第一起“打家劫舍”了好多巧克力，而且專找老人下手。媽媽突然接到電話說弗瑞第偷竊，而當時安安也在場，并知曉偷竊的全部內容。直到此時的龍應臺制止十足夠及時的，適當的體罰和說教是必須的，他必須讓他們知道什么是“搶劫”，什么是“偷竊”，什么是“共犯”，什么是“欺騙”??

沒有了看似高深的“誠實守信”“熱愛祖國”等的空喊的口號，孩子們從點點滴滴滴看到生活的本質和戒律，學會生活，學會規則，這才是教育的真諦吧！

在流水的時光中，兩個兄弟已成長為翩翩少年，安安眼中的媽媽是一個集責任與一身的教育者，充滿溫暖。母子之間的拉鋸戰像拔河比賽一樣，面對貪玩的安安，母親不急不躁，以一種安靜的、潛移默化的方式影響孩子的一生，他覺得母親的“放手”讓他和親人之間建立起摯友間的純凈友誼。飛飛眼中，母親總是慈愛的形象，在生活的各個細小的部分扮演重要角色，甚至對兄弟倆晚安前的胡鬧有點“氣急敗壞”。

“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的是時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。

孩子你慢慢來，慢慢來。”④

無論大人的世界競爭多么激烈，無論我們多么期待他們變得更加優秀，也無論他們是不是會變得優秀，都愿他們在成長的這條長長的路上慢慢地走?? ④ 《孩子你慢慢來》，龍應臺，三聯書店，第4頁

第二篇：中國現當代文學論文

現代女性的愛情觀

在中國，自古就有男尊女卑的觀點。但有那么一小部分人不這么認為，她們認為男女是平等的，尤其是在愛情方面。不少的文人都有作品闡釋了男女平等的愛情。舒婷就是其中的一個人。

舒婷是當代中國女詩人，她經歷過下鄉插隊，當過工人。1979年開始發表詩歌作品1980年大盤福建省文聯工作，走上了專業寫作的道路。她的詩集有《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》等。她與北島、顧城、梁小斌等人在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮，并成為了朦朧詩派的代表人物之一，而《致橡樹》也是朦朧詩的代表作之一。

在《致橡樹》中，出現了不少的形象，它們也有著獨特的代表意義。首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨笠、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。其次，詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。

《致橡樹》講述的正是舒婷的愛情觀。《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關系，同時，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現了富于人文精神的現代性愛品格：真誠、高尚的互愛應以不舍棄各自獨立的位置與人格為前提。透過木棉和橡樹這兩個飽含作者主觀感情的意象、舒婷所要否定的一種愛情觀是依附：如冰雪花之于高枝，另一種愛情觀是奉獻：如險峰襯托威儀。它們都以壓抑或犧牲一方為愛的前提。她所肯定的愛是雙方平等的人格獨立，形態可以迥異，但卻必須“做為樹的形象”站在一起。只有在人格價值上的各自獨立，才有在彼此平等基礎上的互相扶持。這樣作者透過愛情外觀表現出來的便是一個更加普遍深刻的人格主題，是潛藏在愛的表層下的更深沉的感情。這是舒婷詩歌的一種普遍的觀照方式。她寫愛情，表現的是人際關系的理想追求，她寫友誼，激蕩的是她對人性尊嚴的呼喚，她寫自己的驕傲和寂寞，同時也是傾訴一代人對這落漠命運的不滿和抗爭??詩人在選擇某一題材來抒寫時，同時也在努力超越這一題材，力求使自己騷動不安的心靈盡可能廣闊和多層次的體現。

《致橡樹》很貼切的表達了舒婷的感情觀。她認為：女性在愛情中不應該只做依附、癡情、善良、奉獻。愛一個男子，不應該只是他的外表、物質、名譽、地位甚至才學等，更重要的是這個男子的精神內核，如追求、事業、理想、信念、人格等。而這些，在傳統女性的愛情視野中很少出現或沒有。作者順前文而點出，這才是與以往不同的“偉大的愛情”，能堅貞不渝，從而卒章顯志。她顛覆了中國傳統女性的愛情觀。

但是，這樣的愛情觀，不是所有的人都認可的，就如詩中提到的“我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息” 這里卻把紅碩的花朵 比喻成沉重的嘆息，整首詩給人優美，積極明朗的感覺。但這一處卻使人心情有些低落，因為有很多人，尤其是男性，并不能理解這般美麗女子的心聲。她那份獨立的、特殊的、深沉的愛不被理解，反被灌之以“爭強”。因此有了“沉重的嘆息”。

作為現在的女性，我也認同舒婷的愛情觀。在愛情與人性面前，應該是人人平等的！

第三篇：現當代文學論文參考題目

中國現當代文學方向本科畢業論文選題

一、本選題主要是有關現代文學方向的1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、36、37、38、39、40、魯迅《人之歷史》解讀

魯迅《文化偏至論》的精神要義

魯迅《摩羅詩力說》中對有關詩人及作品的評論 魯迅《野草》中的戰士形象簡析 論《野草》對國民性弱點的批判 論《野草》中魯迅的想象力

論《朝花夕拾》中的人物形象及魯迅的態度 論《朝花夕拾》中的幽默 論《故事新編》中的荒誕描寫 簡析《鑄劍》中的復仇

論胡適《嘗試集》的藝術特征 論夏衍的報告文學創作 論郁達夫散文的審美特征 論周作人三十年代的散文 論周作人二十年代的散文 論瞿秋白的雜文

論戴望舒四十年代的詩 論田間抗戰時期的詩歌 論艾青抗戰時期的詩歌 藏克家《烙印》解讀 論藏克家抗戰時期的詩歌 論洪深的《香稻米》 論胡風的詩歌創作 胡風論詩

評曹禺的《北京人》 論夏衍抗戰時期的戲劇 論楊絳抗戰時期的戲劇 論丁西林抗戰時期的戲劇

評駱賓基的長篇小說《邊陲線上》 論谷斯范的長篇小說《新水滸》

從《速寫三篇》看張天翼諷刺小說的特點。論沙汀的長篇小說《淘金記》

沙汀的長篇小說《困獸記》的內容與藝術特色。解讀沙汀的長篇小說《還鄉記》 解讀艾蕪的長篇小說《豐饒的原野》 論艾蕪的長篇小說《故鄉》 論茅盾《腐蝕》對趙惠明的描寫

試析路翎的《財主底兒女們》中的幾個重要人物 論齊同長篇小說《新生代》中的幾個知識分子形象 試談老舍《四世同堂》中的幾個漢奸形象41、42、43、44、45、46、47、48、論巴金《寒夜》中的心理描寫 論錢鐘書《圍城》的幽默藝術

論黃谷柳的長篇小說《蝦球傳》中的景物描寫

張恨水的長篇小說（很多，可以根據個人愛好選擇一部進行研究）陳敬容的詩集《交響集》、《盈盈集》（可以擇其一研究）談袁水詩歌的諷刺藝術

陳白塵的戲劇（討論其藝術特色）

毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》（可以考慮其文學史意義、其精神內涵，以及它的局限性）

49、李季的《王貴與李香香》（藝術成就、人物塑造等）50、40年代解放區的報告文學（可選擇《五月的延安》、《冀中一日》、《渡江一日》等集子來作為研究對象）

51、論40年代孫犁的小說對抗日戰爭的描寫

二、當代文學方向選題可向趙牧、馬超、翟創全等老師咨詢、面議。

第四篇：現當代文學品讀論文

《色戒》背后，張愛玲的愛情斑影

色是理性，戒是感性。色易守，情難防。

——題記

小說名為《色·戒》，其實已不單是表面的意義，它不是易先生的好色之戒，而該是王佳芝的情之戒，是所有人的情之戒，當然更包括張愛玲自身，這又是張愛玲的一次不經意地袒露自己。《色戒》，一個真實的故事，一篇寫了三十年的小說，一段張愛玲似的海上舊夢。

作者簡介

張愛玲，中國現代作家，本名張瑛。1920年9月30日出生在上海公共租界西區的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結識作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛玲的房東發現她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因為動脈硬化心血管病。

藝術成就及榮譽

說張愛玲是中國文學史上的一個“異數”當不為過。文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鉆進你的心里去。喜歡張愛玲的人對她的書真是喜歡，閱讀的本身就能給讀書的人莫大的快感。閱讀的快樂只有在她那里才可以得到，至少對我是這樣。讀別的書你或許能知道道理，了解知識，得到震撼，但是只有讀張愛玲的文章你才是快樂的。即便是有點悲劇意味的《十八春》依然如此!張愛玲是世俗的，但是世俗得如此精致卻除此之外別無第二人可以相比。讀她的作品你會發現她對人生的樂趣的觀照真是絕妙！張愛玲的才情在于她發現了，寫下來告訴你，讓你自己感覺到！她告訴你，但是她不炫耀！張愛玲最有名的一本集子取名叫《傳奇》其實用傳奇來形容張愛玲的一生是最恰當不過了。張愛玲有顯赫的家世，但是到她這一代已經是絕響了，張愛玲的童年是不快樂的。父母離婚，父親又一度揚言要殺死她，而她逃出父親的家去母親那里，母親不久就又去了英國，她本來考上了倫敦大學，卻因為趕上了太平洋戰爭，只得去讀香港大學，要畢業了，香港又淪陷，只得回到上海來。她與胡蘭成的婚姻也是一個大的不幸。在文壇中赫赫有名的她，卻因為和胡蘭成的失敗婚姻，最后只得遠走他鄉！

張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個善于將藝術生活化，生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人；她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民；她悲天憐人，時時洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實際生活中卻顯得冷漠寡情；她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣均是我行我素，獨標孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時無兩，然而幾十年后，她在美國又深居簡出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”

現代女作家有以機智聰慧見長者，有以抒發情感著稱者，但是能將才與情打成一片，在作品中既深深進入又保持超脫的，除張愛玲之外再無第二人。張愛玲既寫純文藝作品，也寫言情小說，《金鎖記》《秧歌》等令行家擊掌稱賞，《十八春》則能讓讀者大眾如醉如癡，這樣身跨兩界，亦雅亦俗的作家，一時無兩；她受的是西洋學堂的教育，但她卻鐘情于中國小說藝術，在創作中自覺師承《紅樓夢》《金瓶梅》的傳統，新文學作家中，走這條路子的人少而又少。

現代著名作家，四十年代在上海孤島成名，其小說擁有女性的細膩與古典的美感，對人物心理的把握令人驚異，而作者獨特的人生態度在當時亦是極為罕見。五十年代初她輾轉經香港至美國，在此期間曾經創作小說《秧歌》與《赤地之戀》，因其中涉及對大陸當時社會狀態的描寫而被視為是反動作品。其后作品寥寥，唯有關于紅樓夢的研究尚可一觀。

張愛玲也曾為香港電懋電影公司編寫《南北一家親》等六個劇本，之后也曾從事翻譯與考證工作。張愛玲與宋淇、鄺文美夫婦有深交，她的作品即是透過宋淇介紹給夏志清先生，肯定張愛玲不世出的才情，而享譽國際。張愛玲遺產的繼承人是宋淇夫婦，其中大部分交由皇冠出版社收藏。

一九九五年中秋夜，曾經矚目中國文學界的才女張愛玲猝死于洛杉磯一公寓內，享年七十五歲。

她的逝世使她的名字在文壇上再一次復蘇。這位沉沒了多年的作家一夜間又浮出水面來，而且是前所未有的美。那刻的美是永恒的，因為張愛玲孤獨的一生走完了，留下的一片蒼涼與無盡嘆息化成玻璃靈柩，守護著她過去的燦爛。隔著空間和時間的玻璃墻望回去，越光輝的成就也越凄涼。

張愛玲系出名門，祖母李菊耦是慈禧心腹中堂李鴻章之女。不過她的童年是黑暗的，生母流浪歐洲，剩下她和弟弟在父親和后娘的監管中成長（詳見《私語》）。或許這是導致張后來的作品充滿悲觀與勢利的主要原因。她筆下的女性是實實在在的：自私、城府，經得起時間考驗。就是這些近人情的角色的永恒性加重了她文字里蒼涼的味道，反復地提醒著我們所有現今的文明終會消逝，只有人性的弱點得以長存于人間。至于她本人亦是斤斤計較的小女人：認為摸得到、捉得住的物質遠較抽象的理想重要。

張愛玲離開了父親逃到了母親那里，母親給了她兩條路，讓她選擇：“要么嫁

人，用錢打扮自己；要么用錢來讀書。”張愛玲毅然選擇了后者，然而，母親的經濟狀況一直不好，而母女間的矛盾也在一天天地、以一種不易察覺的形式在慢慢地激化。張愛玲說：“這時候，母親的家亦不復是柔和的了。”

中學時期的張愛玲已被視為天才，并且通過了倫敦大學的入學試。后來戰亂逼使她放棄遠赴倫敦的機會而選擇了香港大學。在那里她一直名列前茅，無奈畢業前夕香港卻淪陷了。關于她的一切文件紀錄盡數被燒毀。對于這件事，她輕輕地說了幾句話：“那一類的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻的罷？??我應當有數。”大有一種奈若何的惋惜。但她沒有后悔。

此后張愛玲返回上海，因為經濟關系，她以唯一的生存工具——寫作，來渡過難關。《第一爐香》和《第二爐香》卻成為她的成名作，替張愛玲向上海文壇宣布了一顆奪目的新星的來臨。張愛玲的這兩篇文章是發表在由周瘦鵑先生主持的《紫羅蘭》雜志上的。繼之而來的《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《金鎖記》等等更奠下她在中國現代文學重要的地位。就在她被認定是上海首屈一指的女作家，事業如日中天的同時，她戀愛了。偏偏令她神魂顛倒的是為大漢奸汪精衛政府文化部服務的胡蘭成。

張愛玲為這段戀情拼命地付出。她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份。戰后人民反日情緒高漲如昔，全力捕捉漢奸。胡蘭成潛逃溫州，因而結識新歡范秀美。當張愛玲得悉胡蘭成藏身之處，千里迢迢覓到他的時候，他對她的愛早已燒完了。張愛玲沒能力改變什么，她告訴胡蘭成她自將萎謝了。然而，凋謝的不只是張愛玲的心，她驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。往后的日子縱然漫長，她始終沒再寫出像《金鎖記》般凄美的文章。在1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中，張愛玲榜上有名，這多多少少拜胡蘭成所賜。張愛玲與胡蘭成相識于1944年，分手在1947年，只有短短三年，卻是張愛玲一生中濃墨重彩的一筆。此后張愛玲在美國又有過一次婚姻，她與第二任丈夫賴雅相識于1956年，對方是個左派作家，兩個人同年結婚。直到1967年賴雅逝世。

作品簡介

《色戒》是張愛玲小說中，少數以前衛手法探討女性心理及情欲的作品，描述1930年末，一位女知識青年，化身刺客，企圖用美人計，刺殺汪精衛陣營中一位高級特務，雙方在政治、權謀、性之間爾虞我詐的故事。張愛玲的短篇小說《色·戒》寫于1950年，故事發生在抗戰期間的上海，一群進步青年為刺殺漢奸特務頭子易先生，派出最漂亮的女子王佳芝實施“美人計”。但在刺殺就要得手之際，劇情卻戲劇性地發生逆轉——王佳芝在老易為她買鉆戒的過程中深受感動而改變初衷。

這部小說深得張愛玲的喜愛，她雖然在1950年就完成書稿，但是卻經過近30年不斷修改，直到1978年才將這篇小說和其他兩個小故事《相見歡》、《浮花浪蕊》

結集成《惘然記》出版。張愛玲在卷首語寫道：“這個小故事曾經讓我震動，因而甘心一遍遍修改多年，在改寫的過程中，絲毫也沒有意識到三十年過去了，愛就是不問值不值得。”

小說主要內容

日偽時期，廣州淪陷，嶺南大學遷至香港，小美女王佳芝是話劇社的骨干分子。漢奸易先生隨汪精衛來到香港，王佳芝的同學鄺裕民跟易先生的某個副官是小老鄉，無意中得知消息。熱血青年們心血來潮，決定設下圈套謀刺易先生，最終選定王佳芝施展美人計靠近易先生。

王佳芝本質上不過是個小女人，她暗戀鄺裕民，內斂、克制的鄺裕民卻對她無動于衷。“美人計”可是要玩兒真的，盡管本質上不過是小青年們的熱血游戲。原本純真的王佳芝為了腐蝕”易先生，不得不提前培養“性經驗”，為此，與有過嫖娼經驗的同學梁閏生發生關系，一切原本都是為了“救國鋤奸”啊，可王佳芝卻遭到同學們的竊笑，反倒是跟又老又禿的易先生在一起，才能獲得內心的宣泄與解放，“因為一切都有了個目的”。

不曾想易先生突然返回上海，暗殺計劃流產。珍珠港事件后，學校又遷回上海，王佳芝卻留在了香港，因為她不愿再面對過往。兩年后，同學們卻再度向她發出召喚，讓她到上海完成未竟的暗殺事業。

小說展開在王佳芝來到上海后，以“麥太太”的偽裝身份出現在易太太及其“閨蜜”們的牌局上。王佳芝要在今晚假借“修耳釘”的名目把易先生騙到暗殺地點：珠寶店。她惴惴不安，借故離開，在南京路上的咖啡館等候易先生。在焦慮的等待期間，從前的種種復雜心緒掠上心頭，王想起與易的種種曖昧情景，以及這兩年的經歷，內心五味雜陳、徘徊不定。易先生終于來了，他盡管心狠手辣、老謀深算，卻也想不到眼前這個跟自己暗渡陳倉了兩年的小情人兒會是刺客的布局??

作品評析

張愛玲的小說《色，戒》已經面世很久了，假如沒有李安和那部電影，恐怕它不會像現在這樣洛陽紙貴，充其量也就是研究者的對象，不會成為今天大眾人人爭說的“八卦”——即便是資深張迷，之前對這篇小說也是見仁見智，但卻沒有像現在這么熱捧。

閱讀文學作品的時候，人們經常自覺不自覺地對號入座，往往試圖從作品里找到與現實中對應的人或事，動輒考據癖大發，仿佛不如此就對不起作者或者作品。這一點，在《紅樓夢》那里被推向極至；《色，戒》現在面臨的也是這個命運。每一部文學作品都是開放的，需要讀者的閱讀才能最終完成。因此，有一千個讀者就會有一千個王佳芝或者易先生。作者怎么寫固然重要，但讀者怎么讀卻也是個無法回避的問題。

張愛玲本身是一個傳奇，她和胡蘭成的愛恨情仇也是一個傳奇；同樣，當年鄭萍如和丁默邨的故事也是一個傳奇。這些傳奇加在一起，讓很多人在面對《色，戒》的時候，自然而然地會聯想到這故事的原型及其影射。加之這篇小說從寫作到發表，中間隔了漫長的三十年，而且發表的時間又恰恰是在胡蘭成出版《今生今世》之時，這就更讓人難以抵御一探究竟的誘惑，試圖從字里行間找出張胡之戀的蛛絲馬跡。而現在，李安根據這部小說改編的電影正大火，人們對它的進一步探詢也就在所難免。

我第一次讀《色，戒》，是在五年前，那時并未覺得這是張愛玲最好的小說；現在重讀，因為年齡、閱歷的緣故（相信再過五年，或是十年，重新品讀，又會有新的感悟），覺得這小說對人性的復雜有老到的認識和深度的描寫，而李安說它是張愛玲最好的小說，我也覺得未嘗不可以這樣評價。應當承認的一個事實是，很多人其實對人性并沒有深刻的理解，于是，對《色，戒》里人性的描寫缺乏認識、只對故事的原型、影射乃至外衣感興趣，就在所難免。

臉譜化或者說平面化的描寫，是一件簡單的事情，難的其實是寫出“人”的本來面目以及人性的錯綜復雜。《色，戒》則恰恰寫出了這個“難”，而且駕馭得游刃有余，讓人不得不佩服張愛玲的才華以及手筆。本來是一出色誘而殺之的“鋤奸戲”，因為人性的緣故，變成了一出悲劇。王佳芝為國鋤奸的春秋大義，在易先生為她買下那枚六克拉鉆戒的瞬間轟然坍塌，——“這個人是愛我的”，這突然而至的想法，讓王佳芝放走了易先生，卻也因此送掉了自己的卿卿性命。神來之筆在于結尾處易先生的想法，“雖然她恨他，她最后對他的感情強烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他們是原始的獵人與獵物的關系，虎與倀的關系，最終極的占有。她這才生是他的人，死是他的鬼”。這些話讀來令人毛骨悚然，而這正是張愛玲所要達到的閱讀效果。人性至此，怎不令人心驚膽顫？

正如張愛玲所說，羊毛出在羊身上。至此，《色，戒》的標題意義、原型故事、影射含義，這些羊毛都已經不重要了。重要的是，通過這樣一個極端的故事，我們看到了人性的復雜與難測。固然，那些羊毛很有吸引力，但無論對《色，戒》也好，對其他文學作品也罷，作為讀者，我們最終還是要回到那只羊的身上。讓文學回歸文學，這似乎才是讀小說的正道，否則，就是買櫝還珠，干脆去讀歷史或者紀實好了。

第五篇：中國現當代文學課程教學大綱

《中國現當代文學》課程教學大綱

一、課程名稱

1.中文名稱：中國現當代文學

2.英文名稱：Chinese Modern and Contemporary Literature

二、學時學分

總學時：58學時 學 分：4學分

三、開課學期

第1、2學期

四、課程考核方式

考試

五、課程概述

本課程是高等院校播音與主持、廣播電視編導、廣告學、廣播電視新聞學專業必修的基礎課。它的任務是：通過教學，使學生了解中國現當代文學的發展過程和規律，掌握其基本知識；了解我國現代重要作家的生平、思想和創作道路，理解他們代表作品的思想內容和藝術特色；提高閱讀、評析各類文學作品的能力，受到積極的思想熏陶。

六、適用專業

播音與主持藝術專業、廣播電視編導專業、廣告學專業、廣播電視新聞學專業。

七、課程教學要求和學時分配

第一節 緒論 中國現代文學概述（2學時）（1）中國現代文學的源流。（2）中國現代文學的基本特征。

（3）中國現代文學的三大發展時期：五四文學（1917——1927）、30年代文學文學（1927——1937）、40年代文學（1937——1949）。

（4）五四文學發展概況。

（5）30年代文學發展概況。

（6）40年代文學發展概況。

本節教學重點：中國現代文學的基本特征；三大發展時期的文學發展概況。

第二節 魯迅與《狂人日記》（2學時）（1）魯迅生平及作品簡介（2）魯迅在文學史上的地位（3）解讀《狂人日記》：創作背景、對“狂人”的幾種不同的認識、“狂人”形象分析、《狂人日記》的主題、《狂人日記》藝術特色

本節教學重點：魯迅在文學史上的地位；《狂人日記》中 “狂人”形象分析；《狂人日記》的主題。

第三節 《阿Q正傳》解讀（2學時）（1）改造民族靈魂的代表作（2）不同時代對阿Q形象的不同認識

辛亥革命時期落后農民的典型；國民性弱點的集中體現者；落后農民的典型；生存困境與“精神勝利法”等。

（3）藝術特點

以喜劇風格表現悲劇內容；出色的諷刺藝術；創新的傳記體小說。本節教學重點：不同時代對阿Q形象的不同認識。第四節 郭沫若與《女神》（2學時）（1）郭沫若生平、思想概述

簡介生活經歷；受泛神論影響；文學成就。（2）《女神》的思想內容

強烈的愛國主義思想和反帝反封建精神；大膽叛逆，追求個性解放的自我抒情形象；破舊創新，追求光明；崇敬勞動人民，謳歌十月革命；贊美自然、科學文明。

（3）《女神》的重要意義和局限（4）《鳳凰涅槃》解讀 講析詩歌內容。

藝術特色：革命浪漫主義之花；泛神論色彩；新穎的自由體詩。本節教學重點：《女神》的思想內容；《鳳凰涅槃》的藝術特色 第五節 郁達夫與《沉淪》（2課時）（1）作家及創作概況

（2）自敘體小說：中國小說的現代形態（3）郁達夫小說創作的藝術特色

（4）《沉淪》解讀：作品產生的背景、《沉淪》文本梗概、主人公形象分析、如何認識《沉淪》的意義與價值

本節教學重點：《沉淪》中主人公形象分析；《沉淪》的意義與價值。第六節 聞一多、徐志摩及新月派詩歌（2學時）（1）關于新月詩派（2）聞一多的詩 生平和詩歌創作概述 《死水》解析

講析詩歌內容：以一溝死水象征舊中國社會，表現詩人不滿現實又找不到正確出路的復雜思想感情。

“三美”論的全面體現。（3）徐志摩的詩 生平和詩歌創作概述 《再別康橋》解析

講析詩歌：即景抒情，詩人抒發了對康橋的深情眷戀、贊美，也流露出理想不能實現的愁緒。

藝術特色：一首新格律詩，均齊而又有規律地變化的詩行；善于描繪動態美；想象豐富，比喻恰切，意境優美；富有音樂美。

本節教學重點：“三美”論；《再別康橋》的藝術特色。第七節 茅盾與《子夜》（2學時）（1）生平和創作

（2）《子夜》在中國現代文學史上的地位（3）《子夜》的思想內容

以吳蓀甫與趙伯韜的矛盾斗爭為主線，輔以吳蓀甫與工人、農民、中小資本家等的矛盾沖突，反映了三十年代中國社會的主要矛盾，全景式地再現了社會全貌。

吳蓀甫的悲劇反映了中華民族資產階級的悲劇命運，表明當時的中國還是半封建半殖民地社會。

（4）《子夜》中吳蓀甫形象

吳蓀甫是三十年代初中華民族工業資本家的典型，其二重性的復雜性格體現了中華民族資產階級的本質。

（5）《子夜》的藝術特色

“社會剖析小說”的代表作，體現茅盾創作的理性色彩；多線索多層次的網狀結構；人物的塑造；景物描寫。

本節教學重點：《子夜》的文學史地位；“社會剖析小說”。第八節 巴金建國前的創作（2學時）（1）巴金的生平與創作概況（2）《滅亡》和《愛情三部曲》（3）《激流三部曲》 覺新、覺慧的形象分析 《激流三部曲》的藝術成就

本節教學重點：覺新、覺慧形象分析。第九節 老舍與《駱駝祥子》（2學時）（1）老舍生平和創作概述（2）《駱駝祥子》解讀

主題：祥子三起三落的悲劇反映了舊中國城市貧民的悲慘命運，控訴了舊社會制度的罪惡，否定了個人奮斗的道路。

祥子形象分析：祥子是舊中國人力車夫的典型，他的悲劇是社會悲劇，又是性格悲劇。

虎妞形象分析：虎妞是一個矛盾性的悲劇人物。

藝術特色：結構單純嚴謹；豐富生動的心理描寫；富有濃郁的北京地方色彩；語言樸實、生動、俗而能雅。

本節教學重點：《駱駝祥子》的主題分析；虎妞形象分析。第十節 曹禺的話劇創作（2學時）（1）生平、創作及歷史地位（2）《雷雨》解讀

文學史地位、主題、內涵、人物關系、人物形象分析、藝術特色等。（3）《日出》解讀

寫作背景、故事梗概、主題思想、各色人物形象、《日出》的不足等。本節教學重點：《雷雨》的文學史地位；蘩漪形象認識。第十一講 沈從文與《邊城》（2學時）（1）沈從文生平和創作概述（2）《邊城》思想內容

小說以川湘邊境為背景，以翠翠與儺送的愛情為主線，描繪了湘西的社會人生風貌和自然風光。這不是20世紀初湘西生活的如實再現，也非作家心造的幻影。作家表現人性美、人情美，是想讓民族美德在現實中發揚。

（3）藝術特色

寫實與夢幻、象征結合，創造詩的意境；以抒情筆調描繪山光水色、風俗人情，富有濃郁的湘西地方色彩；語言簡練、明凈、古樸而活潑。

（4）翠翠形象討論

本節教學重點：《邊城》的藝術特色；翠翠形象分析。第十二節 趙樹理、孫犁（2學時）趙樹理：

（1）趙樹理出現的文學史意義（2）變革中農民形象的塑造（3）評書體小說形式（4）趙樹理小說的民俗學色彩 孫犁：

（1）孫犁的生活經歷及文學創作

（2）孫犁作品的特點：清新而細膩的藝術風格。側重于從人的心靈、情感和生活的詩意層面上表現人物性格的豐富與優美，善于寫在艱難奮斗中尋找詩意、創造幸福的人性美，從勞動人民艱難困苦環境中樂觀、健康、純潔的人情美、人性美。

本節教學重點：趙樹理的文學史意義；趙樹理小說的民俗學色彩；孫犁作品中的人情美、人性美。

第十三節 張愛玲（2學時）（1）張愛玲生平和小說創作概述（2）關于“張愛玲熱”的現象（3）張愛玲作品與影視劇（4）《傳奇》評析（5）《金鎖記》解讀 文本梗概。

曹七巧形象：曹七巧是黃金枷鎖囚禁的奴隸，也是封建家族制度的傳人，一個被金錢腐蝕后喪失人性、心理嚴重變態的婦女。

藝術特色：細膩深刻的兩性心理描寫；融合中西小說技法，兼具情節小說、性格小說之長；蘊涵豐厚的新奇意象。

（6）張愛玲作品中對女性命運的描寫：

本節教學重點：兩次“張愛玲熱”出現的原因；曹七巧形象認識；張愛玲作品中對女性命運的描寫及其原因。

第十四講 中國當代文學發展概況（3學時）

介紹中國當代文學發展的概況、主要成就和經驗教訓，注重整體把握，使學生正確認識中國當代文學的發展過程及其特點。

（1）中國當代文學的源流

（2）中國當代文學的時間概念和性質概念（3）中國當代文學的分期及其發展概況（4）中國當代文學的特征

本節教學重點：中國當代文學的特征。第十五節 茹志鵑的《百合花》（2學時）（1）茹志鵑簡介

（2）文本人物分析：“我”、小通訊員、新媳婦（3）情節結構分析：護送、借被、獻身、獻被

（4）主題意蘊：軍民魚水情；人情美、人性美；沒有愛情的愛情牧歌（5）藝術特色：細節描寫（留饅頭、步槍筒里的樹枝和野菊花、小通訊員肩頭撕破的布片等）；側面描寫（回避的驚心動魄的戰爭場面）；環境描寫（意境美：竹林、詩情畫意的描寫）

本節教學重點：《百合花》的主題意蘊；《百合花》中的細節描寫。第十六節 張潔——“愛情信仰的建立”到“愛情神話的解構”（2學時）（1）張潔簡介 “用生命去創作的人” “視文字為生命的人”

（2）作品簡介：《愛是不能忘記的》、《祖母綠》、《方舟》、《無字》（3）“愛情信仰的建立”到“愛情神話的解構”

本節教學重點：理解張潔作品從“愛情信仰的建立”到“愛情神話的解構”。第十七節 路遙的詩意（3學時）（1）路遙其人及創作概述

“用生命寫作的人”

“從土里出生的人”

（2）《平凡的世界》：文本梗概、主要人物形象分析、《平凡的世界》中的兩類愛情、女性形象分析

（3）《人生》：高加林的人生經歷、高加林形象分析、《人生》中的愛情悲劇、高加林與孫少平比較分析、《人生》的主題意蘊

（4）路遙小說的特征：對人生的執著，對他所熱愛故鄉的鐘情，以及對他現實主義寫作手法的自信，這一切構成路遙小說的基本特征。

本節教學重點：《人生》中高加林形象分析；路遙小說的特征。第十八節 汪曾祺及其創作（2學時）（1）汪曾祺的文學史地位：承前啟后（2）汪曾祺美好的童年記憶及其文學創作

（3）《受戒》解讀：作品中的人物、主題意蘊、故事情節、環境 本節教學重點：汪曾祺的文學史地位；《受戒》的主題意蘊。第十九節 余華及其《許三觀賣血記》（2學時）（1）先鋒小說的發展概況（2）余華的人生經歷（3）余華創作簡介以創作內容（4）《許三觀賣血記》解讀：

文本梗概；情節線索（許三觀的十一次賣血經歷）；許三觀形象探討（中國傳統男人的代表）；主題意蘊（人性的寓言、父愛的偉大、含淚的微笑）；藝術特色（個性化的語言、重復敘事、非理性與荒誕幽默的喜劇模式）

本節教學重點：許三觀形象探討；《許三觀賣血記》的主題意蘊。第二十節 莫言與《紅高粱》（2學時）（1）回憶概述以往戰爭題材小說、新歷史小說

（2）莫言其人：生不逢時、饑餓的童年和少年、求學的艱辛、大學夢的破滅、作家夢想、參軍之路、進入軍藝圓大學之夢。

（3）《紅高粱家族》的創作動機（4）《紅高粱》故事梗概

（5）《紅高粱》在與以往戰爭題材小說的不同（6）人物形象分析：“我奶奶”與“我爺爺”形象分析（7）《紅高粱》的創新之處

本節教學重點：“我奶奶”與“我爺爺”形象分析；《紅高粱》的創新之處。第二十一節 尋根小說與《白鹿原》（2學時）（1）尋根小說發展概況

（2）陳忠實簡介：艱苦的童年、錯失上大學的遺憾（3）《白鹿原》問世的背景（4）《白鹿原》文本梗概

（5）《白鹿原》的文化因素：宗法觀念、生殖繁衍、權勢、讖兆預言（6）文本人物形象分析：白嘉軒（新樣式的地主形象、儒家傳統倫理文化的執行者和犧牲者）；田小娥（宗法制度的犧牲者和反叛者形象）；白靈（白鹿精魂的形象）。

（7）《白鹿原》的藝術成就：以虛構的話語來講述歷史，強調野史，主題多元；神話意識；語言特殊，大氣磅礡。

（8）《白鹿原》對《百年孤獨》創作手法的借鑒

本節教學重點：《白鹿原》的文化因素；白嘉軒形象分析；《白鹿原》對《百年孤獨》創作手法的借鑒。

第二十二節 王安憶與《長恨歌》（2學時）（1）概述女性文學的發展（2）王安憶生平和小說創作概述（3）關于“三戀”的解讀（4）《長恨歌》的故事梗概

（5）《長恨歌》中人物形象分析，著重分析上海女性形象（6）《長恨歌》的主題——懷舊情調（7）《長恨歌》的文化內涵

（8）張愛玲對王安憶的影響和王安憶對張愛玲的發展

本節教學重點：《長恨歌》的主題；《長恨歌》的文化內涵；張愛玲對王安憶的影響和王安憶對張愛玲的發展。

第二十三節 池莉、方方與新寫實小說（2學時）（1）關于新寫實小說（2）池莉生平簡介

（3）池莉的創作特點：“漢味”都市書寫——武漢；不凡的俗人、常人、原生態生活書寫。

（4）方方簡介及主要創作

（5）解讀《風景》：文本梗概；對七哥生存哲學的認識；創作的特點等。本節教學重點：池莉的創作特點；《風景》中對七哥生存哲學的認識。第二十四節 史鐵生《我與地壇》（2學時）（1）關于“文化散文”（2）史鐵生生平和創作概述（3）解讀《我與地壇》

《我與地壇》的主題意蘊：史鐵生心路歷程的展現，體會更深層次的母愛。本節教學重點：對“文化散文”的認識；《我與地壇》的主題意蘊。第二十五節 余秋雨《文化苦旅》（2學時）（1）生平及思想

（2）散文創作的特點：記游體、關于“文化良知”的探討、強烈的理想主義色彩。

（3）《文化苦旅》散文集的整體認識與解讀 本節教學重點：關于“文化良知”的探討。

第二十六節 女性獨立的愛情觀念《致橡樹》（2學時）（1）關于“朦朧詩”（2）舒婷生平和詩歌創作概述

生平簡介、詩歌理論、詩歌思想內容和藝術成就（3）《致橡樹》解讀 講析詩歌內容 女性獨立的愛情觀念 本節教學重點：舒婷詩歌的思想內容；《致橡樹》中女性獨立的愛情觀念。第二十七節 覺醒的宣言《回答》（2學時）（1）北島及其詩歌的風格

（2）解讀《回答》：內容分析、寫作特點。（3）延伸閱讀：北島詩歌《宣告》、《迷途》等。

本節教學重點：《回答》中意象的象征意義；《回答》中“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的思想內涵。第二十八節 當代戲劇的發展（2學時）

（1）當代戲劇的發展概況：50年代受到重視、“革命樣板戲”、新時期話劇。（2）高行健與話劇創作：創作發展概況、創作手法等。（3）解讀《絕對信號》、《野人》、《車站》等話劇作品。本節教學重點：當代戲劇的發展概況；高行健話劇創作特點。

八、教材及主要參考資料

1.推薦教材

（1）《中國現代文學教程》，袁桂娥、秦方奇、張鴻聲主編，高等教育出版社，2011年9月版。

2.主要學習參考資料

（1）《中國現代文學作品選》，袁桂娥、秦方奇、劉進才主編，高等教育出版社，2011年9月版。

（2）《中國現當代文學專題研究》，溫儒敏、趙祖謨主編，北京大學出版社，2002年1月版。

（3）《中國現代文學三十年》（修訂本），錢理群、溫儒敏、吳福輝主編，北京大學出版社，1998年7月版。

（4）《中國當代文學史》，洪子誠主編，北京大學出版社，2010年1月版。