第一篇：現當代文學課程總結

簡答題

1郭沫若女神詩集的浪漫主義特色表現在哪些方面？

答：“浪漫主義為主調，象征是精義”這是女神的獨特詩風。這一點表現在兩個方面：1以理想主義為精髓：一是在反抗黑暗現實時表示了對光明未來的向往，如鳳凰的涅槃，女神的再生與創造；二是著力于對理想人物、理想境界的描繪和歌頌。與此相聯，在手法上：一是通過巨人般的“自我”形象的塑造和強烈的抒情，表達對光明和理想的追求；二是以磅礴的氣勢向舊世界勇猛進擊，向新世界熱切呼喚；三是創造理想境界或改造歷史傳說、神話，以寄托其美學理想。2奇特的構思，豐富的想象，高度的夸張：如《天狗》中能吞下日月、星辰甚至宇宙的“天狗”，《鳳凰涅槃》中的鳳凰，《女神之再生》中的女神等。3自由體的形式：變化多端，不拘一格：其段落可有可無，音節可多可少，詩行可長可短；有狂呼怒吼，也有溫柔抒情；有古風短章，也有敘事詩劇。

2以郁達夫為代表的自我抒情小說有何藝術特色？

答：郁達夫開創了現代抒情小說（自我小說）的新體式，是該流派代表性最大的作家。特征是：

1、自我的寫真，其小說大多帶有自敘傳色彩。

2、感傷的抒情。以《蔦蘿行》最有代表性。

3、潛意識的袒露。甚至勇于袒露自己隱秘的內心，如《零余者》、《沉淪》等。

4、結構的散文化。不以情節為中心，而以情緒為中軸，依人物感情的波瀾起伏結撰成篇。

5、流麗、清新的文筆。用筆與其主觀色彩、抒情傾向相契合，富有色彩與節奏。其中尤以《遲桂花》最為圓熟。

3駱駝祥子的悲劇原因是什么？ 答：首先，黑暗社會的階級壓迫與剝削，是祥子悲劇的根本原因。其次，愛情的糾纏，家庭的牽累，是祥子爭取“自由”與“獨立”的嚴重障礙。再次，自然界的風雨摧殘，也增加了祥子的痛苦。最后，祥子所走的個人奮斗的道路，是其主觀方面的原因。

4《子夜》的結構藝術有何特色？

答：《子夜》的結構藝術宏偉嚴謹。

1、受《安娜卡列尼娜》的影響，把農村與城市兩條線索彼此對照。

2、以吳蓀甫的“事業”由盛而衰為中心，以企業發展、公債投機與家庭生活為重點，主線發展與支線起伏相結合。

3、受《戰爭與和平》影響，以吳老太爺喪事開篇，一箭數雕，匠心獨具。第一，突出了時代特征與特定社會環境。第二，突出了吳蓀甫的顯赫地位，介紹了全書主要人物。第三，初步揭示了吳蓀甫的性格特征與困難處境。第四，揭露和批判了資產階級的腐朽生活。5《子夜》有何杰出歷史意義？

答：

1、提供了現代文學史上第一個民族資本家的獨特典型。

2、標志著現代長篇小說創作進入了全面成熟的發展時期。

3、開創了現代小說的新流派——社會剖析派。

4、以典型形象和藝術畫面，有力參與了反帝反封的政治革命。

6為什么說《邊城》的主題是對理想人性的的追求對悲涼人生的感嘆？

答：理想人性的追求：

1、老船夫與翠翠等人物中所體現出的理想人性：老船夫：善良純樸、重義輕利、和諧誠信，對女兒和外孫女更不例外。翠翠：美的理想化身，恬靜、溫柔、純凈、忠貞。船總順順和兒子天保、儺送：大方灑脫、正直和平、樂善好施。

悲涼人生的感嘆：作品融入了作者對湘西下層人民不能自主把握人生命運而代代相因地繼續著悲涼人生的哀傷與感嘆。因為，《邊城》情節發展的主線是翠翠與儺送愛情的演變，構成作品情節沖突的，是人物主觀精神上對愛情的自由追求，與這種追求在客觀現實中難于實現的矛盾。通過這些，揭示出兩種人的文化存在方式與兩種價值觀的對立。因此，《邊城》悲劇歸根到底是一種文化悲劇，其中表現出作者對中國文化命運的焦慮。

7《雷雨》的藝術結構有何特色？

答：首先，受“三一律”影響，時間、地點、人物等高度集中，回溯式結構。其次，運用正面描寫與側面追述的方法，將“現在時”與“過去時”有機融合，以“現在的戲劇”推動“過去的戲劇”。如通過侍萍，將周家30年前后的歷史相聯系。再次，設置激烈、緊張的戲劇沖突場面，使人物性格得以充分展現，并使情節完整緊湊。如周樸園逼蘩漪喝藥。最后，虛構偶然事件構成高度集中的戲劇情節。這種“偶然”集中體現在血緣關系上。如第二幕中侍萍、周樸園、魯大海、周萍等曾是具有血緣關系的一家人分散30年后不期而遇。但過分講究巧合，偶然因素太多。同時劇本還充滿唯心論的宿命論因素，這些是其局限。

8《蝴蝶》是如何表現出主人公張思遠的兩次迷惑？

答：1第一次是從張書記到囚犯，他不知自己是市委書記還是牛鬼蛇神，因而要去尋找自我，即尋找“人”的正確位置。說明“人”既不是“神”，也不是“鬼”，“人”就是“人”。這是對“人”的重新發現與思考，是對“普通人”、“正常人”的呼喚。2第二次是從老張頭到副部長，他不知老張頭和張副部長之間有什么必然聯系，他怕失去人民，怕自己再恢復“張書記”的形象，因而要去尋找人民，尋找人民對黨的理解和支持。實際上，是怕自己再異化為“神”，這也是對新時期恢復工作的老干部的忠告。這部小說小說以“莊生夢蝶”這一中國古典寓言精巧構思，表現出王蒙對當代中國“人”的思考。

9《李順大造屋》與《創業史》有何異同？

答：《李順大造屋》是“反思文學”在農村題材方面較早的、有代表性的作品之一。它與《創業史》一樣，寫的也是農民創業的故事，但《創業史》寫的是如何創社會主義大業，歌頌的是走社會主義道路的正確，而高曉聲寫的則是農民在社會主義社會中如何創個人家業，具體來說，是造三間草屋，反思的是社會主義有哪些失誤和曲折。在寫法上，它不像《創業史》那樣，正面表現兩條道路的斗爭。而是從平凡人物的事件中，真實、細膩、自然地展現農民的性格與心理。具體來說，通過李順大這個普通農民“造屋”三起三落這一平凡生活事件，反省了中國從“土改”到“文革”后近50年的歷史，深刻揭露和剖析了極左路線對中國農民的戕害。

10《紅巖》的悲劇描寫有何特色？

答：小說表現了作者鮮明的悲劇審美意識，在共和國文學中具有開拓意義。

首先，在表現具體環境的黑暗時，不忘整體環境的光明感。其次，在表現不義力量成為環境的絕對支配者時，又常常表現正義力量精神上的氣勢。如江姐見丈夫頭臚時的克制與赴刑場時的從容、雙槍老太婆的神勇傳奇以及獄中的絕食、繡紅旗與越獄等斗爭。最后，在寫出反動力量短暫勝利的同時，傳達出正義力量最終勝利的信息。悲劇的處理方式，也鮮明體現出作者所持的悲劇觀念和審美原則，即：悲劇的產生，在于反動勢力的一時強大，但悲劇性的展現要有理性節制，不應導致人們的窒息和絕望，悲劇的美學效應需要的是壯烈、崇高、激越。這在共和國文學初期是有代表性的。

11《平凡的世界》如何表現人生主題？

答：在作品中，歷史主題主要體現“史”，人生主題主要體現“詩”，二者構成“史詩”特色。人生主題主要是通過生活在底層的“小人物”——尤其是孫少安、孫少平等男女青年們對待愛情、生活與人生的態度來體現的。從他們身上，既有吃苦耐勞、積極進取的傳統民族性格，又有追求知識、探尋真理的現代精神風貌。孫少安、孫少平兄弟的形象，概括了當代青年的共同特點。他們就承受了貧窮與愚昧的雙重苦難，但并未消沉，而是積極與命運抗爭，如孫少安。作品認為，只有將自我溶入社會并發光發熱，這樣的自我才是有價值的自我，這樣的人生才是偉大的人生，如孫少平。

12與以往的軍事小說相比，《高山下的花環》有何發展？

答：而新時期以來的軍事小說，則不僅繼承了其優良傳統，而且克服了回避軍內矛盾和弊端，未能揭示軍人內心的復雜性的問題。第一，《花環》既歌頌了人民戰士一往無前、不怕犧牲的崇高獻身精神，也暴露了軍隊內部的矛盾與弊端。第二，既寫了前線的戰士，又寫了后方的人民；既反映了現實，又批判了歷史：將“軍事文學”引向了復雜的“社會文學”。第三，《花環》中的主人公，既是赴湯蹈火的英雄，又是感情豐富的普通人；既能正視戰場上淋漓的鮮血，又能正視自己隱秘內心的污穢。將“文學”還原“人學”。

論述題

1論阿Q的性格極其典型意義。

答：最突出的特點就是精神勝利法。

1、精神勝利法的主要表現：妄自尊大，自欺欺人：吹噓“我們先前——比你闊的多”，“我的兒子會闊得多”，“兒子打老子”，把失敗當勝利。不識字、畫不圓圓、被冤殺，卻硬充見多識廣，自我安慰，說“只有孫子才畫得圓”，人有時“未免要殺頭”，要唱戲以顯英雄氣概。諱疾忌醫，自輕自賤：因頭上有癩瘡疤，就忌諱別人說“癩”及一切近于“賴”的音，還推而廣之；被人搶錢，為驅趕痛苦，就自打嘴巴，在心理上認為是自己打別人。麻木健忘，欺軟怕硬：向吳媽求愛被秀才打罵后立即健忘，不知吳媽為何而哭，也不知趙太爺為何打他；被“假洋鬼子”打后轉而欺負尼姑；去尼姑庵偷蘿卜。

2、“精神勝利法”的典型意義：第一，是中華民族近代歷史時期病態心理的集中反映。中國近代蒙受了諸多割地賠款的奇恥大辱，在統治階級中形成了從失敗中尋找“勝利”的自欺欺人的病態心理，它由上而下地傳給了苦難民眾。以阿Q透視民族更具普遍意義。第二，反映了人類的某種生存困境與人生無奈。即：精神勝利法實際上是弱者在被壓迫、被欺負時的一種無奈選擇和表現，是一種面對強敵被動退縮、自我保護的權宜之計與生存方式。

2為什么說《阿Q正傳》是以喜劇形式表達悲劇內容？具體闡述。

形喜實悲：即魯迅痛感中國國民的愚昧、落后和麻木、茍安，因而將其劣根性加以放大，進行諷刺、鞭撻，讓讀者在“含淚的笑”中進行否定、批判。喜劇形式的構成，主要是通過夸張與諷刺的手法，或者說，通過夸張而構成諷刺。就夸張而言，主要是數量的有意夸大與細節的夸張描寫。前者如逮捕阿Q的場面，后者如阿Q與王胡比捉虱子和阿Q與小 D的“龍虎斗”。這些描寫的確滑稽可笑，但冷靜一想，打斗的雙方都是可憐的被損害與被侮辱者，打斗的原因是爭一份賣苦力的工作以糊口，戰斗不能迅速結束的原因是兩人都“又困又乏”，結果是讓人看了一場無聊的滑稽戲，就不但笑不起來，而且深感悲哀和痛苦了。此即所謂 “形喜實悲”。

3論吳蓀甫形象及其典型意義？

答：《子夜》通過吳蓀甫塑造出了人物的多面性與復雜性。在人物塑造上，與魯迅用“畫眼睛”的白描手法、注重展示人物的精神狀態不同，茅盾注重在典型環境中表現人物性格的多面性與復雜性。這一點，吳蓀甫是其典型代表。首先，作品描寫，吳蓀甫不是一個一般的資本家，而是一個有魄力、有膽量、有知識和經驗的民族資產階級代表人物。他不但資本雄厚，而且富有開拓進取精神和改革精神。正是如此，他失敗的悲劇才顯出其典型意義。其次，作品真實地、多方面地刻畫了吳蓀甫的個性：第一，對待工農群眾的極端兇狠與殘酷。第二，在發展企業和公債買賣上的大膽與貪婪。第三，遭遇挫折與失敗時的空虛與軟弱。概括說來，吳蓀甫性格的主要特點是：色厲內荏、外強中干、剛愎自用而又軟弱動搖。

4有人認為《家》是20世紀的紅樓夢，談你的對此看法？具體闡述？

答：所受影響：

1、以家庭盛衰為題材反映中國封建社會必然崩潰的歷史趨勢。

2、通過描寫婦女命運和愛情悲劇來表現創作主題，且人物和家族的命運都比較接近。

3、以作家本人經歷為藍本進行創作。不同之處：

1、《紅樓夢》所寫人物、家庭更多，藝術成就更高。

2、《家》在繼承中有發展，打上了20世紀鮮明的時代烙印。具體闡述：《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。《紅樓》通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述,而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽,進一步指出了封建社會已經到了末世,并走向覆滅的歷史趨勢。在某種程度上，《家》是現代版本的《紅樓夢》，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的杰作。5《茶館》的主題與人物形象？

答：《茶館》是中國話劇歷史。主題：它所表達的 “象征意蘊”是苦難民族對自由、解放的呼喚。且通過小人物生活上的變遷反映社會的變遷。在其中，老舍描繪了三個時代三個社會，通過茶館中的各色人物反映出了社會上最黑暗的畫面。讓小茶館成為一個大窗口，成為中國舊社會的縮影，旨在揭露黑暗的政治現實。人物形象：在作品中，人物眾多而且性格鮮明。主要刻畫了王利發、秦仲義、常四爺、劉麻子、龐太監、馬五爺、唐鐵嘴等一系列個性鮮活的人物，并在老舍的個性化語言下三言兩語就能勾勒出一個人物輪廓。而且老舍也在沖突中塑造人物，并在棱角中簡潔表現人物。并且通過人物的丑惡嘴臉來揭露時代的黑暗。例如：秦仲義一生是如何進行并沒有完全介紹，老舍只選擇了他一生的三個閃光點來刻畫這個人物。6張潔小說的創作及其風格特色？

答：張潔的早期作品，如《森林里來的孩子》、《誰生活得更美好》等，著重表現人情、人性與人生理想，蘊藉著深邃的哲理詩情。而在《愛，是不能忘記的》和《祖母綠》等著重探討婚姻、愛情與婦女問題的作品中，更表現出纏綿悱惻、柔婉憂傷的風格特色。同時，也表達了作家的愛情婚姻觀念。張潔不僅探討婚姻、愛情與人生命運，而且關心社會、時代與政治現實。如《條件尚未成熟》與《沉重的翅膀》就是從正面逼近政治，直接反映社會和干預生活之作。她的創作風格，著重表現人的精神世界和感情生活，充溢著濃郁的哲理詩情。

7《高山下的花環》從哪幾方面發展了以往軍事小說的傳統？

答：建國后十七年的軍事小說，風格昂揚向上，洋溢著革命英雄主義與樂觀主義精神，教化功能很強。問題是回避軍內矛盾和弊端，未能揭示軍人內心的復雜性，也限于軍隊內部和戰爭本身。而新時期以來的軍事小說，則不僅繼承了其優良傳統，而且克服了以上問題。

第一，《花環》既歌頌了人民戰士一往無前、不怕犧牲的崇高獻身精神，也暴露了軍隊內部的矛盾與弊端。（例如，作品通過吳爽為趙蒙生搞“曲線調動”，揭露了軍隊高級干部中也存在著以權謀私等不正之風。再例如，通過靳開來的牢騷和他犧牲后受到不公正待遇之事，揭露了部隊中在對英雄評價的問題上存在著極“左”思潮的影響與教條主義的方法。）

第二，既寫了前線的戰士，又寫了后方的人民；既反映了現實，又批判了歷史：將“軍事文學”引向了 “社會文學”。（例如：通過梁三喜的欠帳單，反映了當代軍人的生活艱難和老根據地的貧困現實。通過梁大娘等家屬來部隊處理烈士善后，將部隊與地方、現實與歷史聯系起來。）

第三，《花環》中的主人公，既是赴湯蹈火的英雄又是感情豐富的普通人；既能正視戰場上淋漓的鮮血，又能正視自己隱秘和污穢，比以往作品更深刻、細致地描寫了包括人的弱點與缺陷在內的人情、人性，體現了新時期軍事文學將軍人還原為“人”，將軍事文學還原為“人學”的共同特點。（例如靳開來是有缺點、有爭議的英雄，趙蒙生是由“少爺公子”而成長的英雄。）8《十五貫》代表了傳統劇作的那些民族特色？

答：（1）情節完整生動，多用順敘手法，結尾“大團圓”。《西廂記》《牡丹亭》等均如此。（2）矛盾沖突集中、具體，人物性格鮮明、突出，即在尖銳的矛盾沖突中凸現人物性格。《白蛇傳》《竇娥冤》等均如此。（3）主題集中，結構嚴謹，前后呼應，體現“立主腦，密針線”（李漁）等民族特點。這些特點至新時期面臨“探索戲劇”的挑戰。

第二篇：中國現當代文學課程教學大綱

《中國現當代文學》課程教學大綱

一、課程名稱

1.中文名稱：中國現當代文學

2.英文名稱：Chinese Modern and Contemporary Literature

二、學時學分

總學時：58學時 學 分：4學分

三、開課學期

第1、2學期

四、課程考核方式

考試

五、課程概述

本課程是高等院校播音與主持、廣播電視編導、廣告學、廣播電視新聞學專業必修的基礎課。它的任務是：通過教學，使學生了解中國現當代文學的發展過程和規律，掌握其基本知識；了解我國現代重要作家的生平、思想和創作道路，理解他們代表作品的思想內容和藝術特色；提高閱讀、評析各類文學作品的能力，受到積極的思想熏陶。

六、適用專業

播音與主持藝術專業、廣播電視編導專業、廣告學專業、廣播電視新聞學專業。

七、課程教學要求和學時分配

第一節 緒論 中國現代文學概述（2學時）（1）中國現代文學的源流。（2）中國現代文學的基本特征。

（3）中國現代文學的三大發展時期：五四文學（1917——1927）、30年代文學文學（1927——1937）、40年代文學（1937——1949）。

（4）五四文學發展概況。

（5）30年代文學發展概況。

（6）40年代文學發展概況。

本節教學重點：中國現代文學的基本特征；三大發展時期的文學發展概況。

第二節 魯迅與《狂人日記》（2學時）（1）魯迅生平及作品簡介（2）魯迅在文學史上的地位（3）解讀《狂人日記》：創作背景、對“狂人”的幾種不同的認識、“狂人”形象分析、《狂人日記》的主題、《狂人日記》藝術特色

本節教學重點：魯迅在文學史上的地位；《狂人日記》中 “狂人”形象分析；《狂人日記》的主題。

第三節 《阿Q正傳》解讀（2學時）（1）改造民族靈魂的代表作（2）不同時代對阿Q形象的不同認識

辛亥革命時期落后農民的典型；國民性弱點的集中體現者；落后農民的典型；生存困境與“精神勝利法”等。

（3）藝術特點

以喜劇風格表現悲劇內容；出色的諷刺藝術；創新的傳記體小說。本節教學重點：不同時代對阿Q形象的不同認識。第四節 郭沫若與《女神》（2學時）（1）郭沫若生平、思想概述

簡介生活經歷；受泛神論影響；文學成就。（2）《女神》的思想內容

強烈的愛國主義思想和反帝反封建精神；大膽叛逆，追求個性解放的自我抒情形象；破舊創新，追求光明；崇敬勞動人民，謳歌十月革命；贊美自然、科學文明。

（3）《女神》的重要意義和局限（4）《鳳凰涅槃》解讀 講析詩歌內容。

藝術特色：革命浪漫主義之花；泛神論色彩；新穎的自由體詩。本節教學重點：《女神》的思想內容；《鳳凰涅槃》的藝術特色 第五節 郁達夫與《沉淪》（2課時）（1）作家及創作概況

（2）自敘體小說：中國小說的現代形態（3）郁達夫小說創作的藝術特色

（4）《沉淪》解讀：作品產生的背景、《沉淪》文本梗概、主人公形象分析、如何認識《沉淪》的意義與價值

本節教學重點：《沉淪》中主人公形象分析；《沉淪》的意義與價值。第六節 聞一多、徐志摩及新月派詩歌（2學時）（1）關于新月詩派（2）聞一多的詩 生平和詩歌創作概述 《死水》解析

講析詩歌內容：以一溝死水象征舊中國社會，表現詩人不滿現實又找不到正確出路的復雜思想感情。

“三美”論的全面體現。（3）徐志摩的詩 生平和詩歌創作概述 《再別康橋》解析

講析詩歌：即景抒情，詩人抒發了對康橋的深情眷戀、贊美，也流露出理想不能實現的愁緒。

藝術特色：一首新格律詩，均齊而又有規律地變化的詩行；善于描繪動態美；想象豐富，比喻恰切，意境優美；富有音樂美。

本節教學重點：“三美”論；《再別康橋》的藝術特色。第七節 茅盾與《子夜》（2學時）（1）生平和創作

（2）《子夜》在中國現代文學史上的地位（3）《子夜》的思想內容

以吳蓀甫與趙伯韜的矛盾斗爭為主線，輔以吳蓀甫與工人、農民、中小資本家等的矛盾沖突，反映了三十年代中國社會的主要矛盾，全景式地再現了社會全貌。

吳蓀甫的悲劇反映了中華民族資產階級的悲劇命運，表明當時的中國還是半封建半殖民地社會。

（4）《子夜》中吳蓀甫形象

吳蓀甫是三十年代初中華民族工業資本家的典型，其二重性的復雜性格體現了中華民族資產階級的本質。

（5）《子夜》的藝術特色

“社會剖析小說”的代表作，體現茅盾創作的理性色彩；多線索多層次的網狀結構；人物的塑造；景物描寫。

本節教學重點：《子夜》的文學史地位；“社會剖析小說”。第八節 巴金建國前的創作（2學時）（1）巴金的生平與創作概況（2）《滅亡》和《愛情三部曲》（3）《激流三部曲》 覺新、覺慧的形象分析 《激流三部曲》的藝術成就

本節教學重點：覺新、覺慧形象分析。第九節 老舍與《駱駝祥子》（2學時）（1）老舍生平和創作概述（2）《駱駝祥子》解讀

主題：祥子三起三落的悲劇反映了舊中國城市貧民的悲慘命運，控訴了舊社會制度的罪惡，否定了個人奮斗的道路。

祥子形象分析：祥子是舊中國人力車夫的典型，他的悲劇是社會悲劇，又是性格悲劇。

虎妞形象分析：虎妞是一個矛盾性的悲劇人物。

藝術特色：結構單純嚴謹；豐富生動的心理描寫；富有濃郁的北京地方色彩；語言樸實、生動、俗而能雅。

本節教學重點：《駱駝祥子》的主題分析；虎妞形象分析。第十節 曹禺的話劇創作（2學時）（1）生平、創作及歷史地位（2）《雷雨》解讀

文學史地位、主題、內涵、人物關系、人物形象分析、藝術特色等。（3）《日出》解讀

寫作背景、故事梗概、主題思想、各色人物形象、《日出》的不足等。本節教學重點：《雷雨》的文學史地位；蘩漪形象認識。第十一講 沈從文與《邊城》（2學時）（1）沈從文生平和創作概述（2）《邊城》思想內容

小說以川湘邊境為背景，以翠翠與儺送的愛情為主線，描繪了湘西的社會人生風貌和自然風光。這不是20世紀初湘西生活的如實再現，也非作家心造的幻影。作家表現人性美、人情美，是想讓民族美德在現實中發揚。

（3）藝術特色

寫實與夢幻、象征結合，創造詩的意境；以抒情筆調描繪山光水色、風俗人情，富有濃郁的湘西地方色彩；語言簡練、明凈、古樸而活潑。

（4）翠翠形象討論

本節教學重點：《邊城》的藝術特色；翠翠形象分析。第十二節 趙樹理、孫犁（2學時）趙樹理：

（1）趙樹理出現的文學史意義（2）變革中農民形象的塑造（3）評書體小說形式（4）趙樹理小說的民俗學色彩 孫犁：

（1）孫犁的生活經歷及文學創作

（2）孫犁作品的特點：清新而細膩的藝術風格。側重于從人的心靈、情感和生活的詩意層面上表現人物性格的豐富與優美，善于寫在艱難奮斗中尋找詩意、創造幸福的人性美，從勞動人民艱難困苦環境中樂觀、健康、純潔的人情美、人性美。

本節教學重點：趙樹理的文學史意義；趙樹理小說的民俗學色彩；孫犁作品中的人情美、人性美。

第十三節 張愛玲（2學時）（1）張愛玲生平和小說創作概述（2）關于“張愛玲熱”的現象（3）張愛玲作品與影視劇（4）《傳奇》評析（5）《金鎖記》解讀 文本梗概。

曹七巧形象：曹七巧是黃金枷鎖囚禁的奴隸，也是封建家族制度的傳人，一個被金錢腐蝕后喪失人性、心理嚴重變態的婦女。

藝術特色：細膩深刻的兩性心理描寫；融合中西小說技法，兼具情節小說、性格小說之長；蘊涵豐厚的新奇意象。

（6）張愛玲作品中對女性命運的描寫：

本節教學重點：兩次“張愛玲熱”出現的原因；曹七巧形象認識；張愛玲作品中對女性命運的描寫及其原因。

第十四講 中國當代文學發展概況（3學時）

介紹中國當代文學發展的概況、主要成就和經驗教訓，注重整體把握，使學生正確認識中國當代文學的發展過程及其特點。

（1）中國當代文學的源流

（2）中國當代文學的時間概念和性質概念（3）中國當代文學的分期及其發展概況（4）中國當代文學的特征

本節教學重點：中國當代文學的特征。第十五節 茹志鵑的《百合花》（2學時）（1）茹志鵑簡介

（2）文本人物分析：“我”、小通訊員、新媳婦（3）情節結構分析：護送、借被、獻身、獻被

（4）主題意蘊：軍民魚水情；人情美、人性美；沒有愛情的愛情牧歌（5）藝術特色：細節描寫（留饅頭、步槍筒里的樹枝和野菊花、小通訊員肩頭撕破的布片等）；側面描寫（回避的驚心動魄的戰爭場面）；環境描寫（意境美：竹林、詩情畫意的描寫）

本節教學重點：《百合花》的主題意蘊；《百合花》中的細節描寫。第十六節 張潔——“愛情信仰的建立”到“愛情神話的解構”（2學時）（1）張潔簡介 “用生命去創作的人” “視文字為生命的人”

（2）作品簡介：《愛是不能忘記的》、《祖母綠》、《方舟》、《無字》（3）“愛情信仰的建立”到“愛情神話的解構”

本節教學重點：理解張潔作品從“愛情信仰的建立”到“愛情神話的解構”。第十七節 路遙的詩意（3學時）（1）路遙其人及創作概述

“用生命寫作的人”

“從土里出生的人”

（2）《平凡的世界》：文本梗概、主要人物形象分析、《平凡的世界》中的兩類愛情、女性形象分析

（3）《人生》：高加林的人生經歷、高加林形象分析、《人生》中的愛情悲劇、高加林與孫少平比較分析、《人生》的主題意蘊

（4）路遙小說的特征：對人生的執著，對他所熱愛故鄉的鐘情，以及對他現實主義寫作手法的自信，這一切構成路遙小說的基本特征。

本節教學重點：《人生》中高加林形象分析；路遙小說的特征。第十八節 汪曾祺及其創作（2學時）（1）汪曾祺的文學史地位：承前啟后（2）汪曾祺美好的童年記憶及其文學創作

（3）《受戒》解讀：作品中的人物、主題意蘊、故事情節、環境 本節教學重點：汪曾祺的文學史地位；《受戒》的主題意蘊。第十九節 余華及其《許三觀賣血記》（2學時）（1）先鋒小說的發展概況（2）余華的人生經歷（3）余華創作簡介以創作內容（4）《許三觀賣血記》解讀：

文本梗概；情節線索（許三觀的十一次賣血經歷）；許三觀形象探討（中國傳統男人的代表）；主題意蘊（人性的寓言、父愛的偉大、含淚的微笑）；藝術特色（個性化的語言、重復敘事、非理性與荒誕幽默的喜劇模式）

本節教學重點：許三觀形象探討；《許三觀賣血記》的主題意蘊。第二十節 莫言與《紅高粱》（2學時）（1）回憶概述以往戰爭題材小說、新歷史小說

（2）莫言其人：生不逢時、饑餓的童年和少年、求學的艱辛、大學夢的破滅、作家夢想、參軍之路、進入軍藝圓大學之夢。

（3）《紅高粱家族》的創作動機（4）《紅高粱》故事梗概

（5）《紅高粱》在與以往戰爭題材小說的不同（6）人物形象分析：“我奶奶”與“我爺爺”形象分析（7）《紅高粱》的創新之處

本節教學重點：“我奶奶”與“我爺爺”形象分析；《紅高粱》的創新之處。第二十一節 尋根小說與《白鹿原》（2學時）（1）尋根小說發展概況

（2）陳忠實簡介：艱苦的童年、錯失上大學的遺憾（3）《白鹿原》問世的背景（4）《白鹿原》文本梗概

（5）《白鹿原》的文化因素：宗法觀念、生殖繁衍、權勢、讖兆預言（6）文本人物形象分析：白嘉軒（新樣式的地主形象、儒家傳統倫理文化的執行者和犧牲者）；田小娥（宗法制度的犧牲者和反叛者形象）；白靈（白鹿精魂的形象）。

（7）《白鹿原》的藝術成就：以虛構的話語來講述歷史，強調野史，主題多元；神話意識；語言特殊，大氣磅礡。

（8）《白鹿原》對《百年孤獨》創作手法的借鑒

本節教學重點：《白鹿原》的文化因素；白嘉軒形象分析；《白鹿原》對《百年孤獨》創作手法的借鑒。

第二十二節 王安憶與《長恨歌》（2學時）（1）概述女性文學的發展（2）王安憶生平和小說創作概述（3）關于“三戀”的解讀（4）《長恨歌》的故事梗概

（5）《長恨歌》中人物形象分析，著重分析上海女性形象（6）《長恨歌》的主題——懷舊情調（7）《長恨歌》的文化內涵

（8）張愛玲對王安憶的影響和王安憶對張愛玲的發展

本節教學重點：《長恨歌》的主題；《長恨歌》的文化內涵；張愛玲對王安憶的影響和王安憶對張愛玲的發展。

第二十三節 池莉、方方與新寫實小說（2學時）（1）關于新寫實小說（2）池莉生平簡介

（3）池莉的創作特點：“漢味”都市書寫——武漢；不凡的俗人、常人、原生態生活書寫。

（4）方方簡介及主要創作

（5）解讀《風景》：文本梗概；對七哥生存哲學的認識；創作的特點等。本節教學重點：池莉的創作特點；《風景》中對七哥生存哲學的認識。第二十四節 史鐵生《我與地壇》（2學時）（1）關于“文化散文”（2）史鐵生生平和創作概述（3）解讀《我與地壇》

《我與地壇》的主題意蘊：史鐵生心路歷程的展現，體會更深層次的母愛。本節教學重點：對“文化散文”的認識；《我與地壇》的主題意蘊。第二十五節 余秋雨《文化苦旅》（2學時）（1）生平及思想

（2）散文創作的特點：記游體、關于“文化良知”的探討、強烈的理想主義色彩。

（3）《文化苦旅》散文集的整體認識與解讀 本節教學重點：關于“文化良知”的探討。

第二十六節 女性獨立的愛情觀念《致橡樹》（2學時）（1）關于“朦朧詩”（2）舒婷生平和詩歌創作概述

生平簡介、詩歌理論、詩歌思想內容和藝術成就（3）《致橡樹》解讀 講析詩歌內容 女性獨立的愛情觀念 本節教學重點：舒婷詩歌的思想內容；《致橡樹》中女性獨立的愛情觀念。第二十七節 覺醒的宣言《回答》（2學時）（1）北島及其詩歌的風格

（2）解讀《回答》：內容分析、寫作特點。（3）延伸閱讀：北島詩歌《宣告》、《迷途》等。

本節教學重點：《回答》中意象的象征意義；《回答》中“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的思想內涵。第二十八節 當代戲劇的發展（2學時）

（1）當代戲劇的發展概況：50年代受到重視、“革命樣板戲”、新時期話劇。（2）高行健與話劇創作：創作發展概況、創作手法等。（3）解讀《絕對信號》、《野人》、《車站》等話劇作品。本節教學重點：當代戲劇的發展概況；高行健話劇創作特點。

八、教材及主要參考資料

1.推薦教材

（1）《中國現代文學教程》，袁桂娥、秦方奇、張鴻聲主編，高等教育出版社，2011年9月版。

2.主要學習參考資料

（1）《中國現代文學作品選》，袁桂娥、秦方奇、劉進才主編，高等教育出版社，2011年9月版。

（2）《中國現當代文學專題研究》，溫儒敏、趙祖謨主編，北京大學出版社，2002年1月版。

（3）《中國現代文學三十年》（修訂本），錢理群、溫儒敏、吳福輝主編，北京大學出版社，1998年7月版。

（4）《中國當代文學史》，洪子誠主編，北京大學出版社，2010年1月版。

第三篇：現當代文學概論課程論文

【學術短論】

論龍應臺家庭教育的“快慢藝術”

姓名：劉亞男

班級：12教（文）學號：12180207

摘要越來越多的人開始注重家庭教育，越來越多的親子節目在各大衛視輪番上陣，見識了娛樂圈、體育圈人事的家庭教育，領略了“萌娃”“奶爸”的十足魅力，我們并沒有從中得出更多的反思，綜藝節目也許就是這樣在人們開懷大笑后“留下一片云彩”。人們開始反思，也將更多的精力投放到家庭教育，作為臺灣著名文化人及公共知識分子，臺灣地區著名作家，龍應臺是怎樣看待家庭教育？本文將以臺灣作家龍應臺的散文集《孩子你慢慢來》為載體，深刻探討龍應臺家庭教育的快慢藝術。

關鍵詞龍應臺家庭教育熏陶家庭作業性教育

她將自己任命為燃起一把火的熱情社會參與者，她不滿文化現狀，被譽為偏激的女斗士，也被譽為情感泛濫的文學家。她針砭時弊，鞭辟入里，她客觀批判，辛辣諷刺，她文筆犀利，寒氣逼人。沒有三毛的傳奇浪漫，沒有張小嫻的情意綿綿，更沒有張曉風的柔美靈動。她就是被余光中老先生稱作“龍卷風”的龍應臺。然而，當“龍卷風”以其強有力的破壞力掀開政治的丑惡、暴露文化的缺點時，她一定存在最風和日麗的“眼”。在這個“眼”里，她溫柔婉轉，充滿無限的純真和喜悅，她從一個母親的角度，深情款款地看待剛出世的生命，溫柔的說“孩子你慢慢來”。

父母的“慢熏陶”，孩子的“自然長”

家庭教育對一個孩子的影響是眾所周知，也已經被絕大多數父母和教育家認同，父母是孩子的第一任老師。然而也是孩子的出世讓父母學會成長，完成生命美好的跨越。在為人父母的過程中，龍應臺和她的德國丈夫也在次不斷地進步。

龍應臺本人是一個極富野心和事業心的女人，就像她自己說的她更“像一批野狼”，她喜歡閱讀、旅行、寫文章??但是她是母親，所以她不想去猜測老二的性別，也不得不被每天的瑣碎事件纏身，還要在必要的時候面對自己惡心到不行但在孩子眼里無比可愛的小動物。面對閨蜜的質疑和反問，她回頭默默地為安安處理排泄物，任憑自己的孩子將客廳搞得一塌糊涂，她耐心的解釋諸如“人”、“龍”、“黑人”等一系列之前一點沒有想到的問題。在她眼中安安和飛飛是上帝送給她作為女人的禮物。

爸爸聳聳肩：“我以為什么大不了的事情！我去結扎嘛！怎么這么羅嗦。”① 德國丈夫對孩子的愛總是嚴謹的，他除了教安安講德語外，其他主要的家庭教育并不參與，但他作為男人卻深知生命的來之不易以及生育時的痛不欲生。為了避免孩子出世當然是做結扎手術的。其實都以為外國男人思想開放，但三姑六婆的丈夫并不愿意男人結扎。安安爸爸對此的反應極為正常，大概也許是因為他從第一個孩子身上知道了妻子的痛苦，學會承擔更多的責任也讓他不同于其他男人。

龍應臺和她的德國丈夫互相支撐，構建起一個親情濃郁和嚴謹責任并存的家庭壞境，這種環境的慢熏陶下，安安和飛飛有足夠的愛，也有足夠的自由去成長，夫婦倆對成績和分數的忽視，讓兩個孩子也不功力。

被優秀的“快節奏”，可選擇的“慢成長”

從呱呱墜地的嬰兒到牙牙學語的孩童，再到風度翩翩的少年，這無論對于一個孩子還是對于一個母親，都是一個足夠漫長的過程。老大華安作為一個中德混血的“洋娃娃”，無論到哪里都會引起極大的公眾關注。然而作為母親，龍應臺愿意給他更多的時間慢慢長大。

她從來不要求安安上名目繁多的補習班，寧可跟他好好度假。在良好的語言環境中，這個小男孩兒就可以自己分清楚在學校里和老師小朋友講瑞士語，在家和爸爸講德語，和媽媽講中文，偶爾還會將爸媽交流時用到的英語放進小腦袋。她也曾要求安安將家庭作業從新謄寫得漂漂亮亮，但最終還是在孩子控訴下反思“被優秀”的不合理性。她極富耐心地解決老大和老二之間的矛盾，從一個孩童的角度出發，理解并引導老大學會分享和包容，也引導老二愛和感恩，在這個過程中她意識到命運對一個人意味。為了讓安安不受臺灣幼稚園教條化的約束，她寧愿放棄他感受傳統文化的嘗試，繼續在德國享受完全開放的童年。為了讓孩子的成長少受險惡的暗示，她反思西方童話故事中關于導致死亡的手段，批判《水滸傳》中英雄好漢的所作所為。為了解答安安的疑惑，她不停地對“神話、迷信、信仰”進行思考，卻始終不愿意給出自己的解釋，因為她不想讓自己的思想你什① 《孩子你慢慢來》，龍應臺，三聯書店，第69頁

么深的影響孩童。她從不會指責安安記憶事情的方法不對，也不會對安安奇快的食物分類方法提出質疑，只要他樂意，她也快樂著。

其實東方教育的快節奏不僅在大陸愈演愈烈，在臺灣也有過之而無不及，沒有人停下思考真的關于兒童成長的問題，小到家庭作業，達到二十多年不變的教育體制和內容。而瑞士兒童教育的放任體制讓他們更會尊重更懂愛，也完全浸染著德國人的嚴謹和理智。這便是快慢文化的碰撞。

慢慢地長大，快快地放手

對于教育，龍應臺并非總是慢慢的來，有事她甚至急于放手，對有些事很早就開始給予啟蒙，這應該也是瑞士教育交給她的吧，關于“性”，關于“規則”，她從不藏著掖著，落落大方的姿態，快快地放手。

“小白菜是飛飛的女朋友。如果是周末，晚飯后他們就一起刷牙，上床。他們穿著睡衣，肩并肩躺在被子里，走有個摟著一個毛絨絨的小熊。一會兒就睡著了。”②

也許是在瑞士的緣故，龍應臺對孩子的性教育從來不避諱，她同意安安在婦科醫生的引導下將手伸進自己的子宮，觸摸同樣為自己禮物的“弟弟”，上一堂奧秘人體的實習課。她同樣疼愛老二的金發小女友“小白菜”，在浴室里為三個小伙伴解釋“擠急”、“高玩”、“奶奶”、“血”、“卵”。這個過程充滿童趣孩童歲世界的探索，沒有骯臟淫亂。有些事雖然足夠甜蜜，但做父母的就應該提早教育，一旦到青春期遇到中國父母所認為的大逆不道，丟盡臉面是不是早就來不及了呢？

“原野上有一群乳牛，成天悠閑自在的吃草，好像整片天空、整片草原都屬于它們，直到有一天，一只小牛想闖得更遠，碰到了一條幾乎看不見的線——那是界限，充上了電的線，小牛觸了電，嚇了一跳，停下腳步

——原來這世界上有去不得的地方，做不得的事情。”③ ②

③ 《孩子你慢慢來》，龍應臺，三聯書店，第101頁《孩子你慢慢來》，龍應臺，三聯書店，第125頁

安安不是一個令人省心的小孩，媽媽《水滸傳》給他，他就帶著好兄弟弗瑞第一起“打家劫舍”了好多巧克力，而且專找老人下手。媽媽突然接到電話說弗瑞第偷竊，而當時安安也在場，并知曉偷竊的全部內容。直到此時的龍應臺制止十足夠及時的，適當的體罰和說教是必須的，他必須讓他們知道什么是“搶劫”，什么是“偷竊”，什么是“共犯”，什么是“欺騙”??

沒有了看似高深的“誠實守信”“熱愛祖國”等的空喊的口號，孩子們從點點滴滴滴看到生活的本質和戒律，學會生活，學會規則，這才是教育的真諦吧！

在流水的時光中，兩個兄弟已成長為翩翩少年，安安眼中的媽媽是一個集責任與一身的教育者，充滿溫暖。母子之間的拉鋸戰像拔河比賽一樣，面對貪玩的安安，母親不急不躁，以一種安靜的、潛移默化的方式影響孩子的一生，他覺得母親的“放手”讓他和親人之間建立起摯友間的純凈友誼。飛飛眼中，母親總是慈愛的形象，在生活的各個細小的部分扮演重要角色，甚至對兄弟倆晚安前的胡鬧有點“氣急敗壞”。

“我，坐在斜陽淺照的石階上，望著這眼睛清亮的小孩專心地做一件事；是的，我愿意等上一輩子的是時間，讓他從從容容地把這個蝴蝶結扎好，用他五歲的手指。

孩子你慢慢來，慢慢來。”④

無論大人的世界競爭多么激烈，無論我們多么期待他們變得更加優秀，也無論他們是不是會變得優秀，都愿他們在成長的這條長長的路上慢慢地走?? ④ 《孩子你慢慢來》，龍應臺，三聯書店，第4頁

第四篇：現當代文學課程教學綱要

《現當代文學》課程教學綱要

一、課程概述

（一）課程學時與學分

課程代碼：1303，開課專業：小學教育專業04級；開課學期：第3、4學期； 課程總學時：68學時（講授學時：60學時；研討與實踐學時：8學時）； 學分：4學分。

（二）課程性質

《現當代文學》是小學教育專業的必修課。通過對現當代作家作品的介紹和分析，以及對文學史發展的系統講授，使學生初步了解各個時期的重要作家和作品，以及重要的文學現象，獲得初步運用馬克思主義的立場觀點方法，分析評價中國現當代文學的能力。

《現當代文學》是小學教育專業的專業核心課、主干課，專業必修課。

（三）教學目的

結合小學教育專業的特點，以中國現當代文學發展的脈絡為主線，系統地闡述中國現當代文學發展的脈絡，包括現當代文學的流派，現當代作家，現當代文學作品等，使學生樹立科學的世界觀、文學觀，系統掌握現當代文學的基礎知識及知識體系，用正確、科學的方法指導教學實踐；同時也為學習其它學科打好基礎。

1.通過《現當代文學》的學習，使學生了解和掌握有關現當代文學的基礎4知識、基本理論和基本問題，認識文學發展的規律，形成科學分析與評價現當代文學的基本理念。

2.通過教學，讓學生感受知識的發展過程，優化學生的思維過程和思維品質，培養學生的研究意識和探究能力等。同時，在學習現當代文學知識和理論的過程中，培養學生科學的學習方法和思維方法。

3.積極改革教學方法，使學生在學習現當代文學的過程中，產生一種愉悅的情感體驗，形成積極主動地學習態度和學習方法，培養學生的職業理想和信念。

（四）本課程與其他課程的聯系與分工

本課程是在學生學習了《現代漢語》以后開設的。它與小學教育專業的其他學科關系密切。在小學教育專業課程體系中主要與《古代文學》、《外國文學》、《現代漢語》、《寫作》、《教師口語》、《小學語文教學論》等課程密切相關，是小學教育專業的專業基礎學科。

二、課程教學的基本內容和要求

本課程主要以中國現當代文學發展的脈絡為主線，系統地闡述中國現當代文學發展的脈絡，包括現當代文學的流派，現當代作家，現當代文學作品等，其基本內容與要求如下：

第一編 現代文學的第一個十年（1917——1927）（16課時）

現代文學大致經歷了三個大的發展時期，也就是通常所說的三個十年。第一個十年（1917——1927），人們習慣稱為五四時期的文學。第二個十年（1927——1937），通常將這一時期的文學叫做“左聯”時期的文學。第三個十年（1937——1949），這一時期以1942年延安文藝座談會的召開為界，分為抗戰初期的文學和后期的解放區文學與國統區文學。第一編是現代文學的第一個十年，講授從1917年到1927年之間的文學的發展。介紹文學的思潮、小說的創作、新詩的創作、散文的創作、話劇的創作。介紹這一時期重要的文學流派，代表作家，代表作品。以及對后來文學的影響和意義。

通過對第一編的學習，要求學生掌握現代文學的發端、性質、特點；與中國傳統文學、外國文學的關系；第一個十年的文學概況、五四新文化運動和文學革命的興起、外國文藝思潮的影響和新文學社團的涌現、新文學陣營與封建守舊派的論爭、第一個十年的創作綜述（2課時）中國現代文學的奠基者魯迅的文學道路、小說集《吶喊》、《彷徨》、小說《狂人日記》、《阿Q正傳》；（4課時）寫實派主要代表作家冰心的代表作《斯人獨憔悴》、葉圣陶的代表作《潘先生在難中》；（2課時）浪漫派主要代表作家郁達夫的代表作《沉淪》、馮沅君的代表作《隔絕》；（2課時）開一代詩風的先驅郭沫若的創作道路與浪漫詩風的影響，以及代表作《女神》的抒情主人公形象與藝術想象力；（2課時）多種流派的新詩：自由體詩派的代表詩人胡適的《嘗試集》、新格律詩派的代表詩人聞一多的代表作《死水》、新格律詩派的代表詩人徐志摩的代表作《再別康橋》、象征詩派代表詩人李金發的代表作《棄婦》；（2課時，討論，研究性學習）風格多樣的散文，李大釗、陳獨秀、魯迅、冰心、周作人、朱自清的散文；（1課時）萌芽期的話劇，胡適的《終身大事》、田漢的《獲虎之夜》。使學生對新文學有一個初步而全面的了解。（1課時）

第六章多種流派的新詩(2課時)采用研究性學習，研究性學習的目的是讓學生初步掌握自己動手查找資料和對詩歌進行獨立鑒賞研究的方法，提高詩歌的鑒賞能力。研究性學習的步驟：

1．布置研究課題：

(1)自由體詩的特點？怎樣正確評價胡適的自由體詩？怎樣評價《嘗試集》？(2)新格律詩派的特點有哪些？優缺點有哪些？聞一多與徐志摩有哪些不同的藝術特色？

(3)象征詩派的藝術特色有哪些？優缺點有哪些？如何解讀《棄婦》？ 2．學生在教師的提示和指導下查找材料。

3．學生自己組織材料，學生如有問題，教師適當指導。

4．學生寫成小論文，并且在課堂交流，根據學生交流的情況，給學生打分，評分標準包括：對知識的把握，資料的占有和處理，介紹時的教態，知識的熟練程度。

第二編 現代文學的第二個十年（1927——1937）（12課時）

這一時期文學也稱30年代文學。一個明顯的現象是，無產階級文學隨著無產階級登上了歷史舞臺，而迅速成為30年代文學發展的一大主潮。1930年3月2日，中國左翼作家聯盟（簡稱“左聯”）在上海成立，展開了文藝思想的論爭，帶來文學創作的極大繁榮。

通過第二編的學習，要求學生掌握這一階段文學發展的概況；革命現實主義小說的巨匠茅盾的創作道路、小說創作道路、代表作《子夜》的內容與藝術特色；（2課時）市民文學的大家老舍的創作道路、文學業績、代表作《駱駝祥子》的內容、主題、藝術特色；（2課時）作業：怎樣認識老舍作品中的市民意識？ 現代抒情小說大師巴金的創作道路、文學業績、代表作《家》的內容、主題、藝術特色；（2課時）作業：巴金小說中“家”的情結或“家的守望”。走向繁榮的其他小說的概述、沈從文的《邊城》、施哲存的《春陽》、蕭紅的《生死場》、張恨水的《啼笑因緣》；（2課時）多色調的詩歌創作的概述、臧克家的《老馬》、艾青的《大堰河——我的保姆》、戴望舒的《雨巷》；（1課時）多樣化的散文創作的概述、魯迅后期雜文、林語堂的小品文、夏衍的報告文學；（1課時）杰出話劇藝術家曹禺的生平與文學貢獻、代表作《雷雨》的內容、主題、藝術特色。（2課時）

第三編 現代文學的第三個十年（1937——1949）（6課時）

這一時期以1942年延安文藝座談會的召開為界，分為抗戰初期的文學和后期的解放區文學與國統區文學。發生在20世紀的文學思潮與文學論爭，對文藝的發展起了一定的推動作用，但也存在某些片面性、簡單化傾向，對此應辨證認識。《在延安文藝座談會上的講話》是一個劃時代的歷史文獻，具有深遠的意義。對五四以來新文學發展歷程中的成績和不足進行了科學的總結，為我國無產階級文學的發展指明了前進的道路，標志著我國革命文藝運動進入了一個新的發展階段。但也帶有時代的色彩和歷史的局限，未能擺脫“左”的教條主義的影響，對于小資產階級知識分子估價過低，對于農民身上的小生產者思想重視不夠。

通過第三編的學習，要求學生掌握第三個十年文學的概況；現實主義新深化的國統區小說的概述、老舍的《四世同堂》、茅盾的《腐蝕》、錢鐘書的《圍城》、張愛玲的《金鎖記》、張天翼的《華威先生》；（2課時）走向新的融合的國統區新詩、表現大變動時代的國統區話劇（1課時）歌頌新生活的解放區文學作品的概述、趙樹理的《小二黑結婚》、《荷花淀》、丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風驟雨》、李季的《王貴與李香香》（2課時）。

第四編 十七年文學（1949——1966）（16課時）

這一時期文藝路線基本是正確的，文藝工作的成績是顯著的。涌現出一批優秀的作品，作家在創作過程中形成了自己的獨特風格，但“文藝為政治服務”、“文學是階級斗 114 爭的工具”。第一次文代會是當代文學的發端，是新中國文學運動的起點，第二次文代會對促進社會主義文藝創作的繁榮起到了巨大的促進作用，但也有片面之處，為后來的文學發展及文藝斗爭埋下了隱患。三次錯誤的批判，把文藝思想的爭論上升到了政治高度，給當代文學的發展帶來的很大的挫折。雙百方針的提出，又一次激發了作家創作的熱情，涌現出許多優秀的作品。反右斗爭又給文學的發展帶來了很大的沖擊，文藝政策的調整再一次喚醒了作家的創作靈感。

通過第四編的學習，要求學生掌握十七年文學的概況、文藝運動和文藝思想斗爭、創作綜述；（2課時）農村題材的長篇小說的概述、趙樹理的《三里灣》、周立波的《山鄉巨變》、柳青的《創業史》；（2課時）革命戰爭題材的長篇小說的概述、杜鵬程的《保衛延安》、吳強的《紅日》；（2課時）革命歷史題材的長篇小說的概述、梁斌的《紅旗譜》、楊沫的《青春之歌》；（2課時）主題與風格多樣的短篇小說的概述、王蒙的《組織部來了個年輕人》、茹志鵑的短篇小說：（2課時）十七年的詩歌的概述、賀敬之的《桂林山水歌》、郭小川的《祝酒歌》、聞捷的《吐魯番的情歌》；（2課時）十七年的散文的概述、劉白羽《長江三日》、楊朔的《雪浪花》、秦牧的《社稷壇抒情》；（2課時，研究性學習）十七年的戲劇的概述、田漢的《關漢卿》；（1課時）《茶館》的作者老舍在新中國成立后的戲劇創作、《茶館》的內容和人物、《茶館》獨特的戲劇藝術風格。（1課時）

第五編 “文化大革命”時期的文學（1966——1976）（1課時）

這一時期現實主義文學遭到了空前的浩劫，反現實主義的幫派文藝泛濫成災，成為本時期的文藝主流。林彪、江青一伙全盤否定五四以來的新文學傳統，詆毀中外文學遺產，大批優秀作家慘遭迫害，文藝園地一片凋零。有些作家雖然在極其困難的條件下寫出了一些較好的作品，但也未能完全擺脫當時“左”的思潮的影響。

通過本編的學習，要求學生掌握“文化大革命”時期的文學的概況、《部隊文藝工作座談會紀要》及其反動性、“根本任務論”及“三突出原則”等創作理論、創作綜述。使學生了解“文革”給中國現代文學帶來的摧殘和影響。

第六編 新時期文學（1976——）（19課時）

1976年10月“文革”的結束，既結束了十年以來的政治**，也結束了籠罩在文壇上的陰影。新的歷史時期的到來，為文學的發展提供了新的歷史機遇，也提出了新的時代要求。廣大作家在“文革”中飽受摧殘的靈魂和身體也煥發了新的生機，開始感受自己的傷痛，反思經歷的災難。他們迫切要求推翻極左思想下僵化的文藝路線，徹底撥亂反正，掃清十年“文革”的影響，為新文藝的發展和繁榮開辟道路。

通過本編的學習，要求學生掌握新時期文學史概況，文藝界的思想解放運動、現實主義的恢復及文學思想的多元化、新時期創作綜述。（1課時）新時期的長篇小說概述、古華的《芙蓉鎮》、張煒的《古船》、陳忠實的《白鹿原》（研究性學習，2課時）新 115 時期的中篇小說的概述、諶容的《人到中年》、路遙的《人生》、張賢亮的《綠化樹》、《北方的河》、賈平凹的《臘月.正月》、韓少功的《爸爸爸》、莫言的《紅高粱》、王安憶的《小鮑莊》、王朔的《動物雄猛》、余華《現實一種》、池莉的《煩惱人生》。（4課時，研究性學習）新時期的短篇小說的概述、鐵凝的《哦，香雪》、高曉聲的《陳奐聲上城》、汪曾祺的《受戒》、殘雪的《山上的小屋》。（1課時）王蒙的小說創作，《春之聲》及其新探索、《活動變人形》。（2課時）新時期的詩歌的概述、朦朧詩及其論爭、舒婷的《思念》和《雙桅船》、北島的《回答》、顧城《弧線》、艾青的《光的贊歌》、雷舒雁的《小草在歌唱》、“新生代”詩人。（2課時）新時期的散文概述、巴金的《懷念蕭珊》、史鐵生的《我與地壇》、徐遲的《歌德巴赫猜想》、黃宗英的《大雁情》、鄧賢的《中國知青夢》、余秋雨的散文、學者散文。（2課時）新時期的戲劇的概述、崔得志的《報春花》、沙葉新的《假如我是真的》、劉錦云《狗兒爺涅槃》、魏明倫的《潘金蓮》（2課時）。

第十二章新時期的長篇小說（2課時），第十三章新時期的中篇小說（上）（2課時），第十四章新時期的中篇小說（下）（2課時）采用研究性學習的形式。研究性學習的目的是讓學生掌握自己動手查找資料和對小說進行獨立鑒賞研究的方法，培養學生借助資料對小說深入分析的能力。研究性學習的步驟：

1．布置研究課題，對下面列出的作品，任選其一做全面分析：

古華的《芙蓉鎮》；張煒的《古船》；陳忠實的《白鹿原》；諶容的《人到中年》；路遙的《人生》；張賢亮的《綠化樹》；張承志的《北方的河》；賈平凹的《臘月.正月》；韓少功的《爸爸爸》；莫言的《紅高粱》；王朔的《動物兇猛》；余華的《現實一種》；池莉的《煩惱人生》；王安憶的《小鮑莊》。

2．學生在教師的提示和指導下查找材料。

3．學生自己組織材料，學生如有問題，教師適當指導。

4．學生寫成小論文，并且在課堂交流，根據學生交流的情況，給學生打分，評分標準包括：對知識的把握，資料的占有和處理，介紹時的教態，知識的熟練程度。每個同學分配一部作品，自己去閱讀作品，查找資料，寫成小論文，并且在課堂上交流。既培養學生的閱讀分析能力，有培養學生的查找資料、整理資料、運用資料的能力，又鍛煉了學生的分工協作，善于利用各種渠道學習的能力。

三、教學方式和方法

《現當代文學》在課堂教學中主要采用講授為主的方法，根據教學內容適當安排學生課堂討論、談話、指導自學、開展研究性學習的指導等。在教師講授過程中，結合具體作品的講解，引導學生分析文學現象，揭示文學發展的規律。同時，通過學生的調查、課外實踐活動、組織學生利用課余時間收集教育小資料，幫助學生了解更多文學的發展的現狀，了解小學語文教育教學的實際，培養學生熱愛教育工作的事業心、責任感和使 116 命感；提高他們加強師德和業務修養的自覺性；促進學生樹立正確的終身學習的理念，提高學生的文學水平和語文教學水平，增強其從事教育實踐的能力，為其早日熟悉教師職業，轉變角色意識，做好后續學習的必要專業知識準備；也為樹立職業理想、堅定職業信念奠定良好的基礎。

四、課程考核方式及要求

《現當代文學》的考核方式采用百分制，平時考察與期末考試相結合的方式進行，既注重形成性考核，也注重終結性考核，總成績為100分。學生平時的形成性考核包括課堂出勤、課堂提問、課堂討論發言、作業、收集教育小資料等，占總成績的30%，既滿分為30分；學生的終結性考核主要指期末考試，占總成績的70%，即滿分為70分。

五、課程綱要制定程序

制定時間：2004年9月；

參加人員：孫新運、蔣文勝、姜芳、曹艷華、張淑靜 執筆人：孫新運

六、課程使用教材與教材參考資料

（一）教材

《中國現當代文學史》（楊樸主編）人民教育出版社

（二）教學參考資料

1.《中國現當代文學》（黨秀臣主編）2.《中國新文學》（傅子玖主編）

3.《中國現代文學史》（朱棟林、丁帆、朱曉進主編）高等教育出版社

（三）其他教學參考資料

1.《中國現代文學三十年》（錢理群主編）； 2.《中國當代文學教程》（陳思和主編）； 3.《中國當代文學史》（洪子城主編）；

4.《中國現代文學史1917-2000》（朱棟霖主編）（面向21世紀教材）。

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第五篇：現當代文學

傷痕文學

20世紀70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據主導地位的一種文學現象，主要反映十年**給人們心靈帶來的創傷，得名于盧新華的短篇小說《傷痕》。時間：20世紀70年代末80年代初。特點：

1、沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規戒律，突破了一個個現實題材的禁區，提出了一系列重要社會問題，創造了中國當代文學史上第一批社會主義時期的悲劇。

2、在中國當代文學史上第一次真正遵循現實主義美學原則，“按照生活的本來面目描寫生活”。

3、在中國文學史上第一次真正地從人道主義立場來塑造文學人物，成為新時期人道主義文學思潮的先導。價值意義：

1、從社會意義上講，傷痕文學是對“文革”的整體否定。

2、傷痕文學表明文學真實性的回歸。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞

《我是誰？》

反思文學

是繼“傷痕文學”之后出現的文學現象，因表現出對于社會歷史痛定思痛的反思特點而得名，從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質。

時間：20世紀70年代末80年代初，緊隨在傷痕文學之后。特點：

從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質，從一般地揭示社會謬誤上升到對歷史經驗教訓的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表人物和作品：

魯彥周 《天云山傳奇》 劉真

《黑旗》

張弦

《被愛情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》

改革文學

十一屆三中全會之后，許多作家把創作目光由歷史拉到現實，一邊關注著現實中的改革發展，一邊在文學中發表自己關于祖國發展的種種思考和設想，這便是改革文學。時間：1978年改革開放后。特點：

1、側重反映新舊體制轉換時期的社會矛盾，記錄了改革開放的艱難及其導致的“人”的觀念、人與人關系包括倫理關系和道德觀念的變化。

2、在創作手法上以現實主義為主，注重對人物形象特別是改革者形象的塑造，在當時被稱為新人物形象塑造。代表人物和作品：

蔣子龍 《喬廠長上任記》 張鍥

《改革者》

尋根文學

20世紀80年代中期，中國文壇作家們開始致力于對傳統意識、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學形式的創作被稱為“尋根文學”。時間：1985年前后。特點：

1、以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性。

2、作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點。

3、在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來去》 賈平凹 《古堡》

先鋒小說

中國文壇80年代中后期出現的，在創作思想和形式技巧上都呈現出強烈的西方現代主義文學氣息的小說創作流派。時間：20世紀80年代后半期。特點：

不僅在語言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學精神上，都表現出對西方現代文學尤其是第二次世界大戰以后西方文學思潮和創作方法的接收和吸納。代表人物和作品：

劉索拉 《你別無選擇》 徐星

《無主題變奏》

莫言

《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》

新寫實小說

指80年代后期開始出現、書寫普通人的生存狀態或生存本相、在價值取向、敘事風格與審美趣味方面有別于傳統現實主義特別是“革命”現實主義小說的寫實主義小說。時間：20世紀80年代后期。特點：

1、創作方法雖仍以寫實為主，但特別注重對現實生活“原生態”的還原，強調作品中所呈現的現實生活應有一種原生狀態的感覺。

2、在主題上更多表現現實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈。

3、大多采用客觀化的敘述態度，提倡作家應“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等。代表人物和作品：

劉震云 《一地雞毛》 《單位》 池莉

《煩惱人生》 《不談愛情》

張賢亮代表作，作品內容 代表作品短篇小說《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉親中找到靈魂歸宿的精神歷程。

汪曾祺作品內容，特點 作品內容：

80年代的小說世界面貌“一部分作品的感情是憂傷，比如《職業》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內在的歡樂，如《受戒》、《大淖行紀》；一部分作品則由于對命運的無可奈何轉化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》。”

80年代末以后的創作，多以士大夫和知識分子的生活為表現對象，風格從平淡轉向蒼涼。特點 ：

1、在汪曾祺小說中，那些隨時插入的成分，多關乎風俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經心、說到哪兒是哪兒的神韻展現出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨特的結構方式。

2、就敘述的語言質地而言，汪曾祺的小說斂省、疏放、淡遠，而又從中透出凝重、顯現奇崛。

3、用閑聊、隨意的方式結構小說，將口語的活潑與古典的優雅結合起來。

賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長篇小說《廢都》、《浮躁》等。

在80年代的小說，以對西北鄉土人生的表現著稱，在藝術上獨具一格。他的小說在對現實強烈關注的同時，注重從鄉土社會的歷史、風物、地理、掌故中汲取創作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。

莫言《紅高粱》內容，敘事策略特點 內容：

主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領的武裝伏擊日本汽車隊，輔線是在這次戰斗之前發生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。敘事策略特點：

追求強烈的“陌生化”效果。首先，小說中的“故事”是以“非故事”的方式呈現出來的，即小說的展開并非依循事件的邏輯來建構，而是由感覺引導，有情緒推動。它通過敘述者“我”在現實與過去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時空順序之能事。于是，情節的邏輯聯系最大程度地被淡化，敘述顯得自由散漫，了無拘束且生氣勃勃。

馬原代表作

成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長篇小說《上下都平坦》

馬原的小說以其在敘述上的先鋒實驗性質，引領了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對形式和語言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊含的小說觀念對80年代后期的小說寫作產生了很大影響。

“歸來者”詩群

因為政治原因從50年代中期起陸續在詩壇隱失，后來在撥亂反正中得益平反，于是重新提筆“歸來”的詩歌創作群體。時間：20世紀80年代。特點：

創作群體成員龐雜，有較強的社會責任感與歷史使命感，能自覺地在創作中貫穿現實主義精神。

代表人物與作品：

艾青 《歸來的詩》 《在浪尖上》

朦朧詩

所謂朦朧詩，以內在精神世界為主要表現對象，采用整體形象象征，逐步意象感發的藝術策略和方式來隱示情思，從而使詩歌文本處在表現自己和隱藏自己之間，呈現為詩境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。時間：20世紀80年代。特點：

1、詩人抒情主題的回歸和抒情主體的個性強化。

2、體現人文主義的精神，表現對人的價值和尊嚴的關注，對人的心靈和生命的尊重。

3、顯示詩歌“向內轉”的重大變化，抒情直指人的內心世界，表現內心感受和體驗。

4、運用象征的手法打破了真實描寫現實世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使詩中的一系列形象獲得多種解釋的可能性。代表人物與作品：

北島 《回答》 《一切》

顧城 《一代人》 《我是一個任性的孩子》

高行健代表性作品

代表作小說《靈山》、《一個人的圣經》，戲劇《絕對信號》、《車站》等。

徐遲代表性作品

代表作有《哥德巴赫猜想》《地質之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。

新生代作家

時間：20世紀80年代末90年代初 特點：

1、一方面他們認為，寫作等同于生活本身。

2、另一方面，“在邊緣處敘述”也表明新生代小說在藝術形態上對“返樸歸真”境界的追求。

代表人物與作品：

陳柒 《時光與牢籠》 《無處告別》 朱文 《我愛美元》

魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》

王安憶《長恨歌》的內容

小說成功寫活了一個奇特的女人——王琦瑤。王安憶寫《長恨歌》就是要表現一種蒼涼，一種透到骨子里的人生的滄桑感。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個階段。王安憶以一種細膩、抒情而又絢爛的筆法把一個女人40年的情與愛、傷感與痛苦、絕望與希望，寫得一波三折，哀婉動人。

王琦瑤雖然是小說的中心和主體，但是又不僅是一個單純的個人，而是成了一種文化符號、一種象征。她既是一種精神方式和生活方式的象征，又似乎是上海與歷史的某種象征。

余華的代表性作品

長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說《四月三日事件》、《一九八六年》、《現實一種》等。

蘇童代表性作品

《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武則天》、《米》等。《米》的內容：

講述了一個人物流浪和家族頹敗的故事。首先，小說刻畫了五龍逃離鄉村，流浪于都市的生命歷程。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。他的流浪生涯是故事展開的核心。五龍的流浪經歷了三個階段：進入都市，占領都市，逃離都市。他最終以個體生命的拋擲完成了由鄉村到都市再返回鄉村的流浪。

王小波代表性作品

“時代三部曲”《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》。《黃金時代》共收錄了王小波的5部中篇小說，其中《黃金時代》和《革命時期的愛情》被公認為是王小波的代表作。

王朔代表性作品和小說特點

《空中小姐》、《頑主》、《千萬別把我當人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說特點集中在調侃上，美學特點是以俗戲雅。

余秋雨散文作品

《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等