第一篇：現當代文學學年論文選題(已修改)

學年論文選題（現當代文學教研室）

為了防止5000字的學年論文流于空洞，一般要求大家選擇現當代文學中的某一個具體作品（體裁不限），在對其細讀的基礎上進行深入的評析，并具備一定的理論色彩。因此這里所提供的，僅僅是作為參考，以求在啟發大家的思路上略有助益。《狂人日記》新論 《阿Q正傳》新論 《傷逝》新論 論《吶喊》的藝術特色 論魯迅小說中的女性形象 論魯迅小說的諷刺藝術 論《故事新編》 論《野草》 論《朝花夕拾》 魯迅雜文藝術論 《女神》藝術新論 論郭沫若的歷史小說

論郭沫若歷史劇的思想和藝術成就 論屈原形象塑造

論抗戰時期郭沫若歷史劇的主題特點吳蓀甫新論

論《子夜》的結構藝術 論茅盾短篇小說的藝術成就 《虹》和《腐蝕》心理描寫比較 論茅盾筆下的女性形象 論高覺新

論《激流三部曲》中婦女的悲劇命運論《家》的藝術成就 論巴金短篇小說的藝術成就 論《寒夜》的悲劇藝術

論祥子的悲劇性格 論虎妞

論《駱駝祥子》的藝術成就 論《四世同堂》

論老舍的短篇小說藝術成就 論《月牙兒》的藝術特色 論老舍筆下的市民形象 論老舍作品的民俗色彩

高覺新、祈瑞宣、蔣蔚祖形象比較分析 重評老舍的科幻小說《貓城記》 論《雷雨》 論《日出》 論《原野》

論《北京人》的喜劇性 論《北京人》的藝術特色 論 “雷雨性格”和“原野精神” 論曹禺劇作中的小人物 論曹禺劇作中的女性形象 《邊城》主題之我見 論翠翠的形象塑造 論《邊城》的藝術特色 論沈從文小說的藝術成就 論沈從文小說的詩體特征。論艾青詩歌中的意象 論艾青對中國新詩的貢獻 論丁玲短篇小說的思想與藝術成就 論莎菲

論丁玲的作品及其女性意識 論《太陽照在桑干河上》的心理描寫 《嘗試集》新論 論周作人散文的藝術成就

論葉紹鈞短篇小說的思想和藝術成就 論葉紹鈞的教育小說 論《倪煥之》 論冰心的“問題小說” 論《寄小讀者》 冰心散文藝術談 評冰心愛的哲學 論朱自清散文的藝術特色 論郁達夫短篇小說的藝術成就

論郁達夫小說的敘述模式對中國小說現代化的貢獻

郁達夫筆下的“零余人”形象與俄國小說中“多余人”形象比較 論郁達夫散文的藝術成就

論聞一多詩歌的思想內容及藝術成就 論徐志摩詩歌的藝術成就 論鄉土派小說 論田漢話劇的藝術成就

從洪深的《趙閻王》看奧尼爾的影響 論瞿秋白的《餓鄉紀程》和《赤都心史》 論王統照前期小說創作 論許地山小說與宗教的關系 論廢名的小說 論廬隱的短篇小說

論馮沅君的短篇小說集《卷葹》 論凌叔華的短篇小說 論林徽因的詩歌 李金發詩歌漫議

論田漢早期劇作的思想傾向 論丁西林的世態喜劇

論蔣光慈的長篇小說《咆哮了的土地》 論柔石的《二月》 論殷夫的詩歌

論戴望舒詩歌的藝術成就 論蒲風的詩

論蕭軍《八月的鄉村》 論蕭紅《生死場》 論東北作家群的短篇小說 論李劼人的歷史小說

論《死水微瀾》中羅歪嘴形象的塑造 論新感覺派小說的藝術成就 論穆時英小說的思想與藝術 論臧克家的《烙印》 論臧克家詩歌的藝術成就 論艾蕪的《南行記》 論艾蕪短篇小說的藝術特色 論野貓子的形象塑造 論張天翼小說的諷刺藝術 論《淘金記》的思想與藝術 論沙汀小說的諷刺藝術 論《圍城》

方鴻漸形象的文化學闡釋 論方鴻漸形象的塑造 論《圍城》的諷刺藝術

論《圍城》對民族劣根性與中國傳統文化的探討 論田間的街頭詩 論七月派詩歌

論七月詩派對中國新詩的貢獻 論中國新詩派

鄭敏和陳敬容詩歌比較分析 論袁水拍的《馬凡陀山歌》

從《呼蘭河傳》的婦女形象看蕭紅的反封建思想 論《呼蘭河傳》的藝術特色 論張愛玲小說

論張愛玲的《傾城之戀》

從心理分析方法看張愛玲的小說創作 論張愛玲對中外小說的借鑒與創新 論路翎的《財主底女兒們》 論黃谷柳的《蝦球傳》 論師陀的《果園城記》 論師陀的長篇小說《馬蘭》 論張恨水的《啼笑姻緣》 論蘇青《結婚十年》 論徐訏的《鬼戀》 論無名氏的《塔里的女人》 《賽金花》新論 論夏衍的話劇創作 論夏衍戲劇的抒情特色 話劇《法西斯細菌》主題之我見 論陳白塵的喜劇藝術 論丘東平的報告文學

論趙樹理小說的思想與藝術成就 論趙樹理小說的諷刺特色

從《小二黑結婚》看趙樹理對古典小說的借鑒和創新 重評周立波的《暴風驟雨》 論孫犁小說婦女形象的塑造 論孫犁小說浪漫主義藝術特色 論孫犁小說人物的靈魂美和人情美 論陸地現代時期小說的民族審美特征 試從文化學角度闡釋華山報告文學的民族風格 論歌劇《白毛女》的藝術成就

論聞捷詩歌與新疆民歌的關系； 論郭小川詩歌中的哲學意識； 論冰心散文中的“愛的哲學”；

論吳伯簫憶舊散文的情感品質； 論散文三大家的時代精神與歷史意識； 論《茶館》的悲劇性； 趙樹理小說與魯迅小說比較； 孫犁小說與沈從文小說比較； 論十七年小說的戰爭觀； 論《青春之歌》的生命觀；

《洼地上的“戰役”》里的心理分析； 論歸來詩人創作的生命意識； 論朦朧詩的個性意識； 論第三代詩人的詩歌觀念； 論《隨想錄》中巴金的精神世界； 論楊絳散文的文品與人品關系； 余秋雨散文辨；

論《唐山大地震》對中國報告文學的獨特意義； 論探索劇的得失； 論傷痕小說的文學價值；

論高曉聲對魯迅、趙樹理傳統的繼承； 論蔣子龍小說對改革精神的探掘； 論《人生》里的人生啟示； 論《棋王》里的“道禪一致”；

論新寫實小說對中國傳統現實主義的繼承與革新； 論新歷史小說中的歷史觀； 《紅粉》與《小巷深處》的比較 余華小說論

試析余華小說中的暴力描寫 分析余華小說的“冷漠敘述” 試析余華小說中的戲仿與反諷策略 試析余華小說的人物符號化趨向 試析余華小說的先鋒性

略談孫甘露小說的語言游戲化傾向 試論馬原“敘述圈套”的意義

試論馬原小說對舊有意義模式的反叛與消解 試論洪峰小說的敘述策略 試析格非小說的“敘述空缺” 試論格非對小說形式技巧的探索 試論莫言《紅高粱》的審美追求 試論韓少功小說的尋根意識 試論張承志小說的詩化傾向 分析蘇童小說的歷史意識 分析陸文夫小說的文化意蘊

第二篇：中國現當代文學論文

現代女性的愛情觀

在中國，自古就有男尊女卑的觀點。但有那么一小部分人不這么認為，她們認為男女是平等的，尤其是在愛情方面。不少的文人都有作品闡釋了男女平等的愛情。舒婷就是其中的一個人。

舒婷是當代中國女詩人，她經歷過下鄉插隊，當過工人。1979年開始發表詩歌作品1980年大盤福建省文聯工作，走上了專業寫作的道路。她的詩集有《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》等。她與北島、顧城、梁小斌等人在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮，并成為了朦朧詩派的代表人物之一，而《致橡樹》也是朦朧詩的代表作之一。

在《致橡樹》中，出現了不少的形象，它們也有著獨特的代表意義。首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，并且有著豐富的內涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指，此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情，不愿作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不愿作一廂情愿的泉源，不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨笠、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。其次，詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執著并不比古人“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。

《致橡樹》講述的正是舒婷的愛情觀。《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關系，同時，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現了富于人文精神的現代性愛品格：真誠、高尚的互愛應以不舍棄各自獨立的位置與人格為前提。透過木棉和橡樹這兩個飽含作者主觀感情的意象、舒婷所要否定的一種愛情觀是依附：如冰雪花之于高枝，另一種愛情觀是奉獻：如險峰襯托威儀。它們都以壓抑或犧牲一方為愛的前提。她所肯定的愛是雙方平等的人格獨立，形態可以迥異，但卻必須“做為樹的形象”站在一起。只有在人格價值上的各自獨立，才有在彼此平等基礎上的互相扶持。這樣作者透過愛情外觀表現出來的便是一個更加普遍深刻的人格主題，是潛藏在愛的表層下的更深沉的感情。這是舒婷詩歌的一種普遍的觀照方式。她寫愛情，表現的是人際關系的理想追求，她寫友誼，激蕩的是她對人性尊嚴的呼喚，她寫自己的驕傲和寂寞，同時也是傾訴一代人對這落漠命運的不滿和抗爭??詩人在選擇某一題材來抒寫時，同時也在努力超越這一題材，力求使自己騷動不安的心靈盡可能廣闊和多層次的體現。

《致橡樹》很貼切的表達了舒婷的感情觀。她認為：女性在愛情中不應該只做依附、癡情、善良、奉獻。愛一個男子，不應該只是他的外表、物質、名譽、地位甚至才學等，更重要的是這個男子的精神內核，如追求、事業、理想、信念、人格等。而這些，在傳統女性的愛情視野中很少出現或沒有。作者順前文而點出，這才是與以往不同的“偉大的愛情”，能堅貞不渝，從而卒章顯志。她顛覆了中國傳統女性的愛情觀。

但是，這樣的愛情觀，不是所有的人都認可的，就如詩中提到的“我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息” 這里卻把紅碩的花朵 比喻成沉重的嘆息，整首詩給人優美，積極明朗的感覺。但這一處卻使人心情有些低落，因為有很多人，尤其是男性，并不能理解這般美麗女子的心聲。她那份獨立的、特殊的、深沉的愛不被理解，反被灌之以“爭強”。因此有了“沉重的嘆息”。

作為現在的女性，我也認同舒婷的愛情觀。在愛情與人性面前，應該是人人平等的！

第三篇：現當代文學論文參考題目

中國現當代文學方向本科畢業論文選題

一、本選題主要是有關現代文學方向的1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、36、37、38、39、40、魯迅《人之歷史》解讀

魯迅《文化偏至論》的精神要義

魯迅《摩羅詩力說》中對有關詩人及作品的評論 魯迅《野草》中的戰士形象簡析 論《野草》對國民性弱點的批判 論《野草》中魯迅的想象力

論《朝花夕拾》中的人物形象及魯迅的態度 論《朝花夕拾》中的幽默 論《故事新編》中的荒誕描寫 簡析《鑄劍》中的復仇

論胡適《嘗試集》的藝術特征 論夏衍的報告文學創作 論郁達夫散文的審美特征 論周作人三十年代的散文 論周作人二十年代的散文 論瞿秋白的雜文

論戴望舒四十年代的詩 論田間抗戰時期的詩歌 論艾青抗戰時期的詩歌 藏克家《烙印》解讀 論藏克家抗戰時期的詩歌 論洪深的《香稻米》 論胡風的詩歌創作 胡風論詩

評曹禺的《北京人》 論夏衍抗戰時期的戲劇 論楊絳抗戰時期的戲劇 論丁西林抗戰時期的戲劇

評駱賓基的長篇小說《邊陲線上》 論谷斯范的長篇小說《新水滸》

從《速寫三篇》看張天翼諷刺小說的特點。論沙汀的長篇小說《淘金記》

沙汀的長篇小說《困獸記》的內容與藝術特色。解讀沙汀的長篇小說《還鄉記》 解讀艾蕪的長篇小說《豐饒的原野》 論艾蕪的長篇小說《故鄉》 論茅盾《腐蝕》對趙惠明的描寫

試析路翎的《財主底兒女們》中的幾個重要人物 論齊同長篇小說《新生代》中的幾個知識分子形象 試談老舍《四世同堂》中的幾個漢奸形象41、42、43、44、45、46、47、48、論巴金《寒夜》中的心理描寫 論錢鐘書《圍城》的幽默藝術

論黃谷柳的長篇小說《蝦球傳》中的景物描寫

張恨水的長篇小說（很多，可以根據個人愛好選擇一部進行研究）陳敬容的詩集《交響集》、《盈盈集》（可以擇其一研究）談袁水詩歌的諷刺藝術

陳白塵的戲劇（討論其藝術特色）

毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》（可以考慮其文學史意義、其精神內涵，以及它的局限性）

49、李季的《王貴與李香香》（藝術成就、人物塑造等）50、40年代解放區的報告文學（可選擇《五月的延安》、《冀中一日》、《渡江一日》等集子來作為研究對象）

51、論40年代孫犁的小說對抗日戰爭的描寫

二、當代文學方向選題可向趙牧、馬超、翟創全等老師咨詢、面議。

第四篇：現當代文學品讀論文

《色戒》背后，張愛玲的愛情斑影

色是理性，戒是感性。色易守，情難防。

——題記

小說名為《色·戒》，其實已不單是表面的意義，它不是易先生的好色之戒，而該是王佳芝的情之戒，是所有人的情之戒，當然更包括張愛玲自身，這又是張愛玲的一次不經意地袒露自己。《色戒》，一個真實的故事，一篇寫了三十年的小說，一段張愛玲似的海上舊夢。

作者簡介

張愛玲，中國現代作家，本名張瑛。1920年9月30日出生在上海公共租界西區的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結識作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛玲的房東發現她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因為動脈硬化心血管病。

藝術成就及榮譽

說張愛玲是中國文學史上的一個“異數”當不為過。文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鉆進你的心里去。喜歡張愛玲的人對她的書真是喜歡，閱讀的本身就能給讀書的人莫大的快感。閱讀的快樂只有在她那里才可以得到，至少對我是這樣。讀別的書你或許能知道道理，了解知識，得到震撼，但是只有讀張愛玲的文章你才是快樂的。即便是有點悲劇意味的《十八春》依然如此!張愛玲是世俗的，但是世俗得如此精致卻除此之外別無第二人可以相比。讀她的作品你會發現她對人生的樂趣的觀照真是絕妙！張愛玲的才情在于她發現了，寫下來告訴你，讓你自己感覺到！她告訴你，但是她不炫耀！張愛玲最有名的一本集子取名叫《傳奇》其實用傳奇來形容張愛玲的一生是最恰當不過了。張愛玲有顯赫的家世，但是到她這一代已經是絕響了，張愛玲的童年是不快樂的。父母離婚，父親又一度揚言要殺死她，而她逃出父親的家去母親那里，母親不久就又去了英國，她本來考上了倫敦大學，卻因為趕上了太平洋戰爭，只得去讀香港大學，要畢業了，香港又淪陷，只得回到上海來。她與胡蘭成的婚姻也是一個大的不幸。在文壇中赫赫有名的她，卻因為和胡蘭成的失敗婚姻，最后只得遠走他鄉！

張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個善于將藝術生活化，生活藝術化的享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人；她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個自食其力的小市民；她悲天憐人，時時洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實際生活中卻顯得冷漠寡情；她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣均是我行我素，獨標孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測她的內心；她在四十年代的上海大紅大紫，一時無兩，然而幾十年后，她在美國又深居簡出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”

現代女作家有以機智聰慧見長者，有以抒發情感著稱者，但是能將才與情打成一片，在作品中既深深進入又保持超脫的，除張愛玲之外再無第二人。張愛玲既寫純文藝作品，也寫言情小說，《金鎖記》《秧歌》等令行家擊掌稱賞，《十八春》則能讓讀者大眾如醉如癡，這樣身跨兩界，亦雅亦俗的作家，一時無兩；她受的是西洋學堂的教育，但她卻鐘情于中國小說藝術，在創作中自覺師承《紅樓夢》《金瓶梅》的傳統，新文學作家中，走這條路子的人少而又少。

現代著名作家，四十年代在上海孤島成名，其小說擁有女性的細膩與古典的美感，對人物心理的把握令人驚異，而作者獨特的人生態度在當時亦是極為罕見。五十年代初她輾轉經香港至美國，在此期間曾經創作小說《秧歌》與《赤地之戀》，因其中涉及對大陸當時社會狀態的描寫而被視為是反動作品。其后作品寥寥，唯有關于紅樓夢的研究尚可一觀。

張愛玲也曾為香港電懋電影公司編寫《南北一家親》等六個劇本，之后也曾從事翻譯與考證工作。張愛玲與宋淇、鄺文美夫婦有深交，她的作品即是透過宋淇介紹給夏志清先生，肯定張愛玲不世出的才情，而享譽國際。張愛玲遺產的繼承人是宋淇夫婦，其中大部分交由皇冠出版社收藏。

一九九五年中秋夜，曾經矚目中國文學界的才女張愛玲猝死于洛杉磯一公寓內，享年七十五歲。

她的逝世使她的名字在文壇上再一次復蘇。這位沉沒了多年的作家一夜間又浮出水面來，而且是前所未有的美。那刻的美是永恒的，因為張愛玲孤獨的一生走完了，留下的一片蒼涼與無盡嘆息化成玻璃靈柩，守護著她過去的燦爛。隔著空間和時間的玻璃墻望回去，越光輝的成就也越凄涼。

張愛玲系出名門，祖母李菊耦是慈禧心腹中堂李鴻章之女。不過她的童年是黑暗的，生母流浪歐洲，剩下她和弟弟在父親和后娘的監管中成長（詳見《私語》）。或許這是導致張后來的作品充滿悲觀與勢利的主要原因。她筆下的女性是實實在在的：自私、城府，經得起時間考驗。就是這些近人情的角色的永恒性加重了她文字里蒼涼的味道，反復地提醒著我們所有現今的文明終會消逝，只有人性的弱點得以長存于人間。至于她本人亦是斤斤計較的小女人：認為摸得到、捉得住的物質遠較抽象的理想重要。

張愛玲離開了父親逃到了母親那里，母親給了她兩條路，讓她選擇：“要么嫁

人，用錢打扮自己；要么用錢來讀書。”張愛玲毅然選擇了后者，然而，母親的經濟狀況一直不好，而母女間的矛盾也在一天天地、以一種不易察覺的形式在慢慢地激化。張愛玲說：“這時候，母親的家亦不復是柔和的了。”

中學時期的張愛玲已被視為天才，并且通過了倫敦大學的入學試。后來戰亂逼使她放棄遠赴倫敦的機會而選擇了香港大學。在那里她一直名列前茅，無奈畢業前夕香港卻淪陷了。關于她的一切文件紀錄盡數被燒毀。對于這件事，她輕輕地說了幾句話：“那一類的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻的罷？??我應當有數。”大有一種奈若何的惋惜。但她沒有后悔。

此后張愛玲返回上海，因為經濟關系，她以唯一的生存工具——寫作，來渡過難關。《第一爐香》和《第二爐香》卻成為她的成名作，替張愛玲向上海文壇宣布了一顆奪目的新星的來臨。張愛玲的這兩篇文章是發表在由周瘦鵑先生主持的《紫羅蘭》雜志上的。繼之而來的《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《金鎖記》等等更奠下她在中國現代文學重要的地位。就在她被認定是上海首屈一指的女作家，事業如日中天的同時，她戀愛了。偏偏令她神魂顛倒的是為大漢奸汪精衛政府文化部服務的胡蘭成。

張愛玲為這段戀情拼命地付出。她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份。戰后人民反日情緒高漲如昔，全力捕捉漢奸。胡蘭成潛逃溫州，因而結識新歡范秀美。當張愛玲得悉胡蘭成藏身之處，千里迢迢覓到他的時候，他對她的愛早已燒完了。張愛玲沒能力改變什么，她告訴胡蘭成她自將萎謝了。然而，凋謝的不只是張愛玲的心，她驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。往后的日子縱然漫長，她始終沒再寫出像《金鎖記》般凄美的文章。在1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中，張愛玲榜上有名，這多多少少拜胡蘭成所賜。張愛玲與胡蘭成相識于1944年，分手在1947年，只有短短三年，卻是張愛玲一生中濃墨重彩的一筆。此后張愛玲在美國又有過一次婚姻，她與第二任丈夫賴雅相識于1956年，對方是個左派作家，兩個人同年結婚。直到1967年賴雅逝世。

作品簡介

《色戒》是張愛玲小說中，少數以前衛手法探討女性心理及情欲的作品，描述1930年末，一位女知識青年，化身刺客，企圖用美人計，刺殺汪精衛陣營中一位高級特務，雙方在政治、權謀、性之間爾虞我詐的故事。張愛玲的短篇小說《色·戒》寫于1950年，故事發生在抗戰期間的上海，一群進步青年為刺殺漢奸特務頭子易先生，派出最漂亮的女子王佳芝實施“美人計”。但在刺殺就要得手之際，劇情卻戲劇性地發生逆轉——王佳芝在老易為她買鉆戒的過程中深受感動而改變初衷。

這部小說深得張愛玲的喜愛，她雖然在1950年就完成書稿，但是卻經過近30年不斷修改，直到1978年才將這篇小說和其他兩個小故事《相見歡》、《浮花浪蕊》

結集成《惘然記》出版。張愛玲在卷首語寫道：“這個小故事曾經讓我震動，因而甘心一遍遍修改多年，在改寫的過程中，絲毫也沒有意識到三十年過去了，愛就是不問值不值得。”

小說主要內容

日偽時期，廣州淪陷，嶺南大學遷至香港，小美女王佳芝是話劇社的骨干分子。漢奸易先生隨汪精衛來到香港，王佳芝的同學鄺裕民跟易先生的某個副官是小老鄉，無意中得知消息。熱血青年們心血來潮，決定設下圈套謀刺易先生，最終選定王佳芝施展美人計靠近易先生。

王佳芝本質上不過是個小女人，她暗戀鄺裕民，內斂、克制的鄺裕民卻對她無動于衷。“美人計”可是要玩兒真的，盡管本質上不過是小青年們的熱血游戲。原本純真的王佳芝為了腐蝕”易先生，不得不提前培養“性經驗”，為此，與有過嫖娼經驗的同學梁閏生發生關系，一切原本都是為了“救國鋤奸”啊，可王佳芝卻遭到同學們的竊笑，反倒是跟又老又禿的易先生在一起，才能獲得內心的宣泄與解放，“因為一切都有了個目的”。

不曾想易先生突然返回上海，暗殺計劃流產。珍珠港事件后，學校又遷回上海，王佳芝卻留在了香港，因為她不愿再面對過往。兩年后，同學們卻再度向她發出召喚，讓她到上海完成未竟的暗殺事業。

小說展開在王佳芝來到上海后，以“麥太太”的偽裝身份出現在易太太及其“閨蜜”們的牌局上。王佳芝要在今晚假借“修耳釘”的名目把易先生騙到暗殺地點：珠寶店。她惴惴不安，借故離開，在南京路上的咖啡館等候易先生。在焦慮的等待期間，從前的種種復雜心緒掠上心頭，王想起與易的種種曖昧情景，以及這兩年的經歷，內心五味雜陳、徘徊不定。易先生終于來了，他盡管心狠手辣、老謀深算，卻也想不到眼前這個跟自己暗渡陳倉了兩年的小情人兒會是刺客的布局??

作品評析

張愛玲的小說《色，戒》已經面世很久了，假如沒有李安和那部電影，恐怕它不會像現在這樣洛陽紙貴，充其量也就是研究者的對象，不會成為今天大眾人人爭說的“八卦”——即便是資深張迷，之前對這篇小說也是見仁見智，但卻沒有像現在這么熱捧。

閱讀文學作品的時候，人們經常自覺不自覺地對號入座，往往試圖從作品里找到與現實中對應的人或事，動輒考據癖大發，仿佛不如此就對不起作者或者作品。這一點，在《紅樓夢》那里被推向極至；《色，戒》現在面臨的也是這個命運。每一部文學作品都是開放的，需要讀者的閱讀才能最終完成。因此，有一千個讀者就會有一千個王佳芝或者易先生。作者怎么寫固然重要，但讀者怎么讀卻也是個無法回避的問題。

張愛玲本身是一個傳奇，她和胡蘭成的愛恨情仇也是一個傳奇；同樣，當年鄭萍如和丁默邨的故事也是一個傳奇。這些傳奇加在一起，讓很多人在面對《色，戒》的時候，自然而然地會聯想到這故事的原型及其影射。加之這篇小說從寫作到發表，中間隔了漫長的三十年，而且發表的時間又恰恰是在胡蘭成出版《今生今世》之時，這就更讓人難以抵御一探究竟的誘惑，試圖從字里行間找出張胡之戀的蛛絲馬跡。而現在，李安根據這部小說改編的電影正大火，人們對它的進一步探詢也就在所難免。

我第一次讀《色，戒》，是在五年前，那時并未覺得這是張愛玲最好的小說；現在重讀，因為年齡、閱歷的緣故（相信再過五年，或是十年，重新品讀，又會有新的感悟），覺得這小說對人性的復雜有老到的認識和深度的描寫，而李安說它是張愛玲最好的小說，我也覺得未嘗不可以這樣評價。應當承認的一個事實是，很多人其實對人性并沒有深刻的理解，于是，對《色，戒》里人性的描寫缺乏認識、只對故事的原型、影射乃至外衣感興趣，就在所難免。

臉譜化或者說平面化的描寫，是一件簡單的事情，難的其實是寫出“人”的本來面目以及人性的錯綜復雜。《色，戒》則恰恰寫出了這個“難”，而且駕馭得游刃有余，讓人不得不佩服張愛玲的才華以及手筆。本來是一出色誘而殺之的“鋤奸戲”，因為人性的緣故，變成了一出悲劇。王佳芝為國鋤奸的春秋大義，在易先生為她買下那枚六克拉鉆戒的瞬間轟然坍塌，——“這個人是愛我的”，這突然而至的想法，讓王佳芝放走了易先生，卻也因此送掉了自己的卿卿性命。神來之筆在于結尾處易先生的想法，“雖然她恨他，她最后對他的感情強烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他們是原始的獵人與獵物的關系，虎與倀的關系，最終極的占有。她這才生是他的人，死是他的鬼”。這些話讀來令人毛骨悚然，而這正是張愛玲所要達到的閱讀效果。人性至此，怎不令人心驚膽顫？

正如張愛玲所說，羊毛出在羊身上。至此，《色，戒》的標題意義、原型故事、影射含義，這些羊毛都已經不重要了。重要的是，通過這樣一個極端的故事，我們看到了人性的復雜與難測。固然，那些羊毛很有吸引力，但無論對《色，戒》也好，對其他文學作品也罷，作為讀者，我們最終還是要回到那只羊的身上。讓文學回歸文學，這似乎才是讀小說的正道，否則，就是買櫝還珠，干脆去讀歷史或者紀實好了。

第五篇：現當代文學

傷痕文學

20世紀70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據主導地位的一種文學現象，主要反映十年**給人們心靈帶來的創傷，得名于盧新華的短篇小說《傷痕》。時間：20世紀70年代末80年代初。特點：

1、沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規戒律，突破了一個個現實題材的禁區，提出了一系列重要社會問題，創造了中國當代文學史上第一批社會主義時期的悲劇。

2、在中國當代文學史上第一次真正遵循現實主義美學原則，“按照生活的本來面目描寫生活”。

3、在中國文學史上第一次真正地從人道主義立場來塑造文學人物，成為新時期人道主義文學思潮的先導。價值意義：

1、從社會意義上講，傷痕文學是對“文革”的整體否定。

2、傷痕文學表明文學真實性的回歸。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞

《我是誰？》

反思文學

是繼“傷痕文學”之后出現的文學現象，因表現出對于社會歷史痛定思痛的反思特點而得名，從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質。

時間：20世紀70年代末80年代初，緊隨在傷痕文學之后。特點：

從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質，從一般地揭示社會謬誤上升到對歷史經驗教訓的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表人物和作品：

魯彥周 《天云山傳奇》 劉真

《黑旗》

張弦

《被愛情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》

改革文學

十一屆三中全會之后，許多作家把創作目光由歷史拉到現實，一邊關注著現實中的改革發展，一邊在文學中發表自己關于祖國發展的種種思考和設想，這便是改革文學。時間：1978年改革開放后。特點：

1、側重反映新舊體制轉換時期的社會矛盾，記錄了改革開放的艱難及其導致的“人”的觀念、人與人關系包括倫理關系和道德觀念的變化。

2、在創作手法上以現實主義為主，注重對人物形象特別是改革者形象的塑造，在當時被稱為新人物形象塑造。代表人物和作品：

蔣子龍 《喬廠長上任記》 張鍥

《改革者》

尋根文學

20世紀80年代中期，中國文壇作家們開始致力于對傳統意識、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學形式的創作被稱為“尋根文學”。時間：1985年前后。特點：

1、以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性。

2、作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點。

3、在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來去》 賈平凹 《古堡》

先鋒小說

中國文壇80年代中后期出現的，在創作思想和形式技巧上都呈現出強烈的西方現代主義文學氣息的小說創作流派。時間：20世紀80年代后半期。特點：

不僅在語言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學精神上，都表現出對西方現代文學尤其是第二次世界大戰以后西方文學思潮和創作方法的接收和吸納。代表人物和作品：

劉索拉 《你別無選擇》 徐星

《無主題變奏》

莫言

《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》

新寫實小說

指80年代后期開始出現、書寫普通人的生存狀態或生存本相、在價值取向、敘事風格與審美趣味方面有別于傳統現實主義特別是“革命”現實主義小說的寫實主義小說。時間：20世紀80年代后期。特點：

1、創作方法雖仍以寫實為主，但特別注重對現實生活“原生態”的還原，強調作品中所呈現的現實生活應有一種原生狀態的感覺。

2、在主題上更多表現現實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈。

3、大多采用客觀化的敘述態度，提倡作家應“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等。代表人物和作品：

劉震云 《一地雞毛》 《單位》 池莉

《煩惱人生》 《不談愛情》

張賢亮代表作，作品內容 代表作品短篇小說《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉親中找到靈魂歸宿的精神歷程。

汪曾祺作品內容，特點 作品內容：

80年代的小說世界面貌“一部分作品的感情是憂傷，比如《職業》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內在的歡樂，如《受戒》、《大淖行紀》；一部分作品則由于對命運的無可奈何轉化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》。”

80年代末以后的創作，多以士大夫和知識分子的生活為表現對象，風格從平淡轉向蒼涼。特點 ：

1、在汪曾祺小說中，那些隨時插入的成分，多關乎風俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經心、說到哪兒是哪兒的神韻展現出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨特的結構方式。

2、就敘述的語言質地而言，汪曾祺的小說斂省、疏放、淡遠，而又從中透出凝重、顯現奇崛。

3、用閑聊、隨意的方式結構小說，將口語的活潑與古典的優雅結合起來。

賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長篇小說《廢都》、《浮躁》等。

在80年代的小說，以對西北鄉土人生的表現著稱，在藝術上獨具一格。他的小說在對現實強烈關注的同時，注重從鄉土社會的歷史、風物、地理、掌故中汲取創作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。

莫言《紅高粱》內容，敘事策略特點 內容：

主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領的武裝伏擊日本汽車隊，輔線是在這次戰斗之前發生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。敘事策略特點：

追求強烈的“陌生化”效果。首先，小說中的“故事”是以“非故事”的方式呈現出來的，即小說的展開并非依循事件的邏輯來建構，而是由感覺引導，有情緒推動。它通過敘述者“我”在現實與過去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時空順序之能事。于是，情節的邏輯聯系最大程度地被淡化，敘述顯得自由散漫，了無拘束且生氣勃勃。

馬原代表作

成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長篇小說《上下都平坦》

馬原的小說以其在敘述上的先鋒實驗性質，引領了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對形式和語言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊含的小說觀念對80年代后期的小說寫作產生了很大影響。

“歸來者”詩群

因為政治原因從50年代中期起陸續在詩壇隱失，后來在撥亂反正中得益平反，于是重新提筆“歸來”的詩歌創作群體。時間：20世紀80年代。特點：

創作群體成員龐雜，有較強的社會責任感與歷史使命感，能自覺地在創作中貫穿現實主義精神。

代表人物與作品：

艾青 《歸來的詩》 《在浪尖上》

朦朧詩

所謂朦朧詩，以內在精神世界為主要表現對象，采用整體形象象征，逐步意象感發的藝術策略和方式來隱示情思，從而使詩歌文本處在表現自己和隱藏自己之間，呈現為詩境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。時間：20世紀80年代。特點：

1、詩人抒情主題的回歸和抒情主體的個性強化。

2、體現人文主義的精神，表現對人的價值和尊嚴的關注，對人的心靈和生命的尊重。

3、顯示詩歌“向內轉”的重大變化，抒情直指人的內心世界，表現內心感受和體驗。

4、運用象征的手法打破了真實描寫現實世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使詩中的一系列形象獲得多種解釋的可能性。代表人物與作品：

北島 《回答》 《一切》

顧城 《一代人》 《我是一個任性的孩子》

高行健代表性作品

代表作小說《靈山》、《一個人的圣經》，戲劇《絕對信號》、《車站》等。

徐遲代表性作品

代表作有《哥德巴赫猜想》《地質之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。

新生代作家

時間：20世紀80年代末90年代初 特點：

1、一方面他們認為，寫作等同于生活本身。

2、另一方面，“在邊緣處敘述”也表明新生代小說在藝術形態上對“返樸歸真”境界的追求。

代表人物與作品：

陳柒 《時光與牢籠》 《無處告別》 朱文 《我愛美元》

魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》

王安憶《長恨歌》的內容

小說成功寫活了一個奇特的女人——王琦瑤。王安憶寫《長恨歌》就是要表現一種蒼涼，一種透到骨子里的人生的滄桑感。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個階段。王安憶以一種細膩、抒情而又絢爛的筆法把一個女人40年的情與愛、傷感與痛苦、絕望與希望，寫得一波三折，哀婉動人。

王琦瑤雖然是小說的中心和主體，但是又不僅是一個單純的個人，而是成了一種文化符號、一種象征。她既是一種精神方式和生活方式的象征，又似乎是上海與歷史的某種象征。

余華的代表性作品

長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說《四月三日事件》、《一九八六年》、《現實一種》等。

蘇童代表性作品

《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武則天》、《米》等。《米》的內容：

講述了一個人物流浪和家族頹敗的故事。首先，小說刻畫了五龍逃離鄉村，流浪于都市的生命歷程。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。他的流浪生涯是故事展開的核心。五龍的流浪經歷了三個階段：進入都市，占領都市，逃離都市。他最終以個體生命的拋擲完成了由鄉村到都市再返回鄉村的流浪。

王小波代表性作品

“時代三部曲”《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》。《黃金時代》共收錄了王小波的5部中篇小說，其中《黃金時代》和《革命時期的愛情》被公認為是王小波的代表作。

王朔代表性作品和小說特點

《空中小姐》、《頑主》、《千萬別把我當人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說特點集中在調侃上，美學特點是以俗戲雅。

余秋雨散文作品

《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等