第一篇：自考現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

反思文學(xué)的內(nèi)容：反思建國以來政治經(jīng)濟(jì)生活中的各種運(yùn)動(dòng)和“左”的思想對(duì)人們的生活和命運(yùn)的影響，代表作品茹志娟的《剪輯錯(cuò)了的故事》、《草原上的小路》張賢亮的《靈與肉》、《河的子孫》《綠化樹》張一弓《犯人李銅鐘的故事》魯彥周《天云山傳奇》；揭示封建殘余勢(shì)力和封建意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和在人們精神上的烙印，張弦《被愛情遺忘的角落》《未亡人》《掙不斷的紅絲線》《銀杏樹》葉蔚林《藍(lán)藍(lán)的木蘭溪》《五個(gè)女人和一根繩子》韓少功《西望茅草地》；對(duì)黨和人民關(guān)系的反思和對(duì)官僚主義的批判，李國文的《月食》《冬天里的春天》王蒙《悠悠寸草心》《蝴蝶》；對(duì)扭曲的人格和不健全的文化心理及“國民性”的剖析和針砭，高曉聲《李順大造屋》《陳煥生上城》陸文夫《美食家》《井》。

1980年代文學(xué)特征：盡管文學(xué)自覺很是激動(dòng)人心，但是必須指出中國作家具有相當(dāng)強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，面臨著具體境遇的歷史提問，這種責(zé)任承擔(dān)使得有關(guān)歷史清算和歷史記憶的書寫成為作家的自覺選擇；作家意識(shí)和題材狀況影響了80年代文學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和美感基調(diào)，總的作品顯得沉重緊張；具有強(qiáng)烈的探索創(chuàng)新意識(shí)；繼續(xù)了當(dāng)代文學(xué)的潮流化傾向。

楊朔散文創(chuàng)作特點(diǎn)：一篇好的散文，總是詩意盎然，文靜并茂的，其詩情畫意給人“常常在尋求詩的意境”，常常以一個(gè)詩人的心靈來感受生活。詩興愈濃，詩意愈濃。作者和善于從平凡生活中的一人一事，一景一物中發(fā)現(xiàn)詩意，發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的閃光的東西，并著力于詩的意境的提煉和創(chuàng)造。

秦牧散文的創(chuàng)作特點(diǎn)：秦牧的散文。涉獵淵博，文美意深、情趣盎然、語言流暢，熔知識(shí)、情感、哲理、意趣、文采和形象于一爐。卓犖不凡、別具一格、蜚聲海內(nèi)外，贏得了廣大讀者的贊賞。秦牧的散文，放得開，收得攏。廣征博引，說古道今，而又處處緊扣中心、熔敘事、抒情和說理于一爐。他的散文，寫起來流暢，讀起來新穎。

劉白羽散文的創(chuàng)作特點(diǎn)：可分為三個(gè)階段： 1949年——1958年，劉白羽以戰(zhàn)士般的火熱激情寫出了不少通訊特寫，顯示了他戰(zhàn)地報(bào)道的獨(dú)特風(fēng)格。959年——1965年轉(zhuǎn)向抒情散文的創(chuàng)作。1979年10月以后，粉碎“四人幫”之后，滿懷激情又投入散文創(chuàng)作。劉白羽的散文在取材立意上也是頗具特色的，語言富有文采，句法多變，氣勢(shì)磅礴。他還善于運(yùn)用排比、對(duì)比、比喻、擬人和夸張等修辭手法，強(qiáng)化語言的生動(dòng)性、形象性和音樂性。劉白羽的散文也有不足之處，例如豪情有余，蘊(yùn)籍不足，顯得過于直露，在語言上有時(shí)顯得粗疏，冗雜，鋪張有余，濃縮不足。

分析《百合花》的藝術(shù)特色

1.作者從歷史生活中選取一朵浪花，一片微瀾，加以精心描繪和深入拓展，從而反映時(shí)代的風(fēng)貌，作家還選取生活的一個(gè)片段，即通過通訊員和新媳婦的糾葛，完成擁軍愛民這一重大主題的開拓，取得以小見大的藝術(shù)效果。2.在人物塑造上，作者通過細(xì)膩的心理描寫，揭示人物的靈魂。新媳婦在被子、護(hù)理員問題上的變化以及通信員的思想情感變化，描寫的十分深入，表揚(yáng)了西西弗的內(nèi)在美3.作者十分重視細(xì)節(jié)描寫，善于通過典型細(xì)節(jié)的描寫顯示人物性格的精神面貌。如通訊員接被子時(shí)衣服刮破的口子，文中連續(xù)出現(xiàn)了4次，這一細(xì)節(jié)不僅表現(xiàn)通訊員，新媳婦和我的內(nèi)在情感的變化起了重要作用，而且對(duì)情節(jié)的發(fā)展和主題的表現(xiàn)也起到了重要的作用4.作品的情節(jié)單純而略有波動(dòng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)富于節(jié)奏感5.語言委婉清新而飽含感情，充滿著清新柔美的格調(diào)。茶館結(jié)構(gòu)，人物處理：

1.結(jié)構(gòu)上打破了常見的故事因果聯(lián)系，不追求情節(jié)內(nèi)的起承轉(zhuǎn)合，采用采用橫斷面的辦法，擴(kuò)大社會(huì)觀察面，用眾多人物和事件反映復(fù)雜的社會(huì)人生。三幕劇就是個(gè)橫切面，寫了三個(gè)時(shí)代，貫穿50年的歷史。通過茶館這個(gè)窗口，反映三個(gè)讓人詛咒的時(shí)代。2.在人物處理上采用辦法是：主要人物，自壯到老，貫穿全劇。王利發(fā)，常四爺?shù)葟那嗄陮懙嚼先舜我宋锊捎酶缸酉喑械霓k法，每個(gè)人都說自己的話做自己的事。喬光樸的人物形象 1.喬光樸是新時(shí)期文學(xué)中最先出現(xiàn)在工業(yè)戰(zhàn)線上為“四化”奮戰(zhàn)的創(chuàng)業(yè)者形象。2.首先突出的是喬光樸作為共產(chǎn)黨所具有的事業(yè)心，喬光樸放著輕車熟路不走，偏要到“老人難”的電視機(jī)廠當(dāng)廠長(zhǎng)3.通過喬廠長(zhǎng)上任后的一系列部署和行動(dòng)，形象的描繪了其實(shí)干精神，及社會(huì)主義現(xiàn)代化企業(yè)家的腕力與才干4.小說還生動(dòng)描繪了喬光樸胸懷寬廣，任人為賢，敢愛敢恨的復(fù)雜性格。5.喬光樸是新時(shí)期小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的第一新人形象，是新時(shí)期文學(xué)中的第一個(gè)改革者形象。

陳煥生性格特征：L 1.陳煥生是一個(gè)摘掉了漏斗戶主的帽子后，物質(zhì)生活有了新變化。物質(zhì)升華的變化，也使他的精神面貌發(fā)生了變化的新時(shí)代農(nóng)民形象。2.陳煥生誠實(shí)而質(zhì)樸，憨厚而勤勞。3.對(duì)生活他即反抗又麻木，在務(wù)實(shí)的同時(shí)他又包含著小資產(chǎn)者的狹隘性，在樂觀的情緒中，還隱藏著愚昧和奴性的阿q精神。陳煥生開始為住一夜旅店花去5元錢而懊悔，繼而進(jìn)行報(bào)復(fù)，反過來其又花了5塊錢具有這樣的經(jīng)歷而洋洋得意4.陳煥生這種精神勝利法真實(shí)解釋了農(nóng)民靈魂深處的弱點(diǎn)，陳煥生性格的復(fù)雜和悲劇性是很有社會(huì)意義的。芙蓉鎮(zhèn)的藝術(shù)特色

1.透過小社會(huì)來寫大社會(huì)，來寫整個(gè)走動(dòng)著的大時(shí)代。芙蓉鎮(zhèn)通過一個(gè)不尋常的愛情故事，變現(xiàn)了政治風(fēng)云變化在一個(gè)遙遠(yuǎn)的山村引起的回響。作者在書中通過對(duì)這個(gè)小社會(huì)芙蓉鎮(zhèn)20多年政治風(fēng)云，愛情糾葛及經(jīng)濟(jì)文化等的描寫，進(jìn)而擴(kuò)大社會(huì)的各個(gè)方面，透過小社會(huì)寫大社會(huì)2.“寫出南國鄉(xiāng)村的生活色彩和生活情調(diào)，寓政治風(fēng)云于風(fēng)俗民情圖畫”之中作者展示多個(gè)時(shí)代的生活時(shí)，把嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)，融于清新動(dòng)人的風(fēng)俗民情的圖畫中，作品至始至終散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息3.采用人物小傳的條鏈?zhǔn)降慕Y(jié)構(gòu)藝術(shù)。芙蓉鎮(zhèn)反映的是我國農(nóng)村20多年來時(shí)代風(fēng)云的變化和人民生活命運(yùn)的變化介紹人物與故事同時(shí)進(jìn)行。把縱的歷史演變脈絡(luò)和橫的人物生活經(jīng)緯分明的編織在一起。4融多種色彩成分為一體的小說語言。在小說中作者大量采用了經(jīng)過加工、提煉的湘南山區(qū)方言，且注意將優(yōu)美的風(fēng)俗民情圖畫、鄉(xiāng)土民歌，人物性格的描寫，統(tǒng)統(tǒng)化入小說敘事語言中，融多種色彩成分于一體。50年前半期出現(xiàn)的文藝運(yùn)動(dòng)

50年代初期，規(guī)模較大，影響較大的有1951年開展的對(duì)電影武訓(xùn)傳的討論，1954年對(duì)紅樓夢(mèng)研究中唯心論的批判，1955年對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判 反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的教訓(xùn)

1.首先是對(duì)當(dāng)時(shí)文藝界的斗爭(zhēng)形勢(shì)估計(jì)的過于嚴(yán)重，把文藝的問題當(dāng)作政治問題看待，把正常的批判看成反黨反社會(huì)主義，嚴(yán)重傷害了一大批知識(shí)分子2.其次是一批優(yōu)秀作品及有真知灼見的文章，被打成反黨反社會(huì)主義的大毒草或修正主義的文藝?yán)碚摼V領(lǐng)等等3.由于文藝界一些人把30年代開始的宗派主義情緒，帶到解放中的文壇來，帶到反右派斗爭(zhēng)來，而增加了斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，造成更惡劣的影響。朱老忠的性格特征

朱老忠是一個(gè)橫跨新舊兩個(gè)時(shí)代，在不斷斗爭(zhēng)中找到前進(jìn)的方向并為之奮斗的革命名農(nóng)民英雄形象。在他身上交流這兩種血液，剛一勇敢說干就干的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)血液和無產(chǎn)階級(jí)革命精神的新鮮血液2.嫉惡如仇剛勇而堅(jiān)韌，朱老忠有斗志，他時(shí)刻記住父親的話30年后帶著妻兒回鄉(xiāng)為父親報(bào)仇3.豪爽正直，仗義而友愛，回鄉(xiāng)后看到朱老明三告馮蘭池，弄得傾家蕩產(chǎn)眼瞎身殘，心中愛恨交加，安慰朱老明會(huì)照顧他同進(jìn)退4.有特有的出身，仇恨經(jīng)歷品質(zhì)可以幫助人們認(rèn)識(shí)中國人民應(yīng)走的道路，朱老忠所走的路是億萬國民走的革命爭(zhēng)道路。紅旗譜的民族風(fēng)格

1.題材上，作者捉住30年代中國農(nóng)村革命的時(shí)代特點(diǎn)，準(zhǔn)確選擇并深刻反映有鮮明民族特點(diǎn)和民族氣魄的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)2.人物描寫上，發(fā)揚(yáng)中國古典小說，通過人物自身的語言行動(dòng)，運(yùn)用白描對(duì)比等手法突出人物個(gè)性，吸取外國小說細(xì)膩的描寫，在重要之處重點(diǎn)刻畫或較細(xì)膩的心理描寫3.在斗爭(zhēng)場(chǎng)景的描寫上，如描寫一幅幅色彩濃郁的風(fēng)俗畫和風(fēng)景畫，強(qiáng)烈地顯示出地方的民族特色4.結(jié)構(gòu)上作者有意采用中國古典小說的傳統(tǒng)形式，運(yùn)用相對(duì)集中的短章節(jié)構(gòu)安排方法5.語言運(yùn)用上作者堅(jiān)持用群眾化的語言。林道靜的成長(zhǎng)歷程級(jí)意義

她的思想性格發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段： 1.小說的第一部分著力刻畫林道靜投身革命初期所具有的民主革命要求和無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的思想弱點(diǎn)。她積極追求真理、富有正義感，但又較多地存在著小資產(chǎn)階級(jí)的溫情和對(duì)革命不切實(shí)際的幻想2.小說第二部著重表現(xiàn)了工農(nóng)群眾革命斗爭(zhēng)對(duì)她的鍛煉與考驗(yàn)。黨的教育、革命的實(shí)踐，使她在斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)了思想立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。從個(gè)人奮斗走向集體主義的革命道路3.小說從二十四章到結(jié)束，著重描寫她入黨后所面臨的考驗(yàn)。她肩負(fù)著黨交給她的戰(zhàn)斗任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)北京大學(xué)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在革命的征途上繼續(xù)前進(jìn)。二.林道靜由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，成長(zhǎng)為一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，經(jīng)歷了與封建家庭、與個(gè)人主義小家庭、與舊我等三次重大決裂。從她的身上，我們可以看出共產(chǎn)黨才是青年的保護(hù)者和革命引路人；知識(shí)分子只有把個(gè)人命運(yùn)同國家民族命運(yùn)聯(lián)系在一起，才有真正的前途，吐魯番情歌的思想感情及藝術(shù)特色 1.新奇巧妙的構(gòu)思蘋果樹下，詩人表現(xiàn)自由歡樂的勞動(dòng)生活中男女相愛的甜蜜和多趣運(yùn)用象征的手法，采用倒敘的手法描摹姑娘的內(nèi)心世界，接蘋果于是愛情2.細(xì)膩的內(nèi)心描寫，如蘋果樹下姑娘于果實(shí)收獲季節(jié)的秋天里，內(nèi)心感情的變化，急切的盼望小伙子當(dāng)面來求愛的心情寫的力透紙背3.樸實(shí)明快傳神的語言。郭小川的詩歌特色

1.火一樣的戰(zhàn)斗激情，郭小川總是以革命戰(zhàn)士的火熱心胸去體驗(yàn)心胸去體驗(yàn)和感受生活，從生活的廣闊范圍去選取有重大社會(huì)意義的題材2.深邃的哲理思想，如致青年公民，就對(duì)我們時(shí)代的廣大青年面臨的重大問題，怎樣對(duì)待人生怎樣對(duì)待青春怎樣對(duì)待困難做了富有哲理的回答3.獨(dú)創(chuàng)的詩歌形式，如郭小川獨(dú)創(chuàng)新辭賦體，及吸收了我國古代楚辭和漢賦的長(zhǎng)處，將自由體和古典辭賦融于一體，形成鋪陳、排比的長(zhǎng)句格式。鄧小平的主要觀點(diǎn)

1.宏觀總結(jié)了建國30年來文藝戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)和成績(jī)，有針對(duì)性地對(duì)文革前17年的文藝路線和文學(xué)創(chuàng)作做了基本上的肯定2.明確闡述新時(shí)期文藝的各項(xiàng)方針，政策并就如何改善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)問題做了正確的回答3.明確闡述新時(shí)期文藝的任務(wù)及如何為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的問題4.深刻闡述了文藝同人民同生活的關(guān)系一級(jí)文藝發(fā)展的道路方向的問題 喬廠長(zhǎng)上任記的人物塑造

1.通過對(duì)比的手法來展示人物性格。如對(duì)喬光樸和翼申的肖像描寫和到電機(jī)廠的目的心態(tài)的描寫巧妙地把他兩之間的真與假善與惡美與丑強(qiáng)烈的對(duì)比中留給讀者深刻的印象2.善于從紛壇復(fù)雜的生活現(xiàn)象里擇取最有意義的場(chǎng)景或事組成尖銳的矛盾，把人物置于其中進(jìn)行刻畫3.多方面多色彩的展現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想性格既寫喬光樸大無畏的英雄性格，也寫他急躁困惑的孤獨(dú)感，既寫他敢愛敢恨的一面又寫他兒女情長(zhǎng)細(xì)膩柔情的一面。高山下的花環(huán)社會(huì)化方面的創(chuàng)造性

小說雖然描寫的是一個(gè)聯(lián)隊(duì)在對(duì)自衛(wèi)還擊戰(zhàn)的英雄業(yè)績(jī)，但作者沒有局限于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的描寫，而把戰(zhàn)爭(zhēng)同部隊(duì)和整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來，把部隊(duì)生活，戰(zhàn)斗經(jīng)歷作為整個(gè)社會(huì)的一部分加以表現(xiàn)，讓讀者通過戰(zhàn)爭(zhēng)生活和部隊(duì)生活看到整個(gè)社會(huì)的掠影。例如作品通過戰(zhàn)前戰(zhàn)中戰(zhàn)后的生活場(chǎng)景描寫，深刻反映部隊(duì)中的某些不正之風(fēng)和現(xiàn)實(shí)生活中的陰暗面。這一切都從不同角度增強(qiáng)了軍事題材社會(huì)化的藝術(shù)效果，突破了過去軍事題材只追求戰(zhàn)壕真實(shí)，把小說寫成戰(zhàn)斗文學(xué)的老框子，這也是軍事題材文學(xué)在現(xiàn)實(shí)主義道路上的新開拓、陳煥生上城的藝術(shù)特色 1.以小見大，淺中見深是這篇小說的主要特色，作者筆下描繪的不過是農(nóng)民進(jìn)城買頂帽子的小事，但作者通過寫這件小事，卻反映陳煥生在新的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政策貫徹之后的生活變化，性格變化和心理變化。作者通過一個(gè)買帽子的小故事便對(duì)中國農(nóng)民前進(jìn)道路上的精神重負(fù)給予了深刻的剖析，突出其以小見大。。2.高曉生善于用白描的手法對(duì)人物進(jìn)行繪形寫神，也擅長(zhǎng)博取眾家之長(zhǎng)，在小說中融進(jìn)了細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫，對(duì)陳煥生住進(jìn)招待所之后的心理變化做了細(xì)膩生動(dòng)的刻畫，準(zhǔn)確寫出這個(gè)人的個(gè)性化和形態(tài)3.高曉生創(chuàng)作運(yùn)用自我解嘲的手法塑造陳煥生形象，陳煥生繼承阿q精神，獲得了比阿q更大的勝利 人到中年的藝術(shù)特色

結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，運(yùn)用雙重結(jié)構(gòu)的方式：①先是按發(fā)病、守護(hù)、診斷、垂危、搶救、初愈等病情變化地治療過程來安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，這屬小說的外在結(jié)構(gòu)；接著側(cè)重于對(duì)主人公半生經(jīng)歷的介紹和回顧，這才是小說的內(nèi)在結(jié)構(gòu).2在藝術(shù)表現(xiàn)方法上，一方面一方面充分發(fā)揮了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義善于通過真實(shí)細(xì)節(jié)描繪典型環(huán)境中的典型性格的長(zhǎng)處；另方面又借鑒和利用西方現(xiàn)代派經(jīng)常采用的表現(xiàn)夢(mèng)幻、潛意識(shí)的手法和類似電影剪輯的蒙太奇等手法。蝴蝶人物形象塑造

他不是按照傳統(tǒng)那種通過人物的行為來塑造人物的方法來塑造張思遠(yuǎn)的形象，而是運(yùn)用意識(shí)流的表現(xiàn)手法，著重描寫張思遠(yuǎn)的內(nèi)心活動(dòng)，剖析它的精神世界。張思遠(yuǎn)是一個(gè)具有豐富內(nèi)心世界的干部形象，他的社會(huì)地位思想性格發(fā)展變化復(fù)雜過程，是很有現(xiàn)實(shí)意義的。他告誡黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不可忘記自己是人民的公仆，應(yīng)該時(shí)刻牢記密切聯(lián)系群眾。致橡樹思想內(nèi)涵

是一首愛情詩，但表現(xiàn)不只是詩人的愛情觀念，它蘊(yùn)含著深廣的思想內(nèi)容。這種愛情，它包含著艱辛和幸福的命運(yùn)，包含著汲取和奉獻(xiàn)的人生，也包含雙方各自的氣質(zhì)和個(gè)性

2、這首愛情詩之所以美，不僅僅是在于他超越了庸俗的愛情觀念，還在于它蘊(yùn)含著深廣的思想內(nèi)容。其中反映了人格價(jià)值觀念的覺醒，表現(xiàn)了知識(shí)女性的自覺和自強(qiáng)，也透過戀愛觀再現(xiàn)民族文化心理的現(xiàn)代化趨勢(shì)。

徐茂思想性格的發(fā)展這首愛情詩句

1.愛社如家，熱情開朗。建國后，他興高采烈地迎來了解放。土改時(shí)期，她是積極分子，合作化運(yùn)動(dòng)，他榮獲愛社如家的獎(jiǎng)狀2.自私自利獨(dú)善其身。林彪四人幫的倒行逆施和沒完沒了的瞎折騰，許家院子再無法平靜：大女婿倒臺(tái)，大女兒夭折，四姑娘被遺棄，家庭每況日下等等，這樣一個(gè)愛社如家的老農(nóng)，漸漸的變得自私和冷酷無情3.關(guān)心集體明辨是非。許茂在識(shí)破鄭百如的同時(shí)也看到了自己的虛偽和殘忍。許茂老漢經(jīng)過生活的教訓(xùn)后慢慢清醒了，終于明辨了善惡曲折。許茂老漢重新起步，毅然把大女婿和兩個(gè)外孫女迎進(jìn)自家大門，還把錢財(cái)分給兒女們，告別自私頑固。隨想錄的特點(diǎn)

1.說真話是其最突出最可貴的地方。在人到中年、趙丹同志及其他幾篇以說真話為題材的短文中，對(duì)那些以人民利益為重，敢于說真話的人大膽的肯定2.抒真情是其另一個(gè)突出特點(diǎn)，必須堅(jiān)持一個(gè)原則：袒露心曲，書寫真情。在懷念蕭珊中更傾情寫到：面對(duì)著含恨而死的妻子，我沒有眼淚，可是我覺得有無數(shù)鋒利的指甲在騷擾我的心3.清醒的自審意識(shí)，也是其可貴的特點(diǎn)。如對(duì)十年浩劫中老舍被迫害致死，作者沉痛地說：沒有能挽救他，我的確感到慚愧，也替我們那一代人感到慚愧4.大無畏的批判精神是貫穿全書的突出特點(diǎn)在。隨想錄中有這樣一段話：今天還應(yīng)當(dāng)大反封建，今天還應(yīng)當(dāng)高舉社會(huì)主義民主和科學(xué)的大旗前進(jìn)。這段話貫穿全文，具有很強(qiáng)的批判精神。

傷痕小說：產(chǎn)生于70年代末至80年代初，劉心武的班主任是其開山之作，因盧新華的短篇小說傷痕而得名，主題主要展示文革給人民帶來的精神與肉體創(chuàng)傷，主要作品有中篇小說：王亞平《《神圣的使命，從維熙《大墻下的紅玉蘭，長(zhǎng)篇小說：莫應(yīng)豐《將軍令，古華《芙蓉鎮(zhèn)周克芹《許茂和他的女兒們。

反思小說：主要指199年至80年代初出現(xiàn)的對(duì)解放后幾十年曲折歷史和人的現(xiàn)實(shí)處境等進(jìn)行反思的小說。發(fā)軔之作，茹志娟《剪輯錯(cuò)了的故事，代表作有：李順大造屋，綠化樹，古船等，與傷痕小說內(nèi)容上有交叉是傷痕小說的深化，但偏重于政治反思。

先鋒小說：指1980年代中后期涌現(xiàn)的一批先鋒作家的作品，這些小說從否定和懷疑的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)許多既有的價(jià)值觀念，意義體系和思維方式進(jìn)行各種解構(gòu)顛覆，帶有明顯的后現(xiàn)代色彩，在藝術(shù)上，先鋒小說向傳統(tǒng)的小說寫法發(fā)出挑戰(zhàn)，從事形式和語言的變革，通過對(duì)敘事方式和對(duì)語言表達(dá)的革新的追求，來表達(dá)顛覆傳統(tǒng)故事，解構(gòu)意義的目的，先鋒小說因其晦澀，反理性等傾向遭人詬病，但是它以前所未有的沖擊力拓展了當(dāng)代小說的藝術(shù)視野和表現(xiàn)手段，豐富了當(dāng)代文學(xué)的審美體系。代表作家有馬原，余華，蘇童，格非。

女性主義小說：指80年代中期后出現(xiàn)的我國女性作家描寫女性獨(dú)特的社會(huì)、情感歷程，帶有先明女性特別特征的小說。對(duì)女性的自我認(rèn)同與男權(quán)話語的抗拒是其中心價(jià)值取向，代表作家有林白，陳染等

歸來詩人：粉碎四人幫之后，一批在新中國詩壇上被冤屈而消失的詩人重返詩壇，唱起“歸來”的歌，他們被稱為歸來詩派，其名得于艾青詩集《歸來詩集》

朦朧詩：崛起于70年代末，80年代初是新時(shí)期出現(xiàn)的現(xiàn)代詩，起名來源于詩評(píng)《令人氣悶的朦朧，詩歌既有主題或內(nèi)容山上哲理的思考，又有寫法上現(xiàn)代詩象征手法的運(yùn)用。代表詩人有：北島，顧城，舒婷等人

大墻文學(xué)：叢維熙在題材方面進(jìn)行了大膽的開拓，率先通過監(jiān)獄勞動(dòng)生活的描寫，再現(xiàn)了在社會(huì)主義曲折的行程中，由“左”傾路線造成的人妖顛倒、是非混淆、忠而被謗、諫而受誅的時(shí)代悲劇。這些作品以現(xiàn)實(shí)主義的冷峻和浪漫主義的基調(diào)相結(jié)合，在揭露“左”傾路線的危害和“四人幫”肆虐的同時(shí)，謳歌了中國共產(chǎn)黨員和知識(shí)分子萬折不催的堅(jiān)貞信念和九死不悔的崇高理想。人們把叢維熙的這些作品稱為“大墻文學(xué)”。

現(xiàn)實(shí)主義沖擊波：描寫90年代初期改革進(jìn)入國企改制、改軌階段的的作品，他關(guān)注底層群眾的生存命運(yùn)，體現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷或公眾意識(shí)，同時(shí)不會(huì)比生活矛盾，大膽表現(xiàn)改革中的一些熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題，弘揚(yáng)主流文化精神，代表作家及其作品有：和珅《年前年后《信訪辦主任，關(guān)仁山《九月還鄉(xiāng)，劉醒《鳳凰琴》等

尋根小說：對(duì)傳統(tǒng)文化或民族文化與地方文化進(jìn)行反思、審視與批判的小說，其目的主要在于發(fā)掘民族文化傳統(tǒng)的活用資源，重奏民族精神，同時(shí)在全球化語境下參與中國文學(xué)與世界對(duì)話。所謂尋根，就是尋求文化之根。代表作家有賈平凹、韓少功等，其特點(diǎn)是：超越政治視角，走向文化視角，追求民族文化之根，參與世界文學(xué)對(duì)話。

新寫實(shí)小說：指80年代后期出現(xiàn)，書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相的小說，這類小說在價(jià)值取向敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義，代表作家有：池莉芳芳、劉震云等 知青小說：指描寫知青生活的小說作品，或描寫知青生活的苦難，揭露文革非常歷史歲月的黑暗，憑吊流逝的青春歲月，或表達(dá)青春無悔的理想情懷等等。代表作家有梁曉聲、韓少功，史鐵生等，代表作品有《這是一片神奇的土地》等

八字方針：1960年冬，黨中央提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。

新僑會(huì)議：1961年6月，全國文聯(lián)在北京新僑飯店召開了全國文藝工作座談會(huì)和故事征創(chuàng)作會(huì)議。這就是有名的新僑會(huì)議。

廣州會(huì)議：1962年3月2日，國務(wù)院、文化部和全國劇協(xié)在廣州召開了全國話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)，簡(jiǎn)稱“廣州會(huì)議”。會(huì)議上，周恩來同志和陳毅同志都作了重要講話，周恩來同志著重講了正確對(duì)待知識(shí)分子的問題。

大連會(huì)議：1962年8月，中國作協(xié)在大連召開了農(nóng)村題材短篇小說創(chuàng)作座談會(huì)，簡(jiǎn)稱“大連會(huì)議”。參加會(huì)議的有趙樹理、周立波、侯金鏡等八個(gè)省市的十六位作家和評(píng)論家。這次會(huì)議著重討論了文藝如何反映人民內(nèi)部矛盾的問題。

文藝八條：(1)進(jìn)一步貫徹百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；(2)努力提高創(chuàng)作質(zhì)量；(3)批判地繼承遺產(chǎn)和吸收外國文化；(4)正確地開展文藝批評(píng)；(5)保證創(chuàng)作時(shí)間，注意勞逸結(jié)合；(6)培養(yǎng)優(yōu)秀人材；(7)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，繼續(xù)改造；(8)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。

文化革命：從1966.5.--1976.10，是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。”

山藥蛋派：我國當(dāng)代文學(xué)史上的重要文學(xué)流派，是在趙樹理的影響下形成的。這個(gè)流派的作品取材農(nóng)村，具有鮮明的地方色彩和適當(dāng)精神，他們的作品繼承弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，美學(xué)原則和敘述方法，語言通俗明快，人物形象樸實(shí)幽默，真實(shí)地體現(xiàn)了山西人民的生活情趣和審美趣味，在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中形成了民族化、鄉(xiāng)土化的創(chuàng)作風(fēng)格和美學(xué)理論，人們稱之為“山藥蛋派”。代表作家：趙樹理、馬烽、西戎、孫謙、胡正等。

荷花淀派：是在孫犁影響下形成的我國當(dāng)代文學(xué)史上的重要流派。這個(gè)流派作品風(fēng)格鮮明，情感真摯，小說追求詩的意境，文筆婉約流暢，在淡淡的客觀描述中包含著濃濃的情致。作品語言簡(jiǎn)練雅致，有一種樸素單純的美。代表作家：孫犁、劉紹棠、叢維熙等。

孫犁小說特點(diǎn)：獨(dú)具特色的時(shí)代風(fēng)云錄；紛繁多姿的婦女形象；濃郁雋永的詩畫小說；純熟新穎的白描手法；渾樸自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

反思文學(xué)：指1970年代末期出現(xiàn)的，對(duì)建國30多年來，社會(huì)發(fā)展中的迂回曲折，明暗進(jìn)退的遠(yuǎn)因前緣進(jìn)行冷靜思索，重新審視的創(chuàng)作潮流。這些作品表現(xiàn)的生活內(nèi)容從文化大革命上溯到50 年代或者更遠(yuǎn)，將傷痕文學(xué)的情感性宣泄轉(zhuǎn)變?yōu)槔潇o的理性思考，將單一的政治批判轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)、歷史、文化、心理的全面反省，對(duì)文革的性質(zhì)，產(chǎn)生的歷史根源及責(zé)任作出深刻的反醒及思考，它是傷痕文學(xué)的深化，代表作家王蒙、李國文、高曉聲等。

改革文學(xué)：隨著改革開放大政方針的確立，新時(shí)期的文學(xué)迅速對(duì)新的時(shí)代課題作出反映，作家們以自覺的社會(huì)參與意識(shí)，表現(xiàn)出了改革春潮對(duì)人們?nèi)粘Ｉ詈托睦砬楦械挠辛ψ矒粢约案母锿黄浦刂刈枇ζD難行進(jìn)的社會(huì)狀況，對(duì)改革的進(jìn)程作了及時(shí)、迅捷、持續(xù)的反映和描寫。代表作家有蔣子龍，柯云路等。“十七年”長(zhǎng)篇小說：《青春之歌》楊沫、《紅旗譜》梁斌、《三家巷》歐陽山、《 紅日》吳強(qiáng)、《臨海雪原》曲波、《李自成》姚雪垠，《紅巖》羅廣斌，楊益巖 中國當(dāng)代文學(xué) 紅色經(jīng)典：革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史題材——《保衛(wèi)延安》《紅日》革命成長(zhǎng)主題敘事——《青春之歌》《紅旗譜》革命斗爭(zhēng)題材

——《紅巖》《小城春秋》 歐陽山《一代風(fēng)流》：《三家巷》《苦斗》《柳暗花明》《圣地》《萬年春》。“革命樣板戲”：現(xiàn)代京劇：《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》《海港》《奇襲白虎團(tuán)》芭蕾舞劇：《紅色娘子軍》《白毛女》，交響樂：《沙家浜》

第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

1、1917年初，胡適、陳獨(dú)秀分別在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的正式興起。

2、1928年后，左翼文學(xué)在這一時(shí)期迅速高漲，并成為文學(xué)發(fā)展的主潮。

3、“左聯(lián)”成立于1930年。“左聯(lián)”五烈士指的是殷夫、柔石、胡也頻、李偉森、馮鏗等人。

4、寫出下面的書名的作者。《腐蝕》茅盾《圍城》錢鐘書《升官圖》陳白塵《寒夜》巴金《家》巴金《狂人日記》魯迅《四世同堂》老舍《死水微瀾》李人《雷雨》曹禺《沉淪》郁達(dá)夫

5、現(xiàn)代文學(xué)“三個(gè)十年”分別指

①（1917-1927）“五四”時(shí)期的文學(xué)

②（1928-1937）“左聯(lián)”時(shí)期的文學(xué)

③（1937-1949）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)。

1、? 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代小說的奠基人，1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)首次使用這個(gè)筆名。

2、現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是《狂人日記》。

3、魯迅的立人思想的精神實(shí)質(zhì)是摒棄國民劣根性，重塑國民性格。

4、魯迅第一個(gè)短篇小說集是《吶喊》,收集了作者1918-1922年間創(chuàng)作的15篇小說。第二本小說集是《彷徨》，收集了他1924-1925年創(chuàng)作的11篇小說。

5、魯迅開啟了中國現(xiàn)代文學(xué)的兩大基本題材農(nóng)民和知識(shí)分子。

6、《阿Q正傳》是魯迅唯一一部中篇小說。作品以辛亥革命前后閉塞的江南小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個(gè)身心受到嚴(yán)重戕害的落后農(nóng)民的典型。阿Q的性格的主要特征是精神勝利法。其具體表現(xiàn)是妄自尊大、自輕自賤、自我安慰、欺軟怕硬、麻木健忘等，其核心是不正視現(xiàn)實(shí)。

7、中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇?dú)v史小說是《補(bǔ)天》。

8、《故事新編》包含有《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《非攻》、《出關(guān)》、《起死》、《鑄劍》等8篇。

1、名詞解釋：文學(xué)研究會(huì)創(chuàng)造社鄉(xiāng)土小說零余者“自敘傳”抒情小說

2、現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話短篇小說集是郁達(dá)夫的《沉淪》。

3、葉圣陶的代表作是1928年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說《倪煥之》。反映著小市民知識(shí)分子的灰色生活的作品是《潘先生在難中》。

4、《這也是一個(gè)人？》提出了婦女的人格和社會(huì)地位問題。它的作者是葉圣陶。

5、最早創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說并證實(shí)其藝術(shù)魅力的，是魯迅。

6、冰心的處女作是《兩個(gè)家庭》。

7、王統(tǒng)照1933年出版了最重要的長(zhǎng)篇小說《山雨》。

8、新文學(xué)史上最早出現(xiàn)和最有成就的“教育小說家”是葉圣陶。

“自敘傳”抒情小說的代表人物是郁達(dá)夫，作品是《沉淪》等。

1、茅盾，原名--沈德鴻--,字-----雁冰-------,浙江---桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)----人。

2、《蝕》三部曲包括-《幻曲》 《動(dòng)搖》 《追求》。

3、《農(nóng)村三部曲》通過-《春蠶》--,-《秋收》-,-《殘冬》--三個(gè)短篇，刻畫了農(nóng)民老通寶和他的兒子多多頭的悲劇人生。

4、《林家鋪?zhàn)印分械闹魅斯?--林老板-。

5、吳蓀甫是--《子夜》----中的主人公，他是現(xiàn)代文學(xué)史上塑造得最成功的-民族資本家--的典型形象。

6、茅盾于1941年寫的長(zhǎng)篇日記體小說是--《腐蝕》--。

7、茅盾的文學(xué)藝術(shù)主張為“表現(xiàn)人生”和--“指導(dǎo)人生”--。表現(xiàn)人生是指-描寫生活的真實(shí)性，主張作家以社會(huì)科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行細(xì)致觀察和客觀描寫。指導(dǎo)人生就是指要以理想的光澤和人道主義精神來揭示社會(huì)和人生的病者，通過展示未來的希望來激勵(lì)人心，喚醒民眾。

1、巴金，原名-李堯棠--。1928年發(fā)表處女作--《滅亡》-首用此筆名。

2、巴金早期深受--無政府主義--的思想的影響。

3、巴金小說創(chuàng)作主要有兩大主題，一是--探索青年追求理想和信仰道路---,一是--揭露封建家族制度的弊端與專制。

4、巴金的《愛情三部曲》包括--《霧》 《雨》 《電》-三部小說。

5、杜大心這個(gè)人物形象出自于小說---《滅亡》。

6、《火》三部曲又叫做--《抗戰(zhàn)三部曲》-。

7、巴金最后一篇長(zhǎng)篇小說是-《寒夜》--。

1、老舍在英國期間創(chuàng)作了-《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》和《二馬》-，開始了他通過市民世界的描繪來對(duì)中國國民性進(jìn)行反省的文學(xué)創(chuàng)作之路。

2、老舍的寓言體文化諷刺小說是--《貓城記》---。

3、標(biāo)志著老舍在長(zhǎng)篇小說藝術(shù)上成熟的作品是--《離婚》---。

4、《月牙兒》以母女兩代為生活所迫，不得不先后以賣身為生的悲慘經(jīng)歷為題材，寫出了--城市底層?jì)D女--的痛苦命運(yùn)。

5、老舍的“京味兒”小說表現(xiàn)在兩方面：一是--取材充分體現(xiàn)北京地域文化特色包括風(fēng)俗描寫---，二是-----強(qiáng)烈的體現(xiàn)在小說的語言上-----。

6、《駱駝祥子》以---祥子買車的三起三落----為主線，以---以祥子和虎妞的感情糾葛-----為中心，完整地展示了祥子悲劇的全過程。

7、《四世同堂》以--抗日戰(zhàn)爭(zhēng)---為背景，敘述了北平西城--小羊圈--胡同-祁家---為中心的幾十戶人家的不同的遭遇。

1、30年代的中國社會(huì)形成了三大創(chuàng)作陣營：①以“左聯(lián)”為核心的左翼文學(xué)，②遠(yuǎn)離黨派與商業(yè)的京派文學(xué)③現(xiàn)代出版社以及讀者市場(chǎng)接近的海派。

2、名詞解釋：京派、海派、東北作家群體

1、名詞解釋：山藥蛋派荷花淀派

2、趙樹理的作品有--《小二黑結(jié)婚》--,----《賴大嫂》--,---《打卦歌》--等。

3、《小二黑結(jié)婚》是--趙樹理-的成名作。小說寫了一對(duì)青年男女--自由戀愛遭到各種阻撓最后取得勝利---的故事。

4、孫犁的小說由于處處洋溢著詩情畫意，被稱作-“詩化小說”-。代表作《荷花淀》通過--“夫妻話別”--,--探夫遇敵-,--助夫殺敵--等幾個(gè)情節(jié)，以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，用詩化的語言表現(xiàn)了風(fēng)光景物美。

1、名詞解釋

孤島文學(xué)七月派小說

2、填空

《財(cái)主底兒女們》作者是--路翎--。是繼巴金的《家》后又一部描寫--封建大家庭及子女所走曲折道路的宏大作品----,以此表現(xiàn)---青年知識(shí)分子為輻射中心點(diǎn)的現(xiàn)代中國歷史底動(dòng)態(tài)---，是一部展示---展示中國知識(shí)分子悲劇性歷史命運(yùn)--的史詩性作品。、張愛玲小說的最顯著的特征是---對(duì)細(xì)節(jié)的熱愛和崇拜。

3、《圍城》的主題豐富而立體。怎么去理解？

4、分析曹七巧這一人物形象？

1、朱自清的散文，追求一個(gè)-真-字，--講真話---，--寫真情，--描寫實(shí)景--，是他散文藝術(shù)的最高成就。

2、《綠》中，作者用了-比喻-，-對(duì)比--，--聯(lián)想--等方法，塑造了一個(gè)令人滿懷動(dòng)容的“綠”的世界。

3、朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

真摯、深厚的感情注入是朱自清散文膾炙人口的重要原因。

情景交融的意境刻畫，構(gòu)成細(xì)密、幽遠(yuǎn)、渾圓的氛圍。

構(gòu)思縝密、精巧，脈絡(luò)清晰。散文篇幅不長(zhǎng)，構(gòu)思匠心獨(dú)具。

?清幽細(xì)密的語言藝術(shù)。

1、《空山靈雨》的基本內(nèi)容是-對(duì)人生哲理的玄思-。

2、郁達(dá)夫的散文和他的小說一樣，帶有-自敘傳色彩-的性質(zhì)。

3、成功地運(yùn)用“私語”的訴說模式講述自己的心聲的作家是--張愛玲---。

4、“漢園三詩人”指的是何其芳、卡之琳、李廣田。

5、寫出下列作品的作者。

《空山靈雨》------許地山、《釣臺(tái)的春晝》-------郁達(dá)夫、《寫在人生的邊上》------錢鐘書、《剪拂集》-----林語堂

《愛爾克的燈光》-----------巴金、《流言》------張愛玲、《回憶魯迅先生》------蕭紅、《寄小讀者》---冰心

《畫夢(mèng)錄》-----何其芳、《雅舍小品》-----梁實(shí)秋、《緣緣堂隨筆》------韋子愷、《銀狐集》-----李廣田

1、第一部真正具有現(xiàn)代意義的新詩集是-《女神》--。

2、第一本白話新詩集是-《嘗試集》-。

3、專心致志做情詩的詩人是-湖畔詩人--。

4、初期象征詩派的代表詩人是-李金發(fā)-。

5、被魯迅譽(yù)為“中國最杰出的抒情詩人”是--馮至--。

6、《女神》的主題和藝術(shù)特點(diǎn)。

主題：

詛咒毀滅與頌揚(yáng)新生

對(duì)祖國的熱愛與眷念之情

歌頌“偶像破壞者”

對(duì)“勞工神圣”的景仰和頌揚(yáng)

對(duì)大自然的禮贊

鮮明的革命浪漫主義

藝術(shù)特點(diǎn)

①個(gè)性化②抒情性③自由精神④浪漫情懷⑤創(chuàng)造性

名詞解釋：

精神勝利法

就是指人們?cè)谟龅绞』虼煺蹠r(shí)，用自我安慰、自我嘲諷、自我欺騙等手段來獲取精神上的優(yōu)勝，以掩蓋實(shí)質(zhì)的失敗，或僅僅把失敗的原因歸于外部世界，作出了自己心安理得的解釋。文學(xué)研究會(huì)

是中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)純文學(xué)團(tuán)體，成立于1921年1月，發(fā)起人有沈雁冰等人，以《小說月報(bào)》為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命。他們提出文學(xué)要老老實(shí)實(shí)表現(xiàn)人生，尤其應(yīng)描繪被壓

迫的人民，在創(chuàng)作方法上，他主要提倡現(xiàn)實(shí)主義，反對(duì)唯美主義和浪漫主義。

創(chuàng)造社

創(chuàng)造社成立于1921年7月，主要成員有郭沫若等人，他們力主藝術(shù)忠于自己的內(nèi)心要求，強(qiáng)調(diào)作家的自我表現(xiàn)，極力反對(duì)文藝的社會(huì)功用，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)除卻一切功利，力求本身的完美，同時(shí)，也極力反對(duì)社會(huì)黑暗。主要?jiǎng)?chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個(gè)人感情，表現(xiàn)自己個(gè)性。

鄉(xiāng)土小說

所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也叫“鄉(xiāng)土小說”。指的是20年代初、中期，一批寓居北京、上海的作家，以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后，并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。代表作家：馮文炳等人。

零余者:

即”五四“時(shí)期一部分歧路彷徨的知識(shí)青年，他們是遭受社會(huì)擠壓而無力把握自己命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些”零余者“同現(xiàn)實(shí)社會(huì)往往勢(shì)不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢(shì)力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為以示反抗。郁達(dá)夫的”零余者"形象，實(shí)際上是對(duì)自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索五四知識(shí)分子的精神世界。

小詩

一種即興式的短詩一般三五行一首，表現(xiàn)作者剎那間的感受，寄寓人生哲理或美的情思。代表作家： 冰心《繁星》《春水》宗白華《流云小詩》

湖畔詩社

1922年4月在杭州成立的新詩團(tuán)體，成員為汪靜之、潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰等人組成，他們風(fēng)格清新、自然、天真、率直，表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)封建世俗大膽反叛的精神，被朱自清稱為當(dāng)時(shí)“專心致志做情詩”的詩人。

京派

上個(gè)世紀(jì)20年代末居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市，堅(jiān)守自由主義立場(chǎng)的作家群體，多是北大等幾所知名大學(xué)的師生，以《大公報(bào)》文藝副刊、《文學(xué)雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、林徽因等人為代表。

海派

指的是新文學(xué)的世俗化和商業(yè)化，首次提出“都市男女”的主題，重視小說形式的創(chuàng)新，新感覺派是其第二代，以施蟄存、穆時(shí)英等人為代表。

人物分析：

阿Q形象的理解

①阿Q首先是一個(gè)被剝奪得一無所有的貧苦農(nóng)民。作品對(duì)阿Q在未莊的地位 和生活處境作了明確而具體的描寫。

?②阿Q又是一個(gè)深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點(diǎn)的落后、不覺悟的農(nóng)民。

③阿Q思想性格最突出的特點(diǎn)是他的精神勝利法。

吳蓀甫形象分析：民族資本家的典型，中國資本主義發(fā)展途中的末路英雄形象。①吳蓀甫具有現(xiàn)代資本家性格的基本特征。

②具有民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，既有自私、貪婪、專斷與殘酷的一面，也存在著悲壯的一面。③長(zhǎng)期的封建文化沉積，造成了沉重的負(fù)擔(dān)和困擾，這是《子夜》極為深刻、極為發(fā)人深省的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。

④性格復(fù)雜，似強(qiáng)實(shí)弱，外強(qiáng)中干，隨著情節(jié)的發(fā)展，前者不斷讓位于后者。

覺慧形象及其意義

覺慧是一個(gè)新人的典型，時(shí)代的先進(jìn)青年。“大膽”和“幼稚”是其叛逆性格的主要特征。覺慧的意義在于：

①首先他揭示了主題，表明只有革命是唯一出路。

②其次他作為高家第一個(gè)掘墓人，以后在《春》、《秋》中仍不斷給這個(gè)家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動(dòng)力。

“大膽”的反封建的猛士：他是高家所有人中最為清醒的一個(gè)，在家庭反封建的斗爭(zhēng)中，始終站在最前列，蔑視以高老太爺為首的家長(zhǎng)專制的權(quán)威，并針鋒相對(duì)地與他們進(jìn)行斗爭(zhēng)。參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，支持覺民抗婚，反對(duì)請(qǐng)神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳相愛。

性格中還存在著“幼稚”：

表現(xiàn)在行動(dòng)上是猶豫和不夠果斷，表現(xiàn)在感情上是同封建家庭的藕斷絲連。

祥子：

祥子來自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無奈。性格變化（起初）憨厚老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。

曹七巧性格及其意義：

陰暗、刻薄、粗鄙、狠毒、乖戾，是一個(gè)封建文化與殖民文化結(jié)姻的怪胎，腐朽的文化的產(chǎn)兒，畸變?nèi)诵缘南笳魑铩Ｋ砩媳憩F(xiàn)的是走向腐朽的文化與黃金的枷鎖對(duì)人性的異化。陳腐的封建家族、都市畸形的現(xiàn)代文化如何窒息了一個(gè)活潑的生命；女性在衰頹的社會(huì)文化環(huán)境中無以自立的生存困境。表現(xiàn)了作者面對(duì)文化的衰頹，人性的愚妄的無奈與困惑。小說在人物悲劇表現(xiàn)中呈現(xiàn)出悲觀、苦澀、蒼涼的悲劇意味。

周樸園

中心主人公，一個(gè)兼有封建地主和資本家特征的人物。是一個(gè)帶有濃厚封建性特征的民族資本家典型，是《雷雨》悲劇的總根源。專橫、自私、狡詐、貪婪、殘忍、虛偽是他的主要性格特征，劇本以三條線索對(duì)他的性格進(jìn)行刻畫：第一條線索是從周家內(nèi)部，主要是在與蘩漪的矛盾沖突中表現(xiàn)他是一個(gè)專橫的封建家長(zhǎng)。第二條線索是周樸園和侍萍的關(guān)系，這集中地體現(xiàn)了他的自私、虛偽及性格的復(fù)雜性。第三條線索是他和以魯大海為代表的工人的關(guān)系，通過勞資關(guān)系、血緣關(guān)系，揭示了他作為官僚資本家的本性。

蕭澗秋

小說主人公蕭澗秋是一個(gè)游離于大革命洪流之外的軟弱的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，因厭倦了漂泊和都市生活，來到芙蓉鎮(zhèn)，想在寧靜而淳樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活中找到內(nèi)心的平靜和新生，然而芙蓉鎮(zhèn)并非他想象中的“世外桃源”，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)很快就擊碎了最初的美夢(mèng)。他對(duì)寡婦文嫂一家無私的幫助，不僅不能改變她們不幸的命運(yùn)，生活的窘迫和環(huán)境的逼仄，反而很快將她們逼上了絕境。陶嵐的愛情給他帶來了未曾有過的激動(dòng)和暖意，但卻遭到了流言與詰難，在痛苦、徘徊、迷茫、困惑中，他無奈離開芙蓉鎮(zhèn)，重新走上漂泊的旅途。

翠翠

是一個(gè)天真乖巧純潔美麗的山村少女，終日與清澈的溪水、青翠的竹林，還有豁達(dá)仁厚的外祖父為伴，生成了“清明如水晶”的眸子，養(yǎng)成了溫良乖順、恬靜平和的性情，儼如一頭山中小鹿，是美的精靈與化身。翠翠身上“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的。她的“愛”，單純、自然、真摯，一切符合一個(gè)情竇初開的少年天性。

簡(jiǎn)答題：

1、野草的思想內(nèi)容

①對(duì)社會(huì)弊端的針砭

②人性戰(zhàn)斗的精神的謳歌

③對(duì)自我人生價(jià)值及意義的深切思考

2、《女神》思想內(nèi)容和藝術(shù)特色

內(nèi)容： ①破舊立新的精神貫穿始終

②飽含愛國主義思想和深情

③歌頌叛逆精神，表現(xiàn)與萬物相結(jié)合的個(gè)性力量

④對(duì)勞動(dòng)和工農(nóng)的景仰和頌揚(yáng)

⑤以積極向上的精神歌詠大自然

藝術(shù)特色：

①火山爆發(fā)式的激情，狂濤巨浪般的氣勢(shì)

②叛逆追求的化身——理想化的自我形象的創(chuàng)造

③借助神話傳說、歷史故事，寄托詩人理想，表現(xiàn)時(shí)代精神

④豐富的想象、奇麗的色彩

⑤形式的大膽革新和新穎多姿

3、聞一多《死水》的“三美”理論分析：

①音樂美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，分別由三個(gè)“兩字音尺”和一個(gè)“三字音尺”構(gòu)成，雖然它們的排列順序不盡相同，但其總數(shù)是一致的；同時(shí)，又都以雙音節(jié)收尾。韻腳也做了精心安排，基本上是2、4句押韻。這樣，讀來音調(diào)和諧鏗鏘，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，富有極強(qiáng)的音樂美感。詩人猶如“戴著腳鐐跳舞”，跳得輕松自如，優(yōu)美和諧，不能不叫人擊節(jié)贊嘆。

②

2、繪畫美：這首詩2—4節(jié)中，詩人通過聯(lián)想，展現(xiàn)了眾多的華美物象，如“翡翠、桃花、羅綺、云霞、綠酒、珍珠”等，辭藻豐富、色彩（濃）麗、物象鮮明，構(gòu)成了繪畫美的線條和色彩，富有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

③

3、建筑美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，從整體上看，詩歌是由5個(gè)整齊的方塊兒組成的，猶如5層樓的建筑物；從局部上看，也給人以勻稱均齊、整齊劃一的視覺效果。因此說，詩的這種建筑美實(shí)際是整齊、對(duì)稱、平衡的美。

4、艾青的詩歌意象與主題

①土地意象。這是傳統(tǒng)詩歌中陸地文明關(guān)注的對(duì)象，艾青把它融入了現(xiàn)代內(nèi)容。將詩歌的生命與生養(yǎng)的土地進(jìn)行了血肉聯(lián)系，注入詩歌生命的厚重和活力。對(duì)土地的關(guān)注是艾青愛國主義的外現(xiàn)，是艾青作品中歌唱不盡的主題，艾青是土地憂郁的歌者，是把農(nóng)民定格在詩歌中的詩人。

②太陽意象：太陽（光、火把、黎明等）表達(dá)著詩人對(duì)光明的贊美，對(duì)理想和美好未來的執(zhí)著追求。是時(shí)代的意象，這是時(shí)代的贊歌和理想的色彩。

5、徐志摩詩歌藝術(shù)特點(diǎn)

①靈動(dòng)飄逸的藝術(shù)風(fēng)格

②獨(dú)抒性靈、自然天成的新穎意象

③詩歌外在形式、韻律與內(nèi)在情緒節(jié)奏的完美結(jié)合

第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

填空；

第一次全國文代會(huì)，全稱“中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)”，于1949年7月2日至19日在北平舉行。確定了以《以在延安文藝座談會(huì)上的講話》為新中國文藝事業(yè)總方針，提出1，文藝為政治服務(wù)2，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)P

3胡風(fēng)文藝思想核心在于強(qiáng)調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”，表現(xiàn)描寫對(duì)象的“精神奴役的創(chuàng)傷”。P8

1956年，提出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針P9

革命樣板戲；《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》《紅色娘子軍》《白毛女》 P14

地下文學(xué)；代表，食指《相信未來》、白洋淀詩派是朦朧詩派的先聲，代表作家；芒克，根子，多多1976年，“四五”天安門運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的“天安門詩歌”。P16

50,60年代新詩作者及代表作；郭小川《望星空》 賀敬之《桂林山水歌》

50,60年代，革命歷史題材小說；“三紅一創(chuàng)，保衛(wèi)青山”《紅旗譜》《紅日》《紅巖》《創(chuàng)業(yè)史》《保衛(wèi)延安》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》P17

散文三大家；楊朔《海市》，秦牧《花城》，劉白羽，《紅瑪瑙集》P60

楊朔散文的模式

1、開頭設(shè)懸念,卒章顯其志

設(shè)置懸念，欲揚(yáng)先抑，升華意境。

2、物——人——理的三段式結(jié)構(gòu)

描寫景物，借喻比人，點(diǎn)明哲理。P6

3劉心武的《班主任》是新時(shí)期文學(xué)的開山之作。

名詞解釋；《青春之歌》它是一部探索民主革命時(shí)期青年知識(shí)分子道路的長(zhǎng)篇小說。以1931年9·18事變到1935年12·9運(yùn)動(dòng)之間的社會(huì)政治風(fēng)云為背景，通過一位年輕的知識(shí)女性林道靜的成長(zhǎng)道路，表明一個(gè)道理：知識(shí)分子只有把個(gè)人追求同黨領(lǐng)導(dǎo)的民族解放和階段解放的崇高事業(yè)結(jié)合起來，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。藝術(shù)特點(diǎn)；1，以林道靜中心，組織情節(jié)結(jié)構(gòu)，貫穿眾多的人物、復(fù)雜的事件和紛繁的生活場(chǎng)景，從而概括大量的社會(huì)內(nèi)容。2，濃郁的抒情筆調(diào)（結(jié)合書上P28）

《百合花》

以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景,描寫了部隊(duì)一個(gè)年輕通訊員與一個(gè)才過門三天的農(nóng)村新媳婦之間近于圣潔的感情交流。表現(xiàn)只有戰(zhàn)爭(zhēng)中才有的圣潔高尚的人際關(guān)系。P31

特點(diǎn)；（1）風(fēng)格清新、俊逸

（2）平凡的人性美

（3）獨(dú)特的寫作視角

(4)前呼后應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫

(5)結(jié)構(gòu)細(xì)致嚴(yán)密,有節(jié)奏感

先鋒小說；1985年，一種激進(jìn)的敘事實(shí)踐開始出現(xiàn)，這就是以馬原的《拉薩河女神》《崗底斯的誘惑》等為開端的先鋒小說潮流，其代表作家還有洪峰蘇童余華等人。先鋒小說具有實(shí)驗(yàn)性，特點(diǎn)有：文化上對(duì)意識(shí)形態(tài)的回避反叛消解；文學(xué)觀念上顛覆傳統(tǒng)的真實(shí)觀；文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲。先鋒小說對(duì)小說敘述方式和語言形式的大膽探索為中國當(dāng)代小說的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的可能。

傷痕文學(xué)：直接起因于揭露文革的災(zāi)難，描述知青、知識(shí)分子、受迫害的官員在文革中的悲劇性遭遇。傷痕文學(xué)走出了文革的假大空頌歌模式，直面血淚人生。蓬勃發(fā)展時(shí)間為1978－1980年間。劉心武的《班主任》(1977年11月)標(biāo)志“傷痕文學(xué)”的發(fā)端。

尋根文學(xué)：80年代中期尋根文學(xué)的代表作家：韓少功、張承志、阿城、鄭義、賈平凹、莫言、王安憶。把目光投向了民族文化，嘗試以現(xiàn)代意識(shí)去觀照民族文化傳統(tǒng)以及民族心理深層的文化積淀，從文學(xué)與文化的關(guān)系中去尋求民族文化的根。阿城《棋王》

朦朧詩

所謂“朦朧詩”，是指70年代末80年代初以北島、顧城、江河、楊煉、芒克、舒婷等青年詩人為代表的詩人群落的創(chuàng)作。

藝術(shù)特征；意象化，象征化和立體化。

新寫實(shí)小說：摒棄意識(shí)形態(tài)的遮蔽，重現(xiàn)存在個(gè)體的生存現(xiàn)實(shí)的小說形態(tài)。

創(chuàng)作特點(diǎn)：

1、回歸生活“原生態(tài)”：主人公都是凡俗小人物（取消了典型性格），戲劇性情節(jié)轉(zhuǎn)換為瑣碎的生活流程，語言平實(shí)樸素；

2、“零度情感”的敘述：敘述主體隱匿或缺席的敘述方式，只將生活原本的狀態(tài)呈現(xiàn)出來。

《茶館》；以裕泰茶館為人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，分別選取了“戊戌變法”后、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期及抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治時(shí)期三種不同的社會(huì)背景。通過寫裕泰茶館的變遷以及與這個(gè)茶館有牽連的形形色色人物的命運(yùn)沉浮，展現(xiàn)了近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻、事態(tài)人情，鞭撻了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了舊時(shí)代滅亡的必然性。（名詞解釋不背舉例）

藝術(shù)特色；

（1）縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的“坐標(biāo)式”結(jié)構(gòu)：

選取三個(gè)社會(huì)的橫斷面反向闡發(fā)主題，戊戌政變后的清末社會(huì)；辛亥革命失敗后的民國社會(huì)；抗戰(zhàn)后的國統(tǒng)區(qū)

（2）選取“茶館”這個(gè)社會(huì)的窗口和縮影為場(chǎng)景，用“側(cè)面透露法”展現(xiàn)社會(huì)與時(shí)代變遷。Eg;李三：改良！改良！越改越?jīng)觯鶝觯?/p>

(茶館：

1、極富地方特色、民族特色；

2、五方雜處之所，各色人等自由出入；

3、各種矛盾

沖突得以上演；

4、大中國的“窗口”，舊中國社會(huì)的縮影)

（3）采用“人像展覽式”的方法展開場(chǎng)面、結(jié)構(gòu)全劇。【擺脫“一人一事、一線到底”】

1、主要人物自壯到老，貫穿全劇

2、次要的人物父子相承，父子都由同一演員扮演

3、無關(guān)緊要的人物一律招之即來，揮之即去，毫不客氣

以“開口就響”的個(gè)性化語言成功塑造了眾多性1格鮮明的人物形象eg;唐鐵嘴：大英帝國的煙，日本的“白面兒”，兩大強(qiáng)國伺候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？P

51簡(jiǎn)答；王蒙的創(chuàng)作特點(diǎn)；

創(chuàng)作主題的意識(shí)形態(tài)化，主要牽涉政治問題以及極左路線從肉體到精神對(duì)人的傷害； 創(chuàng)作手法上喜歡使用意識(shí)流等現(xiàn)代小說技巧；

小說的寓言化色彩，常常將個(gè)人的生存和命運(yùn)上升到國家民族命運(yùn)的層面進(jìn)行思考； 語言上具有簡(jiǎn)明、通俗、藝術(shù)化、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。結(jié)合《活動(dòng)變?nèi)诵巍?p87

張潔藝術(shù)風(fēng)格的三個(gè)階段；前期深沉含蓄，擅用抒情性敘述與哲理性議論相結(jié)合的手法來描繪人物的內(nèi)心世界。《從森林里來的孩子》《愛，是不能忘記的》

中期以審丑為基準(zhǔn)，采用調(diào)侃、反諷的手法營造種種超現(xiàn)實(shí)的文本景觀，以抒發(fā)對(duì)世界荒誕性方面的體驗(yàn)。《方舟》《紅蘑菇》

近期又轉(zhuǎn)而平淡超脫，從關(guān)注現(xiàn)實(shí)的激烈走向關(guān)注內(nèi)心的情感感悟，呈現(xiàn)出另一種美學(xué)風(fēng)格。《世界上最疼我的那個(gè)人去了》《母親的廚房》（具體內(nèi)容看課本）P97

汪曾祺小說藝術(shù)特色

汪曾祺的小說同時(shí)兼具散文化和詩化的特征。

汪曾祺的小說強(qiáng)烈的傳達(dá)出一種清新雋永、淡泊高雅的風(fēng)俗畫效果。這一點(diǎn)與他師承沈從文的“邊地”小說有著緊密聯(lián)系。

汪曾祺的小說語言亦是別具一格的，明快簡(jiǎn)潔，紆徐平淡，流暢自然，生動(dòng)傳神，是一種“詩化的小說語言”。（只適合簡(jiǎn)答，論述結(jié)合P101-102《受戒》）

張賢亮的作品；《綠化樹》引起爭(zhēng)論，知識(shí)分子究竟要受什么樣的改造。《男人的一半是女人》第一次在當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)中描寫了健康的性，且提供了新的視角；人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人，人只有在不斷地創(chuàng)造中獲得新生。《靈與肉》帶著哲理的反思意味，作者試圖使用唯物主義觀點(diǎn)。（不知道考不考，了解吧）

張賢亮小說的特色與局限

特色：

1.強(qiáng)烈的思辯色彩。

2.對(duì)苦難歷程的詩意化描寫。

3.粗獷的、詩化的美學(xué)風(fēng)格。

局限：

1.對(duì)知識(shí)分子改造運(yùn)動(dòng)的認(rèn)同，對(duì)苦難的美化。

2.藝術(shù)上：

（1）襲用了“才子落難，佳人搭救”的情節(jié)模式。

（2）過多的哲理性語言損害了形象性。P11

1賈平凹；《廢都》《秦腔》《浮躁》

賈平凹小說的藝術(shù)特色

1.關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重鄉(xiāng)土風(fēng)俗的描繪，作為作品的人文背景，使作品富有民間文化的氣息和生命力。

2.敘述方式上，力求吸納古代筆記小說、明清白話小說及西方現(xiàn)代派小說的技巧。

3.陰柔、虛靜、和諧的美學(xué)風(fēng)格。

4.古樸、空靈、含蓄的語言風(fēng)格。P11

3王安憶 三戀；《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦銹谷之戀》

《長(zhǎng)恨歌》偏離“五四”以來知識(shí)分子的宏大敘事視角，而從個(gè)人的立場(chǎng)上升掘出都市民間的世界。

《長(zhǎng)恨歌》特征；

1、城市的故事與文化

2、反浪漫、解構(gòu)傳奇

3、小市民的人生悲劇和生存姿態(tài)

4、寫實(shí)的風(fēng)格

莫言；

用動(dòng)物視角敘事

“從胡同里，鴨子們望見一個(gè)高個(gè)子老頭兒挑著一卷鋪蓋和幾件沉甸甸的鐵器，沿著河邊往西走去了。”《透明的紅蘿卜》

莫言”大雜燴”的語言

“高密東北鄉(xiāng)的土匪種子綿綿不絕，官府制造土匪，貧困制造土匪，通奸情殺制造土匪，土匪制造土匪。”

“余占鰲把單家父子挑到村西頭大水灣子邊。那時(shí)候，灣子里水平如鏡，映出半天星斗，幾枝白色睡蓮像幻景中的靈物，裊裊婷婷靜立。“(詩意)

“紅色的淤泥里埋藏著高密東北鄉(xiāng)龐大凌亂、大便無臭美麗家族的過去、現(xiàn)在和未來，它是一種獨(dú)特文化的積淀，是紅色蝗蟲、網(wǎng)絡(luò)大便、動(dòng)物尸體和人類性分泌液的混合物。...“<紅蝗>(粗俗)

莫言的審丑描寫

莫言的作品充斥了大量對(duì)丑惡現(xiàn)象、污穢事物的描寫。《紅高粱》里的剝?nèi)似ぁＤ缘慕梃b與繼承

西方文學(xué)：加西亞·馬爾克斯（魔幻現(xiàn)實(shí)主義）的《百年孤獨(dú)》和福克納（意識(shí)流）的《喧嘩與騷動(dòng)》。

日本文學(xué)：變態(tài)美學(xué)

中國傳統(tǒng)文學(xué)：曲筆，說書人，志怪，《檀香刑》（民間戲曲），《生死疲勞》章回體小說 魔幻現(xiàn)實(shí)主義

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是二十世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興盛起來的一種文學(xué)流派。其原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”。P121(這個(gè)總結(jié)的真心爛，大家還是結(jié)合書和PPT自己看看吧)

女性寫作

丁玲、廬隱、蕭紅、張愛玲為代表的女作家，第一次站在女性的立場(chǎng)上，真實(shí)地表達(dá)了女性

自身的欲望與情感.80年代女性寫作

張潔的《方舟》為起點(diǎn)，聚焦女性自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

二十世紀(jì)80年代后期走向女性生命本能的探問，王安憶的《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦銹谷之戀》一直到《崗上的世紀(jì)》；鐵凝的《麥秸垛》和《玫瑰門》

90年代，女性寫作

一是沉浸于女性細(xì)密的情感世界與身體世界，以詩性的沉思來張揚(yáng)女性意識(shí)，具有典型的女性主義特征的私語化寫作傾向。代表人物是陳染、林白、海男等人。

海男《女人傳》

二是擅長(zhǎng)在日常生活場(chǎng)景中體察男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)悍與冷酷，具有解構(gòu)性特征的寫作傾向。最典型的代表人物是徐坤。《春天的二十二個(gè)夜晚》

白先勇

白先勇被臺(tái)灣文學(xué)史評(píng)論家夏志清稱為是“當(dāng)今文壇留下幾篇值得后世誦讀的作品”的重要作家。

創(chuàng)作特征；

1、在人物形象的塑造上，白先勇較多的使用了以形寫神的手法，他繼承了《紅樓夢(mèng)》的人物塑造藝術(shù)，又恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用西方文學(xué)中的意識(shí)流、象征等手法來塑造人物形象，使人物個(gè)性更為鮮明。如尹雪艷的肖像描寫表達(dá)出人物冷艷逼人的個(gè)性特征

2、結(jié)構(gòu)上，白先勇把傳統(tǒng)的“縱剖面”的寫法與西方的“橫斷面”的寫法結(jié)合起來，總體上按正寫的時(shí)間順序展開情節(jié)，在局部描寫中又常借鑒西方現(xiàn)代派時(shí)空交錯(cuò)的表現(xiàn)手法，從而擴(kuò)大了做平的生活容量，如《臺(tái)北人》

3、語言特色，白先勇的小說語言一方面受中國傳統(tǒng)文學(xué)的熏陶，一方面來自方言的魅力，經(jīng)過他自己的創(chuàng)造，使得他的小說語言“揉和文言與白話”，有一種明快、優(yōu)雅、流利的語言風(fēng)格。

金庸；

1941年，香港淪陷。

金庸作品特色；

作品影射中國幾千年的政治弱點(diǎn)

作品是香港社會(huì)的一種折射

作品以古代生活為題材，卻體現(xiàn)出現(xiàn)代精神

作品洋溢著任情至性的浪漫情懷。

作品富有深厚的文學(xué)內(nèi)涵，語言暢達(dá)明快，雅俗共賞。

作品的歷史知識(shí)與社會(huì)知識(shí)十分豐富。

作品情節(jié)曲折離奇，人物性格鮮明。

第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

1、“朦朧詩”——20世紀(jì)70年代末80年代初，文壇上涌動(dòng)著一股嶄新的詩潮，因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點(diǎn)的詩歌。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。

2、“樣板戲” 又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。是20世紀(jì)中國文學(xué)史上的一個(gè)極其特殊的稱謂和現(xiàn)象。產(chǎn)生于六十年代，流行于文革時(shí)期。它是對(duì)傳統(tǒng)京劇的一次大膽的嘗試和改革，由于江青的參與，樣板戲過多地與“階級(jí)斗爭(zhēng)”的政治現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，形成“三突出”、“三結(jié)合”等一系列模式化的文學(xué)觀念，給文革期間的創(chuàng)作造成惡劣的影響。習(xí)慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱“八個(gè)樣板戲”。

3、新寫實(shí)小說——新寫實(shí)小說產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，其創(chuàng)作特點(diǎn)是：特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)、直面人生。新寫實(shí)小說對(duì)含有強(qiáng)烈政治權(quán)力色彩的創(chuàng)作原則給予拒絕和背棄，努力還原生活本相，表現(xiàn)生活的純態(tài)事實(shí)。力求復(fù)原出一個(gè)未經(jīng)權(quán)力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。

4、先鋒小說——產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表，在敘事革命、語言試驗(yàn)和生存狀態(tài)三個(gè)層面同時(shí)進(jìn)行大膽的創(chuàng)新和激進(jìn)的試驗(yàn)。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對(duì)文學(xué)的共名狀態(tài)形成強(qiáng)烈的沖擊。先鋒文學(xué)從某種程度上是對(duì)啟蒙與人性的懷疑，打破了傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，使得極端個(gè)人化的寫作成為可能，對(duì)以后的文學(xué)創(chuàng)作影響較大。

6、傷痕文學(xué)：文革后，以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及極左路線的罪惡性，揭示文革給人們帶來巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學(xué)。這些作品的共同主題體現(xiàn)在對(duì)文革的批判及揭露文革給人們?cè)斐傻木胥藓Γ谒囆g(shù)上都采用了能明確剖析社會(huì)問題的現(xiàn)實(shí)主義手法。如《神圣的使命》（王亞平）、《我該怎么辦》（陳國凱）、《大墻下的紅玉蘭》（從維熙）、《天云山傳奇》（魯彥周）、《許茂和他的女兒們》（周克芹）、《血色黃昏》（老鬼）等。

7、反思文學(xué)：通過藝術(shù)概括，深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代迷信給黨和人民造成的巨大損失和嚴(yán)重后果，從不同方面總結(jié)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓(xùn)，啟示人們思考產(chǎn)生歷史悲劇的社會(huì)原因，以防悲劇重演的這類文學(xué)作品稱為反思文學(xué)。反思文學(xué)具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對(duì)官僚主義，揭示社會(huì)和歷史悲劇，呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運(yùn)遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。如《內(nèi)奸》（方之）、《李順大造屋》（高曉聲）、《剪輯錯(cuò)了的故事》（茹志鵑）、《布禮》（王蒙）、《人到中年》（諶容）、《芙蓉鎮(zhèn)》（古華）等。

8、第一次文代會(huì)：中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)即第一次文代會(huì)于1949年7月2日至19日在北平召開。來自解放區(qū)和前國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者約八百多人參加了這次會(huì)議，周恩來代表中央作報(bào)告，周揚(yáng)和矛盾分別代表兩個(gè)地區(qū)作文藝運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告；會(huì)議確定毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》作為新中國文藝的總方針。選舉成立全國性的文藝組織—文聯(lián)和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。第一次文代會(huì)標(biāo)志著當(dāng)代文學(xué)的偉大開端和新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝陣營的建立。開始了當(dāng)代文學(xué)的“一體化”的進(jìn)程，并確立了各種文學(xué)力量在“當(dāng)代文學(xué)”中的資格和地位。

9、雙百方針：在1956年5月召開的一次最高國務(wù)會(huì)議上，毛澤東正式公開提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。指“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論”。中宣部部長(zhǎng)陸定一代表中央對(duì)這一方針做了權(quán)威性的闡釋：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作和科學(xué)研究工作中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批判的自由，有發(fā)表自己的意見、堅(jiān)持自己意見和保留自己意見的自由”；雙百方針的提出，活躍了當(dāng)時(shí)的文藝創(chuàng)作，開創(chuàng)了文藝?yán)碚撆u(píng)與研究的新局面。

15、尋根小說（尋根文學(xué)）：以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對(duì)象呈現(xiàn)鮮明的地域特點(diǎn)，在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示抽象等手法，豐富和加深作品的文化意蘊(yùn)。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個(gè)漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。

1．第一次文代會(huì)： 1949.7在北平召開了中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)，即第一次文代會(huì)。在該會(huì)議上，“文學(xué)一體化”得到了全面的實(shí)施。“文學(xué)一體化”指的是：文學(xué)根據(jù)政治意識(shí)形態(tài)的需要所作的規(guī)范化。首先確立的毛澤東文藝思想的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位；其次對(duì)抗戰(zhàn)以來的文藝運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，把解放區(qū)主流文藝樹立為全國文藝今后發(fā)展的范例。

第三實(shí)現(xiàn)了文藝工作的體制化：在會(huì)議期間成立的“中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)”（1953年更名為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，簡(jiǎn)稱中國文聯(lián)），它采取全體會(huì)員制，各種文藝團(tuán)體是它的團(tuán)體會(huì)員。其中：中華全國文學(xué)工作者協(xié)會(huì)最為重要。（1953年更名為中國作家協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱中國作協(xié)；1984年成為和文聯(lián)平行的獨(dú)立協(xié)會(huì)。）

2．百花文學(xué)： 1956年5月中共中央根據(jù)毛澤東的意見確定了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，給錢在于各個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)大的變革要求以推動(dòng)和支持。文學(xué)界遂出現(xiàn)了突破僵化教條的“解凍”。在1956年和1957年上半年，《人民文學(xué)》和各地的一些文學(xué)刊物紛紛發(fā)表在思想、藝術(shù)上的探索性作品，它們或者在題材、主題上有新意，或者提供了新的觀點(diǎn)和表達(dá)方式。文學(xué)界將這些文學(xué)作品稱之為“百花文學(xué)”。如：小說 王蒙《組織部新來的青年人》、宗璞《紅豆》；詩歌：郭小川《一個(gè)和八個(gè)》；隨筆：鄧拓《燕山夜話》、吳南星《三家村札記》。等等。1957年夏政治形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一場(chǎng)反右風(fēng)暴很快地結(jié)束了這一繁榮局面。

8． 朦朧詩： 70年代末80年代初，圍繞《今天》雜志，北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等一批年輕詩人紛紛發(fā)表詩作，以其思想感情的復(fù)雜隱蔽，與藝術(shù)形式上的不同引起強(qiáng)烈反響。1980年8月《詩刊》發(fā)表章明的《令人氣悶的“朦朧”》從詩的閱讀上的朦朧、晦澀展開對(duì)這一詩潮的爭(zhēng)論，這些年輕詩人的創(chuàng)作也由此命名為“朦朧詩”。代表作有：舒婷《致橡樹》《雙桅帆》《神女峰》etc.顧城（童話詩人）《一代人》《遠(yuǎn)和近》《我是一個(gè)任性的孩子》《小巷》；北島《回答》《紅帆船》楊煉《太陽每天都是新的》《禮魂》是朦朧派的主將之一;江河《祖國啊，祖國》。

孫紹振概括其三個(gè)美學(xué)原則，不屑于做時(shí)代精神的傳聲筒；不屑于表現(xiàn)自我情感世界以外的豐功偉績(jī)；回避寫那些我們習(xí)慣了的人物的經(jīng)歷、英勇的斗爭(zhēng)和忘我的勞動(dòng)場(chǎng)景。簡(jiǎn)言之：即由客體的真實(shí)趨向主體的真實(shí)，由被動(dòng)地反映趨向主動(dòng)的創(chuàng)造。他們推動(dòng)當(dāng)代形詩歌打破自我封閉，探索與人類廣泛文化積累建立聯(lián)系和對(duì)話的可能性。堅(jiān)持詩歌的寫作，放在對(duì)個(gè)體的生存價(jià)值的確認(rèn)的基礎(chǔ)上；開始當(dāng)代詩歌語言的革新，激活現(xiàn)代漢語詩歌語言生命的試驗(yàn)。

12．傷痕小說：傷痕小說是文革之后出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮。率先打破文革之后小說創(chuàng)作沉寂的是：劉心武《班主任》和盧新華《傷痕》，這兩個(gè)短篇引發(fā)了“傷痕小說”的思潮。“傷痕文學(xué)”概念所指稱作的創(chuàng)作，主要是小說，尤其是中、短篇

小說，因此，在許多情況下，它們也與傷痕小說概念等同。“傷痕”小說的核心是：正面描寫文革造成的人的心靈創(chuàng)傷和人與家庭的不幸。有四種寫作傾向：揭示四人幫的罪惡；表現(xiàn)與四人幫的斗爭(zhēng)；展現(xiàn)普通人在文革逆境中的美好情操；從文化的角度對(duì)文革進(jìn)行思考。傷痕小說揭示了文革最大的禍患在于對(duì)人的心靈的戕害，除破了50年代文學(xué)不觸及人情人性的弊端。但現(xiàn)在看來，傷痕文學(xué)也還沒能完全擺脫那個(gè)時(shí)代的政治意識(shí)。傷痕文學(xué)較成熟的作品還有：竹林《生活的路》、葉辛《蹉跎歲月》、《我們這一代年輕人》等等。

13．反思小說：傷痕文學(xué)是反思文學(xué)的源頭，反思文學(xué)是傷痕文學(xué)的深入。反思文學(xué)與傷痕文學(xué)有時(shí)間上前后相承的關(guān)系。反思文學(xué)深入到對(duì)文革悲劇產(chǎn)生的原因的探索。反思小說進(jìn)一步深化，從歷史反思走向文化反思，融入80年代初的文化熱潮中。

14．改革小說：改革小說把目光投入到現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)域，在傷痕和反思過后呼喚改革。蔣子龍?jiān)谶@方面尤為突出，連續(xù)發(fā)表了《喬廠長(zhǎng)上任記》《開拓者》《赤橙黃綠青藍(lán)紫》，另外李國文《花園街五號(hào)》；張賢亮《龍種》；張潔《沉重的翅膀》；賈平凹《浮躁》手術(shù)與改革小說之列。

16．尋根文學(xué)：產(chǎn)生與八十年代中后期，是迄今為止當(dāng)代唯一有理論有實(shí)踐的小說思潮，但它始終沒有獲得明確的概念和公認(rèn)的范疇。它的理論主張?bào)w現(xiàn)在韓少功《文學(xué)的“根”》及阿城《文化制約著人類》等理論著作中。代表作品：1985開先河的韓少功《爸爸爸》；王安憶《小鮑莊》；汪曾祺《受戒》《大淖記事》；賈平凹“商州系列”；阿城《樹王》等等。尋根文學(xué)提倡廣義的文化，擴(kuò)大了當(dāng)代小說的領(lǐng)域，也使民情風(fēng)習(xí)不再是小說中可有可無的點(diǎn)綴，甚至于成為小說的主題。尋根即尋找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民間。這種文化尋根是審美意識(shí)中潛在歷史因素的覺醒，也是“重鑄和度亮”民族自我形象的努力。傳統(tǒng)文化的原初精神散失在民間，對(duì)民族文化之根的探詢過程實(shí)際上也就是對(duì)民間的發(fā)現(xiàn)過程。

17．實(shí)驗(yàn)小說：80年代中期，文壇上一批作家開始以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性。實(shí)驗(yàn)小說是批評(píng)家對(duì)于一種創(chuàng)作傾向的概括，也有人稱之為先鋒小說。這一實(shí)驗(yàn)在敘事革命、語言實(shí)驗(yàn)、生存狀態(tài)三個(gè)層面上同時(shí)進(jìn)行。這些作家有：馬原、莫言、殘雪、格非等。代表作有：馬原《岡底斯的誘惑》《虛構(gòu)》《拉薩河的女人》；余華《十八歲出門遠(yuǎn)行》《四月三日事件》《現(xiàn)實(shí)一種》；殘雪《山上的小屋》；格非《迷舟》等。實(shí)驗(yàn)小說的共同特征是：打破了傳統(tǒng)小說的擬真性、公開暴露小說的虛構(gòu)本質(zhì)；取消情節(jié)之間的因果聯(lián)系；讓幻覺、幻想和現(xiàn)實(shí)混在一起，真假難辨。實(shí)驗(yàn)小說對(duì)廣大讀者閱讀習(xí)慣的拒絕使它只能在一個(gè)狹小的文學(xué)圈子里生存。

18．新寫實(shí)主義小說：新寫實(shí)主義小說是批評(píng)家對(duì)某種創(chuàng)作傾向的概括。1989年《鐘山》雜志主動(dòng)倡導(dǎo)并提出這個(gè)名稱，其卷首語中概括為“特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。”這一思潮較為公認(rèn)的代表作家有：劉震云、方方、池莉、蘇童、葉兆言、王安憶、劉恒等。作品：劉恒《伏羲伏羲》《狗日的糧食》；方方《風(fēng)景》；池莉《煩惱人生》；劉震云《一地雞毛》等。這些作品的共同特征是：主要描寫下層人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)；拒絕傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義典型化的手法，采取拉拉雜雜敘家常的手法；取消情節(jié)與情節(jié)之間的因果關(guān)系，造成無常化的生活流；采取零度敘事，敘事人以平淡冷漠的口吻講述而不介入故事。

第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

傷痕文學(xué)

20世紀(jì)70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象，主要反映十年**給人們心靈帶來的創(chuàng)傷，得名于盧新華的短篇小說《傷痕》。時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初。特點(diǎn)：

1、沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會(huì)問題，創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會(huì)主義時(shí)期的悲劇。

2、在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”。

3、在中國文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場(chǎng)來塑造文學(xué)人物，成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。價(jià)值意義：

1、從社會(huì)意義上講，傷痕文學(xué)是對(duì)“文革”的整體否定。

2、傷痕文學(xué)表明文學(xué)真實(shí)性的回歸。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學(xué)”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞

《我是誰？》

反思文學(xué)

是繼“傷痕文學(xué)”之后出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對(duì)于社會(huì)歷史痛定思痛的反思特點(diǎn)而得名，從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)。

時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初，緊隨在傷痕文學(xué)之后。特點(diǎn)：

從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會(huì)謬誤上升到對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。代表人物和作品：

魯彥周 《天云山傳奇》 劉真

《黑旗》

張弦

《被愛情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》

改革文學(xué)

十一屆三中全會(huì)之后，許多作家把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，一邊關(guān)注著現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想，這便是改革文學(xué)。時(shí)間：1978年改革開放后。特點(diǎn)：

1、側(cè)重反映新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的社會(huì)矛盾，記錄了改革開放的艱難及其導(dǎo)致的“人”的觀念、人與人關(guān)系包括倫理關(guān)系和道德觀念的變化。

2、在創(chuàng)作手法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重對(duì)人物形象特別是改革者形象的塑造，在當(dāng)時(shí)被稱為新人物形象塑造。代表人物和作品：

蔣子龍 《喬廠長(zhǎng)上任記》 張鍥

《改革者》

尋根文學(xué)

20世紀(jì)80年代中期，中國文壇作家們開始致力于對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。時(shí)間：1985年前后。特點(diǎn)：

1、以現(xiàn)代意識(shí)觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性。

2、作品題材和文化反思對(duì)象呈鮮明的地域特點(diǎn)。

3、在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來去》 賈平凹 《古堡》

先鋒小說

中國文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說創(chuàng)作流派。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后半期。特點(diǎn)：

不僅在語言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學(xué)精神上，都表現(xiàn)出對(duì)西方現(xiàn)代文學(xué)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納。代表人物和作品：

劉索拉 《你別無選擇》 徐星

《無主題變奏》

莫言

《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》

新寫實(shí)小說

指80年代后期開始出現(xiàn)、書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說的寫實(shí)主義小說。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后期。特點(diǎn)：

1、創(chuàng)作方法雖仍以寫實(shí)為主，但特別注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺。

2、在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無奈。

3、大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅取４砣宋锖妥髌罚?/p>

劉震云 《一地雞毛》 《單位》 池莉

《煩惱人生》 《不談愛情》

張賢亮代表作，作品內(nèi)容 代表作品短篇小說《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉(xiāng)親中找到靈魂歸宿的精神歷程。

汪曾祺作品內(nèi)容，特點(diǎn) 作品內(nèi)容：

80年代的小說世界面貌“一部分作品的感情是憂傷，比如《職業(yè)》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂，如《受戒》、《大淖行紀(jì)》；一部分作品則由于對(duì)命運(yùn)的無可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》。”

80年代末以后的創(chuàng)作，多以士大夫和知識(shí)分子的生活為表現(xiàn)對(duì)象，風(fēng)格從平淡轉(zhuǎn)向蒼涼。特點(diǎn) ：

1、在汪曾祺小說中，那些隨時(shí)插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說到哪兒是哪兒的神韻展現(xiàn)出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。

2、就敘述的語言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說斂省、疏放、淡遠(yuǎn)，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。

3、用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來。

賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長(zhǎng)篇小說《廢都》、《浮躁》等。

在80年代的小說，以對(duì)西北鄉(xiāng)土人生的表現(xiàn)著稱，在藝術(shù)上獨(dú)具一格。他的小說在對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)注的同時(shí)，注重從鄉(xiāng)土社會(huì)的歷史、風(fēng)物、地理、掌故中汲取創(chuàng)作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。

莫言《紅高粱》內(nèi)容，敘事策略特點(diǎn) 內(nèi)容：

主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊(duì)，輔線是在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。敘事策略特點(diǎn)：

追求強(qiáng)烈的“陌生化”效果。首先，小說中的“故事”是以“非故事”的方式呈現(xiàn)出來的，即小說的展開并非依循事件的邏輯來建構(gòu)，而是由感覺引導(dǎo)，有情緒推動(dòng)。它通過敘述者“我”在現(xiàn)實(shí)與過去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續(xù)的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時(shí)空順序之能事。于是，情節(jié)的邏輯聯(lián)系最大程度地被淡化，敘述顯得自由散漫，了無拘束且生氣勃勃。

馬原代表作

成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長(zhǎng)篇小說《上下都平坦》

馬原的小說以其在敘述上的先鋒實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對(duì)形式和語言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊(yùn)含的小說觀念對(duì)80年代后期的小說寫作產(chǎn)生了很大影響。

“歸來者”詩群

因?yàn)檎卧驈?0年代中期起陸續(xù)在詩壇隱失，后來在撥亂反正中得益平反，于是重新提筆“歸來”的詩歌創(chuàng)作群體。時(shí)間：20世紀(jì)80年代。特點(diǎn)：

創(chuàng)作群體成員龐雜，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，能自覺地在創(chuàng)作中貫穿現(xiàn)實(shí)主義精神。

代表人物與作品：

艾青 《歸來的詩》 《在浪尖上》

朦朧詩

所謂朦朧詩，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對(duì)象，采用整體形象象征，逐步意象感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來隱示情思，從而使詩歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。時(shí)間：20世紀(jì)80年代。特點(diǎn)：

1、詩人抒情主題的回歸和抒情主體的個(gè)性強(qiáng)化。

2、體現(xiàn)人文主義的精神，表現(xiàn)對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的關(guān)注，對(duì)人的心靈和生命的尊重。

3、顯示詩歌“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的重大變化，抒情直指人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗(yàn)。

4、運(yùn)用象征的手法打破了真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使詩中的一系列形象獲得多種解釋的可能性。代表人物與作品：

北島 《回答》 《一切》

顧城 《一代人》 《我是一個(gè)任性的孩子》

高行健代表性作品

代表作小說《靈山》、《一個(gè)人的圣經(jīng)》，戲劇《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》等。

徐遲代表性作品

代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。

新生代作家

時(shí)間：20世紀(jì)80年代末90年代初 特點(diǎn)：

1、一方面他們認(rèn)為，寫作等同于生活本身。

2、另一方面，“在邊緣處敘述”也表明新生代小說在藝術(shù)形態(tài)上對(duì)“返樸歸真”境界的追求。

代表人物與作品：

陳柒 《時(shí)光與牢籠》 《無處告別》 朱文 《我愛美元》

魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》

王安憶《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)容

小說成功寫活了一個(gè)奇特的女人——王琦瑤。王安憶寫《長(zhǎng)恨歌》就是要表現(xiàn)一種蒼涼，一種透到骨子里的人生的滄桑感。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個(gè)階段。王安憶以一種細(xì)膩、抒情而又絢爛的筆法把一個(gè)女人40年的情與愛、傷感與痛苦、絕望與希望，寫得一波三折，哀婉動(dòng)人。

王琦瑤雖然是小說的中心和主體，但是又不僅是一個(gè)單純的個(gè)人，而是成了一種文化符號(hào)、一種象征。她既是一種精神方式和生活方式的象征，又似乎是上海與歷史的某種象征。

余華的代表性作品

長(zhǎng)篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說《四月三日事件》、《一九八六年》、《現(xiàn)實(shí)一種》等。

蘇童代表性作品

《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武則天》、《米》等。《米》的內(nèi)容：

講述了一個(gè)人物流浪和家族頹敗的故事。首先，小說刻畫了五龍?zhí)与x鄉(xiāng)村，流浪于都市的生命歷程。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。他的流浪生涯是故事展開的核心。五龍的流浪經(jīng)歷了三個(gè)階段：進(jìn)入都市，占領(lǐng)都市，逃離都市。他最終以個(gè)體生命的拋擲完成了由鄉(xiāng)村到都市再返回鄉(xiāng)村的流浪。

王小波代表性作品

“時(shí)代三部曲”《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》。《黃金時(shí)代》共收錄了王小波的5部中篇小說，其中《黃金時(shí)代》和《革命時(shí)期的愛情》被公認(rèn)為是王小波的代表作。

王朔代表性作品和小說特點(diǎn)

《空中小姐》、《頑主》、《千萬別把我當(dāng)人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說特點(diǎn)集中在調(diào)侃上，美學(xué)特點(diǎn)是以俗戲雅。

余秋雨散文作品

《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》等