第一篇：論李清照詞中所表現出的女性意識

論李清照詞中所表現出的女性意識

（張江龍）

【內容提要】李清照是我國文學史上杰出的女作家。在士大夫大力提倡封建禮教、控制婦女思想、扼殺婦女才能的宋代，她并沒有被馴服。她不僅掌握了廣博的文化知識，而且大膽干預閨房以外的事情。她的詞作率真自然地表現自我，以強烈的女性意識在男權社會里發出了最鏗鏘的鳴響。她一生艱難曲折，命運多舛。其詞作為女性精神世界的剖白作了最好的詮釋。

【關鍵詞】

率真

精神世界

女性意識

李清照是我國宋代一位杰出的女作家，被譽為婉約詞之宗。她學識淵博，才華出眾，并且工詩詞，擅文賦，通音律，善書畫，在燦若繁星的中國古代作家中，猶如一顆耀眼的明珠放射出奇光異彩。這樣多才多藝的女作家在中國文學史上是少有的，而且在世界文學長廊中也是罕見的。在她的詞作中，表現了人類精神領域的一個重要組成部份——即女性情感世界，她發臻于完美的藝術技巧，充分展示了其個性、氣質，.揭示了女性生活中溫婉、多情和爽逸的一面，而且以其不同時期的作品，構成了一部女性情感歷程的巨著。填補了我國文學史上反映女性精神世界的空白。

一、融情于景、率真自然地表現女性的自我精神世界

李清照出生于一個富有文學修養的家庭，其父李格非是北宋著名散文家，其母王氏也“善屬文”。良好的教育，優越的環境，加之以李清照天資聰慧，極富文學稟賦；又酷愛讀書，博聞強記，形成了詞人深厚的文學修養。其父母對待子女教育的態度非常開明，所以她從小養成開朗的性格，其天才也得以發揮。王灼說她“自少年便有詩名，才力華脆，逼近前輩”。（1）

1、率真自然的表現自我

我們可見的易安詞中，她少女時代所作的詞如：《點絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。此詞意雖淺，卻可見李清照少年才力，以及她未出嫁前無憂無慮的少女生活的一個側面。作者用筆為自己作了一幅特殊格調的“肖像”。卻以傳神之筆略加點染，塑造了一個純潔活潑、開朗多情的少女形象。在封建社會里，要求女孩們“下面相逢，低頭看顧（”2），而作者雖則“和羞走”，卻又“倚門回首”，假裝“把青梅嗅”，更何況還“襪劃金釵溜”，也難怪后人評說“清照乃名門閨秀，少有詩名，亦不致不穿鞋而著襪行瞳；含羞迎笑，倚門回首，頗似市井女子之行徑，不類清照之為人（”3）。實際上這首詞通過人物行動的描寫，刻畫了一位輕靈姿秀、活潑灑脫的少女形象，又揭示了她內心熱愛生活的精神境界。這恰恰再現了作者少女時代不受封建禮教過多的約束，生活的豐富多彩，同時又再現了她敢于傳達自己真性情的一面，融情于景，真率的表現自己作為一女子所具有的獨特情感。另一首回憶少女生活的小令——《如夢令》也是如此：

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

在這首小詞中，作者運用淺淡自然、樸實無華的語言，創造了一個耐人尋味的優美意境，勾出一幅盎然有趣的荷湖泛舟圖。同時，我們又可看到一位活潑開朗、無憂無慮的少女所帶來的青春氣息。從這兩首詞中的少女形象我們不難看出許多共性，她——就是少女時代的李清照，充溢著青春的活力與純潔自由的思想。

她不像一般的大家閨秀，把自己的生活圈子局限于閨房繡樓之內，而是常常走出重門深院，投入大自然的懷抱之中，寄情于山水，表現出她那蓬蓬勃勃的春春氣息和熱愛自然、熱愛生活的情懷。

從這首詞中我們還可以清楚地看到李清照少女時代那活潑開朗的性格。她無拘無束，無憂無慮，像一顆自由的種子，健康地成長著。在她身上基本看不到什么封建規范、禮教枷鎖的影子，而大自然的晚霞落日，綠水紅蓮、鷗鷺水鳥這些有名的景物卻在她的身上留下了天然的素樸與自由的印跡。李清照詞中所表現的她早年的這種生活，雖然多少帶有貴族少女的閑情逸致，但是，作品中洋溢著的蓬勃朝氣和對大自然的由衷熱愛躍然紙上，字里行間分明可以看到一個十七八歲的少女那無拘無束、天真爛漫的形象。她的這種女性形象既不同于古代貴族少女眷戀湖光山色，也不同于一般少女無聊地游山玩水，而是情寄山水間，意從自然處。

2、以己之情，抒己之懷

她的詞還流露出文化女性直抒胸臆的人生意趣。如前期代表作《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。詞中借描寫重陽賞菊委婉曲折地表達了閨中寂寞和離情，展示出詞人的內心世界，流露出她對愛情的向往，全詞委婉含蓄、溫和優美，透露出詞人與丈夫暫時離別的淡淡哀愁。以前的婉約詞除常停留在女性閨房陳設、衣飾、容貌描寫上，雖然也寫出女人的情深，但形象一般化，甚至可移到任何一首閨情詞中。而李清照詞中的女主人公，都是她自己，以己之情，抒己之懷，率直坦蕩，不必像男士們去揣摩女人的心理；少女的時候，當她“蹴罷秋千”，慵整纖手，方覺一陣興奮，不覺汗出，現在靜下來，才覺“薄汗輕衣透”。“見客人來”，于是她“襪劃金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅”（《點絳唇》）。把一個天真、活潑的少女形象，寫得如此活靈活現，卻又耐人尋味無窮，怕不是男士們所能想象得出的。燕爾新婚的時候，早晨她買得一枝特別新鮮的春花，“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬃斜簪。徒要教郎比并看”（《減字木蘭花》）。“知否？知否？應是綠肥紅瘦”（《如夢令》）。這些詞以率真之筆，抒率真之情。不嬌揉做作，不正是那個工作之余，“坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中（李清照《金石錄后序》）”的李清照嗎?

作者以自我身份直抒自己的愛情生活，表現得真摯纏綿，樸素而深刻的銷魂相思完全顯露出女性真實的情操，一種極細膩的女性情結，那就是——愛情至上。作為一個女性作家，她在詞里揭示了自己的內心世界，流露了對愛情生活的向往和對大自然的喜愛，這就違反了封建社會為女子所規定的教條，雖在當時被斥為“無顧藉”、“無檢操”（4），她卻依然闡釋著真實的自我，抒發著真實的感情。因此，在客觀上具有沖破封建牢籠、反對封建禮教束縛、張揚女性自由的意義。

二、強烈的自我意識

李清照嫁給太學士趙明誠，后人稱他們“佳人才子，千古絕唱”（《古今女史》）。在深宅大院的趙府，趙明誠雖是知心人。可是，丈夫又經常要外出游學、為官，這就給多情的李清照帶來極大的悲愁和苦悶。她自然不免把自己的思想感情傾訴于筆端。像她新婚不久后寫的《一剪梅》：

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

夫妻間的相思之情被描寫得細膩委婉，使之呈于象，感于目，匯于心。李清照對這種感情作了獨特、深刻的體察和把握。王國維說：“一切景語留情話（”5）。在這首詞中所有景物的描寫都包含著作者的情思，“紅藕”、“玉簟”、“蘭舟”、“雁字”、“月”、“花”都融進了作者的相思之情、離別之苦。用語貼切、坦率、深摯、熱情、大方、毫無扭捏之態。在此我們可以看見一個少婦在真摯地剖白內心純真而又無計排遣的愛情時，其愛之深，思之切，愁之苦，情之癡，真可謂“情不知所起，一往而深”。

再如《鳳凰臺上憶吹簫》這首詞：香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬遍《陽關》，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。唯有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。全詞以曲折含蓄的口吻，以愛情至上為圓心，以離懷別苦為半徑，抒寫了女性特有的深婉細膩的感觸。在愛情只是婚姻的義務和附加物的封建社會中，她在詞中所反映的以自我為中心的強烈的主觀意識，體現了她的性格與社會習俗之間的矛盾。順性而適，重視人的生存權利；重視自我，體現了樸素的人文主義。也正是這種思想，才讓我們今天覺得她的精神世界里的財富無比寶貴。

她早年寫的《詞論》批評了從柳永、蘇軾到秦觀、黃庭堅等一系列大作家，她認為“詞別是一家”，對當時領導文壇的男性作家的指斥點評，無論其局限與否，都表現出強烈的女性自我意識。無疑是對客觀封建枷鎖的嘲弄和挑戰。

李清照是詩、詞、文都擅長的作家，而她的詞成就最高，她的詞近承二晏之高雅、秦觀之凄迷、蘇軾之清雄、周邦彥之麗密，陶鑄熔冶，取精用弘，成為別具一格的“易安體”。從活潑的少女，到青春的少婦，多愁善感的思婦和悲愁的老婦，都與過去詞人筆下的婦女形象不同，她們不再是任人擺布的歌妓舞女，而是有了個性，有了氣質，有了人格，有了對生活對理想追求的女性形象，在這些人物身上，無論從思想、感情、性格、還是情態上都烙印著李清照本人精神世界的痕跡。這在李清照的“何況人間父子情，炙手可熱心可寒”、《曉夢》、《金石錄后序》等詩文中也都有鮮明的表現。

縱觀李清照的文學作品，稱得上“詞無一首不工”。形成了自己“婉轉而又疏雋”的藝術風格。在“女子無才便是德”的封建社會，每一個婦女都希望自己做一位賢妻良母，而作為封建社會文化女性的李清照把自己思想感情全方位地傾訴于筆端，把寫詩、寫詞、寫文章作為自己人生理想的追求，雖知有悖于封建綱常，卻依然上下而求索。她的這種為求精神解放的精神，是我們人類奮斗了幾千年才擁有的東西。在近千年前，一個女子就已經獨自為我們做到了。

三、深藏在女性外衣里的陽剛之氣和憂國憂民的大我意識

1、剛健灑脫的陽剛之氣

后期的李清照由于生活環境的變遷，歷經了國破、家亡、夫死的苦難。凄涼的身世深刻地影響了她的思想，她的創作風格突變。“故鄉何處是，忘了除非醉”（《菩薩蠻》）。“物是人非事事休，欲語淚先流（”《武陵春》）。“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚（”《聲聲慢》）等的作品不僅反映個人的不幸，而且帶有深沉的家國之痛，將個人的不幸與國難家仇聯系起來，委婉凄戚，孤獨愁悶。將自我觸目驚心的感受化做讓人痛絕的篇章，字字肺腑，句句鏗鏘。其中不乏充滿遒勁豪逸的陽剛之氣的作品。如《漁家傲》：天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處？ 我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。詞作表現了她的自信自負，然而在李清照所處的那個時代，女子即便滿腹經綸，那又有什么用呢?既不能報國也不能衛家，就連“甘心老是鄉”的生活也由不得自己。詞人在萬般無奈之下，只能在夢中呼喚“九萬里風鵬”加大威力，以便將她乘坐的“蓬舟”吹往那憧憬已久的仙山。

另一首頗有豪放氣的《鷓鴣天》也抒發了詞人的不平之心：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。”詞中李清照所贊嘆的“自是花中第一流”，是對自己才華的肯定和自信樂觀的表現，同時也表現了她對自由和美好生活的向往，充滿了浪漫主義精神。

李清照又是一個具有極高愛國熱忱的女子，看到山河破碎，朝廷不思收復中原，她憂心如焚。她以女子的身份、柔中帶剛的品性向蹂躪女子權利的封建制度發出最震撼的呼吁。對于人生，她拿張良、韓信、屈原、項羽自比，從大處落筆談生論死，胸襟灑脫，俊爽剛健，充溢著弱女子身上濃烈的陽剛之氣，表現了與眾不同的清醒的性別平等意識。

2、憂國憂民的大我意識

“落日熔金，暮云合壁，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語”（《永遇樂》）。這是李清照晚年名作，面對元宵之夜，昔日汴州元宵盛況立刻現在眼前。看如今，自己流落異鄉，面目憔悴，兩鬢蒼白，哪里還有心思觀燈賞景。詞人通過今昔盛衰的對比，將故國之思與自身之痛聯系起來，使讀者清晰地看到詞人不是帶著惋惜、艷羨的心情簾下拾笑，而是在咀嚼國破家亡的苦澀悲涼。

她晚年的詞作，非常具體、生動地反映了她精神生活的變化。而且，也影響到社會的主角——男性群落中。同代人辛棄疾、劉辰翁等皆有效“易安體”之作，且自稱“托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之”。后來者更不計其數，明王士縝賞其才情，嘆“易安體”之協美，竟一口氣和詞數十首。可見其影響之大。從“中州盛日，閨門多暇”到“向簾兒底下，聽人笑語”，我們可以想見，她從大家閨秀到市井老嫗的巨大變化中，其坎坷歷程和家國之痛已被弱女子身上抗爭男權的意識化為“以天下憂而憂”的大我意識。

李清照作為封建社會的文化女性，她把觸覺伸向廣闊的社會，直面社會，靠著自己敏銳的細膩觀察和深厚精湛的藝術造詣，用文學語言反映宋代上層社會、民族關系和階級矛盾，從中我們可以看到一個關注國事、具有熾熱愛國情懷的文化淑女的精神世界。這種精神，不僅是當時封建社會生活準則和狹隘生活天地里的一般女子所不具備的，就是在當今社會也同樣有著積極健康的意義。

綜上所述，李清照作為封建社會的一個文化女性，能夠重視自我，發抒女子的真性情，以人性中愛情至上的女性情結和為爭取女性精神解放的抗爭精神，蔑視封建社會的重重枷鎖，投奔自然，直面社會，是難能可貴的，在她心靈深處閃爍著愛國熱情的積極精神和女性性別意識為后人所稱道，其“生當作人杰，死亦為鬼雄”的高尚情操激勵著一代又一代的仁人志士為國捐軀。今天，重溫李清照的文學作品，仍然覺得李清照人格魅力光彩照人，與眾不同。

注釋：(1)、(4)王灼（宋）·《碧雞漫志》

（2）宋若華、宋若昭（唐）·《女論語、學禮》

（3）唐圭璋·《詞學論叢、讀李清照詞札記》

（5）王國維（清）·《人間詞話》

參考文獻：

1、游國恩等·《中國文學史》·人民文學出版社·2000.11重印

2、羅宗強、陳洪·《中國古代文學史

（二）》·華東師范大學出版社·2000.10

3、沈祖棻·《宋詞賞析》·陜西師范大學出版社·2005.04

第二篇：論李清照詞風

論李清照詞風

肖燕

計通學院

通信工程1101

11408200113

【摘要】李清照是中國文學史上最負盛名的女詞人,被稱為抒情之圣手,婉約之宗主。其詞藝術成就絕高,在詞壇中獨樹一幟,稱為“易安體”。特別是其詞在語言方面有著很高的造詣,善于運用淺白的語言述人物、言真情,清新自然而不顯“詞語塵下”;善于創造新奇別致的詞句繪美景、達雅意,清奇明麗而意韻渾成;善于化陳出新妥貼用典,清雅醞藉卻不晦澀艱深。

李清照是生活于兩宋之交的中國文學史上杰出的女詞人。她被稱為“宋代最偉大的一位女詞人，也是中國文學上最偉大的一位女詞人”，有“千古第一才女”之美譽。她生長于官宦之家,書香門第,由于家庭的原因，特別是父親李格非的影響，李清照少年時代便工詩善詞。18歲與吏部侍郞之子太學生趙明誠結婚,志同道合,相親相愛。后遭遇國破家亡之痛,晚年流離失所,孤獨無依。李清照才華橫溢,于詩、書、文、賦、畫、詞、金石無所不精,其中尤以詞的創作為后世景仰,雖然由于生活的巨變使其詞在內容上發生過很大的變化,但其清麗自然、委婉細膩、高雅含蓄的詞風始終貫穿其作品,被后世稱為“婉約派”,她的詞作在藝術上達到了爐火純青的境界，在詞壇中獨樹一幟，形成了自己獨特的藝術風格——易安體.詞是語言藝術的精華,獨樹一幟的詞風必然有獨樹一幟的詞的語言為支撐。縱觀李清照前后期的詞作作品,其在語言方面的造詣不可不謂自成一家,為后世眾多詞人所效仿。觀其特色主要表現在她善于運用淺白的語言述人物、言真情,清新自然而不顯“詞語塵下”;善于創造新奇別致的詞句繪美景、達雅意,清麗奇絕而無綺艷雕琢;善于化陳出新妥貼用典.一、口語俗語入詞

也許是李清照在對待詞的態度上和之前那些認為詞是“詩余”的“詩客”有很大差異的原因,與“花間派”“詩客曲子詞”所表現出的綺艷婉媚的風格不同,李清照以其獨特的語言風格,承“花間”之婉,去“花間”之媚,用清新自然的俗語、口話甚至方言入詞,這些經慧心點染的俗語、俗詞,一經入詞便如魚入蓮池、鳥投靜林,把原本幽靜的畫面變成清盈動態的,把原本拘泥的韻律變成親切圓潤的,洗去了香風軟調的宮帷膩脂,代之而來的是清新的、自然的清詞真語,看似淺到極處,細品卻遠到天邊。

《如夢令》:昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道“海棠依舊”。知否,知否?應是綠肥紅瘦。

用淺白的口語一問一答,表面上是寫探問花事,細想則顯示了高才絕學而又敏感多情的女主人與少不更事的侍女之間文化差別、審美差別。“綠肥紅瘦”四個字,單看每個字都極俗極白,但湊了一起在這里出現,卻又妙不可言,韻味無窮,把女主人傷春惜花的惋惜之情表達的淋漓盡至,體現了女詞人的純凈心靈和高雅情趣。

《一剪梅》:紅藕香殘玉簟秋,輕解羅裳,獨上蘭舟。云中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓。花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁。此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。

男女離情是詞創作的最重要的題材,纏綿悱惻、凄艷哀傷的詞句往往是文人騷客表達這一題材時常用的語言風格,但李清照的這首相思之作前半闋語詞清雅,用典貼切含蓄,承“花間派”清雅婉麗一脈,而后半闋語言順情思隨意流動,就用小女子的口吻直直白白地道出那相思的難解、難棄,一個“上”、一個“下”字何其簡單,又何其妥貼地表達了真情意、真境界。

這樣的例子在李清照詞中比比皆是,如《聲聲慢》中“守著窗兒,獨自怎生得黑”、“這次第,怎一個愁字了得”;《減字木蘭花》中“怕郎猜道,奴面不如花面好。云鬢斜簪,徒要教郞比并看”,無不是化淺白為清新,化俗俚為摯詞。清代澎孫鵒在《金粟詞話》里評其“皆用淺俗之語,發清新之思,詞意并工,閨情絕調”,實不虛之言。

二、構詞組句新奇別致

如果說大量借鑒提煉民間口語讓李清照詞風清新,那么在遣詞造句時匠心獨運,以其蘭質慧心所創造出來的清麗奇絕、絕無僅有的詞句卻長留詞史,并成為不朽經典之作。

一是疊字出奇。如《聲聲慢》中“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,詞的開頭創造性地連用七組疊字總言心情之悲傷。“尋尋覓覓”表達了心無所依,若有所失而到處尋覓的狀態。“冷冷清清”四字描寫了她寄身異地、空房無伴孤獨寂寞的處境。“凄凄慘慘戚戚”更深一層說明了自己命運的凄慘和心情的悲痛。這十四個字使李清照在詞史上贏得了極高的聲譽,既從內容上全面概括了作者晚年遭受國破家亡重大打擊后思想的迷茫、處境的悲涼和心境的凄楚,又在形式上達到了層層加重、回環轉折、抑郁頓挫的效果。語意并工,給人以內容和形式和諧統一的美感。

二是“詞句創新”。《詞苑叢談》記載:

李易安作重陽《醉花陰》詞,函致趙明誠云云。明誠自愧勿如。乃忘寢食,三日夜得十五闋,雜易安作以示陸德夫。德夫玩之再三曰:“只有‘莫道不銷魂’三句絕佳。”正易安作也。

這個小故事恰恰說明了李清照遣詞造句的新奇之處,她把懷思的少婦和秋節黃花相比已是新的了,又用一個“瘦”字讓比的內容更新更奇,比秋風里淡淡黃菊更瘦的女子形象一下子深深打動了讀者心靈,無怪乎陸德夫從趙明誠那么多篇的《醉花陰》中只單挑了這三句出來,且后世這“人比黃花”也成了思婦最好的代言。她寫落花是“擁紅堆雪”,寫牛郞織女相逢是“星橋鵲駕”,寫深秋是“紅稀香少”,寫花枊是“寵枊嬌花”,都有不同前人的用語和意趣。《蝶戀花》中寫初春“暖雨晴風初破凍,柳眼梅腮,已覺春心動”,一個“眼”一個“腮”字,把柳葉的形,梅花的色都活靈活現地展現出來,沒有超凡的想象力和聯想力這樣的新奇詞句及聯覺的修辭手法是創造不出來的。

三、善于化陳出新妥貼用典

宋代文人好以才學為詩,喜用典,重用典,表現在詞的創作上有時通篇是典,重疊堆砌,晦澀艱深。李清照詞雖喜用口語俗語,詞風清新自然,但對于用典也非常重視,有自己獨到的見解。她在短短的《詞論》中專門提到用典問題:賀苦少重典。秦即專主情致,而少故實。譬如貧家美女,雖極妍麗豐逸,而終乏富貴態。黃即尚故實而多疵病,譬如良玉有瑕,價自減半矣。

她提出詞要“雅”不要“詞語低下”;要“渾成”不要“破碎”;要“協樂”,要“典重”,要“鋪敘”,要“故實”。因此,在她的創作中不但注重用典,而且表現出用典妥貼渾融特點,從而形成清雅醞藉的鮮明語言特色。如《蝶戀花》

淚濕羅衣脂粉滿,四疊陽關,唱到千千遍。人道山長山又斷,蕭蕭微雨聞孤館。

惜別傷離方寸亂,忘了臨行,酒盞深和淺。好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠。

這首詞是李清照赴萊州途中寄給家鄉姐妹的。開首即送別的難舍之情,接下來即用“陽關三疊”典,“四疊陽關,唱到千千遍。”送別的歌唱千遍猶不忍別,離情別意盡在其中。此典用在此處,既合送別環境,又用古韻悲風,加上“千千遍”的夸張手法,姊妹的別離場面就減少了脂粉釵環的閨閣氣息,而增加了士人長歌送別的豪邁氣概,一方面顯示出李清照語言有詞文韻雅、氣勢縱橫恣肆的特色,另一面也用此典表達了詞人對姐妹深摯真切的感情。另一首《鳳凰臺上憶吹簫》中的“這回去也,千萬遍《陽關》,也則難留”也用的恰到好處。接下來寫途中情景,“人道山長山又斷,蕭蕭微雨聞孤館”,又化用秦觀“可堪孤館閉春寒”的句意,獨處孤館又逢蕭蕭夜雨,詞境更幽,情何以堪。下半闋歇拍二句:“好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠。”用“鴻雁傳書”和“蓬萊仙山”典,安慰自己和姊妹們,東萊并不象蓬萊那么遙遠不可及,只要姐妹們常常和自己傳書通信,還是可以解思念之情的,用可及與不可及的兩個典故來給自己的離別之情增添了希望,再次表現出詞雅意融情真的特色。

用詞風格,語言特色:

一、傾擄真摯情

真情是詞之骨，詞之言情，貴得其真。李清照之前，婉約詞人多以男性寫艷情幽懷，李清照則是以女性本位寫自我愛情悲歡和親歷的家國巨變而獲得空前成功的第一人。其前期的戀情詞，如《一剪梅》、《鳳凰臺上憶吹簫》等，滿懷至情，連篇癡語，自然率真最能體現女性純誠細膩的靈性，這是男性作家代人立言的戀情詞所無法比擬的。

其后期寫愁的傷亂詞，如《武陵春》、《聲聲慢》、《永遇樂》、《孤雁兒》等篇，字字血淚，聲聲嗚咽，一派凄楚，動魄驚心，這“載不動”的“許多愁”，止不住的“千行淚”，“凄凄慘慘”的情懷，元地傾訴的“萬千心事”，全是發自肺腑的心聲，來不得半點雕琢矯飾。這些融和著家國之變、時代 滄桑的悲慨之曲，來自情摯意濃的詞人，植根于真實生活感受，是李清照坎坷生涯、悲劇人生、災難時代的映現。

二、熔煉家常語

《漱玉詞》的語言，有與眾不同的鮮明個性。柳永是把詞引向市井的開拓者，他用語通俗明暢，然好為徘體，偶涉蝶默，周邦彥變俚為雅，措詞精工，施采麗密。李清照遣詞造語，自出機抒，創造了以自然率真為主要特色的文學語言。所謂“以淺俗之語，發清新之思”（彭孫通《金粟詞話》）。這種語言對于北宋末期華貴典雅的詞風無異是一種沖擊。

如“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休”（《風凰臺上憶吹蕭》）。仿佛毫不經意，沖口而出，但仔細體味，卻含意多層，十分精細。親人遠別，千言萬語無從說起；分手已定，重重心事，說又何用；離恨別苦，難以啟口的內心隱秘，刺人衷腸，寧可自我承受，不愿再增加行者負擔。

這重重思緒，微妙心態，全用家常語道出而含蘊綿綿不盡。如“甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風”“守著窗兒,獨自怎生得黑？”信手拈來，便增添了許多新鮮生動的情味漱玉詞的口語化、通俗化，并不走向淡乎寡味、松散無力，因為它是在口語基礎上匠心獨運、提煉加工的結果。故而落筆精警雅雋，語工意新。如“雪清玉瘦”、“濃煙暗雨”、“被翻紅浪”、“柳眼梅腮”、“紅稀香少”、“云階月地”云云，平易清新，精妙傳神。

三、善用白描法

漱玉詞不重故實，不過多化用前人詩文，而長于以白描手法創造動人的意境。易安的白描與 柳永的“細密妥溜”、美成的富艷典重不同，而是“沖口出常言，境界動心魄”。如《醉花陰》寫離思凝重：“簾卷西風，人比黃花瘦。”(此句比喻新奇，為名句)《永遇樂》寫孤寂失落：“不如向簾兒底下，聽人笑語。”均以直白之語，寫深濃之情，有場景，有人物，有襯映。階前花下心系伊人，刻骨相思的形象，閉關簾底，孤苦零丁，將無窮悲傷一己吞咽的心態，呈現眼前，栩栩紙背，令人一睹難忘。

《漱玉詞》的白描，具有渾成、含蓄、宛曲的特點，因而毫無淺易平直之跡。《行香子》煞拍：“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風！”雖系以口語描述天象，不免使人聯想起人間風云變幻、愛河如許**，其深層意蘊是領略不盡的。

四、講求韻律美

李清照論詞很重視聲律，所謂歌詞分五音六律、清濁輕重，她的創作實踐了自己的理論。這是由詞作為一種樂詩特質決定的。漱玉詞講究聲情，喜用雙聲疊韻，選辭注重聲韻美。以《聲聲慢》為例，其中用舌聲15字，齒聲42字，尤其是未幾句，“二十字里齒聲交加重迭，這應是有意用嚙齒丁寧的口吻，寫自己憂郁倘恍的心情，不但讀來明白如話，聽來也有明顯的聲調美，充分表現樂章的特色”（《李清照詞的藝術特色》）。《聲聲慢》首句連下14個疊字，歷代詞家異口同聲贊為千古絕調。張端義謂：“此乃公孫大娘舞劍手，本朝非無能詞之士，未曾有一下十四疊字者。”徐釩《詞苑叢談》謂其音響之美，“真似大珠小珠落玉盤也”。李清照善以尋常語度人音律，平淡人調殊難，奇妙而諧律，更是出神人化。

其它如詞《小重山》(春到長門春草青)用司馬相如《長門賦》之典,表達惜春懷人之情。《永遇樂》(落日镕金)詞中“染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許”,“吹梅笛怨”,用李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹簫》 “黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花。一為遷客去長沙,西望長安不見家。”詩意,述孤身流落異鄉,思鄉情切難歸的悲涼。

總之,李清照不僅理論上強調用典的重要,而且創作中自然的圓融地把典化入去,變成和自己的詞鏡渾然一體的藝術成分,使詞作言外之意更深,言辭更文雅典重,同時避免了晦澀艱深,既清雅蘊藉又清新自然,呈現出水乳交融、意境渾然的藝術境界。

李清照作為中國古代文學史上少有的女作家，其作品中所體現的愛國思想，具有積極的社會意義。歷史的角度李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關心國事、熱愛祖國的一個側面，讓后人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。而且，她還在眾多愛國作家中為女性爭得了一席之地。不僅如此，李清照還開創了女作家愛國主義創作的先河，為后世留下了一個女性愛國的光輝典范，特別是現代女性文學的創作產生了重大影響。現實的角度認識李清照的愛國思想，能感受到女性在國家統一、民族團結以及社會進步等方面的巨大作用。這對于在弘揚愛國主義，高舉愛國大旗，促進民族團結、國家統一和振興中華時充分發揮婦女的社會作用，具有十分重大的意義。

[1] 岳珍,《碧雞漫志校正》[M].巴蜀書社,2000。宋,王灼著《碧雞漫志》.[2] 諸葛憶兵選注《李清照詩詞選》[M].中華書局,2005.[3]《李清照志》[M].山東人民出版社,1999.[4]朱傳東主編《李清照詩詞集》[M].濟南出版社,2006.[5]唐圭璋選釋《唐宋詞簡釋》[M].上海古籍出版社,1981.[6]石揚《淺談李清照詞的語言特色》[J].《遵義師范高等專科學校學報》1999年02期

[7]李琳《論李清照詞之用典》[J].《經濟與社會發展》2004年第二卷第一期

第三篇：論李清照梅花詞

此花不與群花比 意境深遠成高格

——談李清照詞中“梅花”的意境

廣東省廉江市石角一中 涂少庭

李清照喜愛花類，尤其對梅花情有獨鐘。其詞中出現梅花意象有十多首，約占作品十分之三。詞中，詞人熔鑄其親身經歷和深刻的感受，在客現景物里寄寓她的歡笑、愁淚、愁思，營造了一幅情景交融，意境沉哀高遠的梅花圖。現在，本人就以李清照的“梅花詞”為考察對象，探討其詞中“梅花”的意境。

一．嫩蕊飄香，嬌姿玉骨

1.香臉半開嬌旖旎，此花不與群花比

南渡前，李清照的“梅花詞”，表現其青春時期的感情生活，梅花意象蘊涵著詞人對美好青春的自豪、自信和淡淡的惜花傷春情懷。

《漁家傲·雪里已知春信至》就是此時期詠梅的代表作：

雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴也新妝洗。造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

此詞格調輕快、明朗，充滿了歡愉之情。詞中，描繪冰魂雪魄、寒潔素艷，清麗嬌美的梅花仙子，正是才華橫溢豆蔻年華的詞人形象的寫照。梅花不畏霜雪、秀拔獨立 的堅強個性，是詞人對美好人格的精神追求和期待。詞中，作者著重是對梅花“冰清玉骨”的贊美，而非具體神態的著意刻畫。如：“雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩”，將梅花沖雪犯寒、點綴瓊枝、報告春天信息的獨待品性傳出來，愈見其“俏也不爭春，只的把春來報”的可貴稟性。又如：“此花不與群花比”更是詞人獨立不凡、卓然超群的人格寫照。這里，詞人賦予梅花一種獨特品性，正是這一品性在詞中營造也一種嬌姿報春，玉骨傲岸不群的意境。

２.不知醞藉幾多香，但見包藏無限意

這一時段的詠梅詞彈奏的是詞人婚后，因丈夫離家外宦，自已在憐梅惜香中相思情懷的旋律。透過相思的面紗，展現詞人那不同流俗、芳潔自愛的人格魅力。如《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》: 紅酥肯放瓊苞碎,探著著南枝開遍未?不知醞藉幾多香,但見包藏無限意。道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。要來小酌便來休，未必明朝風不起。

此詞上片是著重描摹梅花的色香和精神.其中,“紅酥”、瓊苞”足見梅花外形之秀美清純；“不知醞藉幾多香，但見包藏無限意”，更見其內質之豐美。一個“探”字“肯放瓊苞碎”中包蘊的心曲惟妙惟肖地表達出來，她要將春色帶給人間，但又絕不與爭艷的群芳同類。她的“無限意”在一個“探”的動態中體現出別樣的風味、別 樣的情態。下片轉寫女主人的相思之苦，因為當時詞人正當青春年華卻因離別而獨守空房，青春易逝，早春的寒風也會像流光一樣帶走紅梅的青春韻華。詞人在這里將相思之情與梅之景融為一體，渾然天成，耐人尋味。一樹梅花一樹情，梅花不僅是以外在的香美取悅世人，更是以內在高潔品質和深厚涵養贏得禮贊，在梅花的審美中投注詞人對自我的關注和認知。在“不知醞藉幾多香，但見包藏無限意”中傳出的不僅是切切的懷人之情，更有深深的故土之思。“要來小酌便來休，未必明朝風不起”更傳梅花之神，這里強調及時飲酒觀賞以不辜負格高韻遠的梅花，表明詞人不同流俗的高潔品格，道出了“無限意”所蘊涵的意境。

又如：《滿庭芳·小閣藏春》將詞人自我憐惜的憂傷情懷表現得更為顯豁。詞中“難言處，良宵淡月，疏影尚風流”，好一幅動人心旌的月下梅花圖。它清幽淡遠、恬靜雅麗，散發著朦朧雋永之美。在美好的夜晚，在淡淡的月光籠罩下，梅花的疏姿倩影依然風韻雅致，其妙處令人難以言表。詞人可謂點畫出梅花其韻、其神、其魂，從一個獨特的側面揭示出梅花瀟灑不羈的風致、孤標傲世的意境。我們從這情致幽深、韻味十足的意境中體會到詞人雖被離情折磨而瘦損，但依舊別有風韻，更滲透著詞人鄙棄庸俗、芳潔自愛的人格追求。

由此可見，李清照從青春少女到為人婦，其詠梅詞搖曳著一個年輕女子旖旎的風情、多彩的夢幻、甜蜜的愛情和幸福。但由于時間的洗禮，詞人獨具個性的生活體驗和深刻細致復雜豐富的情感內涵，使詞人的絢麗夢幻顯得格外蒼白，甜蜜的愛情和幸福已滲透了人生更多的味道。也正如此，其詠梅詞愈發涵蘊深厚，獨具“玉骨冰肌未肯枯”的藝術魅力，其意境更是搖曳多姿、動人心魂！

二．暗香悠悠，沉哀高遠

這一時期詠梅詞抒寫的是詞人南渡后的情懷。由于北宋朝廷的昏暗與腐敗，導致了金兵兩次南侵，李清照被迫南下，途中丈夫抱病死于健康。她只身一人寓居江南，度過了孤獨凄涼的晚年。山河破碎、懷鄉念家的憂思、夫死家亡、飄泊流落之憂痛，匯聚成一曲清雋深邃、沉郁悲涼的詠梅曲。

１.一枝折得，人間天上，沒個人堪寄

初綻的梅蕊，令心情異常凄苦的詞人睹物思人，提筆寫下了《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》：

藤床紙帳朝眠起，說不盡，無佳思。沈得煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。

小風疏雨蕭蕭地，又催下，千行淚。吹蕭人去玉爐寒，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

這是首悼念亡夫之詞。“藤床??無佳思”突出詞人寡居之苦；“沈香煙斷玉爐寒”道出了凄冷環境與痛苦心 境；“曉風疏雨”，“與誰同倚”，詞人不能抑制的心靈直白，傾盡了一腔悼亡之情。詞中，如泣如訴的《梅花落》的笛聲牽惑起心中梅的凄清哀愁意境如形象特寫般推出：風雨如晦的背景，詞人手持梅花與人合為一體，梅花已超越了其客體形成為主體形象的載體，它承載著詞人對丈夫的深情和精心營造的美好女性的心靈世界。這里，景物描繪與情感抒發交織并行，哀情由淡而沈，從“無佳思”到“情懷如水”，從“情意濃”到“千行淚”，再到“腸斷與誰同倚”，詞人將無限深情融入詞中，營造出意蘊豐厚、格調悲凄的意境。

當然，此詞不只寄托詞人對亡夫的深摯感情與凄楚的哀思，字里行間還透出了時代的悲音。面對梅花，笛聲中梅心驚破，人心亦驚破，末了“一枝折得，人間天上，沒個人堪寄”，更是寫盡尋尋覓覓之情、悵然若失之傷。

２.挼盡梅花無好意,贏得滿衣清淚

如果說丈夫的列是李清照后期痛苦的緣由之一,那么她的另一個劇痛則來自于故國之興亡.其中,梅花詞中《清平樂·年年雪里》和《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》等作品，詞人將個人今昔遭遇之異與傷時憂國之感交織于一起，情辭凄婉，感傷哀絕，字字血，聲聲淚，家愁國恨，浸透詞作。

如《清平樂·年年雪里》：

年年雪里，常插梅花醉，挼盡梅花無好意,贏得滿衣清淚!今年海角天涯,蕭蕭兩鬃生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。

這詞是作者晚年流徙途中的作品，因為南渡后的詞人已嘗盡了人生的苦辣：舊都傾陷、丈夫遽折、病軀呻吟??這一切，在她心靈深處最沉痛的莫過于亡國之恨！而此詞從回憶與梅有關的往事“常插梅花醉”入筆，更增添了現實中作者的憂國思鄉之愁、夫死家亡之痛、孤寂零落之苦，因此詞人將難奈的悲痛之情盡注在梅花上：“挼盡梅花無好意,贏得滿衣清淚”,這與那個憐梅惜香的清照已判若兩人!在這個“無好意”揉搓梅花的反常行為中，訴說著國破家亡之巨痛！詞中，在這“挼盡梅花”、“滿衣清淚”的畫面里充分透視出哀境、悲情的統一、交融，使物境、心境渾然一體，極具詞境之妙。

又如《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》。這詞寫出了詞人對故鄉的深切懷念。在一個風柔日薄的初春早晨，剛換上夾衫的心情還是好的，但看到鬃上的梅花已經凋殘后，便想到故土的淪陷，心情變了，因而借灑澆愁，直到晚上，還殘灑未消。詞中，將感情的發展與時間的推移，事物的變化相結合，在“殘梅”的牽引下，字里行間無不浸透離亂人那日夜縈繞心懷的家國淪陷之感，在這里雖是淡語直描，而情卻至濃意卻至深，淺淺的意境中，更覺沉痛嚙人，其中悲苦，確是奪人心魂！總而言之，李清照后期的梅花詞的情調及意境與前期的有了很大的轉化，梅的形象已發生了質的突變。這是由于，南渡后詞人經歷了國破家亡、丈夫病死等磨難，這些痛苦在她心中深深積淀，一旦觸動，便破堤而涌，詞人于是移情于物、寓意于象，象外有意、畫外有情，香消雪減之殘梅自然成了詞人觀照的對象，運用精煉樸素而又生動形象的語言展現出一幅意韻低沉悲惻、沉哀入骨的梅花間境圖。在這里，不僅傳達出詞人萬千飄零之苦與家國之悲，而且鑄造了沉哀高遠的意境，讓余恨不盡而引入余意無窮的境地，具有強烈的藝術感染力。

第四篇：論李清照詞的語言藝術特色

淺談李清照詞的語言藝術特色

劉永彬

【內容摘要】李清照是中國文學史上最負盛名的女詞人,被稱為抒情之圣手,婉約之宗主。其詞藝術成就絕高, 提出了“詞別是一家”的風格主張，她以女性詞人特有的細膩纖巧抒發情感，獨具一格，稱為“易安體”。她的詞在語言方面有著很高的造詣,她善于運用淺白的語言述人物、言真情，清新自然而不顯“詞語塵下”；在疊字、口語入詞和白描等的運用方面，創造出了以自然率真為主要特色的文學語言，彰顯了與眾不同的藝術特色。

【關鍵詞】李清照；詞；藝術特色

在我國文學發展史上，李清照作為著名的女詞人，以其獨特的藝術風格，卓然自成一家。她多才多藝，在各方面均有建樹，不過最能體現她創作成就的，當屬她的詞。在她的詞中，傾訴真摯情，熔煉家常語，善用白描法，講求韻律美，使她的詞自成一家。下面就從這四個方面來談談李清照詞的藝術風格。

1、傾述真摯情

李清照生活在南北宋之交。靖康之難后，隨夫南奔，不久又遭喪夫之痛。社會的動蕩，家庭的變故，經歷的不同，苦難的現實取代原先的優裕，她的生活發生了很大的改變，其詞也明顯地分為前后兩期，然而，不管是她的前期詞，還是后期詞，在語言上都有一個共同的特點：自然流暢，富于表現力，絕無刻意雕飾的痕跡。正是這種語言把詞中人物的內心情感準確地反映出來，使李清照詞的形式和內容得到了完整的統一，具有較強的感染力。具體表現在：

（一）善于攝取富于特征性的語言表達人物內心的情感

1、利用人物的對話來表達人物內心的情感。如《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”詞中采取對話的方式，抓住了一問一答，一問極有情，而答以“依舊”，答得極淡，跌出“知否”二句來。而“綠肥紅瘦”，無限凄婉，卻又妙在含蓄，一片關愛之情，盡在一問一答之中。尤其“知否？”兩句，雖是這首詞格律上的要求，但詞人寫來卻十分自然，貼切地表現了女主人婉惜而微慍的心情，承上啟下，渾然天成。

2、抓住人物的動作細節描寫來表現人物的內心情感，如《蝶戀花》下片：“乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。”詞中先由初試春裝寫起。著裝而不卸妝，放浪形態的慵懶動作，將似喜實憂的心情，含蓄地通過試裝而不卸裝這一動作表現出來。尤其結拍兩句寫獨處無眠，癡弄燈花，看似清閑，實則寄情深沉，將無形的情感通過有形的形態動作加以表現，一句“夜闌猶剪燈花弄”，將無限憂思與無奈，盡付于不言之中。

3、通過神情描摹來表現人物的內心情感。如《一剪梅》結拍處寫愁情：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。通過對詞中人剎那間臉部表情變化的描寫,將內心無形的和無法抑制的綿綿情思，傳神地表達出來，心頭眉頭，此消彼長，猶如飄零的流水，割舍不斷。

（二）善于運用創造性的語言塑造生動的外部形象來揭示人物蘊藏的內心世界.李清照在《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）中塑造的“人比黃花瘦”這一形象。“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。先以“銷魂”二字點出神傷，再以“西風”二字描寫凄景，最后落筆在一個“瘦”字上。以清瘦的菊花之瘦比喻人之瘦，本已新穎傳神，再用人比菊花還瘦的夸張筆法，更是出人意表。這樣寫，先經過內部心理的透視和外部環境的渲染，再用“人比黃花瘦”寫外貌特征就顯得水到渠成，一個身體消瘦、面帶愁容的思婦形象就生動具體地浮現出來。尤其第三句“人比黃花瘦”是全詞的精髓所在，而“瘦”字則是詞眼所在，畫龍點睛，堪稱傳神之筆，如此妥貼精巧的比喻，不僅前人未曾有過，就是后人也難企及。所有離恨別愁，無限的思念都在這一“瘦”字上傾瀉出來。

（三）善于運用不同的修辭手法寫景抒情

李清照詞在寫景抒情時，不管是寫景，還是借景抒情，都注重修辭手法的變化，總是選擇最恰當的修辭方式來寫景，來抒情，使語言更具有表現力和藝術感染力.下面列舉幾例：

1、擬人。如《怨王孫》（湖上風來波浩渺）中的“山光湖色與人親，說不盡，無窮好”句。詞人用擬人化的手法，賦情于物，充分發揮抒情詩的長處，發揮了景物圖畫所不能具有的抒情作用。“眠沙鷗鷺不回頭，似也恨，人歸早”句。用擬人化的手法，通過恬靜的姿態表現出了秋天景色的幽雅，頗為傳神。再如《漁家傲》（雪里已知春信至）中“香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗”。以梅喻人，運用豐富的想象，把梅花嬌美之態寫的淋漓盡致。

2、反襯。李清照善于用反襯手法寫情與景的不協調。如《永遇樂》，開頭是“落日熔金，暮云合璧”，真是夕陽無限美好，而詞人卻想到了自己孑然一身，流落他鄉，因而發出了“人在何處”的悲嘆，景與情形成強烈的對比。這里“落日熔金，暮云合璧”本身也是對仗工整的對偶句。

3、對比。如《鷓鴣天》（暗淡輕黃體性柔）詞。全詞運用對比襯托手法，將描寫與議論融為一體，贊美了菊花的體性柔和，色淡香留，是名花中的第一流。

4、雙關。如《南歌子》中“翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀”。羅衣的花紋不僅寫的細致精巧，而且與秋色、心境融洽無間。“蓮”與“憐”諧音，“藕”與“偶”諧音，以此表達詞人睹物思人的感觸，寄托了對丈夫的深深眷念。再如《永遇樂》（落日熔金）中“染柳煙濃，吹梅笛怨”，“梅”字語意雙關。既指梅花，亦指《梅花落》曲。

5、借喻。《鳳凰臺上憶吹簫》中的“休休，這回去也，千萬遍《陽關》，也則難留”。借用《陽關三疊》這首古人常用的送行曲，此處借其意而用之。

6、頂真。“唯有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁”。頭一句用了頂真手法，承上蟬聯而出，舊愁未消，又要添一段新愁。詞盡而意難盡，離愁綿綿，無休無盡。

其他諸如對偶、夸張等不再一一舉例。總之，李清照寫景抒情，手法靈活多變，善用恰當的方式、手法去描寫特定的景物和抒發特定的情感，使景更具體生動，情與景渾然一體，情景交融。

（四）善于把抽象的無形的情感具體化，形象化

例如李清照詞寫愁。她筆下之愁有長度：“從今又添一段新愁” [《鳳凰臺上憶吹蕭》（香冷金猊）]；有形體：“柔腸一寸抽千縷”，[《點絳唇》（寂寞深閨）]，“獨抱濃愁無好夢”[《蝶戀花》（曖雨晴風初破凍）]；有重量：“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”[《武陵春》（風住塵香花已盡）]；有速度：“才下眉頭，卻上心頭”[《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）]。

很少有人在自己詞中把一個“愁”字寫的如此具體形象，由于李清照將愁作了如此生動的描繪，不僅使人百讀不厭，也使只可意會的情感變得具體可感了，使抽象無形的感情具體化，形象化。

二、熔煉家常語

李清照常以口語入詞，奇妙而諧律，出神入化。可以說，她把淡雅這種詞風發展到了極致。就其詞作內容而言，抒寫自身生活，表達真情實感；就其語言特色來講，則是樸素平淡、奇特新穎、不落俗套。

李清照既善于運用通俗的語言，又能化俗為雅，描繪工巧而又細致的畫面，筆觸委婉細膩而又意境深遠。她用極其尋常的詞語抒寫典型的形象、描繪絕妙的細節、表現深刻的內心情感，讀來明白如話，令人一讀就懂，看似尋常，而又百讀不厭，實際頗具功力，大巧若拙。她的一些膾炙人口的詞句，用的都是很平常的詞語，如“牽牛織女，莫是離中，甚霎兒晴、霎兒雨、霎兒風。”（《行香子》），“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”（《醉花陰》）等詞作，通篇幾乎全是口語，信手拈來，全無雕琢痕跡，但是讀者品味起來，卻又意境深遠，景外有情，猶如鬼斧神工，行文既生動淺近，又自然淡雅。再如“肥”、“瘦”二字，本來極為普通，簡直沒有文學色彩可言，但一經李清照之筆運用到《如夢令》一詞中，就大不一樣了。她把“肥”、“瘦”兩個形容詞巧妙地動詞化，又讓“綠”、“紅”兩個形容詞名詞化，這樣他們由葉的顏色、花的顏色直接代替葉和花，不但形象地描繪出一番風雨過后綠葉茂盛、紅花凋殘的景象，也生動傳神地表達了寂寞深閨中少婦憐春、惜春的細膩情感與內心波動。又如《如夢令》：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺。”這首詞，用日暮、溪亭、藕花等勾勒出一幅美輪美奐的荷塘日暮圖，語言明白曉暢，筆調輕快活潑。又用“回舟”、“誤入”、“爭渡”、“驚起”等詞組，渲染一種動蕩的愉悅氛圍，把景、物、人、情四者融為一體，發動讀者的聯想，從而形成一種耐人尋味的意境。整首詞運用的都是簡單易懂的日常用語，卻表現得清新雋永、自然天成，令人感到非常舒適。人稱語言的最高境界是返樸歸真，李清照的語言無疑達到了這個境界。而更讓人推崇的是，李清照既剔除了民眾口語中俚語鄙詞之類，又拋棄了當時詞壇流行的艷詞麗語，獨樹一幟，仿佛雨后蓮花，清新自然，不落俗套，真正做到了化俗為雅。

可見，李清照善于從平常口語中挑選最準確、最生動的語言來進行創作。這樣能夠使她的作品在平易中彰顯其高深的藝術造詣，在淺近中展現精美的詞學文采。萬樹《詞律》：“其用字奇橫而不妨音律，故卓絕千古”。李清照對語言的音韻美雖刻意為之，但又似信手拈來，不露斧鑿痕跡，這正顯示了她語言錘煉的功力。

三、善用白描法

李清照創作時，經常選擇那些形象化的語言，對事物做具體描繪，把事物的性質、形狀和色彩等，具體而又鮮明地呈現在讀者面前。以《怨王孫》為例，“湖上風來波浩渺，秋已暮、紅稀香少。”起句開門見山，以親切清新的筆觸，寫出暮秋湖上湖光山色的優美迷人，通俗自然，讀起來通曉如話。緊接著“水光山色與人親”則是一種擬人的手法，賦予山水以人的情感體會，自然貼切。“說不盡、無窮好。”是脫口而出的贊語，直抒胸臆。“蓮子已成荷葉老，清露洗、蘋花汀草。”換頭，寫湖上景物，荷葉已老，蓮子成熟，花草被露水洗得晶瑩剔透。結尾“眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。”同樣采用擬人手法，把留戀山水的感情遷至水鳥身上，使其熱愛祖國大好河山的深切感情婉轉真摯地表達出來。再如《點絳唇》：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪劃金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”上片通過一系列的動作描寫展現了少女蕩完秋千后疲勞的嬌美神情，語言簡潔直白，而又展現了當時少女的風采。下片則筆鋒一轉，細膩地刻畫了少女靦腆害羞不愿見人的心態，讀來朗朗上口，情真意濃。在以“乍暖還寒時候，最難將息”為例，“寒”和“暖”本是一種身體的感覺，“難”則是一種內心感覺，作者將二者結合在一個語言結構里，使人有一種非“暖”非“寒”的別扭感，其帶來的心理感受也必然是別扭的，人處于那種有望又無望，看似閑適實又空虛的環境里，反倒覺得“將息”一下都不能如人愿。其中沒有潛心經營和雕琢渲染，沒有濃詞麗句和繁復的修飾性詞語，而用兩個具體可感的“暖”和“寒”，不加任何修飾、烘托，卻準確地表現了詞人當時復雜的內心情感。

可以說，李清照以獨特的語言藝術特色繼承和發展了婉約詞派，在她作品的字里行間，我們就可以體會、感受到其詞作語言與眾不同的鮮明特色與感染力。那就是，既善于用新穎的、凝練的語言來表情達意，而且不雕琢、不堆砌，具有很高的審美價值。

四、講求韻律美

如果說大量借鑒提煉民間口語讓李清照詞風清新,那么在遣詞造句時匠心獨運,以其蘭質慧心所創造出來的清麗奇絕、絕無僅有的詞句卻長留詞史,并成為不朽經典之作。

一是疊字出奇。疊字的運用，能使作品更接近口語，更宜于以樸素直白的語言，婉轉曲折地表達情意，從而增強作品的音樂感。如《念奴嬌》：“蕭條庭院，又斜風細雨，重門須閉。寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。”簡單幾句，既寫出綿長的春雨景象，更展現了雨中思婦復雜的心理狀態。隨后以“種種”修飾“惱人天氣”，不僅指風和雨，而且也包括“寵柳嬌花”的明媚時光。“種種”二字本身無褒貶感情色彩，可用在這首詞中，卻交代了這種“惱人天氣”的多而長久，同時也映射出思婦的痛苦多而沉重，并且難以消解。《聲聲慢》中疊字的運用，可謂達到了卓絕的境界。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，十四個字，兩個字一個停頓，一個節拍，先重后輕，先揚后抑，讀起來短促輕細，瑯瑯上口，有鮮明的節奏感。字句之間沒有排列的痕跡，沒有情感與形式的隔離，兩者密切地融合為一體，從而打破了詞以險麗為工的傳統模式。“尋尋覓覓，冷冷清清”，把詞人那種如有所思、若有所待，之后又茫然若失，不知所措的心境細膩地描繪出來。“凄凄慘慘戚戚”六字純粹是寫人物內心的感受，“凄”、“慘”、“戚”三字自身的涵義本來就很貼近，再加上運用疊字形式構成一句，極盡渲染、夸張之能事，極力反映出作者內心的孤獨與凄清、沉痛與心酸，從而加強了詞句自身的抒情性。下片“到黃昏、點點滴滴”又用二組雙聲疊字，與開篇十四字遙相呼應。環境的凄、冷、清，內心的凄、慘、戚，種種心理情緒交織一起，自始至終，雖用淺近的文字，卻給人一種勻稱舒適、操縱自如之感。此外，《武陵春》中“物是人非事事休”一句，“事事”本來也沒有什么感情色彩而言，然而它們與“休”字搭配運用就表現出一種百感交集、萬念俱灰的沉痛心情，也包含了主人公無限的感慨。

二是“詞句創新”。《詞苑叢談》記載:李易安作重陽《醉花陰》詞,函致趙明誠云云。明誠自愧勿如。乃忘寢食,三日夜得十五闋,雜易安作以示陸德夫。德夫玩之再三曰:“只有‘莫道不銷魂’三句絕佳。”正易安作也。

這個小故事恰恰說明了李清照遣詞造句的新奇之處,她把懷思的少婦和秋節黃花相比已是新的了,又用一個“瘦”字讓比的內容更新更奇,比秋風里淡淡黃菊更瘦的女子形象一下子深深打動了讀者心靈,無怪乎陸德夫從趙明誠那么多篇的《醉花陰》中只單挑了這三句出來,且后世這“人比黃花”也成了思婦最好的代言。她寫落花是“擁紅堆雪”,寫牛郞織女相逢是“星橋鵲駕”,寫深秋是“紅稀香少”,寫花枊是“寵枊嬌花”,都有不同前人的用語和意趣。《蝶戀花》中寫初春“暖雨晴風初破凍,柳眼梅腮,已覺春心動”,一個“眼”一個“腮”字,把柳葉的形,梅花的色都活靈活現地展現出來,沒有超凡的想象力和聯想力這樣的新奇詞句及聯覺的修辭手法是創造不出來的。

可以說，李清照以獨特的語言藝術特色繼承和發展了婉約詞派，在她作品的字里行間，我們就可以體會、感受到其詞作語言與眾不同的鮮明特色與感染力。那就是以自然素潔的語言，諧美流轉的音韻，抒發深摯情感，塑造了性鮮明的形象，揭示了生活中深蘊的美質。清思細膩執著，意象輕靈疏淡，意境密麗婉曲，風致委婉清雅，構成了漱玉詞特有的陰柔之美。宋代女詞人李清照，可以說是中國歷史上最杰出的女作家，李詞雖留傳不多，但絕大部分是藝術珍品，她的詞歷來被推為“詞采第一”、“婉約之宗”，成就突出。尤其運用語言的技巧，更是享譽古今，對后世影響深遠。

參考文獻

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[4]《宋詞名篇賞析》 臧維熙著，安徽文藝出版社，86年版。

第五篇：論李清照的詞中的孤獨（模版）

論李清照詞中的孤獨

[摘要]從李清照詞中表達出的思想上的孤獨和情感上的孤獨兩個角度，分類鑒賞李清照的詞，來感悟李清照詞中所蘊涵的曲高和寡，高處不勝寒的孤獨心境和新婚離別、愛人遠去，煢煢孑立的孤獨心境，并從封建社會知識女性無人賞識、憂心國事無人理解、恩愛夫妻生里離死別無人關愛等三個方面來分析造成李清照孤獨心境有三個方面的原因：一是社會根源，即封建社會 “女子無才便是德”的封建思想，二是思想根源，即她自己作為有追求有理想的知識女性身上所具備的愛國情懷和民族自尊心。三是情感根源，即她作為一個普通女人所渴望的幸福美滿生活無法實現。

[關鍵詞]李清照 詞 孤獨

李清照，號易安居士，是我國文學史上著名的女詞人，齊州章丘（今山東章丘明水鎮）人，生于北宋神宗元豐七年（公元1084年），卒于宋高宗紹興二十五年（公元1155年）。李清照生在豪門望族，其父李格非，官至禮部員外郎、京東路提點刑獄。曾以文章受知于蘇軾，是馳名的學者和文學家，名列“蘇門后四學士”(廖正一明略、李格非文叔、李禧膺仲、董榮武子//黃庭堅與張耒、晁補之、秦觀)之首。學識淵博，尤用意于經學，在齊、魯一帶頗負盛名。其母王氏，一說是狀元王拱辰孫女，一說為漢國公王準孫女，亦知書善文。李清照在這個文化素養極高的書香

門第里，自小就受到文學藝術的熏陶，其詩作的方面的驚人才華在少年時代就開始展現，王灼(字晦叔，號頤堂，宋小溪人今四川遂寧撰成我國第一部詞學專著《碧雞漫志》，第一部糖業科技專著《糖霜譜》)在《碧雞漫志》中贊她：易安“自少便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得”1。李清照博古通今，曉音律，善棋畫，詩詞文俱佳，更擅長詞，詞的成就最大，被稱為“易安體”。傳世的李清照詞有88首，包括存疑詞14首。歷朝歷代對李清照的好評如潮：明人陳宏緒（明末藏書家、學者曾作《酉陽山房藏書記》和《抄本書記》），贊她：稱古今才婦第一，不虛也。2朱靖華在認為，李清照的詞為“心態詞”，她在詞中運用鋪敘的描寫方法，使她的詞類似于今天的“意識流”、“感受流”，所以，她的詞在藝術上是“超前”的，在詞史上“具有不可取代的地位”。3郭豫衡稱：李清照是兩宋之交最偉大的詞作家，也是中國文學史上最偉大的女詞人。4在意境一方面，在風格一方面，都可以說前無古人，后無來者。陶爾夫認為，李清照的作品是“中國古代女性文學的最高成就”，并認為“從《牡丹亭》里的杜麗娘到《紅樓夢》中的林黛玉身上都可以看見李清照的身影及其作品的某些韻味”。5但是，透過前人對她的盛贊，穿越千年的浮華，靜下心來，在冷冷的寒夜里細品李清照的詞，筆者感受不到古今第一才婦的耀眼光芒，也感受不到她和趙明誠所 12侯柯芳、李孝中輯注《王灼集·碧雞漫志》卷十二第241頁，四川出版集團巴蜀書社2005年出版。明·陳宏緒《塞夜錄》，劉瑜輯《李清照全詞》第4頁，山東友誼出版社1998年出版。3朱靖華《李清照詞的創作本色》，《中國人民大學學報》1989年第6期。4郭豫衡《中國古代文學史》第156頁，上海古籍出版社2005年出版。5陶爾夫《李清照:躋身峰巔的女性詞人》,《古典文學知識》1995年第5期。

謂的“金石良緣，夫妻情深”，反而感受到的是一個孤獨的李清照，一個從思想和情感都孤獨李清照。屈原是孤獨的，“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”是最好的見證；李白是孤獨的，“舉杯邀明月，對影成三人”也無法排解心中的惆悵；孤獨的李清照在“尋尋覓覓”中也只能落得“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的悲涼。

一、曲高和寡——李清照思想上的孤獨

李清照所處的時代，政治腐敗，奸佞當道，她一生的大部分時間也是在戰亂和顛沛流離中度過。她雖為女流之輩，但是卻有一顆拳拳愛國心和濃濃的民族情懷，她渴望國泰民安。渴望安居樂業，但是國破家亡的事實卻讓她極度失望。其《永遇樂·落日熔金》詞中就通過北宋汴京和南宋臨安兩個都城元宵佳節有關情景的描寫和對比，表現了她孤獨、凄涼、悲憤的心情：“落日熔金，暮云合壁，人在何處？”上闋前三句就樂景寫哀，快落山的太陽像熔化的黃金那樣光輝耀眼，晚云聚集在一起，像整塊的玉壁那樣色彩斑斕。多么嬌艷美麗的夕陽，多么燦爛瑰麗的晚云，可是，卻沒有人陪詞人欣賞，生離死別的悲哀，物是人非的感嘆油然心頭，留給讀者一個夕陽西下，斷腸人在天涯的孤獨背影。“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！”柳樹被春色染得如同濃煙一般。笛里奏出的是凄涼哀怨的曲調，這樣的光景有幾分春色呢？春天本是百花開放，多姿多彩的季節，元宵佳節本來是萬家團圓，歡欣快樂的日子，但是李清照在這樣的季節和日子里卻感

受不出春意有幾許，感受不出節日的快樂氣息，她感受到的是凄涼哀怨的笛聲。“元宵佳節，融合天氣，次第豈無風雨？”在春風和暖的元宵佳節里，詞人卻想到的是轉眼間可能會有風雨的疑慮和擔心。“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。” 是不是沒有朋友和親人的陪伴讓詞人倍感孤獨？當然不是，但她卻謝絕了朋友的的好意邀請，選擇了一個人獨自品嘗孤獨。看起來似乎很矛盾，其實一點也不，心境孤獨的人在最熱鬧的地方也感受不到熱鬧，能夠感受的只能是“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。與其在喧鬧的人群中觸景傷懷，還不如獨自感傷。但是，李清照感傷的是什么，她孤獨的關鍵原因在那里呢？下闋對“中州盛日”元宵佳節，人們興高采烈的回憶；對現今臨安元宵她“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。”6凄楚悲憤心境的真實寫照告訴了我們原因。是對國家民族的憂心，和對親人愛人的思念將她推入深深的孤獨苦海,她就像一葉孤舟在風浪中無助地飄搖。柔弱女子生于亂世，卻不愿看到山河破碎，不愿“飄零遂與流人伍”7，“欲將血淚寄河山”。8但身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她除了遭遇國難、情愁，就連想實現一個普通人的價值也難，已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著一孤清的小院落，身邊沒有一個親人，國事已難問，家事怕再提，沒有人理解她的傷感和孤獨，沒人懂得 67李清照《清照詞》第106頁，北京燕山出版社2001年出版。李清照《上樞密韓公、工部尚書胡公》，劉瑜輯《李清照全詞》第5頁，山東友誼出版社，1998年出版。8李清照《上樞密韓公、工部尚書胡公》，劉瑜輯《李清照全詞》第5頁，山東友誼出版社，1998年出版。

她的國愁、家愁、情愁，她只能 “不如簾兒低下，聽人笑語”，這既是她排遣孤獨的方式，也是她對臨安元宵佳節不屑一顧，對南宋統治者的輕視。

《聲聲慢·尋尋覓覓》則表現了李清照晚年顛沛流離中孑身一人，舉目無親，孤獨、冷清、感傷、寂寞、憂愁的情懷。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，開篇就連用十四個疊字把詞人的孤獨、傷感和凄涼表現得淋漓盡致。她要尋覓被金人侵占的故國、京都，要尋覓被金兵蹂躪踐踏的家鄉故土，要尋覓曾經與她琴瑟合鳴、賭書潑茶、共玩金石的丈夫，要尋覓在戰亂中散佚了的文玩，要尋覓自己在詞藝上和學術上的價值，可是，最終她卻只能有一個“春歸秣陵樹，人老建康城”9孤獨、凄涼的下場！這樣的現實怎么不讓她深哀入骨？“乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急。”天氣（世事）變幻無常，難以得到將養和休息，即使是想以酒買醉，也抵擋不了迅疾的寒風，更開解不了傷感、孤獨、凄涼的情懷，依舊是身寒心愁難以解脫。“雁過也。正傷心，卻是舊時相識。”本來就是傷心本來就孤獨，卻又看見了曾經傳書帶信的鴻雁，而今，雁還在，熟悉的人和事卻遠去了，只留下詞人孤單一人空流淚，愁斷腸。下闋頭三句“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪折”，以殘損零落的菊花自況，感慨身世的寥落、凄愴和落莫。“守著窗兒，獨自怎生得黑”，天色漸晚，孤獨的詞人將怎樣挨過漫漫長夜，孤 9 李清照《臨江仙·庭院深深深幾許》，李清照《清照詞》第87頁，北京燕山出版社，2001年出版。

單的日子果真是度日如年！“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”10疾風寒雨在摧殘“梧桐”，實際上是在無情的摧殘詞人本來就脆弱孤寂的心，最后兩句總述愁情的濃厚，全詞展現了詞人因為國難家災所帶來的孤單、蒼涼、悲傷、憂愁。

《憶秦娥·詠桐》更突顯了詞人特殊的獨立于世的寂寞。“臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。斷香殘酒情懷惡，西風催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞。”11詞一開始就向讀者展現了一個視野廣闊的莽莽蒼蒼的世界，世事紛擾，而詞人更加超群拔俗，出污泥而不染，她站在高高的閣樓之上，俯視眾生，撫今追昔，想排遣一下心中的濃愁和孤寂。但是，看見的卻是江山凄肅，花木凋零飄落的蕭瑟秋景，心中更添悲哀，只得還是悶在房里，形影相吊，獨自品嘗孤單和寂寞。“亂山”、“鴉”、“斷香”、“殘酒”、“梧桐落”等物象都給人凄涼、蕭瑟、孤單之感，女詞人濃濃的愁緒，深深的孤單和寂寞便在字里行間輕輕流露。

李清照的孤獨還表現在《多麗·詠白菊》中，全詞通過對白菊容顏、風韻、香味、氣質、精神的贊頌，表現了對腐敗污濁社會的不滿，也是詞人以白菊自比，表達自己高潔、端莊、不愿意同流合污的品質。也正是因為她的不愿意同流合污造就了她的孤 1011李清照《清照詞》第101頁，北京燕山出版社，2001年出版。劉瑜輯《李清照全詞》第21頁，山東友誼出版社，1998年出版。

獨，“人情好，何須更憶，澤畔東籬。”12詞人想起了心志高潔，超拔世俗的屈原和陶潛。而屈原因為志向不得施展，孤獨到投江自盡，陶潛則寄情與山水，寧愿獨自與山水為伴也不涉足凡俗，李清照此時的心情，此時的孤獨和他們何其相似。

《漁家傲·天接云濤連曉霧》是李清照現存詞中不可多得的豪放詞。詞中充分表示了她對自由的渴望，對光明的追求，但是這只能是她美好的愿望，黑暗的現實讓她無法實現自己的理想“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”13我回答天遞道路漫長，慨嘆到了太陽將落的時候，我滿腹經綸，能寫出驚人的詩句，可又有什么用呢？在封建社會的婦女，地位極低，但是，易安卻不安于社會給她安排的命運，想沖破束縛，追求自由和光明，心比天高，命比黃蓮，教她如何不心在高處不勝寒？

二、愛別情離——李清照情感上的孤獨

李清照和趙明城的婚姻被很多人稱為“金石良緣”，在封建社會里，能夠和丈夫與琴瑟合鳴、賭書潑茶、共玩金石的女子也確實算是幸福的了。但是，李清照不是一般的平常女子，她有著平常女子沒有的更多更高的氣節和追求。趙明誠為“官”和李清照聚少離多，并在最后撒手西歸，留下李清照一個人孤苦凄涼的度過余生。“一個人不孤單，想念一個人才孤單”，注定，她一生中的大部分時候都要獨自承受相思的孤獨。這樣的相思之苦，這樣思念一個人的孤獨在她的很多詞中都有表現。

1213李清照《清照詞》第58頁，北京燕山出版社，2001年出版。李清照《清照詞》第94頁，北京燕山出版社，2001年出版。

新婚別離后的的相思和孤獨。《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》就向讀者展現了一個孤獨的思婦形象。“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”詞的第一句就以無可奈何花落去的悲涼感情寫出了“紅藕香殘”的凄涼景色，一個冷落的清秋，一彎冷冷的秋月，一塘殘敗的荷花，一個孤獨的女子，一襲孤單的思念，在“獨上蘭舟”的“獨”字上，詞人孑然凄愴的感情得到了很好的反映。“有誰能做信使從云中傳遞美好的書信呢？”這樣的一個反詰句，表達了詞人和丈夫分別之后山高路遠，想見難見，思念難以排遣的悵惘。再加上凄涼的月光撒滿了繡樓，就更加增添了離愁別緒，使人讀之神傷。“花自飄零水自流。”花會自行凋落，水會自行流動。看是在寫自然規律，實際上是在寫詞人時光易逝，青春易老，大好的青春時光就在孤單的等待中消逝的感嘆。“一種相思，兩處閑愁。”同是一樣相思的感情，卻兩地為它愁苦、被它折磨。“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”14這樣別后的相思之情是無法消釋和排遣的，即使努力排遣相思之苦，使緊蹙的眉頭剛剛舒展，可相思又立即涌上心頭。不說相思二字，卻寫出了一個為相思憔悴，為相思孤獨難耐的思婦形象。

佳節里的思念和孤獨。《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》就寫的是重陽節她思念丈夫的凄愴意緒。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。”濃濃的烏云，蒙蒙的薄霧，滿心的愁思，孑然一身的詞人，14李清照《清照詞》第11頁，北京燕山出版社，2001年出版。

只能深閨獨坐，在香爐里點燃瑞腦作為消遣，以挨過寂寞無聊的時光。詞一開篇就向讀者渲染出凄涼抑郁的氣氛，震撼了讀者，抓住了讀者的心。“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。”在有親人團聚，遍插茱萸，登高習俗的重陽節里；在有朋友約會，把酒賞菊習俗的重陽節里，她卻只能孤單的一個人體會凄楚蒼涼，體會孤枕難眠，體會時光飛逝，紅顏空老的相思之苦。“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”詞人在籬笆旁把酒消愁，卻見日暮中的鳥兒成雙成對的飛回巢穴，而自己卻是孤單的一個人，真是讓人黯然神傷。菊花的馨香充滿衣袖，想折取這寄寓懷念之情的菊花，可惜沒有辦法寄給想念的親人。“莫道不消魂，簾卷西風，15人不黃花瘦。”不要說人的心情不凄涼悲傷，颯颯秋風卷動著簾子，人比黃花還要瘦呢。讀完全詞，一個孤獨、憔悴、相思愁濃，與黃花共瘦，被思念和孤單苦苦折磨的女人便從詞中搖曳而至。《行香子·天與秋光》“天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗。漸一番風，一番雨，一番涼。黃昏院落，恓恓惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞跕聲搗，蛩聲細，漏聲長”16則寫的是丈夫病故后，某一年近重陽的時節，詞人對亡夫的緬懷及自己孤寂的心境。全詞“轉轉”、“恓恓惶惶”六個疊字，樂景寫哀，前后結舉用排比，更加深了悲涼的氣氛和孤獨的情感。

夫亡人離之后的孤獨和懷念。“藤床紙帳朝眠起，說不盡 1516李清照《清照詞》第14頁，北京燕山出版社，2001年出版。劉瑜輯《李清照全詞》第68頁，山東友誼出版社，1998年出版。

無佳思。沉香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。” 《御街行·藤床紙帳朝眠起》上闋起筆于景，落筆于情，開筆入題，但含而不露。詞人早晨從藤床紙帳中醒來，第一眼就看見帳頂繪飾的風雅高潔的梅花，便立即回憶起去世的丈夫，使哀傷的的情懷愈加沉痛。綿綿情思不能述，好的心緒何處尋？前兩句就將整個詞哀怨、孤獨、傷感烘托出來。次兩句寫次人獨守香爐，心情沉重，愁腸百結，連香都忘了及時添，把一個佳偶突喪，孤單悲痛失魂落魄的女主人翁形象推到了讀者面前：一個滿懷喪夫之痛的女子，孑然一身，形影相吊，心如冷水的她只能和寒冷的玉爐相伴，無人慰藉，孤苦無依。接下來樂景寫哀：梅花的蓓蕾初放，本來應該是和愛人踏雪尋梅的美景良辰，可是笛里卻奏出的是《梅花三弄》的哀怨曲調，因為愛人永訣，孤苦伶仃，肝膽欲裂，即使是美景，詞人也感受不到。下闋“小風疏雨瀟瀟地，又催下千行淚”天刮著微風，稀疏的雨不緊不慢的下著，讓心緒黯然的詞人心情更加低落，“思念無果，轉瞬滂沱”傷心的淚再也抑制不住，洶涌而下。“吹蕭人去玉樓空，腸斷與誰同倚”自己相依為伴的丈夫已經逝去，過去同住過的美麗樓房，顯得格外空蕩凄清，詞人極度哀傷，無人慰藉憐憫，誰是和“我”相依為命的人呢？“一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。”17詞人折取一枝初放的梅花，想遙寄給死去的丈夫，可是，一個在天上，一個在人間，有哪個“信使”能夠傳遞給心愛的人 17劉瑜輯《李清照全詞》第146頁，山東友誼出版社，1998年出版。

呢？全詞把梅作為線索，著力描寫了丈夫去世后自己清冷孤寂的生活和凄涼悲絕的心情。李清照以借寫梅花寄寓對丈夫相思之苦和孤獨的詞還有《玉樓春·紅梅》其中“道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚”。18全句意為“人們都這樣議論我，在春日閨房的窗底下，被離情和相思之苦折磨的象病人一樣，面黃肌瘦，已經連倚欄桿的力氣都沒有了”。不直接說自己有好想念丈夫，而是借別人的口來表現自己相思所致的憔悴和苦悶，對愛情執著的追求，起到了比正面描寫自己如何相思，如何憔悴更震撼讀者心靈的效果。

三、李清照孤獨的原因

言為心聲，李清照筆下這些讓人讀之垂淚的詞句正是她情感的真實寫照。但是，李清照怎么會有這么多的孤獨和憂愁呢，她的傷感怎么會如流水般抽刀斷水水更流呢？按說她出生在豪門望族，生活條件優越；出嫁雖是父母之命，媒妁之言，但不象同為女詞人的朱淑真，有相愛的人不能嫁，所嫁的人又不愛，甚至連共同的語言都沒有，最后終因婚嫁不滿,抑郁而終。李清照和夫君趙明誠有共同的興趣愛好，共同吟詩作畫，共同研究金石，共同踏春賞花，趙明誠對她也是心懷敬愛，夫婦二人算得上是相敬如賓，舉案齊眉，這在女子社會地位極為低下的封建社會，已是難能可貴，她應該幸福、無憂和快樂才是，為什么反而有那么多的孤單和憂愁呢，她的孤獨和憂愁從何而來呢？

18劉瑜輯《李清照全詞》第49頁，山東友誼出版社，1998年出版。

“高處不勝寒”，才女的孤獨。李清照是出生在封建社會里的一個有文化、有追求、有抱負的知識女人——這正是她孤獨悲劇的原因，即使是出身在豪門望族也改變不了她孤獨的悲劇命運。作為女人，她處在社會的底層，要藏在深閨描紅學繡；作為一個有文化、有追求、有抱負的有知識的人，她又處在社會思想的制高點，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多別人不追求的境界。李清照以女人之身，求人格平等，愛情尊嚴。無論對待學業還是愛情婚姻，她決不隨波逐流。她博學多才，擅長詩詞音律；在學術上完成了《金石錄》巨著；但是，這些在她所在的封建社會里都得不到充分的承認和肯定。李清照“高處不勝寒”的孤獨和悲哀就再所難免了。

據陸游《渭南文集》卷三五《夫人孫氏墓志銘》云：“夫人幼有淑質。故趙建康之配李氏，欲以其學傳夫人，夫人時始十馀歲，謝不可，曰：‘才藻非女子事也。’”19一生無子女的李清照想把平身所學都教給這個十余歲的小女孩，卻不曾小女孩給了她“才藻非女子之事也”的答案，李清照只能倒抽一口涼氣，一種可怕的孤獨向她襲來，她感覺像是落進四面不著邊際的深淵里，這個世界上沒有一個人能讀懂她的心。童言無忌，原來在這個社會上有才有情的女子是真正多余啊。偏偏她以非凡的才華和勤奮，在學術上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上也達到了空前的高度。但是，那個社會不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩 19陸游《渭南文集》卷三五，《陸游文集》中華書局出版社1976年出版。

都說：“才藻非女子之事也”，李清照還有什么話可以說呢？她只好一個人咀嚼自己的凄涼和孤獨。在墓志銘中，陸游盛贊小女孩“才藻非女人事也”的見識。偉大如陸游者，也如此認為，李清照還有什么話可說？而她偏偏對才藻精通，注定，沒有“才藻非女人事也”見識的她，在那個“女子無才便是德”的封建社會里，就只有獨自高雅，獨自清高，獨自欣賞，獨自承載自己的孤獨和悲傷的結局了。也就是緣于此，她才有“物是人非事事休，欲雨淚先流”的悲痛。才有“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動，許多愁。”

20的絕望。

“眾人皆醉我獨醒”，憂國憂民的孤獨。李清照出生在官宦之家，身邊的親戚關系復雜。她的丈夫是趙明誠，趙明誠的父親是趙挺之，崇寧元年（1102）婚后不久，新黨蔡京當政，趙挺之升任尚書右丞，他們極力打擊以蘇軾為首的舊黨（元祐黨），誣陷蘇東坡誹謗先帝，并且多次迫害本沒有關聯的黃庭堅，李格非因在黨籍而被罷官。秦檜的老丈人是李格非的親哥哥，也就是說，秦檜是李清照的表姐夫。趙挺之陷害了蘇東坡，最后卻被當朝重臣蔡京以“力庇元佑奸黨”的罪名投入監牢，并一病不起，不久辭世。這樣一群人生活在李清照的周遭，面對這樣的是是非非，我們的一代才女會有怎樣的感受呢？對權傾朝野的秦檜夫婦，李清照一直恥其為人，無往來。秦檜的相府落成，大宴賓客，在人人都在趨炎附勢的時候，在秦府人聲鼎沸，車水馬龍的時候，李 20李清照《武陵春·風住塵香花已盡》，李清照《清照詞》第104頁，北京燕山出版社，2001年出版。

清照收到了請柬，卻拒不參加。對公公趙挺之陷害元祐黨的種種行徑，李清照極為不滿，曾寫下“炙手可熱心可寒”21的詩句。并寫詩上趙挺之以拯救自己的父親，有“何況人間父子情”22的詩句。僅僅從這兩件事情來看，李清照身上不趨炎附勢的凜然正氣，不畏懼于封建道德束縛的沖天豪氣也該空前絕后了。

李清照以平民之身，思公卿之責，念國家大事，她追求民族氣節和政治上的堅定，追求人格的超凡脫俗。她總是清醒地堅持著一種做人的標準，頑強地守護著自己的節操。她背著沉重的十字架，集國難、家難和學業之難于一身，凡封建專制制度所造成的政治文化、道德、婚姻、人格方面的沖突磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。這就難免有了超越時空的孤獨和無法解脫的悲哀。李清照對故國家鄉有著深深的眷念和熱愛，有因為失去疆土“故鄉何處是？忘了除非醉”23的沉痛和凄楚。也有“木蘭橫戈好兒女。老矣不復志千里，但愿相將過淮水。” 24的希望能收復疆土，重回故國家鄉的美好愿望和深情思念。在多少王公將相偏安的時候，李清照卻時刻想著收復疆土，當她聽說韓肖胄要做為通使去刺探軍情的時候，竟“不能忘言”，揮筆寫下了《上樞密韓公、工部尚書胡公》一詩，“欲將血淚寄山河，去灑青州一抔土”25的豪邁詩句讓后世多少的缺血男兒汗顏？南渡后她更是一再發出“南來尚怯吳江冷，北狩應知易水寒”，“南渡衣冠少 2122劉瑜輯《李清照全詞》第2頁，山東友誼出版社，1998年出版。劉瑜輯《李清照全詞》第2頁，山東友誼出版社，1998年出版。23李清照《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》，李清照《清照詞》第80頁，北京燕山出版社，2001年出版。24李清照《打馬賦》，劉瑜輯《李清照全詞》第5頁，山東友誼出版社，1998年出版。25李清照《上樞密韓公、工部尚書胡公》，劉瑜輯《李清照全詞》第5頁，山東友誼出版社，1998年出版。

王導，北來消息欠劉琨”26的感慨。

但是，偏偏就連她最深愛的丈夫趙明誠都不能免俗，一心仕途的趙明誠毫無氣節，在金兵包圍南宋首都建康的時候，身為建康知府的他竟然棄滿城的百姓于不顧，順著一根繩子爬到城下棄城而逃。自己身邊最親近的人竟然做出這樣讓她顏面無存的事情來，李清照的孤獨和悲傷真的是無人可說了，所以，她才吟出了 “生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”27的千古絕唱，雖純為議論，但石破天驚，足以震聾發瞆。還有《詠史》、《浯溪中興頌和張文潛》等詩，或借古諷今，或以古寓今，愛國激情，民族義憤，慷慨激昂，酣暢淋漓，讀這些詩就猶如見了詩人出污泥而不染的傲然身姿和雖為女兒身卻滿腔男兒氣的豪邁氣質。

普通女子的情感孤獨，恩愛夫妻感傷別離的孤獨。李清照雖然有出類拔萃的文學才華，有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁氣節，但是，她畢竟還是一個女人，作為女人，就有“怕郎猜道、奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看” 28的細膩、撒嬌、俏皮和活潑。作為女人，骨子里就有軟弱，就有依賴，就有纏綿的相思，就有“生怕離懷別苦，多少事，欲說還休” 29的擔憂，就有渴望，渴望純真的愛情，渴望溫暖的家庭，渴望一個屬于自己的港灣，渴望和深愛的朝夕相處，渴望膝前子女承歡。2627劉瑜輯《李清照全詞》第5頁，山東友誼出版社，1998年出版。李清照《絕句》，李清照《清照全詞》第271頁，北京燕山出版社，2001年出版。28李清照《減字木蘭花》，李清照《清照全詞》第9頁，北京燕山出版社，2001年出版。29李清照《鳳凰臺上憶吹蕭》，李清照《清照全詞》第17頁，北京燕山出版社，2001年出版。

雖然趙明誠喜歡當官的熱情遠遠勝于對她的熱愛，但是，她們也有過花前月下，恩恩愛愛，琴瑟和鳴，徜徉在文學的海洋里捉詩答，夫唱婦隨，共同研究金石的快樂日子。

但是，這樣的日子并不長久，因為，婚后趙明誠常常出外為官，趙明誠的每一次出仕對李清照都是一種折磨，一種傷害，一種苦難。李清照和趙明誠都是金石家，一個叫張飛卿的人送給趙明誠一個假的玉壺，最后被傳成趙明誠“玉壺頒金”，皇上要治他的罪。李清照收拾起了家中所有的玉石銅器，開始活動關系，為趙明誠辯誣。這時的皇上正如喪家之犬，一路逃跑，她也一路奔波，從杭州、到越州、到明州、到臺州、到剡縣、到黃巖、到章安、到溫州，最后回到越州。一路三千里，李清照心力交瘁。她真正是為趙明誠苦苦等待，為趙明誠千里奔波，為趙明誠忍辱含羞。但是，她還是深深的愛著自己的丈夫，還是希望能夠和趙明誠攜手度過生命中的每一分鐘。但是，與其說趙明誠的愛情讓李清照感到幸福，不如說是她把自己的幸福托付給了一個人，她不要求這個人給予她什么，只要你活著，我就是幸福的。后來卻就連這樣最微小的希望也破滅了，趙明成突然病死，使她措手不及，她失去的是親人，也失去了她的愛情,文學上的知音。她連做一個普通婦人的愿望都實現不了，一生沒有子女，丈夫又先她而去，注定，她就只能在一個個的白天黑夜里，孤獨的一個人去相思，一個人去回憶，一個人去體味“思念一個人”的孤獨。

穿越千年的詞海詩濤，一個人，在靜靜的夜幕之下，讓心從

紛繁的現實中歸來，就一盞孤黃的燈，細細的品讀李清照的詞，就能真切的感受到一個孑然獨立，在思想和情感上都孤獨的李清照凄然的站在你的面前；就能感受到她孤獨背后的落寞、傷感、惆悵和無奈，讓你不得不隨著她的傷感和孤獨，潸然淚下。

[參考文獻] [1] 劉瑜整理《李清照全詞》，山東友誼出版社1998年出版。[2] 劉乃昌《李清照志》，山東人民出版社1999年出版。[3] 張強《近二十年李清照研究述評》，《文學遺產》2004年第5期