第一篇：關(guān)于《論〈傲慢與偏見(jiàn)〉中的女性意識(shí)》的論證報(bào)告

關(guān)于《論〈傲慢與偏見(jiàn)〉中的女性意識(shí)》的論證報(bào)告 專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)班級(jí)：09中文學(xué)號(hào)：09****09姓名：maggie kong

一、論文選題

本人2013屆的畢業(yè)論文選題為：論《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)。一直以來(lái)，本人就很喜歡讀一些外國(guó)文學(xué)的作品，其中《傲慢與偏見(jiàn)》是最為喜歡的一部作品，因此，本人的論文題目是與《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)有關(guān)的。而之所以選擇這一題目，理由主要有兩點(diǎn)：其一，本人對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁這位女作家的喜愛(ài)，她認(rèn)為婦女和男人一樣有智力、有理性，她以女性特有的細(xì)致入微的觀察力，真實(shí)地描繪了她周?chē)澜绲男√斓兀谒墓P下，女子和男子一樣具有獲得知識(shí)的能力，婦女不必把忍耐、順從當(dāng)成美德，她們向往在互相尊重的基礎(chǔ)上締結(jié)的婚姻。其二，《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性形象在當(dāng)時(shí)的社會(huì)很具有典型性，具有明顯的女性意識(shí)，尤其是女主人公伊麗莎白，她聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題，這就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，是難能可貴的，也正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并促使了她與達(dá)西美滿的婚姻。

（一）選題意義

18世紀(jì)末19世紀(jì)初的英國(guó)，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)還是在文學(xué)作品中，男性一直處于中心和主宰地位。男性的主導(dǎo)地位不僅體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和所有意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，尤其根深蒂固地滲透于男性作家的文學(xué)作品中。就以狄更斯、勞倫斯等男作家的創(chuàng)作而論，他們的作品無(wú)一不是以男主人公唱主角，小說(shuō)情節(jié)都是以男性為中心鋪展開(kāi)的。女性的形象要么是“家里的天使”，完全聽(tīng)任男人的擺布；要么是女巫、妖魔等令人厭惡的形象。即使是當(dāng)時(shí)的女性作家，她們或多或少也都是從男性的視角或借用男性的寫(xiě)作手法來(lái)看待整個(gè)世界的。如范妮·伯妮就借鑒男性作家們的寫(xiě)作手法描寫(xiě)家庭傳奇。然而，這種一直處于中心和主宰地位的社會(huì)關(guān)系在奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)中被消解了。奧斯丁以獨(dú)特的女性視角成功塑造了伊麗莎白這一女主人公的形象，充分展現(xiàn)了英國(guó)文學(xué)女性意識(shí)的鮮然勃發(fā)，成為了英國(guó)文學(xué)史中不可或缺的一部分，是英國(guó)女性文學(xué)這一偉大傳統(tǒng)不可或缺的鏈條。

（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

簡(jiǎn)·奧斯丁是文學(xué)史上一位著名的女作家，作為一名女性，她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍存在的性別歧視問(wèn)題有一套自己的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)從她的作品中可以得到印證，《傲慢與偏見(jiàn)》就是其中最有代表性的一篇。目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)的研究主要通過(guò)以下幾個(gè)方面：

1.小說(shuō)中的人物形象。女主人公伊麗莎白是具有反叛精神的新女性形象，她美麗、倔強(qiáng)而聰慧，勇于追求夢(mèng)想，她不愿為了生活犧牲愛(ài)情，所以她毅然拒絕了柯林斯的求婚，而選擇忠于自己的內(nèi)心，這實(shí)際上就是反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求，體現(xiàn)了女性意識(shí)。

2.小說(shuō)中五種不同的婚姻觀。小說(shuō)寫(xiě)了五種不同的婚姻觀，分別是以貝內(nèi)特夫婦為代表的盲目婚姻、莉迪亞和威克姆為代表的情欲婚姻、柯林斯和夏洛蒂為代表理智婚姻、簡(jiǎn)和賓利為代表的幸福婚姻、伊麗莎白和達(dá)西為代表的完善婚姻。這五種婚姻中，作者主張的是最后兩張，她提倡婚姻要以愛(ài)情為基礎(chǔ)，擺脫傳統(tǒng)的買(mǎi)賣(mài)婚姻模式，這就體現(xiàn)了對(duì)女性的尊重。

3.小說(shuō)中對(duì)世俗禮教、父權(quán)社會(huì)的反抗。這集中體現(xiàn)在伊麗莎白拒絕柯林斯的求婚這件事情上，柯林斯是一位牧師，也就是西方的神職人員，他是世俗禮教、父權(quán)主義和集中代表，伊麗莎白拒絕他，實(shí)際是對(duì)世俗禮教的反抗，反映了濃郁的女性意識(shí)。

4.作者簡(jiǎn)·奧斯丁運(yùn)用女性視角描述故事情節(jié)。奧斯丁雖然生活在一個(gè)男尊女卑的時(shí)代背景中，但她以獨(dú)特的女性視角去審視作品中的男性形象，通過(guò)作品中情節(jié)的巧妙設(shè)置以及人物形象的塑造等，對(duì)男性優(yōu)越的權(quán)威加以解構(gòu)，對(duì)男性的主導(dǎo)地位擺出了一副反叛和顛覆的姿態(tài)，對(duì)女性的聰明、智慧及自我價(jià)值進(jìn)行了充分的肯定，傳達(dá)了女性為爭(zhēng)取平等而抗?fàn)幍暮袈?，表現(xiàn)出了背叛男權(quán)社會(huì)的主旋律以及先進(jìn)的女性意識(shí)。

（三）研究方法及原因

至于本選題的研究方法，在綜合了前人以及自身對(duì)外國(guó)文學(xué)論文寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)，本人暫定三種基本方法：文獻(xiàn)研究法，比較研究法和追因法。但在論文的實(shí)際寫(xiě)作過(guò)程中，若有需要，可能還會(huì)增添其他的研究方法。

1.文獻(xiàn)研究法。本人主要通過(guò)搜集、整理前人的文獻(xiàn)資料，全面、正確地了

解《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)的研究現(xiàn)狀，并借助于前人的研究成果，進(jìn)行本論文的撰寫(xiě)。

2.比較研究法。這種研究方法主要用來(lái)比較小說(shuō)中的五種不同的婚姻，通過(guò)對(duì)這五種不同的婚姻的成因以及結(jié)果的比較分析，突出女性意識(shí)的重要性。

3.追因法。在18世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)，是一個(gè)典型的男權(quán)社會(huì)，男女在各方面都不平等，社會(huì)制度和各種保障都以男性為中心，女性在經(jīng)濟(jì)上被迫依賴于男性，但《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性在意識(shí)上已有了女性主義思想的萌芽，這種意識(shí)的出現(xiàn)需要探索并追溯原因，因此采用追因法。

二、研究?jī)?nèi)容

（一）論文提綱

整篇論文將從以下幾個(gè)方面對(duì)《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)具體地、深入地展開(kāi)論述：

引言

1.18至19世紀(jì)社會(huì)制度下的英國(guó)女性地位

2.女性意識(shí)的覺(jué)醒

2.1.女性意識(shí)覺(jué)醒的原因

2.2.以女性本身為中心的生活態(tài)度

2.3.女性對(duì)精神平等的追求

3.小說(shuō)中的女性意識(shí)

3.1.小說(shuō)中的女性形象所反映的女性意識(shí)

3.1.1.追求平等婚姻，反抗傳統(tǒng)女性價(jià)值束縛

3.1.2.杰出的反思能力體現(xiàn)女性主體意識(shí)的覺(jué)醒

3.2.小說(shuō)中男性形象的顛覆與黯淡反映的女性意識(shí)

3.2.1.被女性改造的男性形象——達(dá)西先生

3.2.2.愚蠢自負(fù)的男性形象——柯林斯先生

結(jié)語(yǔ)

（二）重難點(diǎn)及擬解決思路

本人覺(jué)得完成此論文的重點(diǎn)是寫(xiě)作前的準(zhǔn)備工作，即全面搜集、整理、分析

各類(lèi)材料，包括《傲慢與偏見(jiàn)》、《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》、《女性權(quán)力的崛起》等著作，也包括一些期刊論文，在熟悉材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行系統(tǒng)地篩選，提取具有參考價(jià)值的部分，在腦海中形成對(duì)前人研究的初步認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)論文提綱的構(gòu)思，對(duì)此，將采用文獻(xiàn)研究法進(jìn)行解決。此外，本人覺(jué)得論文的難點(diǎn)是在現(xiàn)有材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)原著的細(xì)致閱讀，深入挖掘其中的女性思想，而這部分將采用追因法與比較研究法進(jìn)行探究。

三、預(yù)期價(jià)值

閱讀奧斯丁的小說(shuō)，始終能感受到一個(gè)女性的獨(dú)特的視角，作為一位集傳統(tǒng)與反抗于一身的過(guò)渡時(shí)期的女作家，她對(duì)英國(guó)女性文學(xué)的發(fā)生發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，曾被福斯特譽(yù)為“女性中的莎士比亞”。她開(kāi)創(chuàng)性地以女性獨(dú)特的視角，敏銳的觀察力來(lái)描述女性的獨(dú)特感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)世界，傳達(dá)女性的意志和愿望，使人們開(kāi)始站在女性的角度認(rèn)知世界。她作為女性主義的啟蒙者和女性意識(shí)覺(jué)醒的倡導(dǎo)者，主張婦女人格獨(dú)立，爭(zhēng)取平等權(quán)利，表現(xiàn)出進(jìn)步的思想。她對(duì)于女性主義的關(guān)懷無(wú)疑為整個(gè)女性文學(xué)的發(fā)展做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)，對(duì)當(dāng)代人尤其是女性來(lái)說(shuō)具有啟迪意義。此外，本論文的創(chuàng)新之處在于它通過(guò)描寫(xiě)男性形象的顛覆與黯淡來(lái)襯托反映女性意識(shí)的覺(jué)醒，這在此前是鮮少有人研究的。

四、參考文獻(xiàn)

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第二篇：論《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)奧斯丁的女性意識(shí)

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

最新英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作 《德伯家的苔絲》簡(jiǎn)寫(xiě)本與原著的語(yǔ)篇比較——基于倒裝句的分析視角 2 死亡，馬丁?伊登的解脫－－-對(duì)伊登自殺必然性的探究 3 從女性主義角度淺析《諾桑覺(jué)寺》 A Comparative Study Between the Novel To Kill A Mockingbird and Its Film Adaptation 5 A Comparative Study of Coincidental Plots in Jane Eyre and Tess of the d’Urbervilles 6 中西方餐桌禮儀的文化對(duì)比分析 圖式理論在高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用 8 從語(yǔ)用角度談?dòng)h稱(chēng)贊語(yǔ)及其回應(yīng)策略 9 從精神分析角度看《泄密的心》 文化視角下的英漢習(xí)語(yǔ)對(duì)譯（開(kāi)題報(bào)告+論文+）11 從《理智與情感》中看人格與性格對(duì)婚姻選擇的影響 12 An Analysis of the Translation of Film Titles 13 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)非穩(wěn)定性結(jié)構(gòu)特征研究 大陸高等教育中英語(yǔ)課堂上教師使用漢語(yǔ)的狀況及分析 15 論喬治?艾略特《亞當(dāng)?比德》中的道德沖突 16 《哈利波特》的原型——亞瑟王傳奇 “冰山理論”在海明威小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用研究 18 英語(yǔ)復(fù)合名詞的認(rèn)知語(yǔ)義研究 從約翰鄧恩的“奇思妙喻”中透視他矛盾的情感觀 20 論《了不起的蓋茨比》與美國(guó)夢(mèng)的破滅 The Conflict between Desire and Surroundings：an Analysis of Clyde in An American Tragedy 22 An Analysis of the Translation of Film Titles 23 小說(shuō)《飄》中斯嘉麗的人物性格分析 24 從“啃老”現(xiàn)象看后啃老族的生活態(tài)度 25 《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中階級(jí)面面觀 惠特曼的人文主義思想對(duì)美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作和中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響——以《自我之歌》為例 從電影《這個(gè)殺手不太冷》中看中西方文化差異 28 《麥田里的守望者》中霍爾頓的精神之旅 A Study of Angel Clare’s Multiple Personalities in Tess of the D’Urbervilles 30 論《寵兒》中社區(qū)與逃離的關(guān)系 31 芻議美國(guó)情景喜劇中的美國(guó)俚語(yǔ)

The Inharmonious Elements in The Old Man and the Sea from an Ecological Perspective 33 淺析王爾德《快樂(lè)王子》中基督教救贖的表現(xiàn)形式 34 禮貌原則在英語(yǔ)商務(wù)信函中的運(yùn)用 35 《勸導(dǎo)》中安妮?艾略特的道德判斷

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)聽(tīng)力課程教學(xué)效率的調(diào)查與分析 37 Biblical Ideas on Women and Sex 38 淺析《野性的呼喚》中的人性

非語(yǔ)言行為在小學(xué)外教英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用 40 愛(ài)倫坡短片小說(shuō)“美女之死”主題研究 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

論雙性同體理論下的《達(dá)洛衛(wèi)夫人》 高中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中實(shí)施情感教育的研究 Euphemism in English advertisements 化學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生英語(yǔ)閱讀策略研究 英語(yǔ)中易混的修辭手法之區(qū)別 會(huì)話含義的語(yǔ)用初探 中美基礎(chǔ)教育對(duì)比研究

從《寵兒》透視美國(guó)黑人女性的悲劇 《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中象征手法的解析 論譚恩美《喜福會(huì)》中文化身份迷失與探尋 《蠅王》中象征意義淺析

體態(tài)語(yǔ)在中美交際中的差異及原因 試析中英婚姻生活差異及其原因

從目的論看兒童文學(xué)翻譯－－兼評(píng)《小王子》中英譯本 英漢禁忌語(yǔ)的文化差異

論地理位置對(duì)中美民族性格的影響 話語(yǔ)風(fēng)格的性別差異 論英漢口譯中的數(shù)字互譯

基于網(wǎng)絡(luò)的英語(yǔ)聽(tīng)力學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)與局限研究 語(yǔ)境視角下的“吃”字翻譯研究

論杰克倫敦的個(gè)人經(jīng)歷和信仰對(duì)《野性的呼喚》主人公巴克命運(yùn)的影響 《憤怒的葡萄》中的圣經(jīng)原型

《弗洛斯河上的磨坊》中麥琪悲劇原因分析

中西方家庭教育對(duì)比研究——從《傅雷家書(shū)》和《致兒家書(shū)》的對(duì)比 從《喪鐘為誰(shuí)而鳴》看海明威死亡情節(jié)成因

A Feminist Narratological Analysis of the Tess of the D’Urbervilles The Heroine’s Love Tragedy in Wuthering Heights

Contrariety of William Blake－－Image Analysis of Songs of Innocence and of Experience Analysis of The sound and the Fury 英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)

從中西方文化差異的角度淺談吉祥語(yǔ)的翻譯 論《獻(xiàn)給愛(ài)米莉的玫瑰》的藝術(shù)創(chuàng)作特征 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小組合作學(xué)習(xí)模式研究 《蠅王》主題之原型解讀

從《推手》看中美文化差異對(duì)家庭關(guān)系的影響

論中國(guó)古典詩(shī)歌意象和意境英譯——基于薩皮爾-沃夫假說(shuō)

黑人社區(qū)的替罪羊－－ 論托尼?莫里森《最藍(lán)的眼睛》中的黑人小女孩佩科拉 美國(guó)英語(yǔ)新詞匯特點(diǎn)

An Analysis of the Main Characters in Twilight-eclipse 從《草原日出》看多麗絲?萊辛的成長(zhǎng)觀 從功能對(duì)等角度看公示語(yǔ)的翻譯

從個(gè)人英雄主義角度解讀《肖申克的救贖》 對(duì)意象翻譯的初步研究

“功能對(duì)等”理論視角下的詞性轉(zhuǎn)換翻譯研究 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

目的論指導(dǎo)下的旅游資料漢英翻譯及翻譯策略 86 論《哈利波特與魔法石》中的二重世界 87 論《雙城記》中的愛(ài)情

法律英語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)及其翻譯 89 試論金融英語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)與翻譯

以超驗(yàn)主義視角對(duì)瓦爾登湖中寂寞觀的分析

An Ecofeministic Approach to Ernest Hemingway’s “Hills Like White Elephants”（開(kāi)題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

從文化視角淺析英漢數(shù)字的翻譯 93 網(wǎng)絡(luò)委婉語(yǔ)中的模因現(xiàn)象研究

接受理論視角下英文商標(biāo)名漢譯研究

從薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)看中英諺語(yǔ)的文化意象

Chinese Translations of English Film Titles：A Perspective of Functional Equivalence 97 英文電影欣賞與大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)——xx學(xué)院案例 98 淺析《麥田守望者》主人公霍爾頓 99 《圣誕歡歌》中斯克羅吉的性格分析

弗吉尼亞?伍爾夫《達(dá)洛衛(wèi)夫人》的生態(tài)女性主義解讀 101 從《厄舍古屋的倒塌》看愛(ài)倫坡寫(xiě)作的哥特式風(fēng)格 102 淺析《小王子》的象征與哲學(xué) 103 女性哥特視角下的《蝴蝶夢(mèng)》

老紐約下的女性悲劇——對(duì)《純真年代》中兩位女性的分析 105 從《奧蘭多》看伍爾夫的雙性同體

A Comparative Study of Women in Fortress Besieged and Pride and Prejudice 107 中西方聚會(huì)文化差異比較研究 108 回歸之路－－《所羅門(mén)之歌》

Cultural Differences Between English and Chinese by Analyzing Brand Names 110 經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)中的縮略語(yǔ)現(xiàn)象及其應(yīng)用 111 中西方在養(yǎng)老孝道方面的差異

淺析英詩(shī)翻譯的原則和方法 ——丁尼生《鷹》的不同譯文比較 113 論苔絲悲劇的成因

[稅務(wù)管理]我國(guó)開(kāi)征遺產(chǎn)稅國(guó)際借鑒和政策選擇研究

通過(guò)象征主義、梭羅的自然思想和梭羅的個(gè)人主義析《瓦爾登湖》 116 凱特肖邦《覺(jué)醒》中女主人公女性意識(shí)的覺(jué)醒 117 春節(jié)與圣誕節(jié)的對(duì)比研究

以女性主義看《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性形象 119 從婦女主義視角看《紫色》中西麗的成長(zhǎng) 120 淺談漢語(yǔ)成語(yǔ)的英譯

漢英諺語(yǔ)中關(guān)于文化價(jià)值觀的比較 122 文化視角下的英漢習(xí)語(yǔ)對(duì)譯

淺論《洛麗塔》主人公悲劇命運(yùn)的根源 124 文化差異對(duì)中美商務(wù)談判的影響

Functional Equivalence in Chapter Title Translation of A Dream of Red Mansions 126 The Joy Luck Club :Chinese Mothers’American Dreams Lost and Regained 127 從《野性的呼喚》淺析杰克倫敦的哲學(xué)思想及其哲學(xué)傾向 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

英語(yǔ)電影對(duì)白漢譯

論《紅字》中的孤獨(dú)因素

從自然主義視角審視《嘉莉妹妹》中小人物嘉莉的命運(yùn)抗?fàn)幣c幻滅 131 絕望而不言敗的抗?fàn)帯指竦摹尔溙锸赝摺?132 英語(yǔ)廣告的語(yǔ)言特點(diǎn)

英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

試析杰克倫敦的《野性的呼喚》中的自然主義 135 對(duì)《老人與?！分型伙@的生態(tài)意識(shí)的探討

從尤金?奈達(dá)的功能對(duì)等理論角度論網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的可譯與不可譯 137 現(xiàn)代敘事藝術(shù)與海明威的《永別了武器》 138 從女性主義視角解讀《瘋狂主婦》

英漢工具類(lèi)名轉(zhuǎn)動(dòng)詞實(shí)時(shí)構(gòu)建的整合分析－－基于網(wǎng)絡(luò)論壇語(yǔ)料 140 自我毀滅——了不起的蓋茨比的必由之路 141 《嘉莉妹妹》中的自然主義 142 歐亨利小說(shuō)中的批判現(xiàn)實(shí)主義

論《一個(gè)小時(shí)的故事》中馬拉德夫人女性意識(shí)的覺(jué)醒 144 汽車(chē)商標(biāo)詞的翻譯特征和方法

從《金色筆記》看多麗絲?萊辛的女性意識(shí) 146 跨文化交際中的障礙淺析及其解決方法 147 淺析奧斯丁的女性意識(shí) 148 淺談?dòng)⒄Z(yǔ)復(fù)雜句的翻譯

從《簡(jiǎn)愛(ài)》看夏洛蒂?勃朗特的女性意識(shí) 150 英語(yǔ)影視作品字幕漢譯的策略

151 體驗(yàn)式教學(xué)模式在初中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

152 浪漫主義天性和實(shí)用主義個(gè)性之間的沖突——評(píng)《呼嘯山莊》中凱瑟琳人性的矛盾 153 淺談來(lái)自《圣經(jīng)》的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ) 154 苔絲形象淺析

155 《遠(yuǎn)大前程》中皮普成長(zhǎng)的心路歷程 156 《喧囂與騷動(dòng)》的創(chuàng)作技巧研究

157 論《喜福會(huì)》中雙重文化對(duì)母女關(guān)系的影響 158 解讀奧斯卡?王爾德的《莎樂(lè)美》中的女性意識(shí) 159 淺析《法國(guó)中尉的女人》中的自由 160 英文電影片名漢譯研究

161 從《認(rèn)真的重要性》中的布雷克耐爾夫人看維多利亞時(shí)代貴族女性特點(diǎn) 162 禮貌用語(yǔ)中的語(yǔ)用失誤

163 論英語(yǔ)中的漢語(yǔ)借詞（開(kāi)題報(bào)告+論）

164 美劇字幕中的譯者主體性——以美劇Gossip Girl第一季為例 165 論《芒果街上的小屋》漢譯本中的異化策略()166 The Application and Value of Formative Assessment to English Teaching and Learning(ETL)in Middle Schools 167 從情景喜劇《生活大爆炸》看違反合作原則的言語(yǔ)幽默 168 情感范疇在轉(zhuǎn)喻中的認(rèn)知體現(xiàn)

169 A Brief Analysis of the Syntactic Features of English Contracts 170 英文電影片名的漢譯研究 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

171 非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的動(dòng)機(jī)和策略調(diào)查 172 影響英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生理解英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的因素調(diào)查 173 論托馬斯?哈代詩(shī)歌中的死亡意識(shí)

174 A Research on Vocabulary Learning Strategies Employed by Non-English Majors in the CALL Environment 175 目的論視角下的化妝品翻譯 176 美國(guó)電影片名翻譯研究 177 英語(yǔ)中常用修辭格

178 The Relationship Between Character and Destiny: An Analysis of Sense and Sensibility 179 A Comparative Study of American and Chinese Spatial Language in Business Negotiation 180 英漢植物詞文化內(nèi)涵的比較研究 181 斯佳麗：“舊”時(shí)代的“新”女性

182 合作教學(xué)理論在初中英語(yǔ)閱讀中的運(yùn)用 183 目的論視角下的廣告翻譯

184 淺析《雙城記》中狄更斯的浪漫現(xiàn)實(shí)主義 185 公示語(yǔ)漢英翻譯中的語(yǔ)用失誤淺析及對(duì)策

186 從社會(huì)心理學(xué)的角度分析《夜色溫柔》中主人公迪克的墮落 187 譯前準(zhǔn)備對(duì)交替?zhèn)髯g效果的影響

188 從《永別了，武器》中看戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的影響 189 英漢“悲傷”情感隱喻認(rèn)知對(duì)比分析

190 試從關(guān)聯(lián)理論的角度分析《老友記》中的言語(yǔ)幽默

191 不溫不火，綿里藏針——分析《格列夫游記》的諷刺意義 192 An Analysis of Ecological Ideas in Walden 193 有效的英語(yǔ)新聞結(jié)構(gòu)分析 194 《哈利波特》中的勵(lì)志精神

195 論高中英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中的文化意識(shí)培養(yǎng) 196 論<<禁食與歡宴>>中烏瑪?shù)挠X(jué)醒

197 The Seven-Eighths of The Old Man and the Sea: an analysis of “Iceberg Theory”

198 On the Translating Strategies of Children’s Literature Seen from the Translation of E.B.White’s Charlotte’s Web

199 論《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)奧斯丁的女性意識(shí) 200 《簡(jiǎn)愛(ài)》的特征—一位獨(dú)立的女性

第三篇：《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)分析

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作 Gulliver’s Alienation: From an Economic Being to a Political Being 2 語(yǔ)義翻譯與交際翻譯在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)八級(jí)翻譯考試中的應(yīng)用 3 論中國(guó)古典詩(shī)歌意象和意境英譯——基于薩皮爾-沃夫假說(shuō) 4 埃德加?愛(ài)倫?坡短篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色分析 5 英漢典故及文化內(nèi)涵的比較分析 Psychoanalysis of The Adventures of Huckleberry Finn 7 中法餐桌文化對(duì)比 論英語(yǔ)委婉語(yǔ)的構(gòu)成與翻譯 9 論旅游英語(yǔ)翻譯中的跨文化意識(shí) An Analysis of the Limitations in Charles Dickens’ Critical Realism Reflected in Oliver Twist 11 階級(jí)矛盾導(dǎo)致的愛(ài)情悲劇―<<呼嘯山莊>>解讀 12 文化背景知識(shí)在英語(yǔ)教學(xué)中的作用 電影《功夫熊貓》中美文化融合現(xiàn)象分析 英漢“拉”類(lèi)動(dòng)詞的語(yǔ)義成分和詞化模式的對(duì)比分析 15 Analysis on the Withdrawal of Feminism in The Great Gatsby 16 從愛(ài)倫·坡《黑貓》探討人性的善良與邪惡 17 《紅樓夢(mèng)》兩英譯本中習(xí)語(yǔ)翻譯的比較 18 《寵兒》女主人公賽斯人物形象分析 19 自然與自由之子－－新女性戴茜米勒 20 功能對(duì)等理論透視下的影視片名翻譯 21 論圣經(jīng)詩(shī)篇的修辭特點(diǎn) 英漢“批評(píng)”類(lèi)動(dòng)詞的語(yǔ)義成分及詞化模式分析 Effects of First Person Narration on Thematic Expression in Araby 24 中國(guó)時(shí)政新詞翻譯探析 中美大學(xué)生課堂討論話語(yǔ)性別差異對(duì)比 26 從功能對(duì)等理論看“趕”的英譯 從迪斯尼動(dòng)畫(huà)《木蘭》看中美文化差異 28 從消費(fèi)心理學(xué)角度談汽車(chē)品牌名稱(chēng)的翻譯 29 英語(yǔ)幽默的認(rèn)知語(yǔ)用分析 解讀《金色筆記》中的女性主義

順應(yīng)論視角中電影字幕漢英翻譯研究——以李安電影作品字幕翻譯為例 32 從原型批評(píng)理論觀點(diǎn)看《紅字》的圣經(jīng)原型 33 中西文化差異在家庭教育中的體現(xiàn) 34 文化視野下的中美家庭教育方法的比較

從馬洛斯的“需要層次”理論看<<傲慢與偏見(jiàn)>>中的婚姻觀 36 英漢動(dòng)物習(xí)語(yǔ)對(duì)比研究

民族文化差異與廣告語(yǔ)言創(chuàng)意

國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)信函寫(xiě)作中的禮貌策略

Humor and Violation of the Cooperative Principle 40 論順句驅(qū)動(dòng)在英漢同聲傳譯中的運(yùn)用 41 照進(jìn)黑暗的光－－電影《弱點(diǎn)》主題闡釋

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

論肢體語(yǔ)言在中國(guó)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的合理應(yīng)用

影響英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生閱讀理解因素的分析及對(duì)策探討 44 廣告英語(yǔ)的語(yǔ)言特征 45 從翻譯美學(xué)探究散文英譯

愛(ài)倫坡偵探小說(shuō)中恐怖氣氛的營(yíng)造方法

佛羅多與亞拉岡：悲劇虛構(gòu)型模式中的低模仿英雄與喜劇虛構(gòu)型模式中的高模仿英雄 48 在異化社會(huì)里身份的迷失與精神上的頓悟－－對(duì)索爾貝婁《晃來(lái)晃去的人》中主人公的剖析

中西方商務(wù)禮儀的差異

受超驗(yàn)主義影響的具有美國(guó)精神的作家 51 英漢形狀類(lèi)量詞的隱喻認(rèn)知分析 52 美國(guó)憲法形成的歷史和原因之研究

影響英語(yǔ)閱讀效果的主要因素與策略——針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試 54 從女性主義解讀《芒果街上的小屋》 55 合作學(xué)習(xí)在初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 56 “Lady First” Reflected in Different Cultures 57 彌爾頓《失樂(lè)園》中撒旦形象的雙重性 58 從違反合作原則的角度解讀會(huì)話含義 59 淺析中國(guó)時(shí)政術(shù)語(yǔ)的常用英譯方法 60 《彼得潘》中的“成長(zhǎng)”主題

杰克?倫敦《熱愛(ài)生命》中天氣描寫(xiě)的作用 62 宋詞英譯中的歸化和異化

運(yùn)用超驗(yàn)主義解讀《小婦人》中的女性形象 64 美國(guó)基督新教與中國(guó)儒家的倫理道德的比較

唐詩(shī)中比喻修辭格的翻譯——以許淵沖英譯本為例 66 On the C-E Translation of Public Signs 67 Saussure’s Five Contributions to Linguistic Study and Its Modern Applications 68 中美婚姻觀對(duì)比研究

The Research of Chinese and Western Names in Cross-cultural Communication 70 A Brief Discussion on the Translation of Brand Names 71 On Symbolism in Hemingway's Cat in the Rain 72 從語(yǔ)境視角分析電影字幕英譯中翻譯

《威尼斯商人》中夏洛克與《失樂(lè)園》中的撒旦的反叛者形象比較 74 高中英語(yǔ)詞匯課堂教學(xué)策略

從中西方政治文化差異看中美關(guān)系 76 淺談?dòng)⒄Z(yǔ)委婉語(yǔ)的作用和原則

國(guó)產(chǎn)電影字幕歸化與異化研究－－以《集結(jié)號(hào)》為個(gè)案研究

A Comparative Study of Dragon Images in Chinese & Western Literary Classics 79 A Comparative Study of the Character of Tess and Jane Eyre 80 產(chǎn)品生命周期的營(yíng)銷(xiāo)策略

從文化翻譯學(xué)行為論看漢語(yǔ)國(guó)俗語(yǔ)的英譯過(guò)程——對(duì)林語(yǔ)堂和《吾國(guó)吾民》的個(gè)案考察 82 A Comparison between Two Chinese Versions of Uncle Tom’s Cabin 83 論網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)的特征

Mirror Image Relationship Between General Liguang and Patton 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

從卡明斯的L（a 看視覺(jué)詩(shī)的可譯潛勢(shì) 86 中西方餐桌禮儀文化對(duì)比

從三美原則看中國(guó)古詩(shī)詞中酒意象的英譯

The Symbols and Their Symbolic Meanings in The Scarlet Letter 89 《哈利波特》中斯內(nèi)普的人物分析

從《芒果街上的小屋》透視女性自我意識(shí)的覺(jué)醒 91 淺析愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝作品中的象征主義 92 尼斯湖和西湖—中西方旅游性格差異研究 93 商務(wù)信函的寫(xiě)作原則與技巧

從《野性的呼喚》看杰克倫敦自然主義觀 95 淺析電影《我是山姆》中的反智主義

英漢銜接手段對(duì)比分析－－基于The Old Man and the Sea及其譯本的對(duì)比分析 97 Cross-cultural Differences in Business Etiquette Between China and America 98 大學(xué)英語(yǔ)課程改革審視：基于通識(shí)教育的視角 99 英語(yǔ)系動(dòng)詞語(yǔ)義屬性及句法行為研究

合作學(xué)習(xí)法對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)能力的影響——對(duì)獨(dú)立學(xué)院非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的個(gè)案研究 101 提高學(xué)生寫(xiě)作能力的途徑和方法 102 中西方飲食文化對(duì)比

Beowulf: A Christianity Guided Pagan Epic 104 論《兒子與情人》中的戀母情結(jié) 105 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)模式的調(diào)查 106 從目的論視角研究中文菜名的英譯 107 中餐菜名的英譯與飲食文化傳播

從基督教教義分析《紅字》中的罪惡與救贖 109 數(shù)字模糊語(yǔ)義的漢英翻譯

淺析《寵兒》中塞絲背上的樹(shù)的形象

追尋荊棘的女人——淺析《荊棘鳥(niǎo)》中梅吉的形象 112 苔絲的悲劇成因淺析

英語(yǔ)語(yǔ)義歧義分析及其語(yǔ)用價(jià)值 114 以《老友記》為例淺析美式幽默 115 中美商務(wù)接待文化差異

中西方新聞報(bào)道看道德觀差異

平衡的維系——《天鈞》中的道家思想 118 應(yīng)用多媒體資源提高英語(yǔ)新聞聽(tīng)力 119 少兒英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略調(diào)查與研究

從文化角度探析中英基本顏色詞的比較和翻譯

言語(yǔ)行為理論在戲劇《芭芭拉少?！穼?duì)白分析中的應(yīng)用 122 從委婉語(yǔ)看中西方禮儀文化的差異

《嘉莉妹妹》之女主人公新女性形象分析 124 分析文化差異在國(guó)際商務(wù)談判中的影響 125 英漢形狀類(lèi)量詞的隱喻認(rèn)知分析

淺析《遠(yuǎn)大前程》中主人公皮普性格發(fā)展的形成因素 127 論《家》和《兒女一籮筐》中的中美家庭文化差異 128 李清照詞英譯研究

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

矛盾的女性意識(shí)：從《傲慢與偏見(jiàn)》看簡(jiǎn)?奧斯汀的婚戀觀 130 背誦在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用

A Superficial Analysis of Religious Consciousness of Jane Eyre 132 動(dòng)物詞在中英文化中的喻義及其翻譯 133 伊莉莎白和凱瑟琳不同性格及命運(yùn)的分析

一個(gè)典型的拜倫式英雄——論《呼嘯山莊》中的希斯克利夫 135 《西游記》兩英譯本宗教用語(yǔ)翻譯比較：讀者接受論視角 136 從跨文化視角解讀中美商務(wù)談判中的沖突

A Journey through Harsh Reality: Reflections on Gulliver’s Travels 138 大衛(wèi)王：在希伯來(lái)世界中的社會(huì)地位 139 中美商務(wù)接待文化差異

《野性的呼喚》中的自然主義 141 論流行網(wǎng)絡(luò)詞匯的漢英翻譯

Analysis on the Withdrawal of Feminism in The Great Gatsby 143 論《殺死一只知更鳥(niǎo)》的成長(zhǎng)主題 144 小學(xué)英語(yǔ)課堂互動(dòng)式教學(xué)研究

教師身勢(shì)語(yǔ)在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 146 從《紅字》看霍桑的道德思想觀

淺析《戀愛(ài)中的女人》的圣經(jīng)意象原型——從原型批評(píng)角度解讀 148 英漢人稱(chēng)指示語(yǔ)的對(duì)比研究 149 英語(yǔ)動(dòng)畫(huà)片中的中國(guó)元素探究

隱喻視角下的方位詞研究－－以方位詞in和up為例

151 解讀托尼?莫瑞森小說(shuō)《所羅門(mén)之歌》中黑人身份的迷失與回歸 152

153 國(guó)際商務(wù)談判中的中西文化沖突 154 試論金融英語(yǔ)詞匯的特點(diǎn)與翻譯

155 A Study of the Protagonist’s Pursuit of Identity in Invisible Man 156 女性主義視域下的《了不起的蓋茨比》 157 Translation of English News 158 面部表情和目視行為的跨文化研究

159 試論班揚(yáng)《天路歷程》中基督徒的精神歷程

160 論中美兩國(guó)的現(xiàn)代中年女性觀念之差——以美劇《欲望都市》為例 161 論接受理論對(duì)兒童文學(xué)作品的影響——以《快樂(lè)王子》中譯本為例 162 《魯濱遜漂流記》中‘星期五’的意義 163 公共標(biāo)識(shí)翻譯的跨文化語(yǔ)用學(xué)研究

164 The Analysis of Daisy in The Great Gatsby 165 論英漢諺語(yǔ)的起源差異

166 美國(guó)電影中的中華文化運(yùn)用得與失的研究 167 論遠(yuǎn)大前程中皮普的道德觀

168 Escapism in The Picture of Dorian Gray 169 論國(guó)際商務(wù)中的跨文化有效溝通 170 小說(shuō)《飄》中斯嘉麗的人物性格分析 171 英文電影題目翻譯的異化與歸化研究 172 從《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的蛻變

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

173 荒島主義在《蠅王》中的映射 174 中英廣告宣傳方式的比較研究 175 中西方在養(yǎng)老孝道方面的差異

176 論“冰山原則”在《白象似的群山》中的應(yīng)用 177 初中英語(yǔ)課堂教學(xué)的任務(wù)型活動(dòng)設(shè)計(jì)

178 《湯姆叔叔的小屋》中圣克萊爾一家的人物分析 179 跨文化意識(shí)在初中英語(yǔ)教材中的滲透 180 中西思維差異對(duì)商務(wù)談判的影響 181 主位推進(jìn)模式在語(yǔ)篇翻譯中的應(yīng)用

182 From Dormancy to Revival—A Feminist Study on Kate Chopin’s Awakening 183 對(duì)比研究《珊瑚島》和《蠅王》主題的沖突性

184 Cultural Elements in Chinese Film Subtitles and Their Translation Strategies 185 英國(guó)海洋文化對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的影響

186 從關(guān)聯(lián)-順應(yīng)理論視角研究旅游文本英譯

187 Psychological Portrayal in an Epistolary Novel－－－－On Samuel Richardson’s Pamela 188 小議非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng) 189 從世紀(jì)后服飾發(fā)展比較中西文化差異 190 The Artistic Value of The Call of the Wild 191 The Relationship between Love and the Development of the Protagonists’ Characters in Great Expectations 192 從目的論看林語(yǔ)堂《浮生六記》翻譯中增譯法的運(yùn)用

193 A Comparative Study on American and Chinese Values Based on Friends 194 《藻海無(wú)邊》中邊緣女性的生存與救贖 195 《喜福會(huì)》體現(xiàn)的中美家庭觀念沖突解析

196 A Pragmatic Analysis of Puns in English Advertisements under the Cooperative Principle 197 An Analysis of the Divided Human Nature in O.Henry’s Major Works

198 A Study of the Characters and Their Influence on the Hero of The Catcher in the Rye 199 《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)分析 200 從《熱愛(ài)生命》看杰克?倫敦的生命觀

第四篇：《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)分析

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作 中學(xué)英語(yǔ)教師課堂反饋對(duì)學(xué)生焦慮的影響 2 大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的重要性 3 初中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)之我見(jiàn) 4 《紫色》中“家”的解讀 《紅字》中的丁梅斯代爾和齊靈渥斯誰(shuí)更“惡”？ 6 論《雙城記》中的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格 7 從跨文化角度看電影標(biāo)題漢譯英 8 被忽略的人群－－詹姆斯喬伊斯《都柏林人》女性角色分析 10 冰山原則在《老人與海》中的體現(xiàn) 11 淺析MSN交談中的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ) 英漢工具類(lèi)名轉(zhuǎn)動(dòng)詞實(shí)時(shí)構(gòu)建的整合分析－－基于網(wǎng)絡(luò)論壇語(yǔ)料 13 淺讀不同語(yǔ)境下的跨文化溝通 14 海明威作品中女性意識(shí)的研究 Culture-oriented Strategies in Publicity Material Translation for Yangzhou City: a Perspective of Functionalism 16 論廣告英語(yǔ)的人際溝通功能 17 從精神分析角度看《泄密的心》 從目的論角度分析中醫(yī)藥藥品說(shuō)明書(shū)的英譯 19 情境創(chuàng)設(shè)在小學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的運(yùn)用 20 淺析合作原則在漢英廣告語(yǔ)翻譯中的運(yùn)用 哥倫布和鄭和航海的對(duì)比研究——兩次航海所反映出的中西方文化差異 22 《荒原》隱喻探析 生與死的抗?fàn)帯抖蛏峁艔B的倒塌》主題解讀 24 文化視角下的中西方時(shí)間觀對(duì)比研究 淺析英詩(shī)翻譯的原則和方法 ——丁尼生《鷹》的不同譯文比較 26 《遠(yuǎn)大前程》中的“遠(yuǎn)大”可以是“錯(cuò)誤”的 從《悲悼三部曲》看尤金?奧尼爾對(duì)古希臘悲劇的繼承性超越 28 從中西文化差異對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的探討 29 商務(wù)英語(yǔ)的語(yǔ)用特點(diǎn)及翻譯 30 英語(yǔ)委婉語(yǔ)的認(rèn)知分析

從市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度論哈利?波特的成功 32 漢語(yǔ)政治話語(yǔ)中的隱喻研究 33 漢語(yǔ)喜劇小品中的模因現(xiàn)象研究

西方吸血鬼與中國(guó)鬼的文學(xué)形象比較（開(kāi)題報(bào)告+論）35 從《道連?格雷的畫(huà)像》談唯美主義藝術(shù)觀 36 中國(guó)英語(yǔ)初探

安妮?賴斯小說(shuō)《夜訪吸血鬼》的新哥特世界

阿加莎?克里斯蒂探案小說(shuō)《羅杰疑案》敘事獨(dú)特性探究

A Tactics Study of English Listening Teaching in Basic Education Stage 40 論人性自私在《呼嘯山莊》中的體現(xiàn) 41 模糊語(yǔ)言在商務(wù)英語(yǔ)談判中的語(yǔ)用功能 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

伊恩?麥克尤恩作品《贖罪》中的成長(zhǎng)主題探析 43 淺析中美商務(wù)談判中的文化沖突

傲慢與偏見(jiàn)－－-淺析世紀(jì)英國(guó)女性作家

從女性主義視角分析《純真年代》中兩位女主人公的不同愛(ài)情觀 46 新聞中新興詞語(yǔ)的翻譯原則及策略

“師道尊嚴(yán)”對(duì)當(dāng)代中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的負(fù)面影響

Cultural Elements in Chinese Film Subtitles and Their Translation Strategies 49 《園會(huì)》中男性人物性格作用分析 50 《霧都孤兒》中的善與惡

英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究 52 英語(yǔ)諺語(yǔ)重復(fù)修辭格的翻譯 53 英語(yǔ)新聞標(biāo)題的翻譯 54 論英語(yǔ)小說(shuō)中俚語(yǔ)的漢譯

Humor and Satire in Running for Governor 56 中西方大學(xué)中第二課堂的角色研究 57 論身勢(shì)語(yǔ)的跨文化交際應(yīng)用

A Study on Problems and Solutions to JEFC Teaching under Multi-level Modes 59 從心理學(xué)角度看哈克貝利.費(fèi)恩的性格

論凱瑟琳?曼斯菲爾德短篇小說(shuō)中的愛(ài)情觀 61 淺析廣告語(yǔ)及其漢譯

簡(jiǎn)析《霧都孤兒》中善與惡在人物塑造上的體現(xiàn) 63 麥都思眼中的中國(guó)宗教形象 64 廣告中的熟語(yǔ)模因探析

A Study on Chinglish of EFL Learners in Junior High Schools in China 66 《苔絲》中的圣經(jīng)和神話典故

語(yǔ)法翻譯法視角下的中學(xué)生英語(yǔ)家教輔導(dǎo) 68 《傲慢與偏見(jiàn)》中經(jīng)濟(jì)對(duì)婚姻的影響

《簡(jiǎn)?愛(ài)》的簡(jiǎn)和《德伯家的苔絲》的苔絲的比較研究 70 淺談中國(guó)英語(yǔ)與中式英語(yǔ)之差異 71 淺析《時(shí)間機(jī)器》的反宗教主義 72 淺談?dòng)⒄Z(yǔ)復(fù)雜句的翻譯

從目的論看英文奇幻文學(xué)中專(zhuān)有名詞的漢譯 74 《飄》中的家園意識(shí)探究

淺談《基督山伯爵》的主要宗教思想

A Comparison between Tess and Hester’s Tragic Destiny 77 《德伯家的苔絲》中苔絲悲劇的分析

A Discussion of the Gothic Style as Applied in “A Rose for Emily”（開(kāi)題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述）

The Relationship Between Character and Destiny: An Analysis of Sense and Sensibility 80 論法律英語(yǔ)的語(yǔ)言特征及其翻譯

學(xué)生英譯漢翻譯中的英式漢語(yǔ)及其改進(jìn)方式

從容?重生—解讀《肖申克的救贖》中的人物心態(tài) 83 小說(shuō)《老人與?！分新Z林的象征意義

On the Translation of Chinese Classical Poetry from Aesthetic Perspective—Based on the 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

different English versions of “Tian Jing ShaQiu Si” 85 《荊棘鳥(niǎo)》的女性主義解讀

Exploration of Dickens’ Humanitarianism in Great Expectations 87 On Mark Twain's Contributions to Realism 88 On the Application of Modernism in Creating the Inner World of Laura in The Garden Party 89 目的論在廣告翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用

網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)的縮略詞的構(gòu)成特征及其應(yīng)用研究 91 女性社會(huì)價(jià)值的深情呼喚—小說(shuō)《到燈塔去》中拉姆齊夫人和莉麗人物形象的對(duì)比研究 92 《貴婦畫(huà)像》主題和寫(xiě)作藝術(shù)特征 93 從翻譯美學(xué)角度談化妝品商標(biāo)詞的翻譯

A Feminist Reading of Virginia Woolf and A Room of One’s Own

黑色孤島上的灰色母親—從黑人女性主義角度解讀《寵兒》中的母女關(guān)系 96 論《最危險(xiǎn)的游戲》中的生態(tài)倫理混亂 97 淺談美國(guó)職場(chǎng)上的性別歧視及其原因 98 《老人與?！分械南笳髦髁x 99 《洛麗塔》的悲劇分析

《紅樓夢(mèng)》中座次表達(dá)的英譯比較

Strategies of Advertising Slogans Translation from the Perspective of “Three Beauty” Principle 102 Vague Language and Its Pragmatic Functions in Diplomatic Language 103 從《草原日出》看多麗絲?萊辛的成長(zhǎng)觀

中西方文化中家庭觀念差異研究——以電影《推手》為例 105 Who Is Ishmael: Kantian Philosophy in Moby Dick 106 從文化差異的角度看習(xí)語(yǔ)的翻譯 107

簡(jiǎn)析商務(wù)溝通中的非語(yǔ)言溝通

對(duì)比不同思維方式下事物的中英文描述差異 110 論中英思維方式差異對(duì)主語(yǔ)翻譯的影響

以馬斯洛需求層次理論分析《傲慢與偏見(jiàn)》中的愛(ài)情婚姻觀 112 論簡(jiǎn)愛(ài)與凱瑟琳性格與命運(yùn)之異同 113 語(yǔ)法翻譯法與交際法的對(duì)比研究 114 英語(yǔ)中“r”的分析

論海明威作品中的語(yǔ)言特征

淺析眼神交流在非語(yǔ)言交際中的作用

淺析愛(ài)倫·坡小說(shuō)《黑貓》的寫(xiě)作藝術(shù)手法 118 高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中的口語(yǔ)教學(xué) 119 約翰多恩詩(shī)中女性歧視現(xiàn)象分析

解析《麥田里的守望者》中霍爾頓的性格特征及其成因 121 《名利場(chǎng)》和《嘉莉妹妹》女主角形象對(duì)比 122 從英語(yǔ)中性別歧視詞看西方女性社會(huì)地位之變化 123 商標(biāo)翻譯的美學(xué)特征和技巧

小說(shuō)《魯濱遜漂流記》中的精神力量分析 125 A Symbolic Analysis of Paradise Lost 126 從感觀的角度看漢語(yǔ)外來(lái)詞的翻譯 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

論標(biāo)示語(yǔ)漢英翻譯中的等效問(wèn)題 128 從王爾德的童話看其悲觀主義愛(ài)情觀 129 淺析中英日常交際用語(yǔ)的語(yǔ)用差異 130 《紅樓夢(mèng)》兩英譯本中習(xí)語(yǔ)翻譯的比較

試析與地理環(huán)境有關(guān)的英語(yǔ)成語(yǔ)及其文化內(nèi)涵 132 大學(xué)英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)禮貌現(xiàn)象研究 133 高中英語(yǔ)反思式教學(xué)研究

論田納西?威廉斯《欲望號(hào)街車(chē)》中的逃遁主義 135 從伊登和蓋茨比之死探析美國(guó)夢(mèng)破滅的必然性 136 英文影片名漢譯中的文化多元性初探 137 林肯話語(yǔ)中幽默特征的分析

Semantic Analysis of the Chinese Word of Bai and Its Translation Strategies 139 控制學(xué)對(duì)英語(yǔ)家教影響的實(shí)證分析 140 《傲慢與偏見(jiàn)》中的對(duì)立與統(tǒng)一

小議非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng) 142 英漢同義詞對(duì)比及翻譯 143 論中西飲食文化差異

從《紅樓夢(mèng)》和《飄》看中美恭維語(yǔ)比較 145 《到燈塔去》中的“雙性和諧”研究 146 淺析英語(yǔ)教學(xué)中的情感因素 147 論例句在中學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用 148 廣告語(yǔ)中預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)的語(yǔ)用分析 149 多媒體技術(shù)在早期英語(yǔ)教育中的應(yīng)用

Difference between Chinese Buddhism and American Christianity 151 論標(biāo)示語(yǔ)漢英翻譯中的等效問(wèn)題 152 情感因素在英語(yǔ)教學(xué)中的作用

153平行文本比較模式指導(dǎo)下的公司簡(jiǎn)介翻譯 154 《麥克白》的獨(dú)白

155 論不同語(yǔ)境下廣告語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)的翻譯原則 156 英語(yǔ)語(yǔ)言中性別歧視的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角 157 《京華煙云》中姚思安的性格分析 158 淺析舒膚佳品牌的翻譯

159 “美國(guó)夢(mèng)”的幻滅——論《人與鼠》的社會(huì)悲劇 160 英文科技產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)與翻譯 161 從美學(xué)角度淺談?dòng)⑽碾娪捌姆g 162 剖析簡(jiǎn)愛(ài)性格的弱點(diǎn)

163 淺析文化差異對(duì)中西商務(wù)談判的影響 164 中英文廣告中的文化差異與翻譯 165 消除不良商標(biāo)翻譯的策略

166 種族溝通的橋梁——對(duì)《寵兒》中兩個(gè)丹芙的人物分析 167 Demystification of Model Minority Theory 168 英語(yǔ)經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題翻譯在模因傳播中的分析

169 An Analysis of The Call of the Wild from the Perspective of Existentialism 170 透過(guò)《馬丁?伊登》看杰克倫敦對(duì)超人哲學(xué)的矛盾心態(tài) 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

171 《紅色英勇勛章》主人公亨利?弗萊明心路歷程探析 172 論美國(guó)垮掉的一代和中國(guó)后

173 游戲教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的運(yùn)用 174 透過(guò)《飄》看現(xiàn)代女性對(duì)待生活的態(tài)度 175 英語(yǔ)歌曲在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

176 Ethic Values about Marriage and Sex in the Bible 177 現(xiàn)實(shí)主義和唯美主義的水乳交融—評(píng)茨威格《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》

178 關(guān)聯(lián)理論視角下的文化負(fù)載詞翻譯研究——以《豐乳肥臀》英譯本個(gè)案為例

179 On House’s Model for Translation Quality Assessment——A Case Study of Li Mi’s Chen Qing Biao 180 論修辭格在英語(yǔ)廣告中的運(yùn)用 181 分析福爾摩斯的性格特征

182 基于認(rèn)知語(yǔ)境的英語(yǔ)動(dòng)物習(xí)語(yǔ)的理解策略研究——以“狗”的習(xí)語(yǔ)為例 183 順應(yīng)論視角中電影字幕漢英翻譯研究——以李安電影作品字幕翻譯為例 184 Paradox in American Culture: Mainstream and the Trend of Multiculturalism 185 禮貌原則在英語(yǔ)商務(wù)信函中的運(yùn)用

186 The Differences of Nonverbal Languages between China and the West 187 文化視角下的英漢習(xí)語(yǔ)對(duì)譯（開(kāi)題報(bào)告+論文+）188 電影《獅子王》中象征手法的運(yùn)用

189 美國(guó)牛仔形象演變和西部電影發(fā)展的研究

190 《最藍(lán)的眼睛》和《寵兒》中黑人女性的悲劇根源

191 A Study of C-E Translation of Tourist Materials from the Perspective of Cross-culture 192 A Comparison of English and Chinese Animal Words 193 淺析兒童自然英語(yǔ)教學(xué)法的心理學(xué)優(yōu)勢(shì) 194 《小婦人》結(jié)局分析

195 A Study of Self-Other Relation in The Painted Veil 196 《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)分析

197 美國(guó)價(jià)值觀在電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中的體現(xiàn) 198 從關(guān)聯(lián)理論看《茶館》兩個(gè)英譯本中修辭格的處理 199 英漢語(yǔ)言中顏色隱喻的認(rèn)知差異研究

200 臻于完美的人物魅力——對(duì)簡(jiǎn)?奧斯丁《勸導(dǎo)》中的女主人公的分析

第五篇：論《簡(jiǎn)愛(ài)》中簡(jiǎn)愛(ài)的女性意識(shí)

論《簡(jiǎn)愛(ài)》中簡(jiǎn)愛(ài)的女性意識(shí)

作者：祝娟

單位：博英陽(yáng)光幼兒園

【摘 要】夏洛蒂?勃朗特最負(fù)盛名的一部作品《簡(jiǎn)愛(ài)》出版于1847年。在那個(gè)年代，由女性作家創(chuàng)作的以女性作為主角的長(zhǎng)篇小說(shuō)實(shí)屬難得，更可貴的是作品中體現(xiàn)出的女性獨(dú)立意識(shí)，雖然這種獨(dú)立意識(shí)在強(qiáng)大的社會(huì)價(jià)值觀念的作用下顯得有些無(wú)助甚至——在極端的情況下——有些病態(tài)。但《簡(jiǎn)愛(ài)》的女主人公簡(jiǎn)愛(ài)敢于反抗壓迫,要求獨(dú)立自由,追求平等的精神體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的女性意識(shí),使其成為那個(gè)時(shí)代最具有代表性的全新的女性。

【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)愛(ài)

女性意識(shí)

平等

獨(dú)立

女性意識(shí)界定

所謂女性意識(shí),就是指女性對(duì)自身作為人,尤其是女人的價(jià)值的體驗(yàn)和醒悟.對(duì)于男權(quán)社會(huì),其表現(xiàn)為拒絕接受男性社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)定義,以及對(duì)男性權(quán)力的質(zhì)疑和顛覆；同時(shí),又表現(xiàn)為關(guān)注女性的生存狀況,審視女性心理情感和表達(dá)女性生命體驗(yàn)。具體得說(shuō)：“‘女性意識(shí)’指女性的自我意識(shí)??它主足于女性的‘此在’去感知，體驗(yàn)人生與世界，傳達(dá)女性的欲望與追求，肯定女性的經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值”。19 世紀(jì)的英國(guó)是“女性小說(shuō)的時(shí)代”。

批判現(xiàn)實(shí)主義作家夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》以其鮮明的女性主義主題創(chuàng)作出超越時(shí)代的女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)。她既不是“家里的天使”也不是“理想的淑女”，她的桀傲與叛逆顯然和時(shí)代的主流意識(shí)格格不入，卻因勇敢的挑戰(zhàn)男權(quán)控制下的既定秩序，追求女性的獨(dú)立、平等成為女性文學(xué)不朽的經(jīng)典人物形象。

女性意識(shí)在《簡(jiǎn)愛(ài)》中的體現(xiàn)

十九世紀(jì)的英國(guó)普遍存在的婦女觀是什么呢? 當(dāng)時(shí)的思想家約翰·拉斯金在其散文《論女王的花園》中就說(shuō), 理想的婦女和理想的家庭與現(xiàn)實(shí)的原始森林式的生存競(jìng)爭(zhēng)互不相容,婦女的地位不是在社會(huì)上, 而是在家庭中。按照當(dāng)時(shí)流行的說(shuō)

法, 就是做“家里的天使?！边@就意味著女人必須在家里侍奉丈夫和孩子, 否則就是不合乎“家里的天使”的模式, 也就失去了女人存在的價(jià)值。顯然, “天使”集中概括了一個(gè)男權(quán)主義世界里十分荒謬的婦女觀。這種觀點(diǎn)在十九世紀(jì)十分盛行, 就在這種社會(huì)背景下, 簡(jiǎn)·愛(ài)卻大聲宣布“我不是天使, 我就是我自己!”這呼聲既是對(duì)以男子為中心的英國(guó)社會(huì)的公開(kāi)挑戰(zhàn), 也是為捍衛(wèi)女性人格與尊嚴(yán)的吶喊。若從婦女解放的角度說(shuō)來(lái),這句鏗鏘有力的話在當(dāng)時(shí)有名么激進(jìn),多么有份量!可以它是打開(kāi)《簡(jiǎn)愛(ài)》的一把鑰匙。

簡(jiǎn)愛(ài)從小是一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒,從小寄養(yǎng)在舅母家。寄養(yǎng)家庭里少爺?shù)膶?zhuān)橫, 小姐的傲慢, 夫人的惡意, 仆人的偏見(jiàn),都令她感到痛苦不堪,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的反抗意識(shí)“不公平!不公平!”這是她的結(jié)論。終于在她被她的表哥打得頭破血

流之際,她發(fā)瘋似的和他對(duì)打,使盡全力狠狠地揍他一拳,并發(fā)泄地叫道:“你這個(gè)男孩真是又惡毒又殘酷!你像個(gè)殺人犯!你像個(gè)虐待奴隸的人!你像羅馬的皇帝!”她甚至敢于對(duì)她殘忍的舅母說(shuō): “世界上我最恨的人就是你!”

對(duì)寄養(yǎng)家庭的反抗導(dǎo)致了簡(jiǎn)愛(ài)被送進(jìn)勞渥德孤兒院。這是一所以肉體到精神對(duì)孩子們進(jìn)行宗教束縛摧殘的所謂慈善機(jī)構(gòu), 簡(jiǎn)仍是那樣叛逆不馴。她對(duì)好友海倫經(jīng)常受到責(zé)罵和鞭打卻從不抱怨十分蔑視和憤恨。她奉勸海倫說(shuō), 如果自己受鞭打, 便要把那根鞭子奪過(guò)來(lái), 當(dāng)面把它折斷, 而且“我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簟薄！昂莺莸鼗負(fù)?”這正是簡(jiǎn)強(qiáng)烈的反抗精神的寫(xiě)照。簡(jiǎn)以她頑強(qiáng)的生命力熬過(guò)了八年窒息刻板的學(xué)校生活, 但她始終念念不忘的是“我向往自由, 我渴望自由”。這都表明了簡(jiǎn)“不與環(huán)境命運(yùn)相妥協(xié), 勇于反抗斗爭(zhēng), 爭(zhēng)取做人的權(quán)利的可貴精神, 而這正是當(dāng)時(shí)廣大婦女覺(jué)醒的標(biāo)志?！?/p>

女性的獨(dú)立首先在于經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。在簡(jiǎn)愛(ài)生活的年代,結(jié)婚是女子的唯一出路。但在簡(jiǎn)愛(ài)的心目中,經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是她人格獨(dú)立的支柱,只有在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上,她才覺(jué)得有自己的人格和尊嚴(yán),才覺(jué)得自己是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)歷了痛苦, 貧窮的童年,但她發(fā)奮努力,終于以超群的才華當(dāng)上了老師,經(jīng)濟(jì)上得以自食其力。她對(duì)經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立自主的要求是強(qiáng)烈的也是貫穿始終的。羅切斯特給她買(mǎi)的昂貴的衣服首飾,都讓她一一推掉。她向羅切斯特表示: “不要任何財(cái)物,只要一顆沒(méi)有被大量的恩惠壓倒的心”。她永遠(yuǎn)也受不了“讓羅切斯特先生把我打扮得像一個(gè)玩偶,每天讓金雨淋在我周?chē)?。她執(zhí)意不放棄家庭教師的工作,而要繼續(xù)作阿黛勒的家庭教師,用這個(gè)掙得我的膳宿費(fèi)和外加的一年的三十磅。在離開(kāi)桑菲爾德和她所深?lèi)?ài)的男人后, 簡(jiǎn)用自己的雙手和辛勤的汗水換來(lái)了一份新的生活她承擔(dān)了圣約翰為他介紹的艱苦工作。為窮人服務(wù),做一名鄉(xiāng)村教師。同時(shí),這份工作也給了她很大的精神安慰:她可以自己養(yǎng)活自己,不需要依附任何人!簡(jiǎn)愛(ài)在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的要求, 并沒(méi)有使她把金錢(qián)作為唯一的目標(biāo)。簡(jiǎn)愛(ài)在金錢(qián)面前,在叔叔的遺產(chǎn)一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候, 她立即就把遺產(chǎn)的大部分轉(zhuǎn)贈(zèng)給她貧窮的表哥表姐。很明顯, 作者努力讓她的女主人公在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的用心是良苦。我認(rèn)為, 遺產(chǎn)的安排并非象許多評(píng)論者所說(shuō)的是“畫(huà)蛇添足”, 而是恰恰反映了作者已經(jīng)敏銳地看到, 女性的獨(dú)立。

首先在于經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。她清楚地懂得, 如果婦女在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立, 那么在政治上、婚姻上就沒(méi)有真正的獨(dú)立、平等可言, 這個(gè)認(rèn)識(shí)無(wú)疑是接近真理的。正如恩格斯所指出的:“只要婦女仍然排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只是從事家庭的私人勞動(dòng), 那么婦女的解放, 婦女同男子的平等, 現(xiàn)在和將來(lái)都是不可能的?！?/p>

按照維多利亞時(shí)期婦女的行為規(guī)范, 簡(jiǎn)愛(ài)有兩大過(guò)失:一是向一個(gè)男人(羅切斯特)主動(dòng)表達(dá)自己的愛(ài)情;二是拒絕另一個(gè)男人(圣約翰)的求婚。簡(jiǎn)愛(ài)與男主人翁羅切斯特的愛(ài)情波折,使她的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上羅切斯特的時(shí)候, 她很清楚地意識(shí)到橫亙?cè)谒麄冎g的巨大的鴻溝: 羅切斯特出身名門(mén),是上流社會(huì)的紳士;她出身卑微,不名一文,只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師。然而,她并沒(méi)有因此氣餒,或者自我貶低,而是勇敢地向自己!向羅切斯特承認(rèn)自己的感情。在一場(chǎng)社會(huì)地位如此懸殊的愛(ài)情當(dāng)中,表現(xiàn)得不卑不亢。她認(rèn)為人在精神上都是平等的,這無(wú)疑是在等級(jí)森嚴(yán)的階級(jí)社會(huì)向社會(huì)偏見(jiàn)的大膽挑戰(zhàn)?！耙巧系圪n予我一點(diǎn)美貌和一點(diǎn)財(cái)富,我就要讓你感到難以離開(kāi)我,就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。”在英國(guó)小說(shuō)史上,簡(jiǎn)是第一位女主人翁,為強(qiáng)烈的感情所驅(qū)使,主動(dòng)地向她愛(ài)慕的男主人翁表達(dá)愛(ài)意,而又如此率真感人!當(dāng)她為自己不能與羅切斯特結(jié)合卻仍被留在莊園而感到屈辱時(shí), 她憤然說(shuō)道: “你認(rèn)為,因?yàn)槲腋F!低微!不美!矮小,我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你錯(cuò)了!我的靈魂跟你一樣,我的心也和你一樣,我們站在上帝腳跟前,是平等的!” 這番有力的自白表明了簡(jiǎn)一貫遵循的神圣原則一一自重、自尊、自愛(ài)。

由于羅切斯特瘋妻的存在使他們無(wú)法結(jié)成夫妻, 于是羅切斯特就決定帶簡(jiǎn)到遙遠(yuǎn)的地方一起生活, 但簡(jiǎn)認(rèn)為自己無(wú)異于當(dāng)一名情婦, 她對(duì)自己說(shuō):“我關(guān)心自己, 我越是孤獨(dú), 越是沒(méi)有朋友, 越是沒(méi)有支持, 我越尊重自己”。她勇敢地面對(duì)厄運(yùn)的挑戰(zhàn), 作出了離開(kāi)羅切斯特這一痛苦而又堅(jiān)決的抉擇。這正是她把愛(ài)情與人的真正價(jià)值緊緊連在一起, 從而使愛(ài)情升華到了更高的境界。她的出走, 不僅完滿地表現(xiàn)了她的性格, 她的執(zhí)著追求, 而且是對(duì)世俗觀念的大膽蔑視。因此, 她的離去, 不是逃避現(xiàn)實(shí), 而是在更高層次上的選擇, 是在爭(zhēng)取一個(gè)普通女子應(yīng)有的社會(huì)地位的道路上往前邁了一步。

簡(jiǎn)愛(ài)在離開(kāi)莊園后,流浪荒郊,幸好被牧師圣約翰收留。在圣約翰與簡(jiǎn)的交往中, 他發(fā)現(xiàn)了簡(jiǎn)的性格中閃出的不平凡的光彩: 她直爽, 單純, 富有激情,特別是她的能吃苦耐勞和有毅力這一點(diǎn), 圣約翰認(rèn)為是適合作一個(gè)傳教士的妻子的有利條件,所以他向她求婚。但他對(duì)簡(jiǎn)的求婚不是出于愛(ài)情,而是上帝的旨意。簡(jiǎn)雖然佩服圣約翰的獻(xiàn)身精神,但他們的愛(ài)情觀有著截然不同的分歧。她認(rèn)為圣約翰向她求婚,不是因?yàn)閻?ài)她,只是要在他在印度的辛苦工作中有一個(gè)合適的同事。她一再堅(jiān)持在愛(ài)情婚姻上應(yīng)該是平等的,應(yīng)該以愛(ài)情為基礎(chǔ)而結(jié)合,而不應(yīng)該把妻子當(dāng)作傳教士的一件有用工具。她對(duì)圣約翰說(shuō): “我鄙視你的愛(ài)情觀念!我瞧不

起你奉獻(xiàn)的這種不真實(shí)的感情!是的,圣約翰,你把它奉獻(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,我鄙視你!

不以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻也是不平等的!”

圣約翰對(duì)簡(jiǎn)的求婚,實(shí)際上是在宗教的名義下的男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的招安, 本質(zhì)上仍然是把女性當(dāng)作工具,當(dāng)作附庸,當(dāng)然被簡(jiǎn)愛(ài)所拒絕。

簡(jiǎn)愛(ài)的女性意識(shí)對(duì)現(xiàn)代女性的啟示

平凡的簡(jiǎn)·愛(ài)雖然相貌普通，出身卑微，然而卻擁有一顆金子般善良的心。羅素曾說(shuō)過(guò)：“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！鄙屏既缈諝猓瑳](méi)了它，我們的生活無(wú)法想象。簡(jiǎn)·愛(ài)的善良除了我們理解的同情心外，更有著超越于普通人之上的無(wú)私與寬恕。

在簡(jiǎn)·愛(ài)舅媽里德太太臨終時(shí)，她陪在身邊的那一幕感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。從小

說(shuō)中，我們看到里德太太簡(jiǎn)直就是簡(jiǎn)·愛(ài)苦難的源頭，隨著收留她，疼愛(ài)她的舅舅里德先生的去世，冷酷無(wú)情，虛偽自私的里德太太把簡(jiǎn)·愛(ài)當(dāng)作傭人一樣對(duì)待，將她視為眼中釘，肉中刺，處處刁難，對(duì)這個(gè)失去雙親的可憐孩子，不但不給予同情與關(guān)愛(ài)，反而處處苛責(zé)，縱容自己的孩子欺負(fù)。更可恨的是，她把簡(jiǎn)·愛(ài)送進(jìn)了標(biāo)榜懲罰肉體以拯救靈魂的人間地獄般的慈善學(xué)校里，并且在前來(lái)接簡(jiǎn)·愛(ài)的布魯赫爾斯先生面前撒謊怒斥簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)撒謊而討厭的女孩子?？墒?，就是這樣一個(gè)深深傷害過(guò)自己的人，簡(jiǎn)·愛(ài)原諒了。

當(dāng)這位曾虐待過(guò)自己的舅媽臨終時(shí)，在沒(méi)人在身邊的情況下，她去探望了她，并對(duì)她所受的巨大的痛苦產(chǎn)生了憐憫之情，她彎下腰吻了吻她，深情地叫了一聲 “舅媽?zhuān)H愛(ài)的舅媽”并妥善安排了她的后事。簡(jiǎn)·愛(ài)在此的表現(xiàn)，讓每一位讀者都看到了什么是寬容，什么是善良。馬克·吐溫曾說(shuō)過(guò)：“紫羅蘭把它的香氣留

在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。”

每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都會(huì)有意無(wú)意傷害別人，也會(huì)被別人傷害，如果執(zhí)著于這些傷害，只會(huì)讓自己更痛，在短暫的人生旅途中，也許寬容可以讓我們活得更好。寄人籬下，任人驅(qū)使的悲慘童年，飽嘗了人情冷酷，世態(tài)炎涼的滋味，并沒(méi)有使簡(jiǎn)·愛(ài)變成一個(gè)冷酷麻木的女孩，相反，她用一顆善良博大的愛(ài)心關(guān)愛(ài)著身 邊的人。簡(jiǎn)·愛(ài)這樣一個(gè)平凡而圣潔的女子告訴21 世紀(jì)的女性們不僅要愛(ài)自己，還要去愛(ài)家人，愛(ài)朋友，愛(ài)身邊需要幫助的人，甚至是曾經(jīng)傷害自己的人。只有在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中無(wú)私的給予，在世俗怨恨中心胸曠達(dá)而付出真愛(ài)，才稱(chēng)得上 是一個(gè)具有高貴品格的形象。

簡(jiǎn)·愛(ài)悲慘的成長(zhǎng)歷程讓她早早明白，只有自己才能保護(hù)自己，維護(hù)自己的 尊嚴(yán)。她寧可承受孤獨(dú)，也不愿低三下

四、無(wú)視人格地去乞求廉價(jià)的憐憫和同情。當(dāng)仆人告訴她稱(chēng)呼表哥主人時(shí)，她勇敢地反問(wèn)道“: 他怎么是我的主人? 我又不是仆人!”無(wú)論是舅母的虐待還是學(xué)監(jiān)的侮辱，無(wú)論心靈受到多大的挫傷，她都自尊自愛(ài)，像保護(hù)生命一樣保護(hù)自己的人格。

在做羅切斯特養(yǎng)女阿黛勒的家庭教師時(shí)，她雖只是一個(gè)出身微賤的小姑娘，本應(yīng)是很容易低聲下氣，乞求憐憫的。但簡(jiǎn)·愛(ài)卻不。在簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅切斯特第一次有關(guān)禮物的談話中，羅借養(yǎng)女阿黛勒要禮物的茬口，試探簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)他人的施舍和恩賜的態(tài)度：是否期望別人的禮物？ 簡(jiǎn)·愛(ài)實(shí)實(shí)在在地答到“: 我說(shuō)不上來(lái)，先生，我對(duì)這些東西沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，一般認(rèn)為是討人喜歡的?！绷_譏諷

道“: 愛(ài)小姐，你不像阿黛勒那么單純，她一見(jiàn)到我就嚷著要‘禮物’，而你卻轉(zhuǎn)彎抹角。”簡(jiǎn)不露聲色說(shuō)“: 因?yàn)槲覍?duì)自己是否配得禮物，不像阿黛勒那么有信心”羅再次為難道“: 啊，別以過(guò)分謙虛來(lái)搪塞!”簡(jiǎn)不卑不亢說(shuō)到“先生，你已經(jīng)給了我‘禮物’，我很感謝你，贊揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，是教師們最向往的酬勞?！?在談話中，她既不忘家庭教師的身份，又充分表現(xiàn)出作為一個(gè)平等個(gè)人的自信和自尊?！?/p>

簡(jiǎn)·愛(ài)的自尊自愛(ài)還表現(xiàn)在當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的人有妻子時(shí)，選擇了離開(kāi)。羅切斯特和簡(jiǎn)·愛(ài)相愛(ài)后，歡天喜地到教堂準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，得知羅切斯特早已結(jié)婚和 閣樓上藏瘋妻的秘密。這一消息使簡(jiǎn)·愛(ài)傷心欲絕，一時(shí)不知如何是好。來(lái)之不易的幸福瞬間就要消失了，是去還是留？雖然她深?lèi)?ài)著羅切斯特，但她不愿違背道德準(zhǔn)則，不愿失去做人的尊嚴(yán)去做羅切斯特的情人。她告訴羅切斯特：“先生，你的妻子還活著，這是早上你自己承認(rèn)的事實(shí)。要是按你的希望同你一起生活，我豈不成了你的情婦。別的說(shuō)法都是詭辯———是欺騙。”她拒絕了這份不道德的

婚姻，以非凡的自制力，克制了對(duì)羅切斯特強(qiáng)烈的愛(ài)，毅然離開(kāi)了莊園。這使我們感受到簡(jiǎn)·愛(ài)獨(dú)立人格中包涵的平等、自尊的進(jìn)步愛(ài)情觀以及她的獨(dú)立人格的鋒芒和魅力。

情是人們生活中不可缺少的組成部分。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，愛(ài)情主題是一個(gè)最富有人情味、最能引起感情共鳴的主題；對(duì)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，愛(ài)情主題是最能展示作者人性力量的主題。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情讓讀者感到一股強(qiáng)大的、熱情優(yōu)美的、震撼人心的情感力量，讓讀者真切地體會(huì)到她的感情歷程，讀懂了她對(duì)愛(ài)情與女性獨(dú)立的詮釋?zhuān)沧屪x者為她在情感與理智徘徊中作出令人振奮的抉擇而喝彩。

簡(jiǎn)·愛(ài)的感情觀中主要的一個(gè)特點(diǎn)是平等的愛(ài)情。羅切斯特雖專(zhuān)橫傲慢，但感情真摯強(qiáng)烈，經(jīng)過(guò)驕傲和感情之間長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)，被簡(jiǎn)·愛(ài)的人格魅力所吸引，深深地愛(ài)上了她。簡(jiǎn)·愛(ài)知道這種愛(ài)情在當(dāng)時(shí)注重階級(jí)的社會(huì)是不可能的，在她以為羅切斯特要與貴族小姐結(jié)婚時(shí)，她選擇離去，而羅切斯特卻要求她留下來(lái)，這也激發(fā)了簡(jiǎn)愛(ài)的表白?！澳阋詾?，因?yàn)槲邑毟F，不美，矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)！要是上帝賜

予我一點(diǎn)姿色和充足的財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離 開(kāi)你一樣。上帝沒(méi)有這樣，可我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過(guò)墳?zāi)?，將同樣地站在上帝面前。因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”這段愛(ài)情表白，道出了簡(jiǎn)·愛(ài)內(nèi)心要求人格平等的呼聲, 充分表現(xiàn)了她反對(duì)以金錢(qián)地位為標(biāo)準(zhǔn)的庸俗愛(ài)情觀，鄙視資

產(chǎn)階級(jí)的門(mén)第觀念，以大膽的叛逆精神向羅切斯特告白。

其次，在簡(jiǎn)愛(ài)尋求的愛(ài)情里，二人在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)該是獨(dú)立的，而不是依附性的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑。這一惟物主義理論不僅僅適合階級(jí)范疇，也對(duì)男女的社會(huì)關(guān)系作出了相適應(yīng)的解釋。女性要獨(dú)立，首先要爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，拋開(kāi)對(duì)男性的物質(zhì)依賴。所謂“靠誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)掙得的面包，比不勞而獲的面包更香甜?！痹谒蛩慵藿o羅切斯特時(shí)，她的想法就是：不愿依附于對(duì)方，而愿通過(guò)自己的努力為他帶來(lái)更多的財(cái)產(chǎn)。她拒不接收羅切斯特送給她的鉆石戒指、項(xiàng)鏈和手鐲等奢侈禮品。當(dāng)羅切斯特要她立刻放棄家庭教師的工作時(shí),她拒不認(rèn)同，而是繼續(xù)履行家庭教師的職責(zé)，她要以自食其力的勞動(dòng)來(lái)保持個(gè)人的人格尊嚴(yán)，也維護(hù)了自己純潔高尚的愛(ài)情。也正因?yàn)檫@樣，簡(jiǎn)·愛(ài)才能理直氣壯地說(shuō)：“我不是根據(jù)習(xí)俗，常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你說(shuō)話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩個(gè)穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等———本來(lái)就如此?！?/p>

簡(jiǎn)·愛(ài)的婚姻觀首先表現(xiàn)在她發(fā)現(xiàn)羅切斯特已經(jīng)有妻子后，選擇理智地離開(kāi)。盡管她非常愛(ài)羅切斯特，但她知道如果與羅切斯特生活在一起，她將失去尊嚴(yán)，因?yàn)樗牧粝轮粫?huì)使她成為一名情婦。她要的不是這樣不純凈的愛(ài)情和婚姻。她憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，痛苦而堅(jiān)定地離開(kāi)了他，去獨(dú)自謀生。至此，可以看到簡(jiǎn)· 愛(ài)追求自由、平等的婚姻。

反映簡(jiǎn)·愛(ài)婚姻觀的另一個(gè)例子還體現(xiàn)在她拒絕表哥圣約翰的求婚中。離 開(kāi)桑費(fèi)爾德莊園后，簡(jiǎn)·愛(ài)歷盡艱辛，最后被里佛斯兄妹收留。兄妹中的哥哥圣 約翰是一個(gè)虔誠(chéng)的傳教士，在他打算去印度傳教時(shí)，他多次向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚，但卻 不是出于愛(ài)情，而是他賞識(shí)簡(jiǎn)·愛(ài)的才華和毅力，在他心中婚姻只不過(guò)是為自己 取得一位幫手的工具。面對(duì)他的求婚，簡(jiǎn)·愛(ài)有過(guò)掙扎，但她明白，如果她和圣 約翰在一起就等于拋棄了一半自我，過(guò)一種完全克制自己受人支配而且沒(méi)有真 正愛(ài)情的虛偽婚姻的生活。盡管她非常贊賞他獻(xiàn)身宗教的精神，感激他對(duì)她的 賞識(shí)，她還是拒絕與圣約翰締結(jié)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻。第二天，她在愛(ài)的呼喚下，告 別了圣約翰家，重返桑費(fèi)爾德，她要到那兒去尋找自己真正的愛(ài)情與歸宿。在羅 切斯特莊園被燒，眼瞎臂斷時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)毅然選擇了自己的愛(ài)情，待在自己深?lèi)?ài)的 人身邊，不離不棄，奉獻(xiàn)給災(zāi)難中幾乎絕望的羅切斯特以真誠(chéng)的愛(ài)。她用自己的 行為表明了自己的愛(ài)情觀，那就是平等自主，真誠(chéng)奉獻(xiàn)。

女作家精心塑造了一個(gè)平凡而又很不尋常的家庭女教帥形象，歌頌了把兩顆靈魂平等結(jié)合在一起的愛(ài)情，同時(shí)也歌頌了敢于和男權(quán)社會(huì)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的婦女，把維護(hù)女性的人格尊嚴(yán)看得高于一切。從表層意義上說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》的愛(ài)情故事是平民女作家站在進(jìn)步的立場(chǎng)上，對(duì)于當(dāng)時(shí)盛行的以金錢(qián)、門(mén)第、美貌作為交換條件的買(mǎi)賣(mài)婚姻的否定?？墒菑纳顚觾?nèi)涵看，簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情故事中，深藏于其中的意義，是令人震撼的開(kāi)始覺(jué)醒的。19 世紀(jì)西方婦女強(qiáng)烈的女性意識(shí)，千百年來(lái)柔弱可憐、因沒(méi)有人格的獨(dú)立而尋求男性保護(hù)的女性，在女作家建構(gòu)的世界里，挺立起來(lái)了，她獲得了雄偉剛強(qiáng)的力量，不僅得到了精神上的獨(dú)立自主，更實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的自主。簡(jiǎn)愛(ài)這一形象變得高大而不同凡響，她閃現(xiàn)出的強(qiáng)烈的女性意識(shí)象暗夜中的火把，為廣大婦女點(diǎn)燃了希望之光。

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