第一篇：如皋歷史變遷

大禹治水九分天下水土為九州時(shí)，將江海大地稱為“揚(yáng)州”，“揚(yáng)”為“蕩”，水草蕩蕩之意。入夏以后這里成為統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家的一個(gè)部分，到周朝時(shí)稱這里為“海陽”，屬吳國(guó)管轄，都城在今蘇州；春秋時(shí)期，“如皋”開始從“海陽”的東南部海里“長(zhǎng)”出來，齊國(guó)“總理”賈大夫72歲時(shí)以權(quán)謀私，娶了16歲的青春美少女為妾，結(jié)婚后人家身歸他而心不歸他，成天悶悶不樂，一次公費(fèi)旅游時(shí)將她帶到今天如皋大明村一帶的江邊上拚命射殺野雞，以炫耀自己老而不衰，以博她一笑，“如皋”一字由此載入《左傳》，但只是吳國(guó)“會(huì)鄖”鎮(zhèn)（今海安立發(fā)鎮(zhèn)）治下的一個(gè)小漁村；戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳王夫差為了攻打衛(wèi)國(guó)（在今河南省）在“海陽”挖“邢溝”（今大運(yùn)河的前身）勾通江淮以便水師從長(zhǎng)江直接進(jìn)軍；后吳國(guó)為越國(guó)滅，這里又屬越國(guó)，越國(guó)又為楚國(guó)滅，這里又屬了楚國(guó)。

秦朝時(shí)廢揚(yáng)州，將這里劃屬九江（今江西），后又劃屬東陽（今山東）。漢朝時(shí)劉邦將這里封給吳王劉濞，更名叫“海陵”，到漢武帝元狩六年（公元前117年）國(guó)家中央政府才開始在這里設(shè)立第一個(gè)縣級(jí)行政機(jī)構(gòu)——海陵縣，隸屬臨淮郡（今淮陰），始建海陵縣城（今泰州海陵區(qū)）。東漢末年，因海水泛濫淹沒海陵縣城，曹操挾天子，下令搬遷居民去邗江（今揚(yáng)州），廢除海陵縣的行政建制，海陵以東（包括如皋）全部成了空地。

三國(guó)時(shí)這里屬吳國(guó)，孫權(quán)在這片肥沃的空地上養(yǎng)馬，形成了這片廣漠的土地上許多與馬有關(guān)的地名，如“白馬”（今靖江縣城南部）、“馬塘”（今如東縣馬塘鎮(zhèn)）、“馬陵”（如皋縣馬塘鄉(xiāng)），負(fù)責(zé)作戰(zhàn)指揮的吳國(guó)大司馬（中央軍委副主席）呂岱將軍常駐在這里與馬為伍，依軍隊(duì)建制劃分地塊屯田養(yǎng)馬，每50人為一個(gè)屯，分田5千田，養(yǎng)500匹馬，海陵大地共有肥田沃土400多萬畝，分成800個(gè)屯，動(dòng)用軍民4萬人，養(yǎng)馬40萬匹，由于當(dāng)時(shí)馬匹的多少是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力的相征，組織一次大型戰(zhàn)爭(zhēng)大約要損耗、淘汰5至8萬匹成年、健壯的良馬，為東吳迅速強(qiáng)大、最終能的鼎力三國(guó)作出了偉大貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)為了保密，將“屯”寫成“邨”字，讀“村”，這個(gè)字成為當(dāng)時(shí)政府、軍民使用最多的一個(gè)字，演化為“村”的異體字，在東吳故土上流傳沿用很久。

呂岱養(yǎng)馬成功后，向?qū)O權(quán)申請(qǐng)重建海陵縣，孫權(quán)批復(fù)，讓他兼任海陵縣第一任縣長(zhǎng)，退休后舉家搬離海陵縣城，定居到高陽（今如皋市林梓鎮(zhèn)），帶領(lǐng)并傳授子孫做木工活，種梓樹、打家具，幾年后梓樹成林，“林梓”因此得名，后人為紀(jì)念他重建海陵縣，泰州有呂岱廟，如皋有呂岱祠（原北門航運(yùn)公司處），如皋今有“大司馬路”（從陸橋小學(xué)到麗都大酒店）。

正是因?yàn)橛辛诉@段廢縣移民、屯兵養(yǎng)馬的歷史，在海陵大地上（北起徐淮，南到江陰、張家港，西起安徵境內(nèi)，東到海邊）遺留了許多與軍隊(duì)有關(guān)的方言及風(fēng)俗，如尊稱別人的丈夫?yàn)椤澳袑ⅰ薄⒆鸱Q別人的老婆為“女將”；吃飯時(shí)不許將筷子豎插在飯菜上，因?yàn)檫@是軍中、及地方百姓為開赴前線、上陣殺敵的將士們送行時(shí)的禮儀，表示站立不倒、吃了就跑，后來不打仗時(shí)，紀(jì)念陣亡將士也用這個(gè)禮儀，至今一些農(nóng)村供祖宗時(shí)還沿用這個(gè)禮儀，從而產(chǎn)生一項(xiàng)忌諱，平常吃飯不許這樣搞。呂岱將軍還規(guī)定，農(nóng)歷七月半集中祭奠陣亡將士、向其家屬發(fā)放撫恤金，每到這天各屯都要認(rèn)真操辦，不得有誤，違令者斬。

東晉義熙七年（411年）中央政府提升海陵縣為海陵郡（相當(dāng)于地區(qū)級(jí)），下設(shè)建陵（今邗江）、寧海（今曲塘）、如皋（今如皋）、臨江（老石莊鎮(zhèn)，在今石莊以南30里的江水中）、蒲濤（今白蒲）五縣，隸屬南兗州；50年后如皋縣政府遷往發(fā)揚(yáng)（今立發(fā)，發(fā)是開始的意思，表示這里是揚(yáng)州的開始，是今天所說的“發(fā)揚(yáng)”一詞的源詞）。南北朝時(shí)，北周王朝宣布蒲濤縣并入如皋縣，縣政府回遷如皋（今如皋）；臨江縣并入寧海縣，縣政府在曲塘。隋開皇三年（公元583年）海陵廢郡，降級(jí)為海陵縣，建陵縣并入海陵縣；開皇九年（公元589年）撤消如皋縣，并入寧海縣，縣政府從曲塘遷發(fā)揚(yáng)。

唐武德三年改海陵縣稱吳陵縣，撤消寧海縣，并入?yún)橇昕h，縣政府從發(fā)揚(yáng)合并到海陵（今泰州）；大和五年（831年）吳陵縣恢復(fù)原名海陵縣，分為東西南北四個(gè)“鄉(xiāng)”（相當(dāng)于現(xiàn)在的區(qū)），“鄉(xiāng)”下設(shè)“場(chǎng)”（相當(dāng)于現(xiàn)在的鎮(zhèn)），“場(chǎng)”下設(shè)“莊”（相當(dāng)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)）；其中“東鄉(xiāng)”下設(shè)“如皋場(chǎng)”（今如皋），后改為“如皋鎮(zhèn)”。南唐升元元年（937年）升海陵縣為泰州（副省級(jí)），泰州之名由此開始，下轄海陵縣；保大十年（952年）分海陵縣的東鄉(xiāng)為興化、如皋兩縣，重建如皋縣。

后周時(shí)，全國(guó)四分五裂，后周政府一度建都南京，劃分如皋一部分建立“通州”，“通州” 是一個(gè)行政建制，作為軍事州，駐軍、種田、勞教貪官污吏和發(fā)配充軍的“刁民”，其中“通”是一種官職，叫“通判”，相當(dāng)于最高人民法院，“通州”是它下屬的國(guó)家級(jí)“農(nóng)場(chǎng)”，明朝時(shí)，遷都北京，中央政府為管理方便，在京郊重新開辟了一個(gè)國(guó)家級(jí)“農(nóng)場(chǎng)”，仍叫“通州”，而沒有撤消南方建立的“通州”，為區(qū)別兩個(gè)通州，分別冠以“南直隸通州”、和“北直隸通州”，簡(jiǎn)寫成“南通州”、“北通州”，清朝沿用這個(gè)叫法，但取消了兩個(gè)通州的軍事州建制，開辟了東北寧古塔為勞教貪官污吏及發(fā)配充軍的國(guó)家級(jí)“農(nóng)場(chǎng)”，兩個(gè)通州成為普通州衙。民國(guó)初年廢府裁州，兩個(gè)通州全部降級(jí)為“通縣”，其中南通州正式定名叫“南通縣”。“南通”一詞正式成為地名出現(xiàn)在中華民國(guó)的政府公文中。

至今南通市區(qū)以東約3平方公里的地塊上遺存一種奇怪的方言，即不屬西北部的江淮語系，也不屬東南部的江南語系，這在全國(guó)十分罕見，它們是后周及宋元明四個(gè)朝代從全國(guó)各地捉來胡擄、當(dāng)兵、充軍的人及其家眷長(zhǎng)期生活而遺傳、融合的一種特殊語種。

宋初，長(zhǎng)江南漲北塌，黃海西漲東塌，老石莊鎮(zhèn)被江水沖毀后沉入江底，石莊人一再北遷，一直動(dòng)蕩了近一百年，遷三十多里，最后在今石莊位置上安定下來，百年間如皋縣政府一再投資加固江堤，江水依然年年北侵，最后請(qǐng)來京城的道士采來幾塊泰山巨石，鑿八卦、刻神符立于江邊，滔滔江水還是吞沒了這些巨石，最后剩下一塊巨石時(shí)才不漲了，這塊巨石成為石莊的福音，人們?yōu)樗鰪R建園，常年供奉，后來廟廢，被政府占用，至今這塊石頭還立在石莊鎮(zhèn)政府大院中。

過去老石莊鎮(zhèn)南邊20里有一座深紅色的麻石山，叫蝦蟆山（摩訶山），高40米，山南10里才是長(zhǎng)江的北岸，唐朝時(shí)，揚(yáng)州的鑒真和尚、日本的圓仁和尚、碎葉（前蘇聯(lián)吉爾吉斯坦共和國(guó)）的僧伽和尚都駐足登山過，鑒真和尚還把它繪入地圖帶到日本，圓仁和尚將它寫進(jìn)入唐游記中，僧伽和尚定居泗州城（今在洪澤湖底），后在泰州、如皋，以及蝦蟆山、狼山修煉，后來下落不明，傳說得道升天，被尊為“大圣菩薩”，泗州、泰州、如皋、蝦蟆山、狼山均建大圣廟供奉他，康熙年間泗州城沉入洪澤湖底，傳說就是大圣菩薩發(fā)怒，以大圣廟門口石獅子眼睛流血為約，下達(dá)淹城計(jì)劃的。

長(zhǎng)江北侵、老石莊北遷后，蝦蟆山成了江心巨石，蔚然壯觀，曹雪芹、冒辟疆都渡江登山呤玩過，石莊北遷30里后，距此山50里，乾隆年間長(zhǎng)江北岸開始退潮，此后一百多年間江岸向南漲20里，出現(xiàn)了“永安沙”、“又來沙”、“二百畝”、“頭案”、“二案”、“三案”．“四案”、“頭圩”、“二圩”、“三圩”、“四圩”??等新的地名；與此同時(shí)，江南也開始退潮成沙，在蝦蟆山南邊10里江中長(zhǎng)成一片沙洲，石莊人紛紛渡江遷往沙洲圍墾種田，漸成村鎮(zhèn)，自稱“石莊”，歸屬如皋，縣政府稱它為“沙洲”。

光緒年間沙洲與常熟、江陰長(zhǎng)成一片，常熟、江陰、靖江三縣與如皋爭(zhēng)搶沙洲土地，后經(jīng)江蘇省政府裁定：如皋地處江北，隔江管理沙洲不便，將沙洲劃入常熟。宣統(tǒng)元年，沙洲向北漲了15里，蝦蟆山離開江中，成為距江南岸邊5里的一座小山，底部十多米被沙埋沒，只剩了30多米高。為了北渡方便，首墾沙洲的“石莊人”在蝦蟆山以北江邊駁岸建港，分別有蝦蟆港、段尾港、張家港。

1948年沙洲從常熟劃出，成立“沙洲縣”，隸屬蘇州，1958年沙洲縣政府下令開山取石，拆了蝦蟆山上已有幾百年歷史的大圣廟，炸了山體，又在山根下挖了一百多畝深十多米的石坑，取走石頭，填沙造田，歷時(shí)4年，到1962年底完成，永載歷史的蝦蟆山從此在地球上消失。1987年沙洲撤縣建市，以江邊的張家港為名，取名“張家港市”。至今“張家港”附近還有幾個(gè)村鎮(zhèn)的人使用如皋方言，自稱石莊人，沙鋼集團(tuán)黨委書記沈榮慶說他的祖上是石莊吳窖一帶的，對(duì)如皋很有感情，在如皋沿江開發(fā)中，他投資在如皋港開發(fā)區(qū)建沙鋼集裝碼頭。

元朝時(shí)，泰州一度為也成為軍事州，至元十四年（1277年）全國(guó)設(shè)28個(gè)“路”（相當(dāng)于現(xiàn)在的省），這里改為“泰州路”，至元二十一年（1284年）復(fù)稱泰州，劃屬江南道（今蘇州）管理，下轄海陵、興化、如皋、江都；明朝時(shí)改江南道為蘇州府（省級(jí)），泰州隸屬蘇州，下轄各縣不變；清朝時(shí)合并蘇州、江寧兩府，各取一字合稱“江蘇”省，江蘇由此得名，泰州下轄各縣不變；清乾隆間分興化的東鄉(xiāng)為“東臺(tái)”、“鹽城”兩縣，隸屬泰州。

民國(guó)建立，裁府廢州，泰州改稱泰縣（縣級(jí)），縣城在泰州城，下轄各縣全部歸江蘇省政府直管。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，江蘇省政府從蘇州遷往泰縣黃橋鎮(zhèn)，新四軍包圍黃橋，圍繞黃橋建立了五個(gè)“縣”，其中在泰縣境內(nèi)成立“泰興縣”（宣家堡）、“泰東縣”（今海安）、“紫石縣”（今營(yíng)溪）三縣；在如皋縣境內(nèi)成立“如西縣”（今江安），在靖江縣境的季市鄉(xiāng)成立“靖江縣”與此同時(shí)，在東臺(tái)縣境內(nèi)成立“大東縣”，后更名 “大豐縣”；在如皋縣東部建“如皋縣”（今丁堰）；在南通縣境內(nèi)南通縣、海門縣、啟東縣。解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，“紫石縣”攻占海安，更名海安縣；“泰東縣”攻占泰州城，更名泰縣，后泰州縣城成立泰州市（縣級(jí)）作為泰州專區(qū)所在地，將泰縣縣政府遷往姜堰，將“泰東縣”曲塘以東劃給海安縣。“如西縣”攻占如城，民國(guó)如皋縣政府逃往李堡，“如皋縣”縣政府隨之從丁堰遷往李堡與之作戰(zhàn)，后又遷往馬塘、再定于掘港，更名如東縣，同時(shí)如西縣更名如皋縣，將民國(guó)如皋縣的鄧元、戴莊、袁橋、夏堡、搬經(jīng)劃給泰興縣，屬泰興縣“城西區(qū)”；將原如皋縣的立發(fā)、葛橋、柴灣、新民、宏壩、東陳一線以東劃給如東縣，屬如東縣“城東區(qū)”；將原南通縣天生港、九圩港、平潮、九華、勇敢、龍舌劃歸如皋縣，屬如皋縣“天生港區(qū)”，后更名為平潮區(qū)。

1949年1月21日泰州解放，22日成立泰州市人民政府，屬蘇皖邊區(qū)第一行政區(qū)，5月1日，蘇皖邊區(qū)第一行政區(qū)在泰州成立“蘇北泰州專區(qū)”、在如皋成立“蘇北如皋專區(qū)”，如皋專區(qū)下轄東臺(tái)縣、大豐縣、如皋縣、如東縣、海安縣、南通縣、海門縣、啟東縣；1950年成立南通市（縣級(jí)），南通縣遷往金沙，如皋專區(qū)遷往南通市，更名南通專區(qū)；同時(shí)建立揚(yáng)州專區(qū)、鹽城專區(qū)，將泰州專區(qū)邗江、江都兩縣劃歸揚(yáng)州專區(qū)；將如皋專區(qū)東臺(tái)、大豐劃歸鹽城專區(qū)；昔日地面廣闊的“泰州”成了一塊窄長(zhǎng)的地塊。

1950年泰興縣歸還“城西區(qū)”給如皋，成為如皋縣城西區(qū)。

1951年劃出如皋縣平潮區(qū)、薛窯區(qū)、石莊區(qū)，南通縣唐閘區(qū)、靖江縣西來區(qū)，合并成立“通如縣”，縣政府駐薛窯，劃薛窯以南至江邊碾砣港為“城區(qū)”，下設(shè)天生港、九圩港、碾砣港、張黃港等沿江客運(yùn)、貨運(yùn)碼頭，以及內(nèi)河運(yùn)輸、灌溉港閘，開發(fā)江中沙島圍墾建設(shè)，建立長(zhǎng)江北岸的沿江重要港口城市，作為蘇中、蘇北軍事防備、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基石。

1952年取消“通如縣”建設(shè)，唐閘區(qū)劃回南通，平潮區(qū)、薛窯區(qū)、石莊區(qū)劃回如皋，西來區(qū)劃回靖江，而“通如縣”的“城區(qū)”因?yàn)橐呀?jīng)投資建設(shè)，砌好了縣委縣政府大院、邊防公安局、軍分區(qū)、糧食局、港務(wù)局等辦公用房、大型倉庫及宿舍，不便歸還給如皋白白浪費(fèi)，于是劃屬南通專區(qū)直管，成立“薛窯農(nóng)場(chǎng)”，與如皋縣平級(jí)。

同年底，將“通如縣”港口城市計(jì)劃更改后在南通市落實(shí)，著重開發(fā)天生港、南通港、狼山港，南通縣劃出狼山港至南通港一線給南通市，如皋縣歸還平潮區(qū)除九華、龍舌、勇敢三鄉(xiāng)之外的地區(qū)給南通縣。

與此同時(shí)，將如東縣的柴灣、新民、宏壩、東陳、雪岸、丁堰、林梓、白蒲劃歸如皋縣；將如東縣的李堡、西場(chǎng)、洋蠻洋、立發(fā)、新生、壯志劃歸海安縣；將東臺(tái)縣的白甸、瓦甸、古賁、仇湖、角斜、老壩港劃歸海安；從而使海安縣成為一個(gè)“大縣”。

1950年泰州專區(qū)與揚(yáng)州專區(qū)合并為“泰州專區(qū)”，專署駐泰州市（縣級(jí)），下轄泰州、揚(yáng)州兩市及泰縣、泰興、靖江、江都、興化、高郵、寶應(yīng)、儀征，六合9縣。同年將江蘇省劃分為上海、南京、蘇南行署（蘇州）、蘇北行署（泰州）四個(gè)省級(jí)單位，揚(yáng)州市從泰州專區(qū)劃出，由蘇北行署直管，泰州專區(qū)轄1市9縣。1953年蘇南、蘇北、南京三個(gè)省級(jí)單位合并為江蘇省，上海脫離江蘇省升為國(guó)家直轄市，泰州專區(qū)遷往揚(yáng)州，改稱揚(yáng)州專區(qū)。

1954年11月21日，泰州市（縣級(jí)）改為省轄市（地級(jí)）。1958年7月泰州市改為地轄市（縣級(jí)），屬揚(yáng)州地區(qū)。1950年5月8日泰州市（縣級(jí)）與泰縣合并為泰縣，至同年10月7日分開。1959年1月9日泰州市（縣級(jí)）與泰縣合并為泰州縣，至1962年5月24日又分開。以上兩次合并縣政府均駐泰州城。1983年1月，江蘇省實(shí)行市管縣體制，泰州市（縣級(jí)）屬揚(yáng)州市。1995年泰縣撤縣建市，成立姜堰市。

第二篇：漢正街的歷史變遷

漢正街的歷史變遷

歷史的變遷，時(shí)代的更替，漢正街猶在，不過不再是“青青石板，白墻灰瓦”，只是朱顏已經(jīng)改變了。500年悠悠歷史，大江東去浪淘盡，漢正街卻沒有沉寂在歷史的洪流中，而是以嶄新的面貌不斷踏上征途。

500年前的漢正街不過是一條名不見經(jīng)傳的小街，是一條與漢口沿岸大道平行的普通沿河墟市，后來經(jīng)過明、清兩代的發(fā)展，它逐漸形成玉帶門、楊家河、武圣廟、石碼頭、永寧巷等若干個(gè)方向的“正街”。

漢江水孕育了沿河而居的人民，尤其是漢正街的居民。一條江水成全了一片街市，一片街市延續(xù)了原始住民的商業(yè)傳統(tǒng)。早期的商人中流傳著“要做生意你莫愁，拿好本錢備小舟”的戲言。漢江沿岸的碼頭眾多，水運(yùn)通達(dá)，被冠以“江湖連接，無地不通，一舟出行，萬里唯意”，吸引了四面八方的商旅、墨客，繁鬧非凡，成為內(nèi)接荊州、孝感各省，外接山西、陜西、四川、湖南等各省，一時(shí)之間人們紛紛涌入慕名而來。由此可知：早在清代康熙、乾隆年間，漢正街成為著名的貨物集散地，經(jīng)濟(jì)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，終于成為了“漢口之正街”。

1966年文化大革命的到來，曾經(jīng)一度經(jīng)濟(jì)活躍、市場(chǎng)繁榮的漢正街在政治暴風(fēng)雨中沉寂了。歷經(jīng)幾百年的漢正街個(gè)體市場(chǎng)搖搖欲墜，呼啦啦大廈將傾。漢正街只余下少數(shù)幾家國(guó)營(yíng)商店和合作商店，幾家國(guó)營(yíng)工廠和合作工廠，悠悠歷史的商業(yè)街“漢正街”終于變成了冷清蕭條的居民區(qū)。

1979年十一屆三中全會(huì)之后，國(guó)務(wù)院發(fā)了一條通告，各地可以恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。為了響應(yīng)國(guó)務(wù)院的號(hào)召，國(guó)家工商局召集各省市區(qū)的工商局長(zhǎng)到東湖賓館開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，商議之后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。從此漢正街被中斷的商業(yè)傳統(tǒng)得以回歸。

厚厚的迷霧籠罩了文化大革命后的整個(gè)中國(guó)上空，身處迷霧中的人們眼前一片迷茫，不知路在何方，更不知朝哪個(gè)方向前行。然而漢正街率先響應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的號(hào)召，提出恢復(fù)小商品市場(chǎng)，發(fā)展個(gè)體和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在流通領(lǐng)域的體制束縛。1979年，武漢市政府決定恢復(fù)中斷了漢正街?jǐn)?shù)十年的自由商貿(mào)傳統(tǒng)，重新開放小商品市場(chǎng)。103名待業(yè)青年和社會(huì)無業(yè)人員工商登記，漢正街迎來了國(guó)內(nèi)首批個(gè)體經(jīng)營(yíng)者。他們成為第一批吃螃蟹的人，都是小心翼翼摸著石頭過河。

鄭舉選第一個(gè)站起來成為最早登記的個(gè)體戶。身有眼疾的鄭選舉并沒有整日自怨自艾，抱怨老天的不公正待而胡混度日。在文化大革命前，21歲的鄭舉選已經(jīng)投入了千軍過獨(dú)木的商人隊(duì)伍，成為眾多商人大軍中的一位微不足道的小商販。經(jīng)過多年的不懈努力，他最終在漢正街上有一席之地，成為漢正街里有名的商戶。

文化大革命期間，由于政府縮緊了經(jīng)濟(jì)政策，個(gè)體經(jīng)濟(jì)難以融入集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，暫時(shí)終止了個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。鄭舉選作為漢正街最知名的資本主義尾巴，被劃入需要接受改造的名單中，從而進(jìn)入“學(xué)習(xí)班”學(xué)習(xí)。一年后的鄭選舉出來了，面對(duì)空空如也的家，他毅然的把養(yǎng)家的重?fù)?dān)扛上肩，改行在利濟(jì)南路賣起了冰棍。鄭選舉借此地“明修棧道，暗度陳倉”，干起了小百貨的生意。

文化大革命結(jié)束了以后，國(guó)家允許地方發(fā)展農(nóng)貿(mào)經(jīng)濟(jì)，各個(gè)省、市面還在猶豫不決，武漢政府卻大膽的提出發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)。有利的經(jīng)濟(jì)政策出臺(tái)，似乎預(yù)示著市場(chǎng)應(yīng)該朝大家期盼的方向發(fā)展，但是時(shí)值風(fēng)云變幻的多事之秋，還存在很多的不確定因素。在這樣的年月里，做生意如同踩鋼絲，必須要事事小心、步步為營(yíng)。即使整日提心吊膽的做生意，不過依然難逃被抓的命運(yùn)。

1978年的一天，鄭選舉的家和其親戚的家同時(shí)被抄，當(dāng)時(shí)抄出價(jià)值幾萬元的貨物，在當(dāng)時(shí)的年歲里是一筆不小的財(cái)富，因此鄭選舉被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。審訊人員要求他交代“同伙”，并提出了“如果供出買貨或者供貨人就放你出去”的建議，最終他還是選擇了沉默，一人攬下了所有的“罪名”。在昏暗的牢房里他足足呆了18個(gè)月，本有眼疾的他視力下降的越發(fā)厲害了，最后右眼徹底失明。從此，五顏六色的世界在他的眼中消失了。1979年6月，鄭選舉被釋放出獄。眾人欽佩他具有一種寧愿犧牲自己也不牽連他人的義氣，尊稱他為“盲俠”。

歷來商人在文人眼中是一群重利輕情的勢(shì)力小人，對(duì)他們嗤之以鼻，輕視并且不齒于人前；然而“盲俠”鄭選舉的重義望利徹底顛覆了文人想象中的商人形象，為一批同樣注重朋友之情的“義氣”商人正名。因?yàn)猷嵾x舉的“義”不關(guān)乎想要向涉案之人收取好處的利，更無關(guān)乎想要贏得眾人稱贊的虛名，只是憑著自己的一顆良心做無愧于自己無愧于天的事。正是這樣的一個(gè)有良心的商人，引領(lǐng)了一群有情義的追隨者，在無情的商戰(zhàn)中演繹出了一段又一段人的情人的義。

經(jīng)過時(shí)代的洗禮，他現(xiàn)今儼然成為了漢正街街知巷聞的知名人物，也創(chuàng)造了自己的財(cái)富神話。他和“儒商”王任昌成為了漢正街永恒不滅的傳奇。

20世紀(jì)40年代，與百年老店謙祥益綢布店并重的王潤(rùn)記紗布老板王裕卿，一位熟讀三國(guó)，經(jīng)商有道的儒商。他在文革期間被認(rèn)定為需要接受黨和人民教育的“工商業(yè)兼地主階級(jí)”。他的大兒子王任昌進(jìn)過大學(xué)受過高等教育的熏陶，由于出身在“剝削階級(jí)”的家庭讓他被認(rèn)定為“現(xiàn)行反革命分子”，前后幾進(jìn)幾出監(jiān)獄，雖然歷經(jīng)磨難，但他依然保持著帶著鐐銬跳舞的生活熱情。

20世紀(jì)80年代初，盡管出臺(tái)了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，但文革沒有過去多久，很多人都擔(dān)心會(huì)重蹈覆轍，作為“103將”中的王任昌也憂心忡忡。他與弟弟在漢正街一起經(jīng)營(yíng)一家店鋪，雖說生意做得紅紅火火，賺了不少錢，但是一種無形的力始終控制著他們，使他們沒有足夠的底氣放手一搏，做大自家的生意。他們一邊靜待政策環(huán)境的好轉(zhuǎn)，一邊觀望市場(chǎng)的動(dòng)向。

改革開放的深入發(fā)展促進(jìn)整個(gè)大環(huán)境的好轉(zhuǎn)。武漢政府為了鞏固、擴(kuò)大漢正街的市場(chǎng)發(fā)展，出臺(tái)了一系列有利的經(jīng)濟(jì)政策來刺激市場(chǎng)的運(yùn)作。王任昌開始清楚的意識(shí)到一個(gè)新時(shí)代的到來，個(gè)體經(jīng)濟(jì)以勢(shì)不可擋之勢(shì)席卷而來，徹底的擊脆了初期的猶豫彷徨。他開始放開手腳大干起來，熱火朝天的經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)。沒有后顧之憂的漢正街商戶個(gè)個(gè)士氣高漲，大有不干出一番名堂誓不罷休的氣勢(shì)。

漢正街起死回生，經(jīng)濟(jì)逐漸的發(fā)展起來，人民爭(zhēng)先恐后的涌入漢正街，1983年，個(gè)體經(jīng)營(yíng)人員由最初臨時(shí)湊集的103人擴(kuò)展到991名，他們?cè)?600多米長(zhǎng)的漢正街上擺攤經(jīng)營(yíng)，日日生意紅火，熱情招攬來自四方的顧客；銷售額也首次突破了億元大關(guān)，振奮了全國(guó)人民，其他各個(gè)省份地區(qū)也爭(zhēng)相效仿漢正街，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，漢正街一時(shí)成為各地的學(xué)習(xí)標(biāo)兵。

1988年，武漢政府大膽的圈出漢正街作為“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的試驗(yàn)田”。作為經(jīng)濟(jì)改革實(shí)驗(yàn)區(qū)的漢正街，個(gè)體戶們開創(chuàng)了“前店后廠”的家庭工廠發(fā)展模式。武漢人民首創(chuàng)的發(fā)展模式豐富了小商品市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)范圍，使?jié)h正街不再局限于只發(fā)展小商品貿(mào)易，擴(kuò)寬了漢正街的發(fā)展的廣度。

1990年，漢正街第一棟專業(yè)市場(chǎng)——漢正街服裝交易大樓竣工，成為漢正街在專業(yè)化經(jīng)營(yíng)道路上的成功嘗試，預(yù)示了漢正街今后的規(guī)模化發(fā)展，而且提升了整條街的檔次。同年，拍攝了一部取材于王任昌小說《曲線人生》的電視連續(xù)劇《漢正街》，紅遍大江南北，從此“漢正街”家喻戶曉。電視連續(xù)劇《漢正街》完整的記載了武漢個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。漢正街人的生活就像其中的歌詞“小街上的人走路越來越匆忙”一樣越來越精彩。

2000年，漢正街被武漢市政府重新定位為商貿(mào)購物旅游區(qū)，先后得到龍騰、春江等五大開發(fā)商近50億的資金用來打造漢正街，建成漢正街第一大道、暨濟(jì)商城、漢正街品牌服飾批發(fā)廣場(chǎng)等多功能、高檔次的大型商場(chǎng)和特色街區(qū)。

漢正街從原始的小百貨，發(fā)展到具有服裝、副食、家電、鞋類、塑料、文化用品等10個(gè)專業(yè)大類10萬多個(gè)品種的大市場(chǎng)。漢正街的商品輻射范圍擴(kuò)展到山西、四川、河南等華中、華北大片區(qū)域，并且延伸到海外市場(chǎng)。業(yè)界權(quán)威人士透露，聯(lián)合國(guó)已在漢正街設(shè)立了中國(guó)第二個(gè)采購點(diǎn)。

伴隨漢正街進(jìn)入快速發(fā)展期，商品銷售額不再是1982年的一億元收入，銷售記錄多次被改寫，在2004年又一次創(chuàng)歷史新高突破200億大關(guān)。漢正街不論在廣度還是深度上都得到了充分的發(fā)展，引領(lǐng)全國(guó)大小街市，成為當(dāng)之無愧的首腦，也被冠以“天下第一街”的美稱。

在一個(gè)商業(yè)時(shí)代，一個(gè)地區(qū)必須時(shí)刻保持自我更新的警覺才能夠在市場(chǎng)中領(lǐng)先。在2005年，一篇刊登在《中國(guó)青年報(bào)》的文章說：經(jīng)過了20世紀(jì)80年代的高速發(fā)展和90年代中前期的極度輝煌之后，漢正街開始走下坡路。雖然漢正街市場(chǎng)規(guī)模比原先擴(kuò)大了6倍，但稅收增速卻在下降，交易額從全國(guó)十大小商品批發(fā)市場(chǎng)的前三位降到了第七位。近兩年，漢正街個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶數(shù)量也在以 10%左右的速度遞減。漢正街第一代103名小老板中，目前只留下不到10個(gè)。漢正街上的貨品質(zhì)量沒有保持以往的水準(zhǔn)，所以大多數(shù)武漢人如今不去漢正街購物了。

難道武漢人樂于見到漢正街的衰落嗎？我想這是不可能的，但是漢正街的衰落已經(jīng)成為鐵板定釘?shù)氖聦?shí)，不容人懷疑。

漢正街源于河運(yùn)，也終結(jié)于河運(yùn)。古代的街市大多是沿河而建的，陸續(xù)修建的碼頭，便捷的河流運(yùn)輸，低廉的運(yùn)送費(fèi)用，商人樂于接受；現(xiàn)代的街市多數(shù)是依據(jù)便利的馬路交通來鋪設(shè)，車流的通達(dá)可以節(jié)約大把的時(shí)間，對(duì)于視時(shí)間為金錢的商人來說就算是賺錢了。真正就是這陸上交通問題成為漢正街發(fā)展的硬傷，百年老街正遭受著現(xiàn)實(shí)的殘酷考驗(yàn)。

在武漢讀書的幾年里，我多多少少去過幾次漢正街。漢正街作為大型的批發(fā)市場(chǎng)，每天有著成千上百萬計(jì)的貨物流通量，可它的公路卻不寬廣。

漢正街的街頭有很多的推車工，他們每天都推著沉重的貨物到指定的送貨地點(diǎn)。一路上，他們忙碌的穿梭在熙熙攘攘的人群里，忽左忽右的閃躲靠近的人，以免貨物受損。漢正街上也有不少的扁擔(dān)工，他們?nèi)窟@根扁擔(dān)養(yǎng)活。扁擔(dān)工們不管貨物有多重都扛上自個(gè)兒的肩，晃晃悠悠的徐步前行。惜時(shí)如金的漢正街老板每每都是依車代步，但是漢正街里沒有專門的停車場(chǎng)，它們只好被隨意的停靠在馬路邊，車輛橫七扭八的霸占著本不寬裕的空間。最為可憐的要數(shù)行車在其間上的車輛了，以緩緩的速度向前爬行，甚為艱難。這樣的情形是漢正街每天的必備功課，可想而知大型的節(jié)假日該是什么狀況了？

漢正街分工明確，同類商品聚集在一起銷售。“集生產(chǎn)、生活、儲(chǔ)存”為一體的獨(dú)特經(jīng)營(yíng)方式，有的商鋪老板嫌回家吃飯?zhí)^麻煩，干脆在自己的店里做起飯來。門外的一側(cè)鋪放了許多的零零散散的商品，另一側(cè)架起了鍋碗瓢盆。

漢正街里存在一大片的居民住宅，其中夾雜商業(yè)用途的樓房，上面用于居住，下面則布滿了林林總總的商鋪。一家店鋪緊挨著另一家店鋪，昂貴的地價(jià)使得在相鄰店鋪間多留一些空隙，都被視為浪費(fèi)的可恥行為。有的樓房年代久遠(yuǎn)，電線老化，承擔(dān)不了太大的負(fù)荷，可怎料想一些黑心商戶把塑料玩具、工藝品市場(chǎng)設(shè)置在樓房里。

不論是在自家的小店鋪里生火做飯，還是漢正街的歷史遺留問題，都為火災(zāi)的發(fā)生提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。歷年來漢正街多次發(fā)生火災(zāi)，消防官兵只要談及漢正街發(fā)生火災(zāi)就“聞火色變”。

在過去的幾年里，流傳著一條眾人爭(zhēng)論的消息“武漢市政府要把漢正街搬遷到漢口北”。聽說這條消息之后，漢正街人有的悲，有的喜，有的憂，有的怒。這條消息的可信度有多高？我們暫且不提。眾所周知，漢正街和漢口北分屬于不同的地方政府管轄，在遷與不遷間存在太多的利益問題。

2010年8月，漢正街召集了部分有利益關(guān)系的商戶，邀請(qǐng)了社會(huì)上知名的專家和有地位的政府官員，集體開了一個(gè)漢正街論壇發(fā)布會(huì)，為漢正街要搬遷的言論辟謠，同時(shí)規(guī)劃了漢正街未來20年的藍(lán)圖，并提出投資700億整頓漢正街提升漢正街的形象。這個(gè)新聞發(fā)布會(huì)有利的打擊了漢口北，告訴準(zhǔn)備投資漢口北的人：漢正街會(huì)永遠(yuǎn)屹立不倒，就算再破舊，也不會(huì)讓肥水流入外人田。硚口區(qū)拿出了二十多年來從未有過的上進(jìn)心開始大力整頓漢正街，擴(kuò)寬馬路，改善市場(chǎng)內(nèi)外的環(huán)境，遷走客運(yùn)站，搬遷漢正街倉儲(chǔ)，斥巨資興建大型批發(fā)市場(chǎng)。硚口區(qū)這一系列的強(qiáng)硬行為告訴對(duì)手：我們不會(huì)認(rèn)輸。

另一頭，仇人相見，分外眼紅。漢口北也不示弱，十大市場(chǎng)群的修建分秒必爭(zhēng)，工地通宵達(dá)旦，不分晝夜的加班加點(diǎn)。為爭(zhēng)取早日完成十大市場(chǎng)群的第一期工程，投資金額不斷加大。為了配合漢口北，黃陂區(qū)政府也十分豪氣的投擲十幾億，自掏腰包開通輕軌，預(yù)計(jì)趕在2013年底前開通5.8公里的一號(hào)輕軌三期至漢口北。

雙方的拉鋸戰(zhàn)正式展開，由最初的爭(zhēng)斗升級(jí)到政府戰(zhàn)略上，誰也不打算服軟，死磕到底。

硚口區(qū)未來總投資大概700億用于改造、規(guī)劃漢正街，而黃陂區(qū)也預(yù)計(jì)投資600億左右來規(guī)劃漢口北。這就是說兩大市場(chǎng)總共投資大約1600億在無法確定的未來十年。武漢未來的商貿(mào)潛力有多少，誰也說不清楚，而兩地的意氣用事只會(huì)加大未來的風(fēng)險(xiǎn)，誰也不知道投入的錢能否賺回來。這個(gè)賭博，誰也輸不起，一榮俱榮，一損俱損。如果其中一方的市場(chǎng)倒下，那么花出去的幾百億誰能為它買單？是政府？還是普通老百姓？

漢正街未來的出路在哪？這需要今人好好的思量。是死守既得利益？還是突破困局，浴火重生？這需要漢正街人好好的權(quán)衡。如果不再糾結(jié)自己的小小利益，而是擴(kuò)展視野，放眼世界，漢正街能不能迎來更好的春天呢？答案不言而喻。

今人應(yīng)該向老前輩“鄭選舉”、“王任昌”們學(xué)習(xí)，鳳凰涅槃，在艱難困苦中依然傳承了漢正街的經(jīng)商傳統(tǒng)，也讓漢正街在時(shí)代的新一輪轉(zhuǎn)變中得到自我救贖，贏來了“天下第一街”的美名。在漢正街人還陶醉在歷史輝煌中時(shí)，殊不知，他們已經(jīng)慢慢敗下陣來。歷史的云煙，時(shí)代的更替，漢正街人又需要再一次披掛上陣打響新的商業(yè)戰(zhàn)役。如果不想漢正街的歷史停留在今時(shí)，我們何不放下成見，學(xué)習(xí)浙江的義烏，江蘇的常熟，好好的經(jīng)營(yíng)各自的生意，實(shí)行產(chǎn)品差異化經(jīng)營(yíng)，各自發(fā)展各自的商貿(mào)客戶，相互扶持，榮辱與共。何愁不能再次奪回“天下第一街”的盛名？

第三篇：吉祥物的歷史變遷.

吉祥物的歷史變遷 吉祥，好運(yùn)之征兆，祥瑞，吉利；幸運(yùn)等。古籍《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。” 成玄英 疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。”

吉祥物是人類原始文化的產(chǎn)物，是原始的人類在同大自然的斗爭(zhēng)中形成的人類原始的文化。在同大自然的斗爭(zhēng)中，人類首先以生存需要為中心，而在發(fā)展過程中自然就形成趨吉避邪的本能觀念。面對(duì)不可預(yù)知的未來，我們的祖先創(chuàng)造了許多用以祈求萬事順利的象征物，而這些向往和追求幸福美好的事物，我們便稱他為吉祥物。

吉祥物是人們?cè)谑挛锕逃械膶傩院吞卣魃希饧庸ざ桑靡员磉_(dá)人們的情感愿望。由原物發(fā)展成為富于吉慶意味的吉祥物，采用的加工手法多種多樣，因此，我國(guó)吉祥物具有多重演化特征。從這些吉祥物中，我們可窺知民族的生活方式和人們共同珍視的事情。

各種吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蘊(yùn)，可謂意趣無窮。其手法之一是把事物的外形、特性或?qū)嵱脙r(jià)值等屬性，予以放大或延長(zhǎng)，使之具祥瑞的涵義。吉祥物的這種演化特征我們稱之為屬性延長(zhǎng)性。以椿樹、萱草、芝蘭、磐石和竹這“五瑞”為例，莊子說過“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋”；唐朝詩人牟融也有“堂上椿萱雪滿頭”的詩句，因椿樹的壽命長(zhǎng)，人們便把椿樹比作父親，稱“椿庭”，更象征老人的長(zhǎng)壽。

“諧音取意”是中國(guó)民俗文化形成的又一個(gè)重要特征，民間吉祥物更是忠實(shí)地運(yùn)用了“諧音取意”的原則。以“如意”為例，它是我國(guó)特有的吉祥物，本為軍旅器物，后漸成民間的“爪杖”，即搔癢工具。若在一個(gè)瓶子里插上如意，即為“平安如意”。如以兩個(gè)柿子或獅子配如意，便成“事事如意”。若畫上童子騎象、手持如意，就是 “吉祥如意”。若如意加上盒子與荷花，組成的是“和合如意”。再如 “百事如意”，則是如意與柏樹和柿子的組合。很多民間吉祥物的形成還具有傳說附會(huì)的特征，他們出于民間神話傳說：一代又一代的人，透過口耳相傳的方式，將故事流傳、延續(xù)下去，人們對(duì)此深信不疑，遂相沿成習(xí)。如民間每于老年人壽誕時(shí)送上壽桃，以祝福老人健康、長(zhǎng)壽、幸福，這個(gè)習(xí)俗可以追溯到兩千多年前的傳說。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊人孫臏自十八歲離家，拜鬼谷子為師學(xué)習(xí)兵法，一別家鄉(xiāng)十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母親八十歲的生日，他想：“烏鴉反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽獸還知恩達(dá)禮，我卻已經(jīng)有十二年沒有報(bào)母親的養(yǎng)育之恩”,于是向師傅請(qǐng)假回去看望老母，臨行前，鬼谷子隨手摘了一顆桃子讓孫臏回家獻(xiàn)給高堂。沒有想到，孫臏回家將桃子給老母親吃后，母親竟返老還童。人們聽說孫臏母親吃了桃子之后變得年輕，也想讓自己的父母健康長(zhǎng)壽，于是競(jìng)相仿效，也都給自己的父母“送壽桃”。傳說是否真實(shí)，人們沒有去考證，但它所蘊(yùn)涵的美好寓意，卻被人傳承下來，綿延不絕。

隨著事物不斷發(fā)展的今天，越來越多的吉祥物被我們所知曉，在我們生活中，就拿最普通的婚慶席來說吧，對(duì)于夫妻也好，新人結(jié)婚也好，都很很不錯(cuò)的吉祥物，能夠?yàn)槲覀儙砑槿缫猓菍?duì)我們身心健康的呵護(hù)，讓我們事業(yè)順利，婚姻幸福，生活美滿。在家中具備此物，更是能帶來順勢(shì)，讓我們一順百順。

第四篇：北戴河避暑勝地的歷史變遷

北戴河避暑勝地的歷史變遷

黃金生

北戴河的名字在中國(guó)可謂家喻戶曉，這個(gè)美麗的海濱小城因與政治的不解之緣而充滿了神秘色彩。

北戴河距離北京不到300公里，18公里長(zhǎng)的海岸線曲折蜿蜒，海面清澈平穩(wěn)，沙灘潔凈綿軟，到處是天然浴場(chǎng)。這里夏無酷暑、冬無嚴(yán)寒，每年最高氣溫超過30攝氏度的天數(shù)平均只有7.6天。優(yōu)良的氣候條件、便捷的地理位置，使北戴河成為避暑的好地方。北戴河的歷史文化可以追溯到秦代，秦始皇東巡派人入海求仙時(shí)就曾住在北戴河；曹操更是在此留下了“東臨碣石，以觀滄海”的天下名篇。但在中國(guó)古代重陸輕海觀念的影響下，即使畏懼酷暑的清朝皇室，也從未考慮過到海邊避暑。北戴河作為避暑度假區(qū)是從清末，伴隨著列強(qiáng)的侵略才開始的。

騎驢的仕女

1858年，英法俄美等國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂《天津條約》，列強(qiáng)由此獲得了公使駐京的權(quán)利。1860年，《中法北京條約》第六款中又賦予法國(guó)傳教士在中國(guó)各省可以“租買田地、建造自便”的特權(quán)。西方人員在華日久，便利用特權(quán)四處尋找適合夏季避暑的地方。與游牧民族出身的清朝帝王選擇承德不同，歐美人開始把他們的海濱避暑之風(fēng)傳到中國(guó)。

1878年，25歲的英國(guó)傳教士甘林來到中國(guó)，在天津、唐山等地傳教。當(dāng)他來到北戴河海濱的時(shí)候，立刻被這個(gè)世外桃源般的海域所吸引。1895年，他租下聯(lián)峰山東峰雞冠山約400畝的土地，蓋起了兩棟別墅，雞冠山因此也被叫作甘林山。

甘林的別墅是北戴河最早的西洋別墅之一。別墅建成之時(shí)，他請(qǐng)一些親朋好友前來“暖房”。當(dāng)時(shí)一位英國(guó)女士在北戴河車站下車后騎驢到聯(lián)峰山下，因?yàn)樘鞖庋谉幔万T在驢背上休息了一會(huì)兒。她戴著白帽，左手控韁，右手擎?zhèn)悖T著驢在綠蔭下的樣子很是迷人。同行中一位擅長(zhǎng)繪畫的人用水彩把她畫了下來，這幅畫后來被京奉鐵路的英國(guó)總工程師金達(dá)所得。金達(dá)在修建天津至山海關(guān)的津榆鐵路時(shí)也發(fā)現(xiàn)北戴河村南面不遠(yuǎn)的海濱，風(fēng)光秀麗，非常適合休閑避暑。以他在英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)定將來必有升值，便想在這里購地蓋房。但當(dāng)時(shí)一般外國(guó)人沒有這種權(quán)利，他只好慫恿鐵路包工頭天津人楊季琳抓緊購地建房。楊季琳聽取了金達(dá)的意見，很快在北戴河海濱建了一座房屋，租賃給來這里避暑游玩的外國(guó)人住。這是外地人在海濱建的第一幢專門出租給外國(guó)人用的房屋。

金達(dá)將那幅“仕女騎驢圖”印制成京奉鐵路局的英文招貼廣告，每年夏季在火車站和外國(guó)人的居住地張貼，用以招攬中外人士到北戴河旅游。據(jù)說這是中國(guó)最早的旅游招貼畫。有了金達(dá)繪聲繪色的宣傳，幾年之后，在北戴河的海濱上，一棟棟別墅如雨后春筍般拔地而起。英、法、俄、美等外國(guó)人紛紛涌進(jìn)，爭(zhēng)相圈占和搶購?fù)恋兀贝骱映蔀槲鞣街趁裾叩谋苁顦穲@。到1898年，應(yīng)西方駐京使節(jié)的要求，北戴河正式被清政府“欽定”為中外人士避暑之地，“戴河以東至金山嘴沿海向內(nèi)三里，及往東北至秦皇島對(duì)面為各國(guó)人士避暑地，準(zhǔn)中外人雜居”。這是中國(guó)歷史上第一個(gè)由國(guó)家確定的對(duì)外開放的各國(guó)人士避暑之地。

北戴河海濱被清政府辟為中外人士避暑地后，當(dāng)?shù)嘏R榆縣衙門（治所在今山海關(guān)）因該地地處偏遠(yuǎn)，鞭長(zhǎng)莫及，無暇管理，境內(nèi)的外國(guó)人則以北戴河海濱是通商口岸為借口，于1898年首先建立起他們自己的自治團(tuán)體組織——石嶺會(huì)。石嶺會(huì)以其監(jiān)理會(huì)名義大肆收購?fù)恋兀趨^(qū)域內(nèi)建有辦公樓、大會(huì)廳等。并自作主張地傾銷其所租土地，大量吸引會(huì)員。即凡愿為該會(huì)會(huì)員，承認(rèn)其會(huì)章者，都有向該會(huì)租地買房的權(quán)利。“骎骎然幾有喧賓奪主之勢(shì)。”到1900年，北戴河已建成50多幢專用于療養(yǎng)的別墅。一些外國(guó)人看到北戴河土地資源的稀缺性，便開始靠囤積土地獲利。英國(guó)人施爵兒1905年在此低價(jià)買得88.9畝土地，1914年他出手10畝，1916年又出手33畝，1920年再出手11.74畝，坐吃土地升值就發(fā)了大財(cái)。

1916年，曾任北洋政府代理國(guó)務(wù)總理的朱啟鈐來到北戴河，他見此情況，便積極聯(lián)絡(luò)京津上層人士，在1919年成立了地方自治團(tuán)體北戴河海濱公益會(huì)，“保護(hù)主權(quán)，規(guī)劃市政，管理避暑區(qū)之行政事宜。”他主持制定北戴河街區(qū)道路規(guī)劃，規(guī)定“近海沙灘不準(zhǔn)建房，其他地區(qū)所建房屋以能美化環(huán)境，點(diǎn)綴風(fēng)景為宗旨”。這是我國(guó)旅游風(fēng)景區(qū)的第一個(gè)城市規(guī)劃。之后，正是朱啟鈐以“修路為第一步”，把北戴河的建設(shè)有步驟地推向了科學(xué)軌道。

風(fēng)姿綽約的“西洋美人”

在公益會(huì)的治理下，北戴河的公共秩序井然。1929年7月，張學(xué)良到北戴河來療養(yǎng)，為遵守公益會(huì)嚴(yán)禁在海濱使用汽車、摩托車等交通工具的規(guī)定，把帶來的小汽車、摩托車全部留在了專列上。張學(xué)良的發(fā)妻于鳳至在游玩時(shí)貪看風(fēng)景，騎驢錯(cuò)走了人行道，即被路警所阻，并被告違犯了交通規(guī)則。于鳳至下了毛驢，連說對(duì)不起，不但交了罰款，還獎(jiǎng)給那位恪盡職守的路警10塊大洋。

由于公益會(huì)及有關(guān)方面的努力，也由于石嶺會(huì)在外國(guó)人中的影響，北戴河海濱自20世紀(jì)20年代起就逐漸成了在世界上享有盛名、在遠(yuǎn)東罕有其匹的避暑旅游勝地。當(dāng)時(shí)北戴河的旅游業(yè)，在中國(guó)有很多開先河之舉：建有中國(guó)第一條旅游專用鐵路支線，即建于1917年的從津榆鐵路北戴河火車站到北戴河海濱站；這里還開辟了中國(guó)第一條旅游航線，即辟于1921年的從北京南苑機(jī)場(chǎng)到北戴河海濱赤土山機(jī)場(chǎng)航線。

現(xiàn)代旅游業(yè)的興盛，吸引了外國(guó)人大量涌入北戴河海濱。據(jù)有關(guān)資料披露，1936年北戴河海濱人口調(diào)查顯示，當(dāng)時(shí)住在北戴河海濱的中國(guó)人有7902人，外國(guó)人有2535人；當(dāng)年的中外觀光客有6127人。也就是說，當(dāng)時(shí)在北戴河居住的外國(guó)人已接近那里總?cè)丝诘乃姆种唬绻阎型庥^光客中占據(jù)大多數(shù)的外國(guó)人算進(jìn)去，那暑期北戴河海濱的中外人口比幾近相等。這在遠(yuǎn)東除租界地以外的任何地方都是沒有的。

奇特的山光海色使北戴河海濱有了一種特殊的魅力和韻味。早在1910年，北洋女子公學(xué)創(chuàng)辦人，做過袁世凱公府秘書的呂碧城就在用文言文寫的《北戴河游記》中把北戴河海濱比喻為是“西洋美人”。她開篇就寫道：“‘欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜’。此二句于西湖之神態(tài)，殆摹擬矣！然猶中國(guó)美人態(tài)也。若夫海濱之風(fēng)景，清奇高亢，氣象萬千，有如西方美人，細(xì)腰捷足，長(zhǎng)裙飄飄欲仙，令人見之具瀟灑出塵之想，則北戴河似焉。”二十多年后中國(guó)第一位女教授、《西洋史》的作者陳蘅哲，也寫了關(guān)于北戴河的游記，其中《再游北戴河》一篇開篇就說：“提到北戴河，我們一定要聯(lián)想到兩件事，其一是洋化，其二是時(shí)髦”。

不平凡的“老別墅”

1949年新中國(guó)成立之初的統(tǒng)計(jì)表明，北戴河海濱境內(nèi)有中外別墅719棟，其中外國(guó)人別墅483棟，涉及美、英、法、德、日本、蘇聯(lián)、意大利、比利時(shí)、希臘、奧地利、瑞士、加拿大、丹麥、西班牙、瑞典、愛爾蘭、挪威、波蘭、印度、韓國(guó)等20個(gè)國(guó)家；中國(guó)人別墅236棟。在舊中國(guó)四大別墅區(qū)（江西廬山、河北北戴河海濱、浙江莫干山、河南雞公山）中，北戴河海濱是唯一的海濱別墅區(qū)，外國(guó)人的別墅數(shù)目比例最大。但是，這個(gè)依山傍海的避暑之地，絕非不問世事的世外桃源。在這些老別墅的群樓中，有1903年建造的“海關(guān)樓”；有解讀北方工業(yè)巨子周學(xué)熙心聲的“趣園”；有建設(shè)北戴河的功臣朱啟鈐的“蠡天小筑”以及曾作為少帥張學(xué)良行轅的章家樓等等。這里見證了中國(guó)近代許多不平凡的歷史事件。

1930年夏天，張學(xué)良來到北戴河避暑時(shí)，正值蔣介石、閻錫山和馮玉祥之間的“中原大戰(zhàn)”，而張學(xué)良的東北軍參加哪一方，將對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局起到舉足輕重的作用。所以張學(xué)良此時(shí)所在的北戴河聚集了各派的代表：蔣介石集團(tuán)的張群、吳鐵城、方本仁；閻錫山派出的賈景德、傅作義、溫壽泉；馮玉祥派出的鄧哲熙、薛駕弼、門致中；汪精衛(wèi)派出的郭漿祺、陳公博等。他們?cè)萍贝骱佑握f拉攏張學(xué)良，避暑勝地一時(shí)儼然成為國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)的中心。

“九一八”事變后的1932年6月，以李頓為首的國(guó)際聯(lián)盟調(diào)查團(tuán)曾在北戴河起草調(diào)查報(bào)告書。張學(xué)良指定北寧鐵路局局長(zhǎng)高記毅等組成“國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)海濱招待組”。其后隨著日本侵略的步步加深，北戴河逐步被日本人所控制。1940年4月，日本在北戴河海濱開設(shè)“華北交通株式會(huì)社社員休養(yǎng)所”。5月，日本駐天津陸軍特務(wù)機(jī)關(guān)強(qiáng)占陸莊小河以西土地建日本陸軍醫(yī)院，供侵華中負(fù)傷生病的官兵治療休養(yǎng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，國(guó)民黨接收北戴河，北平官員及一些富商大賈決定恢復(fù)北戴河作為避暑勝地，然而解放戰(zhàn)爭(zhēng)的隆隆炮聲，使多數(shù)官員不敢到此。1948年11月初遼沈戰(zhàn)役后，東北解放軍挺進(jìn)山海關(guān)，到11月26日，北戴河終于“換了人間”，獲得解放。

第一個(gè)中央休養(yǎng)區(qū)

北戴河解放的消息傳到中共中央所在地西柏坡，便引起了中央組織部的重視。中組部當(dāng)時(shí)正考慮全國(guó)勝利后如何安置傷殘將士，顯然，北戴河是療養(yǎng)的好去處。于是中組部在北戴河選擇了風(fēng)景最好的西山，對(duì)原有別墅進(jìn)行接收或購買，組建了療養(yǎng)院。接著，全國(guó)工會(huì)系統(tǒng)也效仿蘇聯(lián)的做法，開始組織勞模到北戴河休養(yǎng)。1949年6月，身體欠佳的人民解放軍總司令朱德來到北戴河海濱，成為第一個(gè)來此休養(yǎng)的中央領(lǐng)導(dǎo)人，住在原鐵路賓館1號(hào)樓。此后，朱德幾乎每年都來北戴河休息療養(yǎng)，直到他逝世的前一年。1950年8月，又有李富春、聶榮臻、楊尚昆等中央領(lǐng)導(dǎo)到北戴河海濱療養(yǎng)。

1950年初，經(jīng)時(shí)任政務(wù)院總理兼外交部部長(zhǎng)周恩來親自選擇，批準(zhǔn)在北戴河建設(shè)外交人員休養(yǎng)所。當(dāng)年暑期，成立了“外交部駐北戴河聯(lián)絡(luò)組”，開始接待當(dāng)時(shí)與我國(guó)建交的蘇聯(lián)、東歐等國(guó)的駐華使節(jié)。1952年，中組部療養(yǎng)院移交給中央辦公廳，改名為中直機(jī)關(guān)療養(yǎng)院，規(guī)定中直機(jī)關(guān)的干部一年有一周去北戴河休養(yǎng)的假期。

北京的夏天十分悶熱，解放初期因條件所限，不僅沒有空調(diào)，甚至連風(fēng)扇都少有。于是在1953年抗美援朝結(jié)束后，中央決定尋找夏季避暑辦公之地。據(jù)參與編寫北戴河地方志的朱桂新介紹：“北戴河海濱沙子質(zhì)量很好，海灘不是很陡峭，鯊魚也很少，中央一個(gè)考察小組曾考察了大連、青島等地，從環(huán)境、地址、路途等方面考慮，最后確定了北戴河作為中央領(lǐng)導(dǎo)辦公地點(diǎn)。”另外，北戴河所留下大量現(xiàn)成的別墅也使領(lǐng)導(dǎo)人去避暑不用勞民傷財(cái)重新建設(shè)。

1953年，行政區(qū)劃上的“海濱區(qū)”易名為“北戴河區(qū)”。1954年，中直療養(yǎng)院改名為中直干部休養(yǎng)所。

毛、鄧的初次北戴河之旅

雖然日后毛澤東非常喜歡北戴河，但在1954年之前他卻一直沒有來過。1950年2月，毛澤東在訪蘇歸來途中曾來到山海關(guān)。在長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的摧殘下，昔日的雄關(guān)已是殘破不堪，滿目瘡痍。據(jù)當(dāng)時(shí)跟隨在毛澤東身邊的師哲回憶，解放之初無論毛澤東走到哪里，望著殘破的山河，經(jīng)常講的一句話是：“我們需要做的事情太多了！”此刻的毛澤東，望著破敗的“天下第一關(guān)”，可能也沒有了游山玩水的興致，他看了一下山海關(guān)，便匆匆登車回京，更沒有去相距不過十余公里的北戴河。

毛澤東初次來到北戴河，是在1954年的春天。1954年4月21日他考察秦皇島，出發(fā)的第一站又來到了山海關(guān)。毛澤東一下汽車望著已修整一新的“天下第一關(guān)”城樓，驚喜地說：“這兒變了！”當(dāng)晚，毛澤東便住在北戴河的章家樓休息。可是，第一次到北戴河，或許是因?yàn)榇蠛５臐曁螅蚴且驗(yàn)樘鞖廨^涼，長(zhǎng)期被失眠困擾的毛澤東當(dāng)夜并沒有休息好。第二天，毛澤東便告別北戴河海濱，前往唐山視察。

同樣喜歡在北戴河暢游的鄧小平，初次北戴河之旅也頗為倉促。1952年8月，鄧小平從西南局第一書記的任上調(diào)至政務(wù)院擔(dān)任副總理。剛來中央，工作千頭萬緒，加之周恩來總理出訪蘇聯(lián)，他要主持政務(wù)院的工作，整個(gè)夏天也無暇休息。1953年7月17日，鄧小平第一次來到北戴河便就喜歡上了這個(gè)地方。可是，那次鄧小平只待了兩周，就在毛澤東的電召下提前結(jié)束休養(yǎng)匆匆趕回了北京。

夏季辦公制度的形成

中共中央確定夏季在北戴河辦公，實(shí)際上帶有半休養(yǎng)半工作的性質(zhì)。1954年，秦皇島市設(shè)立了北戴河暑期工作委員會(huì)，下設(shè)暑期工作辦公室，簡(jiǎn)稱“暑辦”，專職為中央領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)。同年11月，國(guó)務(wù)院正式確定北戴河休養(yǎng)區(qū)的使用方針是為中央暑期辦公服務(wù)。

夏季辦公制度確定后，中央辦公廳警衛(wèi)局專門組成暑期警衛(wèi)、服務(wù)班子，到北戴河工作。在當(dāng)?shù)兀灿幸粋€(gè)暑期工作班子，由國(guó)務(wù)院機(jī)關(guān)事務(wù)管理局負(fù)責(zé)。再加上警衛(wèi)師四團(tuán)，共同負(fù)責(zé)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人駐地、浴場(chǎng)和外出活動(dòng)的服務(wù)及警衛(wèi)工作。

作為新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人，新中國(guó)成立之初毛澤東面臨著重整山河的緊張工作。1950年10月，志愿軍赴朝參戰(zhàn)后，毛澤東日夜關(guān)注朝鮮前線的情況，半個(gè)月間辦公、起居全在床上，睡眠極少。此外還有“三反五反”、土地改革等運(yùn)動(dòng)，這一段時(shí)間，毛一直投入到緊張的工作中。1953年朝鮮停戰(zhàn)的消息傳來，據(jù)衛(wèi)士長(zhǎng)李銀橋回憶，毛澤東高興地在院內(nèi)清著嗓子唱了一曲京劇，接著說：“我們?cè)撁撥娧b了。我脫，你們也脫。”他還回憶說：“從這一年始，毛澤東每年都要到海邊去一次。我們都了解他一個(gè)喜好，就是觀潮。每次觀潮胸脯都會(huì)和著潮水的節(jié)奏起伏。”

1954年的夏天，毛澤東來到北戴河休養(yǎng)。出于常年的習(xí)慣，毛澤東不愛住洋樓，愿意住中式平房，卻又喜歡房間高大。因此中直療養(yǎng)院專門建了1號(hào)樓，實(shí)際上是一排平房。這年夏天毛澤東便住在這里，而且一住就不想走，直到9月天涼，其他中央首長(zhǎng)都走了，他仍沒有走，并堅(jiān)持每天下海游泳。也就是在這一年，他寫下了那首著名的《浪淘沙·北戴河》。

隨著毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)的到來，此后的每年夏天，“一片汪洋都不見”、“白浪滔天”的北戴河便在中國(guó)政治史上有了特殊的地位而變得異常神秘。這個(gè)“魏武揮鞭、東臨碣石”的地方開始與中國(guó)的許多重大決策和重大事件聯(lián)系起來。

摘自《國(guó)家人文歷史》2014年19期

第五篇：淺析非正式交流歷史變遷

鄒儒楠1,2,3，于建榮 3

（1.中國(guó)科學(xué)院 國(guó)家科學(xué)圖書館 北京 100190；2.中國(guó)科學(xué)院 研究生院，北京 100190；3.中國(guó)科學(xué)院 上海生命科學(xué)信息中心 上海 200031）

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電話：，淺析 非正式 交流 的歷史變遷

T T he

H H istorical C C hange

of I I nformal Academic

C C ommunication 摘要：隨著科學(xué)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的興起，非正式交流發(fā)生了巨大的變化。文章分別從定義、交流手段、交流模式等方面對(duì)傳統(tǒng)的和基于網(wǎng)絡(luò)的非正式交流做了總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上分析了它們之間的共性和差異。文章認(rèn)為，作為科學(xué)交流系統(tǒng)的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)非正式交流的全新交流模式克服了傳統(tǒng)交流的弊端，更好地適應(yīng)了科學(xué)大發(fā)展的需要，然而，它并不能完全取代傳統(tǒng)非正式交流，二者將長(zhǎng)期共存，共同為科學(xué)發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞：非正式交流；網(wǎng)絡(luò)；變遷

A A bstract: With the development of science and the rise of networks, informal communication has changed.The paper studies traditional and web-based informal communication in definitions, means and models.On this basis, it analyses the similarities and differences between of them.According to the article, web-based informal communication changes the model of traditional one, and it is more suit for the development of science.Nevertheless, web-based informal communication couldn’t completely replace the traditional one, they will service for the development of science together with long-term coexistence.K K eywords: informal communication;web;change 正式交流和非正式交流相互補(bǔ)充共同構(gòu)成了有機(jī)的科學(xué)交流整體。作為科學(xué)交流體系的重要組成部分，非正式交流被認(rèn)為是知識(shí)擴(kuò)散的重要途徑和知識(shí)創(chuàng)新的重要源泉 [1]。歷史上，著名的情報(bào)學(xué)家普賴斯（D.J.Price）和科學(xué)學(xué)家戴安娜〃克蘭（Diana Crane）等人都曾給予非正式交流以極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它相比正式交流具有更大的意義 [2-3]。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，全新的網(wǎng)絡(luò)非正式交流平臺(tái)得以形成。基于網(wǎng)絡(luò)的非正式交流克服了傳統(tǒng)非正式交流的弊端，改變了傳統(tǒng)非正式交流的固有模式 [4]，更好地滿足了科學(xué)發(fā)展對(duì)科學(xué)交流的需要，成為新時(shí)代科學(xué)發(fā)展不可或缺的交流手段 [5]。鑒于非正式交流在科學(xué)發(fā)展中的重要地位，我們有必要了解它的歷史變遷，研究它在傳統(tǒng)環(huán)境下和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的不同交流模式及特點(diǎn)，以利于非正式交流更好地為科學(xué)發(fā)展

服務(wù)。1

傳統(tǒng) 非正式交流 及其模式分析 傳統(tǒng)的科學(xué)交流系統(tǒng)以是否依靠正式出版文獻(xiàn)展開交流作為劃分正式交流和非正式交流的標(biāo)準(zhǔn)，因此，傳統(tǒng)意義上的非正式交流是指信息生產(chǎn)者與利用者之間不借助于科技文獻(xiàn)而直接進(jìn)行的交流 [6]，它既可以通過個(gè)體間的面談、書信展開，也可通過無形學(xué)院群體的研討會(huì)、學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)展開。這里，無形學(xué)院是由同一專業(yè)領(lǐng)域中具有相似研究興趣和目標(biāo)的研究人員自發(fā)形成的，進(jìn)行情報(bào)交流的非正式團(tuán)體。2.1 已有 的非正式交流模式 及其缺陷 有許多經(jīng)典的科學(xué)交流模式對(duì)非正式交流過程做過描述，如米哈依洛夫科學(xué)交流系統(tǒng)模式、申農(nóng)—韋弗模式、施拉姆互動(dòng)模式 [7] 等（如圖 1—3）。

圖 1 米哈依洛夫科學(xué)交流系統(tǒng)模式

圖 2 申農(nóng)—韋弗信息交流模式 科學(xué)情報(bào)使用者 科學(xué)情報(bào)使用者 個(gè)人接觸 科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)系統(tǒng) 科學(xué)情報(bào)和圖書書目工作 非正式過程 正式過程 信源 傳播者 信道 受播者 信宿 噪音 訊息 信號(hào)（符號(hào)轉(zhuǎn)換）

訊息（還原）

訊息

圖 3 施拉姆互動(dòng)信息交流模式 以上交流模式均在歷史上發(fā)揮過重要的作用，它們雖然都描述了非正式交流的一般過程，但是都還不夠完善。如申農(nóng)—韋弗模式僅體現(xiàn)了單向的信息傳播過程，忽略了信息反饋這一非正式交流的重要環(huán)節(jié)；米哈依洛夫的科學(xué)交流系統(tǒng)模式、施拉姆的互動(dòng)模式則沒有體現(xiàn)出交流產(chǎn)生的信息增量，這是非正式交流的出發(fā)點(diǎn)和重要落腳點(diǎn)。此外，這些交流模式都只關(guān)注了個(gè)體間的交流狀況，而忽視了對(duì)無形學(xué)院交流狀況的描述。22.2

對(duì)傳統(tǒng)非正式交流 模式 的 修正 2 2.2.1 個(gè)體 間 非正式交流模式 筆者在全面考察非正式交流過程的基礎(chǔ)上，對(duì)已有的非正式交流模式進(jìn)行了修正。在修正后的交流模式（圖 4）中，M 代表信息，箭頭表示信息的流向，橢圓則代表科技情報(bào)使用者的知識(shí)存量。M 通過科技情報(bào)使用者間的個(gè)人接觸進(jìn)行傳遞，在交流反饋過程中，M 被消化吸收成 Mˊ，科技情報(bào)使用者的知識(shí)存量則增加到虛線橢圓表示的范圍。應(yīng)該說，該模式完整地描述了個(gè)體間的非正式交流過程。

圖 4 個(gè)體間非正式交流模式 2 2.2.2 無形學(xué)院 交流模式 編碼者 釋碼者 譯碼者 編碼者 釋碼者 譯碼者 信息 信息 科學(xué)情報(bào)使用者 科學(xué)情報(bào)使用者 M Mˊ 個(gè)人接觸

從上文對(duì)傳統(tǒng)非正式交流理論的回顧中可以看出，以往研究未涉及無形學(xué)院交流模式，筆者在此對(duì)它做了總結(jié)。如圖 5 所示，橢圓代表無形學(xué)院的范圍，方框代表無形學(xué)院的參與者（包括專家學(xué)者和一般研究人員）。專家學(xué)者是無形學(xué)院的主體，他們對(duì)共同感興趣的主題發(fā)表意見，展開討論。從圖中可以看出，研究人員可能因交流產(chǎn)生合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有所產(chǎn)出。一般的研究人員（圖中用小方框表示）也有機(jī)會(huì)參與到無形學(xué)院集體中去，但是他們少有機(jī)會(huì)發(fā)表個(gè)人意見，圖中用虛線框表示他們的知識(shí)增量，這是“知識(shí)擴(kuò)散”的體現(xiàn)。由于無形學(xué)院有一定的參與門檻，且構(gòu)成人員相對(duì)穩(wěn)定，加上時(shí)空限制使無形學(xué)院之外的群體很難了解其交流情況，因此圖中用實(shí)線橢圓表示無形學(xué)院的范圍。2 基于 網(wǎng)絡(luò) 的 非正式學(xué)術(shù)交流.2.1 非正式交流在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的復(fù)興 雖然人們普遍認(rèn)可非正式交流的重要意義，但是，在以印刷型出版物為核心的出版物體系形成之后，圖書情報(bào)學(xué)界對(duì)“非正式交流”作用和地位的評(píng)價(jià)始終不高，認(rèn)為它 [8] “既然在定義上是非正式的，就不可能成為特有的或者嚴(yán)整的。

” 在這種觀念和理論導(dǎo)向的作用下，非正式交流賴以發(fā)揮作用的空間一直受到一定的限制。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展速度明顯加快，文獻(xiàn)數(shù)量呈指數(shù)型增長(zhǎng)，跨學(xué)科、跨區(qū)域的合作也日益增多。傳統(tǒng)的建立在紙質(zhì)出版物基礎(chǔ)上的科學(xué)信息交流體系不僅不能確保科學(xué)主題 專家 專家 專家 專家 知識(shí)生產(chǎn) 知識(shí)生產(chǎn) …… 代表一般研究人員 注：

圖 5 無形學(xué)院交流模式

信息的自由、充分發(fā)布，使大量有價(jià)值的科學(xué)信息排斥在文獻(xiàn)交流系統(tǒng)之外，而且其傳遞科學(xué)信息的時(shí)效性和成本也已經(jīng)滿足不了科學(xué)發(fā)展的最起碼要求 [9]。為了保證科學(xué)信息交流的及時(shí)通暢，促進(jìn)科學(xué)的創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展，人們開始重新重視通過非正式交流的方式進(jìn)行溝通，希望通過它來彌補(bǔ)正式的單一文獻(xiàn)交流系統(tǒng)的不足。可以說，科學(xué)的大發(fā)展為非正式交流的復(fù)興提供了必要的前提。

非正式交流的回歸并非是傳統(tǒng)非正式交流的簡(jiǎn)單重復(fù)。由于存在影響范圍小、成本高、交互性不足等缺陷，面談等傳統(tǒng)交流形式已經(jīng)不能完全滿足科學(xué)發(fā)展對(duì)學(xué)術(shù)交流的需要，而網(wǎng)絡(luò)的興起和普及為科學(xué)交流提供了突破時(shí)空限制的全新虛擬平臺(tái)，電子郵件、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議、博客圈、討論組等一系列網(wǎng)絡(luò)交流形式克服了傳統(tǒng)非正式交流的缺陷，開始廣泛地為非正式學(xué)術(shù)交流所應(yīng)用 [10]。在網(wǎng)絡(luò)的帶動(dòng)下，非正式交流全面復(fù)興了。

2.2

網(wǎng)絡(luò)非正式交流的概念界定 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下非正式交流的復(fù)興是繼承，更是發(fā)展，這首先體現(xiàn)在非正式交流概念的變化上。在傳統(tǒng)環(huán)境下，借助“正式出版文獻(xiàn)”就能將非正式交流和正式交流區(qū)分開來，而隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，電子圖書、電子期刊等網(wǎng)絡(luò)出版發(fā)展起來，傳統(tǒng)“正式出版文獻(xiàn)”這一載體概念隨之受到極大沖擊，原有標(biāo)準(zhǔn)下的非正式交流界限變得日趨模糊 [11]。由于將非正式交流與正式交流相區(qū)分是研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下非正式交流作用機(jī)制的必要前提 [12]，因此，必須尋求新的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其加以界定。

我們知道，網(wǎng)絡(luò)交流信息主要來自于傳統(tǒng)正式交流渠道和網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng) [13]。其中，來自傳統(tǒng)正式交流渠道的信息包括電子期刊、電子圖書、專利數(shù)據(jù)庫信息等，而網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)信息則包括各種論壇上發(fā)布的信息、電子郵件信息、實(shí)時(shí)交互信息等。不難看出，來自正式交流渠道的信息都是經(jīng)過專門情報(bào)人員加工整理的傳統(tǒng)圖書情報(bào)的網(wǎng)絡(luò)版，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)中通過正規(guī)網(wǎng)站 web 發(fā)布的信息也都經(jīng)過了專業(yè)情報(bào)人員的加工整理，只有電子郵件信息、實(shí)時(shí)交互信息及論壇交流信息等則沒有經(jīng)過專職情報(bào)人員的加工，帶有明顯的個(gè)體性。由此，筆者認(rèn)為，可以將交流信息是否經(jīng)過第三方的加工和審核作為基于網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)交流系統(tǒng)的劃分標(biāo)準(zhǔn)，即網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的非正式交流是指沒有經(jīng)過專職信息人員對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行加工整理的交流過程。

2.3 網(wǎng)絡(luò)非正式交流的 主要 形式 網(wǎng)絡(luò)非正式交流也是分別通過個(gè)體間交流和無形學(xué)院交流展開的，其具體形式包括：2.3.1 個(gè)體間交流形式 電子郵件。電子郵件是 Internet 最基本的功能之一，作為目前使用最頻繁的信息交流手段，它被看做是傳統(tǒng)書信的替代品。

即時(shí)交流軟件。包括 ICQ、QQ、MSN 等。要使用這些工具，只需注冊(cè)一個(gè)號(hào)碼即可。通過即時(shí)交流軟件能方便地進(jìn)行即時(shí)交談、即時(shí)文件傳遞，還可以進(jìn)行語音、視頻聊天等，它是傳統(tǒng)電話交流在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的延伸。

2.3.2 電子 無形學(xué)院交流形式 基于網(wǎng)絡(luò)的無形學(xué)院群體被稱為電子無形學(xué)院(e-invisible college)[15]，它是由對(duì)同一主題感興趣的人借助網(wǎng)絡(luò)自發(fā)聚集起來形成的，進(jìn)行情報(bào)交流的非正式團(tuán)體。其表現(xiàn)形式包括博客圈、討論組、郵件列表、視頻會(huì)議等。

博客。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，越來越多的科研人員開始使用 blog 發(fā)布學(xué)術(shù)思想，學(xué)術(shù)博客日漸興起。學(xué)術(shù)博客的最大特征在于“以類聚”，即通常某一領(lǐng)域或?qū)I(yè)的學(xué)術(shù)博客聚合在同一個(gè)博客圈，通過鏈接、訂閱、回訪、評(píng)論相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)博客實(shí)現(xiàn)相同或相關(guān)學(xué)術(shù)群體間的學(xué)術(shù)交流 [14]。

論壇和討論組。是指網(wǎng)絡(luò)上提供給用戶用來彼此交換信息或是討論某一共同話題的系統(tǒng)。只要連接網(wǎng)絡(luò)，就可以檢索到自己感興趣的討論組，并方便地參與討論。

郵件列表。電子郵件群和郵件列表(LlSTSERV/MailingList)是Internet上特有的一類信息資源，用戶可以利用它在網(wǎng)上對(duì)某一感興趣的熱點(diǎn)或疑難問題進(jìn)行討論。要參與郵件列表，用戶需履行專門的訂閱手續(xù)，在得到同意“訂閱”的答復(fù)后加入，而系統(tǒng)將會(huì)根據(jù)網(wǎng)民所訂閱的主題類發(fā)送其相關(guān)主題信息到用戶指定的電子郵箱中。用戶發(fā)送給 LlSTSERV/MailingList 的每一條信息都會(huì)被轉(zhuǎn)發(fā)到所有該 LlSTSERV/MailingList 成員指定的電子信箱中。

網(wǎng)絡(luò)會(huì)議。有很多軟件支持即時(shí)語音和多方會(huì)談，如 NetMeeting。只需安裝視頻軟件，通過網(wǎng)絡(luò)連接便可以隨時(shí)進(jìn)行跨地域的網(wǎng)絡(luò)會(huì)議。2..4 4 網(wǎng)絡(luò) 非正式 交流 的 模式 分析 借助全新的交流手段，網(wǎng)絡(luò)非正式交流的模式也發(fā)生了巨大變化。由于個(gè)體間交流的新形式主要改善了交流的便捷性和時(shí)效性，對(duì)交流結(jié)構(gòu)的影響不大，這種變化主要體現(xiàn)在無形學(xué)院交流上。筆者將這種變化通過圖 6 加以展示。網(wǎng)絡(luò)的開放性使得對(duì)交流主題感興趣的任何人都可以參與到電子無形學(xué)院集體中去，該集體之外的人也能隨時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)了解其交流狀況，因此，圖中用虛線表示電子無形學(xué)院的范圍，用“感興趣者”概括了電子無形學(xué)院的參與群體。從圖中可以看出，感興趣者通過共同感興趣的某一主題聚集起來，形成電子無形學(xué)院①開展交流。隨著參與者的不斷增加，電子無形學(xué)院擴(kuò)大成②。交流中思想的碰撞可能會(huì)引發(fā)知識(shí)生產(chǎn)。電

子無形學(xué)院還會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)充到③，交流的主題也會(huì)隨著交流的深入而有所調(diào)整。伴隨主題的擴(kuò)展和調(diào)整，原有的交流群體可能會(huì)分化，形成新的無形學(xué)院④對(duì)擴(kuò)展和調(diào)整主題展開交流。

圖 6 電子無形學(xué)院交流模式3 傳統(tǒng)的和基于網(wǎng)絡(luò) 非正式交流 的比較 3 31.1 非正式交流彌補(bǔ)了正式交流的不足 無論是傳統(tǒng)的還是基于網(wǎng)絡(luò)的非正式交流，相比正式交流都具有信息傳遞速度更快，信息反饋更及時(shí)的優(yōu)點(diǎn)。由于非正式交流往往能直接切入主題，免去了對(duì)一些常規(guī)背景知識(shí)和反復(fù)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的介紹，因而它包含的冗余信息量也較小。另外，由于能夠傳遞大量正式交流中無法傳遞的技巧性信息，比如如何提高研究技巧、獲得創(chuàng)意靈感等，非正式交流對(duì)研究人員，特別是一般研究人員而言，是不可取代的 [16]。32.2 基于網(wǎng)絡(luò)的非正式交流更有利于 知識(shí)的擴(kuò)散和創(chuàng)新

感興趣者 感興趣者 感興趣者 新參與者 知識(shí)生產(chǎn) 新參與者 新參與者 …… …… …… ① ① ②

主題 …… …… 新參與者 知識(shí)生產(chǎn) …… ③

④

這不僅體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)非正式交流時(shí)效性和便捷性的進(jìn)一步改善上，更體現(xiàn)在參與群體的多樣化、信息交流的網(wǎng)絡(luò)化和交流過程的開放性上。3..2 2..1 1 參與群體的多樣化 傳統(tǒng)的非正式交流雖是非正式的，但仍然有一定的參與門檻，“草根”、之前與該領(lǐng)域?qū)W者沒有一定交往的人一般無法介入其中，參與學(xué)術(shù)交流；而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，只需對(duì)所探討的學(xué)術(shù)問題感興趣就可以成為網(wǎng)絡(luò)交流群體的成員，自由地發(fā)表見解。參與門檻的降低一方面使更多的年輕學(xué)者和跨學(xué)科、交叉學(xué)科學(xué)者能夠參與到感興趣的學(xué)術(shù)交流中去，充分發(fā)表意見，從而活躍學(xué)術(shù)氣氛，激發(fā)創(chuàng)新思維；另一方面也減少了人的因素對(duì)交流的影響，使人們將關(guān)注點(diǎn)更多地聚焦于對(duì)交流主題本身的認(rèn)識(shí)上 [17]。3..2 2..2 2 信息交流的 動(dòng)態(tài) 網(wǎng)絡(luò)化 由于時(shí)空的限制，傳統(tǒng)非正式交流不能實(shí)時(shí)獲得學(xué)者的反饋意見，討論結(jié)果需要糾正時(shí)也不便于對(duì)所有參與者進(jìn)行公布 [18]，因而可以看做是單調(diào)線性的；而無論是博客圈、電子論壇還是討論組，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下非正式交流的參與者都可以隨時(shí)留言，展開討論，糾正錯(cuò)誤，這種變化使得非正式交流突破了單調(diào)的線性信息鏈條，形成了交互的動(dòng)態(tài)多向科學(xué)交流網(wǎng)絡(luò)，這無疑更加有利于知識(shí)的傳播和創(chuàng)新。3..2 2..3 3 交流過程的開放性 從上文對(duì)不同非正式交流模式的總結(jié)中可以看出，由于參與交流群體的相對(duì)穩(wěn)定性和時(shí)空的限制，傳統(tǒng)的非正式交流群體有一定的封閉性，該群體范圍之外的人要獲取交流的具體情況和內(nèi)容甚為不便；而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)了解到交流進(jìn)展，傳統(tǒng)的半封閉式交流開始向開放式的交流空間轉(zhuǎn)變 [19]，這種開放性大大便利了知識(shí)的擴(kuò)散和轉(zhuǎn)移，也是知識(shí)創(chuàng)新的必要前提。33.3 傳統(tǒng)的和基于網(wǎng)絡(luò)的 非正式交流 將長(zhǎng)期共存 雖然網(wǎng)絡(luò)非正式交流營(yíng)造了活躍、開放、動(dòng)態(tài)的科學(xué)交流環(huán)境，更好地適應(yīng)了大科學(xué)時(shí)代科學(xué)發(fā)展的需要，但是，我們也注意到網(wǎng)絡(luò)開放平臺(tái)帶來的一系列問題：參與群體的實(shí)時(shí)變動(dòng)不利于學(xué)術(shù)的繼承，參與者的匿名性不能完全保證學(xué)術(shù)言論的嚴(yán)肅性，開放的討論主題不利于學(xué)術(shù)的系統(tǒng)性研究等，這些網(wǎng)絡(luò)無法克服的缺陷使得網(wǎng)絡(luò)非正式學(xué)術(shù)交流并不能完全取代傳統(tǒng)非正式交流。筆者認(rèn)為，兩種非正式交流形式將長(zhǎng)期共存，相互補(bǔ)充，共同為科學(xué)發(fā)展服務(wù)。

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