第一篇：歐洲歷史格局變遷和歐盟的統(tǒng)一思想（精選）

[推薦]歐洲歷史格局變遷和歐盟的統(tǒng)一思想

緒論

“歐羅巴”在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化歷史舞臺上，有著不可替代的成就和特點(diǎn)，它對整個世界的文明進(jìn)程有著直接的深刻影響，并且有時可以說是主導(dǎo)影響。它在近代以來的社會舞臺上展現(xiàn)出來的先進(jìn)性，無疑代表著歷史發(fā)展的方向。從上個世紀(jì)中葉開始，歐洲在第三次科技革命的推動下，為了共同的利

益，開始走上統(tǒng)一道路。

九十年代前后，東歐劇變和蘇聯(lián)解體加快了這一進(jìn)程。歐盟成立以后，它在強(qiáng)化市場統(tǒng)一的同時，正謀求政治經(jīng)濟(jì)的一體化，以及在國際舞臺上的同一聲音。這里，我試著從歐洲兩千多年分分合合的歷史變遷，談?wù)劷裉鞖W盟統(tǒng)一下的歐洲格局思想。

本論

奧古斯都大帝的鐵騎巡弋三洲，拿破侖軍團(tuán)橫亙大陸，歐洲就如古羅馬的大競技場，有著暴力傳統(tǒng)，人類文明史上最大規(guī)模的兩次大戰(zhàn)，都不約而同的選擇了以它為核心。但是我們不能忽視的是，在戰(zhàn)爭、流血、野心和獨(dú)裁充斥的歐洲，卻始終孕育著將區(qū)域文明導(dǎo)向統(tǒng)一的內(nèi)在精神。

一、無邊界的古歐洲，各種文明的雜糅哺育了同質(zhì)的古典文明和基督教文明，塑就歐洲內(nèi)在的統(tǒng)一精神。

從歷史現(xiàn)象看，所有偉大的帝國文明都是建立在強(qiáng)大武力上的，在東征西討中，奠定帝國遼闊疆域。既已建立，為鞏固其秩序，統(tǒng)治者往往又借征服而來的政權(quán)和宗教之力將帝國的經(jīng)濟(jì)和文化推向一體化，古代歐洲也是這樣。

古羅馬經(jīng)過一個多世紀(jì)的血腥戰(zhàn)爭，建立了囊括地中海為內(nèi)湖的“大霸國”（1）。經(jīng)過“三頭同盟”和“后三頭同盟”的個人獨(dú)裁的臨時結(jié)合體時代。屋大維作為帝國的開創(chuàng)者登上羅馬帝國的寶座，延續(xù)一個世紀(jì)之久的羅馬內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束了。公元1－2世紀(jì)，除邊疆外，帝國境內(nèi)廣大地區(qū)出現(xiàn)了長期所沒有的“和平局面”（2）。在羅馬力量的強(qiáng)化作用下，“從古代意義來講，歐洲在公元前后就融成了一個整體”（3）。羅馬帝國給它權(quán)力所及的地區(qū)烙上了深刻的印跡，每個民族都以大體相同方式接受了來自同一淵源的文化，屋大維及繼承者，把同樣的法律、宗教和行政思想帶給了被他們稱為“蠻族”的歐洲的各類原始民族。羅馬人以強(qiáng)大的武力和文化，把歐洲建立為“無鄰邦帝國”。

公元二世紀(jì)末起，游牧民族，特別是日耳曼人開始入侵，帝國的統(tǒng)一出現(xiàn)危機(jī)，以民族遷徙為形式出現(xiàn)的日耳曼部落集團(tuán)以“汪達(dá)爾主義”為代表對奴隸制羅馬帝國進(jìn)行侵?jǐn)_，以至征服。在征服基礎(chǔ)上，羅馬與日耳曼的兩種制度、兩大民族逐步結(jié)合起來。至此，在紛亂的歐洲，基督教只好以另一形式延續(xù)和維持歐洲文化的一體，歐洲由古典文明向基督教文明過渡。

法蘭克人為代表的日耳曼人在侵吞羅馬版圖后，打破舊的帝國秩序，推動著歐洲封建化進(jìn)程。與此同時，作為征服者的日耳曼人，為獲得教會支持，使征服合法化，從克洛維到查理，皈依和接受了基督教的精神；教會成為新世界里最大的贏家，它得到世俗統(tǒng)治者捐贈的大量領(lǐng)地，成為最大的封建主；《圣經(jīng)》也成為歐洲最高法律。但是，教會仍不滿足，為建立羅馬天主教為領(lǐng)袖的世界帝國，教皇不惜編造言，發(fā)動十字軍東征，直接隸屬于教皇的“神廟騎士團(tuán)”、“醫(yī)院騎士團(tuán)”、“條頓騎士團(tuán)”（4）力圖再次以武力一統(tǒng)西方世界（5）。

同時，在中世紀(jì)歐洲，民族國家觀念尚未確立，沒有國家概念上的固定疆域，領(lǐng)土是國王的私有財產(chǎn)，恩格斯說過“歡樂的奧地利，你不用去打仗，趕快結(jié)婚去吧”。顯然，在這一主導(dǎo)思想下的歐洲，疆域模糊而且混亂，便利了歐洲在世俗和精神分別統(tǒng)一于神圣羅馬和羅馬教皇，因此，從歷史淵源來看，歐洲的政治和精神甚至經(jīng)濟(jì)生活方式的相似性是不言而喻的。

二、近代歐洲，主權(quán)國家思想誕生后，從均勢到霸權(quán)，從戰(zhàn)爭到協(xié)調(diào)，理性指導(dǎo)下的歐洲國際關(guān)系，成為歐洲國家相互聯(lián)系的紐帶。

十字軍東征，培養(yǎng)了封建主的黷武性格，封建主的世俗欲望，在經(jīng)濟(jì)和軍事的擴(kuò)張中不斷膨脹，伴隨著他們的強(qiáng)大，基督教國走向分裂和衰落。文藝復(fù)興也借古歐洲人的思想精萃力量沖擊曾經(jīng)囊括四方的基督國度；于是以建立民族國家為最終目的，擺脫羅馬教皇約束的宗教改革在歐洲廣泛開展起來。

宗教的民族化（6）的進(jìn)程推動著近代民族國家形成，英、法、西班牙的國王們以摧毀封建貴族領(lǐng)主勢力為代價，相繼建立了中央集權(quán)的民族國家，雖然德意志和意大利的統(tǒng)一還遙遙無期，但15世紀(jì)末的歐洲基本成了一個“由不同國家構(gòu)成的”世界，而不再是一個一統(tǒng)天下的“基督教國度”。

隨著主權(quán)民族國家產(chǎn)生，緊接著歐洲面臨的是各主權(quán)國家的利益和意志的分歧，亞平寧再次成為新歐洲格局的締造者，一種理性的近代政治秩序逐漸代替崩潰的基督教國來統(tǒng)治歐洲。

（一）主權(quán)國家理論的探索和實(shí)踐；打破中世紀(jì)以來的聯(lián)姻式的“國家家庭”，開創(chuàng)理性的國際關(guān)系。

15世紀(jì)中期，意大利形成了五個權(quán)力中心，北部的米蘭，南部的那不勒斯，中部的教皇國、佛羅倫薩、威尼斯域邦，構(gòu)成五級格局，形成微型多級世界；陰

謀聯(lián)盟、武裝，退出同盟為手段的交往藝術(shù)，歐洲各主權(quán)國家紛紛效仿，到16世紀(jì)中葉，幾乎所有西歐國家都相互派駐和接納常駐使節(jié)，建立外交檔案，眾多常駐使節(jié)的存在和活動，加強(qiáng)了歐洲各國聯(lián)系，把近代歐洲結(jié)織成一張國際關(guān)系網(wǎng)（7）。為維系近代歐洲國際體系，以主權(quán)國家為基礎(chǔ)的近代國際法應(yīng)運(yùn)而生，如格老秀斯的《戰(zhàn)爭與和平法》。它們在確認(rèn)國家主權(quán)同

時，讓各國同樣認(rèn)同國際法地位。

（二）“利益至上“成為主權(quán)國家處理國際關(guān)系的永恒原則，外交革命后的國際關(guān)系，不再有傳統(tǒng)敵人，只有利益。

“我們沒有永久有盟友，也沒有永久的敵人，我們的利益才是永久不變的“，19世紀(jì)中期英國著名國務(wù)活動家和外交家巴麥尊如此評價國家間關(guān)系。這種違背傳統(tǒng)結(jié)盟，透視出國家利益，在外交史稱為外交革命，這也是歐洲理性思想在外交上的體現(xiàn)。

英法七年戰(zhàn)爭就是這樣，這全歐洲性戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的結(jié)盟與傳統(tǒng)結(jié)盟相比，發(fā)生了深刻變化，奧地利要價太高，英國放棄了傳統(tǒng)朋友，轉(zhuǎn)而與普魯士結(jié)盟。普魯士三面環(huán)敵，迫使普魯士愿意與英妥協(xié)，達(dá)成同盟。由此奧地利為抵制普魯士，法國的外交目標(biāo)是在歐洲孤立英國，當(dāng)然就要尋找反普同盟，很快與奧地利簽訂和約，結(jié)為同盟，在軍事同盟軍形成了兩個核心。七年英法戰(zhàn)爭，實(shí)質(zhì)上也是歐洲列強(qiáng)外交沖突的結(jié)果（8）。

在歐洲近現(xiàn)代史上，英、法、荷、西班牙的霸權(quán)斗爭，二戰(zhàn)前期英法美的綏靖政策，從本質(zhì)上講，都是利益斗爭。

（三）在務(wù)實(shí)外交中，近代歐洲多級世界，均勢原則被廣泛運(yùn)用。

從十八世紀(jì)的西班牙王位繼承戰(zhàn)爭，到十九世紀(jì)的維也納體系和二十世紀(jì)初的兩大軍事集團(tuán)的最終形成，無疑都張揚(yáng)手著均勢原則，曾在一定程度上迎得暫時和平安定，但卻付出犧牲小國的代價。

以爭奪“遺產(chǎn)”為目的的西班牙王位繼承戰(zhàn)爭，戰(zhàn)前，親法力量上升。按“遺囑”內(nèi)容，路易十四的孫子可以繼承王位，但不能繼承法國王位，即西班牙與法國不能合并，如果法國拒絕這條件，就將王位轉(zhuǎn)讓給奧地利，以保持歐洲勢力均勢。路易十四接受了遺囑，但又違反不能繼承法國王位的規(guī)定，表明法國有意合并西班牙，法國的強(qiáng)大，造成了英、奧、荷三國不安，結(jié)成同盟，同法國戰(zhàn)爭（9）。

1814－1815年間，拿破侖帝國崩潰后，為達(dá)到歐洲的“長久和平”，俄、英、普、奧操縱下召開維也納會議，經(jīng)過激烈爭吵，作出限制法國，保證歐洲均勢，按大國意志重新劃分歐洲版圖。在分割殖民地和領(lǐng)地時，體現(xiàn)了歐洲大國的“補(bǔ)償原則”（10）。芬蘭從瑞典劃給俄國，將挪威劃給瑞典進(jìn)行“補(bǔ)償”，丹麥?zhǔn)叩赝训乱庵緝尚“顕蔂査骨匾蚝筒焕仗K益格，它以大國意愿，以“補(bǔ)償原則”，保持歐洲均勢，英國為了在東、西歐大國間產(chǎn)生一種均勢，甚至選擇了德國和意大利分裂，使西歐、中歐形成緩沖地帶。

（四）歷經(jīng)世界大戰(zhàn)洗禮的歐洲，當(dāng)每一戰(zhàn)大戰(zhàn)結(jié)束以后，歐洲的政客們試圖以合作來代替對抗，此時就會出現(xiàn)“歐洲協(xié)調(diào)”（11）。路易十四以后的“英、法”為核心的大國協(xié)調(diào)，拿破侖戰(zhàn)爭后的神圣同盟體系，都可以說是比較成功的，兩次世界大戰(zhàn)后的國際聯(lián)盟和聯(lián)合國創(chuàng)始，也是本著這一目的建立的，但在近代歐洲，它不是主流。

三、歐盟使歐洲走向一體化，但在其統(tǒng)一思想的內(nèi)部卻透出歐洲過去歷史進(jìn)程特別是近代歐洲國際格局的特征。

（一）歐盟的主要?dú)v史沿革。

二戰(zhàn)后，美蘇兩極格局形成，西歐國家感到要在美、蘇兩大國間保證自己安全，提升國際地位，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，必須密切聯(lián)系，加強(qiáng)合作。

1951年4月18日，法國、聯(lián)邦德國、意在利、荷蘭、比利時、盧森堡在巴黎簽訂建立歐洲煤鋼共同體條約。1957年，又簽訂《羅馬條約》，建立歐洲經(jīng)濟(jì)共同體和歐洲原子能共同體。1965年，六國簽訂《布魯塞爾條約》，決定將三個共同體機(jī)構(gòu)合并，統(tǒng)稱歐洲共同體。1967年生效，歐洲共同體正式成立。

1973年后，英國、丹麥、愛爾蘭、希臘、西班牙、葡萄牙告捷加入歐共體，成員擴(kuò)大到12個，12國間建立起關(guān)稅同盟，統(tǒng)一了外貿(mào)政策和創(chuàng)立歐洲貨幣體系，并建立了統(tǒng)一預(yù)算和政治合作制度，逐步成為歐洲國家經(jīng)濟(jì)、政治利益的代言人。

1991年，歐共體馬斯特里首腦會議通過了以建立歐洲經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟和歐洲政治聯(lián)盟為目標(biāo)的《歐洲聯(lián)盟條約》，1993年生效，歐洲聯(lián)盟成立。其宗旨指出“通過建立無內(nèi)部邊界的空間，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展和建立最終實(shí)行統(tǒng)一貨幣的經(jīng)濟(jì)貨幣聯(lián)盟，促進(jìn)成員國經(jīng)濟(jì)和社會均衡發(fā)展”，“通過實(shí)行共同外交和安全政策，在國際舞臺上弘揚(yáng)聯(lián)盟個性”。

此后，歐盟成員國同北向東不斷擴(kuò)大，1993年奧地利，瑞典、芬蘭加入。1999年成功啟動歐元這一歐洲統(tǒng)一貨幣。2002年，歐盟委員會公布了歐盟東擴(kuò)的10國名單，到2004年，歐盟將成為一個擁有25個成員國，4.52億人口的區(qū)域性多國聯(lián)盟。

（二）歐盟的統(tǒng)一思想，既是歐洲歷史傳統(tǒng)相近性的現(xiàn)代化產(chǎn)物，更是經(jīng)濟(jì)、政治、利益趨同，市場一體化，世界全球化潮流的試點(diǎn)。

第三次科技革命，隨著電信、新聞、交通工具的迅速發(fā)展和推廣，特別是因特網(wǎng)和計算機(jī)的平民化帶來的信息革命，地球開始變小，文化通過各種媒介傳到世界各地，交通工具的發(fā)達(dá)，人們已不滿足狹小的國土空間，于是由于地緣原因和歷史所沉淀下來的“大歐洲”思想，歐洲的居民有著近似的民族意識，生活思維方式和相同的本原文化，于是，在全球化的潮流中，它率先舉起統(tǒng)一大旗。

更重要的是，當(dāng)今世界，市場經(jīng)濟(jì)早已突破一國國界，要求在更廣的范圍內(nèi)配置生產(chǎn)要素，以獲得最大發(fā)展。于是全球范圍內(nèi)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)模式迅速興起，歐盟的興起最初就基于這一思想。

另外，兩次世界大戰(zhàn)后的歐洲列強(qiáng)，已喪失了十九世紀(jì)時的“光榮”，不管是世界霸主，還是資本主義世界霸主，都讓位他人。但傳統(tǒng)的心理，使一些歐洲大國積極籌促。希望重塑昔日國家的輝煌，至少保留昔日“大歐洲”的輝煌。近代以來的理性思維外交告訴他們，要與美國抗衡，就必須統(tǒng)一歐洲，建立一個比美國還要大的統(tǒng)一市場，必須統(tǒng)一政治外交思想，建立一個經(jīng)濟(jì)、政治、外交、內(nèi)務(wù)甚至軍事等方面全面聯(lián)合的歐洲。

所以，歐盟的統(tǒng)一，除了地緣因素，歷史文化傳統(tǒng)因素外，現(xiàn)代人類物質(zhì)文明發(fā)展，特別是交通和信息革命以及市場經(jīng)濟(jì)的國際化的共同產(chǎn)物。

（三）歐盟的統(tǒng)一思想內(nèi)部，延用著歐洲歷史進(jìn)程特別是近代以來的歐洲國際格局思想，并影響著歐盟的未來。

第一，歐盟的統(tǒng)一思想，仍保留著主權(quán)民族國家和處理國家關(guān)系的傳統(tǒng)方式。

歐盟的主導(dǎo)的一體化，是建立在民族國家基礎(chǔ)之上的。現(xiàn)在對歐盟的統(tǒng)一思想有兩種設(shè)想，一種是以英國為代表，將歐盟發(fā)展成為一種松散的“國家聯(lián)盟”，主權(quán)仍歸各成員國。一種以法、荷為代表，把歐洲發(fā)展成一個“聯(lián)邦制歐洲國家”，弱化國家主權(quán)。但不管哪種都仍保留著歐洲近代初期產(chǎn)生的國家主權(quán)思想。并且從歐盟的歷史沿革可以看出，歐盟仍以條約形式，即“歐洲國際法”方式維系各主權(quán)成員國，并以會議形式解決著歐盟內(nèi)部和外部事物。

第二，歐盟成員國仍崇尚“利益至上”原則。可以說歐盟的統(tǒng)一思想內(nèi)部，演繹的是利益的統(tǒng)一和對立。

在經(jīng)濟(jì)市場的統(tǒng)一上，歐盟取得的成就可以說是驚人的。10年來，統(tǒng)一的大市場使歐盟國民收入增加了8770億歐元，創(chuàng)造了250萬個就業(yè)機(jī)會，年經(jīng)濟(jì)增長率增加1.8個百分點(diǎn)（12）。隨著歐洲一體化深入以及東擴(kuò)的即將實(shí)現(xiàn)，它的GDP將占世界總產(chǎn)值的1/3，經(jīng)濟(jì)總量會超過美國（13）。但是，大歐盟的各成員國之間的矛盾也不斷激化，其根本原因就是利益之爭。

英國與大陸國家從來就是若即若離，歐盟（歐共體）成立之初，英國出于觀望當(dāng)中，直到后來，實(shí)屬大勢所趨，看到其中利益的確不小時，才加入歐共體，但為了自身利益，到現(xiàn)在，英國仍未加入歐元區(qū)。

在去年歐盟赫爾辛基首腦會議上，英國首相布萊爾與法國總理若斯藩，為法國對英國牛肉的禁令鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一個“直接警告”，一個“視若沒見”，讓人似乎又看到昔日的英法世仇，其實(shí)這正是利益至上的真實(shí)寫照。

經(jīng)濟(jì)尚如此，政治、外交更是如此。

第三，在政治、外交上，“均勢”原則仍然沿用于歐盟內(nèi)外事務(wù)。

在利益為本的核心思想指導(dǎo)下，長久以來歐洲列國奉行的“均勢原則”并沒有因?yàn)闅W洲走向統(tǒng)一而壽終正寢。相反于里于外都得到了運(yùn)用，并且它讓歐盟的未來變得模糊起來。從歐盟內(nèi)部看，英、法、德三國關(guān)系主宰著近代以來的歐洲。在歐洲的統(tǒng)一進(jìn)程中，法國和德國是歐洲聯(lián)合的核心原動力。但在兩德統(tǒng)一問題上，英、法政府都對統(tǒng)一后的德國懷有戒心，曾一度打算阻礙德國統(tǒng)一。無獨(dú)有偶，在今年的美國對伊拉克的戰(zhàn)爭中，英國又走到了法、德對立面，與美國為伍，使歐盟在國際舞臺上“一個聲音”的形象落空。同時，在處理整個歐盟與其他大國問題上，這種傳統(tǒng)的“均勢”思想仍得到運(yùn)用。比如，歐盟不希望俄羅斯強(qiáng)大，但也不希望俄羅斯衰敗（14），在歐盟看來，俄羅斯經(jīng)濟(jì)崩潰，社會動蕩，首先殃及的是歐洲各國，也不利于歐盟與美國抗衡地位的確立。

第四，在近代外交上出現(xiàn)過的“歐洲協(xié)調(diào)”，歐盟正擔(dān)負(fù)著把它推向全世界的任務(wù)。

今年的對伊戰(zhàn)爭，歐盟雖然有提出為維持歐洲內(nèi)部和外部安全，建立一支歐洲的軍隊(duì)的設(shè)想，但在外交活動中，歐盟充分地展示著的是以合作代替對抗“歐洲協(xié)調(diào)”。這可以說是較二戰(zhàn)結(jié)束以前的最大進(jìn)步，也是近幾十年來歐洲沒有發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭，持續(xù)和平發(fā)展的重要原因。歐盟本身可以說就是消除歐洲內(nèi)部對抗變?yōu)榉e極合作的產(chǎn)物。從產(chǎn)生至今，雖矛盾重重，有時甚至舉步維艱，但談判代替對抗，對話代替對立，總是在向前發(fā)展。畢竟，歐盟各國在文化、傳統(tǒng)、法律方面還是存在差異，歐盟要建立單一市場，就必須以協(xié)調(diào)觀念消除傳統(tǒng)對抗思想，這一點(diǎn)，在歐盟東擴(kuò)中表現(xiàn)得很明顯。

歐盟的哥本哈根標(biāo)準(zhǔn)使中東歐入盟國家產(chǎn)生報怨，認(rèn)為條件過于苛刻，同時，歐盟成員國內(nèi)也因自身利益出現(xiàn)了反對東擴(kuò)的聲音。但是我們看到，從前期接觸，到1993年歐盟向中東歐國家擴(kuò)大的合法化，從2000年開始的入盟談判到2002年歐盟輪值主席丹麥?zhǔn)紫嗬鼓律疾ㄌm等十國于2004年5月1日成為歐盟正式成員國，無疑“協(xié)調(diào)”取得了巨大成功。

除此這外，歐盟在外交上進(jìn)行了長達(dá)20多年的政治合作，1993年以來，歐洲理事會在外交上有70次共同立場，涉及了巴爾干半島到東帝汶，從核不擴(kuò)散到打擊恐怖主義，同期，還有50次采取了共同行動，包括在非洲和其他地區(qū)排雷和因巴爾干和中東發(fā)生危機(jī)地區(qū)派遣特使等（15）。這除了表明歐盟的“一個聲音”口號，也表明它的協(xié)調(diào)機(jī)制正在完善和發(fā)揮作用。

在國際舞臺上，歐盟將和平、合作推廣全世界，除加強(qiáng)與美國經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，也積極致力于巴爾干和中東的和平與穩(wěn)定，并且與地中海12國簽署了《巴塞羅那宣言》，其旨是要建立一個和平發(fā)展共同繁榮的地區(qū)，并促進(jìn)民眾間的相互了解。除雙邊關(guān)系外，歐盟與國際組織和地區(qū)性國際組織發(fā)展廣泛的多邊關(guān)系，使身處世界特殊地區(qū)的國家也能有效參與全球事務(wù)。

結(jié)論

可以看出，現(xiàn)代歐洲的統(tǒng)一思想仍延續(xù)著近代的歐洲傳統(tǒng)，堅持著理性的國際關(guān)系及原則。歐盟的統(tǒng)一歐洲過程中，來自主權(quán)國家利益，均勢原則思想仍普遍存在，障礙著歐洲政治經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程。博爾克斯泰因甚至斷言，即使僅僅在經(jīng)濟(jì)運(yùn)作上，歐盟也許永遠(yuǎn)無法建成象美國那樣真正的單一市場。但同時，我們也應(yīng)看到，在歐盟的統(tǒng)一思想中，“歐洲協(xié)調(diào)”正發(fā)揮著前所未有的作用，為世界的全球化提供著寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

（1）高等教育出版社《世界上中古史》上冊，230頁；

（2）高等教育出版社《世界上中古史》上冊，254頁；

（3）計秋楓的《略論近代歐洲國際體系的建立與演變》；

（4）高等教育出版社《世界上中古史》下冊，54頁；

（5）轉(zhuǎn)引李方正《國際關(guān)系史》講義；

（6）計秋楓《略論近代歐洲國際體系建立與演變》；

（7）計秋楓《略論代歐洲國際體系建立與演變》

（8）李方正《國際關(guān)系史》講義；

（9）李方正《國際關(guān)系史》講義；

（10）李方正《國際關(guān)系史》講義；

（11）計秋楓《略論近代歐洲國際體系建立與演變》；

（12）田帆《歐盟單一市場之路》；

（13）胡榮花《歐盟東擴(kuò)與歐美貿(mào)易關(guān)系》；

（14）文匯報《俄羅斯拉緊歐盟的手》，2000年11月2日；

（15）《歐洲聯(lián)盟在多變的世界中》。

第二篇：高考?xì)v史經(jīng)典試題選——?dú)v史變遷的考察——?dú)W洲的衛(wèi)生狀況

高考?xì)v史經(jīng)典試題選——?dú)v史變遷的考察——?dú)W洲的衛(wèi)生狀況

材料一（5世紀(jì)起）基督教的牧師們更是禁絕了洗浴，達(dá)1000年之久，因?yàn)樗麄兪谷藗兿嘈牛镆暼梭w本身是敬神的行為。如果說貞節(jié)高于婚姻，那么輕視肉體就高于自我的整潔。

----摘自理查德〃扎克斯《西方文明的另類歷史》

材料二在十四世紀(jì)中期，歐洲受到一場具有毀滅性影響的瘟疫（即黑死病，這種由細(xì)菌引起的傳染病病菌是由跳蚤的唾液所攜帶，帶疫的跳蚤可能是先吸到受到感染的老鼠血液，再跳到人體身上，透過血液把細(xì)菌傳染人體內(nèi)）侵襲……，斷送了歐洲三分之一的人口，總計約2500萬人。

----摘自《死神之舞：歐洲中世紀(jì)的黑死病》

材料三在當(dāng)時主流價值觀念即亞當(dāng)〃斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)理論影響下，貧窮被看作是個人的事，……這時的工人在雇主的眼睛里就只是工具了。……法國爆發(fā)的一次又一次革命和社會主義思想在歐洲大陸上的廣泛傳播，也給英國統(tǒng)治者留下了深刻的印象……此外，貧民窟衛(wèi)生條件惡劣，成為流行疾病的淵藪……一但疾病形成，就不只是窮人的專利，所有的人都會感染，窮人死亡，富人照樣死亡。

----摘自錢乘旦《英國工業(yè)革命中的人文災(zāi)難及其解決》

材料四（英國）1855年成立首都工務(wù)委員會……有效地解決了英國的污水排放問題，并且凈化了泰晤士河的河水。在立法方面最為系統(tǒng)和重要的法律是1875年通過的《公共衛(wèi)生法》，內(nèi)容包括供水、排水、街道房屋管理、垃圾清理、疾病預(yù)防、污染行業(yè)的管理……，《公共衛(wèi)生法》的通過標(biāo)志著英國建立起了世界上第一個公共衛(wèi)生體系。

----摘自李宏圖《英國工業(yè)革命時期的環(huán)境污染和治理》

問題：（25分）

（1）依據(jù)材料一、二、三，概括5—19世紀(jì)前期歐洲的衛(wèi)生狀況。（5分）

（2）結(jié)合材料三、四及所學(xué)知識，分析促成19世紀(jì)中后期英國衛(wèi)生狀況改善的主要原因。

（5分）

（3）根據(jù)材料及所學(xué)知識，談?wù)勀銓?—19世紀(jì)歐洲衛(wèi)生狀況變遷的看法。（15分）答案：

（1）（能結(jié)合材料至少得出3個概括結(jié)論，每一結(jié)論1分，材料運(yùn)用恰當(dāng)1分，共5分）

結(jié)論參考：個人衛(wèi)生長期受到教會壓制；14世紀(jì)黑死病導(dǎo)致人口大量死亡；工業(yè)革命時期貧民窟衛(wèi)生條件惡劣,疫病流行等。

（2）工人運(yùn)動或法國革命的推動；衛(wèi)生觀念的改進(jìn)；政府采取治理措施或通過國家立法方式加強(qiáng)治理；工業(yè)發(fā)展客觀上需要健康勞動力引發(fā)的重視程度提高；生命個體對疫病傳播恐懼的自然規(guī)避等(答出其中1項(xiàng)得2分，兩項(xiàng)得4分，三項(xiàng)得滿分，共5分）

（3）本小題采用以下四個方面來評分，分別是觀點(diǎn)（3分）、史實(shí)（4分）、論述（5分）、組織（3分），最后合成總分。

第三篇：如皋歷史變遷

大禹治水九分天下水土為九州時，將江海大地稱為“揚(yáng)州”，“揚(yáng)”為“蕩”，水草蕩蕩之意。入夏以后這里成為統(tǒng)一的奴隸制國家的一個部分，到周朝時稱這里為“海陽”，屬吳國管轄，都城在今蘇州；春秋時期，“如皋”開始從“海陽”的東南部海里“長”出來，齊國“總理”賈大夫72歲時以權(quán)謀私，娶了16歲的青春美少女為妾，結(jié)婚后人家身歸他而心不歸他，成天悶悶不樂，一次公費(fèi)旅游時將她帶到今天如皋大明村一帶的江邊上拚命射殺野雞，以炫耀自己老而不衰，以博她一笑，“如皋”一字由此載入《左傳》，但只是吳國“會鄖”鎮(zhèn)（今海安立發(fā)鎮(zhèn)）治下的一個小漁村；戰(zhàn)國時吳王夫差為了攻打衛(wèi)國（在今河南省）在“海陽”挖“邢溝”（今大運(yùn)河的前身）勾通江淮以便水師從長江直接進(jìn)軍；后吳國為越國滅，這里又屬越國，越國又為楚國滅，這里又屬了楚國。

秦朝時廢揚(yáng)州，將這里劃屬九江（今江西），后又劃屬東陽（今山東）。漢朝時劉邦將這里封給吳王劉濞，更名叫“海陵”，到漢武帝元狩六年（公元前117年）國家中央政府才開始在這里設(shè)立第一個縣級行政機(jī)構(gòu)——海陵縣，隸屬臨淮郡（今淮陰），始建海陵縣城（今泰州海陵區(qū)）。東漢末年，因海水泛濫淹沒海陵縣城，曹操挾天子，下令搬遷居民去邗江（今揚(yáng)州），廢除海陵縣的行政建制，海陵以東（包括如皋）全部成了空地。

三國時這里屬吳國，孫權(quán)在這片肥沃的空地上養(yǎng)馬，形成了這片廣漠的土地上許多與馬有關(guān)的地名，如“白馬”（今靖江縣城南部）、“馬塘”（今如東縣馬塘鎮(zhèn)）、“馬陵”（如皋縣馬塘鄉(xiāng)），負(fù)責(zé)作戰(zhàn)指揮的吳國大司馬（中央軍委副主席）呂岱將軍常駐在這里與馬為伍，依軍隊(duì)建制劃分地塊屯田養(yǎng)馬，每50人為一個屯，分田5千田，養(yǎng)500匹馬，海陵大地共有肥田沃土400多萬畝，分成800個屯，動用軍民4萬人，養(yǎng)馬40萬匹，由于當(dāng)時馬匹的多少是一個國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力的相征，組織一次大型戰(zhàn)爭大約要損耗、淘汰5至8萬匹成年、健壯的良馬，為東吳迅速強(qiáng)大、最終能的鼎力三國作出了偉大貢獻(xiàn)。當(dāng)時為了保密，將“屯”寫成“邨”字，讀“村”，這個字成為當(dāng)時政府、軍民使用最多的一個字，演化為“村”的異體字，在東吳故土上流傳沿用很久。

呂岱養(yǎng)馬成功后，向?qū)O權(quán)申請重建海陵縣，孫權(quán)批復(fù)，讓他兼任海陵縣第一任縣長，退休后舉家搬離海陵縣城，定居到高陽（今如皋市林梓鎮(zhèn)），帶領(lǐng)并傳授子孫做木工活，種梓樹、打家具，幾年后梓樹成林，“林梓”因此得名，后人為紀(jì)念他重建海陵縣，泰州有呂岱廟，如皋有呂岱祠（原北門航運(yùn)公司處），如皋今有“大司馬路”（從陸橋小學(xué)到麗都大酒店）。

正是因?yàn)橛辛诉@段廢縣移民、屯兵養(yǎng)馬的歷史，在海陵大地上（北起徐淮，南到江陰、張家港，西起安徵境內(nèi)，東到海邊）遺留了許多與軍隊(duì)有關(guān)的方言及風(fēng)俗，如尊稱別人的丈夫?yàn)椤澳袑ⅰ薄⒆鸱Q別人的老婆為“女將”；吃飯時不許將筷子豎插在飯菜上，因?yàn)檫@是軍中、及地方百姓為開赴前線、上陣殺敵的將士們送行時的禮儀，表示站立不倒、吃了就跑，后來不打仗時，紀(jì)念陣亡將士也用這個禮儀，至今一些農(nóng)村供祖宗時還沿用這個禮儀，從而產(chǎn)生一項(xiàng)忌諱，平常吃飯不許這樣搞。呂岱將軍還規(guī)定，農(nóng)歷七月半集中祭奠陣亡將士、向其家屬發(fā)放撫恤金，每到這天各屯都要認(rèn)真操辦，不得有誤，違令者斬。

東晉義熙七年（411年）中央政府提升海陵縣為海陵郡（相當(dāng)于地區(qū)級），下設(shè)建陵（今邗江）、寧海（今曲塘）、如皋（今如皋）、臨江（老石莊鎮(zhèn)，在今石莊以南30里的江水中）、蒲濤（今白蒲）五縣，隸屬南兗州；50年后如皋縣政府遷往發(fā)揚(yáng)（今立發(fā)，發(fā)是開始的意思，表示這里是揚(yáng)州的開始，是今天所說的“發(fā)揚(yáng)”一詞的源詞）。南北朝時，北周王朝宣布蒲濤縣并入如皋縣，縣政府回遷如皋（今如皋）；臨江縣并入寧海縣，縣政府在曲塘。隋開皇三年（公元583年）海陵廢郡，降級為海陵縣，建陵縣并入海陵縣；開皇九年（公元589年）撤消如皋縣，并入寧海縣，縣政府從曲塘遷發(fā)揚(yáng)。

唐武德三年改海陵縣稱吳陵縣，撤消寧海縣，并入?yún)橇昕h，縣政府從發(fā)揚(yáng)合并到海陵（今泰州）；大和五年（831年）吳陵縣恢復(fù)原名海陵縣，分為東西南北四個“鄉(xiāng)”（相當(dāng)于現(xiàn)在的區(qū)），“鄉(xiāng)”下設(shè)“場”（相當(dāng)于現(xiàn)在的鎮(zhèn)），“場”下設(shè)“莊”（相當(dāng)于現(xiàn)在的鄉(xiāng)）；其中“東鄉(xiāng)”下設(shè)“如皋場”（今如皋），后改為“如皋鎮(zhèn)”。南唐升元元年（937年）升海陵縣為泰州（副省級），泰州之名由此開始，下轄海陵縣；保大十年（952年）分海陵縣的東鄉(xiāng)為興化、如皋兩縣，重建如皋縣。

后周時，全國四分五裂，后周政府一度建都南京，劃分如皋一部分建立“通州”，“通州” 是一個行政建制，作為軍事州，駐軍、種田、勞教貪官污吏和發(fā)配充軍的“刁民”，其中“通”是一種官職，叫“通判”，相當(dāng)于最高人民法院，“通州”是它下屬的國家級“農(nóng)場”，明朝時，遷都北京，中央政府為管理方便，在京郊重新開辟了一個國家級“農(nóng)場”，仍叫“通州”，而沒有撤消南方建立的“通州”，為區(qū)別兩個通州，分別冠以“南直隸通州”、和“北直隸通州”，簡寫成“南通州”、“北通州”，清朝沿用這個叫法，但取消了兩個通州的軍事州建制，開辟了東北寧古塔為勞教貪官污吏及發(fā)配充軍的國家級“農(nóng)場”，兩個通州成為普通州衙。民國初年廢府裁州，兩個通州全部降級為“通縣”，其中南通州正式定名叫“南通縣”。“南通”一詞正式成為地名出現(xiàn)在中華民國的政府公文中。

至今南通市區(qū)以東約3平方公里的地塊上遺存一種奇怪的方言，即不屬西北部的江淮語系，也不屬東南部的江南語系，這在全國十分罕見，它們是后周及宋元明四個朝代從全國各地捉來胡擄、當(dāng)兵、充軍的人及其家眷長期生活而遺傳、融合的一種特殊語種。

宋初，長江南漲北塌，黃海西漲東塌，老石莊鎮(zhèn)被江水沖毀后沉入江底，石莊人一再北遷，一直動蕩了近一百年，遷三十多里，最后在今石莊位置上安定下來，百年間如皋縣政府一再投資加固江堤，江水依然年年北侵，最后請來京城的道士采來幾塊泰山巨石，鑿八卦、刻神符立于江邊，滔滔江水還是吞沒了這些巨石，最后剩下一塊巨石時才不漲了，這塊巨石成為石莊的福音，人們?yōu)樗鰪R建園，常年供奉，后來廟廢，被政府占用，至今這塊石頭還立在石莊鎮(zhèn)政府大院中。

過去老石莊鎮(zhèn)南邊20里有一座深紅色的麻石山，叫蝦蟆山（摩訶山），高40米，山南10里才是長江的北岸，唐朝時，揚(yáng)州的鑒真和尚、日本的圓仁和尚、碎葉（前蘇聯(lián)吉爾吉斯坦共和國）的僧伽和尚都駐足登山過，鑒真和尚還把它繪入地圖帶到日本，圓仁和尚將它寫進(jìn)入唐游記中，僧伽和尚定居泗州城（今在洪澤湖底），后在泰州、如皋，以及蝦蟆山、狼山修煉，后來下落不明，傳說得道升天，被尊為“大圣菩薩”，泗州、泰州、如皋、蝦蟆山、狼山均建大圣廟供奉他，康熙年間泗州城沉入洪澤湖底，傳說就是大圣菩薩發(fā)怒，以大圣廟門口石獅子眼睛流血為約，下達(dá)淹城計劃的。

長江北侵、老石莊北遷后，蝦蟆山成了江心巨石，蔚然壯觀，曹雪芹、冒辟疆都渡江登山呤玩過，石莊北遷30里后，距此山50里，乾隆年間長江北岸開始退潮，此后一百多年間江岸向南漲20里，出現(xiàn)了“永安沙”、“又來沙”、“二百畝”、“頭案”、“二案”、“三案”．“四案”、“頭圩”、“二圩”、“三圩”、“四圩”??等新的地名；與此同時，江南也開始退潮成沙，在蝦蟆山南邊10里江中長成一片沙洲，石莊人紛紛渡江遷往沙洲圍墾種田，漸成村鎮(zhèn)，自稱“石莊”，歸屬如皋，縣政府稱它為“沙洲”。

光緒年間沙洲與常熟、江陰長成一片，常熟、江陰、靖江三縣與如皋爭搶沙洲土地，后經(jīng)江蘇省政府裁定：如皋地處江北，隔江管理沙洲不便，將沙洲劃入常熟。宣統(tǒng)元年，沙洲向北漲了15里，蝦蟆山離開江中，成為距江南岸邊5里的一座小山，底部十多米被沙埋沒，只剩了30多米高。為了北渡方便，首墾沙洲的“石莊人”在蝦蟆山以北江邊駁岸建港，分別有蝦蟆港、段尾港、張家港。

1948年沙洲從常熟劃出，成立“沙洲縣”，隸屬蘇州，1958年沙洲縣政府下令開山取石，拆了蝦蟆山上已有幾百年歷史的大圣廟，炸了山體，又在山根下挖了一百多畝深十多米的石坑，取走石頭，填沙造田，歷時4年，到1962年底完成，永載歷史的蝦蟆山從此在地球上消失。1987年沙洲撤縣建市，以江邊的張家港為名，取名“張家港市”。至今“張家港”附近還有幾個村鎮(zhèn)的人使用如皋方言，自稱石莊人，沙鋼集團(tuán)黨委書記沈榮慶說他的祖上是石莊吳窖一帶的，對如皋很有感情，在如皋沿江開發(fā)中，他投資在如皋港開發(fā)區(qū)建沙鋼集裝碼頭。

元朝時，泰州一度為也成為軍事州，至元十四年（1277年）全國設(shè)28個“路”（相當(dāng)于現(xiàn)在的省），這里改為“泰州路”，至元二十一年（1284年）復(fù)稱泰州，劃屬江南道（今蘇州）管理，下轄海陵、興化、如皋、江都；明朝時改江南道為蘇州府（省級），泰州隸屬蘇州，下轄各縣不變；清朝時合并蘇州、江寧兩府，各取一字合稱“江蘇”省，江蘇由此得名，泰州下轄各縣不變；清乾隆間分興化的東鄉(xiāng)為“東臺”、“鹽城”兩縣，隸屬泰州。

民國建立，裁府廢州，泰州改稱泰縣（縣級），縣城在泰州城，下轄各縣全部歸江蘇省政府直管。抗日戰(zhàn)爭中，江蘇省政府從蘇州遷往泰縣黃橋鎮(zhèn)，新四軍包圍黃橋，圍繞黃橋建立了五個“縣”，其中在泰縣境內(nèi)成立“泰興縣”（宣家堡）、“泰東縣”（今海安）、“紫石縣”（今營溪）三縣；在如皋縣境內(nèi)成立“如西縣”（今江安），在靖江縣境的季市鄉(xiāng)成立“靖江縣”與此同時，在東臺縣境內(nèi)成立“大東縣”，后更名 “大豐縣”；在如皋縣東部建“如皋縣”（今丁堰）；在南通縣境內(nèi)南通縣、海門縣、啟東縣。解放戰(zhàn)爭后期，“紫石縣”攻占海安，更名海安縣；“泰東縣”攻占泰州城，更名泰縣，后泰州縣城成立泰州市（縣級）作為泰州專區(qū)所在地，將泰縣縣政府遷往姜堰，將“泰東縣”曲塘以東劃給海安縣。“如西縣”攻占如城，民國如皋縣政府逃往李堡，“如皋縣”縣政府隨之從丁堰遷往李堡與之作戰(zhàn)，后又遷往馬塘、再定于掘港，更名如東縣，同時如西縣更名如皋縣，將民國如皋縣的鄧元、戴莊、袁橋、夏堡、搬經(jīng)劃給泰興縣，屬泰興縣“城西區(qū)”；將原如皋縣的立發(fā)、葛橋、柴灣、新民、宏壩、東陳一線以東劃給如東縣，屬如東縣“城東區(qū)”；將原南通縣天生港、九圩港、平潮、九華、勇敢、龍舌劃歸如皋縣，屬如皋縣“天生港區(qū)”，后更名為平潮區(qū)。

1949年1月21日泰州解放，22日成立泰州市人民政府，屬蘇皖邊區(qū)第一行政區(qū)，5月1日，蘇皖邊區(qū)第一行政區(qū)在泰州成立“蘇北泰州專區(qū)”、在如皋成立“蘇北如皋專區(qū)”，如皋專區(qū)下轄東臺縣、大豐縣、如皋縣、如東縣、海安縣、南通縣、海門縣、啟東縣；1950年成立南通市（縣級），南通縣遷往金沙，如皋專區(qū)遷往南通市，更名南通專區(qū)；同時建立揚(yáng)州專區(qū)、鹽城專區(qū)，將泰州專區(qū)邗江、江都兩縣劃歸揚(yáng)州專區(qū)；將如皋專區(qū)東臺、大豐劃歸鹽城專區(qū)；昔日地面廣闊的“泰州”成了一塊窄長的地塊。

1950年泰興縣歸還“城西區(qū)”給如皋，成為如皋縣城西區(qū)。

1951年劃出如皋縣平潮區(qū)、薛窯區(qū)、石莊區(qū)，南通縣唐閘區(qū)、靖江縣西來區(qū)，合并成立“通如縣”，縣政府駐薛窯，劃薛窯以南至江邊碾砣港為“城區(qū)”，下設(shè)天生港、九圩港、碾砣港、張黃港等沿江客運(yùn)、貨運(yùn)碼頭，以及內(nèi)河運(yùn)輸、灌溉港閘，開發(fā)江中沙島圍墾建設(shè)，建立長江北岸的沿江重要港口城市，作為蘇中、蘇北軍事防備、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基石。

1952年取消“通如縣”建設(shè)，唐閘區(qū)劃回南通，平潮區(qū)、薛窯區(qū)、石莊區(qū)劃回如皋，西來區(qū)劃回靖江，而“通如縣”的“城區(qū)”因?yàn)橐呀?jīng)投資建設(shè)，砌好了縣委縣政府大院、邊防公安局、軍分區(qū)、糧食局、港務(wù)局等辦公用房、大型倉庫及宿舍，不便歸還給如皋白白浪費(fèi)，于是劃屬南通專區(qū)直管，成立“薛窯農(nóng)場”，與如皋縣平級。

同年底，將“通如縣”港口城市計劃更改后在南通市落實(shí)，著重開發(fā)天生港、南通港、狼山港，南通縣劃出狼山港至南通港一線給南通市，如皋縣歸還平潮區(qū)除九華、龍舌、勇敢三鄉(xiāng)之外的地區(qū)給南通縣。

與此同時，將如東縣的柴灣、新民、宏壩、東陳、雪岸、丁堰、林梓、白蒲劃歸如皋縣；將如東縣的李堡、西場、洋蠻洋、立發(fā)、新生、壯志劃歸海安縣；將東臺縣的白甸、瓦甸、古賁、仇湖、角斜、老壩港劃歸海安；從而使海安縣成為一個“大縣”。

1950年泰州專區(qū)與揚(yáng)州專區(qū)合并為“泰州專區(qū)”，專署駐泰州市（縣級），下轄泰州、揚(yáng)州兩市及泰縣、泰興、靖江、江都、興化、高郵、寶應(yīng)、儀征，六合9縣。同年將江蘇省劃分為上海、南京、蘇南行署（蘇州）、蘇北行署（泰州）四個省級單位，揚(yáng)州市從泰州專區(qū)劃出，由蘇北行署直管，泰州專區(qū)轄1市9縣。1953年蘇南、蘇北、南京三個省級單位合并為江蘇省，上海脫離江蘇省升為國家直轄市，泰州專區(qū)遷往揚(yáng)州，改稱揚(yáng)州專區(qū)。

1954年11月21日，泰州市（縣級）改為省轄市（地級）。1958年7月泰州市改為地轄市（縣級），屬揚(yáng)州地區(qū)。1950年5月8日泰州市（縣級）與泰縣合并為泰縣，至同年10月7日分開。1959年1月9日泰州市（縣級）與泰縣合并為泰州縣，至1962年5月24日又分開。以上兩次合并縣政府均駐泰州城。1983年1月，江蘇省實(shí)行市管縣體制，泰州市（縣級）屬揚(yáng)州市。1995年泰縣撤縣建市，成立姜堰市。

第四篇：漢正街的歷史變遷

漢正街的歷史變遷

歷史的變遷，時代的更替，漢正街猶在，不過不再是“青青石板，白墻灰瓦”，只是朱顏已經(jīng)改變了。500年悠悠歷史，大江東去浪淘盡，漢正街卻沒有沉寂在歷史的洪流中，而是以嶄新的面貌不斷踏上征途。

500年前的漢正街不過是一條名不見經(jīng)傳的小街，是一條與漢口沿岸大道平行的普通沿河墟市，后來經(jīng)過明、清兩代的發(fā)展，它逐漸形成玉帶門、楊家河、武圣廟、石碼頭、永寧巷等若干個方向的“正街”。

漢江水孕育了沿河而居的人民，尤其是漢正街的居民。一條江水成全了一片街市，一片街市延續(xù)了原始住民的商業(yè)傳統(tǒng)。早期的商人中流傳著“要做生意你莫愁，拿好本錢備小舟”的戲言。漢江沿岸的碼頭眾多，水運(yùn)通達(dá)，被冠以“江湖連接，無地不通，一舟出行，萬里唯意”，吸引了四面八方的商旅、墨客，繁鬧非凡，成為內(nèi)接荊州、孝感各省，外接山西、陜西、四川、湖南等各省，一時之間人們紛紛涌入慕名而來。由此可知：早在清代康熙、乾隆年間，漢正街成為著名的貨物集散地，經(jīng)濟(jì)達(dá)到了鼎盛時期，終于成為了“漢口之正街”。

1966年文化大革命的到來，曾經(jīng)一度經(jīng)濟(jì)活躍、市場繁榮的漢正街在政治暴風(fēng)雨中沉寂了。歷經(jīng)幾百年的漢正街個體市場搖搖欲墜，呼啦啦大廈將傾。漢正街只余下少數(shù)幾家國營商店和合作商店，幾家國營工廠和合作工廠，悠悠歷史的商業(yè)街“漢正街”終于變成了冷清蕭條的居民區(qū)。

1979年十一屆三中全會之后，國務(wù)院發(fā)了一條通告，各地可以恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)貿(mào)市場。為了響應(yīng)國務(wù)院的號召，國家工商局召集各省市區(qū)的工商局長到東湖賓館開現(xiàn)場會，商議之后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。從此漢正街被中斷的商業(yè)傳統(tǒng)得以回歸。

厚厚的迷霧籠罩了文化大革命后的整個中國上空，身處迷霧中的人們眼前一片迷茫，不知路在何方，更不知朝哪個方向前行。然而漢正街率先響應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的號召，提出恢復(fù)小商品市場，發(fā)展個體和私營經(jīng)濟(jì)，打破計劃經(jīng)濟(jì)在流通領(lǐng)域的體制束縛。1979年，武漢市政府決定恢復(fù)中斷了漢正街?jǐn)?shù)十年的自由商貿(mào)傳統(tǒng)，重新開放小商品市場。103名待業(yè)青年和社會無業(yè)人員工商登記，漢正街迎來了國內(nèi)首批個體經(jīng)營者。他們成為第一批吃螃蟹的人，都是小心翼翼摸著石頭過河。

鄭舉選第一個站起來成為最早登記的個體戶。身有眼疾的鄭選舉并沒有整日自怨自艾，抱怨老天的不公正待而胡混度日。在文化大革命前，21歲的鄭舉選已經(jīng)投入了千軍過獨(dú)木的商人隊(duì)伍，成為眾多商人大軍中的一位微不足道的小商販。經(jīng)過多年的不懈努力，他最終在漢正街上有一席之地，成為漢正街里有名的商戶。

文化大革命期間，由于政府縮緊了經(jīng)濟(jì)政策，個體經(jīng)濟(jì)難以融入集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，暫時終止了個體私營經(jīng)濟(jì)。鄭舉選作為漢正街最知名的資本主義尾巴，被劃入需要接受改造的名單中，從而進(jìn)入“學(xué)習(xí)班”學(xué)習(xí)。一年后的鄭選舉出來了，面對空空如也的家，他毅然的把養(yǎng)家的重?fù)?dān)扛上肩，改行在利濟(jì)南路賣起了冰棍。鄭選舉借此地“明修棧道，暗度陳倉”，干起了小百貨的生意。

文化大革命結(jié)束了以后，國家允許地方發(fā)展農(nóng)貿(mào)經(jīng)濟(jì)，各個省、市面還在猶豫不決，武漢政府卻大膽的提出發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)。有利的經(jīng)濟(jì)政策出臺，似乎預(yù)示著市場應(yīng)該朝大家期盼的方向發(fā)展，但是時值風(fēng)云變幻的多事之秋，還存在很多的不確定因素。在這樣的年月里，做生意如同踩鋼絲，必須要事事小心、步步為營。即使整日提心吊膽的做生意，不過依然難逃被抓的命運(yùn)。

1978年的一天，鄭選舉的家和其親戚的家同時被抄，當(dāng)時抄出價值幾萬元的貨物，在當(dāng)時的年歲里是一筆不小的財富，因此鄭選舉被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。審訊人員要求他交代“同伙”，并提出了“如果供出買貨或者供貨人就放你出去”的建議，最終他還是選擇了沉默，一人攬下了所有的“罪名”。在昏暗的牢房里他足足呆了18個月，本有眼疾的他視力下降的越發(fā)厲害了，最后右眼徹底失明。從此，五顏六色的世界在他的眼中消失了。1979年6月，鄭選舉被釋放出獄。眾人欽佩他具有一種寧愿犧牲自己也不牽連他人的義氣，尊稱他為“盲俠”。

歷來商人在文人眼中是一群重利輕情的勢力小人，對他們嗤之以鼻，輕視并且不齒于人前；然而“盲俠”鄭選舉的重義望利徹底顛覆了文人想象中的商人形象，為一批同樣注重朋友之情的“義氣”商人正名。因?yàn)猷嵾x舉的“義”不關(guān)乎想要向涉案之人收取好處的利，更無關(guān)乎想要贏得眾人稱贊的虛名，只是憑著自己的一顆良心做無愧于自己無愧于天的事。正是這樣的一個有良心的商人，引領(lǐng)了一群有情義的追隨者，在無情的商戰(zhàn)中演繹出了一段又一段人的情人的義。

經(jīng)過時代的洗禮，他現(xiàn)今儼然成為了漢正街街知巷聞的知名人物，也創(chuàng)造了自己的財富神話。他和“儒商”王任昌成為了漢正街永恒不滅的傳奇。

20世紀(jì)40年代，與百年老店謙祥益綢布店并重的王潤記紗布老板王裕卿，一位熟讀三國，經(jīng)商有道的儒商。他在文革期間被認(rèn)定為需要接受黨和人民教育的“工商業(yè)兼地主階級”。他的大兒子王任昌進(jìn)過大學(xué)受過高等教育的熏陶，由于出身在“剝削階級”的家庭讓他被認(rèn)定為“現(xiàn)行反革命分子”，前后幾進(jìn)幾出監(jiān)獄，雖然歷經(jīng)磨難，但他依然保持著帶著鐐銬跳舞的生活熱情。

20世紀(jì)80年代初，盡管出臺了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，但文革沒有過去多久，很多人都擔(dān)心會重蹈覆轍，作為“103將”中的王任昌也憂心忡忡。他與弟弟在漢正街一起經(jīng)營一家店鋪，雖說生意做得紅紅火火，賺了不少錢，但是一種無形的力始終控制著他們，使他們沒有足夠的底氣放手一搏，做大自家的生意。他們一邊靜待政策環(huán)境的好轉(zhuǎn)，一邊觀望市場的動向。

改革開放的深入發(fā)展促進(jìn)整個大環(huán)境的好轉(zhuǎn)。武漢政府為了鞏固、擴(kuò)大漢正街的市場發(fā)展，出臺了一系列有利的經(jīng)濟(jì)政策來刺激市場的運(yùn)作。王任昌開始清楚的意識到一個新時代的到來，個體經(jīng)濟(jì)以勢不可擋之勢席卷而來，徹底的擊脆了初期的猶豫彷徨。他開始放開手腳大干起來，熱火朝天的經(jīng)營自己的事業(yè)。沒有后顧之憂的漢正街商戶個個士氣高漲，大有不干出一番名堂誓不罷休的氣勢。

漢正街起死回生，經(jīng)濟(jì)逐漸的發(fā)展起來，人民爭先恐后的涌入漢正街，1983年，個體經(jīng)營人員由最初臨時湊集的103人擴(kuò)展到991名，他們在1600多米長的漢正街上擺攤經(jīng)營，日日生意紅火，熱情招攬來自四方的顧客；銷售額也首次突破了億元大關(guān)，振奮了全國人民，其他各個省份地區(qū)也爭相效仿漢正街，發(fā)展個體經(jīng)濟(jì)，漢正街一時成為各地的學(xué)習(xí)標(biāo)兵。

1988年，武漢政府大膽的圈出漢正街作為“社會主義市場經(jīng)濟(jì)的試驗(yàn)田”。作為經(jīng)濟(jì)改革實(shí)驗(yàn)區(qū)的漢正街，個體戶們開創(chuàng)了“前店后廠”的家庭工廠發(fā)展模式。武漢人民首創(chuàng)的發(fā)展模式豐富了小商品市場的經(jīng)營范圍，使?jié)h正街不再局限于只發(fā)展小商品貿(mào)易，擴(kuò)寬了漢正街的發(fā)展的廣度。

1990年，漢正街第一棟專業(yè)市場——漢正街服裝交易大樓竣工，成為漢正街在專業(yè)化經(jīng)營道路上的成功嘗試，預(yù)示了漢正街今后的規(guī)模化發(fā)展，而且提升了整條街的檔次。同年，拍攝了一部取材于王任昌小說《曲線人生》的電視連續(xù)劇《漢正街》，紅遍大江南北，從此“漢正街”家喻戶曉。電視連續(xù)劇《漢正街》完整的記載了武漢個體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程。漢正街人的生活就像其中的歌詞“小街上的人走路越來越匆忙”一樣越來越精彩。

2000年，漢正街被武漢市政府重新定位為商貿(mào)購物旅游區(qū)，先后得到龍騰、春江等五大開發(fā)商近50億的資金用來打造漢正街，建成漢正街第一大道、暨濟(jì)商城、漢正街品牌服飾批發(fā)廣場等多功能、高檔次的大型商場和特色街區(qū)。

漢正街從原始的小百貨，發(fā)展到具有服裝、副食、家電、鞋類、塑料、文化用品等10個專業(yè)大類10萬多個品種的大市場。漢正街的商品輻射范圍擴(kuò)展到山西、四川、河南等華中、華北大片區(qū)域，并且延伸到海外市場。業(yè)界權(quán)威人士透露，聯(lián)合國已在漢正街設(shè)立了中國第二個采購點(diǎn)。

伴隨漢正街進(jìn)入快速發(fā)展期，商品銷售額不再是1982年的一億元收入，銷售記錄多次被改寫，在2004年又一次創(chuàng)歷史新高突破200億大關(guān)。漢正街不論在廣度還是深度上都得到了充分的發(fā)展，引領(lǐng)全國大小街市，成為當(dāng)之無愧的首腦，也被冠以“天下第一街”的美稱。

在一個商業(yè)時代，一個地區(qū)必須時刻保持自我更新的警覺才能夠在市場中領(lǐng)先。在2005年，一篇刊登在《中國青年報》的文章說：經(jīng)過了20世紀(jì)80年代的高速發(fā)展和90年代中前期的極度輝煌之后，漢正街開始走下坡路。雖然漢正街市場規(guī)模比原先擴(kuò)大了6倍，但稅收增速卻在下降，交易額從全國十大小商品批發(fā)市場的前三位降到了第七位。近兩年，漢正街個體經(jīng)營戶數(shù)量也在以 10%左右的速度遞減。漢正街第一代103名小老板中，目前只留下不到10個。漢正街上的貨品質(zhì)量沒有保持以往的水準(zhǔn)，所以大多數(shù)武漢人如今不去漢正街購物了。

難道武漢人樂于見到漢正街的衰落嗎？我想這是不可能的，但是漢正街的衰落已經(jīng)成為鐵板定釘?shù)氖聦?shí)，不容人懷疑。

漢正街源于河運(yùn)，也終結(jié)于河運(yùn)。古代的街市大多是沿河而建的，陸續(xù)修建的碼頭，便捷的河流運(yùn)輸，低廉的運(yùn)送費(fèi)用，商人樂于接受；現(xiàn)代的街市多數(shù)是依據(jù)便利的馬路交通來鋪設(shè)，車流的通達(dá)可以節(jié)約大把的時間，對于視時間為金錢的商人來說就算是賺錢了。真正就是這陸上交通問題成為漢正街發(fā)展的硬傷，百年老街正遭受著現(xiàn)實(shí)的殘酷考驗(yàn)。

在武漢讀書的幾年里，我多多少少去過幾次漢正街。漢正街作為大型的批發(fā)市場，每天有著成千上百萬計的貨物流通量，可它的公路卻不寬廣。

漢正街的街頭有很多的推車工，他們每天都推著沉重的貨物到指定的送貨地點(diǎn)。一路上，他們忙碌的穿梭在熙熙攘攘的人群里，忽左忽右的閃躲靠近的人，以免貨物受損。漢正街上也有不少的扁擔(dān)工，他們?nèi)窟@根扁擔(dān)養(yǎng)活。扁擔(dān)工們不管貨物有多重都扛上自個兒的肩，晃晃悠悠的徐步前行。惜時如金的漢正街老板每每都是依車代步，但是漢正街里沒有專門的停車場，它們只好被隨意的停靠在馬路邊，車輛橫七扭八的霸占著本不寬裕的空間。最為可憐的要數(shù)行車在其間上的車輛了，以緩緩的速度向前爬行，甚為艱難。這樣的情形是漢正街每天的必備功課，可想而知大型的節(jié)假日該是什么狀況了？

漢正街分工明確，同類商品聚集在一起銷售。“集生產(chǎn)、生活、儲存”為一體的獨(dú)特經(jīng)營方式，有的商鋪老板嫌回家吃飯?zhí)^麻煩，干脆在自己的店里做起飯來。門外的一側(cè)鋪放了許多的零零散散的商品，另一側(cè)架起了鍋碗瓢盆。

漢正街里存在一大片的居民住宅，其中夾雜商業(yè)用途的樓房，上面用于居住，下面則布滿了林林總總的商鋪。一家店鋪緊挨著另一家店鋪，昂貴的地價使得在相鄰店鋪間多留一些空隙，都被視為浪費(fèi)的可恥行為。有的樓房年代久遠(yuǎn)，電線老化，承擔(dān)不了太大的負(fù)荷，可怎料想一些黑心商戶把塑料玩具、工藝品市場設(shè)置在樓房里。

不論是在自家的小店鋪里生火做飯，還是漢正街的歷史遺留問題，都為火災(zāi)的發(fā)生提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。歷年來漢正街多次發(fā)生火災(zāi)，消防官兵只要談及漢正街發(fā)生火災(zāi)就“聞火色變”。

在過去的幾年里，流傳著一條眾人爭論的消息“武漢市政府要把漢正街搬遷到漢口北”。聽說這條消息之后，漢正街人有的悲，有的喜，有的憂，有的怒。這條消息的可信度有多高？我們暫且不提。眾所周知，漢正街和漢口北分屬于不同的地方政府管轄，在遷與不遷間存在太多的利益問題。

2010年8月，漢正街召集了部分有利益關(guān)系的商戶，邀請了社會上知名的專家和有地位的政府官員，集體開了一個漢正街論壇發(fā)布會，為漢正街要搬遷的言論辟謠，同時規(guī)劃了漢正街未來20年的藍(lán)圖，并提出投資700億整頓漢正街提升漢正街的形象。這個新聞發(fā)布會有利的打擊了漢口北，告訴準(zhǔn)備投資漢口北的人：漢正街會永遠(yuǎn)屹立不倒，就算再破舊，也不會讓肥水流入外人田。硚口區(qū)拿出了二十多年來從未有過的上進(jìn)心開始大力整頓漢正街，擴(kuò)寬馬路，改善市場內(nèi)外的環(huán)境，遷走客運(yùn)站，搬遷漢正街倉儲，斥巨資興建大型批發(fā)市場。硚口區(qū)這一系列的強(qiáng)硬行為告訴對手：我們不會認(rèn)輸。

另一頭，仇人相見，分外眼紅。漢口北也不示弱，十大市場群的修建分秒必爭，工地通宵達(dá)旦，不分晝夜的加班加點(diǎn)。為爭取早日完成十大市場群的第一期工程，投資金額不斷加大。為了配合漢口北，黃陂區(qū)政府也十分豪氣的投擲十幾億，自掏腰包開通輕軌，預(yù)計趕在2013年底前開通5.8公里的一號輕軌三期至漢口北。

雙方的拉鋸戰(zhàn)正式展開，由最初的爭斗升級到政府戰(zhàn)略上，誰也不打算服軟，死磕到底。

硚口區(qū)未來總投資大概700億用于改造、規(guī)劃漢正街，而黃陂區(qū)也預(yù)計投資600億左右來規(guī)劃漢口北。這就是說兩大市場總共投資大約1600億在無法確定的未來十年。武漢未來的商貿(mào)潛力有多少，誰也說不清楚，而兩地的意氣用事只會加大未來的風(fēng)險，誰也不知道投入的錢能否賺回來。這個賭博，誰也輸不起，一榮俱榮，一損俱損。如果其中一方的市場倒下，那么花出去的幾百億誰能為它買單？是政府？還是普通老百姓？

漢正街未來的出路在哪？這需要今人好好的思量。是死守既得利益？還是突破困局，浴火重生？這需要漢正街人好好的權(quán)衡。如果不再糾結(jié)自己的小小利益，而是擴(kuò)展視野，放眼世界，漢正街能不能迎來更好的春天呢？答案不言而喻。

今人應(yīng)該向老前輩“鄭選舉”、“王任昌”們學(xué)習(xí)，鳳凰涅槃，在艱難困苦中依然傳承了漢正街的經(jīng)商傳統(tǒng)，也讓漢正街在時代的新一輪轉(zhuǎn)變中得到自我救贖，贏來了“天下第一街”的美名。在漢正街人還陶醉在歷史輝煌中時，殊不知，他們已經(jīng)慢慢敗下陣來。歷史的云煙，時代的更替，漢正街人又需要再一次披掛上陣打響新的商業(yè)戰(zhàn)役。如果不想漢正街的歷史停留在今時，我們何不放下成見，學(xué)習(xí)浙江的義烏，江蘇的常熟，好好的經(jīng)營各自的生意，實(shí)行產(chǎn)品差異化經(jīng)營，各自發(fā)展各自的商貿(mào)客戶，相互扶持，榮辱與共。何愁不能再次奪回“天下第一街”的盛名？

第五篇：吉祥物的歷史變遷.

吉祥物的歷史變遷 吉祥，好運(yùn)之征兆，祥瑞，吉利；幸運(yùn)等。古籍《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止。” 成玄英 疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。”

吉祥物是人類原始文化的產(chǎn)物，是原始的人類在同大自然的斗爭中形成的人類原始的文化。在同大自然的斗爭中，人類首先以生存需要為中心，而在發(fā)展過程中自然就形成趨吉避邪的本能觀念。面對不可預(yù)知的未來，我們的祖先創(chuàng)造了許多用以祈求萬事順利的象征物，而這些向往和追求幸福美好的事物，我們便稱他為吉祥物。

吉祥物是人們在事物固有的屬性和特征上，著意加工而成，用以表達(dá)人們的情感愿望。由原物發(fā)展成為富于吉慶意味的吉祥物，采用的加工手法多種多樣，因此，我國吉祥物具有多重演化特征。從這些吉祥物中，我們可窺知民族的生活方式和人們共同珍視的事情。

各種吉祥物由原物衍生成富有吉祥意蘊(yùn)，可謂意趣無窮。其手法之一是把事物的外形、特性或?qū)嵱脙r值等屬性，予以放大或延長，使之具祥瑞的涵義。吉祥物的這種演化特征我們稱之為屬性延長性。以椿樹、萱草、芝蘭、磐石和竹這“五瑞”為例，莊子說過“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋”；唐朝詩人牟融也有“堂上椿萱雪滿頭”的詩句，因椿樹的壽命長，人們便把椿樹比作父親，稱“椿庭”，更象征老人的長壽。

“諧音取意”是中國民俗文化形成的又一個重要特征，民間吉祥物更是忠實(shí)地運(yùn)用了“諧音取意”的原則。以“如意”為例，它是我國特有的吉祥物，本為軍旅器物，后漸成民間的“爪杖”，即搔癢工具。若在一個瓶子里插上如意，即為“平安如意”。如以兩個柿子或獅子配如意，便成“事事如意”。若畫上童子騎象、手持如意，就是 “吉祥如意”。若如意加上盒子與荷花，組成的是“和合如意”。再如 “百事如意”，則是如意與柏樹和柿子的組合。很多民間吉祥物的形成還具有傳說附會的特征，他們出于民間神話傳說：一代又一代的人，透過口耳相傳的方式，將故事流傳、延續(xù)下去，人們對此深信不疑，遂相沿成習(xí)。如民間每于老年人壽誕時送上壽桃，以祝福老人健康、長壽、幸福，這個習(xí)俗可以追溯到兩千多年前的傳說。相傳戰(zhàn)國時期齊人孫臏自十八歲離家，拜鬼谷子為師學(xué)習(xí)兵法，一別家鄉(xiāng)十二年，有一年的五月初五才猛然想起正是母親八十歲的生日，他想：“烏鴉反哺母娘，羊羔吃奶跪乳，禽獸還知恩達(dá)禮，我卻已經(jīng)有十二年沒有報母親的養(yǎng)育之恩”,于是向師傅請假回去看望老母，臨行前，鬼谷子隨手摘了一顆桃子讓孫臏回家獻(xiàn)給高堂。沒有想到，孫臏回家將桃子給老母親吃后，母親竟返老還童。人們聽說孫臏母親吃了桃子之后變得年輕，也想讓自己的父母健康長壽，于是競相仿效，也都給自己的父母“送壽桃”。傳說是否真實(shí)，人們沒有去考證，但它所蘊(yùn)涵的美好寓意，卻被人傳承下來，綿延不絕。

隨著事物不斷發(fā)展的今天，越來越多的吉祥物被我們所知曉，在我們生活中，就拿最普通的婚慶席來說吧，對于夫妻也好，新人結(jié)婚也好，都很很不錯的吉祥物，能夠?yàn)槲覀儙砑槿缫猓菍ξ覀兩硇慕】档暮亲o(hù)，讓我們事業(yè)順利，婚姻幸福，生活美滿。在家中具備此物，更是能帶來順勢，讓我們一順百順。