第一篇：高校教師倫理學(xué)9

一、單選題（每題1分，40題，共計40分）

1、目的論在目的指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義的基本公式是（）。D A.自由競爭原理；

B.權(quán)力制衡原理；

C.善良意志原理；

D.最大幸福原理

2、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個體道德核心范疇是()。D A.道德義務(wù)；

B.道德權(quán)利；

C.道德價值目標(biāo)；

D.道德良心

3、墨翟主張“兼相愛，交相利”，他的主張屬于（）。C A.重利輕義觀；

B.重義輕利觀；

C.義利并重觀；

D.以上都不是

4、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系是()。D A.寓思想教育于傳授知識中；

B.寓思想教育于各個教學(xué)環(huán)節(jié)中；

C.寓思想教育于師生的交往中；

D.以上都是

5、“人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無政府狀態(tài)，成了一種破壞力量。”以上觀點(diǎn)屬于（）。D A.技術(shù)決定論者；

B.技術(shù)價值中性論者；

C.技術(shù)樂觀主義；

D.技術(shù)悲觀主義

6、評價教師某道德行為時，應(yīng)該（）。C A.根據(jù)該行為的的效果；

B.根據(jù)教師一貫的品質(zhì)；

C.對該行為的影響因素進(jìn)行綜合分析；

D.根據(jù)該行為的目的

7、“‘教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性’，這是教學(xué)活動的一條基本規(guī)律”，這句話表明教師應(yīng)該()。D A.關(guān)注每一位學(xué)生；

B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗；

C.關(guān)注學(xué)生的成長； D.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

8、對節(jié)操道德品質(zhì)的認(rèn)識錯誤的是（）。B A.始終能忠誠于人民的教育事業(yè)；

B.能堅定不移地維護(hù)教育事業(yè)和個人利益；

C.能以高尚的道德姿態(tài)為教育事業(yè)服務(wù)；

D.始終堅信并完全保持住社會公認(rèn)的高尚的道德情操

9、相對于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會關(guān)系的顯著特點(diǎn)是（）。C A.廣泛性；

B.強(qiáng)制性；

C.非強(qiáng)制性；

D.包容性

10、以工科見長的美國馬薩諸塞理工學(xué)院供本科生選修的人文課程有18類100多門，這體現(xiàn)了高等教育發(fā)展趨勢中對哪種教育的回歸？（）C A.品德教育；

B.精英教育；

C.人文教育；

D.實踐教育

11、以下教育家中，提出了符合無產(chǎn)階級和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（）。D A.梁啟超；

B.蔡元培；

C.楊昌濟(jì)；

D.陶行知

12、與教育職業(yè)活動的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，以下說法錯誤的是（）。C A.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才；

B.其對象是趨于社會化的青年學(xué)生；

C.其手段是先進(jìn)的教育理念和方法；

D.在時空上具有彈性與自由度

13、成績至上的評價方式根深蒂固，而全面客觀的評價體系無法得到落實，使得部分學(xué)生的全面發(fā)展和個人潛能被忽視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。C A.傳統(tǒng)思想和師生個性的特點(diǎn)；

B.師生之間相互的認(rèn)知度；

C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；

D.師生交往的時空、性別等因素

14、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價值的失落。這體現(xiàn)的是（）。C A.技術(shù)工具化；

B.技術(shù)手段的目的化；

C.技術(shù)社會自由喪失；

D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)

15、下列對價值的認(rèn)識錯誤的是（）。D A.價值的哲學(xué)意義是一個關(guān)系性的范疇；

B.價值總是包含著客體與主體需要的某種肯定意義；

C.客體的屬性和主體的需要是形成價值關(guān)系的前提；

D.價值不能考察人生價值

16、面對物質(zhì)利益的誘惑，高校教師應(yīng)該有怎樣的倫理向度（）。D A.增強(qiáng)理性能力；

B.改變情感傾向；

C.端正價值導(dǎo)向；

D.以上都是

17、被稱為“新科技時代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）。B A.制度倫理學(xué)；

B.責(zé)任倫理學(xué)；

C.美德倫理學(xué)；

D.個體倫理學(xué)

18、關(guān)于教師道德行為的目的的論述錯誤的是（）。D A.行為的目的是行為的具體原因，沒有目的就沒有行為；

B.教師道德行為的目的指行為本身的目的；

C.教師道德行為的目的也指行為者的目的；

D.教師道德行為的兩種目的在任何情況下都是一致的

19、法國的J·埃呂爾說：“技術(shù)的特點(diǎn)就在于它拒絕溫情的道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運(yùn)用之間的區(qū)分相反，他旨在創(chuàng)造一種完全獨(dú)立的技術(shù)道德。”埃呂爾的這段話表明他屬于（）。A A.技術(shù)決定論者；

B.技術(shù)價值中性論者；

C.技術(shù)樂觀主義；

D.技術(shù)悲觀主義 20、道德和法律的共同點(diǎn)是（）。C A.都是由國家頒布實施的；

B.都是由社會約定俗成的；

C.都對個人行為有限制、約束的規(guī)范性功能；

D.一旦違反，都會受到相應(yīng)的制裁

21、教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是()。B A.教師職業(yè)道德行為選擇；

B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系；

C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成；

D.教師職業(yè)理想人格追求

22、師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其原因的表述錯誤的是（）。D A.公民道德符合當(dāng)前師德的實際情況；

B.公民道德契合一般教師的道德心理；

C.公民道德是學(xué)校對學(xué)生實施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提；

D.公民道德是教師道德的決定性因素

23、從認(rèn)識論上說，道德是（）。B A.人對自身及其關(guān)系的感性把握；

B.人對自身及其關(guān)系的理性把握；

C.人對外部世界及其關(guān)系的感性把握；

D.人對外部世界及其關(guān)系的理性把握

24、認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是（）。B A.洛克；

B.盧梭；

C.第斯多惠；

D.烏申斯基

25、下列說法不正確的是（）。C A.教師如果無視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突；

B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；

C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決；

D.經(jīng)過教師教育活動的反復(fù)實踐和認(rèn)識，道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”

26、道德作為社會規(guī)范的一種特殊形式，（）。C A.是神的意志的體現(xiàn)；

B.是人的主觀意志的產(chǎn)物；

C.人們對現(xiàn)實道德現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)；

D.社會對具體道德事件的特殊要求

27、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個體道德核心范疇是()。A A.道德義務(wù)；

B.道德權(quán)利；

C.道德價值目標(biāo)；

D.道德良心

28、下列選項屬于道德行為的是（）。D A.無知行為、被迫行為；

B.兒童和野蠻人的行為；

C.教師的地點(diǎn)行為；

D.教師自主自愿選擇的行為

29、教育活動實現(xiàn)專門化，教師勞動正式成為一種專門職業(yè)是在（）。B A.原始社會；

B.奴隸社會；

C.封建社會；

D.資本主義社會

30、對教師道德評價的認(rèn)識正確的是（）。B A.教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體；

B.對教師道德行為進(jìn)行評價的最一般概念是“善”和“惡”；

C.歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點(diǎn)；

D.歷史上的“義”“利”之爭實質(zhì)上就是教師道德評價

31、教師的職業(yè)道德意識的表現(xiàn)形式是教師()。C A.道德人格；

B.道德品質(zhì)；

C.道德義務(wù)；

D.道德良心

32、認(rèn)為教師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧的思想家是（）。A A.洛克；

B.盧梭；

C.第斯多惠；

D.烏申斯基

33、以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不正確的是（）。B A.它是一種思想關(guān)系；

B.它是一種思想觀念和理論體系；

C.它是受一定利益關(guān)系制約的；

D.它是師德意識意識形成的基礎(chǔ)，并通過教師的道德行為實踐表現(xiàn)出來

34、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是()。D A.言行一致，身體力行；

B.學(xué)為人師，行為示范；

C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；

D.以上都是

35、以下關(guān)于教師道德的社會作用的說法錯誤的是（）。D A.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現(xiàn)；

B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；

C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展；

D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學(xué)生，對社會難以產(chǎn)生影響

36、人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”，這實質(zhì)上是()。D A.對教師道德行為的高度肯定；

B.對教師個人的高度肯定；

C.對教師職業(yè)的高度肯定；

D.對教師道德品質(zhì)的高度贊美

37、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”，孟子對梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。B A.重利輕義觀；

B.重義輕利觀；

C.義利并重觀；

D.以上都不是

38、師德規(guī)范要求教師“追求創(chuàng)新，注重個性”，以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容（）。D A.加強(qiáng)國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，追蹤學(xué)術(shù)前沿，更新教學(xué)內(nèi)容； B.因材施教，注重學(xué)生個性發(fā)展;C.形成個性化教育模式，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新和冒尖;D.保持個性，敢于特立獨(dú)行

39、在實踐過程中，在價值認(rèn)識基礎(chǔ)上所形成的對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢就是我們所說的（）。C A.世界觀；

B.人生觀；

C.價值觀；

D.道德觀

40、以下關(guān)于社會思潮的影響的觀點(diǎn)正確的是（）。D A.社會思潮必然會有消極影響和誤導(dǎo)，應(yīng)予以取締；

B.社會思潮會影響社會穩(wěn)定，造成動蕩；

C.社會思潮能促進(jìn)思想進(jìn)步，應(yīng)大力宣傳；

D.應(yīng)對各種社會思潮進(jìn)行深入研究，加以批判和梳理，做有說服力的分析和引導(dǎo)

二、多選題(多選少選都不給分，每題2分，20題，共計40分)

1、師德教育的一般方法包括（）。ABCDE A.相互教育與自我教育相結(jié)合；

B.日常教育和系統(tǒng)教育相結(jié)合；

C.軟性手段和綜合手段相結(jié)合；

D.榜樣引導(dǎo)和輿論監(jiān)督相結(jié)合；

E.正面教育與反面教育相結(jié)合

2、對為人師表的認(rèn)識正確的是（）。ABCD A.是教師職業(yè)道德的一項最起碼的要求；

B.是社會發(fā)展對教師職業(yè)的特殊要求；

C.是從師立業(yè)的根本前提；

D.為人師表是師德教育的準(zhǔn)則

3、我國加強(qiáng)理想信念教育的環(huán)節(jié)包括（）。ABCD A.馬克思主義理論教育；

B.中國近現(xiàn)代史教育；

C.形勢政策教育；

D.社會主義核心價值體系教育；

E.專業(yè)技能教育

4、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括（）。ABD A.愛國主義為核心的民族精神；

B.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；

C.馬克思主義理論；

D.社會主義榮辱觀

5、對教師道德行為和道德品質(zhì)的認(rèn)識正確的是（）。AD A.教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)；

B.一定的道德行為是一定的道德品質(zhì)的基礎(chǔ)；

C.道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成的；

D.教師道德行為是一定的道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)

6、對教師道德評價的認(rèn)識正確的是（）。ABCD A.教師道德評價通過社會評價和自我評價的形式進(jìn)行；

B.教師道德行為評價規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做；

C.教師道德行為評價規(guī)定著什么是善行，什么是惡行；

D.教師道德評價既是對教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用

7、關(guān)于教師道德評價對教師道德意識和活動的影響，認(rèn)識正確的是（）。ABCD A.教師道德評價的實施使教師在思想上懂得善惡；

B.促使教師孕育自己實踐善的道德行為的強(qiáng)大動力；

C.教師道德評價可以提供推動和促進(jìn)教師從道德意識向道德活動轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神力量； D.教師道德評價在教師道德認(rèn)識和教師職業(yè)道德行為不斷轉(zhuǎn)化中起著媒介作用

8、教師道德行為評價善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對性種類有（）。ABCD A.社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性；

B.社會思潮、意識形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素；

C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評價的重要因素；

D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評價相對性的不可忽視的因素

9、教師道德行為評價善惡標(biāo)準(zhǔn)的共同性表現(xiàn)在（）。ABC A.教師行為的方向性；

B.教師行為的科學(xué)性；

C.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性；

D.教師行為的能動性

10、動機(jī)和效果作為教師道德評價依據(jù)觀點(diǎn)正確的是（）。AD A.對教師道德行為的評價應(yīng)堅持動機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)；

B.動機(jī)應(yīng)成為教師道德評價的側(cè)重點(diǎn)；

C.進(jìn)行教師道德評價時，應(yīng)該更關(guān)注效果；

D.當(dāng)動機(jī)和效果不一致時，需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價標(biāo)準(zhǔn)

11、關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識正確的是（）。ABC A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式；

B.道德手段反映和反作用于道德目的；

C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；

D.道德目的和道德手段間是相互對立的

12、在進(jìn)行教師道德評價時，應(yīng)該做到（）。AB A.堅持道德目的和手段的一致性；

B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r，應(yīng)該具體分析； C.追求好的道德目的；

D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用

13、社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。ABC A.輿論的重要功能是對教師行為進(jìn)行善惡判斷；

B.通過輿論評判的形式，使學(xué)校、教師能及時獲得來自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋；

C.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用；

D.輿論是教師道德評價的唯一手段

14、內(nèi)心信念在教師道德評價中的作用主要表現(xiàn)為（）。ABCD A.它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，成為教師對自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評判的直接內(nèi)在動力；

B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則，是道德評價中的直接準(zhǔn)繩；

C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力；

D.它是實現(xiàn)教師道德評價成效的途徑和目的

15、在教師道德行為評價中，校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣和教師內(nèi)心信念間的關(guān)系是（）。ABCD A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固，要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的熏陶和影響；

B.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣符合教師需要時，會增強(qiáng)教師內(nèi)心信念；

C.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣不符合教師需要時，會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾，甚至可能動搖教師的內(nèi)心信念；

D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，教師內(nèi)心信念的形成，又會促使校內(nèi)外輿論的形成，并使教育傳統(tǒng)習(xí)慣活動良性發(fā)展

16、有關(guān)“經(jīng)師”、“人師”說法正確的是（）。ABD A.是教師的兩種人格；

B.經(jīng)師是教學(xué)問的；

C.人師是教學(xué)問的；

D.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一

17、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)關(guān)系說法正確的是（）。BCD A.師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備；

B.二者都是踐行教師道德規(guī)范，提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動形式；

C.師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充；

D.二者都是致力于教師道德養(yǎng)成

18、教師道德養(yǎng)成具有的現(xiàn)實意義包括（）。ABCD A.師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會發(fā)展的需要；

B.師德養(yǎng)成是受教育者成長的需要；

C.師德養(yǎng)成是師資隊伍建設(shè)的需要；

D.師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)的需要

19、對師德養(yǎng)成過程中各要素關(guān)系論述正確的是（）。ABCDE A.道德認(rèn)識是基礎(chǔ)；

B.道德情感和道德意志是兩個重要的內(nèi)在條件；

C.道德信念是核心；

D.道德行為是認(rèn)知的結(jié)果； E.師德養(yǎng)成過程中，需要使各要素達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一

20、我國師德教育的內(nèi)容認(rèn)識正確的是（）。AC A.公民道德是師德教育的底線，為人師表是師德教育的準(zhǔn)則；

B.理想信念是師德教育的支柱，以人為本是師德教育的任務(wù)；

C.改革創(chuàng)新是師德教育的理念，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的任務(wù)；

D.規(guī)章制度是師德教育的保障，傳統(tǒng)美德是師德教育的核心

三、判斷題(請在“對”或“錯”選項前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分)

1、教師道德品質(zhì)，是一定社會的教師道德原則和規(guī)范在教師個人思想和行為中的體現(xiàn)，是教師在一系列的道德選擇中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的的特征和傾向。錯 對 錯

2、教師道德品質(zhì)不是教師個體的生理特征和一般的個性心理特征，而是具體體現(xiàn)在一定社會或教育集體的道德要求中的個人意識和行為總體的特征。對 對 錯

3、教師道德品質(zhì)和教師道德行為是緊密相連的，教師道德品質(zhì)的形成離不開教師道德行為。對 對 錯

4、教師道德品質(zhì)作為一種行為習(xí)慣與習(xí)性，同自然養(yǎng)成的一般生活習(xí)慣或習(xí)性是相同的。錯 對 錯

5、對教師而言，道德品質(zhì)和道德行為通常是一致的。對 對 錯

6、教師道德認(rèn)識中只包括理性認(rèn)識。錯 對 錯

7、教師道德認(rèn)識對其道德行為有定向的意義。對 對 錯

8、在教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，道德意志是社會道德和教師道德要求轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在的品質(zhì)的首要成分。錯 對 錯

9、教師道德品質(zhì)的形成和發(fā)展依賴一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)和個人主觀努力。對 對 錯

10、教師在道德實踐中，可以通過個人努力不斷形成、積累和完善新的道德品質(zhì)因素。對 對 錯

11、教師道德行為不具備人類一般行為的共性。錯 對 錯

12、所謂教師道德行為，就是教師在一定道德意識支配下，僅表現(xiàn)為有利于他人和社會教育事業(yè)的行為。錯 對 錯

13、在不可抗拒的外力強(qiáng)迫下，做出的任何某些傷害他人和社會的行為，一般不負(fù)道德責(zé)任。錯 對 錯

14、教師道德行為是教師個人自愿選擇的結(jié)果。對 對 錯

15、教師道德行為的自主和自愿指的是教師道德情感的自主和自愿。錯 對 錯

16、只要是教師基于自己的意志，經(jīng)過自愿選擇而做出的行為，就具有道德意義。對 對 錯

17、只要行為者面對兩種以上的選擇，那么他的行為選擇就應(yīng)承擔(dān)道德責(zé)任。對 對 錯

18、教師道德行為僅是個人意志的表現(xiàn)，不受他人意志的影響。錯 對 錯

19、所謂教師的非道德行為就是并非出于道德意志的行為。對 對 錯 20、教師的道德行為與不道德行為是以動機(jī)和效果為依據(jù)劃分的。對 對 錯

第二篇：高校教師倫理學(xué)2

一、單選題（每題1分，40題，共計40分）

1、（）是一個社會占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則。D A.世界觀；

B.人生觀；

C.價值觀；

D.核心價值觀

2、關(guān)于教師倫理學(xué)的說法錯誤的是（）。D A.它從教育職業(yè)勞動的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動的特殊道德問題；

B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；

C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對象；

D.它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面

3、教師倫理學(xué)不是道德說教和倫理教條，而是一門科學(xué)，這主要是因為（）。C A.它描述了教師職業(yè)道德；

B.它制定了教師的行為準(zhǔn)則；

C.它對教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進(jìn)行理性分析和論證；

D.它經(jīng)過了歷史的繼承與發(fā)展

4、在社會不同發(fā)展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個逐步提高的過程，這反映了（）。C A.道德的理想性；

B.道德的超前性；

C.教師道德的層次性；

D.教師道德的社會性

5、教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是（）。D A.教師倫理學(xué)是一門規(guī)范科學(xué)；

B.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；

C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；

D.以上都對

6、部分教師平時與學(xué)生缺乏交流溝通，不愿花力氣研究和掌握學(xué)生的思想動態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。B A.價值觀念單薄；

B.育人意識退化；

C.角色意識淡化；

D.敬業(yè)精神弱化

7、部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是（）。C A.價值觀念單薄；

B.育人意識退化；

C.角色意識淡化； D.敬業(yè)精神弱化

8、教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是（）。B A.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；

B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；

C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制； D.形成教師道德激勵機(jī)制

9、教師道德建設(shè)的保障是（）。C A.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；

B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；

C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；

D.形成教師道德激勵機(jī)制 10、2004年中國教育部發(fā)布的（）被評價為中國學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。A A.《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）

B.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》；

C.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》； D.《關(guān)于加強(qiáng)我國科研道德建設(shè)的意見》

11、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是（）。B A.人類教育活動的出現(xiàn)；

B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展；

C.腦力勞動與體力勞動的分工；

D.教育理論的發(fā)展

12、教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是（）。C A.人類教育活動的出現(xiàn)；

B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展；

C.腦力勞動與體力勞動的分工；

D.教育理論的發(fā)展

13、教育活動實現(xiàn)專門化，教師勞動正式成為一種專門職業(yè)是在（）。B A.原始社會；

B.奴隸社會；

C.封建社會；

D.資本主義社會

14、現(xiàn)代教育的基本特征是（）。C A.教育與愛國主義相結(jié)合；

B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合；

C.教育與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合；

D.教育與價值體系建設(shè)相結(jié)合

15、與教育職業(yè)活動的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動有其自身的特殊性，以下說法錯誤的是（）。C A.其目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才；

B.其對象是趨于社會化的青年學(xué)生；

C.其手段是先進(jìn)的教育理念和方法；

D.在時空上具有彈性與自由度

16、以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不正確的是（）。B A.它是一種思想關(guān)系；

B.它是一種思想觀念和理論體系；

C.它是受一定利益關(guān)系制約的；

D.它是師德意識意識形成的基礎(chǔ)，并通過教師的道德行為實踐表現(xiàn)出來

17、教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)整了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀要求與主觀認(rèn)識的結(jié)合？（）C A.教師道德意識；

B.教師道德關(guān)系；

C.教師道德規(guī)范；

D.教師道德活動

18、以下關(guān)于教師道德活動現(xiàn)象的說法不正確的是（）。B A.是教師在職業(yè)活動中，根據(jù)一定的道德觀念和價值原則，處理各種倫理關(guān)系的實踐活動； B.不是所有的師德活動都是教師有意識的、自覺的言行；

C.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動的不同類型和層次；

D.師德活動是師德意識和師德規(guī)范的來源之一

19、教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現(xiàn)了教師道德的哪種特征（）。D A.道德意識的高標(biāo)準(zhǔn)；

B.道德行為的示范性；

C.道德規(guī)范的嚴(yán)格性；

D.道德影響的廣泛性 20、教師道德最主要、最基本的功能是（）。A A.調(diào)節(jié)功能；

B.教育功能； C.認(rèn)識功能；

D.激勵功能

21、教師道德的社會作用不包括（）。D A.指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利發(fā)展； B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的發(fā)展；

C.有利于促進(jìn)社會道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進(jìn)步；

D.促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

22、以下關(guān)于教師道德的社會作用的說法錯誤的是（）。D A.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現(xiàn)；

B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；

C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長，還影響學(xué)生的智能發(fā)展；

D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學(xué)生，對社會難以產(chǎn)生影響

23、教師道德最基本的作用是（）。A A.指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；

B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展；

C.促進(jìn)社會道德環(huán)境優(yōu)化；

D.促進(jìn)人類文明進(jìn)步

24、教師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)則是()。C A.教師道德規(guī)范；

B.教師道德他律；

C.教師道德原則；

D.教師道德品質(zhì)

25、教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是()。B A.教師職業(yè)道德行為選擇；

B.教師職業(yè)道德規(guī)范體系；

C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成；

D.教師職業(yè)理想人格追求

26、從狹義上講，下列屬于教師道德范疇的是()。D A.教師道德品質(zhì)；

B.教師道德修養(yǎng)；

C.教師道德評價；

D.教師道德良心

27、下列對教師道德范疇與教師道德原則和規(guī)范之間關(guān)系描述正確的是()。B A.教師道德范疇是教師道德原則和規(guī)范的前提； B.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇的前提；

C.教師道德原則和規(guī)范是教師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件；

D.教師道德原則和規(guī)范從屬或者依附于教師道德范疇

28、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律上的教師個體道德核心范疇是()。A A.道德義務(wù)；

B.道德權(quán)利；

C.道德價值目標(biāo)；

D.道德良心

29、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系自律上的教師個體道德核心范疇是()。D A.道德義務(wù)；

B.道德權(quán)利；

C.道德價值目標(biāo)；

D.道德良心

30、體現(xiàn)在教師道德規(guī)范體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個體道德核心范疇是()。C A.道德義務(wù)；

B.道德權(quán)利；

C.道德價值目標(biāo)；

D.道德良心

31、教師的職業(yè)道德意識的表現(xiàn)形式是教師()。C A.道德人格；

B.道德品質(zhì)；

C.道德義務(wù)；

D.道德良心

32、教師道德他律，則是指教師道德原則和規(guī)范對教師職業(yè)行為具有外在的()。D A.約束功能；

B.導(dǎo)向功能；

C.調(diào)節(jié)功能；

D.制導(dǎo)功能

33、區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志是()。B A.教師道德規(guī)范；

B.教師道德原則；

C.教師道德義務(wù)；

D.道德良心

34、教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是()。D A.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系；

B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關(guān)系；

C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關(guān)系；

D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關(guān)系

35、高校教師的職業(yè)勞動在形式上具有的特點(diǎn)是()。D A.組織性；

B.自主性；

C.個體性；

D.以個體腦力勞動為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動

36、教師道德原則的核心是()。C A.正確處理教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系；

B.正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系；

C.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個人利益的關(guān)系；

D.正確處理教育事業(yè)的長期利益和教師短期利益之間的關(guān)系

37、師德原則的基本功能的實現(xiàn)途徑是()。B A.教育事業(yè)整體利益；

B.教師個人的職業(yè)行為；

C.教師的道德情感；

D.教師的道德責(zé)任心

38、人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽底下最高尚的職業(yè)”，這實質(zhì)上是()。D A.對教師道德行為的高度肯定；

B.對教師個人的高度肯定；

C.對教師職業(yè)的高度肯定；

D.對教師道德品質(zhì)的高度贊美

39、教育活動中最基本的人際關(guān)系是()。C A.生生關(guān)系；

B.師師關(guān)系；

C.師生關(guān)系；

D.教師與社會的關(guān)系

40、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系是()。D A.寓思想教育于傳授知識中；

B.寓思想教育于各個教學(xué)環(huán)節(jié)中；

C.寓思想教育于師生的交往中；

D.以上都是 提交并查看單選題答案

二、多選題(多選少選都不給分，每題2分，20題，共計40分)

1、高校教師價值觀是（）。ABC A.在實踐過程中形成的；

B.在價值認(rèn)識基礎(chǔ)上形成的；

C.是對客體價值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢；

D.是促進(jìn)社會發(fā)展的力量

2、社會思潮作為社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)（）。ABCD A.反思性；

B.繼承性；

C.全球性；

D.符號性

3、關(guān)于人本主義思潮，以下說法正確的是（）。ABD A.初期以理性和人道主義為內(nèi)核；

B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學(xué)和封建等級制度；

C.經(jīng)過馬克思的提煉，形成較為完善的近代人本主義思潮；

D.在現(xiàn)代轉(zhuǎn)向批判傳統(tǒng)理性

4、社會思潮對高校教師價值觀的影響包括以下幾個方面（）。ABC A.開拓和豐富知識和眼界，加強(qiáng)思辨能力；

B.有些內(nèi)容對構(gòu)建社會主義核心價值和主流文化有理論價值和借鑒意義；

C.必然會有消極的影響與誤導(dǎo)；

D.造成教師價值觀的混亂

5、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可分為如下層次（）。AC A.掌握特定的人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識的程度；

B.在日常生活中運(yùn)用這些基礎(chǔ)知識的能力；

C.以這些知識處理人與自身、他人、社會和自然的關(guān)系中形成的特定價值觀，及建立在這種價值觀基礎(chǔ)上的行為模式和趨向；

D.向他人傳播這種知識和價值觀的效果

6、教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標(biāo)志，具體包括以下方面（）。ABCD A.教育理念；

B.人文知識；

C.情感責(zé)任；

D.藝術(shù)涵養(yǎng)

7、當(dāng)代人文教育中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個方面（）。ABCD A.更新教育理念；

B.積累人文知識；

C.提升責(zé)任情感；

D.增進(jìn)藝術(shù)涵養(yǎng)

8、以下關(guān)于職業(yè)道德的說法正確的是（）。ABCD A.每一種職業(yè)都有其特殊的社會職責(zé)和特殊的利益和活動方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個性特征；

B.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動的特點(diǎn)相適應(yīng)；

C.職業(yè)道德是職業(yè)生活對人們的客觀要求和人們對職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識的統(tǒng)一；

D.職業(yè)道德是社會一般道德要求在職業(yè)生活中的體現(xiàn)

9、職業(yè)道德所要解決的問題是（）。ACD A.如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系；

B.如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系；

C.如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系；

D.職業(yè)活動者如何對社會、對他人履行自己的義務(wù)

10、職業(yè)道德具有如下特點(diǎn)（）。ABD A.內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任；

B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性；

C.價值取向上注重利益性；

D.調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對象

11、教師職業(yè)在社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步中有如下作用（）。ABC A.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者；

B.教師是人類智力資源的開發(fā)者； C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師；

D.教師經(jīng)濟(jì)和社會的建設(shè)者

12、我國的教師職業(yè)道德，要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質(zhì)有（）。ABCD A.對本職業(yè)深厚的道德情感； B.對學(xué)生、社會高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心；

C.盡心盡力、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)信念和道德意志；

D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)

13、教師倫理學(xué)的使命包括（）。ABCD A.研究教師道德意識現(xiàn)象；

B.研究教育活動中的特殊道德關(guān)系；

C.研究教師道德實踐活動的特點(diǎn)和規(guī)律；

D.梳理和繼承歷史上一切有價值的教師道德遺產(chǎn)和資源。

14、學(xué)習(xí)和研究教師倫理學(xué)的理論價值和現(xiàn)實意義包括（）。ABC A.有助于進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支適應(yīng)知識社會要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊伍；

B.有助于教師了解把握教師道德規(guī)范體系，并以之約束自己的行為，抵制錯誤道德思想和價值觀的影響；

C.有助于教師在復(fù)雜道德環(huán)境和倫理矛盾中進(jìn)行正確的道德判斷和道德行為選擇；

D.有助于教師明確個人權(quán)利，掌握獲取個人利益的方式和途徑

15、教師倫理學(xué)作為一門規(guī)范科學(xué)，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活（）。AC A.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；

B.對教師職業(yè)中的各項本職工作都給予了具體的指導(dǎo)；

C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則； D.對教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施

16、我國高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比較突出的有（）。ABCD A.價值觀念模糊；

B.育人意識退化； C.角色意識淡化；

D.敬業(yè)精神弱化

17、以下關(guān)于價值觀問題的說法正確的是（）。ABCD A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)；

B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點(diǎn)的總和；

C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念；

D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)

18、教師作為獨(dú)立的職業(yè)，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件（）。ACD A.人類教育活動的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)；

B.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提；

C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因；

D.腦力勞動和體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提

19、以下關(guān)于各社會發(fā)展階段教師職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的描述正確的是（）。ABD A.原始社會沒有專門人員從事教育活動；

B.奴隸社會教育活動實現(xiàn)專門化，教師成為一種專門職業(yè)；

C.封建社會教師是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，非官莫屬；

D.資本主義社會，師范教育興起，揭開了教師職業(yè)發(fā)展新的一頁

20、與一般社會勞動相比，教育活動的特點(diǎn)包括如下幾個方面（）。ABCD A.其目的是把受教育者培養(yǎng)成社會所需要的人；

B.其對象是作為社會整體成員的兒童和青少年；

C.其手段是教師完整的個性；

D.其過程是一個運(yùn)用智力的復(fù)雜的腦力勞動和體力勞動 提交并查看多選題答案

三、判斷題(請在“對”或“錯”選項前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分)

1、人文作為某種傾向性的思想觀點(diǎn)，與人文主義、人本主義相聯(lián)系，是與科學(xué)文化相對立和矛盾的一種思想傾向性。錯 對 錯

2、每一種職業(yè)都有其特殊的社會職責(zé)、特殊的利益和活動方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個性特征。對 對 錯

3、職業(yè)道德是職業(yè)生活對人們的客觀要求，與人們自身對職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識沒有關(guān)系。錯 對 錯

4、職業(yè)道德具有靈活性，其內(nèi)容總是隨著社會發(fā)展而改變，歷史承續(xù)性和穩(wěn)定性不強(qiáng)。錯 對 錯

5、在我國，教師職業(yè)道德是整個社會主義道德體系的重要組成部分，是社會主義、共產(chǎn)主義道德在教育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。對 對 錯

6、教師倫理學(xué)的主要內(nèi)容是描述職業(yè)道德，并制定教師的行為準(zhǔn)則。錯 對 錯

7、教師倫理學(xué)作為一門反映教師道德實踐理性的科學(xué)，必須從教育領(lǐng)域中的客觀道德關(guān)系出發(fā)，構(gòu)建一個符合教育職業(yè)生活特點(diǎn)、適應(yīng)教師事業(yè)發(fā)展的師德規(guī)范體系。對 對 錯

8、價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。對 對 錯

9、教師的主要職責(zé)就是教書，即傳授知識，在此前提下可以兼顧對學(xué)生的思想道德教育和人格塑造。錯 對 錯

10、倫理、道德是一種信念倫理、自律倫理，因此教師道德建設(shè)應(yīng)以教師的自我修養(yǎng)為主。錯 對 錯

11、教師勞動的效果必須表現(xiàn)為一種社會效果，要經(jīng)過一段較長的時間后由學(xué)生的德、才水平和實踐能力表現(xiàn)出來。對 對 錯

12、教師道德意識現(xiàn)象是教師道德的主觀方面，而教師道德規(guī)范現(xiàn)象是教師道德的客觀方面，兩者相輔相成，缺一不可。錯 對 錯

13、“師者，人之模范也”，這表明在道德行為上，教師道德比其他職業(yè)道德有著更突出的示范性。對 對 錯

14、不同職業(yè)的職業(yè)道德是互相獨(dú)立的，教師職業(yè)道德主要的影響對象是學(xué)生，而不是社會其他行業(yè)的道德狀況。錯 對 錯

15、教師的道德調(diào)節(jié)主要是自律性的自我調(diào)節(jié)。錯 對 錯

16、道德認(rèn)識不同于科學(xué)認(rèn)識，道德認(rèn)識不在于認(rèn)識客體本身，而是通過客體來找出其與社會、與他人的相互關(guān)系和價值方向。對 對 錯

17、教師職業(yè)道德既體現(xiàn)了一般社會道德的基本要求，又規(guī)定了做好教育工作的特殊準(zhǔn)則。對 對 錯

18、教師的道德水平主要影響學(xué)生的道德成長，而學(xué)生的智能發(fā)展則不受教師的道德水平影響。錯 對 錯

19、教師道德原則是指導(dǎo)教師道德生活的最高準(zhǔn)則，它不是對每一個教師的具體職業(yè)行為作出的具體規(guī)定。對 對 錯

20、教師道德原則是教師道德社會本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是社會對教師職業(yè)行為的具體的道德要求。錯 對 錯

第三篇：《高校教師倫理學(xué)》05試卷ABCD

一、名詞解釋

教師倫理學(xué)P8 是一門研究教育領(lǐng)域內(nèi)師德意識、師德規(guī)范和師德實踐活動規(guī)律的科學(xué)。是教育過程中教師與社會以及個人之間道德關(guān)系和道德行為的普遍規(guī)律的反映，是一定社會或階級

教師道德良心P101是指教師對社會和他人履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評價能力，是教師個人意識中各種道德心理因素的有機(jī)結(jié)合。教師道德評價P142就是按照一定的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用校內(nèi)外輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和教師內(nèi)心信念等形式，對教師在教育 師德行為選擇P139是指教師在教育工作過程中，遇到各種道德關(guān)系和矛盾，又有幾種可供選擇的行為方案時，按照自 教師道德修養(yǎng)P163是指教師根據(jù)社會主義道德原則和教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，改造、教育和錘煉自己的職業(yè)道德品

二、判斷說明題

⒈我國社會發(fā)展的初級階段理論和市場經(jīng)濟(jì)杠桿原理，決定了當(dāng)代高校教師的道德只能隨物質(zhì)生活條件的不斷改善而逐步提高。（根據(jù)學(xué)習(xí)得出結(jié)論）錯。這是一個機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)，這個結(jié)論不能分析當(dāng)代高校教師的思想道德狀況。⒉“重義輕利”是中國傳統(tǒng)道德文化的典型表現(xiàn)，因此，當(dāng)代高校教師應(yīng)當(dāng)不為市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境所左右，堅持這一中國道德文化的傳統(tǒng)。P44-45 錯。經(jīng)濟(jì)改革和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然引起教育職業(yè)活動中利益關(guān)系的變化，傳統(tǒng)道德中“重義輕利”的觀念有所轉(zhuǎn)變，義利統(tǒng)一觀念開始形成。開始敢于肯定正當(dāng)?shù)膫€人利益，把自己的教育勞動與物質(zhì)利用結(jié)合起來，這有助于激發(fā)教師的勞動積極性和工作責(zé)任感。⒊教師道德水平的提高，須從每個教師自身做起，先達(dá)到自律才能實現(xiàn)他律。P76-77

教師道德水平的提高，應(yīng)當(dāng)從他律開始，向自律發(fā)展，就是使外在的師德規(guī)范內(nèi)化為個人的內(nèi)心信念，使其自覺主動地評判和選擇道德行為，從他律到自律的轉(zhuǎn)化，從師德義務(wù)到師德良心的升華，無疑是教師個體道德意識、道德水平的提升和深化。但師德良心具有主觀性和個性的特點(diǎn)，決定了教師對師德規(guī)范不能走到自律階段就滿足于“良心發(fā)現(xiàn)”而停步不前，只有實現(xiàn)師德他律和自律的統(tǒng)一，使師德良心和義務(wù)交互影響，才能說明教師個體的道德水平到達(dá)了真正的成熟和實現(xiàn)了人格的完善。其具體表現(xiàn)就是教師價值目標(biāo)的確立。⒋教師道德他律表現(xiàn)為外在的約束力，說明不應(yīng)該做什么；教師道德的自律則表現(xiàn)為導(dǎo)向功能，說明應(yīng)該做什么。P76-77

錯。師德規(guī)范的外在約束力和導(dǎo)向功能都指的是教師道德他律，他們是同時并存，同時發(fā)揮作用的。沒有約束，導(dǎo)向就失去了自己的軌道；沒有導(dǎo)向，約束就推動了目標(biāo)。因此，這兩者是互相包含的，只是理解師德規(guī)范的角度不同，并沒有原則的區(qū)別。

⒌當(dāng)前高校某些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，完全是由外部社會環(huán)境造成的，與教師個人的主觀因素關(guān)系不大。根據(jù)學(xué)習(xí)得出結(jié)論

⒍在市場經(jīng)濟(jì)條件下，教師道德義務(wù)的特點(diǎn)之一，在于它是與謀求個人權(quán)利和報償相聯(lián)系或相對應(yīng)的。P98-99

錯。是不相聯(lián)系或?qū)?yīng)的，教師改造道德義務(wù)，往往是覺得做了自己應(yīng)該做的事情，是對國家、對社會、對學(xué)生、對學(xué)校盡到了自己的責(zé)任；他這樣做不但不是為了從社會或他人那里得到某種權(quán)利和報償，而且常常意味著要作出或大或小的犧牲。而社會所給予的贊揚(yáng)、權(quán)利或報償決不是教師行為選擇的動機(jī)。

⒎在價值觀念多元化的背景下，教師道德評價的標(biāo)準(zhǔn)都是相對的、不確定的。錯。教師道德行為的善惡標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)是相對性與絕對性的統(tǒng)一。教師道德行為的善惡標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和相對性并不是固定不變的，兩者是互相儲存、互相滲透、互相補(bǔ)充的。并有其共同的表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在三個方面：教師行為的方向性、教師行為的科學(xué)性和教師行為的“真善美”統(tǒng)一性。P145-149 ⒏師德修養(yǎng)德自覺性特點(diǎn)，決定了師德修養(yǎng)的根本方法是閉門修過、自我反省。P179-183

錯。根本方法是教育實踐。它是教師形成優(yōu)良品德的源泉，是教師進(jìn)行道德修養(yǎng)的目的，是檢驗教師道德修養(yǎng)客觀效果的標(biāo)準(zhǔn)，是教師道德修養(yǎng)不斷發(fā)展的動力。

三、簡答題

⒈何謂師德義務(wù)與師德良心？它們在教育活動中的價值表現(xiàn)體現(xiàn)在哪里？P98－P104

答：師德義務(wù)是教師在從事教育職業(yè)活動時對社會和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。其特點(diǎn)是（1）不與謀求個人權(quán)利和報償相聯(lián)系或相對應(yīng)。（2）是教師自覺自愿地履行的。其在教育活動過程中的價值表現(xiàn)體現(xiàn)在：正確的道德義務(wù)是教師職業(yè)勞動巨大鞭策力量，可以調(diào)節(jié)教育活動中的人際關(guān)系，可以促使教師自學(xué)培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)。

師德良心是指教師對社會和他人履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評價能力，是教師個人意識中各種道德心理因素的有機(jī)結(jié)合。其具體體現(xiàn)為（1）教師職業(yè)意識中的一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感（2）教師職業(yè)意識中進(jìn)行自我評價的能力。

（3）多種心理因素在教師職業(yè)意識中的有機(jī)結(jié)合。其在教育活動過程中的價值表現(xiàn)體現(xiàn)在（1）在教師選擇行為之前，教師道德良心起著指導(dǎo)作用；（2）在教師行為進(jìn)行過程中，教師道德良心起著自我控制和監(jiān)督的作用；（3）在教師行為結(jié)束后，教師道德良心對行為起著自我評價的作用。

⒉簡述教師道德良心及其作用？ P101，P103－104

答：教師道德良心是指教師對社會和他人履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評價能力，是教師個人意識中各種道德心理因素的有機(jī)結(jié)合。教師道德良心的作用體現(xiàn)之一在于教師選擇行為之前，教師道德良心起著指導(dǎo)作用；體現(xiàn)之二在于教師的行為進(jìn)行過程中，教師道德良心起著自我控制和監(jiān)督作用。體現(xiàn)之三在于教師的行為結(jié)束后，教師道德良心對行為起著自我評價的作用。⒊為什么說師德他律必須向師德自律轉(zhuǎn)化？ P76-77

答：從師德他律到自律階段的轉(zhuǎn)化，從師德義務(wù)到師德良心的升華，無疑是教師個體道德意識、道德水平的提升和深化。但師德良心具有主觀性和個性的特點(diǎn)，它的形式同教師個體的各種心理因素有著密切聯(lián)系。這就有可能使個體忽視師德規(guī)范他律，不顧社會輿論的監(jiān)督，脫離道德義務(wù)，作出錯誤的行為選擇，乃至走向道德意志論。所以，教師對師德規(guī)范不能走到自律階段就滿足于“良心發(fā)現(xiàn)”而停滯不前，只有實現(xiàn)師德他律和自律的統(tǒng)一，使師德良心和義務(wù)交互影響，才能說教師個體的道德達(dá)到了真正的成熟和實現(xiàn)了人格的完善，教師道德規(guī)范的功能才能得以有效和充分的發(fā)揮。⒋為什么說教師道德應(yīng)當(dāng)達(dá)到他律與自律的統(tǒng)一。P76-77

他律是指它對教師職業(yè)行為的外在功能，自律主要表現(xiàn)為教師對師德他律的認(rèn)同，教師為自己道德立法和教師個人意志對欲望的把握。教師道德他律和自律的統(tǒng)一，既克服了由于師德義務(wù)的客觀外在性而可能具有的某種消極、被動的因素，也消除了由于良心的主觀性而可能具有的某種盲目、任性的因素，實現(xiàn)這種統(tǒng)一的表現(xiàn)就是教師價值目標(biāo)的確立。⒌簡答教學(xué)過程中的矛盾及其道德規(guī)范？P77-84 教學(xué)過程中的矛盾：（1）師生之間的矛盾；（2）教師個人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實際需要引起的矛盾。（3）教師對教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求而引起的矛盾。教學(xué)過程中教師道德規(guī)范（1）熱愛學(xué)生，誨人不倦（2）教書育人，為人師表（3）鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教

6、談高校教師科研過程中的矛盾及其道德規(guī)范。P85-88

科研過程中矛盾：（1）科研工作和教學(xué)工作的矛盾（2）科研能力和水平與職業(yè)要求的矛盾（3）科研協(xié)作中的矛盾科研過程中的教師道德規(guī)范：（1）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是（2）團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘為人梯（3）獻(xiàn)身科學(xué)，勇于探索。⒎如何理解教師道德評價標(biāo)準(zhǔn)的相對性與絕對性？P145-149 教師道德憑借善惡標(biāo)準(zhǔn)的絕對性包括：（1）為社會培養(yǎng)人才，滿足社會現(xiàn)實需要與潛在的需要。（2）教師應(yīng)承擔(dān)傳播知識、創(chuàng)造知識與監(jiān)督社會的職責(zé)。（3）教師應(yīng)自覺地探索教育和人才培養(yǎng)規(guī)律，開展的教育活動必須符合和遵循這兩條規(guī)律，才有其善的意義。教師道德行為評價的善惡標(biāo)準(zhǔn)的相對性包括：（1）社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性。（2）社會思潮、意識形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素。（3）教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評價的重要因素。（4）教師自身的思想道德素質(zhì)是形成教師道德行為評價相對性的不可忽視的因素。

四、論述題

⒈從市場經(jīng)濟(jì)影響和當(dāng)前師德問題的實際，P44-45論加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性與緊迫性。P11-13 經(jīng)濟(jì)改革和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然引起教育職業(yè)活動中利益關(guān)系的變化。一方面，教育體制的改革客觀上要求把市場經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)利益原則和競爭機(jī)制等引入學(xué)校教育管理，使得學(xué)校面臨如何適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要、在競爭中求生存和發(fā)展的問題；教師與學(xué)校、社會之間利益關(guān)系的調(diào)整以及教師相互之間的競爭也將直接影響教師的個人利益和工作積極性，另一方面，學(xué)校在面向社會需要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的過程中，也成為一個相對獨(dú)立的利益實體，出現(xiàn)了如何處理社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系問題。

顯然，在這種情況下，市場經(jīng)濟(jì)對道德的兩重影響也同樣在教師道德中表現(xiàn)出來：一方面適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和教育改革的一系列新的教師道德觀念開始形成，如：義利統(tǒng)一觀念、競爭觀念、民主觀念和參與意識，另一市場經(jīng)濟(jì)對教師道德形成負(fù)面影響。在這些影響下，一些教師不能正確處理個人利益與他人、與集體利益的關(guān)系，片面追求物質(zhì)利益，在本職與兼職之間、校內(nèi)與校外、奉獻(xiàn)與索取、競爭與協(xié)作、開拓進(jìn)取與功名利祿等關(guān)系上顛倒了主次，從而嚴(yán)重影響了教學(xué)秩序和學(xué)校風(fēng)氣，損害了教師的形象和教育事業(yè)的整體利益。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性和緊迫性：

（1）有助于進(jìn)一步提高教師的職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的教師隊伍。教育職業(yè)的示范性特征(為人師表、率先垂范)要求教師既有較高的科學(xué)文化知識和業(yè)務(wù)技能，也要有良好的思想首先素質(zhì)和職業(yè)人格，這樣才既能給學(xué)生傳授文化知識，又能做好學(xué)生的人生導(dǎo)師和道德榜樣。而教師自身的道德品質(zhì)也不是自發(fā)形成的，需要學(xué)習(xí)和“灌輸”，才能使教師從理論高度和理性層面上加以深刻的認(rèn)識和把握，把外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自己的理性自覺，從而指導(dǎo)自己的行為；（2）有助于廣大教師全面地了解、把握教師道德規(guī)范體系，弄清師德規(guī)范形成、發(fā)展的客觀必然性和遵守師德規(guī)范的必要性，從而自覺地用師德原則、規(guī)范來約束自己的行為，抵制各種錯誤道德思想、價值觀念的影響。教師倫理學(xué)為從事教育工作的人員提供了一門為人處事、待人接物的專門知識和學(xué)問通過學(xué)習(xí)有助于形成積極、健康、有序的教育環(huán)境和道德氛圍，促進(jìn)校園文明的建設(shè)；（3）有助于提高教師對善惡是非的辨析水平，增強(qiáng)道德自主精神和自控能力。由于市場經(jīng)濟(jì)對社會道德的雙重效應(yīng)，使一部分教師的敬業(yè)精神和道德水平有所下降，其危害不可低估，因此，加強(qiáng)師德建設(shè)在觀念更新的同時明辨道德是非，激發(fā)自我道德進(jìn)取心和提高道德判斷能力，顯得尤為重要。在復(fù)雜的道德關(guān)系和矛盾中作出揚(yáng)善抑惡的道德選擇，是一個教師道德理性走向成熟的標(biāo)志之一。

2、教師的職業(yè)道德特點(diǎn)出發(fā)P52-53，論高校教師在新時期應(yīng)具備的道德品質(zhì)。（結(jié)合教學(xué)、科研中的師德規(guī)范來分析）教育勞動的特點(diǎn)和教育偷的復(fù)雜性決定了教師職業(yè)道德特點(diǎn)： 1）在道德意識上，教師道德比其他職業(yè)道德要求有更高的水準(zhǔn)。因為教育勞動的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新的一代，所以教師不僅要傳授知識，而且要以自己良好的品性去影響學(xué)生，從科學(xué)知識、思想情感、行為方式等多方面對學(xué)生加以引導(dǎo)和培育。——人類靈魂的工程師，要求更高。2）在道德行為上，要求教師為人師表。因為教師品行的示范性??“學(xué)高為師，身正為范”、“身教重于言教”。3）在道德影響上，教師道德比其他職業(yè)道德的影響更深遠(yuǎn)、更廣泛。教育勞動產(chǎn)品是具有社會性、主觀能動性并不斷自我發(fā)展的人，教師對學(xué)生的道德影響會深刻地作用于學(xué)生的思想和心靈，并通過學(xué)生輻射到家庭和社會；不僅影響學(xué)生在校期間的學(xué)生和生活，而且影響著學(xué)生畢業(yè)離校后的生活道路，甚至一生。高校教師在新時期應(yīng)具備的道德品質(zhì)：

1）有強(qiáng)烈的教育和科研工作責(zé)任感（承擔(dān)科研和培養(yǎng)人才的任務(wù)；提高現(xiàn)代化科技應(yīng)用的社會責(zé)任感，防止利用科技成果和手段范罪）2）有開拓進(jìn)取和創(chuàng)新的現(xiàn)代人格（現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展要求??）

3）要自覺學(xué)習(xí)和應(yīng)用新知識（適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，培養(yǎng)一代合格的人才）4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是；（忠誠踏實，嚴(yán)肅認(rèn)真；科學(xué)的抽象，嚴(yán)密的論證；客觀公正地進(jìn)行科研成果鑒定）團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘為人梯；（關(guān)心集體，顧全大局；配合協(xié)調(diào)，互相幫助；尊老扶新，甘為人梯；公平競爭，維護(hù)合法權(quán)益）獻(xiàn)身科學(xué)，勇于探索（刻苦學(xué)習(xí)努力實踐；不畏艱險勇于探索；堅持真理獻(xiàn)身科學(xué)）。5）熱愛學(xué)生，誨人不倦；（基本首先要求，具體為深入了解學(xué)生；尊重和信任學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生；一視同仁）教書育人，為人師表；鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真施教

⒊聯(lián)系當(dāng)前的某些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，談?wù)劶訌?qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意義P11-13和科研中應(yīng)有的道德規(guī)范。P85-88（1）當(dāng)前的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象：學(xué)術(shù)舞弊，導(dǎo)師經(jīng)濟(jì)、炒作學(xué)問，變相賣文憑，學(xué)法作風(fēng)和學(xué)術(shù)群體宗派化，教師老板化和學(xué)生雇員化，學(xué)術(shù)商品化。

（2）加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)有助于進(jìn)一步提高教師的職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的教師隊伍；有助于廣大教師全面地了解、把握教師道德規(guī)范體系，弄清師德規(guī)范形成、發(fā)展的客觀必然性和遵守師德規(guī)范的必要性，從而自覺地用師德原則、規(guī)范來約束自己的行為，抵制各種錯誤道德思想、價值觀念的影響；有助于教師在復(fù)雜的道德關(guān)系和道德矛盾中進(jìn)行正確的道德判斷和道德行為選擇，從而提高對善惡是非的辨析水平，增強(qiáng)道德自主精神和自控能力。（3）加強(qiáng)科研過程中的教師道德規(guī)范，必須作到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是；團(tuán)結(jié)協(xié)作，甘為人梯；獻(xiàn)身科學(xué)，勇于探索。

⒋創(chuàng)建穩(wěn)定、平安的校園，是形成和諧社會的重要環(huán)節(jié)，試從高校教師勞動的特征P23-24，談?wù)剠f(xié)調(diào)師生倫理關(guān)系的意義P108-113和要求。（結(jié)合教學(xué)、科研中的師德規(guī)范來分析）（1）高校教師勞動特點(diǎn)：A勞動目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才。這個特點(diǎn)一方面使高校教師及其勞動受到全社會的尊重，也使高校教師對社會負(fù)有崇高的職責(zé)和義務(wù)，具有重大的道德責(zé)任，故每一個社會都要求高校教師學(xué)明德尊，有高度的社會責(zé)任感。B勞動的對象是青年學(xué)生。處在改革開放時代的青年學(xué)生，他們渴望知識，但在擁有知識后，社會對他們并不都是公正的，這要示高校教師要糾正和消除各種不良影響，在他們還處在人生觀、道德觀、世界觀形成的重要時期，通過自身的勞動態(tài)度和道德品行來影響他們道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。C勞動手段主要是教師的真才實學(xué)和高尚的思想道德情操。高校教師在教育勞動中對學(xué)生施加影響的手段主要是教師的個性、道德品質(zhì)和情感意志，而高校學(xué)生在年齡上已跨入成人行列，有著獨(dú)立的思想，故只有當(dāng)教師的教學(xué)指導(dǎo)和舉止德行引起學(xué)生積極肯定的反應(yīng)時，教師的要求才會有積極的作用和價值，同時教育實踐又是通過教師個體來進(jìn)行的，這對教師的個性提出了很高的要求。D勞動的時空有較大的自由度。高校教師勞動的時間和空間有很大的自由選擇余地，使外界難以對其勞動態(tài)度直接加以監(jiān)督，這就要求其具有高度的社會責(zé)任感和職業(yè)義務(wù)感以保證勞動的質(zhì)量和效果。（2）協(xié)調(diào)師生倫理關(guān)系的意義和要求： A良好的師生倫理關(guān)系有利于形成一種和諧的工作環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)每個教師的工作熱情和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有利于創(chuàng)造良好的成材環(huán)境，調(diào)動每個學(xué)生的成材積極性。（學(xué)生的成才，取決于個人的主觀能動性和他的成才環(huán)境，教師的公正，既有利于營造一個良好的環(huán)境，又能激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，反之會造成心理上不平衡??）B有利于激發(fā)學(xué)生尊敬和信賴教師之情。學(xué)生對教師的尊敬和信賴，就體現(xiàn)為教師的威信而威信的產(chǎn)生主要是權(quán)力性影響（傳統(tǒng)、職位、資歷）和非權(quán)力性影響（自身的素質(zhì)和言行），相比之下，非權(quán)力影響是一種更為深刻持久的影響，主要有教師的品格、才能、知識、感情四種因素構(gòu)成，其中品格是形成威信的本質(zhì)和基礎(chǔ)，而品格中，公正又是關(guān)鍵??。C有利于塑造學(xué)生美好心靈。公正是教師的美德，它體現(xiàn)在教師教育過程中的一種高尚人格，它會對學(xué)生起到為人師表、以身立教的示范榜樣作用，在此影響下，學(xué)生會逐步培養(yǎng)起公正意識和公平行為，對別人、對工作、對社會也會采取公正的態(tài)度。在學(xué)生心目中，每個教師都是社會上公正無私、正直善良等一切美好品行的體現(xiàn)。這種期望是純潔的、寶貴的。如果在師生交往中這種期望在教師身上成為客觀現(xiàn)實，就會給學(xué)生道德心靈的成長以極其有益的影響，反之??

第四篇：高校教師崗前培訓(xùn)復(fù)習(xí)提要_教師倫理學(xué)

2010高校教師崗前培訓(xùn)_教師倫理學(xué)復(fù)習(xí)提要

題型：

名詞解釋2個；辨析2個；簡答2個；論述1個

一、名詞解釋

1.道德 P7

所謂道德，就是在人類社會生活中形成的，依靠特殊社會手段和人們的內(nèi)心信念維系的，體現(xiàn)生活意義和善惡價值并調(diào)節(jié)社會關(guān)系的行為規(guī)范與心理意識的總和。

2.教師職業(yè)道德 P47

是教師在從事教育勞動過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德。

3.教師倫理學(xué) P47

是一門研究教育領(lǐng)域內(nèi)師德意識、師德規(guī)范和師德實踐活動規(guī)律的科學(xué)。

4.教師道德良心 P14

5是指教師對社會和他人履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評價能力，是教師個人意識中各種道德心理因素的有機(jī)結(jié)合。

5.教師道德評價 P185

教師按照教育行為善惡評價標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣和教師內(nèi)心信念等形式，對自己或他人的教育活動過程中的種種行為作出善惡的道德評判。

6.教師道德人格 P22

4指的是教師群體共有的心理特征和思想行為特質(zhì)，是教師在教育活動中表現(xiàn)出的認(rèn)知、情感、性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)等特質(zhì)。

二、辨析（判別對錯，得2分；說明理由）

1.師德規(guī)范體系的構(gòu)成 P7

2師德規(guī)范體系由一個道德基本原則、幾個具體的道德規(guī)范和若干個道德范疇構(gòu)成。

2.師德規(guī)范的他律與自律 P76-78

他律一是指師德規(guī)范體系的外在約束功能，二是指師德規(guī)范體系的外在導(dǎo)向功能；自律主要表現(xiàn)一是教師對師德規(guī)范體系他律的認(rèn)同，二是指教師為自己作道德立法和教師個人意志對愛好和欲望的把握。

3.當(dāng)前學(xué)校存在的學(xué)術(shù)腐敗完全是外部原因，與教師個人無關(guān)。

造成學(xué)校學(xué)術(shù)腐敗的既有外部原因也有內(nèi)部原因。

4.追求物質(zhì)利益是正當(dāng)?shù)模晕覀兲岢乩p義。P130-1

31傳統(tǒng)觀念重義輕利，而市場經(jīng)濟(jì)的觀念則重利輕義，二者都是不可取的，我們應(yīng)當(dāng)持義利統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

5.師德義務(wù)及其特點(diǎn) P142-143

Created on 錯誤！未指定書簽。2013-3-26

師德義務(wù)是教師在從事教育職業(yè)活動時對社會和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。師德義務(wù)不與謀求個人權(quán)利和報償相聯(lián)系或相對應(yīng)；師德義務(wù)是教師自覺自愿地履行的。

6.師德良心與師德義務(wù)的關(guān)系 P14

5師德義務(wù)是教師在從事教育職業(yè)活動時對社會和他人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。師德良心是指教師對社會和他人履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評價能力，是教師個人意識中各種道德心理因素的有機(jī)結(jié)合。兩者不同之處在于，義務(wù)來自道德的主體之外，良心出自道德主體之內(nèi)。

7.師德行為的選擇及其條件 P179-18

2師德行為選擇是指教師在教育工作過程中，遇到各種道德關(guān)系和矛盾，又有幾種可供選擇的行為方案時，按照自己的道德信念作出的行為決定。既受外部條件的影響，又受內(nèi)部條件的影響。前者包括社會歷史條件、教師具體生活環(huán)境和條件、特定社會的道德價值觀念和教師道德規(guī)范體系。后者包括教師個人的世界觀和人生觀、教師個體道德素質(zhì)、個體能力素質(zhì)。

8.師德評價的標(biāo)準(zhǔn) P187

師德評價標(biāo)準(zhǔn)既是具體的、歷史的、可變的和相對的；也是客觀的、確定的、絕對的。師德評價標(biāo)準(zhǔn)是可變與確定，相對與絕對的統(tǒng)一。

9.道德目的與手段的關(guān)系 P19

5道德目的決定道德手段，目的決定手段的表現(xiàn)形式；手段又將反映和反作用于目的；目的和手段在一定條件上相互轉(zhuǎn)化。目的和手段是辯證統(tǒng)一的。

三、簡答（答出要點(diǎn)）

1.職業(yè)道德及其特點(diǎn) P45-46

所謂職業(yè)道德就是指從事一定職業(yè)的人們在工作和勞動過程中所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動特點(diǎn)相適應(yīng)的行為準(zhǔn)則、規(guī)范的總和。在內(nèi)容上，職業(yè)道德鮮明地體現(xiàn)了職業(yè)特征，表達(dá)了特定的職業(yè)義務(wù)和責(zé)任；其次，在形式上，職業(yè)道德具有具體性、多樣性和靈活性，因而也更具有可操作性；最后，在調(diào)適范圍上，職業(yè)道德具有特定的適用范圍和對象。

2.教師道德的系統(tǒng)構(gòu)成 P64-66

教師道德意識現(xiàn)象；教師道德關(guān)系現(xiàn)象；教師道德規(guī)范現(xiàn)象；教師道德活動現(xiàn)象。

3.高校教師職業(yè)勞動的特點(diǎn) P62-6

3高校教育活動的目的是為社會培養(yǎng)中高級專門人才；高校教育活動的對象是趨于社會化的青年學(xué)生；高校教育活動的手段主要是教師的真才實學(xué)、人格品德；高校教師教育活動在時空上的彈性與自由度。

4.簡述教師職業(yè)道德及其特征 P47,66-67

教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動過程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德。在道德意識上，教師道德比其他職業(yè)道德有更高的要求；在道德行為上，教師道德比其他職業(yè)道德有著更突出的示范性；在道德影響上，教師道德比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)。

5.師德規(guī)范的他律與自律，為什么他律要向自律轉(zhuǎn)化 P76-78

他律一是指師德規(guī)范體系的外在約束功能，二是指師德規(guī)范體系的外在導(dǎo)向功能；自律主要表現(xiàn)一是教師對師德規(guī)范體系他律的認(rèn)同，二是指教師為自己作道德立法和教師個人意志對愛好和欲望的把握。從師德規(guī)范體系他律到自律階段的轉(zhuǎn)化，從師德義務(wù)到師德良心的升華，無疑是教師個體道德意識、道德水平的提升和深化。教師道德規(guī)范體系他律和自律的統(tǒng)一，是指教師在道德上既揚(yáng)棄了他律的那種中介性、外在性、被動性，也揚(yáng)棄了自律所可能產(chǎn)生的主觀性、盲目性，真正成為一個自主自為的道德主體。

6.師德原則及其具體要求 P80-8

2“熱愛教育、忠誠教育”是教師職業(yè)道德的基本原則。其具體要求是：深厚的職業(yè)情感和崇高的職業(yè)理想；高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心；正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個人利益的關(guān)系。

7.教學(xué)過程中的矛盾及其師德規(guī)范 P97-98

矛盾：師生之間的矛盾；教師個人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實際需要引起的矛盾；教師對教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求而引起的矛盾。教學(xué)過程中的師德規(guī)范：熱愛學(xué)生，誨人不倦；以身作則，為人師表；精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭。

8.科研過程中的矛盾及其師德規(guī)范 P115,117-118

矛盾：科研工作與教學(xué)工作的矛盾；教師的科研能力、水平與職業(yè)要求的矛盾；科研協(xié)作中的矛盾。科研過程中的師德規(guī)范：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是；團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競爭；堅忍不拔，勇于探索。

9.師德義務(wù)與師德良心的關(guān)系 P14

5良心是和義務(wù)密切聯(lián)系的一種重要的道德范疇。兩者不同之處在于：義務(wù)來自道德主體之外，良心出自道德主體之內(nèi)。

10.加強(qiáng)師德修養(yǎng)的意義 P202-20

3師德養(yǎng)成是適應(yīng)社會發(fā)展的需要；師德養(yǎng)成是精神文明建設(shè)的需要；師德養(yǎng)成是受教育者成長的需要；師德養(yǎng)成是師資隊伍建設(shè)的需要。

四、論述（要點(diǎn)＋發(fā)揮）

1.聯(lián)系實際，談?wù)劗?dāng)前加強(qiáng)師德建設(shè)的意義 P50-

51首先，學(xué)習(xí)和研究教師倫理學(xué)（加強(qiáng)師德建設(shè)），有助于進(jìn)一步提高教師的職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支適應(yīng)知識社會要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊伍。其次，加強(qiáng)師德建設(shè)，有助于廣大教師全面地了解、把握教師道德規(guī)范體系，弄清師德規(guī)范形成、發(fā)展的客觀必然性和遵守師德規(guī)范的必要性，從而自覺地用師德原則、規(guī)范來約束自己的行為，抵制各種錯誤道德思想、價值觀念的影響。第三，加強(qiáng)師德建設(shè)，有助于教師在復(fù)雜的道德環(huán)境和倫理矛盾中進(jìn)行正確的道德判斷和道德行為選擇，從而提高對善惡、是非、榮辱的辨析水平，增強(qiáng)道德自

主精神和自控能力。

2.教書與育人的關(guān)系及其倫理意義 P89-90,92-9

3教書與育人是一對“教”與“學(xué)”雙向結(jié)合和雙邊互動的過程，是一對充滿矛盾的辯證發(fā)展過程。要做好教書育人工作，最主要的是要正確處理好三對關(guān)系：教書與育人的關(guān)系（寓思想教育于傳授知識之中、寓思想教育于各個教學(xué)環(huán)節(jié)之中、寓思想教育于師生的交往之中）；愛護(hù)學(xué)生于嚴(yán)格要求學(xué)生的關(guān)系（關(guān)注每一位學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成）；言教與身教的關(guān)系（言行一致，身體力行、學(xué)為人師，行為世范、嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)）。

教書育人具有鮮明的倫理意義：教書育人是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑；教書育人是提高教育質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證；教書育人是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容。

3.現(xiàn)代科技的道德挑戰(zhàn)與高校教師的特殊道德品質(zhì)要求 P113-11

4首先，我們應(yīng)當(dāng)肯定，科學(xué)技術(shù)作為人類智慧和力量的結(jié)晶，提供了社會文明和道德進(jìn)步的動力與源泉；不過，科學(xué)精神本身要求我們正視一個不容回避的事實：人類在應(yīng)用科技為自身造福的同時，也必然會付出一定的代價；現(xiàn)代科技推動了人類文明的進(jìn)步，也在一定程度上帶來了道德恐慌和危機(jī)。因為教育職業(yè)承擔(dān)著傳授和普及科學(xué)知識的任務(wù)，特別是高校教師，直接出于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的前沿，直接參與著科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用開發(fā)活動，這就對高校教師的道德品質(zhì)提出了特殊的要求：首先，要有強(qiáng)烈的教育和科研工作責(zé)任感；其次，要有開拓進(jìn)取和創(chuàng)新的現(xiàn)代人格；在這，要自覺地學(xué)習(xí)和應(yīng)用新知識。

4.聯(lián)系當(dāng)前我國高校的學(xué)術(shù)腐敗進(jìn)行分析科研過程中的矛盾及其師德規(guī)范 P115,117-118 矛盾：科研工作與教學(xué)工作的矛盾；教師的科研能力、水平與職業(yè)要求的矛盾；科研協(xié)作中的矛盾。科研過程中的師德規(guī)范：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實事求是；團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競爭；堅忍不拔，勇于探索。

第五篇：護(hù)理倫理學(xué)試題

絕密★考試結(jié)束前

全國2013年10月高等教育自學(xué)考試

護(hù)理倫理學(xué)試題

課程代碼：02996 請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1．護(hù)理學(xué)與倫理學(xué)的根本聯(lián)系在于

A．護(hù)理就是給病人以關(guān)愛，這就是純粹的“善” B．二者本質(zhì)是不同的 C．二者本質(zhì)是先天賦予的 2．現(xiàn)代護(hù)理概念圍繞的中心是 A．以疾病護(hù)理為中心 C．以人的健康為中心 3．護(hù)理關(guān)系中的核心是 A．醫(yī)護(hù)關(guān)系 C．護(hù)技關(guān)系 4．權(quán)利是一種 A．資格

C．強(qiáng)制要求的行為

5．護(hù)患技術(shù)關(guān)系與非技術(shù)關(guān)系之間的關(guān)系是 A．技術(shù)關(guān)系是基礎(chǔ)，非技術(shù)關(guān)系是重要內(nèi)容 C．非技術(shù)關(guān)系更重要

6．下列哪項不屬于患者的義務(wù)？ ．．．A．配合診治和護(hù)理

D．二者沒有什么聯(lián)系

B．以患者護(hù)理為中心 D．以患者的權(quán)利為中心

B．護(hù)際關(guān)系 D．護(hù)患關(guān)系

B．自由

D．隨心所欲的行為

B．技術(shù)關(guān)系更重要 D．二者沒有什么關(guān)系

B．遵守醫(yī)院規(guī)章制度

C．支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展 7．不傷害原則中說的不傷害是 A．絕對的 C．不可避免的

8．以下哪一項屬于整體護(hù)理的特點(diǎn)？ A．系統(tǒng)性 C．合作性

9．以下哪一項不屬于護(hù)理的四大任務(wù)？ ．．．A．減輕痛苦 C．恢復(fù)健康

10．南丁格爾對護(hù)理人員提出的最根本義務(wù)是 A．務(wù)必謀求病人之福利 C．尊重病人

11．臨床護(hù)理的基本工作是 A．基礎(chǔ)護(hù)理 C．整體護(hù)理

D．訴訟和賠償

B．相對的 D.可以避免

B．規(guī)范性 D．科學(xué)性

B．維持健康 D．為患者分憂解難

B．遵守規(guī)范 D．保密

B．專科護(hù)理 D．心理護(hù)理

12．人類輔助生殖技術(shù)不僅能解決不育難題還能提高 A．人口數(shù)量 C．人口質(zhì)量

13．臨終關(guān)懷的工作目標(biāo)是 A．積極搶救治療，減輕患者癥狀 B．盡全力延長病人生命

C．了解和理解病人家屬心理需要并予以心理支持 D．提高病人的生命質(zhì)量，維護(hù)病人的生命尊嚴(yán)和價值 14．在臨終病人護(hù)理的過程中，首要的護(hù)理道德責(zé)任是 A．進(jìn)行搶救治療與護(hù)理 C．幫助病人消除疼痛和其他痛苦

B．開展心理護(hù)理

D．病房安靜、清潔、色調(diào)、溫暖等 B．人口道德素質(zhì) D．人的社會地位

15．國際器官移植學(xué)會提出自愿捐獻(xiàn)器官倫理原則的時間是 A．20世紀(jì)40年代 C．20世紀(jì)70年代

B．20世紀(jì)60年代 D．20世紀(jì)80年代

16．基礎(chǔ)護(hù)理是日常護(hù)理工作的主體，它重在滿足病人的 A．基本生活需要和治療需要

B．基本身體需要和心理需要

C．特殊的個人需要 D．普遍的需要

17．以下哪一項不屬于術(shù)后病人的護(hù)理道德要求？ ．．．A．嚴(yán)格交接，及時告知 C．勤于護(hù)理，減輕痛苦 18．在護(hù)理科研中首先考慮的是 A．實驗執(zhí)行者的利益 C．社會的利益

19．護(hù)理人員的行為屬于護(hù)理道德評價構(gòu)成中的 A．評價主體 C．評價對象

B．評價標(biāo)準(zhǔn) D．評價依據(jù) B．科學(xué)的利益 D．受試者的健康和利益 B．嚴(yán)密監(jiān)護(hù)，防范意外 D．態(tài)度和藹，耐心解釋

20．下列關(guān)于兒科病人護(hù)理道德要求說法不正確的是 ．．．A．關(guān)愛患兒，富有愛心 C．細(xì)致觀察，一絲不茍

B．理解患者，加強(qiáng)溝通 D．心理護(hù)理，治病育人

二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。21．以下屬于護(hù)理倫理學(xué)的學(xué)習(xí)方法的是 A．理論聯(lián)系實際的方法 C．社會調(diào)查法 E．比較的方法

22．以下哪些屬于患者的道德權(quán)利？ A．生命健康權(quán) C．配合診治和護(hù)理 E．免除部分社會責(zé)任

23．下列哪些屬于整體護(hù)理的道德要求？ A．獨(dú)立自主，勤于思考 C．刻苦鉆研，積極進(jìn)取 E．自覺承擔(dān)責(zé)任

24．以下哪些屬于術(shù)前病人的護(hù)理道德要求？ A．實施心理護(hù)理，消除病人顧慮 C．嚴(yán)格掌握指征，優(yōu)化手術(shù)方案 E．做好知情同意，嚴(yán)格手術(shù)程序 25．下列有關(guān)道德修養(yǎng)的說法中正確的是

B．系統(tǒng)的方法 D．邏輯分析法

B．平等的醫(yī)療權(quán)

D．維護(hù)健康，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣

B．珍愛生命，關(guān)心病人 D．做好病人的心理輔導(dǎo)

B．優(yōu)化手術(shù)環(huán)境，術(shù)前準(zhǔn)備周全 D．保持肅靜，關(guān)懷病人

A．它是先天形成的，后天的培養(yǎng)作用甚微 B．它是一種自覺的思想斗爭，是道德個體的自律 C．它是外來強(qiáng)制灌輸?shù)暮蠊?D．它是護(hù)理人員內(nèi)在道德需求的體現(xiàn) E．它是一個長期漸進(jìn)的過程

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、填空題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）26．醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)的目的是維護(hù)和增進(jìn)人類的__________。27．不傷害原則的最根本性質(zhì)是__________。

28．目前我國護(hù)士至少承受三大壓力，即工作壓力、學(xué)習(xí)壓力和__________。29．護(hù)患溝通技巧包括語言溝通的技巧和__________。

30．道德修養(yǎng)的結(jié)果可直接表現(xiàn)為護(hù)理人員的道德評價能力的__________。31．提出自律的是德國著名思想家__________。

32．護(hù)理道德評價的方式是指護(hù)理道德評價所表現(xiàn)形式和__________。33．護(hù)理道德教育的對象是__________。34．關(guān)于人體試驗的最早國際文獻(xiàn)是__________。35．在護(hù)理科研中必須首要考慮的是受試者的__________。36．安詳、平靜、無痛苦的死亡稱為__________。37．我國對器官來源商業(yè)化問題的態(tài)度是__________。38．目前治療外科疾病的主要手段仍是__________。39．術(shù)前護(hù)理人員主要是實施心理護(hù)理，消除__________。40．知情同意的體現(xiàn)的客觀形式是簽署__________。

41．知情同意的精髓在于對患者的尊重，其在實施過程中要求盡量做到__________。42．護(hù)理專業(yè)的核心和精髓是__________。

43．與護(hù)理道德修養(yǎng)的養(yǎng)成特點(diǎn)“我要”相對應(yīng)的護(hù)理道德教育養(yǎng)成特點(diǎn)是__________。44．護(hù)理道德評價的依據(jù)包括動機(jī)與效果、__________。45．榜樣具有的兩大特點(diǎn)是理想性和__________。

四、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題3分，共15分）46．職業(yè)道德 47．患者的權(quán)利

48．知情同意 49．消極安樂死 50．護(hù)理倫理基本原則

五、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）51．簡述知情同意的要素。52．簡述臨終關(guān)懷的倫理意義。53．簡述術(shù)中護(hù)理的道德要求。54．簡述護(hù)理道德實踐活動的主要內(nèi)容。55．簡述護(hù)理關(guān)系的主要類型。

六、案例分析題（本大題共1小題，15分）

56．醫(yī)生小張和護(hù)士小李由于在一次交談中發(fā)生摩擦，雙方各執(zhí)己見，誰也不肯主動認(rèn)錯，日久兩人見面互不說話，隔膜日益加深。一次正趕上他們兩人值夜班，一名患者頭痛劇烈，找到護(hù)士小李，小李打電話到醫(yī)生值班室，簡單說明了情況，就在這邊等醫(yī)囑，怎知醫(yī)生小張不愿意和護(hù)士小李說話，將醫(yī)囑悄悄放下就走了。小李并沒有發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑的存在，礙于面子也不愿意問小張，故也沒有執(zhí)行醫(yī)囑。家屬著急的大發(fā)雷霆責(zé)怪醫(yī)護(hù)人員不負(fù)責(zé)任。試用護(hù)理倫理學(xué)的理論知識對此案例進(jìn)行分析。