第一篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格

如何培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格

【內(nèi)容摘要】教師——人類(lèi)靈魂的工程師。教師正確的教育觀(guān)將直接關(guān)系的小學(xué)生健全的人格，影響他們對(duì)師生關(guān)系、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)效率、社會(huì)態(tài)度、社會(huì)行為、心理健康等都有很大的影響。小學(xué)生是“一張白紙，好畫(huà)最新最美的畫(huà)”。而教育工作者如何培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格？這是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。

【關(guān)鍵詞】健全的人格 教師 學(xué)生 課程資源

教育的目的之一是培養(yǎng)健康優(yōu)秀的國(guó)民，健康這一概念可分為身體健康和心理健康兩部分。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生長(zhǎng)大成人，身體和心理健康同等重要、缺一不可。一位哲人說(shuō)：“成才必先成人。一個(gè)人只有把知識(shí)和崇高的國(guó)格，高尚的品格，優(yōu)秀的性格，健康的人格結(jié)合在一起，才能成為真正意義上的人才”。可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格是何等重要。教師的任務(wù)是為祖國(guó)培養(yǎng)人才。教師不僅要傳授科學(xué)知識(shí),還要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重任。對(duì)于小學(xué)生的教育,培養(yǎng)小學(xué)生健全的人格尤為重要。但在我國(guó)以前“應(yīng)試教育”形式下，重智育輕德育體育，不重視對(duì)人格的養(yǎng)成教育的現(xiàn)象，在家長(zhǎng)和部分教師的思想中還存在。教育界依然存在“重智育、輕德育、重分?jǐn)?shù)、輕人格”的現(xiàn)象。在廣播電視和我們周?chē)娜撕褪拢覀兂？吹搅艘粋€(gè)個(gè)血淋淋的悲劇：高考失利跳樓，父母一句話(huà)不順心，跳河??不如果學(xué)生有健全人格，教育中進(jìn)行健全人格的培養(yǎng)，完全可避免類(lèi)似事件的發(fā)生。因此，在競(jìng)爭(zhēng)異常激勵(lì)的今天，要在現(xiàn)代社會(huì)中生存與發(fā)展，就必須具有良好的心理素質(zhì)——健全的人格。

一、健全人格所包括的內(nèi)容

基于小學(xué)階段小學(xué)生的認(rèn)知水平，我認(rèn)為健全的人格應(yīng)包括以下內(nèi)容：要有撥博大的愛(ài)心，它包括強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，對(duì)父母的孝心，對(duì)他人的同情心等；要有積極向上的現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo)；了解自我、結(jié)納自我、體驗(yàn)自身存在的價(jià)值；心地善良，接納他人，善于協(xié)調(diào)和處理人際關(guān)系；有獨(dú)立自主意識(shí)，不依賴(lài)他人；不迷信、講科學(xué)、有創(chuàng)新精神。二．教師方面

（一）教師要有正確的教育觀(guān)

教師的正確的教育觀(guān)對(duì)師生關(guān)系，對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，社會(huì)態(tài)度，社會(huì)行為及心理健康等都有很大的影響。教師的教育觀(guān)是教師對(duì)整個(gè)教育的認(rèn)識(shí)所決定的。其中正確的“學(xué)生觀(guān)”是關(guān)鍵。每個(gè)教師都有自己的“學(xué)生觀(guān)”，并支配他們的教育行為與方式。如：學(xué)校里有的教師覺(jué)得“調(diào)皮搗蛋，作業(yè)拖拉的學(xué)生”難教育，就對(duì)那幾類(lèi)學(xué)生產(chǎn)生膽怯，厭煩的情緒，最后導(dǎo)致他們采取兩種極端的教育方式：“放任、高壓”。這樣會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生不良的影響。其實(shí)教師應(yīng)正確，全面，客觀(guān)地認(rèn)識(shí)這些學(xué)生，既要看到學(xué)生的缺點(diǎn)，又要看到他們的優(yōu)點(diǎn)。只要細(xì)心，教師就不難發(fā)現(xiàn)他們尊重、崇敬老師，樂(lè)意接受老師的教育，只是希望引起老師的注意，關(guān)心，鼓勵(lì)（特別是那些有心理健康問(wèn)題的學(xué)生）的一面；還要看到學(xué)生有各自的思想，生活經(jīng)歷和行為習(xí)慣，也有自尊，自信（獨(dú)立性）的一面。他們可能會(huì)為了展示、證明自己有某種能力而拒絕老師的指導(dǎo)、幫助。因此在教

育教學(xué)的過(guò)程中教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的心靈，采取正確的教育態(tài)度，積極采取“因材施教”，努力促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。

（二）教師要有積極的的情緒感染力

小學(xué)教師是影響小學(xué)生的最積極、最活躍的因素，因此，小學(xué)教師就應(yīng)該很好地利用自身的魅力，以積極樂(lè)觀(guān)的情緒去感染學(xué)生，使學(xué)生在求知的過(guò)程中，形成一種積極的、健康的心理。在教育教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)教師向小學(xué)生提出某種行為和活動(dòng)的要求時(shí)，教師則通過(guò)自身情緒的感染，讓他們體會(huì)到活動(dòng)過(guò)程中的愉快和成功，并引導(dǎo)他們主動(dòng)參與到活動(dòng)中。如，小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生特別喜歡老師的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。只要你給他們一個(gè)五角星、一朵小紅花、一個(gè)“獎(jiǎng)”字，他們都會(huì)欣喜若狂，在教師熱情的贊揚(yáng)聲中，他們感受到了教師對(duì)他們真誠(chéng)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。從而，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣變得越來(lái)越濃，心里變得越來(lái)越輕松，毫無(wú)壓力，身心就得到健康地發(fā)展。

教師通過(guò)積極的情緒感染，還能使學(xué)生產(chǎn)生正面情緒體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)效率，并且增強(qiáng)他們解決問(wèn)題的勇氣和信心，擺脫由于受到挫折而產(chǎn)生的心理壓力和消極情緒。怎樣充分發(fā)揮自己積極的情緒感染力呢？一方面，教師要學(xué)會(huì)正確控制自己的情緒，不面若冰霜，不兇神惡煞，不表露不快，隨時(shí)有個(gè)好心情，隨時(shí)臉上有笑容；另一方面，教師要學(xué)會(huì)正面表達(dá)自己的情感，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的教態(tài)自然、語(yǔ)言親切，隨時(shí)有個(gè)好心情，隨時(shí)臉上有笑容。

（三）摸清“樂(lè)學(xué)”度，分層滿(mǎn)足“需要”

老師在平時(shí)授課中時(shí)，常會(huì)遇到一些學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)講，隨便講話(huà)，東張西望搞小動(dòng)作等情況，對(duì)這種學(xué)生老師批評(píng)聽(tīng)不進(jìn)，甚至同老師產(chǎn)生對(duì)立情緒。事后教師調(diào)查得知其原因是“聽(tīng)不懂，不想聽(tīng)”。多數(shù)班主任會(huì)認(rèn)為其“品行”有問(wèn)題，不可否認(rèn)其“品行”層面上是有一些問(wèn)題，但更多的肯是心理健康問(wèn)題。該同學(xué)在課堂上或許并不是有意搗亂課堂紀(jì)律，而是因?yàn)樗?tīng)不懂，不適應(yīng)新環(huán)境、新要求、新知識(shí)的體系，在學(xué)習(xí)遇到了困難，不能夠很好地解決問(wèn)題，適應(yīng)新環(huán)境，從而得不到學(xué)習(xí)上的滿(mǎn)足感，他的學(xué)習(xí)心態(tài)上出現(xiàn)了問(wèn)題，而我們有的老師總是從認(rèn)識(shí)或品德層面出發(fā)，不知道從心理健康層面去解決問(wèn)題。這樣學(xué)生不健康的心理狀態(tài)將會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。

其實(shí)，我們每位班主任或任課老師都要堅(jiān)信一個(gè)事實(shí)：每個(gè)學(xué)生都有“學(xué)習(xí)需要”，他們都“樂(lè)學(xué)”，只是保持在什么“度”上的問(wèn)題。所以，班主任要深入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，了解每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，分析他們已有的知識(shí)基礎(chǔ)，分析他們各學(xué)科現(xiàn)有層次水準(zhǔn)，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們可能獲得怎樣的發(fā)展。然后按照各個(gè)層次，指導(dǎo)他們根據(jù)自已的發(fā)展情況來(lái)學(xué)習(xí)，不能提出整齊劃一的學(xué)習(xí)要求，讓不同層面的學(xué)生都能得到學(xué)習(xí)上滿(mǎn)足感，都能在原來(lái)基礎(chǔ)上有較大的發(fā)展。教師應(yīng)該明白，學(xué)生有了發(fā)展，他們就有積極的體驗(yàn)，就能進(jìn)一步形成健康積極的“樂(lè)學(xué)”心理。當(dāng)然，這項(xiàng)工作除了班主任積極參與外，任課老師也應(yīng)主動(dòng)配合，分析摸清學(xué)生各學(xué)科的發(fā)展

狀況，制定切實(shí)可行的措施，讓不同層面的學(xué)生都“跳一跳摘到蘋(píng)果”，讓每一個(gè)層面上的學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的心態(tài)得到足夠的發(fā)展。

三、學(xué)生方面

（一）構(gòu)建“悅納同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)”人際關(guān)系。

隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生的知識(shí)不斷豐富，到了高年級(jí)階段，他們渴望與人交往，渴望友誼，渴望有廣闊的交際領(lǐng)域，他們大致要處理好三個(gè)關(guān)系：同學(xué)之間關(guān)系，與父母之間的關(guān)系，與老師之間的關(guān)系。

1.同學(xué)之間的交往，要有“悅納對(duì)方”的心理。這個(gè)悅納不是無(wú)原則的。對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)要接納、贊揚(yáng)，對(duì)方的缺點(diǎn)要批評(píng)指正。不過(guò)同學(xué)之間的交往中，不是所有的學(xué)生都能和其他同學(xué)們發(fā)展好彼此間的關(guān)系的。有的人可能是“幸運(yùn)兒”、“有人緣”，有的人可能成為“嫌棄兒”，后者不能被同學(xué)接受、悅納，原因可能怪自己，也可能怪對(duì)方。這時(shí)班主任就要幫助其正確認(rèn)識(shí)自我，正確認(rèn)識(shí)別人，重新調(diào)整自我，進(jìn)行再償試，力爭(zhēng)打通諸多“關(guān)節(jié)”，建立友好的同學(xué)關(guān)系。另外，隨著學(xué)生心理和生理的成熟，還有男女交往的問(wèn)題，關(guān)于這一點(diǎn)很多人諱莫如深，其實(shí)男女生交往是一個(gè)必然趨勢(shì)，不僅在學(xué)校里需要，而且將來(lái)走向社會(huì)男女之間也很需要。因此，在學(xué)校里男女生彼此接納對(duì)方是很正常的，這也是人心理健康的重要標(biāo)志之一。對(duì)此，班主任既不能武斷禁止其交往，也不能不聞不問(wèn)，而要進(jìn)行正確引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)必須建立真誠(chéng)的友誼，防止演化、變味。

2.學(xué)生與家長(zhǎng)的交往。隨著學(xué)生的一天天長(zhǎng)大，他們體現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，家庭關(guān)系的那種老模式已不適應(yīng)其成長(zhǎng)的要求，而大多的父母對(duì)其孩子的成長(zhǎng)心理準(zhǔn)備不足，還是用原先的一套教育管理方法，這樣必然要“碰”出一些火花，甚至公然表現(xiàn)出“對(duì)抗”父母的情緒。這時(shí)，班主任必須做好學(xué)生與其父母雙方的思想工作，要讓父母知道孩子長(zhǎng)大要用新的方式來(lái)管理、交往，否則，會(huì)適得其反。教育學(xué)生首先要尊重父母，同時(shí)學(xué)會(huì)讓父母了解自己，重新認(rèn)識(shí)自己，讓父母接納一個(gè)全新的我。

3.與老師的交往。這是學(xué)生人際交往中的重要一環(huán)，處理不慎，有可能導(dǎo)致抵制教育，或造成緊張，對(duì)抗的師生關(guān)系。這時(shí)，班主任要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)接納老師，同時(shí)也要通過(guò)自己的努力讓老師接納自己，這對(duì)一個(gè)學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的，因?yàn)椋瑢W(xué)生只有“親其師”，才能“信其道”。師生彼此相融、接納，不僅有利于學(xué)生目前的發(fā)展，更有利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

（二）建立健康的自我意識(shí)

在平時(shí)的教育活動(dòng)中有兩類(lèi)學(xué)生，一類(lèi)平時(shí)表現(xiàn)好偶犯錯(cuò)誤的，經(jīng)老師教育效果好，他們從此很少或不再犯類(lèi)似錯(cuò)誤，而另一類(lèi)平時(shí)表現(xiàn)欠佳的學(xué)生，犯了同樣的錯(cuò)誤，老師問(wèn)其是否愿意悔改，他們表示愿意改，而其結(jié)果是類(lèi)似錯(cuò)誤繼續(xù)犯，究其原因是兩者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度不同。前者能夠接受、悅納自己，所以能“自尊、自重”，注意努力克服自己的缺點(diǎn)，后者不能真正接受自己，必然產(chǎn)生自卑心理，因

而不能自愛(ài)，所以對(duì)自己所犯錯(cuò)誤顯得麻木，給人以“老油條”的印象。

作為教育工作者要培養(yǎng)學(xué)生健康的自我，使他們能夠接納自我、悅納自我。學(xué)生雖然有比較強(qiáng)烈的脫離長(zhǎng)者的自我意識(shí)，但實(shí)際上長(zhǎng)者們對(duì)他的自我意識(shí)影響力還是很大的。他們?yōu)榱藬[脫這種影響，往往把參照物轉(zhuǎn)向自己的同學(xué)，希望以此得到獨(dú)立的自我，殊不知在不知不覺(jué)中將自我又交給了同學(xué)，成了受他們左右的人。此時(shí)，班主任應(yīng)鼓勵(lì)他們“自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)”的權(quán)力就在自己手中，請(qǐng)相信自己吧！這樣他們才能充滿(mǎn)自信地去發(fā)展自我意識(shí)。

另外，很多學(xué)生自卑心理的產(chǎn)生，與我們一度時(shí)期自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一化也是不無(wú)關(guān)系的。在應(yīng)試教育的年代里，學(xué)生唯一的價(jià)值就是考試成績(jī)，事實(shí)已經(jīng)證明這一單一的標(biāo)準(zhǔn)是極其有害的，現(xiàn)在實(shí)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這樣，學(xué)生的價(jià)值觀(guān)是多元的，我們?cè)u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)是多元的，班主任應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從社會(huì)需要出發(fā)，不斷地發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。同時(shí)班主任必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生有一種接納的態(tài)度，讓每一個(gè)學(xué)生都感覺(jué)到，自己有值得老師接納的東西，最終使每一個(gè)學(xué)生都建立起健康的自我意識(shí)。

（三）減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)

課業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的主要途徑，大家也深知課業(yè)在學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中的重要作用。但是如果課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，反而會(huì)影響

學(xué)生的學(xué)習(xí)，更會(huì)影響學(xué)生的心理健康。

有一則廣告：一個(gè)學(xué)生的書(shū)包越來(lái)越重，學(xué)生背著它，腰越來(lái)越彎，腳步越來(lái)越沉重，學(xué)生的眼神是呆滯的。其實(shí)它從一個(gè)側(cè)面告訴我們過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)給學(xué)生帶來(lái)心理方面的危害有多大。

現(xiàn)在有些教師片面地追求平均分、及格率，優(yōu)秀率，采取的是“題海戰(zhàn)”、“人盯人戰(zhàn)術(shù)”，除了作業(yè)還是作業(yè)，并且經(jīng)常占用學(xué)生的課余時(shí)間。最后成績(jī)是上去了，但是這個(gè)班的學(xué)生卻別人稱(chēng)之為“圈養(yǎng)雞”——呆板，不活潑。這種情況告訴我們?cè)谶^(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下，學(xué)生的心理受到了極大的影響。

素質(zhì)教育提到：根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)，為保證小學(xué)生的心理健康，在課業(yè)學(xué)習(xí)安排上，每天總時(shí)間不超過(guò)六小時(shí)，小學(xué)低年級(jí)一般不留書(shū)面回家作業(yè)，中高年級(jí)不超過(guò)半小時(shí)。教師應(yīng)該在教育教學(xué)工作中落實(shí)到實(shí)處，給學(xué)生合理的課業(yè)負(fù)擔(dān)。同時(shí)還應(yīng)該與家庭教育相結(jié)合，要求家長(zhǎng)積極配合學(xué)校，共同來(lái)完成這一任務(wù)。四．要充分利用課程資源

在新課改革不斷完善今天，其的顯著特點(diǎn)是開(kāi)齊了各種學(xué)科。特別是綜合實(shí)踐活動(dòng)課，它充分體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。活動(dòng)的內(nèi)容包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)與技術(shù)教育、信息技術(shù)教育等方面，同時(shí)也將班隊(duì)活動(dòng)、學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)、學(xué)生心理健康活動(dòng)容入其中。活潑、愉快的生活體驗(yàn)對(duì)小學(xué)生的身心健康特別有

益。因?yàn)榛顫姾脛?dòng)本身就是小學(xué)生的身心特點(diǎn)之一，也是他們身心健康的要求和表現(xiàn)。而綜合實(shí)踐活動(dòng)課以實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性、生成性的豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容，給學(xué)生提供了體會(huì)愉快、歡笑、成功的情緒機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中學(xué)生還能夠釋放掉多余的能量，緩解緊張心理，陶冶自己的情操。這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生身心健康都十分有必要。因此我們可以充分利用好“綜合實(shí)踐活動(dòng)”這一課程資源。

比陸地更廣闊的是海洋，比海洋 更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的 心靈。未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)將不單是知識(shí)和創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，也必將是“心靈”的競(jìng)爭(zhēng)。也就是擁有健康的體魄和健全人格的人才的競(jìng)爭(zhēng)。只要我們教育工作者，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)，明確他們不同階段的具體任務(wù)，從而對(duì)于他們的學(xué)習(xí)、與他人的交往和對(duì)待自我三個(gè)方面進(jìn)行科學(xué)合理的疏導(dǎo)，充分利用課程資源進(jìn)行有效的教育，我深信小學(xué)生一定會(huì)形成健全的人格。

周育素 小學(xué)高級(jí)教師 重慶市江北區(qū)國(guó)際學(xué)校魚(yú)嘴實(shí)驗(yàn)校 *** 本人從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作和班主任工作30年來(lái)，教學(xué)工作成績(jī)突出，所教班級(jí)學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，有十幾篇語(yǔ)數(shù)教學(xué)論文獲得重慶市一二三等獎(jiǎng)；教育工作優(yōu)秀，深受學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的好評(píng)，一篇教育論文獲重慶市二等獎(jiǎng)，曾獲得區(qū)優(yōu)秀輔導(dǎo)員和優(yōu)秀班主任光榮稱(chēng)號(hào)。

第二篇：關(guān)注小學(xué)生心理健康 培養(yǎng)健全人格

關(guān)注中學(xué)生心理健康

培養(yǎng)健全人格

內(nèi)容提要：

隨著社會(huì)的發(fā)展，關(guān)注少年兒童的身心健康已成為社會(huì)的共識(shí)及注意的熱點(diǎn)。關(guān)注少年兒童，尤其是小學(xué)生的心理健康具有重管理心理學(xué)大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，在小學(xué)生中開(kāi)展心理健康教育是兒童的內(nèi)在心理需要。作為教育工作者，我們應(yīng)該關(guān)注小學(xué)生心理健康，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健全人格。

關(guān)鍵詞：心理健康教育 心理障礙 原因 心理疏導(dǎo)

論文：

人類(lèi)社會(huì)的飛速發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求。隨著素質(zhì)教育的全面推開(kāi)和逐步深入，人的心理素質(zhì)也受大學(xué)生假期實(shí)踐論文到人們?cè)絹?lái)越多的重視。而作為完善和提高學(xué)生的心理素質(zhì)的重要形式和手段——心理健康教育，也尤其受到了人們前所未有的關(guān)注。那么作為教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康狀況，采取相應(yīng)的措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。促使其健全人格的發(fā)展，形成樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗、積極進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔、勇于戰(zhàn)勝挫折等個(gè)性心理品質(zhì)。

一、小學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的現(xiàn)象及原因。

在學(xué)校里，有許多小學(xué)生與常人大不一樣，他們表面自尊但內(nèi)心自卑；愿意進(jìn)取但畏懼困難；有參與意識(shí)但參與能力低下；有較強(qiáng)的自我實(shí)現(xiàn)欲望但消極的自我實(shí)現(xiàn)方式。這些學(xué)生產(chǎn)生了心理障礙，大都以自我為中心、自卑、孤僻、冷漠、妒忌、不滿(mǎn)、不思進(jìn)取、破罐子摔碎等嚴(yán)重的逆反心理。

在教育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)：大部分學(xué)生的心理問(wèn)題都是由于不良的社會(huì)生活環(huán)境造成的。其主要原因有：一是家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)。學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，有些家庭條件好的，在家里被眾星捧月似的寵著護(hù)著，“拿在手里怕掉了”、“含在口里怕化了”，這種學(xué)生，在學(xué)校自理能力差，對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的挫折承受能力差，自尊心很強(qiáng)，但自信心差；喜歡表?yè)P(yáng)，但對(duì)批評(píng)卻接受不了，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的挫折心理，厭倦學(xué)習(xí)，厭倦學(xué)校。二是平時(shí)的高壓教育。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人的心理負(fù)擔(dān)愈加沉重，早成才、快成才、多成才的壓力日益增大，社大學(xué)生寒假實(shí)踐論文會(huì)、家庭和學(xué)校都存在著功利主義傾向，使學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)功利主義。學(xué)校以分?jǐn)?shù)和升學(xué)衡量學(xué)生；一些家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心情迫切，學(xué)生除要完成學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)外，還要參加眾多的補(bǔ)習(xí)班、興趣班、特長(zhǎng)班、外語(yǔ)班等學(xué)習(xí)，整天精神高度緊張，心理疲憊，壓力很大。從而造成孩子的孤僻冷漠，甚至對(duì)各種學(xué)習(xí)，對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)校都有逆反和仇視的心理。三是缺少愛(ài)。主要發(fā)生在父母離異的單親家庭或生活特別困難的學(xué)生。小孩遭受父母離異，心理受到打擊，如果父母在孩子的撫養(yǎng)和教育方面處理不當(dāng)，就會(huì)使孩子覺(jué)得不如別人，缺乏信心和同情心，心理受到挫傷，產(chǎn)生妒忌、不滿(mǎn)、不公平等心理。四是自身缺陷。有個(gè)別學(xué)生長(zhǎng)相不好看或身體殘疾，別人諷刺、挖苦，使他們心理受到傷害，感到自己不被尊重、不被理解，不被信任，不被寬容，產(chǎn)生了羞愧、自卑、不思進(jìn)取、委屈、失望、說(shuō)慌、無(wú)助、失落、對(duì)老師疏遠(yuǎn)、逆反心理等心理現(xiàn)象。五是缺乏生存教育。學(xué)生對(duì)生命的意義、生存的價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，產(chǎn)生錯(cuò)位。正是由于這種種原因，使學(xué)生產(chǎn)生不同程度的心理障礙。

二、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，進(jìn)行心理疏導(dǎo)

對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理健康問(wèn)題多數(shù)與關(guān)愛(ài)、理解、信任等缺乏有關(guān)。因此，要專(zhuān)業(yè)心理測(cè)試網(wǎng)站搞好小學(xué)生的心理健康教育，要求老師必須對(duì)孩子充滿(mǎn)愛(ài)心，對(duì)學(xué)生抱以保護(hù)、愛(ài)撫、友善、關(guān)心、熱情的態(tài)度，用關(guān)愛(ài)的精神去教育心理不平衡、心理被扭曲受傷害的學(xué)生，通過(guò)心理的安慰、心理引導(dǎo)和心理咨詢(xún)給以安撫和解脫。而不能搞成思想品德般的說(shuō)教或者心理衛(wèi)生知識(shí)的講解。那么，老師如何有效地對(duì)心理有障礙的學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)呢？

1、創(chuàng)設(shè)寬松和諧的良好環(huán)境

教師和家長(zhǎng)在對(duì)有心理障礙的學(xué)生進(jìn)行幫教和矯正其心理失衡時(shí)，應(yīng)首先為他們創(chuàng)造一個(gè)適合他們心理成長(zhǎng)的良好外部環(huán)境，捕捉教育時(shí)機(jī)，為他們選擇和提供一些可讀性強(qiáng)，又適合其年齡特征，內(nèi)容健康的課外書(shū)籍，結(jié)合重大節(jié)日多開(kāi)展有意義的活動(dòng)。平時(shí)組織學(xué)生觀(guān)看健康的影像，組織參觀(guān)烈士紀(jì)念館，革命先烈紀(jì)念地，舉行歌詠會(huì)、朗誦會(huì)等等，以此來(lái)分散和轉(zhuǎn)移社會(huì)不良影響對(duì)他們心理的刺激。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該放下架子，同學(xué)生交朋友談思想，摸清他們心里的真實(shí)想法。只有這樣，矯正他們的不良心理才會(huì)見(jiàn)成效。針對(duì)這些情況，我主要從三個(gè)方面來(lái)創(chuàng)設(shè)寬松和諧的環(huán)境，讓學(xué)生在健康的環(huán)境中慢慢校正不良心理，逐步培養(yǎng)其健康完善的人格心理。

一是建立一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、和諧友愛(ài)的班集體。通過(guò)在班上開(kāi)展互幫互學(xué)、互相關(guān)愛(ài)的活動(dòng)，讓學(xué)生相互深入全面的了解，相互信任，建立平等友愛(ài)的同學(xué)關(guān)系。對(duì)有困難有缺點(diǎn)的學(xué)生，用平等真誠(chéng)的態(tài)度給予幫助，使他們?cè)趯W(xué)校里，心情愉快，精神放松，以增強(qiáng)其信心，激發(fā)其求知欲，鼓舞其勇氣，對(duì)困難挫折都能勇敢面對(duì)，對(duì)他人理解、尊重、寬容，在集體中做一個(gè)受歡迎的角色。

二是創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)中，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，采用啟發(fā)式和快樂(lè)教學(xué)的方法，使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。同時(shí)，注意引導(dǎo)和幫助學(xué)生逐步克服學(xué)習(xí)困難，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣、信心旅游心理學(xué)精品課程和勇氣，培養(yǎng)他們相互協(xié)作、共同探討的精神。

三是創(chuàng)設(shè)豐富多彩、積極健康的生活環(huán)境。開(kāi)展多種文體活動(dòng)，寓教于樂(lè)。利用主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)，組織學(xué)生觀(guān)看他們喜愛(ài)的影視片，講故事，談理想，說(shuō)未來(lái)，選取一些社會(huì)角色作模擬表演等，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解自己的角色心理，把遠(yuǎn)大的理想與腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生逐漸克服缺點(diǎn)，自我完善個(gè)性。

2、關(guān)注差異，用愛(ài)施教

心理健康教育與一般的思想品德教育不同，它更多的要求教師關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，有針對(duì)性地實(shí)施教育。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，絕大部分小學(xué)生心理健康方面不存在大的問(wèn)題，有問(wèn)題的主要是極個(gè)別的，由于多種原因長(zhǎng)期造成的。作為老師，特別是班主任，從開(kāi)學(xué)的第一天起，就必須認(rèn)真全面的了解每一個(gè)學(xué)生的有關(guān)情況，通過(guò)日常的觀(guān)察，初步確定出重點(diǎn)的教育對(duì)象，在作進(jìn)一步深入了解后，再制定出教育計(jì)劃、方案和措施，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育和疏導(dǎo)。

總之，心理健康教育作為學(xué)校的教育的一項(xiàng)內(nèi)容和整個(gè)教育體系的一個(gè)組成部分，它是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的一門(mén)全新學(xué)科，是心理學(xué)理論的技術(shù)體現(xiàn)，屬于應(yīng)用心理理解范疇，是直接服務(wù)于人心理健康的一門(mén)獨(dú)特的理論與技術(shù)。現(xiàn)在，農(nóng)村小學(xué)并沒(méi)有專(zhuān)職的心理健康教育老師，主要是班主任與家長(zhǎng)及各科任老師共同配合，處處留心學(xué)生的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)展開(kāi)幫教，用愛(ài)溫暖他們，啟發(fā)、引導(dǎo)、提高學(xué)生對(duì)自身調(diào)節(jié)的自控力，增強(qiáng)他們的自信心，從而幫助他們的心理健康地成長(zhǎng)、發(fā)展。

學(xué)校實(shí)施心理健康教育一個(gè)重要的途徑就是課堂教學(xué)活動(dòng)。學(xué)科教學(xué)既是影響學(xué)生心理健康，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。健康，世界衛(wèi)生組織的定義是：“健康不僅是沒(méi)有疾病，而且包括軀體健康，心理健康，社會(huì)適應(yīng)良好和道德健自考管理學(xué)原理康”。它擺脫了人們生理健康觀(guān)的束縛，確立了生理、心理、社會(huì)相結(jié)合的多維健康觀(guān)，反映了科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，深刻地揭示了健康的內(nèi)涵。并且人的身體和心理有密切的關(guān)系，健康的心理寓于健康的身體，心理不健康則會(huì)導(dǎo)致身體異常甚至患病。因此，我們要使學(xué)生在校期間，通過(guò)實(shí)施必要的心理健康教育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行合理的心理治療，從而保障學(xué)生能全面的得到健康發(fā)展。

一、小學(xué)生心理健康現(xiàn)狀分析

我們學(xué)校小學(xué)生中的大多數(shù)都屬心理健康者，但也有約占6%的小學(xué)生，存在不同程度的心理健康問(wèn)題。目前，有些學(xué)生經(jīng)不起一點(diǎn)挫折、受不得一點(diǎn)委屈，心胸狹窄、意志薄弱，不善于和他人交往，一遇到不順心的事情，就離家出走，甚至輕生自殺。造成這些嚴(yán)重后果的原因，除了社會(huì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)因素外，與學(xué)校的“應(yīng)試”教育和家長(zhǎng)望子成“龍”心切等因素不無(wú)關(guān)系；同時(shí)，與不注重心理健康教育有關(guān)。因此，我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行身體鍛煉的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生心理健康的教育。

一、小學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)

在學(xué)校體育教育過(guò)程中，應(yīng)充分讓學(xué)生了解心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生對(duì)自己的身體狀況、心理水平有一正確的認(rèn)識(shí)，從而能針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)整。結(jié)合我校小學(xué)生的實(shí)際情況，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下方面：

1、正常的認(rèn)知能力

正常的認(rèn)識(shí)能力如敏銳的觀(guān)察力，較強(qiáng)的記憶力，良好的思維力和既穩(wěn)定又能隨任務(wù)而轉(zhuǎn)移且善于分配的注意力等。認(rèn)識(shí)能力首先表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中。所以，正常與否可參考其學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果。但是，不能認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的人其認(rèn)識(shí)能力都不正常，因?yàn)檫@里同經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)知識(shí)有關(guān)。

2、情緒的整體而言心情愉快、情緒穩(wěn)定

情緒穩(wěn)定反應(yīng)適度心理健康的人積極情緒如愉快、滿(mǎn)意、高興、欣慰、歡樂(lè)等占優(yōu)勢(shì)，身心處于積極向上的，充滿(mǎn)希望的樂(lè)觀(guān)狀態(tài)。如果經(jīng)常壓力管理心理學(xué)籠罩消極情緒中，憂(yōu)愁、焦慮、苦悶、恐懼、悲傷而不能自拔，悶悶不樂(lè)，行動(dòng)無(wú)力，則是心理不健康的表現(xiàn)。同樣，情緒穩(wěn)定和反應(yīng)適度也是心理健康的主要標(biāo)志。

3、優(yōu)良的意志品質(zhì)

一個(gè)心理健康的小學(xué)生，應(yīng)有明確合理的學(xué)習(xí)和生活目的，并有達(dá)到目的的堅(jiān)定信念和自覺(jué)行動(dòng)。其行為表現(xiàn)出果斷、堅(jiān)韌、自制和有毅力。自制和堅(jiān)韌能表現(xiàn)出其心理健康的程度。克制自己的不良欲望，不受有害刺激誘惑，遵紀(jì)守法勇于克服壞習(xí)慣，戒除不良嗜好等，只有心理健康的人才做的到。

4、良好的人際關(guān)系

良好的人際關(guān)系是小學(xué)生心理健康的一個(gè)重要標(biāo)志，也是維護(hù)心理健康的重要條件。在學(xué)習(xí)生活中，表現(xiàn)為樂(lè)意與同學(xué)和老師交往，既有穩(wěn)定而廣泛的人際關(guān)系，又有自己的知心朋友，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)精品課程能客觀(guān)評(píng)價(jià)他人和自己，喜人之喜，憂(yōu)人之憂(yōu)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

5、健全的人格

健全的人格可視為小學(xué)生心理健康的核心因素。所謂健全人格，是指心理和行為和諧統(tǒng)一的人格。

二、體育運(yùn)動(dòng)對(duì)心理健康的積極影響

1、體育運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)身體發(fā)展，為心理健康發(fā)展提供堅(jiān)定的物質(zhì)基礎(chǔ)人的心理是人腦的有機(jī)體，人腦是人體的一部分。心理健康發(fā)展，必須以正常發(fā)展的身體，尤其是以正常健康發(fā)展的神經(jīng)系統(tǒng)和大腦為物質(zhì)基礎(chǔ)。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，促使身體正常、健康地發(fā)展，為心理發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是心理發(fā)展的重要條件。

2、體育運(yùn)動(dòng)的新需要與原有心理水平的矛盾，成為推動(dòng)心理發(fā)展的一種動(dòng)力，體育運(yùn)動(dòng)與日常自然的身體運(yùn)動(dòng)相比，無(wú)論內(nèi)容和形式都不盡相同。原有的心理水平往往不能滿(mǎn)足所學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的需要。例如，短跑要求較短的反應(yīng)潛伏期、良好的運(yùn)動(dòng)距離知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)速度知覺(jué)。又如，籃球比賽中的帶球上籃，由于要了解隊(duì)員位置，要求有較大的注意范圍，既要帶球前進(jìn)，又要防止對(duì)方攔劫，需要善于分配注意。幾乎任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，都要求運(yùn)動(dòng)員有勇敢、堅(jiān)持、自制、不怕困難等良好的意志品質(zhì)和心理特征，就一個(gè)人的自然發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能滿(mǎn)足運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的需要。但是，在學(xué)生為了不斷提高自己的運(yùn)動(dòng)水平或戰(zhàn)勝對(duì)手而進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中，原有心理水平便慢慢獲得提高。也就是說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)的新需要與原有心理水平的矛盾，推動(dòng)了心理的發(fā)展。

3、體育運(yùn)動(dòng)能培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。

體育一般都具有艱苦、疲勞、激烈、緊張相對(duì)抗以及競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。學(xué)生在參加體育鍛煉時(shí)，總是伴隨著強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)和明顯的意志努力。因此，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，吃苦耐勞，堅(jiān)持不懈，克服困難的思想作風(fēng)，有助于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，集體主義和愛(ài)國(guó)主義精神，有助于培養(yǎng)機(jī)智靈活，沉著果斷，謙虛謹(jǐn)慎等意志品質(zhì)。使學(xué)生保持積極健康向上的心理狀態(tài)。

（1）、體育課教學(xué)要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力

利用體育課經(jīng)常應(yīng)用左側(cè)體操鍛煉學(xué)生，開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦功能；改革傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)、學(xué)習(xí)中的主體地位，在體育技術(shù)、技能的學(xué)習(xí)、嘗試中，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)新能力，改善學(xué)生的認(rèn)知能力。

（2）、體育課教學(xué)要讓學(xué)生在成功中克服困難并提高意志力 良好的意志力是心理健康的基礎(chǔ)，缺乏意志力往往是學(xué)生在體育活動(dòng)中難以獲得成功的最大障礙。教師要遵循個(gè)性差異的特點(diǎn)，給學(xué)生確定個(gè)人的目標(biāo)，并通過(guò)教育、激勵(lì)等方法，幫助學(xué)生通過(guò)一定的努力達(dá)成目標(biāo)，獲得一次次的成功體驗(yàn)，逐漸提高學(xué)生的意志力。

（3）、加強(qiáng)體育課教學(xué)、廣泛開(kāi)展體育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自控力

通過(guò)體育課的規(guī)范教學(xué)，組織紀(jì)律性教育，養(yǎng)成學(xué)生良好的行為習(xí)慣和自控力；同時(shí)，體育活動(dòng)都有其特有的游戲規(guī)則，參加活動(dòng)者必須遵循，久而久之，學(xué)生在活動(dòng)中養(yǎng)成遵守規(guī)則，自我控制的能力。

（4）、開(kāi)展課外體育活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)順利、挫折，培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的情緒，并學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒。體育活動(dòng)競(jìng)賽的因素決定了有順利，也有挫折。讓學(xué)生多參加競(jìng)賽活動(dòng)，教師及時(shí)有效地進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生在多次活動(dòng)中去體驗(yàn)順利、挫折，逐漸養(yǎng)成順境中不自大，逆境中不自卑的良好心理品質(zhì)。同時(shí)利用體育活動(dòng)的娛樂(lè)性調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)壓力，調(diào)整學(xué)生的不良情緒。

（5）、發(fā)揮體育活動(dòng)群體性的特點(diǎn)，組織指導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性。體育活動(dòng)多為群體性的活動(dòng)，需要團(tuán)隊(duì)內(nèi)相互團(tuán)結(jié)、互相協(xié)作才能取得成功。所以，多參加體育活動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生良好的群體意識(shí)、協(xié)作意識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、榮譽(yù)感、歸屬感等良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和社會(huì)性。同時(shí)體育活動(dòng)的群體性促使學(xué)生的不斷交往，形成良好的人際關(guān)系，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)體社會(huì)化。

（6）、體育教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，優(yōu)化體育課堂心理環(huán)境

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，課堂心理環(huán)境不僅對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)效果產(chǎn)生影響，更對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生影響。良好的課堂心理環(huán)境有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)、保持學(xué)生心理健康，反之亦然。所以，體育教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)心理健康的體育教師，以?xún)?yōu)化體育課堂教學(xué)心理環(huán)境。

第三篇：淺談小學(xué)生健全人格的教育與培養(yǎng)

淺談小學(xué)生健全人格的教育與培養(yǎng)

關(guān)于人才的培養(yǎng)一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“成才必先成人。人字的一撇是智能，一捺是人格。一個(gè)個(gè)只有把知識(shí)和崇高的國(guó)格，高尚的品格，優(yōu)秀的性格，健康的人格結(jié)合在一起，才能成為真正意義上的人才”。

當(dāng)今社會(huì)，由于人們物質(zhì)文化生活有了極大的改善，復(fù)雜的社會(huì)情況交叉影響，獨(dú)生子女大量產(chǎn)生，加之腐朽，陳舊觀(guān)念的影響，人們?cè)谥匾暸囵B(yǎng)教育下一代的同時(shí)，不當(dāng)?shù)挠^(guān)念、不當(dāng)?shù)淖龇ㄒ廊淮嬖凇６裆贁?shù)青少年的自私自利，孤僻冷漠，自負(fù)浮躁，懦弱膽怯，驕橫粗暴等毛病，都是人格缺陷。北大精神衛(wèi)生研究所王玉鳳研究員介紹：我國(guó)17歲以下的未成年人約3.4億，保守估計(jì)有各類(lèi)學(xué)習(xí)、情緒、行為障礙者3000萬(wàn)人，其中中小學(xué)生心理障礙患病率為21.6％至30％，突出表現(xiàn)為人際關(guān)系，情緒穩(wěn)定性和學(xué)習(xí)適應(yīng)方面的問(wèn)題。通過(guò)廣播電視和我們周?chē)娜撕褪拢覀兛吹搅艘粋€(gè)又一個(gè)血淋淋的現(xiàn)實(shí)。如浙江省的一個(gè)高中生用榔頭砸死自己的母親，并從容處理母親的尸體。本地也曾出現(xiàn)某校高中生殺死班主任之妻、殺害班主任之事件??面對(duì)學(xué)生如此驚人之舉，我們不得不反思，到了高度重視健全人格教育的時(shí)候了。

其實(shí)，某些孩子的缺點(diǎn)，比如自私冷漠、惟我獨(dú)尊、我行我素、不顧及他人、缺乏愛(ài)心和責(zé)任感，嫉妒心理太強(qiáng)、想辦法讓別的同學(xué)受到批評(píng)，自己以此為樂(lè)等，實(shí)際上這是一種心理疾病，即：“人格障礙”。這種人缺乏調(diào)節(jié)情感活動(dòng)和行為活動(dòng)的能力，缺乏對(duì)情緒，情感、行為的控制能力。一個(gè)人如果沒(méi)有知識(shí)，將來(lái)成為次品；一個(gè)人如果身體不健康將來(lái)成為廢品；一個(gè)人如果擁有豐富的知識(shí)，但沒(méi)有好的品行，經(jīng)來(lái)會(huì)成為危險(xiǎn)品，對(duì)社會(huì)將構(gòu)成潛在的威脅。所以，高度重視健全的人格教育，培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)起時(shí)代中人的國(guó)家棟梁，健全的人格教育必須從孩子抓起。

基于小學(xué)階段小學(xué)生的認(rèn)知水平，我認(rèn)為健全的人格應(yīng)包括以下內(nèi)容：

1、要有博大的愛(ài)心，它包括強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，對(duì)父母的孝心，對(duì)他人的同情心等。

2、要有積極向上的現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo)。

3、了解自我、結(jié)納自我、體驗(yàn)自身存在的價(jià)值。

4、心地善良，接納他人，善于協(xié)調(diào)和處理人際關(guān)系。

5、有獨(dú)立自主意識(shí)，不依賴(lài)他人。

6、不迷信、講科學(xué)、有創(chuàng)新精神。

健全的人格不是天然形成的，需要學(xué)校教師和家長(zhǎng)對(duì)他們進(jìn)行培養(yǎng)和教育，那么如何對(duì)他們進(jìn)行健全人格教育和培養(yǎng)呢？

一、教師的博愛(ài)是實(shí)施人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)

1、確立平等友愛(ài)的師生關(guān)系，師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)的核心問(wèn)題，是每一位教師和學(xué)生每天都要去感受和經(jīng)歷的事情，它關(guān)系著教育的成敗。師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)建立在平等、友愛(ài)的基礎(chǔ)上。客觀(guān)上教師是教育者，處于主動(dòng)地位，學(xué)生是受教育者，處于被動(dòng)地位，似乎無(wú)“平等”可言。但是，從師生一個(gè)個(gè)活生生的人的主體來(lái)講，兩者之間人格地位應(yīng)當(dāng)是平等的。但傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)一直占統(tǒng)治地位，學(xué)生從來(lái)就是“被傳道、被授業(yè)、被解惑”，師生間缺少溝通親近。若以馬克思主義的人學(xué)思想來(lái)看，傳統(tǒng)的教育就是不把受教育者當(dāng)“人”來(lái)看待，而是把學(xué)生當(dāng)做工具來(lái)塑造，把兒童作為一種附屬物，一種社會(huì)的集體的附屬物。因而導(dǎo)致不尊重學(xué)生的主體地位，抑制學(xué)生主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生，師生間就無(wú)法溝通，無(wú)法心心相印。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我們最注重師生接近，最注重以人教人??。教師對(duì)學(xué)生，學(xué)生對(duì)教師，精神都要融洽，都要知無(wú)不言，言無(wú)不盡。一校之中人與人的隔閡完全打通，才算是真正的精神交通，才算是真正的人格教育。”

2以人為本，尊重每個(gè)學(xué)生的人格

關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生成長(zhǎng)，是教師的天職。人本論強(qiáng)調(diào)尊重、關(guān)心、理解和相信每一個(gè)人，尊重每個(gè)學(xué)生的人格，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生的各個(gè)方面，理解每個(gè)學(xué)生的思想和行為，相信每個(gè)學(xué)生的力量和價(jià)值。以學(xué)生為本，學(xué)生才能自覺(jué)地接受教育，主動(dòng)地提高自己。重度弱智兒舟舟，其理性智商只有相當(dāng)于四、五歲的孩子，24歲仍然不識(shí)字，但他情感智商高，人際智商也很好，其父母注意發(fā)掘培養(yǎng)，最終使他用指揮棒劃出了美麗的弧線(xiàn)。若是我們的教師，對(duì)每位學(xué)生都有親子教育之心，從人本論的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，去培養(yǎng)、發(fā)掘、塑造每個(gè)學(xué)生，我們教育的成功率就會(huì)更高。

教師的工作情緒，影響著人格培養(yǎng)的效果

教育者們自身個(gè)性、生活、家境不同，工作中各個(gè)時(shí)段的心境也不同，把握不好，情緒外露，會(huì)妨礙教育效果。因此一位老師自我表白：我高興時(shí)，學(xué)生可以享福，反之學(xué)生就會(huì)遭殃。這種做法不可取。身為教師，不能駕馭自己的正常情緒，因煩惱而遷怒學(xué)生，因失意而怨恨學(xué)生，因苦惱而板著臉孔，甚至訓(xùn)斥挖苦學(xué)生，這對(duì)塑造學(xué)生人格會(huì)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，極易造成學(xué)生精神壓抑，久而久之會(huì)影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。一位名家曾說(shuō)：當(dāng)演員來(lái)到劇院時(shí)，他應(yīng)把個(gè)人的一切不快與隱私都留在劇院外。因?yàn)樵趧≡豪铮麄€(gè)人是屬于藝術(shù)的。演員如此，教師也應(yīng)如此。在人格的塑造中，要有包容性

教師千萬(wàn)不能用一個(gè)模式、一個(gè)尺度去衡量每個(gè)學(xué)生。學(xué)生來(lái)自千家萬(wàn)戶(hù)，個(gè)性基因和成長(zhǎng)環(huán)境千差萬(wàn)別，如果要求千人一面，那大千世界就不成為五彩繽紛的世界了。我們要求塑造兒童健全的人格，并不要求千篇一律，應(yīng)當(dāng)允許個(gè)性差異，只不過(guò)通過(guò)教育彌補(bǔ)某一個(gè)體的不足，糾正某一個(gè)體的偏差。包容是一種美德，應(yīng)尊重、理解、容忍學(xué)生犯錯(cuò)誤，有反復(fù)，這體現(xiàn)了寬以待人的原則，使學(xué)生體會(huì)得到撫愛(ài)，扭轉(zhuǎn)思想彎子。包容是一種耐性、彈性、機(jī)動(dòng)性、策略性、靈活性，有助于學(xué)生人格養(yǎng)成。

二、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是塑造人格的主渠道

1、在教學(xué)過(guò)程中利用課堂教學(xué)中育人作用，結(jié)合課文中的育人因素，及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育和人格培養(yǎng)。

任何時(shí)期的教材都體現(xiàn)了當(dāng)代教育目標(biāo)并適應(yīng)塑造兒童人格的需要。如現(xiàn)行小學(xué)首冊(cè)思想品德課中就有一日常規(guī)教育，有尊敬師長(zhǎng)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)勞動(dòng)、自我服務(wù)、愛(ài)護(hù)公物教育，有文明禮貌、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤奮學(xué)習(xí)，誠(chéng)信教育等。我們的老師，應(yīng)當(dāng)充分利用教材，去澆灌幼小的心靈，培養(yǎng)其良好的行為習(xí)慣和塑造其健康的人格，在實(shí)際中加以引導(dǎo)規(guī)范，決不能把這些教材當(dāng)作一般道理空泛講講說(shuō)說(shuō)。再如現(xiàn)行小語(yǔ)第一冊(cè)入學(xué)篇，品味起來(lái)，其充滿(mǎn)了人情味。“小朋友好”“教師好”！“咱倆一起玩吧。”還有環(huán)境教育、識(shí)字教學(xué)、寫(xiě)字教學(xué)圖片等。我們的老師要充分利用圖片和語(yǔ)言，向兒童進(jìn)行尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)同學(xué)，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)校園的“愛(ài)心”人格教育。還可展示師長(zhǎng)關(guān)愛(ài)兒童“慈愛(ài)”之心，使兒童入學(xué)之始就有沐浴在愛(ài)河里的感受，從而塑造其健全的人性品格。還有其他學(xué)科，也滲透有健康人格的教育內(nèi)容，關(guān)鍵是認(rèn)真發(fā)掘教材，注意對(duì)兒童健全人格的培養(yǎng)。

另外，數(shù)學(xué)、品德等各科教學(xué)都能滲透人格教育和人格培養(yǎng)，有意識(shí)地幫助學(xué)生樹(shù)立正確地人生觀(guān)、世界觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生高尚地道德情操和健康地審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)禁地科學(xué)態(tài)度和獨(dú)立地創(chuàng)新能力，形成正確地價(jià)值觀(guān)和積極地人生觀(guān)。

2、利用班隊(duì)會(huì)和課外活動(dòng)隊(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育和培養(yǎng)：結(jié)合班隊(duì)會(huì)和課外活動(dòng)隊(duì)學(xué)生進(jìn)行“磨難教育”、“挫折教育”。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“磨難是一所最好的學(xué)校”。在這所學(xué)校里形成出來(lái)的孩子，能夠深刻懂得人生、體驗(yàn)人生、感悟人生。通過(guò)班干部輪換制，打破班干部終身制，讓每個(gè)學(xué)生都能夠品嘗到成功的快樂(lè)，使每個(gè)人都能昂首挺胸面對(duì)人生，又能夠讓每個(gè)學(xué)生嘗受到一點(diǎn)挫折，能上能下，改變獨(dú)生子女那種惟我獨(dú)尊，嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣。把每個(gè)學(xué)生都溶于班集體這座熔爐中進(jìn)行鍛造培養(yǎng)出具有健康人格的新一代好少年。

三、學(xué)校應(yīng)與家庭社會(huì)聯(lián)手教育，以取得人格塑造目的的一致性 一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中要接受學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面教育，只有三者一致，互相配合，才能收到良好的教育效果。

小學(xué)生的生活圈子比較小，每天基本上使學(xué)校家庭兩點(diǎn)一線(xiàn)。所以良好的家庭環(huán)境和優(yōu)雅的學(xué)校環(huán)境對(duì)每個(gè)學(xué)生的健全人格教育都有著不可估量的作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，父母一言一行時(shí)刻影響著子女成長(zhǎng)，教師只有與家庭常溝通、交流，才能取得支持、配合，取得教育的一致性。如家訪(fǎng)、聯(lián)系手冊(cè)、家長(zhǎng)會(huì)、座談會(huì)、輔導(dǎo)站傳遞等。使家長(zhǎng)改變那種重知識(shí)，輕德育的現(xiàn)象，幫助孩子端正學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)態(tài)度，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。并重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀的人格教育和良好的道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

另外，學(xué)校環(huán)境和教室環(huán)境應(yīng)布置的四季如春，格調(diào)高雅，努力營(yíng)造一種催人向上的氛圍。這對(duì)學(xué)生都有著潛移默化的熏陶作用。

一個(gè)人從誕生就不僅僅是一個(gè)個(gè)體的人，更重要的是一個(gè)社會(huì)意義的人。由于孩子不理解自己存在的重要性及意義。所以做事總是任性所為。稍不如意就會(huì)走向極端。出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。在人生經(jīng)歷往往會(huì)經(jīng)歷成功和失敗。這些都是孩子進(jìn)行反省的寶貴財(cái)富。因此，老師應(yīng)和家長(zhǎng)交流，多向孩子推薦一些有益的書(shū)，比如《魯濱遜漂流記》。雖然文字簡(jiǎn)短，但能給人們留下深刻的啟示。人在不經(jīng)意的小事重進(jìn)行反省，使自己的人格得到不斷的完善。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“不要把孩子保護(hù)起來(lái)不讓他們勞動(dòng)，也不要怕孩子的雙手會(huì)磨出硬繭。要讓孩子知道面包來(lái)之不易”。這種勞動(dòng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是真正的歡樂(lè)。用過(guò)勞動(dòng)不緊可以認(rèn)識(shí)世界，而且可以更好地了解自己，勞動(dòng)是最關(guān)心，最忠誠(chéng)的保姆，同時(shí)也是最細(xì)心最嚴(yán)格的保姆，所以，在日常生活中，老師應(yīng)和家長(zhǎng)達(dá)成一致，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣。因?yàn)椋⒆咏K究要獨(dú)立的面對(duì)社會(huì)，以自己的勞動(dòng)獲取生存和發(fā)展。

小學(xué)生健全人格的塑造，途徑還很多，如何實(shí)現(xiàn)于社會(huì)實(shí)踐中，體現(xiàn)在制度管理和環(huán)境育人中。方法也多種多樣，如說(shuō)服教育法，情境熏陶法，榜樣示范法，意志磨練法等。這里僅就教師在人格培養(yǎng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)問(wèn)題，談?wù)剛€(gè)人之見(jiàn)。

第四篇：健全人格的培養(yǎng)

健全人格的培養(yǎng)

現(xiàn)代意識(shí)中人的意義的崛起促使人們對(duì)教育價(jià)值觀(guān)進(jìn)行深刻的反思。人們通過(guò)對(duì)人類(lèi)發(fā)展的歷史性分析并對(duì)世界各國(guó)社會(huì)發(fā)展的橫向?qū)Ρ妊芯空J(rèn)識(shí)到，教育的終極目的是實(shí)現(xiàn)人格的成長(zhǎng)。教育正在由單一的社會(huì)發(fā)展功能向社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展功能相結(jié)合轉(zhuǎn)型。基于對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要以及對(duì)人的本質(zhì)和意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)身心健康的、全面發(fā)展的人成為當(dāng)代教育的一個(gè)重要命題。

一、人格發(fā)展的不平衡現(xiàn)象及其成因

人格是在一定社會(huì)歷史條件下具體的人所具有的意識(shí)傾向性以及經(jīng)常出現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心理特征的總和，包括興趣、愛(ài)好、信念、性格、氣質(zhì)、能力等。這里，我們把人格作為一個(gè)更寬泛的概念。它是個(gè)體的人所應(yīng)具有的幾種基本要素。個(gè)性的發(fā)展是人格發(fā)展的體現(xiàn)。然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍存在著個(gè)性扭曲的狀況：一方面是個(gè)性的壓抑狀態(tài)；另一方面是個(gè)性的放縱現(xiàn)象。這兩個(gè)特征實(shí)際是個(gè)性不平衡狀態(tài)在不同或同一個(gè)體人格內(nèi)部的兩種極端表現(xiàn)，并且導(dǎo)致人格的分裂、緊張和不協(xié)調(diào)：情感上的極端封閉、淡漠或放縱；智能與道德的分離；創(chuàng)新意識(shí)的缺乏；社會(huì)責(zé)任感的淡化；個(gè)人主義的滋生與泛濫；等等。造成這些現(xiàn)象的原因

是多方面的。

（一）長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制統(tǒng)治下形成的大一統(tǒng)思想對(duì)人的控制和影響是很?chē)?yán)重的。在強(qiáng)權(quán)之下，人們往往“安于現(xiàn)狀”“自我壓抑”“與集體保持一致”，進(jìn)而形成中庸之道、知足常樂(lè)、無(wú)為、依賴(lài)、求穩(wěn)、從眾等心理趨向。在個(gè)性受到抑制的情況下，個(gè)人內(nèi)在豐富潛

能不可能充分釋放。

（二）在當(dāng)前開(kāi)放的社會(huì)中，一些人由在原來(lái)封閉的、壓抑的環(huán)境中對(duì)自由的渴望轉(zhuǎn)向?qū)ψ杂蛇x擇思想的盲目接受，促動(dòng)了個(gè)體的自我膨脹，形成以我為核心、一切為了我、我就是一切的極端自私的個(gè)人主義。而這種個(gè)人主義與我國(guó)傳統(tǒng)文化中一些人的一盤(pán)散沙式的個(gè)人主義的結(jié)合，則導(dǎo)致人格分裂現(xiàn)象的發(fā)生。

（三）人的需要結(jié)構(gòu)包括物質(zhì)需要、秩序需要和意義需要三種。它們的平衡發(fā)展是人格完善的保證。由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)的匱乏，人的物質(zhì)需要得不到滿(mǎn)足，到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲的急劇膨脹，且又存在著對(duì)秩序的需求與秩序的不健全之間的矛盾，社會(huì)保障功能不穩(wěn)定，以致于出現(xiàn)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)利益的不正當(dāng)追求。另外，西方人學(xué)由傳統(tǒng)的理性主義走向現(xiàn)代人本主義，對(duì)感情、自然性的極端強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致一些人感性欲望壓倒理性精神、自然本能壓倒社會(huì)責(zé)任現(xiàn)象的產(chǎn)生。目前社會(huì)對(duì)多樣性、變化性、不可重復(fù)性的強(qiáng)調(diào)也促動(dòng)了中國(guó)人思想行為從單一僵化到多樣化的巨大轉(zhuǎn)變。但其負(fù)面影響是，許多人不再相信有什么統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、倫理原則，不再追求統(tǒng)一的思想和永恒的目標(biāo)。這幾種因素共同造成一些人只

關(guān)注物質(zhì)生活享受，一味追求金錢(qián)和感官刺激，從而形成“物化人格”。

（四）現(xiàn)代西方工業(yè)文明的迅猛發(fā)展帶來(lái)豐裕的物質(zhì)生活條件的同時(shí)，也帶來(lái)了“人的危機(jī)”。高度的工業(yè)化使多數(shù)人成為機(jī)器的奴隸。人的自我意識(shí)及精神意義成為冗余。伴

隨社會(huì)分工的逐漸擴(kuò)大的是人性異化的日益加劇。可見(jiàn)，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中汲取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使物質(zhì)文明和精神文明同步發(fā)展，培養(yǎng)人的健全人格是非常重要的。

二、健全人格的內(nèi)涵與培養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的人格發(fā)展不平衡現(xiàn)象給教育發(fā)展提出了一個(gè)新的問(wèn)題，同時(shí)也使人認(rèn)識(shí)到人格培養(yǎng)作為教育目標(biāo)的必要性。人格內(nèi)部各個(gè)因素內(nèi)在的、和諧的統(tǒng)一構(gòu)成一個(gè)完善的人格。它包括體質(zhì)、智力、情意（情感意志）及道德四個(gè)要素。人的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是構(gòu)成健全人格內(nèi)部諸要素充分而和諧發(fā)展的整合過(guò)程。

體質(zhì)即身體素質(zhì)。這是人的生命和人格的物質(zhì)載體。個(gè)體人格在體質(zhì)方面的完善表現(xiàn)于人對(duì)健康體魄和運(yùn)動(dòng)技能的不斷追求、發(fā)展過(guò)程。同時(shí)，健康的體質(zhì)也有益于其它人格品質(zhì)的增強(qiáng)。我國(guó)中小學(xué)曾在很大程度上忽視體育。在升學(xué)指揮棒的誘導(dǎo)下，本來(lái)就少的體育課被作為“副課”而敷衍過(guò)去。從更廣的范圍來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)階段城鎮(zhèn)體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所在數(shù)量、面積上與國(guó)外相比皆偏少，不能滿(mǎn)足發(fā)展的需要，農(nóng)村的情況更嚴(yán)重。民族體質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)和綜合國(guó)力的體現(xiàn)，人格的健全發(fā)展需要以健康的體質(zhì)為依托。發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)不只是對(duì)少數(shù)運(yùn)動(dòng)員的培育，而要面向全體社會(huì)成員。體質(zhì)的培養(yǎng)可以從三個(gè)方面著手：健康保健和運(yùn)動(dòng)知識(shí)的傳播；運(yùn)動(dòng)技能的訓(xùn)練；良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)校教育對(duì)此擔(dān)負(fù)著基礎(chǔ)性的責(zé)任。

這是當(dāng)代教育對(duì)個(gè)體體質(zhì)發(fā)展的真正要求。

智力即認(rèn)知能力。它是由觀(guān)察力、注意力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力等六種基本因素組成的整體綜合能力，它是人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的各種心理因素的有機(jī)結(jié)合。思維力是智力的核心部分，其發(fā)展程度是整個(gè)智力發(fā)展的縮影和標(biāo)志。我國(guó)教育的基本目標(biāo)之一就是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。而創(chuàng)造力則來(lái)源于人的好奇心、想象力以及對(duì)事物的換位思維、求異思維能力。美國(guó)心理學(xué)家B.S.布魯姆在他的《認(rèn)知領(lǐng)域分類(lèi)學(xué)》中將認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六個(gè)層次：知識(shí)—理解—應(yīng)用—分析—綜合—評(píng)價(jià)，并把從理解到評(píng)價(jià)的五個(gè)層次歸為一類(lèi)，稱(chēng)為理智的能力和技能。他認(rèn)為，理智和智能是借助知識(shí)而解決問(wèn)題的能力，人的知識(shí)也只有上升到人格的一部分，成為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的工具時(shí)才有意義。知識(shí)的簡(jiǎn)單組合并不需要較高智力，而重新建構(gòu)知識(shí)，則需要高度的智力。這種智力是創(chuàng)造性的思維能力，它是智力內(nèi)部各要素協(xié)調(diào)發(fā)展的結(jié)果，也是智力發(fā)展的最高表現(xiàn)。因此，發(fā)展人的思維能力，培養(yǎng)智力是人格完善和成功的基本保證。

另外，當(dāng)前社會(huì)對(duì)人的智力發(fā)展提出了更高的要求。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基本特征是發(fā)展速度越來(lái)越快和多樣化的程度越來(lái)越高。信息時(shí)代知識(shí)更新的速度超過(guò)了以往任何時(shí)代。這就要求每個(gè)人都應(yīng)具有高度的應(yīng)變能力。而應(yīng)變能力本質(zhì)上是創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)。創(chuàng)新意識(shí)是一種善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極探索以求改變自己和改變環(huán)境的心理取向。它不僅是一種智力特征，更是一種人格特征和精神狀態(tài)。在培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)方面應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)性的發(fā)展問(wèn)題；個(gè)性發(fā)展是人性解放的過(guò)程。“個(gè)性的多元化，自主性和首創(chuàng)精神；甚至是愛(ài)好挑戰(zhàn)，這一切都是進(jìn)行創(chuàng)造和革新的保證。”可以說(shuō)，個(gè)性的充分、自由的發(fā)展是創(chuàng)新的前提。二是基礎(chǔ)性學(xué)力、發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力的統(tǒng)一問(wèn)題。它們是認(rèn)知能力發(fā)展的三個(gè)層次。從學(xué)生的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”到“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”貫穿著對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。目前，學(xué)生發(fā)展本位的課程體系尚未建立，而“知識(shí)中心”的傳統(tǒng)教育模式則過(guò)分強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性學(xué)力，注重知

識(shí)積累和記憶考核。因此，從“記憶模仿”走向“思考創(chuàng)造”仍是我國(guó)教學(xué)改革的主要問(wèn)題

和艱巨任務(wù)。

情意有廣義和狹義之分，廣義的情意指情感和意志，它是不直接參與認(rèn)知過(guò)程、智力因素以外的一切心理因素。狹義的情意指情緒，屬心理意向活動(dòng)范疇，包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等因素。通過(guò)對(duì)各種成功者的長(zhǎng)期研究，人們發(fā)現(xiàn)智力并不是決定人成功的惟一因素：情感和意志也起著相當(dāng)大的作用。1995年美國(guó)哈佛大學(xué)教授丹尼爾·葛爾曼出版《情感智商》一書(shū)，提出情商(EQ)的重要性絕不遜于智商(IQ)，人的情感智商主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：了解自我的情緒狀態(tài)；恰當(dāng)?shù)毓芾碜陨砬榫w；善于進(jìn)行自我激勵(lì)；識(shí)別他人的情緒；恰當(dāng)?shù)靥幚砣穗H關(guān)系。之后，一部分心理學(xué)者又提出一個(gè)新的概念：逆境商數(shù)(Adversity Quotient)，指人面對(duì)挫折、擺脫困境和超越困境的心理能力。其核心是意志力。筆者認(rèn)為，情感和意志是人最重要的生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運(yùn)用情感能力影響生活各個(gè)層面的關(guān)鍵性品質(zhì)要素。盡管將情感和意志作為“商數(shù)”的提法欠妥，但情商的提出者強(qiáng)調(diào)情感的豐富與和諧發(fā)展，逆境商數(shù)的提出者則強(qiáng)調(diào)意志力的作用，兩者作為非智力因素卻為人格的完善所必備。一個(gè)人格高度完善的人應(yīng)具備健康的情感。它一方面表現(xiàn)在具有豐富的情感并能穩(wěn)定地展示：情感體驗(yàn)保持開(kāi)放的姿態(tài)，有生活的激情和熱愛(ài)，對(duì)美的追求、對(duì)丑的憎惡、強(qiáng)烈的自我意識(shí)和自我激勵(lì)精神，等等；另一方面表現(xiàn)在對(duì)所追求目標(biāo)的執(zhí)著力和身處逆境時(shí)的意志力：具有情感自我控制力和更大的內(nèi)部適應(yīng)性、選擇和改變能力，善于克制；把生活看成是愉快的探險(xiǎn)，盡管也遇到常人所遇到的挫折和失望，但仍能感受到激動(dòng)、希望、愛(ài)和同情，從而很快恢復(fù)對(duì)生活的信心。在一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，良好的心理素質(zhì)顯得更為重要。當(dāng)代教育旨在發(fā)展學(xué)生人格內(nèi)部的各種創(chuàng)造性潛能，而“個(gè)體創(chuàng)造潛能的釋放需要對(duì)經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放，對(duì)不確定性的容忍，對(duì)概念處延的靈活性，對(duì)評(píng)價(jià)的內(nèi)源性；需要堅(jiān)持某一認(rèn)定方面的意志力。”因此，只有將智能培養(yǎng)與情意品質(zhì)的培養(yǎng)統(tǒng)一

起來(lái)，才能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性。

道德是保障社會(huì)順利發(fā)展或社會(huì)秩序的潤(rùn)滑劑。道德的核心可以歸結(jié)為責(zé)任感。我國(guó)社會(huì)主義道德的主要內(nèi)容包括：社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義，集體主義。為人民服務(wù)是我國(guó)社會(huì)主

義道德思想的集中體現(xiàn)。

當(dāng)代社會(huì)對(duì)科技的功利性追求導(dǎo)致人格內(nèi)部智能與道德的分離。在這種情況下，現(xiàn)代人被“物化”了，落入商品拜物教的泥潭中，有識(shí)之士發(fā)出了“人不見(jiàn)了”的疾呼。這種“人品人格的失落”現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是由于現(xiàn)代社會(huì)教育把人作為生產(chǎn)工具，而未把“人”作為教育的終極目的而造成的。科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既能促人向善，也能助紂為虐。日本教育家井深大批評(píng)傳統(tǒng)的科技教育是忘記了“教育的另一半”。在我國(guó)，近年來(lái)一些地方和部門(mén)一味追求物質(zhì)利益，忽視思想教育和精神文明的建設(shè)，“一些領(lǐng)域道德失落，拜金主義，享樂(lè)主義，個(gè)人主義滋長(zhǎng)；封建迷信和黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起；假冒偽劣，欺詐活動(dòng)成為社會(huì)公害；文化事業(yè)受到消極因素的嚴(yán)重沖擊，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。”這為

我國(guó)當(dāng)前教育發(fā)展提出了新的課題。

在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人們的物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)當(dāng)注重科技教育和人文素質(zhì)教育的統(tǒng)一：即智能培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展和人格陶冶的統(tǒng)一，科學(xué)真理與價(jià)值選擇教育的統(tǒng)一，使我國(guó)教育走向和諧的、平衡的與全面發(fā)展的道路。社會(huì)發(fā)展所需要的人才，應(yīng)

當(dāng)是高尚的道德情操與創(chuàng)造性的智慧的結(jié)合。教師在強(qiáng)調(diào)科技意識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)行美德教育。美國(guó)教育家賀拉·曼在談到此問(wèn)題時(shí)指出，公立學(xué)校應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生養(yǎng)成理智與良心。美

德教育應(yīng)當(dāng)先于知識(shí)教育，盡管不應(yīng)當(dāng)無(wú)視知識(shí)，但不伴有美德的知識(shí)是危險(xiǎn)的。我國(guó)現(xiàn)在更加重視對(duì)學(xué)生的道德教育。然而傳統(tǒng)教學(xué)中只是把它作為道德理論說(shuō)教的德意課卻并不成功。筆者認(rèn)為，道德教育應(yīng)注意以下三點(diǎn)：一是德育課應(yīng)改變單一的課堂教學(xué)模式，應(yīng)把德育融入形式多樣的教育活動(dòng)、教學(xué)實(shí)踐的動(dòng)感過(guò)程之中；二是教育過(guò)程（包括教育教學(xué)管理）的民主化、公開(kāi)化；三是建立家庭、社會(huì)和學(xué)校三者結(jié)合的、開(kāi)放的道德

教育體系。學(xué)生道德意識(shí)不是被灌輸?shù)模窃诨顒?dòng)中、社會(huì)中養(yǎng)成的。

三、師生關(guān)系與健全人格的培養(yǎng)

健全人格的培養(yǎng)涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等許多社會(huì)環(huán)境因素，這里只就教育內(nèi)部教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系方面加以探討。師生關(guān)系問(wèn)題反映了教師和學(xué)生在教育過(guò)程中的地位和角色問(wèn)題。它不僅關(guān)系到學(xué)生智力的發(fā)展，也關(guān)系到學(xué)生個(gè)性、人格的健康發(fā)展。傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系有兩個(gè)突出的特征，即信息傳遞方式的單向性和人格的不平等性。在幾千年來(lái)儒學(xué)教育思想籠罩下的古代教育以及近代以來(lái)大規(guī)模的學(xué)校教育中，知識(shí)一直是由老師傳授

給學(xué)生的，因而形成了嚴(yán)格的、權(quán)威的師生關(guān)系。

中國(guó)文化歷史一直傳頌“師道尊嚴(yán)”“一朝為師，終身為父”的古訓(xùn)。滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法正是這種關(guān)系的典型再現(xiàn)。在這種情況下，根本談不上學(xué)生個(gè)性的自由，而只是在培養(yǎng)

順從、保守、封閉意識(shí)。

師生關(guān)系的核心，是把教師和學(xué)生看成真正意義的“人”，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。他們都是教育活動(dòng)中的主體。威廉姆·多爾(W.Doll)對(duì)教師的界定是“平等的首席”，是教育活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，而學(xué)生作為獨(dú)立主體、人格尊嚴(yán)的人是教學(xué)活動(dòng)的參與者、實(shí)踐者、思考者、創(chuàng)造者。健康和諧的師生關(guān)系意味著“教師職能不僅僅是傳授知識(shí)，而是將更多地創(chuàng)造、建構(gòu)民主、平等的師生交往和生生交往，使學(xué)生在人與人的關(guān)系中，特別是師生關(guān)系之中體驗(yàn)到平等、自由、尊嚴(yán)、信任、友善、理解、寬容、親情與友愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。”這種開(kāi)放的、充滿(mǎn)人情體驗(yàn)的師生關(guān)系的最大作用是能夠?qū)W(xué)生主體人格充分尊重和發(fā)展，在最大程度上擴(kuò)大了個(gè)體人格發(fā)展的自由度，而這正是個(gè)體創(chuàng)新意識(shí)萌芽、養(yǎng)成以及創(chuàng)造性潛能釋放所需要的溫床和動(dòng)力，也為他們情感意志、道德思想的養(yǎng)成奠定了良好的基礎(chǔ)。所以說(shuō)，建立平等的、充滿(mǎn)人性的師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生健全人格的發(fā)展是至

關(guān)重要的。

綜上所述，我們提出發(fā)展人的健全人格，一方面基于個(gè)體身心各方面的廣度而言，另一方面是基于個(gè)體人性的深度而言，它是指人的各方面潛能的充分和諧的發(fā)展，并非意味著所有品格一樣的均質(zhì)發(fā)展。健全人格的培養(yǎng)不是學(xué)校教育的獨(dú)屬階段，而是伴隨著一個(gè)人終生的過(guò)程。從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)科技教育與人文教育的統(tǒng)一，個(gè)性培養(yǎng)與責(zé)任

感培養(yǎng)的統(tǒng)一，以培養(yǎng)出具有良好的身心素質(zhì)、高尚道德情操和完美的人格的人。

《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》2000.4

第五篇：淺談培養(yǎng)青少年學(xué)生的健全人格

淺談培養(yǎng)青少年學(xué)生的健全人格

姚曼麗

125402

[摘 要] 在我國(guó)現(xiàn)階段，具有人格缺陷的青少年學(xué)生較為普遍。若他們的不良認(rèn)知得不到正確指導(dǎo)和調(diào)整的話(huà)，將會(huì)發(fā)展成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。因此，培養(yǎng)青少年現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代人格，學(xué)會(huì)做人和做事，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折和走向成功，培養(yǎng)心理承受能力和社會(huì)適應(yīng)能力，是貫穿于青少年整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中是不可或缺的重要內(nèi)容。在越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，在越來(lái)越多的未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)面前，擁有健全人格不僅是青少年的立身立業(yè)之策，也是關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)前途的立國(guó)立家之本。

[關(guān) 鍵 詞] 人格 人格教育 健全人格

[作者簡(jiǎn)介] 陜西師范大學(xué)在讀學(xué)生、中學(xué)物理教師

（西安 710062）

近幾年來(lái)，青少年學(xué)生人格發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題日益嚴(yán)峻，因?yàn)槿烁裾系K而出現(xiàn)的悲劇和引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。十多年前留美中國(guó)學(xué)生盧剛槍殺同學(xué)、導(dǎo)師的悲劇人們至今記憶猶新；2000年浙江金華一學(xué)生因忍受不了學(xué)習(xí)成績(jī)排名和家長(zhǎng)的壓力，用榔頭打死母親；浙江溫州兩學(xué)生因勒索錢(qián)物將一同學(xué)亂刀砍死；今天在云南大學(xué)校園里，馬加爵因小事一觸即發(fā)，由反叛心理引發(fā)了非人性殘殺4名無(wú)辜同學(xué)的行為又在發(fā)生等惡性案例觸目驚心。

根據(jù)一些權(quán)威部門(mén)的研究表明，現(xiàn)在的中學(xué)生有近半數(shù)存在這樣或那樣的心理問(wèn)題與心理異常現(xiàn)象，且心理疾患的發(fā)病率呈逐年上升趨勢(shì)。所以，江澤民同志在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中說(shuō)：“正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們能夠德、智、體、美全面發(fā)展，是一個(gè)關(guān)系我國(guó)教育發(fā)展的方向的重大問(wèn)題。”如何解決學(xué)生人格發(fā)展中存在的問(wèn)題，勢(shì)必影響到青少年學(xué)生一生的發(fā)展和危及社會(huì)穩(wěn)定與安寧，直至影響未來(lái)我國(guó)國(guó)民的整體素質(zhì)。

一、人格的定義及其對(duì)人的影響努力

那什么是人格呢?為什么它對(duì)人的影響有那么大呢？人格是一個(gè)人在社會(huì)生活中逐漸形成的比較穩(wěn)定的、本質(zhì)的、獨(dú)特的心理傾向性和心理特征的總和。人格結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面、多方位的，是復(fù)雜的、獨(dú)特結(jié)合的整體，包括心理傾向、心理特征和心理調(diào)節(jié)，這幾方面錯(cuò)綜復(fù)雜，交互聯(lián)系，有機(jī)結(jié)合成一個(gè)整體，對(duì)人的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。如果各成分間的關(guān)系協(xié)調(diào)，人的行為就正常。如果各成分間關(guān)系失調(diào)，則人的心理就會(huì)紊亂，產(chǎn)生心理障礙，最后形成人格缺陷。

二、我國(guó)青少年學(xué)生人格現(xiàn)狀及成因

（一）我國(guó)青少年人格現(xiàn)狀

我國(guó)青少年學(xué)生人格缺陷集中表現(xiàn)在由于心理障礙引起的行為缺損，突出表現(xiàn)在如下方面：以自我為中心，自私、狂妄、偏執(zhí)、任性；愛(ài)慕虛榮，嫉妒心強(qiáng)；經(jīng)受不起挫折，心理承受力差；內(nèi)心孤僻，冷漠，自我封閉；缺乏自信，心胸狹窄，患得患失，無(wú)端猜測(cè)，主觀(guān)臆斷，患多疑癥。

（二）造成我國(guó)青少年人格現(xiàn)狀的原因 造成青少年學(xué)生人格障礙的原因是多方面的，但主要的還在于以下幾方面對(duì)學(xué)生的影響：

1、學(xué)校教育長(zhǎng)期片面追求升學(xué)率，重智能，輕人格的培養(yǎng)的結(jié)果。

2、家庭教育不當(dāng)，對(duì)學(xué)生人格發(fā)展的影響。一些家長(zhǎng)簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，經(jīng)常刺傷孩子的自尊心，削減學(xué)生自信，加劇了學(xué)生不健康人格的形成。也有少數(shù)家長(zhǎng)過(guò)度放縱、溺愛(ài)孩子，缺少必要管教、約束，學(xué)校、家庭教育不相一致，使學(xué)生無(wú)所適從等等，都可能使學(xué)生人格變異。

3、社會(huì)因素，對(duì)學(xué)生人格的影響。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思潮相互激蕩，原有的價(jià)值觀(guān)念逐漸迷失，而新的道德觀(guān)念又未確立，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義的盛行，在家長(zhǎng)、教師、學(xué)生中都有不同程度表現(xiàn)，低級(jí)庸俗文化，資產(chǎn)階級(jí)享樂(lè)主義、個(gè)人英雄主義作品泛濫，不良的社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展和健全人格的養(yǎng)成。

而人格教育的意義就在于此。人格教育，是一種著眼于人的心靈改造和品格塑建的教育。是教育者針對(duì)青少年素質(zhì)現(xiàn)狀，有目的有計(jì)劃地運(yùn)用心理教育、心理訓(xùn)練、心理建構(gòu)等方式方法，對(duì)青少年施加影響，促其人格系統(tǒng)健康發(fā)展的教育活動(dòng)。人格教育不僅是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是青少年健康成長(zhǎng)的客觀(guān)需要和實(shí)施素質(zhì)教育的需要。

所以加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)青少年健全人格的任務(wù)迫在眉睫。

三、什么是健全人格，如何培養(yǎng)青少年的健全人格。

健全的人格特征主要表現(xiàn)為人際關(guān)系和諧、有寧?kù)o的心境以及能有效地運(yùn)用個(gè)人的能力，健全人格可以從塑造良好的性格特征及發(fā)揮自己氣質(zhì)中的積極面入手。性格是

在生活中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與

之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為模式，是人格的核心內(nèi)容。氣質(zhì)是不以活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。一個(gè)有著健全人格的人應(yīng)該是個(gè)悅納、獨(dú)立、理性和有高尚道德的人。

健全人格養(yǎng)成的策略與措施。人的社會(huì)化的早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格的形成具有不可低估的作用。因此，全社會(huì)都要關(guān)心青少年學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。作為培養(yǎng)人的學(xué)校更應(yīng)將人格教育作為一項(xiàng)重要的內(nèi)容來(lái)抓，通過(guò)針對(duì)性的教育和訓(xùn)練，將學(xué)生心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造、重組、升華，使學(xué)生心理結(jié)構(gòu)中知、情、意、行諸要素協(xié)調(diào)起來(lái)，使心理結(jié)構(gòu)的整體功能達(dá)到和諧、均衡，形成一個(gè)高層次的心理活動(dòng)的完善系統(tǒng)，從而全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)青少年學(xué)生人格的健康、全面、和諧發(fā)展。

（一）加強(qiáng)認(rèn)知教育，形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值綱。

理想信念是健全人格的有機(jī)組成部分，在人格結(jié)構(gòu)中起著調(diào)節(jié)和指導(dǎo)作用。因此，培養(yǎng)、塑造學(xué)生健全的人格，首先要重視對(duì)其進(jìn)行理想教育、信念教育和世界觀(guān)教育，從根本上解決其人格健康發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。要加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，通過(guò)課堂教學(xué)、理論講座、專(zhuān)題報(bào)告、社會(huì)調(diào)查、集體講座等多種形式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確地觀(guān)察、分析、理解客觀(guān)事物與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)會(huì)以冷靜、穩(wěn)妥、積極態(tài)度審視人生，樹(shù)立正確的“三觀(guān)”。

（二）培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自強(qiáng)意識(shí)和敢于競(jìng)爭(zhēng)、勇為人先的精神。

人格特征中最核心的要素就是“自尊、自重、自強(qiáng)”，這是對(duì)高尚人格渴望與追求的最重要的內(nèi)部動(dòng)力。合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的基本要求，是推動(dòng)個(gè)體戰(zhàn)勝自我、超越自我的精神動(dòng)力。

（三）創(chuàng)設(shè)寬松、民主氛圍，引導(dǎo)學(xué)生敞開(kāi)心扉，解決心理問(wèn)題，培養(yǎng)健康心態(tài)和良好心理素質(zhì)。

所有的青春都應(yīng)該是美麗的。但是我們看到有那么多稚氣的面孔流露出煩惱和無(wú)奈，聽(tīng)到他們絕望無(wú)助的吶喊，一幕幕慘劇不斷發(fā)生在我們身邊：他們因沉重壓力輕生自棄；他們視家如墳?zāi)梗幌б磺写鷥r(jià)離家出走；他們擋不住誘惑走上犯罪道路；他們?nèi)烁窕儯瑹o(wú)法正常學(xué)習(xí)生活?所有這些大都可以歸咎于成長(zhǎng)過(guò)程的心理障礙，青少年一邊目睹親歷飛速發(fā)展的社會(huì)變化，另一方面自己（生理與心理）也都在極快地發(fā)育。在這化蛹為蝶的過(guò)程中，如果心理、情緒、個(gè)性的發(fā)展未得到及時(shí)正確的調(diào)整就可能形成對(duì)成長(zhǎng)極為不利的“心理障礙”，以至“人格障礙”。更可怕的是，如今的孩子越來(lái)越不喜歡與人交流，尤其是不與長(zhǎng)輩推心置腹，有許多心理困惑和疑問(wèn)被壓抑在內(nèi)心深處，長(zhǎng)久以往象熊熊爐火中的瓷瓶，即使是一小滴水也會(huì)讓他霎時(shí)破碎。因此，在教育過(guò)程中加大心理健康教育的力度就成為當(dāng)務(wù)之急。現(xiàn)在已經(jīng)有許多學(xué)校開(kāi)始注重心理健康教育。專(zhuān)門(mén)在校內(nèi)設(shè)立了心理咨詢(xún)室，積極與學(xué)生溝通，解決學(xué)生心理疑問(wèn)，引導(dǎo)他們培養(yǎng)自己的健康心理，并已經(jīng)取得了很好的效果。

（四）青少年學(xué)生的自我教育、自我塑造。

可以通過(guò)以下途徑去實(shí)現(xiàn)：

1.發(fā)展社會(huì)認(rèn)知，不斷學(xué)習(xí)，更新觀(guān)念，更新知識(shí)，跟隨上時(shí)代發(fā)展的步伐。

2.發(fā)展辯證思維，提高鑒別能力，形成是非觀(guān)念和培養(yǎng)正義感。

3.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和吃苦耐勞的精神，防止貪圖享受、放任自流。

4.對(duì)生活環(huán)境中的一切，多欣賞，少抱怨；有不如意之處，設(shè)法改善，坐而空談，不如起而實(shí)行。

5.在任何情境中，都從積極樂(lè)觀(guān)的角度看問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利害做決定。

6.設(shè)定積極而有可行性的生活目標(biāo)，然后全力以赴求其實(shí)現(xiàn)，但卻不能期望未來(lái)的結(jié)果一定不會(huì)失敗。

7.認(rèn)清并堅(jiān)持正義之所在，把在真、善、美后邊，堅(jiān)持到底。

8.與人坦率相處，保持自然率真的自我，讓別人看見(jiàn)你的長(zhǎng)處和缺點(diǎn)，也讓別人分享你的快樂(lè)和痛苦。

只有造就了大批會(huì)生活，會(huì)創(chuàng)造，會(huì)合作，能適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)得起各種困難和挫折考驗(yàn)，心理健康，人格健全的高素質(zhì)人才，才能在未來(lái)社會(huì)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)中有穩(wěn)固的“基石”作保證，從而立于不敗之地。

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