第一篇：我眼中的毛主席

我眼中的毛澤東

作為新中國(guó)的主要締造者和開辟者，毛澤東確實(shí)是一位偉人，這是庸置疑的。至于毛澤東發(fā)動(dòng)的大躍進(jìn)和文化大革命，給中國(guó)同樣也帶來(lái)了巨大的損失。至于毛澤東是功大于過(guò)，還是過(guò)大于功，前人，專家們都已經(jīng)討論了七七八八了，我不認(rèn)為自己比那些專家教授們更有水準(zhǔn)，所以我就不去探討了。我只想說(shuō)說(shuō)我眼中的毛澤東??

我的家鄉(xiāng)里流傳著這樣的一個(gè)故事??相傳我的家鄉(xiāng)是周邊小鎮(zhèn)中唯一一個(gè)沒(méi)有被日軍踐踏過(guò)的土地。因?yàn)槲壹亦l(xiāng)叫做口孜集，傳說(shuō)當(dāng)年日軍即將攻到我們家鄉(xiāng)的時(shí)候，日軍將領(lǐng)問(wèn)他身邊的翻譯前面是什么地方。由于翻譯說(shuō)的是方言，日軍將領(lǐng)把“口孜集”聽成了“口袋集”。在當(dāng)時(shí)，毛澤東有一套戰(zhàn)術(shù)，叫做“口袋戰(zhàn)術(shù)”，就是先誘敵深入，然后就像扎口袋一樣，把敵人的后路給封死，一舉全殲敵人。由于這套作戰(zhàn)方針效率很高，當(dāng)時(shí)的日軍個(gè)個(gè)聞“袋”喪膽。因此，當(dāng)時(shí)日軍便繞過(guò)了我們那個(gè)神奇的小鎮(zhèn)??

另一方面，在我看過(guò)的所有電影或電視劇中，毛澤東都沒(méi)有用過(guò)槍，甚至身上也沒(méi)有帶過(guò)槍。據(jù)有關(guān)史實(shí)記載，毛澤東有一張有名無(wú)實(shí)的持槍證。而毛澤東一生之中也只有一次，唯一的一次正式挎過(guò)槍。也就是1928年的五月，朱、毛紅軍在井岡山會(huì)師的慶祝大會(huì)上，兼任紅四軍第十一師師長(zhǎng)的毛澤東，挎起了一把匣子槍，顯得很興奮。他開玩笑地對(duì)朱德說(shuō): “背著盒子槍，師長(zhǎng)見軍長(zhǎng)。”但會(huì)師儀式一結(jié)束，毛澤東就把槍交給了警衛(wèi)員，從此，再也沒(méi)有見他身上帶過(guò)槍。就是這樣的一個(gè)幾乎沒(méi)有用過(guò)槍的人，讓日軍聞風(fēng)喪膽；就是這樣一個(gè)幾乎沒(méi)有用過(guò)槍的人，帶領(lǐng)著災(zāi)難深重的中華民族和中國(guó)人民走向了新世紀(jì)；就是這樣的他領(lǐng)導(dǎo)著革命前輩建立了偉大的新中國(guó)！我們感謝毛澤東??

發(fā)言者：劉飛朋

小組成員:陳晨，郭紹杰，徐海洋

李之東，胡翰岳，吳洪亮

第二篇：我眼中的毛主席

《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論概要》讀書報(bào)告

我眼中的毛主席

--讀《毛澤東傳》有感

小時(shí)候經(jīng)常唱一首歌“北京的金山上光芒照四方，毛主席呀就是那太陽(yáng).......”這是我第一次接觸到毛主席。后來(lái)，身為共產(chǎn)黨的爺爺，常常提起毛澤東，經(jīng)常歌頌其豐功偉績(jī)。我的印象中他只有兩個(gè)字可以概括：偉人。

隨著歲月的沉淀，但愿能夠走近這位傳奇人物的內(nèi)心，可以窺探一下他的內(nèi)心世界。毛澤東主席為新中國(guó)帶來(lái)了新的希望，因此，人們多是對(duì)其的頌揚(yáng)，很多對(duì)毛澤東的描述都是及其正面的，然而對(duì)其作為一個(gè)正常的人的描述確是不多的。但是，我相信，即使是再偉大的人物，也有人性灰暗的一面。就像生活從來(lái)就不是只有康莊大道，也有荊棘小路。面對(duì)生活的苦難，作為人而言，本應(yīng)該有他的情緒的。

這一次，有幸讀到了由美國(guó)作家--Ross Terrill 寫的《毛澤東傳》。這書帶給我的驚喜是我真正的認(rèn)識(shí)到毛澤東的為人處世。雖然革命和社會(huì)改革過(guò)程中發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的失誤，但是最終他為我們帶來(lái)了全新的世界。曾經(jīng)有一句話深深的叩擊了我的心靈：如果一個(gè)人他生來(lái)就擁有超能力，他所做的足以感動(dòng)，但是，如果一個(gè)人生來(lái)平凡，但是用盡全力完成自己的目標(biāo)，不顧一切，那他才是一個(gè)真正的英雄。他會(huì)害怕受傷，會(huì)犯錯(cuò)誤，但是他是我心目中的英雄。毛澤東就是這樣人。

毛澤東的經(jīng)典形象是身著中山裝，站立在祖國(guó)的壯美山河前，揚(yáng)長(zhǎng)著手臂，像似在指點(diǎn)江山。書中的描述，卻是這樣的“八十二歲的高齡的毛澤東的儀容已經(jīng)有些變化了，青年時(shí)期的毛澤東看上去略顯焦灼，而作為公眾領(lǐng)袖的毛澤東似乎相當(dāng)自得”，“他相當(dāng)粗俗，會(huì)把手伸進(jìn)他寬大的褲子里摸虱子，使來(lái)訪者相當(dāng)吃驚”。讀到這里，我已經(jīng)知道，這是我真正了解我們開國(guó)元?jiǎng)椎恼鎸?shí)一生。

整本書是以毛澤東的一生作為線索，講述了毛澤東從童年、求學(xué)、從軍、抗戰(zhàn)、成立新中國(guó)，到之后發(fā)生的十年文革，真實(shí)的反映了毛澤東的經(jīng)歷，系統(tǒng)闡述了毛所做出的政治選擇的根本原因。

現(xiàn)代教育學(xué)家提出了“一個(gè)人的童年決定一個(gè)人的一生”。所以分析童年的毛澤東對(duì)于認(rèn)識(shí)毛澤東有至關(guān)重要的作用。1893年，毛澤東出生于湖南韶山的一個(gè)小村莊，在這個(gè)中國(guó)正在被外國(guó)列強(qiáng)侵略的年代，毛澤東的一生注定不能像一般農(nóng)夫那樣，以土為伴，以天為蓋的平凡的度過(guò)一生。在描寫童年部分，作者放大了毛澤東與其父親毛順生的父子矛盾。毛順生具有中國(guó)傳統(tǒng)男人和地主的全部特征。他對(duì)待毛澤東的方式簡(jiǎn)單粗暴，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家思想的影響，認(rèn)為老子最大。作為兒子，他需要絕對(duì)服從父親的任何命令。就因如此，毛澤東常常與父親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。但是，父親的獨(dú)裁專制，也給毛澤東今后的從政生活產(chǎn)生了重大的影響。在后期，外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人訪華時(shí)，毛澤東對(duì)其態(tài)度極其冷漠，沒(méi)幾句話后，便從座位上起身，轉(zhuǎn)向門口離開了。如此的舉動(dòng)，讓當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人花容失色。文化大革命時(shí)期的所做的決定，也是他個(gè)人理想主義膨脹的結(jié)果。

求學(xué)階段是毛澤東人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)，韶山是一個(gè)并不發(fā)達(dá)的山區(qū)，就連溥儀和慈禧去世，也是兩年后，在東山求學(xué)時(shí)才傳到毛澤東這兒。毛澤東在韶山的私塾學(xué)的多是中國(guó)傳統(tǒng)的文化，比如四書五經(jīng)所謂正統(tǒng)的儒學(xué)。但是，毛澤東則更加欣賞《三國(guó)演義》和《水滸傳》這樣在當(dāng)時(shí)被稱為禁書的書籍，而且時(shí)常會(huì)放在床頭，日夜翻讀。也因如此，和私塾的老師發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，毛澤東本已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的文化教育，產(chǎn)生了抵觸的情緒。在自己母親方面的親戚的幫助下，走出了韶山，正式開始探索自己人生道路。東山之后，到了湖南第一師范之后再到北大圖書館，這一路的學(xué)習(xí)與經(jīng)歷，他與中國(guó)的革命道路擦出了火花。

判斷一個(gè)人最好的方式以及為什么他會(huì)選擇這樣的方式去思考問(wèn)題。毛澤東出生的年代是中國(guó)正處在一個(gè)半封建半殖民地國(guó)家，小時(shí)候接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶不可避免。然而又 1

《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論概要》讀書報(bào)告

處于列強(qiáng)入侵的時(shí)代，國(guó)外的思想也對(duì)毛澤東產(chǎn)生了重大的影響。因此，毛澤東主席也是一個(gè)精神的矛盾體。但是，在形勢(shì)嚴(yán)峻的情況下，毛澤東能夠找對(duì)中國(guó)的發(fā)展的方向，做出果斷的決策，就決定了他會(huì)這位這個(gè)時(shí)代的偉人。然而性格中獨(dú)斷的成分也直接導(dǎo)致了文化大革命的爆發(fā)。

雖然他沒(méi)有周恩來(lái)的溫文爾雅，沒(méi)有朱德總司令的叱咤疆場(chǎng)，也沒(méi)有鄧小平的謙卑平和。但是他的英勇決斷，帶領(lǐng)著我們踏向了新中國(guó)的道路。

12生工1班

1200901111

陳鑫璐

第三篇：我眼中的毛主席

我眼中的毛主席 毛澤東是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中華人民共和國(guó)和中國(guó)人民解放軍的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。誠(chéng)然，于黨、于軍、于國(guó)，毛澤東都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但是，如果我們做一個(gè)假設(shè)，當(dāng)他從萬(wàn)人之上的神壇走下來(lái)的時(shí)候，我們又應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)這位偉人呢？在此我想借用某篇文章的說(shuō)法，毛澤東是中國(guó)歷史上“最大的理想主義者”，而且是“馬克思主義的理想主義者”。作為一名農(nóng)家子弟，毛澤東走出了韶山?jīng)_，也就走進(jìn)了一個(gè)無(wú)比廣闊的大世界。這個(gè)世界就像一件藝術(shù)品的原胚，雖然五色斑斕，卻瑕瑜互見，總需要一雙靈巧而有力的大手來(lái)雕琢。毛澤東也許不知道，他就是這雙大手。他在五四運(yùn)動(dòng)前后接觸和接受了馬克思主義，參與創(chuàng)建了中國(guó)***，開始構(gòu)建與兩位19世紀(jì)的偉大德國(guó)人遙遠(yuǎn)的回應(yīng)。他秉持著自由的理想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民反擊黨國(guó)政府的圍剿，抵抗日寇的入侵，拯救中華民族于瓜分豆剖之際。理想的旗幟揮舞在他的前面，這是最博大的民族理想，革命的人生理想，并在他熱情的詩(shī)歌中贊美了為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的壯麗的斗爭(zhēng)。《七律·長(zhǎng)征》就是這樣一個(gè)革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)歌典范，既寫出了紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)，又把紅軍為了實(shí)現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙、不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，堪稱為藝術(shù)精品，千古絕唱。正是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，正是在生命最后的十多年里，毛澤東陸續(xù)發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)，“反右傾”斗爭(zhēng)，農(nóng)村和城市社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，以至于后來(lái)的“文化大革命”，帶來(lái)十年**，十年的傷疤，用了幾十年也沒(méi)有完全醫(yī)好。據(jù)此，有人意圖對(duì)毛澤東做全面否定。早在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》里，毛澤東已經(jīng)得到了客觀的評(píng)價(jià)：“他雖然在?文化大革命?中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。” 毛澤東后期的錯(cuò)誤，也是緣于他的理想主義信念。他對(duì)人類理想社會(huì)的追求的確是真誠(chéng)的，盡管是失敗的。大同世界，人人勤勉快樂(lè)，大家沒(méi)有私心，共生共榮，這就是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)景浮現(xiàn)在老年的毛澤東心頭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。于是他像年輕人一樣***地掀起社會(huì)的造反運(yùn)動(dòng)，想從根本上顛覆這個(gè)與理想社會(huì)相距甚遠(yuǎn)的世界。美國(guó)著名學(xué)者費(fèi)正清在其名著《美國(guó)與中國(guó)》中說(shuō)：“毛澤東號(hào)稱不朽，可能主要是由于他力圖粉碎自古統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)。他對(duì)特權(quán)和城市官僚的種種弊病深懷樸素的反感。這種反感在中國(guó)人民的心中敲響了警鐘，觸動(dòng)了久遠(yuǎn)以來(lái)就有的感情；因?yàn)榕f中國(guó)是世界上以上層階級(jí)少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的一大典型。”可以說(shuō)，對(duì)理想的追求造就了毛澤東，一個(gè)指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的毛澤東，一個(gè)欲與天公試比高的毛澤東，一個(gè)要掃除一切害人蟲，全無(wú)敵的毛澤東。對(duì)這樣一位不以同志也不以主席相稱，而純粹以一名理想主義者身份出現(xiàn)的毛澤東，我愿意致以一個(gè)90度的鞠躬！毛澤東以畢生精力鉆研馬克思主義是為了解決中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題。毛澤東思想，體現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路。中國(guó)革命和建設(shè)既符合人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，又有自身的特殊規(guī)律。毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的豐富和發(fā)展，是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們現(xiàn)在正站在21世紀(jì)的門檻上，要在這個(gè)新的世紀(jì)里，使我們國(guó)家以社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的地位屹立于國(guó)際社會(huì)，在很大程度上取決于年輕一代成為具有高素質(zhì)的人才群體，而思想理論素質(zhì)是人才素質(zhì)的靈魂。因此，年輕的一代要適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，就必須努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，提高自身的思想理論素質(zhì)，提高自身的思想境界。無(wú)獨(dú)有偶，史玉柱在巨人集團(tuán)倒閉后，一度閉門讀書，只讀有關(guān)毛澤東的書，他認(rèn)為一事通，百事通，只學(xué)毛主席就夠了。有所得后才重新出山，且不論他的腦白金是否有效，欠下幾億債務(wù)能夠自己償還的，普天之下又有幾人？毛澤東思想真是光芒萬(wàn)丈。

毛澤東，中國(guó)革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。1893年出生于湖南省長(zhǎng)沙府湘潭縣韶山?jīng)_，1976年逝世于北京。從1949年到1976年，毛澤東是中華人民共和國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。

中國(guó)人永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)珍惜毛澤東，他是全民族的，因?yàn)樗木褚呀?jīng)不可避免地融入了中華民族的靈魂，他代表了漢民族靈魂中最剛強(qiáng)的一面，是中華五千年文明的結(jié)晶。而一個(gè)民族沒(méi)有剛強(qiáng)的氣魄，就不可能迅速發(fā)展與壯大。

他是古今中外罕見的戰(zhàn)略家。他從不被浮云遮住望眼，他從不貪圖小利，他從未有過(guò)“數(shù)小錢”的習(xí)慣。他是一個(gè)偉大的戰(zhàn)略家，終其一 生，在任何錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下，他從來(lái)都能抓住對(duì)手，牽住敵手的鼻子。而到目前為止，我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他被對(duì)手，被他的敵人牽住鼻子走的情況——這才是真正的戰(zhàn) 略家

他是一個(gè)真正的男子漢，他從未被任何困難所壓倒，更不會(huì)象有的人那樣在困難和危機(jī)中被嚇暈。毛主席是男子漢，這不僅為他的同志們所公認(rèn)，也為形形色色、國(guó)內(nèi)國(guó)外的敵人所公認(rèn)。

第四篇：我眼中農(nóng)信社

我眼中農(nóng)村信用社

時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間我已在信達(dá)分社鍛煉了35天，這35天里，每一刻都有對(duì)農(nóng)信社有更深的感悟，每一天都有新的成長(zhǎng)。在各位領(lǐng)導(dǎo)及同事的關(guān)心幫助下，我探索著，努力著，感恩著，逐漸成長(zhǎng)。現(xiàn)在的我越來(lái)越為自己身為一名農(nóng)村信用社人感到驕傲！

考上農(nóng)村信用社之前，我心中的農(nóng)村信用社有一絲神秘，有一些期盼，更對(duì)在農(nóng)信社工作的人充滿羨慕。后來(lái)我了解到，農(nóng)村信用社其職能始終是服務(wù)農(nóng)民，經(jīng)過(guò)60多年發(fā)展歷程，從服務(wù)農(nóng)民到服務(wù)農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)村，“三農(nóng)”成為農(nóng)村信用社發(fā)展壯大的根基，農(nóng)村信用社改革發(fā)展的60年的激情歲月里，濃縮了農(nóng)村金融體系建設(shè)的探索進(jìn)程，記錄了合作金融成長(zhǎng)的艱難蛻變，透視著中國(guó)“三農(nóng)”的發(fā)展歷程。這期間，農(nóng)信社在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中作出了重大貢獻(xiàn)。這怎能讓我對(duì)在這里工作不充滿向往！

現(xiàn)在我幸運(yùn)的成為了農(nóng)村信用社中的一員，融入了這個(gè)大家庭。我們的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)裝修的明亮整潔，我們的辦公環(huán)境優(yōu)越舒心，高品質(zhì)高效率的服務(wù)為我們帶來(lái)儲(chǔ)蓄存款的節(jié)節(jié)攀升。忘不了，我們新員工入職時(shí)培訓(xùn)的新鮮感；忘不了，-1-

擁有自己第一張金燕卡時(shí)的激動(dòng)；更忘不了，在實(shí)習(xí)期間各位領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)我工作學(xué)習(xí)上孜孜不倦的指導(dǎo)和幫助。我暗暗下定決心，要在這看似平凡的崗位上，不斷的吸收著新知識(shí)，迎接著新挑戰(zhàn)，為農(nóng)村信用社的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！在實(shí)習(xí)期間，我親眼目睹了農(nóng)信社的生機(jī)活力，目睹了開拓進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子給農(nóng)信社帶來(lái)的巨大變化，對(duì)自身的責(zé)任有了更深的體會(huì)！

我相信，如果愿意承擔(dān)成長(zhǎng)的責(zé)任，那么就會(huì)獲得成長(zhǎng)的收益;如果竭盡自己的才能，那么就會(huì)得到進(jìn)步的機(jī)會(huì)。織網(wǎng)是為了多捕魚；磨刀是為了多砍柴；播種是為了多收獲；希望的種子決定了我，要用最努力的行為和最積極的態(tài)度，為農(nóng)村信用社的發(fā)展盡心盡力。這是我們每一個(gè)新入職員工應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)！

在工作中，我不斷的告誡自己：與金錢打交道，對(duì)于貪心的人來(lái)說(shuō)其險(xiǎn)無(wú)比；與金錢打交道，對(duì)于無(wú)私心的人來(lái)說(shuō)，卻可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始終謹(jǐn)慎小心，因?yàn)橹灰粋€(gè)微小疏忽，就可能給客戶帶來(lái)很大的麻煩，只要一個(gè)微小失誤，就可能給信用社帶來(lái)巨大的損失。每當(dāng)遇到工作難題時(shí),是同事們幫我答疑釋惑；每當(dāng)工作上犯錯(cuò)誤時(shí),又是同事們對(duì)我教育啟發(fā)；當(dāng)我心情失落時(shí),是同事們給我鼓舞；當(dāng)我驕傲?xí)r,又是同事們提醒我以謙虛。我周圍的農(nóng)信

人正用他們的模范行為和高尚精神，為我樹立了學(xué)習(xí)和工作的標(biāo)桿！一路走來(lái)一路歡喜！能在這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、相互鼓勵(lì)的環(huán)境中工作，我感到自己很幸運(yùn)。感謝這個(gè)大家庭，為我提供學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使我不斷成熟進(jìn)步，在以后的道路上，無(wú)論是陽(yáng)光燦爛還是風(fēng)雨交加，我都會(huì)執(zhí)著堅(jiān)定地一路前行。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。2014年我在農(nóng)村信用社種下了希望的種子,我將用一生的勤奮去澆灌！

如果說(shuō)農(nóng)村信用社好比一艘前進(jìn)的大船，目標(biāo)任務(wù)是船頭，它決定著船前進(jìn)的方向;信用社的各項(xiàng)業(yè)務(wù)是船身，它是農(nóng)村信用社的主要構(gòu)成部分;員工的素質(zhì)以及績(jī)效考核的辦法是船槳，它決定著船行進(jìn)的速度！工廠企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，急需資金支持時(shí)，出現(xiàn)了我們農(nóng)村信用社人的身影，我們?yōu)榭h域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涂上一抹亮麗的色彩；我們以服務(wù)三農(nóng)為己任，為農(nóng)民兄弟搭起了一座通往幸福與富裕的橋梁，我們宣傳著信用社的新政策、新業(yè)務(wù)，不僅是送去了資金，更是送去了生活的希望與美好，我們不僅是在錦上添花，更多的時(shí)候是在雪中送炭！

我們面臨著農(nóng)行的重返、郵政銀行和各種村鎮(zhèn)銀行、民間借貸與我們爭(zhēng)奪市場(chǎng)，要怎樣在這樣激烈的競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大？我們不能畏畏縮縮，瞻前顧后。因?yàn)樾埴検窃陲L(fēng)雨中練

就堅(jiān)實(shí)的翅膀，梅花只在嚴(yán)寒中綻放撲鼻的芬芳。我們將在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)生存，在逆境中譜寫人生的樂(lè)章。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海，在工作中，堅(jiān)持多一點(diǎn)堅(jiān)韌，少一點(diǎn)浮漂；多一點(diǎn)勤奮，少一點(diǎn)機(jī)巧；選擇農(nóng)村信用社，便以農(nóng)村信用社為家，敬業(yè)愛(ài)崗、開拓進(jìn)取，讓我們一步一個(gè)腳印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轟轟烈烈，只求滴水穿石；不求聞達(dá)于世，只求無(wú)愧于心。也許我并不能做到完美，也許并不能做到優(yōu)秀，但我一定會(huì)努力的去做！我會(huì)用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奉獻(xiàn)為農(nóng)村信用社和祖國(guó)的“三農(nóng)”建設(shè)發(fā)展添磚加瓦。我堅(jiān)信，我們追求的不是藝術(shù)，而是為民服務(wù)的理念；追求的不是榮耀，而是默默奉獻(xiàn)的精神；追求的不是金錢，而是熱愛(ài)事業(yè)的豪情；追求的不是地位，而是農(nóng)信事業(yè)的永恒！

今生與農(nóng)信社相伴，一路攜手同行！我無(wú)怨無(wú)悔！

第五篇：我眼中的釣魚島

我眼中的釣魚島

釣魚島的最早文獻(xiàn)出自明朝永樂(lè)元年1403年的《順風(fēng)相送》稱該島為“釣魚嶼”。其后文獻(xiàn)及官方輿圖亦采用“釣魚嶼”名稱見諸如明朝嘉靖十三年1534年第十一次冊(cè)封使陳侃所著《使琉球錄》、嘉靖四十一年1562年浙江提督胡宗憲編纂之《籌海圖編》、清乾隆三十二年1767年乾隆皇帝欽命繪制之《坤輿全圖》《坤輿全圖》使用閩南語(yǔ)發(fā)音稱為“好魚須”[Hao-yu-su]即“釣魚嶼”。臺(tái)灣沿用“釣魚臺(tái)”名稱至今。大陸現(xiàn)代則稱該島為“釣魚島”有時(shí)也用“釣魚臺(tái)”的名稱。 中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、開發(fā)釣魚島通過(guò)先占取得主權(quán)。釣魚島及其附近海域自古以來(lái)就是中國(guó)人民進(jìn)行捕魚、采藥、避風(fēng)、休息等活動(dòng)的場(chǎng)所。至晚到明代就已經(jīng)被中國(guó)人民發(fā)現(xiàn)、利用和命名。《更路簿》、《順風(fēng)相送》等中國(guó)古籍完整記載了中國(guó)漁民在此海域的航線。在1895年前長(zhǎng)達(dá)5個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里中國(guó)一直在平穩(wěn)地行使這些權(quán)利。

1972年5月15日美國(guó)將琉球主權(quán)移交日本時(shí)將釣魚臺(tái)列島的行政管轄權(quán)也交給日本。歷史上琉球并不屬于日本。中日釣魚島爭(zhēng)議由此產(chǎn)生。

最近釣魚島局勢(shì)箭拔弩張，香港保釣人士登島之后，日本右翼分子10人再次登上釣魚島，而且在島上插上了日本的國(guó)旗，我外交部對(duì)此提出嚴(yán)正抗議和強(qiáng)烈譴責(zé)，并再次重申中國(guó)政府對(duì)釣魚島及附屬島嶼擁有不可爭(zhēng)辯的主權(quán)。

既然對(duì)釣魚島擁有主權(quán)，那就是我國(guó)的領(lǐng)土，是神圣不可侵犯的，按照“人不犯我、我不犯人”原則，誰(shuí)若來(lái)犯必誅之。然而事實(shí)如何呢？面對(duì)日本右翼分子一而再、再而三的登島挑釁，除了抗議和譴責(zé)沒(méi)有任何舉措，而香港同胞登島宣誓主權(quán)卻被日本拘捕，依然是抗議和譴責(zé)，這樣能表明擁有主權(quán)而且是不可爭(zhēng)辯的嗎？

而日方更是出爾反爾，先是說(shuō)將派高官來(lái)就釣魚島問(wèn)題進(jìn)行協(xié)商，之后在右翼分子登島問(wèn)題上拒絕中方抗議，理由是我保釣人士先登的島。這都是什么邏輯？釣魚島本來(lái)就是我們的領(lǐng)土，有什么可以協(xié)商的，正如當(dāng)年小平同志對(duì)撒切爾夫人說(shuō)的那樣那樣：主權(quán)問(wèn)題是不能通過(guò)談判來(lái)解決的。因此根本不用理會(huì)所謂的日本高官，如果來(lái)了也讓他們抱著腦袋滾回去。

至如所謂的我保釣人士登島在先，更是荒唐之極，保釣人士登島以前，今年以來(lái)日本右翼分子已經(jīng)登島兩次，怎么能說(shuō)我方登島在先？再說(shuō)那本是我們的領(lǐng)土，你們登島是侵犯主權(quán)，而我什么時(shí)候登島與你們?nèi)毡居惺裁搓P(guān)系？顯然是強(qiáng)盜邏輯，無(wú)理取鬧！

關(guān)于釣魚島事件，每個(gè)國(guó)人都很氣憤，但是這完全不是我們肆意妄為的借口，還希望大家不要被一些暴民所利用，參與打砸搶，不但對(duì)日本沒(méi)有任何作用，只會(huì)傷害我們同胞的感情，大家辛辛苦苦買一輛車的，結(jié)果不知什么原因的就被砸了，這事放誰(shuí)身上都很難接受，去把商店砸了只會(huì)讓我們更多的株洲的市民失業(yè)，甚至有一些人渾水摸魚，去搶東西帶回去據(jù)為己有，就如同大家所說(shuō)的那樣，日本還沒(méi)亂，中國(guó)就已經(jīng)亂了。大家的種種作為對(duì)收復(fù)釣魚島有一點(diǎn)作用么？

大家為什么不反思一下，為什么同樣受到二戰(zhàn)日本侵略的韓國(guó)就從來(lái)不會(huì)有抵制日貨的活動(dòng)，因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)把這個(gè)作為傳統(tǒng)了，從來(lái)不去買日本的東西，這就是理所當(dāng)然的，所以他們覺(jué)得在韓國(guó)組織抵制日貨的或從從來(lái)都是沒(méi)必要的，而在我們中國(guó)，卻是只有在與日本有沖突的時(shí)候才會(huì)有這種意識(shí)。日本松下的一位高官曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，日本從來(lái)不會(huì)跟兩個(gè)國(guó)家道歉，一個(gè)是韓國(guó)，一個(gè)是中國(guó)，因?yàn)榧词顾麄兠刻於既菥竾?guó)神社照樣會(huì)有中國(guó)人去買他的東西，即使他們永遠(yuǎn)都不去參拜靖國(guó)神社，韓國(guó)人也不會(huì)去買他們的東西。這就是中韓兩針對(duì)日貨所表現(xiàn)出來(lái)的天壤之別的差距。換個(gè)角度說(shuō)，為什么韓國(guó)就不需要雨來(lái)日本呢，韓國(guó)的三星，lg，現(xiàn)代三個(gè)公司完全可以打破日貨的壟斷，數(shù)碼，通訊有三星、LG，重工有現(xiàn)代。再看看國(guó)內(nèi)為什么就沒(méi)有這樣的企業(yè)，大家為什么不仔細(xì)想一想，我們的差距到底在哪？努力工作，好好學(xué)習(xí)，等有一天我們真正的有這樣的企業(yè)了，那么我們又何必去買日本的東西呢？

抵制日貨要從平時(shí)做起，并不是說(shuō)一旦中國(guó)與日本有沖突了你去砸日本的產(chǎn)品就是愛(ài)國(guó)了，拿下大家買的車，數(shù)碼產(chǎn)品難道不是大家辛辛苦苦工作后的來(lái)的么？你給砸了，那不是上海了我們同胞之間的感情嗎？那為什么不從根源做起，直接不去買日本貨呢？日果真要砸的話，那我就告訴你我們的身份證也是日本的富士施樂(lè)給做的，那是不是我們也要把自己的身份證掰了。你的佳能，索尼，尼康相機(jī)就更不用說(shuō)了，那么你敢說(shuō)這些東西你都沒(méi)有么，你電腦的日立硬盤，學(xué)校的索尼，愛(ài)普生，日立投影儀，你確定都要把它砸了么，嘛呢多日本又有多打影響，對(duì)我國(guó)又有多大影響，真正想砸，你有本事去把ZF的凱美瑞，雅閣商務(wù)車給砸了啊，你敢嗎？就是一群欺軟怕硬，渾水摸魚，趁火打劫的暴民，別說(shuō)愛(ài)國(guó)了，這簡(jiǎn)直就是國(guó)家的恥辱

作為一名粗讀經(jīng)書、略知禮儀的炎黃子孫，在下自認(rèn)為還是有些愛(ài)國(guó)熱情的，但是雖有縛雞之力，卻不能象保釣人士一樣登上釣魚島宣誓主權(quán)，更不能金戈鐵馬的奔赴前線保衛(wèi)釣魚島，唯一能做的也就是寫點(diǎn)小文抒發(fā)一下自己的感情，以表達(dá)“位卑未敢忘憂國(guó)”的情懷。

兩岸同宗同源、血脈相連，在釣魚島、南海等諸多問(wèn)題上，更應(yīng)該能團(tuán)結(jié)一致，共御外敵。在當(dāng)今兩岸三通的大好形勢(shì)下，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該面向未來(lái)，在重大問(wèn)題的決策上高瞻遠(yuǎn)矚，為捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而建不世之功，則中華民族幸甚！