第一篇：我眼中的馬克思主義

我眼中的馬克思主義

馬克思主義基本原理，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學到了不少的東西，這門課的開設，是在用馬克思主義武裝當代大學生的頭腦。

課程主要是對學生進行馬克思主義理論教育，幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價值觀，學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為學生確立建設有中國特色社會主義的理想信念，自覺堅持馬克思主義基本理論奠定扎實的馬克思主義理論基礎。

馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發展中國家，推進到新的階段，中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。

學習馬克思主義基本原理，最重要的是讓我們青年學生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為這門課程在整個大學生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則,學習馬克思主義必須堅持，要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。同時我們在學習的過程中要學會聯系實際，在生活中運用這些原理來解決問題，做到學以致用。

第二篇：我眼中農信社

我眼中農村信用社

時間飛逝，轉眼間我已在信達分社鍛煉了35天，這35天里，每一刻都有對農信社有更深的感悟，每一天都有新的成長。在各位領導及同事的關心幫助下，我探索著，努力著，感恩著，逐漸成長。現在的我越來越為自己身為一名農村信用社人感到驕傲！

考上農村信用社之前，我心中的農村信用社有一絲神秘，有一些期盼，更對在農信社工作的人充滿羨慕。后來我了解到，農村信用社其職能始終是服務農民，經過60多年發展歷程，從服務農民到服務農業、服務農村，“三農”成為農村信用社發展壯大的根基，農村信用社改革發展的60年的激情歲月里，濃縮了農村金融體系建設的探索進程，記錄了合作金融成長的艱難蛻變，透視著中國“三農”的發展歷程。這期間，農信社在農村經濟社會發展中作出了重大貢獻。這怎能讓我對在這里工作不充滿向往！

現在我幸運的成為了農村信用社中的一員，融入了這個大家庭。我們的營業網點裝修的明亮整潔，我們的辦公環境優越舒心，高品質高效率的服務為我們帶來儲蓄存款的節節攀升。忘不了，我們新員工入職時培訓的新鮮感；忘不了，-1-

擁有自己第一張金燕卡時的激動；更忘不了，在實習期間各位領導和同事對我工作學習上孜孜不倦的指導和幫助。我暗暗下定決心，要在這看似平凡的崗位上，不斷的吸收著新知識，迎接著新挑戰，為農村信用社的發展作出新的貢獻！在實習期間，我親眼目睹了農信社的生機活力，目睹了開拓進取的領導班子給農信社帶來的巨大變化，對自身的責任有了更深的體會！

我相信，如果愿意承擔成長的責任，那么就會獲得成長的收益;如果竭盡自己的才能，那么就會得到進步的機會。織網是為了多捕魚；磨刀是為了多砍柴；播種是為了多收獲；希望的種子決定了我，要用最努力的行為和最積極的態度，為農村信用社的發展盡心盡力。這是我們每一個新入職員工應該為之奮斗的目標！

在工作中，我不斷的告誡自己：與金錢打交道，對于貪心的人來說其險無比；與金錢打交道，對于無私心的人來說，卻可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始終謹慎小心，因為只要一個微小疏忽，就可能給客戶帶來很大的麻煩，只要一個微小失誤，就可能給信用社帶來巨大的損失。每當遇到工作難題時,是同事們幫我答疑釋惑；每當工作上犯錯誤時,又是同事們對我教育啟發；當我心情失落時,是同事們給我鼓舞；當我驕傲時,又是同事們提醒我以謙虛。我周圍的農信

人正用他們的模范行為和高尚精神，為我樹立了學習和工作的標桿！一路走來一路歡喜！能在這樣一個團結互助、相互鼓勵的環境中工作，我感到自己很幸運。感謝這個大家庭，為我提供學習的動力，使我不斷成熟進步，在以后的道路上，無論是陽光燦爛還是風雨交加，我都會執著堅定地一路前行。

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。2014年我在農村信用社種下了希望的種子,我將用一生的勤奮去澆灌！

如果說農村信用社好比一艘前進的大船，目標任務是船頭，它決定著船前進的方向;信用社的各項業務是船身，它是農村信用社的主要構成部分;員工的素質以及績效考核的辦法是船槳，它決定著船行進的速度！工廠企業在進行產業升級，急需資金支持時，出現了我們農村信用社人的身影，我們為縣域經濟的發展涂上一抹亮麗的色彩；我們以服務三農為己任，為農民兄弟搭起了一座通往幸福與富裕的橋梁，我們宣傳著信用社的新政策、新業務，不僅是送去了資金，更是送去了生活的希望與美好，我們不僅是在錦上添花，更多的時候是在雪中送炭！

我們面臨著農行的重返、郵政銀行和各種村鎮銀行、民間借貸與我們爭奪市場，要怎樣在這樣激烈的競爭中成長壯大？我們不能畏畏縮縮，瞻前顧后。因為雄鷹是在風雨中練

就堅實的翅膀，梅花只在嚴寒中綻放撲鼻的芬芳。我們將在競爭中學會生存，在逆境中譜寫人生的樂章。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，在工作中，堅持多一點堅韌，少一點浮漂；多一點勤奮，少一點機巧；選擇農村信用社，便以農村信用社為家，敬業愛崗、開拓進取，讓我們一步一個腳印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轟轟烈烈，只求滴水穿石；不求聞達于世，只求無愧于心。也許我并不能做到完美，也許并不能做到優秀，但我一定會努力的去做！我會用點點滴滴的奉獻為農村信用社和祖國的“三農”建設發展添磚加瓦。我堅信，我們追求的不是藝術，而是為民服務的理念；追求的不是榮耀，而是默默奉獻的精神；追求的不是金錢，而是熱愛事業的豪情；追求的不是地位，而是農信事業的永恒！

今生與農信社相伴，一路攜手同行！我無怨無悔！

第三篇：我與馬克思主義

我與馬克思主義

大二開學初，我曾和父親在電話中討論過《馬克思主義基本原理概論》這門課。我在電話中詳盡地和父親交流一下我在農大的學習和生活，父親很放心。在談到《馬克思主義基本原理概論》這門課的時候，我對父親說，《馬克思主義基本原理概論》雖然從初中政治就開始接觸，但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目，而且很少能在實際生活中得以運用。

身為黨員的父親從我的只言片語里覺察到我對《馬克思主義基本原理概論》這門課的忽視，專門給我的QQ留言向我講述這門課的重要性以及希望我能重視這門課。父親說，一個人年輕的時候常常覺得很多東西好像沒有用，但隨著歲月的流逝，才漸漸發覺，原來那些東西是多么重要。但，花有重開日，人無再少年，走過的路不可能折回頭，想補救已經錯過了好時機。父親說他當年在軍校時，老師們對《馬克思主義基本原理概論》這門課十分重視，當時他還覺得這簡直是小題大做。等到離開軍校，開始在軍隊的工作后，才知道這門課闡述的深刻的哲學思想是可以讓人受用一生的，并且十分感激當初軍校教員們的教導和督促！在信的結尾父親千叮嚀萬囑咐，要我一定端正思想，努力學好《馬克思主義基本原理概論》。

聽了父親的教誨，我開始端正思想，認真學習曾經有所忽略的《馬克思主義基本原理概論》。但，真正讓我對這門課有醍醐灌頂式覺悟的是我們的馬概老師對我們的教育。

我們的馬概老師是一個風趣的極富經驗的教師。聽過父親教誨之后決心重視馬概課的我，曾經覺得馬概課太過深奧，難懂。但我們的馬概課的黃旺生老師上課并不是照本宣科式的教學，而是用一個個的鮮活事例向我們闡述著《馬克思主義基本原理概論》，黃旺生老師的課寓教于樂，生動風趣。常常聽得我們開懷大笑，而又在這笑聲中輕松地吸收著馬概的知識。我將這樣的情況說了父親聽后，他鼓勵我道：“孩子，聽你如此說來，你們的老師是個非常有水平的哲學老師！你要以老師為榜樣，做對國家對社會有用的人才才對。”他還對我說：“這么好的老師，這么精彩的課，如果不用心，那就好像一個人登上一座金山卻空手而歸啊！”

父親的話深深震顫了我！原來我這些日子以來都是守著一座金山空手而歸啊！一股醍醐灌頂式的開悟從我的心靈深處突顯開來，從此我像換了一個人，真真正正從思想和態度上重視起《馬克思主義基本原理概論》這門課，繼而深深熱愛上這門課。每一節課，聽黃旺生老師把許多抽象的概念深入淺出娓娓道來，真有如坐春風的萬分歡喜和愜意！

通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲很大。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

我們是缺乏社會實踐的大學生，學好馬克思主義哲學對于將來是有幫助的！這并不是空談，也不是高高在上的！它和我們的學習、生活息息相關，或多或少都有指導作用。當我們踏上社會，現在所學的都會讓你感覺受用的！

下面是我認真學習《馬克思主義基本原理概論》的幾點心得體會，敬請老師斧正：

一、理論與實踐相結合

學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法。理論聯系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。

1、理論聯系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。

2、堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。

理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。

二、馬克思主義作為行動指南

理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

1、在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。現在我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現。

2、不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現實情況，也從一個側面說明了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性。因為只有統一的代表文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥。胡主席指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現，是優秀民族文化精髓的凝練。

3、不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。

大學生要自覺將個人的成長與社會性發展中國家融合起來，增強為祖國統一和為人民服務臺的責任感，努力學習，提高本領。

以上是我的一點心得體會，我知道有很多稚嫩之處，敬請老師指導和斧正。總之，《馬克思主義基本原理概論》對于我們大學生來說是必不可少的！作為一個合格的大學生，應該知道無產階級革命的一些歷史以及馬克思主義在無產階級中起的作用！我們現在也許并不需要革命！但我們需要而且應該學習馬克思主義中科學的方法、嚴謹的唯物辨證主義！

參考書目：《世界人生價值》

第四篇：我眼中的京劇

我眼中的京劇

物電113班

尤明海

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京劇（Beijing Opera）又稱平劇、京戲，是中國影響最大的戲曲種類，分布地以北京為中心，遍及全國。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，并接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇流播全國，影響甚廣，有“國粹”之稱。它走遍世界各地，成為介紹、傳播中國傳統文化的重要手段。

一直以來京劇在我眼中都是一種難以理解、駕馭的藝術。京劇音樂屬于板腔體，用鑼鼓、胡琴（京胡）、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，聲腔為主的“三慶”，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長于表現歷史題材的政治、軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。

京劇有唱、念、做和打四項表演基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的“舞”。

京劇角色的行當劃分非常嚴格。早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍套）七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的統稱，內部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）、刀馬旦。“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。“凈”又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和特質，角色和命運，是京劇的一大特點，可以幫助理解劇情。簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代 表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。

京劇的板式是指：唱腔的-板眼結構形式。通俗的講就是——唱腔節奏。通常有四類：一眼板，三眼板，無眼板，散板。在各種聲腔中，原板是變化的基礎。除原板外，還有慢板，快板，導板，搖板，二六，流水板，快三眼。

京劇耐人尋味，韻味醇厚。京劇舞臺藝術在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個 方面，通過無數藝人的長期舞臺實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規范化的程式。它創造舞臺形象藝術的手段十分豐富，用法又十分嚴格。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術的創造。由于京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發育成長不同于地方劇種。要求它所要表現的生活領域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴，對它創造舞臺形象的美學要求也更高。同時也相應地減弱民間鄉土氣息，純樸、粗獷的風格特色相對淡薄。因而，其表演藝術更趨于虛實結合的表現手法，最大限度超脫了舞臺空間和時間的限制，達到“以形傳神，形神兼備”的藝術境界。表演上要求精致細膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取 勝，而以“武戲文唱”見佳。

2010年11月16日，經在內羅畢舉行的聯合國教科文組織政府間保護非物質文化遺產委員會第五次會議24個成員國共同審議，北京市文化局代表全國京劇傳承機構和流布地區申報的京劇成功入選2010年“人類非物質文化遺產代表作名錄”。我想這就是對京劇最大的肯定!

第五篇：我眼中的范仲淹

我眼中的范仲淹

（一）一千多年了，多么遙遠的歲月，足以讓滄海化作桑田。又是多么短暫，就像光陰的火，一閃一滅的距離。歷史的時空風云浩蕩，曾經顯赫輝煌的北宋王朝也不過是在史冊上做了一場春秋大夢，多少盛極一時的帝王將相，也只是在北宋的天空上閃爍過的一顆流星，稍縱即逝的璀璨，瞬間灰飛煙滅。

曾經富麗堂皇的宮城，如今是一座寂寥的遺址，白天有摩肩接踵的過客，夜晚卻是亡靈的影子在徘徊；曾經叱咤風云的帝王，也只能在自己專有的那片天空，君臨天下。而一代又一代的文武百官、后宮嬪妃，以及太監宮女更是渺小如粉塵。但我們依舊可以在皇城，聞到他們微弱的呼吸；在那片曾經屬于北宋的土地上，感受到他們余留的溫度。北宋王朝，留給我們的是一種深邃的孤獨，一種高貴的寂寞。

時光仍在，是我們在飛逝。推開北宋朝關閉的重門，封塵的記憶如同冰河破裂，在歷史的河道奔涌。退隱在歲月帷幕后面的，是無數風流帝王，金戈鐵馬、逐鹿中原的故事；無數折腰的英雄，馳騁疆場、碧血黃沙的故事；甚至還隱藏著許多兒女情長，肝腸寸斷、催人淚下的故事。有這樣一個人，用他曠世才華、傲然風骨、堅韌意志，撥動了北宋朝那根冷韻冰弦，在慶歷年間彈奏一曲人間絕響。

他，范仲淹。公元989年8月2日，一個酷暑的時節，降生在徐州。這么一個幼小的生命，與生俱來就好似有著堅強的意志。

仲淹兩歲便沒了父親，母親謝氏貧困無依，無奈抱著兩歲的仲淹改嫁到山東淄州長山縣河南村朱文翰。范仲淹也改從其姓，取名朱說，在朱家長大成人。

仲淹雖是朱文瀚的繼子，但繼父仍是對他關愛有加。但當他得知撫養自己多年的父親竟是自己的養父，毅然離去，不顧朱家與母親的阻攔，血濃于水，骨肉之情不可磨滅。這樣一個被后世稱為傳奇的人物，一個才華橫溢、風骨傲然的政治、思想、文學、軍事家，他的成長歷程，必定有著不同凡響的故事。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”，這兩句詩，是他一生的寫照。每個人都有雙重性格，仲淹也不例外，他耿直、堅毅、多愁善感，無疑，他還是個不折不扣的樂天派。因為他雷厲風行的去除貪官污吏，他被貶做了知州，可他并沒有因為被貶謫而頹廢，從他在那些年中寫的一篇文章《岳陽樓記》就可以看出，他憂慮國計民生，愛國愛民，雖在偏遠的小城中，仍然沒有使自己高尚的品德淪落，無論身處何方，總會心系國家與人民，始終如一的保持著自己高尚的品德，不會因外物的改變而改變什么。

我喜歡范仲淹，不管是從哪個角度來探究他。呂中說：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。”朱熹評說：“范文正杰出之才。”眾說紛紜，評價各不相同。這樣的一個傳奇人物，在他仙逝后，在歷史文壇上，留下了他濃濃的一筆。