第一篇：我眼中的廉潔

我眼中的廉潔

在院黨校的開展中，我學(xué)到了很多，其中有以敬廉尚潔，求真務(wù)實——大學(xué)生廉潔文化為主題的課堂更讓我發(fā)人深省，受益良多。而何謂廉潔呢，我特意去查閱了資料，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭 招魂》中“朕幼清以廉潔兮，身服義爾末沫”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭 章句》中注釋說“不受曰廉，不污曰潔”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品收到玷污，就是廉潔。

“廉潔”一詞常出現(xiàn)在政治上，尤其十八大以后更是被多次提及。黨和國家提倡廉潔自律，秉公辦事，不循私情，不謀私利，為人民服務(wù)，清白做人的精神。不光是作為一個公民，一個干部需要做到廉潔，有著學(xué)生的頭銜的我們更需要做到小事廉潔，大事無私。現(xiàn)在高校中都有開展廉潔教育，就是培養(yǎng)我們具有廉潔信念，小的糾正我們對于金錢與權(quán)力的看法，大到國家之后的社會廉政風(fēng)氣。

作為大學(xué)生的我們，現(xiàn)在還不需要我們太多的為社會做大的貢獻(xiàn)，最首要的就是好好學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)中也體現(xiàn)出了許多廉潔表現(xiàn)，比如考試不作弊，對于各個榮譽(yù)做到真，做到實。在班中有擔(dān)任班委，在學(xué)生會中擔(dān)任職務(wù)的更要做到不徇私，公正廉明，這樣才能獲得同學(xué)信任，老師重用。之后到了社會上也不會被淘汰。我們要樹立正確的社會主義核心價值觀，做到愛國，敬業(yè)，誠信，友善，同樣也要務(wù)實，守信，崇學(xué)，向善。在學(xué)習(xí)生活上需要腳踏實地，吃苦肯干。“勿以惡小而為之勿以善小而不為”這句話老師從小就教育我們，作為已經(jīng)成年的我們更應(yīng)該真真實實踐行，牢記八榮八恥，積極地向組織，向黨靠攏。只有潔己，才能做到潔他。

2014年3月9日，黨和國家提出“三嚴(yán)三實”第一要嚴(yán)以修身，只有身正，黨性才會加強(qiáng)，信念也會隨之牢固，不怕吃虧，不怕得罪人，會主動的去維護(hù)黨和組織的形象。第二要嚴(yán)以用權(quán)，作為大學(xué)生的我們，雖然沒有大的權(quán)利，但多少都有屬于自己的小權(quán)利，即使小權(quán)利，我們也要遵章依規(guī)，做什么都要原則，作為一個有權(quán)之人要主動擔(dān)責(zé)，努力為班級為學(xué)院服務(wù)，這才是真正的廉潔。第三要做到嚴(yán)以律己，作為一個中華人民共和國公民，首先就是要做到遵守黨紀(jì)守法，不可幸存僥幸，不可明知不可為而為之，要心存敬畏，愛黨愛國愛人民。第四謀事要實，廣大青年學(xué)生是祖國未來，民族希望，我們要重長遠(yuǎn)，重潛跡，重服務(wù)，積極關(guān)注職業(yè)教育發(fā)展新動態(tài)，去主動的研究，熟悉和適應(yīng)。這樣今后才能更好的為社會為國家做貢獻(xiàn)。第五創(chuàng)業(yè)要實，新時期新時代，大學(xué)生更多被提及的就是創(chuàng)業(yè)二字，當(dāng)今社會不再僅僅局限于埋頭苦干，更多的是要創(chuàng)新創(chuàng)意，去深層次的解決存在的矛盾與問題。第五是做人要實，這正是廉潔的體現(xiàn)，即表里如一，不造謠生事，弄虛作假，能夠堅定自己的原則立場，對黨盡心盡忠。

我們正處在如火一樣的年代，更要明是非，正觀念，分善惡，知美丑。廉潔品質(zhì)包括許多，有知、情、意、行等等多方面，最重要的是從心做起，從新做起，只有心中廉潔了，行動才會廉潔，我們要努力做一個有愛心，有責(zé)任心，有羞恥心的青年人，通過不斷地去實踐來明白什么才是真正的廉潔。思想上得到了提升，以后走上了社會，才會有扎實的精神支柱，我們才是以后企業(yè)，國家的希望，身不正何以正天下。在大學(xué)中要多開展廉潔教育，這樣有助于我們形成正確的道德觀和培養(yǎng)高尚的道德情操，引導(dǎo)我們形成誠實守信，正直節(jié)儉的人生觀和世界觀。

國家需要廉潔，社會需要廉潔，只有我們自身做到了自律自治，國家才會發(fā)達(dá)，社會才會進(jìn)步，大學(xué)生的我們要具備獨立意識和獨立能力；對待小事要上心，不

能滿不在乎；養(yǎng)成節(jié)約不浪費的好習(xí)慣；能夠嚴(yán)求自己，不要對自己松懈；保持一個廉潔的習(xí)慣和作風(fēng)。牢記以史為鑒，知興衰，以德為鋼，知得失，去成為一個廉潔公正，修身養(yǎng)性的未來接班人！

第二篇：我眼中的廉潔文化

我眼中的廉潔文化

自古以來，很多人就把“出污泥而不染，濯清漣而不妖”作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質(zhì)樸高潔的人，這同樣也是任何一個正直的人都該做到的基本原則，在我們這個社會中，要是說每個人都大公無私未免太過于不現(xiàn)實。因此在我們的生活當(dāng)中就出現(xiàn)了廉潔與腐敗兩類截然相反的人群。可能很多人都會以為這只是在政治層面上才會存在的現(xiàn)象，與大多數(shù)老百姓都沒什么關(guān)系，對于我們學(xué)生來說就更是遙遠(yuǎn)了。其實不然，仔細(xì)想想那些腐敗的人，如果從小就可以受到良好的廉潔教育，長大當(dāng)官后怎么還會貪污受賄呢？這樣想來，從小就給我們廉潔文化方面的教育就顯得至關(guān)重要了。

在我看來，廉潔文化在很多方面都會起到不可忽視的作用。首先,廉潔是美德之一。作為一個官員，不論是官大還是官小，只要廉潔就一定可以得到群眾的擁護(hù)和愛戴。因為當(dāng)他廉潔時，自身的內(nèi)在素質(zhì)就會在潛移默化下得到提高，他的處世態(tài)度也能讓人們相信他，服從他的安排，那么管理自然就順利多了，廉潔起到的重要性作用也就不言而喻了。其次廉潔還有一定的社會效應(yīng),當(dāng)每一個管理者都大公無私地為人們付出，而不是追求個人利益時，一些人的不良習(xí)氣也會逐漸消除，物欲橫流也會很快被抑制住。

換一個角度，來看看我們學(xué)生自己。盡管與那些腐敗分子貪污幾百萬是不能比的，但有一些事情還是必須引起我們足夠注意的。有些同學(xué)可能對于“權(quán)力”看得比較重，所以在一些班干部的選舉中，就會耍些手段，像拉一些關(guān)系比較好的同學(xué)來選自己,要不然就是請客或

者是買些小玩意送給他們；再比如兩個朋友之間，因為關(guān)系好，所以在班上一些事情上就互相包庇、袒護(hù)，甚至在考試時彼此作弊… …這些都是一種變相的不廉潔，是朋友之間的所謂“義氣”造成的。可能不少人對此不以為然，但是一定得引起足夠的注意，否則誰也不能保證這些“義氣”以后不會毀了他們一輩子。

讓我們看一看古人是怎樣廉潔處事的吧！劉寵曾是一個小小的太守但處事公正，一心為百姓服務(wù)，所以被升了官。離任時不少百姓送他很多財物但他堅決不收，最后在大家強(qiáng)烈要求下采拿了一枚小小的銅板！所以被稱為“一錢太守”；楊振在做官時，一個人在夜晚送給他很多黃金，他同樣不要，雖然那人說不會有人知道，但他反駁“天知、地知、你知、我知”讓那人愧怍不已，這就是有名的“楊振拒金”的故事。

從這個故事中,我體會到:作為一名小學(xué)生，更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，廉潔自守，以身作則，做好本職。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。在今后的學(xué)習(xí)與生活中，我會更加嚴(yán)格要求自己，以“不為窮變節(jié)，不為賤意志”為座右銘，廉潔自守、做一名好學(xué)生、好公民。

第三篇：我眼中的廉潔

要 留 清 白 在 人 間

定海小學(xué)五

（一）班許嫣蓓

如果說廉潔是一朵花，卻沒有牡丹的華麗，沒有丹桂的馨香，宛如一朵蓮花纖塵不染；如果說廉潔是一曲歌，卻沒有悠揚的旋律，沒有打動人心的辭章，只是一串鼓點鏗鏘有力；如果說廉潔是一首詩，卻沒有流光溢彩的辭藻，沒有回腸蕩氣的感染力，恰似一座豐碑質(zhì)樸無華。

廉潔就像一棵青松在人們的心中亙古不變，他化身為三過家門而不入的大禹，清廉剛正的海瑞，無私奉獻(xiàn)的孔繁森??他們公正廉潔，不畏強(qiáng)權(quán)，為民請命，一塵不染，兩袖清風(fēng)。

他們在史書中，在故事里，在歌聲中傳唱??其實他們就在我的身旁。我有個同學(xué)的爸爸在政法部門工作，手中也有一定的權(quán)力，托他辦事的人也挺多，有請他吃飯的，也有送禮的。可他爸爸總是一一拒絕。有一次，他爸爸的一個朋友來請他吃飯。原來，那個人駕車違反交通規(guī)則所以駕照被扣留了，要一個月以后才能拿回去。于是就想求我同學(xué)的爸爸幫忙。可他卻毫不留情地回絕了，并嚴(yán)肅地說：“如果你請我吃飯，我就幫了你的忙，這不就成了交易了嗎？再說，違反交通法規(guī)不好好接受處罰，對你今后開車沒好處。”朋友慚愧地低下了頭。他爸爸常說吃人家嘴軟，拿人家手短，要做一個好的公仆就必須防微杜漸，從小處做起。

是啊，千里長堤，毀于螻蟻。我們作為祖國的未來，更應(yīng)該從小事做起，你看，不正之風(fēng)也在校園這片凈土上滋長。就說開學(xué)初的班干部競選吧，有的同學(xué)四處拉選票，班上有些同學(xué)禁不住小恩小惠、甜言蜜語，在“糖衣炮彈”下紛紛繳械投降了。長此以往，此風(fēng)日盛，這不就成了小蛀蟲的培養(yǎng)基地了嗎？《論語》說得好“吾一日三省吾身”，啟示我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常回頭看看以前走過的路,腳印是否歪,這樣才能使自己在人生道路上走得更正,更穩(wěn),更好。

廉潔教育，是一劑心靈雞湯，澆灌我們稚嫩的心靈，在我們的心田開出朵朵廉潔之花。“敬廉崇潔”是我們中華民族的美德，讓我們時時刻刻提醒自己，從小做一個廉潔奉公的人。我不禁輕聲吟起：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！”

第四篇：我眼中農(nóng)信社

我眼中農(nóng)村信用社

時間飛逝，轉(zhuǎn)眼間我已在信達(dá)分社鍛煉了35天，這35天里，每一刻都有對農(nóng)信社有更深的感悟，每一天都有新的成長。在各位領(lǐng)導(dǎo)及同事的關(guān)心幫助下，我探索著，努力著，感恩著，逐漸成長。現(xiàn)在的我越來越為自己身為一名農(nóng)村信用社人感到驕傲！

考上農(nóng)村信用社之前，我心中的農(nóng)村信用社有一絲神秘，有一些期盼，更對在農(nóng)信社工作的人充滿羨慕。后來我了解到，農(nóng)村信用社其職能始終是服務(wù)農(nóng)民，經(jīng)過60多年發(fā)展歷程，從服務(wù)農(nóng)民到服務(wù)農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)村，“三農(nóng)”成為農(nóng)村信用社發(fā)展壯大的根基，農(nóng)村信用社改革發(fā)展的60年的激情歲月里，濃縮了農(nóng)村金融體系建設(shè)的探索進(jìn)程，記錄了合作金融成長的艱難蛻變，透視著中國“三農(nóng)”的發(fā)展歷程。這期間，農(nóng)信社在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中作出了重大貢獻(xiàn)。這怎能讓我對在這里工作不充滿向往！

現(xiàn)在我幸運的成為了農(nóng)村信用社中的一員，融入了這個大家庭。我們的營業(yè)網(wǎng)點裝修的明亮整潔，我們的辦公環(huán)境優(yōu)越舒心，高品質(zhì)高效率的服務(wù)為我們帶來儲蓄存款的節(jié)節(jié)攀升。忘不了，我們新員工入職時培訓(xùn)的新鮮感；忘不了，-1-

擁有自己第一張金燕卡時的激動；更忘不了，在實習(xí)期間各位領(lǐng)導(dǎo)和同事對我工作學(xué)習(xí)上孜孜不倦的指導(dǎo)和幫助。我暗暗下定決心，要在這看似平凡的崗位上，不斷的吸收著新知識，迎接著新挑戰(zhàn)，為農(nóng)村信用社的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！在實習(xí)期間，我親眼目睹了農(nóng)信社的生機(jī)活力，目睹了開拓進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子給農(nóng)信社帶來的巨大變化，對自身的責(zé)任有了更深的體會！

我相信，如果愿意承擔(dān)成長的責(zé)任，那么就會獲得成長的收益;如果竭盡自己的才能，那么就會得到進(jìn)步的機(jī)會。織網(wǎng)是為了多捕魚；磨刀是為了多砍柴；播種是為了多收獲；希望的種子決定了我，要用最努力的行為和最積極的態(tài)度，為農(nóng)村信用社的發(fā)展盡心盡力。這是我們每一個新入職員工應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)！

在工作中，我不斷的告誡自己：與金錢打交道，對于貪心的人來說其險無比；與金錢打交道，對于無私心的人來說，卻可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始終謹(jǐn)慎小心，因為只要一個微小疏忽，就可能給客戶帶來很大的麻煩，只要一個微小失誤，就可能給信用社帶來巨大的損失。每當(dāng)遇到工作難題時,是同事們幫我答疑釋惑；每當(dāng)工作上犯錯誤時,又是同事們對我教育啟發(fā)；當(dāng)我心情失落時,是同事們給我鼓舞；當(dāng)我驕傲?xí)r,又是同事們提醒我以謙虛。我周圍的農(nóng)信

人正用他們的模范行為和高尚精神，為我樹立了學(xué)習(xí)和工作的標(biāo)桿！一路走來一路歡喜！能在這樣一個團(tuán)結(jié)互助、相互鼓勵的環(huán)境中工作，我感到自己很幸運。感謝這個大家庭，為我提供學(xué)習(xí)的動力，使我不斷成熟進(jìn)步，在以后的道路上，無論是陽光燦爛還是風(fēng)雨交加，我都會執(zhí)著堅定地一路前行。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。2014年我在農(nóng)村信用社種下了希望的種子,我將用一生的勤奮去澆灌！

如果說農(nóng)村信用社好比一艘前進(jìn)的大船，目標(biāo)任務(wù)是船頭，它決定著船前進(jìn)的方向;信用社的各項業(yè)務(wù)是船身，它是農(nóng)村信用社的主要構(gòu)成部分;員工的素質(zhì)以及績效考核的辦法是船槳，它決定著船行進(jìn)的速度！工廠企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級，急需資金支持時，出現(xiàn)了我們農(nóng)村信用社人的身影，我們?yōu)榭h域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涂上一抹亮麗的色彩；我們以服務(wù)三農(nóng)為己任，為農(nóng)民兄弟搭起了一座通往幸福與富裕的橋梁，我們宣傳著信用社的新政策、新業(yè)務(wù)，不僅是送去了資金，更是送去了生活的希望與美好，我們不僅是在錦上添花，更多的時候是在雪中送炭！

我們面臨著農(nóng)行的重返、郵政銀行和各種村鎮(zhèn)銀行、民間借貸與我們爭奪市場，要怎樣在這樣激烈的競爭中成長壯大？我們不能畏畏縮縮，瞻前顧后。因為雄鷹是在風(fēng)雨中練

就堅實的翅膀，梅花只在嚴(yán)寒中綻放撲鼻的芬芳。我們將在競爭中學(xué)會生存，在逆境中譜寫人生的樂章。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，在工作中，堅持多一點堅韌，少一點浮漂；多一點勤奮，少一點機(jī)巧；選擇農(nóng)村信用社，便以農(nóng)村信用社為家，敬業(yè)愛崗、開拓進(jìn)取，讓我們一步一個腳印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轟轟烈烈，只求滴水穿石；不求聞達(dá)于世，只求無愧于心。也許我并不能做到完美，也許并不能做到優(yōu)秀，但我一定會努力的去做！我會用點點滴滴的奉獻(xiàn)為農(nóng)村信用社和祖國的“三農(nóng)”建設(shè)發(fā)展添磚加瓦。我堅信，我們追求的不是藝術(shù)，而是為民服務(wù)的理念；追求的不是榮耀，而是默默奉獻(xiàn)的精神；追求的不是金錢，而是熱愛事業(yè)的豪情；追求的不是地位，而是農(nóng)信事業(yè)的永恒！

今生與農(nóng)信社相伴，一路攜手同行！我無怨無悔！

第五篇：我眼中的京劇

我眼中的京劇

物電113班

尤明海

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京劇（Beijing Opera）又稱平劇、京戲，是中國影響最大的戲曲種類，分布地以北京為中心，遍及全國。清代乾隆五十五年起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春四大徽班陸續(xù)進(jìn)入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，并接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調(diào)，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇流播全國，影響甚廣，有“國粹”之稱。它走遍世界各地，成為介紹、傳播中國傳統(tǒng)文化的重要手段。

一直以來京劇在我眼中都是一種難以理解、駕馭的藝術(shù)。京劇音樂屬于板腔體，用鑼鼓、胡琴（京胡）、京二胡、月琴等伴奏。主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，聲腔為主的“三慶”，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千個，常演的約有三四百個，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。

京劇有唱、念、做和打四項表演基本功。唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。

京劇角色的行當(dāng)劃分非常嚴(yán)格。早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工。“生”是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱，又分老生（須生）、小生、武生、娃娃生。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱，內(nèi)部又分為正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦（揺旦）、刀馬旦。“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。“凈”又分為以唱工為主的大花臉，如包拯；以做工為主的二花臉，如曹操。“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

在人的臉上涂上某種顏色以象征這個人的性格和特質(zhì)，角色和命運，是京劇的一大特點，可以幫助理解劇情。簡單地講，紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐兇惡；金臉和銀臉是神秘，代 表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。

京劇的板式是指：唱腔的-板眼結(jié)構(gòu)形式。通俗的講就是——唱腔節(jié)奏。通常有四類：一眼板，三眼板，無眼板，散板。在各種聲腔中，原板是變化的基礎(chǔ)。除原板外，還有慢板，快板，導(dǎo)板，搖板，二六，流水板，快三眼。

京劇耐人尋味，韻味醇厚。京劇舞臺藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個 方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它創(chuàng)造舞臺形象藝術(shù)的手段十分豐富，用法又十分嚴(yán)格。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術(shù)的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進(jìn)入了宮廷，使它的發(fā)育成長不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴(yán)，對它創(chuàng)造舞臺形象的美學(xué)要求也更高。同時也相應(yīng)地減弱民間鄉(xiāng)土氣息，純樸、粗獷的風(fēng)格特色相對淡薄。因而，其表演藝術(shù)更趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度超脫了舞臺空間和時間的限制，達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演上要求精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取 勝，而以“武戲文唱”見佳。

2010年11月16日，經(jīng)在內(nèi)羅畢舉行的聯(lián)合國教科文組織政府間保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會第五次會議24個成員國共同審議，北京市文化局代表全國京劇傳承機(jī)構(gòu)和流布地區(qū)申報的京劇成功入選2010年“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。我想這就是對京劇最大的肯定!