第一篇：從毛澤東讀書筆記看如何讀書

從毛澤東讀書筆記看如何讀書（節(jié)選）2009-10-21 19:39:42 來自: 小販

第一種：摘錄式筆記

在讀書時代，毛澤東的筆記以摘抄為主。他身邊經(jīng)常帶著兩本本子：“講堂錄”和“讀書錄”。講堂錄里記載的多是老師上課的課堂筆記，在其中重要的部分都做了重點標注。讀書錄大多是在自修時完成的，里面抄錄了全篇文章或一些精彩的段落。毛澤東在學(xué)生時代記了大量此類的讀書筆記，遺憾的是這些珍貴的史料保存下來的非常少。現(xiàn)存的一本中抄錄了屈原的《離騷》、《九歌》。

第二種：符號式筆記

在毛澤東讀過的書上常常能發(fā)現(xiàn)各種各樣的符號，這些符號代表了毛澤東對書中內(nèi)容的褒貶見解。他在讀德國鮑爾生寫的《倫理學(xué)原理》時，逐字逐句用毛筆標上圈、點、單杠、雙杠、叉等符號。文章如果寫得好，他就劃圈，哪一句寫得好，就劃哪一句，全文寫得好，就在標題上劃圈。謝靜宜在回憶毛主席的讀書生活就提到過“三個圈”的故事。她回憶道：“開始我不明白，琢磨以后我曾問他，?主席，是不是劃一個圈的您認為比較好，兩個圈的很好，三個圈的特別好呢？?他微笑著點頭表示同意。”

第三種：批注式筆記

除了符號外，毛澤東經(jīng)常在書頁上寫下讀書的思考和領(lǐng)悟，在《論理學(xué)原理》一書中，很多頁面上都留下了主席工整的小楷字、在行間還有12100多字的批語。他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個版本時，寫在書眉和空白處的批語達13000字，既有對原著的扼要概括，又有贊同的評語，更有聯(lián)系中國革命實際對某些觀點的引申、發(fā)揮，很多讀書筆記得非常精辟，有些直至今天仍有借鑒意義。

第四種：日記式筆記

讀書日記是毛澤東比較特別的一種筆記方式，除了記錄下讀書的心得之外，更主要的是能督促自己讀書，記錄下閱讀的進度。

1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達的會關(guān)系《社會學(xué)大綱》，很高興，認為這是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書。他在“讀書日記”的第一篇寫道“20年沒有寫過日記了，今天再來開始，為了督促自己研究一點學(xué)問。看李達的《社會學(xué)大綱》，1月7日至昨天看完第一篇，?唯物辯證法?，從l—385頁。今天開始看第二篇，?當作科學(xué)看的歷史唯物論?，387－416”。從此以后，他每日認真記了讀書進度。

第五種：糾謬式筆記

毛澤東一直強調(diào)：不可盡信書。他對書中的謬誤，包括錯誤的觀點或引用不當?shù)牟牧系确浅Ｃ舾校坏┌l(fā)現(xiàn)就立即在書頁上指出來。例如《新唐書·徐有功傳》說“命系庖廚，何足惜哉”，毛澤東指出這種說法不恰當，認為歷史上的志士仁人“以身殉志，不亦偉乎”！《南史·孔靖傳》說“十歲便能為盜，長大何所不為”，毛澤東指出此說不對，十歲為盜，長大不一定為盜，可惜這種形而上學(xué)的推論，“今天也還有之”。在《辨證唯物論教程》旁批中，他用“這種說法是不對的”等指出了其中的不正確處。毛澤東讀書非常認真、仔細，即使對錯誤的字和標點，也決不放過，而是—一糾正。如《馬克思主義經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》一書中把“四分五裂”錯排為“四分五烈”，他就予以改正。

這些筆記是毛澤東刻苦鉆研，嚴謹治學(xué)的最好例證，也是值得后人學(xué)習的讀書精神。

第六種：評薦式筆記

毛澤東每讀到具有現(xiàn)實意義的精彩篇章，總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦，有時還寫了書評。例如；50年代，他讀了《三國志》“張魯傳”“郭嘉傳”，就向黨內(nèi)推薦。為”張魯傳”寫了400多字的書評，深刻地指出，同全世界一樣，中國的歷史就是一部階段斗爭史。在推薦“郭嘉傳”時，他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪，講話。辦事一定要“多思”“多謀”，不要草率武。1965年，他讀了《后漢書》中的“黃瓊傳”、“李因傳”，覺得很值得一讀，批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”。有關(guān)同志都及時地認真閱讀了。這對全黨的讀書風氣起了很好的推動作用。

一、在書上做筆記：就是一面讀書一面用筆把書上重要的地方劃出來，或者做上各種各樣的記號（如：～～，△△△，○○○等），便于找出重點，加深印象。你如果對文章的觀點材料有疑問，可以在頁邊的空白處畫上“？”號，或者加上旁注和眉批。對那些比較長的段落，還可以用阿拉伯數(shù)字標出層次，使其眉目清楚，條理系統(tǒng)，便于復(fù)習和記憶。

這種在書上做筆記的方法只限于自己的書。如果是借別人的書，可以用書簽或小紙條代替，便于復(fù)習的時候引起注意。

二、做摘錄：就是把書中主要的觀點，重要的內(nèi)容，或者精采的章節(jié)、段落、名言、警句等抄錄下來。在摘錄的時候，注意不要斷章取義，不要改動字句和標點，還要注明出處，包括書名、作者、版本、頁數(shù)和日期，以后引用的時候便于查找核對。摘錄筆記可以記在筆記上，也可以記在卡片上。有的同學(xué)看書的時候?qū)ｉT抄錄一些華麗的詞藻，作文的時候生搬硬套，這不是好的學(xué)習方法。

三、做提要：這種方法比較復(fù)雜。首先要把原文讀通，讀懂，抓性要點，然后把基本內(nèi)容概括出來，文字力求簡明扼要，但是不要把自己的看法或感想寫進去。同學(xué)們在練習寫提要的時候，可以經(jīng)常看一看每本書前面的內(nèi)容提要，也可以練習編寫文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西。

四、寫心得：就是讀了一篇文章或一本書以后，將自己的感想和體會用自己的話寫下來。寫心得筆記，一要注意聯(lián)系實際，這個實際可以是當前的社會實際，也可以是自己的思想、學(xué)習、工作的實際；二要有真情實感，不要只做檢查、表決心、發(fā)誓言；三要緊扣原文，突出重點，不要脫離文章的內(nèi)容空發(fā)議論或者不分主次，面面俱到。

“應(yīng)知學(xué)問難，在乎點滴難。”讓我們從現(xiàn)在起就養(yǎng)成認真讀書和做讀書筆記的良好習慣，一分耕耘，必然會有一分收獲。一.毛主席做讀書筆記 [不動筆墨不看書“這是毛澤東同志非常贊賞的他的老師徐特立的讀書方法.從青年時代起.毛澤東的身體力行這條成功的治學(xué)經(jīng)驗.而且堅持不輟.他常說.讀書的方法要[四多”--多讀.多寫.多問.這里說的多寫.也就是多做讀書筆記.毛澤東的讀書筆記有以下幾中形式: 內(nèi)容摘錄.毛澤東青年時代.課堂聽講寫[講堂錄“.課后自修寫讀書錄.選抄全篇文章的選抄本.摘錄精要的摘錄本.共有好幾網(wǎng)籃.毛澤東長期保持著這種做讀書筆記的習慣.延安時期.毛澤東看了艾思奇的<哲學(xué)與生活>摘錄.約三千字.他寫信給這位哲學(xué)家.說:[你的<哲學(xué)與生活>是你的著作最深刻的書.我讀了得益很多.抄錄了一些.送請一看.是否有抄錯的.其中有一些疑點(不是基本的不同).請你再考慮一下--”這樣就把讀書與研究.探討結(jié)合了起來.標記符號.毛澤東每讀一本書.都要在重要的地方畫上圈.杠.點等各種符號.早年讀的德國鮑爾生著.蔡元培譯的<倫理學(xué)原理>.全書逐字逐句都用毛筆加以圈.點.單杠.雙杠.三角.叉等符號.延安時期讀的<共產(chǎn)黨宣言>.<資本論>.<哥達綱領(lǐng)批判>.<列寧選集>.<國家與革命>.<列寧關(guān)於辯證法的筆記>.<史達林選集>.許多段落.章節(jié)都作了圈點與勾劃.五十年代初開始一直陪伴他的一套乾隆十二年武英殿版線裝<二十四史>.850冊每冊都有他圈點.勾劃的標記.現(xiàn)存中南海的毛澤東藏書.由於不少書反復(fù)閱讀.每讀一次就用一種顏色的筆圈點.勾劃.以至朱墨紛呈.點線交加.旁注批評.<倫理學(xué)原理>全書十萬多字.但毛澤東用工整的小楷寫在頁邊.行間的批評就有12100多字.延安時期讀的<辯證法唯物論教程>的兩個版本.毛澤東在書眉與空白處寫了13000字的批評.其中第三章[辯證法的根本原則“.他用秀麗的行草字體寫了近千字的批評.對原著作了扼要概括.既有贊同的評語.又有聯(lián)系中國革命實際對某些觀點作的引申.發(fā)揮.他在<舊唐書>中<李義府傳>.<楊再恩傳>.<劉幽求傳>的頁邊上分別寫道:[李義府笑里藏刀”.[楊再恩是佞人“.[劉幽求能伸不能屈”.寥寥幾字.把讀書的[意見和感想“表達得相當精辟.讀書日記.1937年.李達把剛出版的<社會學(xué)大綱>寄給毛澤東.毛澤東讀了很高興.認為是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書.他反復(fù)精讀這本好書.并續(xù)寫中斷的讀書日記.日記第一篇寫道:[二十年沒有寫過日記了.今天起再來開始.為了督促自己研究一點學(xué)問.”此后.他每日認真記下讀書進度.改錯糾謬.對書中不正確的觀點或引用不當?shù)牟牧?也用筆記形式改正.如<南史>的<孔靖傳>說[十歲便能為盜.長大何所不為?“毛澤東指出此說不正確.十歲為盜.長大不一定為盜.可惜這種形而上學(xué)的推論.[今天也還有之”.在<辯證唯物論教程>旁批中.毛澤東用簡略的話指出不正確處.如:[此例不甚清“.[這種說法是不對的”.等等.毛澤東讀書非常仔細.連書中錯別字.不妥當?shù)臉它c符號.也一一加以糾正.這反映了毛澤東的嚴謹治學(xué)精神與刻苦的功讀精神.評價推薦.毛澤東篤志嗜學(xué).博覽群書.孜孜不倦.讀到具有現(xiàn)實意義的要篇時.就熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦.五十年代.他讀到<三國志>的<張魯傳>.<郭嘉傳>.向黨內(nèi)作了推薦.在推薦<郭嘉傳>時.他希望領(lǐng)導(dǎo)干部從中得到啟示.說話辦事情要[多思“.[多謀”.反對少謀武斷.讀到漢代文學(xué)家枚乘的<七發(fā)>.他又寫了千余字的書評.一起印發(fā)黨內(nèi).1965年.當他讀到<后漢書>中的<黃瓊傳>.<李固傳>時.又認為兩人的傳值得一讀.在反復(fù)研讀后.批了[送劉.周.鄧.彭一閱“.[送陳毅同志一閱”.毛澤東這種獨特的讀書筆記對全黨讀書學(xué)習風氣的形成.無疑是個有力的推動.二.錢鐘書的讀書筆記

當代中國第一博學(xué)鴻儒--錢鐘書.成就始于筆記

已故的著名學(xué)者.作家錢鐘書.被譽為[文化昆侖“.其<談藝錄>.<管錐編>.<宋詩選注>等學(xué)術(shù)著作.援引的參考書目數(shù)以萬計.且涵蓋了文.史.哲.心理學(xué)等多門學(xué)科.有趣的是.他自己的藏書卻很少.他的書齋中有兩三個不大的書架.放著一些工具書和出版社.作者贈送給他的書籍.他藏書不多.著書卻不少.這當中博覽圖書館書籍時所作的大量的讀書筆記發(fā)揮了重要作用.讀書須作筆記.錢鐘書開始并不以為然.他在清華大學(xué)讀書時.自恃有過目不忘的記憶力.連課堂上聽講都不作筆記.更不屑于課外讀書作筆記.他進清華后雖立志 [橫掃清華圖書館”.看書時卻只在書上用鉛筆寫劃.并不作筆記.他的同學(xué)饒余威在<清華的回憶>一文中寫到錢 書時說:[他自己喜歡讀書.也鼓勵別人讀書.他還有一個怪癖.看書時喜歡用又黑又粗的鉛筆劃下佳句.又在書旁加上他的評語.清華藏書中的畫線和評語大都是出自此君之手筆.“錢鐘書在清華.[宋以后集部殆無不過目”.畢業(yè)后到上海光華大學(xué)任教時.在備課.寫文章的實踐中.方認識到讀書單憑記憶是不行的.遂開始讀書必作筆記.并養(yǎng)成了良好的習慣.錢鐘書的讀書筆記本很厚.有普通練習本的四倍.上面寫得密密麻麻.有中文.也有英文.別人很難看懂.他每讀一書.都作筆記.摘出精華.指出謬誤.寫下心得.他很珍重自己的讀書筆記.[文革“期間.他曾被下放到河南[五七”干校勞動.行李箱里也忘不了放上幾本字典.詞典和讀書筆記.一有空便反芻似地閱讀.他著書時.主要是參考讀書筆記.從1939年到1942年完成的頗有影響的文藝理論著作<談藝錄>.為何采用了傳統(tǒng)詩話的札記式的寫法?其原因就在于利用讀書筆記之便.1956年.錢鐘書接受了編寫<宋詩選注>的任務(wù)之后.到北大圖書館和社科院文研所圖書館借到大批有關(guān)宋詩的書籍.諸如<宋詩紀事>.<宋詩鈔補>.<宋詩鈔續(xù)補>及各種宋人筆記.詩話.文集.方志等.在閱讀時作了大量筆記.糾正了前人的錯誤.遂將一本普及讀物編寫成了學(xué)術(shù)價值甚高的宋詩選本.1972年3月.錢鐘書夫婦從河南[五七“干校返京.開始偷著寫<管錐編>.這部洋洋百萬言的學(xué)術(shù)宏著.主要資料來源就是錢鐘書寫下的五大麻袋讀書筆記.這些素材是他多年讀書心血的積累.整理成書稿又費時三年.自然還是用札記形式.1979年此書一出版.便轟動了學(xué)術(shù)界.此后一版再版.成了學(xué)者們書架上的必備書.俗話說:[好腦子不如爛筆頭”.此言不差.熟悉錢鐘書的學(xué)者都認為.錢的記憶力是驚人.幾十年前讀過的東西還能記住.在現(xiàn)代中國學(xué)者中.除了史學(xué)大師陳寅恪外.沒有第二人能與他相比.外國學(xué)者說他的記億是[照相機式"的記憶.即便如此.從某種意義上說.讀書筆記是錢鍾書攀上學(xué)術(shù)高峰的重要階梯.錢鐘書先生尚且如此.對于記憶力一般的人來說.讀書作筆記就更為必要了.澤東是怎樣戰(zhàn)勝對手的－讀書筆記

(2009-11-25 17:47:46)轉(zhuǎn)載

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分類：毛鄧思想

雜談

毛澤東為什么能去的如此之大的成就：歷史只能作出這樣的解釋：學(xué)習和實踐

毛澤東上井岡山后，由于敵人的封鎖要弄到一些書籍報紙非常困難，他常常為看不到報紙，不能了解外界情況而焦急。為此，他曾經(jīng)專門派一個營以搜繳書報為目的，去攻打國民黨占領(lǐng)的一個據(jù)點，不惜付出人員傷亡與彈藥消耗的代價，弄回一些資料。（這就是毛澤東的性格，在吃喝都成問題的情況下仍然不忘讀書讀報學(xué)習，我現(xiàn)在在天大這樣的好地方，正應(yīng)該利用這難得的好條件，好好從書中吸取養(yǎng)料，好好把學(xué)習和實踐相結(jié)合起來。）

列寧《兩個策略》

《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》

毛澤東：有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠很遠的東西。

古為今用，以古喻今，舉一反三，把古老的內(nèi)容賦予其新的含義，為現(xiàn)實斗爭服務(wù)。（這才叫活學(xué)活用呢，不用就不要浪費時間讀書）

“誰人不知，兩個拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則氣勢洶洶，辟頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒。”

毛澤東僅在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點》等四篇軍事著作中，就引用了中國古代戰(zhàn)例13個，外國戰(zhàn)例9個。

思考：在股市學(xué)習實踐中，也要注意積累實踐的成功和失敗的戰(zhàn)例。同時還要盡量的占有國內(nèi)外著名大師的成功失敗戰(zhàn)例。

毛澤東：讀書是學(xué)習，使用也是學(xué)習，而且是更重要的學(xué)習。從戰(zhàn)爭學(xué)習戰(zhàn)爭——這是我們的主要方法。沒有進學(xué)校機會的人，仍然可以學(xué)習戰(zhàn)爭，就是從戰(zhàn)爭中學(xué)習。

思考：從股市前輩的理論中學(xué)習，從股市實踐中學(xué)習，把二者有機地結(jié)合起來不斷來回學(xué)習。

毛澤東：軍事家不能超過物質(zhì)條件許可的范圍外企圖戰(zhàn)爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質(zhì)條件許可的范圍內(nèi)爭取戰(zhàn)爭的勝利。軍事家活動的舞臺建筑在客觀物質(zhì)條件的上面，然而軍事家憑著這個舞臺，卻可以導(dǎo)演出許多有聲有色威武雄壯的話劇來。（《毛澤東選集》第一卷，第182頁）

思考：客觀環(huán)境和條件你不能改變，但你卻可以在條件允許的條件下解放你的思想，選擇你的道路，讓生活變得越來越好。

1928年夏，總結(jié)了1927年秋以來工農(nóng)革命武裝游擊作戰(zhàn)的失敗、成功經(jīng)驗，提出了著名的游擊戰(zhàn)爭原則：敵進我退 敵駐我擾 敵疲我打敵退我追。成為毛澤東積極防御戰(zhàn)略思想的基石。（這些經(jīng)驗是從多次成功與失敗的經(jīng)驗中而且主要是從失敗的教訓(xùn)中，逐漸摸索，不斷總結(jié)提高，一步一步加以完善，最后由毛澤東加以概括形成的。）（十六字訣把保存自己和消滅敵人如此巧妙的結(jié)合起來，完整地體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的本質(zhì)。）

思考：對于經(jīng)歷過的重大重要事件，要及時中總結(jié)成功失敗經(jīng)驗教訓(xùn)，并且最好以簡練準確的話語總結(jié)出來，方便記憶。從中國共產(chǎn)黨工農(nóng)革命初期所犯的嚴重錯誤中我們也能總結(jié)出這個道理，任何大事業(yè)起初都不會順順當當?shù)模傄?jīng)歷許多艱難曲折的過程，而且經(jīng)常會遇到生死存亡的關(guān)頭。犯錯誤并不可怕，重要的是我們在前進的道路上一定不能失去信心，也不要稀里糊涂，遇到挫折時一定要注意好好總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為以后的行事提供正確指導(dǎo)。在共產(chǎn)黨發(fā)動武裝起義之后，我軍的力量是薄弱的，這時候采取機動靈活的游擊戰(zhàn)是必須的。投資有同樣的道理，作為散戶就應(yīng)該根據(jù)自身實際情況，堅持機動靈活的游擊戰(zhàn)，這樣才能取得比較好的效果，而不是一味效仿這個大師那個大師。要根據(jù)自己的實際情況操作。

毛澤東在當時秋收起義前夕也是計劃在南方幾省起義后，應(yīng)當立即在廣東、湖北、湖南、江西等省建立工農(nóng)兵政權(quán)。認為此政權(quán)一經(jīng)建立，必將迅速取得全國勝利。起義后，也曾想圍攻長沙，結(jié)果失敗了。面對現(xiàn)實，毛澤東的彎子轉(zhuǎn)的很快。他帶領(lǐng)起義隊伍立即退出湖南，上井岡山打游擊。經(jīng)過幾個月戰(zhàn)斗，他摸索出一條真理，這就是中國革命戰(zhàn)爭必須從敵強我弱的實際情況出發(fā)，來制定自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

思考：偉人也是從平凡犯錯誤中走過來的，之所以是偉人在于能知錯就改，腦子轉(zhuǎn)的快，不犯鉆死牛角尖的毛病。這里說的轉(zhuǎn)的快并不是不堅定，而是選準了目標，在實現(xiàn)目標的過程中不是一味埋頭苦干傻干，而是要機動靈活，但是對于選定目標卻始終保持堅信。

游擊戰(zhàn)：不和強大的敵人打正規(guī)的堂堂之陣。游擊隊像疾風和流水一樣，又游又擊。你打我時叫你打不著我，我打你時就吃掉你一小部分，爭取每戰(zhàn)必有所收獲，以繳獲的武器補充自己，這樣就可以集小勝為大勝，從而達到既消滅敵人，又保存和發(fā)展壯大自己的目的。如果不是這樣，而是像有些人主張的那樣，八路軍一開始就和強大的日軍打正規(guī)的運動戰(zhàn)，很可能陷入極大的被動，過早地削弱自己的軍力。弄不好，也可能在不利的決戰(zhàn)中招致失敗。

思考：弱小的時候就是埋下頭來發(fā)展自己，等待時機，等待敵人露出破綻時再進攻，進攻過后馬上轉(zhuǎn)為防守。繼續(xù)耐心等待下次機會來臨。從一次一次的小勝中逐漸積累發(fā)展壯大自己的實力。

完善的理論都是在經(jīng)歷了實踐后，經(jīng)歷了大大小小無數(shù)的失敗和成功后總結(jié)出來的。或者說最后匯總提煉出來的，剛開始也都是一點一點的經(jīng)驗，時間長了，經(jīng)驗多了，穿起來也就成了理論了。

這就是為什么成熟的理論總是看起來很牛逼，但你完全照搬應(yīng)用它去實踐就會行不通，因為時間空間環(huán)境不同了，就像那句古希臘語所稱。人不可能踏入同一條河流，這就是說沒有完全一樣的條件，所以應(yīng)用理論應(yīng)用書本知識必須要真正掌握其精髓，在現(xiàn)實中靈活應(yīng)用，理論才會成為神奇的理論。

解放戰(zhàn)爭初期，蔣介石的用兵和戰(zhàn)爭規(guī)模完全出乎毛澤東的意料，如果按照原來的作戰(zhàn)意圖再實行南線出擊戰(zhàn)略，勢必與國民黨軍主力迎頭相撞，勢必要在不利的情況下在戰(zhàn)爭初期就與國民黨軍決戰(zhàn)。

毛澤東果斷的改變了原來的戰(zhàn)略思想和作戰(zhàn)計劃，也就是徹底放棄了外線出擊的作戰(zhàn)方案。后來的戰(zhàn)爭實踐證明，這一改變是正確的。它又一次說明毛澤東對人民解放軍的戰(zhàn)略指導(dǎo)，是以敵我雙方實際情況為依據(jù)的，是根據(jù)戰(zhàn)爭形勢的變化而變化的，具有很強的應(yīng)變能力。這也正是毛澤東指導(dǎo)戰(zhàn)爭善于從實際出發(fā)的高明之處。

思考：一切從實際出發(fā)，尊重事實，計劃要認真做，但當情況發(fā)生改變時也要又很強的應(yīng)變能力，這樣才能夠逐漸強大起來，不死鉆牛角尖才可以。s

集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人。s 毛澤東：凡無把握之仗不要打，打則必勝；凡與敵正規(guī)軍作戰(zhàn)，每戰(zhàn)必須以優(yōu)勢兵力加于敵人，其比例最好是四比一，至少是三比一，殲其一部，再打另一部，再打第三部，各個擊破之。

第二篇：從毛澤東詩詞看中國革命

從毛澤東詩詞看中國革命 武陟一中 王天喜

有人說，不了解毛澤東，就不可能了解二十世紀的中國革命。今天，就讓我們通過欣賞毛澤東的一些詩詞，來了解一下毛澤東其人，來感受一下中國革命的艱難曲折和波瀾壯闊。這里的革命指的是新民主主義革命和社會主義革命。

（一）問蒼茫大地，誰主沉浮？（1919年—1927年）

1919年—1927年是中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要時期。這一 時期，中國社會的基本矛盾集中表現(xiàn)為中國人民同帝國主義支持的北洋軍閥的矛盾；革命的中心任務(wù)是打倒列強，除軍閥；其突出特點是國共實現(xiàn)了第一次合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同推動國民大革命的進行。這一 時期，毛澤東參加過中共“一大”、“三大”和國民黨“一大”，并先后擔任一些重要的職務(wù)；在國民大革命中，已經(jīng)開始關(guān)注農(nóng)民運動，被稱為“農(nóng)民運動的王”。這一 時期毛澤東的詩詞主要有四首，分別是《虞美人﹒枕上》、《賀新郎﹒別友》、《沁園春﹒長沙》、《菩薩蠻﹒黃鶴樓》等。我們主要介紹后兩首。

第一首：《沁園春﹒長沙》

詞中“憶往昔”的內(nèi)容，是作者回憶在長沙一師求學(xué)期間，與同學(xué)們一塊暢游湘江、針砭時政的情景。而詞中的“悵”則引出了作者的困惑：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”結(jié)合20世紀20年代初的中國形勢，想想作者為什么會有這樣的困惑？

1923年，中共三大召開，主要討論國共合作問題，但關(guān)于合作后的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，這次大會并沒有明確規(guī)定。1924年，國民黨“一大”召開，標志著國共兩黨實現(xiàn)了第一次合作。但從合作開始，共產(chǎn)黨就一直受到國民黨右派的排擠。這首詞寫作的背景就是1925年，因受國民黨右派的排擠，作者回鄉(xiāng)一面“養(yǎng)病”，一面組織農(nóng)民運動，其間遭到湖南政府當局捕拿而潛入長沙，故地重游情景。作者的擔憂很快變成了現(xiàn)實。一首《菩薩蠻﹒黃鶴樓》就體現(xiàn)了大革命失敗前夕作者凄涼的心情。

第二首：《菩薩蠻﹒黃鶴樓》

茫茫、沉沉、莽蒼蒼、鎖，幾個字眼勾勒了一副黑云壓城城欲摧的畫面，令人壓抑的筆調(diào)，表達了一種蒼涼的心情。結(jié)合1927年春大革命的形勢，想想作者的心情為什么如此沉重？

1927年春，國民黨右派公開叛變革命，向共產(chǎn)黨和革命志士舉起了屠刀；而黨內(nèi)陳獨秀仍然把持政權(quán)，右派投降主義日趨嚴重，大革命處于失敗的前夕，所以作者心情沉重，一時不知如何是好。隨后，汪精衛(wèi)也發(fā)動了“七一五”反革命政變。一場轟轟烈烈的前所未有的大革命就這樣落下了帷幕。正所謂“其興也勃矣，其亡也忽矣”。路在何方？南昌起義、秋收起義似暴風雨來臨前的聲聲驚雷，給布滿陰霾的中國大地又送來了絲絲希望。

﹙二﹚星星之火，可以燎原（1927年—1937年）

1927年—1937年是國共十年對峙時期。大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨艱難地探索中國革命的正確道路，并從幼稚走向成熟。同時，隨著日本侵華的加劇，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾，中國局勢也逐漸由內(nèi)戰(zhàn)走向抗日。

這時期也是革命最艱難的時期，革命道路的坎坷，個人命運的沉浮，戰(zhàn)爭環(huán)境的艱難，戰(zhàn)斗場面的慘烈，給了詩人更多的靈感，一 首首膾炙人口的詩也應(yīng)運而生。存在決定意識，此時毛澤東的詩詞，既有對革命斗爭寫實般的記載，如《西江月.秋收起義》、《西江月.井岡山》、《漁家傲.反第一次大圍剿》、《漁家傲.反第二次大圍剿》、《七律.長征》等，又有因個人命運的沉浮而引發(fā)的對人生的思考，如《十六字令三首》、《清平樂.六盤山》等，又有對人物的謳歌贊美，如《六言詩.給彭德懷同志》、《臨江仙.給丁玲同志》等。因此這一 時期也是毛澤東創(chuàng)作詩的高峰期。我們主要來看五首，分別是：《西江月.秋收起義》、《漁家傲.反第二次大圍剿》、《憶秦娥.婁山關(guān)》、《七律.長征》、《沁園春.雪》。

第一首：《西江月.秋收起義》

這次起義中國共產(chǎn)黨第一次公開的打出了自己的旗號—工農(nóng)革命軍；由于敵人力量強大，起義軍損失嚴重，毛澤東開始帶領(lǐng)軍隊向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)，創(chuàng)建了中國第一塊革命根據(jù)地—井岡山革命根據(jù)地。在井岡山，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)軍民，開展游擊戰(zhàn)爭，進行土地革命，終于使井岡山上的星星之火發(fā)展成為燎原之勢。紅軍和革命根據(jù)地發(fā)展壯大，使國民黨大為恐慌。1930年—1933年，國民黨先后對中央革命根據(jù)地進行了五次“圍剿”。國民黨與紅軍之間展開了一場“圍剿”與“反圍剿”的斗爭。毛澤東對次也作了史詩般的記載。

第二首：《漁家傲.反第二次大圍剿》

這首詞寫得痛快淋漓。詞中提到“七百里驅(qū)十五日”，反映了紅軍作戰(zhàn)的主要方式是以運動戰(zhàn)為主。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的五次“反圍剿”的斗爭中，前三次在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，取得了勝利。第四次“反圍剿”時毛澤東已經(jīng)被剝奪了中央蘇區(qū)軍隊的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“左傾”錯誤在中央蘇區(qū)占據(jù)著統(tǒng)治地位。但周恩來、朱德抵制了王明等人的錯誤指令，仍然執(zhí)行毛澤東的軍事路線，第四次“反圍剿”也取得了勝利。而第五次“反圍剿”是在博古、李德的領(lǐng)導(dǎo)下，執(zhí)行進攻中的冒險主義，防御中的保守主義，退卻中的逃跑主義，結(jié)果第五次“反圍剿失利”，這也是紅軍長征的原因。萬里長征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的。但一曲《憶秦娥婁山關(guān)》則又如柳暗花明，作者心情豁然開朗。

第三首：《憶秦娥.婁山關(guān)》

西風、晨月、凄鳴的寒雁，哽咽的軍號，細碎的馬蹄聲，把人引如悲壯蕭殺的境地。而“從頭越”，三字則陡露了作者瘦虎雄心之威，死地后生之勇。何為如鐵雄關(guān)，今也要從頭越過。想一想：作者的心情為什么如此豪邁？在正確與錯誤的對比中，歷史重又選擇了毛澤東。遵義會議事實上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)。所以毛澤東的心情是豪邁的，遵義會議也成為黨的歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。之后，毛澤東指揮紅軍，聲東擊西，四渡赤水，打亂了敵人的追剿計劃，然后渡過金沙江，沖破敵人的包圍圈；又繼續(xù)北上，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越夾金山，穿過大草地，進入甘肅、陜西。1935年10月，中央紅軍同陜北紅軍會師。身后的腳印，已化作了留給大地的詩行，如此驚心動魄的征程，總該給后人留下點什么？對毛澤東來說，最好的表達方式依然是寫詩。于是，我們又聽見了詩人的吟哦。

第四首：《七律.長征》

從這首詩中，我們可以清楚地看到紅軍長征的路線。長征是什么？在作家魏巍的筆下，長征是“地球的紅飄帶”；在美國作家素爾茲.伯里筆下，長征是“前所未有”的事；在埃德加.斯諾的筆下，長征是“驚心動魄的史詩”；在毛澤東筆下，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。“長征一完結(jié)，新局面也開始了”。1936年2月，毛澤東率中國人民紅軍抗日先鋒隊東征時，到達清澗縣袁家溝準備渡黃河時，適逢大雪。皚皚白雪把個西北高原蓋得嚴嚴實實，這又激起了素愛白雪的毛澤東的無限詩興。一首千古絕唱《沁園春.雪》便在陜北小小的窯洞里誕生了。

第五首：《沁園春.雪》

平生愛雪，正好置身于雪的世界，憑著雄奇的構(gòu)思，給我們描繪了半個中國的雪色：內(nèi)外茫茫的長城，頓失滔滔的大河，如銀蛇逶迤的山群，似蠟像驅(qū)馳的高原；忽而又想到了紅日照耀雪國的妖嬈壯美。長征中犧牲的許多戰(zhàn)士的身影一浮現(xiàn)出來了，一種蕩氣回腸的壯烈情懷化為意欲超出歷代有為政治家的具體圖像。這首詞寫于1936年2月，但真正讓世人領(lǐng)略到毛澤東風騷獨步的事發(fā)生在1945年的重慶。是啊，沒有經(jīng)歷過艱難險阻，沒有博古通今的文化積淀，怎能寫出如此大氣的詩篇？詞中提到：“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝！”這首詞寫于中央紅軍長征結(jié)束后，表達了作者對前途充滿信心的豪情壯志。1958年，毛澤東在自注中提到，“末三句，是指無產(chǎn)階級”。是啊，在毛澤東眼里，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國革命，方才造出真正的風流人物。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，歷史證明了這一點。我們來看第三篇“民族陣線，救國良方”。

（三）民族陣線，救國良方﹙1937年7月—1945年8月﹚

1937年7月-1945年8月是全民族抗戰(zhàn)時期。中日民族矛盾是這一時期的主要矛盾，以國共第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在斗爭中得以鞏固和擴大直至戰(zhàn)爭完全勝利。除了《四言.祭黃陵》和《五律.挽戴安瀾將軍》外，毛澤東很少寫詩。但在這個時期，他理論方面的著作卻很多，如《矛盾論》、《實踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在這個時期寫成的這些為解放戰(zhàn)爭的勝利提供了理論基礎(chǔ)。我們來看第四篇《天翻地覆慷而慨》。

﹙四﹚天翻地覆慷而慨﹙1945年8月—1949年10月﹚

1945年8月—1949年10月屬于人民解放戰(zhàn)爭時期。社會的主要矛盾是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾。這時期，以毛澤東為首的中共中央艱難地指揮著全國的解放戰(zhàn)爭，先后粉碎了國民黨的全面進攻和重點進攻，取得了三大戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役的勝利，最終贏得了這場戰(zhàn)爭的勝利。這時期毛澤東的詩主要有三首：《五律.張冠道中》、《五律.喜聞捷報》、《七律.人民解放軍占領(lǐng)南京》。前兩首描述的是作者離開延安后轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時戰(zhàn)斗的場面或戰(zhàn)后的感受。《七律.人民解放軍占領(lǐng)南京》寫于渡江戰(zhàn)役后。詩中提到“不可沽名學(xué)霸王”，“霸王”指的是項羽。項羽先勝后敗的嚴重教訓(xùn)，使得這位政治家詩人能夠遇喜不亢，臨勝不驕，不去憐憫毒蛇一 樣的惡人，而擇取徹底消滅頑敵，一統(tǒng)中國的歷史必由之路。

（五）一唱雄雞天下白（1949年—1956年）

1949年—1956年是新民主主義社會向社會主義社會的過渡時期。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民徹底完成了新民主主義革命的任務(wù)，并取得了社會主義改造了決定性勝利。這時期毛澤東的詩詞主要有《浣溪沙.和柳亞子先生》、《浪淘沙.北戴河》、《七律.和周世釗同志》、《五律.看山》、《七律.莫干山》、《七絕.五云山》、《水調(diào)歌頭.游泳》。我們主要來看《水調(diào)歌頭.游泳》這首詞。一 闋《水調(diào)歌頭.游泳》，道出了無限的樂趣和無窮的奧秘。毛澤東說這首詞是贊美社會主義建設(shè)成就的。詞中提到“一橋飛架南北”中的“一橋”指的是武漢長江大橋，它是萬里長江上第一座鐵路、公路兩用橋，1955年9月開始修建，1957年10月建成通車。詞中“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”指的是三峽工程。經(jīng)過幾十年的論證，1994年三峽工程正式開工，2006年三峽大壩全線建成。由當時正成為現(xiàn)實的“一橋飛架南北”，而憧憬“高峽出平湖”，不正是毛澤東勃勃雄心的詩化嗎？正象毛澤東在新中國成立前所預(yù)言的“我們將不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。”歷史雖然經(jīng)歷了曲折，但歷史最終證明了這一點。

可以說，毛澤東一生奮斗，一生有詩。正是中國革命的艱難曲折，造就了政治家毛澤東；正是革命戰(zhàn)爭嚴酷悲壯，造就了軍事家毛澤東；正是戰(zhàn)爭生涯的驚濤駭浪，造就了詩人毛澤東。毛澤東的詩詞不僅是他個人的心理實錄，它也見證了中國新民主主義革命和社會主義革命的艱難歷程。希望大家能喜歡毛澤東的詩詞，更加深對中國革命的理解。

第三篇：從毛澤東詩詞看中國革命

從毛澤東詩詞看中國革命

有人說，不了解毛澤東，就不可能了解二十世紀的中國革命。今天，就讓我們通過欣賞毛澤東的一些詩詞，來了解一下毛澤東其人，來感受一下中國革命（新民主主義革命和社會主義革命）的艱難曲折和波瀾壯闊。

（一）問蒼茫大地，誰主沉浮？（1919－1927年）

1919－1927年是中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要時期。這一時期，中國社會的基本矛盾集中表現(xiàn)為中國人民同帝國主義支持的北洋軍閥的矛盾；革命的中心任務(wù)是打倒列強，除軍閥；其突出特點是國共實現(xiàn)了第一次合作，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同推動國民大革命的進行。這一時期，毛澤東參加過中共“一大”、“三大”和國民黨“一大”，并先后擔任一些重要的職務(wù)；在國民大革命中，已經(jīng)開始關(guān)注農(nóng)民運動，被稱為“農(nóng)民運動的王”。這一時期毛澤東的詩詞主要有四首，分別是《虞美人?枕上》《賀新郎?別友》《沁園春?長沙》《菩薩蠻﹒黃鶴樓》等。我們主要介紹后兩首。

第一首：《沁園春?長沙》

詞中“憶往昔”的內(nèi)容，是作者回憶在長沙一師求學(xué)期間，與同學(xué)們一塊暢游湘江、針砭時政的情景。而詞中的“悵”則引出了作者的困惑：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”聯(lián)系20世紀20年代初的中國形勢，作者為什么會有這樣的困惑？

1923年，中共三大召開，主要討論國共合作問題，但關(guān)于合作后的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，這次大會并沒有明確規(guī)定。1924年，國民黨“一大”召開，標志著國共兩黨實現(xiàn)了第一次合作。但從合作開始，共產(chǎn)黨就一直受到國民黨右派的排擠。這首詞寫作的背景就是1925年，因受國民黨右派的排擠，作者回鄉(xiāng)一面“養(yǎng)病”，一面組織農(nóng)民運動，其間遭到當局捕拿而潛入長沙，故地重游情景。作者的擔憂很快變成了現(xiàn)實。一首《菩薩蠻?黃鶴樓》體現(xiàn)了大革命失敗前夕作者凄涼的心情。第二首：《菩薩蠻?黃鶴樓》

茫茫、沉沉、莽蒼蒼、鎖，幾個字眼勾勒了一副黑云壓城城欲摧的畫面，令人壓抑的筆調(diào)，表達了一種蒼涼的心情。聯(lián)系1927年春大革命的形勢，作者的心情為什么如此沉重？ 1927年春，國民黨右派公開叛變革命，向共產(chǎn)黨和革命志士舉起了屠刀；而黨內(nèi)陳獨秀仍然把持政權(quán)，右派投降主義日趨嚴重，大革命處于失敗的前夕，所以作者心情沉重，一時不知如何是好。隨后，汪精衛(wèi)也發(fā)動了“七一五”反革命政變。一場轟轟烈烈的前所未有的大革命就這樣落下了帷幕。正所謂“其興也勃矣，其亡也忽矣”。路在何方？南昌起義、秋收起義似暴風雨來臨前的聲聲驚雷，給布滿陰霾的中國大地又送來了絲絲希望。

﹙二﹚星星之火，可以燎原（1927－1937年）

1927—1937年是國共十年對峙時期。大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨艱難地探索中國革命的正確道路，并從幼稚走向成熟。同時，隨著日本侵華的加劇，中日民族矛盾逐漸上升為中國社會的主要矛盾，中國局勢也逐漸由內(nèi)戰(zhàn)走向抗日。

這時期也是革命最艱難的時期，革命道路的坎坷，個人命運的沉浮，戰(zhàn)爭環(huán)境的艱難，戰(zhàn)斗場面的慘烈，給了詩人更多的靈感，一首首膾炙人口的詩也應(yīng)運而生。存在決定意識，此時毛澤東的詩詞，既有對革命斗爭寫實般的記載，如《西江月?秋收起義》《西江月?井岡山》《漁家傲?反第一次大圍剿》《漁家傲?反第二次大圍剿》《七律?長征》等，又有因個人命運的沉浮而引發(fā)的對人生的思考，如《十六字令三首》《清平樂?六盤山》等，又有對人物的謳歌贊美，如《六言詩?給彭德懷同志》《臨江仙?給丁玲同志》等。因此這一時期也是毛澤東創(chuàng)作詩的高峰期。我們主要來看五首，分別是：《西江月?秋收起義》《漁家傲?反第二次大圍剿》《憶秦娥?婁山關(guān)》《七律?長征》《沁園春?雪》。第一首：《西江月?秋收起義》

這次起義中國共產(chǎn)黨第一次公開地打出了自己的旗號──工農(nóng)革命軍；由于敵人力量強大，

第四篇：毛澤東讀書筆記（推薦）

選擇毛澤東，這是歷史的必然，邏輯的必然。為什么？還是要談國情，談歷史，談階級。而中國呢？大而窮，后發(fā)，是挨打的。幾十年內(nèi)怎么可能切換到資本主義思維和資本主義掠奪世界的強國姿態(tài)？沒有精神基礎(chǔ)，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，也沒有時間上的機會。那個時候中國客觀上就是受氣包。資本主義？蔣介石的資產(chǎn)階級失敗了。為什么？原因很多，一方面是傳統(tǒng)思維不一樣，歷史負擔太重，政治制度形式跟上了，本質(zhì)上沒跟上，思維沒跟上。另一方面蔣介石的集團也不是好鳥，是從封建主義過來的，軍閥、地主、買辦等，也是壓迫者剝削者。第三個方面是外部的打壓與瓦解，西方的資本主義打人，你的資本主義挨打，西方的資本主義瓦解你獲利，而你為了競爭投靠不同的外部勢力。三座大山有自己的利益，甚至還勾結(jié)起來，勞動人民想發(fā)展想平等？沒門。都發(fā)展起來了，土地、資本、暴力怎么實施控制？毛澤東的方法不同，毛澤東在某些方面學(xué)習資本主義，比如工業(yè)、科學(xué)、技術(shù)方面。三大斗爭嘛。生產(chǎn)斗爭、階級斗爭、科學(xué)實驗，有兩個與生產(chǎn)力有關(guān)。但在生產(chǎn)關(guān)系，即組織、制度、所有權(quán)方面則完全不同于其他人的做法。毛澤東不靠個人主義的精英階級，不靠地主、資本家、軍閥、舊文人、不靠封建勢力。中國面臨多重壓迫，只有反壓迫，只有抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，只有打倒國民黨反動派，只有土地革命和社會主義改造。中國的革命是民族革命與人民革命同時完成的。而毛澤東依靠的力量是人民大眾，是被壓迫的大多數(shù)，是人民，而不是皇帝貴族剝削階級，才是毛澤東終身為之奮斗的目標。除此之外再也沒有其他可以團結(jié)大多數(shù)、造福大多數(shù)，并用團結(jié)的力量消滅少數(shù)強敵的辦法了。資本主義的結(jié)果就是民國。就是封建買辦官僚的資本主義。工人農(nóng)民都倒霉，整個國家一團糟。

毛澤東掌權(quán)是因為歷史和客觀條件需要他掌權(quán)。那個時候，中國有5000年的封建歷史，100多年的殖民地歷史，數(shù)十年的資本主義歷史。各種矛盾交織在一起紛繁復(fù)雜。外部列強環(huán)顧，稍微大意一點就會出現(xiàn)封建主義、資本主義的反撲，稍微松懈一點，帝國主義就趁機圍剿過來。而毛澤東在反帝、反封建、反修正、反資本主義這幾個方面是堅定不移的。正因如此毛澤東才成為力量的核心。趕走反動派的是人民，震懾反動派的是人民，堅守社會主義陣地的也只能是飽受三座大山壓迫之苦的大多數(shù)人民。而不可能是資產(chǎn)階級、小資、舊文人、自由主義者。

因此，不是毛澤東要求掌握政權(quán)，而是人民大眾為了對抗壓迫者選擇了毛澤東。沒有毛澤東的思想路線主張三座大山就會重新壓過來。有人說毛澤東類似于帝王，有一點道理，毛澤東與秦皇漢武唐宗教宋祖有類似，都非常英明。但也有不類似的一面，毛澤東的目的不是皇權(quán)，而是人民大眾的幸福，有這么偉大的皇帝嗎？沒有。毛澤東不要皇權(quán)，不要資產(chǎn)階級特權(quán)，要人民大眾的生存權(quán)、幸福權(quán)、免受壓迫權(quán)。毛澤東并無帝王之私。而毛澤東欣賞社會主義，什么是社會主義，就是大多數(shù)人的主義。在毛澤東這里已經(jīng)沒有任何人的特權(quán)地位了。人民不是資產(chǎn)階級，不是資產(chǎn)階級附庸，人民不僅要打掉皇權(quán)，也要打掉資產(chǎn)階級，人民當家作主。

人民不能一盤散沙，否則就分化瓦解了。怎么辦呢，還是要一個核心，這個核心就是民主集中制，歷史上就是毛澤東。人民選擇一個為人民服務(wù)的領(lǐng)袖，而不是資產(chǎn)階級權(quán)衡出一個總統(tǒng)，這就是社會主義相對于資本主義的先進性。1949年以后，毛澤東有很多反封建主義、官僚主義、修正主義、資本主義的作為，堅持本色繼續(xù)革命，本質(zhì)上都是人民性的表現(xiàn)。在人民看來，毛澤東的人民民主專政完全正確，其制度是徹徹底底的為人民服務(wù)。毛澤東因人民性而偉大，這是史無前例的。

毛澤東不僅有革命法，運動法，還有陣地戰(zhàn)和制度法。人民代表大會制度，政治協(xié)商會議，黨代會，人民政府人民法院，這些都是制度。只不過這些制度限制了某些人的自由而已。毛澤東的偉大不僅在于制度創(chuàng)新，而且超越了制度方面，中國是一個古國，不良的封建因素很多。中國面臨列強，外部的壓力很大。所以毛澤東要強調(diào)道德改造，強調(diào)勞動價值論的意識形態(tài)，強調(diào)共產(chǎn)主義的價值觀，還搞了一個目標正確，影響深遠的文化變革。這比單純的制度法更加深遠更加根本。而毛澤東呢？毛澤東影響并改變了太多太多太多的方面。改變了歷史運行的軌跡、改變了中西力量對比，再造中國人的人心與性格，誕生了一個全新的中國。

第五篇：讀書筆記毛澤東

讀書筆記毛澤東

毛澤東,中國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家,中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖,毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。(《辭海》)史沫特萊在《中國的戰(zhàn)歌》中說:“中國共產(chǎn)黨的其他領(lǐng)袖人物,每一個人都可以同古今中外社會歷史上的人物相提并論,但無人能夠比得上毛澤東??毛澤東以理論家聞名于世,而他的一套思想理論深深扎根于中國歷史和軍事經(jīng)驗之中。”R1特里爾在《毛澤東傳》中說:“毛不僅是中國的,而且是全世界的,他的影響早已經(jīng)超出了他的國家。”“不論怎樣,毛是我觸及的歷史人物中最偉大者之一,不論歷史舞臺怎樣變幻,他永遠與中國與世界同在。”邁克爾·H1哈特在《影響人類歷史進程的100名人排列榜》中,將毛澤東列在第20位,排在美國國父喬治·華盛頓之前,并且大大超前于拿破侖、亞歷山大大帝等。這足以說明毛澤東的影響已超越國界,成為全世界最偉大的人物之一。那么,毛澤東為什么能創(chuàng)造奇勛偉業(yè)而獲得如此輝煌大成呢?其根本原因是他獲得了真正的學(xué)業(yè)大成,即獲得了人生和事業(yè)大成所需要的高超本領(lǐng)和素質(zhì)。毛澤東又是怎樣獲得學(xué)業(yè)大成的呢?他實現(xiàn)了真正的學(xué)習革命,解決了“為何學(xué)”、“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”這三個不同層次而又相互關(guān)聯(lián)的問題,從而獲得了學(xué)習的最大效益。1902年春至1918年夏,毛澤東“指點江山,激揚文字”的學(xué)生時代歷時16年半,其中小學(xué)(含私塾)9年,中學(xué)2年,師范5年半。小學(xué)階段,他一邊讀書,一邊勞動,熟讀經(jīng)書,愛看“雜書”,也讀過一些新書。中學(xué)階段,他關(guān)心時事,舊學(xué)與新學(xué)、中學(xué)與西學(xué)結(jié)合,以新學(xué)、西學(xué)為主。師范階段,他探索救國救民的真理,以社會科學(xué)為重點,博覽群書,為改造國家社會儲才蓄能。青年毛澤東的精神境界與人生抱負的主要發(fā)源地就是湖南一師。后來,毛澤東曾回憶說:“我沒有正式進過大學(xué),也沒有到國外留過學(xué),我的知識、我的學(xué)問是在一師打下的基礎(chǔ)。一師是個好學(xué)校。”1918年夏至1923年春(調(diào)上海黨中央工作之前),毛澤東兩度從事教育工作,兩次赴北京、上海,一面讀新書、馬列書,一面投身教育實踐,開展革命活動。

一、為何學(xué)———“改造中國與世界”“為何學(xué)”,指求學(xué)目的或求學(xué)目標,也是理想、志向和抱負問題。請看毛澤東是怎樣立志為祖國而學(xué)的。他8歲開始讀書,27歲成為馬克思主義者,經(jīng)歷了一條深刻反映中國近代歷史發(fā)展規(guī)律、富有時代精神和濃厚個性色彩的求學(xué)道路,伴隨著求學(xué)的行程———韶山(東山)→長沙→北京(上海),相應(yīng)的求學(xué)目的為“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”→“終身未得真理,即終身無志”→“改造中國與世界”。11“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”。目睹黑暗的社會現(xiàn)實,面對貧困農(nóng)民苦苦掙扎的情景,毛澤東從小在憂國憂民中萌發(fā)了救國救民的理想和抱負。他不喜歡讀經(jīng)書,而愛讀《水滸傳》之類反抗皇室官府的“雜書”;他不講以讀書來做官發(fā)財,而常和人談?wù)摗案粐鴱姳馈?他欽佩中外歷史上振興民族、挽救國家的英雄人物,以“天下興亡,匹夫有責”與同學(xué)互勉。基于對祖國命運前途的高度責任感,他不顧父親的堅決反對,自主恢復(fù)學(xué)業(yè),于1910年秋赴湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書。從此,離開了閉塞的山村。他這種獨立不羈的品質(zhì),為自己的人生和事業(yè)大成作出了第一次選擇。