第一篇：毛澤東著作讀書筆記

《毛澤東生思想和中國特色社會主義理論體系概論》之論文——

讀毛澤東文章《為人民服

務》有感

班級：計科07-3班 姓名：林楚平學號：

讀毛澤東文章《為人民服務》有感

【摘要】 讀了《為人民服務》后的感想，主要從為人民服務的含義、為人民服務的現實意義、如何為人民服務幾個個方面展開敘述。

【關鍵字】 為人民服務 毛澤東 讀后感 含義

【正文】

通過讀了毛澤東同志的著名著作《為人民服務》，使我思緒萬千，受益匪淺。該篇文章雖然短小精悍，但充分昭示了無產階級革命政黨及其人民軍隊的歷史使命、為誰革命、為誰服務的重大問題。主要感觸有以下幾個方面：

一、為人民服務的含義：全心全意為人民服務是黨的宗旨，是做一個合格黨員的基本條件，也是區別黨員與非黨員的重要界限。黨的全心全意為人民服務的宗旨貫串于黨的一切活動中，任何時候都堅持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，把人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應，作為想問題、辦事情、做工作的出發點和落腳點，切實為人民群眾辦好事、辦實事。我們黨就是這樣的黨，我們的黨員就是這樣的黨員。

黨的先進性關系到黨的執政地位，在新的歷史時期，中國共產黨的千千萬萬個黨員能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個黨員的考驗。每一個黨員的素質關系著黨的整體素質，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象。不論我們這些黨員位處何地，身居何職，都應該發揚黨的優良傳統。始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，忠誠實踐“三個代表”重要思想，我們黨就一定能夠堅定地站在時代潮流的前頭，開創中國特色社會主義事業的新局面。我們也無愧于中國共產黨員這一光榮稱號。

二、為人民服務的現實意義

在當今社會，我們黨全心全意為人民服務、為人民謀利益的宗旨沒有變，共產黨人的崇高信仰沒有變，也不應該變，不可能變。“三個互相”（互相關心，互相愛護，互相幫助）更應該牢記心間，人民的冷暖疾苦時刻記在胸中。一個人的生命有限，為人民服務無限，服務了也無需回報。

毛主席在《紀念白求恩》里說：“一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當做他自己的事業，這是什么精神？”白求恩是外國人，在中國人民的解放事業面前，不

把自己當外人，我們就更不能當外人啦，當然更不該有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，專門利人”，“兩個極端”（“對工作的極端的負責任”、“對同志對人民的極端的熱忱”），“五種人”（“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”），是對共產黨人的要求。

《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民這個上帝，二是要艱苦奮斗。我們現在頭上沒有三座大山的壓迫了。但我們面前仍橫臥著大大小小的“攔路虎”，要一個一個打死，才能向前進，向前發展。這仍然一要動員團結依靠億萬人民，二要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，也就是艱苦奮斗。

愚公移山，艱苦奮斗是中華民族的優良傳統，是正氣。依靠人民，共產黨員，尤其是黨的領導干部中，似乎沒有什么人不相信，可是在實際工作中又常常脫離人民。離開了人民的大多數，我們將一事無成。毛主席說，人民是上帝，平常大家又說過，人民是主人，我們的干部是公仆。人民與黨的干部尤其是領導干部的本質關系就應該是這樣。

三、如何去為人民服務：

為了實現自己最大的人生價值，為了盡自己最大的努力為人民服務，我們即將進入社會，找工作，真正的用自己的努力和汗水為人民服務了，我們必須要做到：

正確對待社會分工和個人愿望的關系。要有對業務精益求精的精神，努力鉆研，提高業務素質。為人民服務無止境，要全心全意為人民服務，就要想群眾之所想，急群眾之所急，主動找事干，自我“加壓”。

毛主席著作曾經在過去的時代武裝與教育了億萬人民與黨員，在“立黨為公,執政為民”的今天,特別是即將在全黨開展的保先教育中，愿我們廣大的共產黨員,尤其是領導干部,在率先認真學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想的同時，認真地學習毛主席著作,牢記黨的宗旨,密切聯系群眾,艱苦奮斗,樹立“毫不利己,專門利人”的精神,“完全”“徹底”為人民服務,在開創有中國特色的社會主義事業的大道上，重塑共產黨員、黨的領導干部的形象，抖擻精神，奮勇前進！

第二篇：毛澤東著作及重要會議

部分毛澤東著作及主要內容

1.《中國社會各階級的分析》（1925年）—— 中國新民主主義革命的基本思想：(1)分清敵友是革命的首要問題；(2)地主階級和買辦階級是中國革命的敵人；(3)中國資產階級分為官僚資產階級和民族資產階級，民族資產階級既有革命性又有軟弱性、妥協性;(4)小資產階級是無產階級最接近的朋友，農民是最可靠的同盟軍；(5)工業無產階級是中國革命的領導力量。

2.《湖南農民運動考察報告》（1927年）—— 中共領導農民運動的偉大綱領：(1)肯定農民的作用及黨領導農民革命的重要性；(2)論述了建立農民革命領導權和農民革命武裝的必要性；(3)分析了農民的富農、中農、貧農三個階層，認為貧農是農民中最革命的力量；(4)相信群眾、依賴群眾、放手發動群眾。

3.《中國的紅色政權為什么能夠存在》（1928.10）——提出紅色政權存在發展的原因和主客觀條件。

4.《井岡山的斗爭》(1928年.11)——農村包圍城市，武裝奪取政權理論的重要文獻之一。

5.《星星之火，可以燎原》（1930年）—— 探索武裝奪取政權的新道路：(1)建立紅色政權的必要性及其在中國革命中的作用；(2)闡述了中共領導的紅軍和小塊紅色區域存在發展的可能性；(3)明確地提出鞏固和擴大農村革命根據地的路線與政策；(4)提出中國革命的歷史進程，星星之火，可以燎原；意義：毛澤東思想形成的重要標志。

6.《反對本本主義》（1930年）—— 堅持調查研究，洗刷唯心精神：(1)沒有調查，就沒有發言權；(2)提出從實際出發的思想，“中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況”；(3)闡明了調查研究的主要內容，目的及調查方法即階級分析方法。

7.《關于目前政治形勢與黨的任務的決議》（1935.12瓦窯堡會議）確定了抗日民族統一戰線的策略總路線。

8.《抗日救國十大綱領》（1937.8洛川會議）制定出全面抗戰路線。9.《論持久戰》(1938.5)批駁了“亡國論”和“速勝論”；分析了中日雙方互相矛盾的四個基本特點；科學地預見了抗日戰爭發展的三個階段；把抗日游擊戰爭放在戰略地位考慮，闡明了積極防御理論；闡明了兵民是勝利之本的思想。

10.《戰爭和戰略問題》（1938年）—— 中國革命只能靠武裝斗爭解決問題：(1)闡述了中國革命的具體道路和形式;(2)運用聯系的觀點具體分析了戰爭問題，指明戰爭是中共主要的斗爭形式。

11.《<共產黨人>發刊詞》（1939年）—— 三大法寶的理論體系：(1)統一戰線是我們黨的政治路線的一部分;(2)武裝斗爭也是我們黨的政治路線的重要部分;(3)黨的建設是中國革命勝利的重要保證，是三個法寶的中心一環。

12.《中國革命和中國共產黨》（1939年）—— 新民主主義革命理論的一部重要歷史文獻：(1)分析了中國的社會性質問題(2)系統地闡明了中國革命的對象、任務、動力和領導等問題(3)闡述了中國革命的歷史進程必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學概念(4)進一步揭示了中國革命走以農村包圍城市、武裝奪取政權道路的必要性及建設農村根據地的重要性。

13.《新民主主義論》（1940年）—— 新民主主義理論體系的完整形成：(1)為中國革命問題的解決提出了客觀依據;(2)革命階段論和發展論相統一的觀點;(3)文化與政治、經濟的辯證統一的觀點;(4)民族的科學的大眾的革命文化的觀點;(5)革命實踐才是檢驗真理的尺度;(6)共產主義思想的領導與新民主主義的行動綱領的實踐辯證統一的觀點。

14.《改造我們的學習》(1941年)——將主觀主義分為教條主義和經驗主義，第一次科學地解釋了實事求是的含義。

15.《整頓黨的作風》(1942.2)——延安整風的文獻：依據矛盾的同一性與斗爭性互相關系的原理，揭示和闡明了黨內團結與斗爭的辨證關系。

16.《反對黨八股》(1942.2)——延安整風的文獻：剖析了黨八股產生的歷史根源和階級根源；主觀唯心主義是黨八股的主要哲學基礎；形而上學是黨八股的最主要思維模式。

17.《在延安文藝座談會上的講話》(1942.5)——指出文藝工作的方向和原則。提出文藝工作“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”。

18.《論聯合政府》（1945年七大）—— 中國人民勝利的指南：(1)運用矛盾分析方法，揭示事物發展的兩種可能性，科學闡明了實現光明前途的客觀依據和條件;(2)從實際出發，把新民主主義革命的一般綱領具體化為現階段的行動綱領和戰斗任務;(3)掌握思想教育是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。

19.《在晉綏干部會議上的講話》(1948.4)——提出了新民主主義革命的總路線和土地改革路線；明確地把官僚資本主義同帝國主義、封建主義一起列為革命對象；首次提出“中華人民共和國”的概念。

20.《在中共七屆二中全會上的報告》（1949年3月）—— 實現偉大歷史性轉變的綱領：(1)運用矛盾轉化的觀點，闡明黨的工作重心由鄉村轉移到城市，并進入由城市領導鄉村的時期;(2)運用矛盾特殊性的原理，分析黨的工作任務的特殊性和國內各階級的狀況及其采取相應的基本政策;(3)運用歷史唯物主義的國家學說和階級斗爭學說，闡明了全國勝利后的國家政權的性質和階級斗爭的特點，并以不斷革命論和發展階段論相結合的思想武裝全黨。

21.《論人民民主專政》（1949年6月）—— 建立新中國的偉大綱領：(1)建立人民民主專政的國家政權是中國社會發展的必由之路;(2)總結了人民民主專政得以實現的國內和國外基本經驗;(3)分析了各階級在人民民主專政的新政權中的地位和作用(4)論述了人民民主專政的內容和職能;(5)闡述了人民民主專政的歷史任務;(6)制定了新中國外交政策的基本原則。

22.《論十大關系》（1956年）—— 中國自己的建設社會主義道路的初步探索：(1)提出了“把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業服務”的中心思想;(2)對立統一規律應用于對社會主義現實的分析，提出了十大關系;(3)闡述了社會主義實踐中積極因素和消極因素的辯證關系，發展了唯物史觀;(4)辯證地分析了獨立自主和學習外國的關系。

23.《關于正確處理人民內部矛盾的問題》（1957年）—— 處理人民內部矛盾的光輝典范(1)明確提出了社會基本矛盾的概念，闡明了社會主義社會基本矛盾的理論;(2)提出了兩類社會矛盾的學說，闡明了正確處理兩類不同性質的矛盾的方針和方法;(3)社會主義社會的階級斗爭還沒有完全結束，意識形態領域的斗爭將是長期的，曲折的;(4)“百花齊放、百家爭鳴”是繁榮我國文化藝術，促進科學進步的根本方針;(5)壞事具有兩重性，努力創造條件使壞事變好事。

二：黨史重要會議

一大：1921 年7 月23 日至31 日在上海召開。中心任務：1.確立黨的名稱“中國共產 黨”；2.黨的綱領；

二大：1922 年7 月16 日至23 日在上海召開。提出現階段綱領和最高綱領，第一次提 出反帝反封建的民主革命綱領。分清了民主主義革命與社會主義革命的界限；但仍不懂得 新舊民主主義革命的區別。三大：1923 年6 月12 日至20 日在廣州召開。決定全體黨員和共青團員以個人名義加 入國民黨，同孫中山建立統一戰線。黨的三大并沒有提出無產階級應當掌握國民革命領導 權的問題。

四大：1925 年1 月11 日至22 日在上海召開。黨的四大最重要的貢獻是在黨的歷史上 第一次明確提出了無產階級在民主革命中的領導權和工農聯盟問題。對政權和武裝問題的 極端重要性仍缺乏足夠的認識。

七大：1945 年4 月23 日至6 月11 日在延安召開。毛澤東向大會提交了《論聯合政府》 的書面報告。周恩來作《論統一戰線》的重要講話。正式把毛澤東思想確立為黨的指導思 想。

八大：1956 年9 月15 日至27 日在北京舉行的。大會完全肯定了黨中央從“七大”以 來的路線是正確的，同時正確地分析了社會主義改造基本完成以后，中國階級關系和國內 主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點轉向社會主義建設。

十三大：1987 年10 月25 日至11 月1 日在北京舉行。它開辟了建國以來黨的歷史發展 的新階段。黨明確認識到我國正處于社會主義的初級階段，在此基礎上尋找出了一條符合 中國國情的有中國特色的社會主義道路。

十五大：1997 年9 月12 日至18 日在北京舉行。這次大會的主題是：高舉鄧小平理論 偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀。

十六大：2002 年11 月8 日至14 日在北京舉行。這次大會的主題是：高舉鄧小平理論 偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，為開創中國特色社會主義事業新局面而奮斗。

八七會議――1927 年8 月7 日，中共中央在漢口召開的緊急會議。毛澤東提出了“須 知政權是由槍桿子中取得的”的著名論斷。

三灣改編――1927 年9 月29 日，這是工農紅軍政治工作的開端，確立了黨對軍隊的絕 對領導。

古田會議――1929 年12 月下旬，中心思想：用無產階級思想進行軍隊和黨的建設。在 黨建方面，強調把思想建設放在首位。

遵義會議――1935 年1 月15 日至17 日，會議集中全力解決當時最緊迫的軍事問題和 組織問題-（政策問題，瓦窯堡；思想問題：延安整風；作風問題，七大）

重要意義：①遵義會議結束了王明“左”傾教條主義在黨中央的統治，開始確立了以 毛澤東為核心的新的中央的正確領導，從而在極端危急的關頭，挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國革命。②遵義會議是中共獨立自主地運用馬克思列寧主義原理，解決中國革命 問題的一次極為重要的會議，是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點。瓦窯堡會議――1935 年12 月。（建立抗日民族統一戰線）

洛川會議――1937 年8 月（制定全面抗戰路線）會議通過了《關于目前形勢與黨的任 務的決定》和《抗日救國十大綱領》。

中共七屆二中全會――從1949 年3 月5 日至13 日—西柏坡

中心議題：中共七屆二中全會著重地討論了在現在形勢下黨的工作重心由鄉村移到城 市的問題。提出了兩個“務必”的思想：務必繼續保持艱苦樸素的作風；務必繼續保持謙 虛、謹慎、不驕、不躁的作風。提出新民主主義的五種經濟成分：國營經濟、合作社經濟、私人資本主義經濟、個體經濟、國家資本主義經濟。

十一屆三中全會——1978 年。重新確立了解放思想、實事求是的思想路線。停止使用 “以階級斗爭為綱的口號”，撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體，把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，成為實行改革開放和開辟中國特色社會主義 道路的起點。

第三篇：毛澤東著作學習體會

整風講課學習心得體會

在近一個月的時間里學習了《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》和《實踐論》、《矛盾論》等幾篇毛澤東著作。從中學習到，《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》這三篇文章，站在三種不同的角度，提倡了三種精神，也可以說三種處世態度；《實踐論》、《矛盾論》則是我們世界觀的指南針，工作和生活的標尺，是我們認識問題和解決問題的鑰匙，是認識論和方法論普遍于實際的鏈接。

《為人民服務》是以八路軍戰士張思德為代表的“為人民服務”的無私奉獻精神。只愿聽表揚，不愿聽批評，這是一般人的普遍心理。工作實踐經驗告訴我們，在平時的工作中，我們不可能沒有失誤，甚至工作干得越多，失誤可能會越多。但這并不可怕，可怕的是我們如果明知是失誤，卻不愿意聽別人的批評指正。我想，這樣的人是不會有進步的，假如有這樣的心理，就不可能把工作干好，就不會開創性地開展工作。因此，我們在工作中，要善于開展批評與自我批評，悉心聽取別人的意見，勇于改革，大膽創新。

《紀念白求恩》是以抗戰期間加拿大援華大夫白求恩為代表的“毫不利己，專門利人”的國際主義精神。結合到我們也就是團結和團隊精神，對工作的精益求精，認真負責的精神。毛主席在總結白求恩同志的怎樣做人、怎樣做事時概括為兩句話，“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。”，同時對一些人的批評也用了四句話：“不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。”這個像畫得十分形象和準確，雖然這篇文章發表已過去60余年了，但時至今日是，還有不少這樣的人，特別是那些在臺上臺下有天壤之別的人，與“高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人?”越來越遠。

《愚公移山》是以古代寓言愚公移山的故事為象征的一往無前的奮斗精神。愚公移山精神是做好本職工作的力量和源泉。愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人，每當人們遇到困難的時候，都會想起愚公移山的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。在《實踐論》中毛澤東指出：“無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于（實踐于）那個事物的環境中，是沒有法子解決的。”這是對于“實踐是檢驗真理的唯一標準"最為樸素的也最為深刻的解釋，是真正馬克思主義者的認知和對馬克思主義意義重大的傳播。馬克思主義思想認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的基礎，人的認識主要來源于物質的生產活動，這可以從人類歷史發展的長河中得出結論：人類每一次生產資料甚至生產工具的變革都會引起新的社會思潮，因而從物質生產活動而衍生的階級斗爭、科學藝術活動等究其本質都是人類社會實踐的諸多形式，《實踐論》正是對這一觀點的高度概括和具體細化。《實踐論》告訴我們：要想知道梨子的味道，就要自己去嘗一嘗，而不是理論上知道諸如“甜甜的、脆脆的、淡淡的梨子香等”，理論空行，有朝一日天下就沒有梨子樹了，沒有了實踐，理論就成為教條主義的行頭。在工作中，要杜絕這種現象，而要杜絕這種現象就要求我們把工作落到實處，把工作實效看做自己的工作考量標準，比如：我們技術科是一個較專業化的部門，要對整個煉鋼提供技術支持服務，而有時我們面對的是一線的操作人員，有時我們面對的是設備管理人員，有時我們面對的又可能其他煉鋼輔助單位的同志......這就使我們的工作溝通處具有復雜性和變化性，而煉鋼技術性質決定在一些工序、課題研究上專業性、理論性強，較為抽象，現場生產難以看到或短時間內得不到反饋，這一特征正是我們工作溝通的困難所在，如果單一地把技術理論告知我們的溝通對象，其效果可想而知，很可能就是無效溝通帶來的工作零實效甚至負實效。因此在實際工作中，我們把《實踐論》運用到工作中來，把我們的理論具體到實踐中，不同的工作情況下使用適用的方法，以達到工作目標為要求，在工作中尋求最佳的解決問題的方案，用通俗的話來說

就是“到哪山唱哪山歌”。

《矛盾論》作為毛澤東哲學思想的重要成果之一，《矛盾論》展示給我們的是世界的本質即“矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切過程的始終。”這一理論引導我們認識世界，認識矛盾，從而掌握解決矛盾的方法，矛盾論的應用在我們日常工作和學習中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我的思想都有很大的幫助與啟發。《矛盾論》首先提出了兩種宇宙觀；這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法，因此，具體地了解事物矛盾這一個法則，對于我們是非常重要的。其次闡解了矛盾的普遍性，矛盾的存在是無處不在的無時不在的，而且是出于無限變化中的，可以說矛盾的解決是社會發展的標志，比如：封建社會的農民起義緣于無產階級與地主階級的矛盾，促進了社會發展；再次讓我們了解到矛盾的特殊性，矛盾具有質的區別，比如在中國資產階級民主革命過程中，有中國社會各被壓迫階級和帝國主義的矛盾，有人民大眾和封建制度的矛盾，有無產階級和資產階級的矛盾，有農民及城市小資產階級和資產階級的矛盾等等諸多的矛盾，如何看待這些矛盾，就要從矛盾的特性入眼，不帶主觀隨意性，具體問題具體分析。在工作中我們也會遇到許多矛盾，比如技術矛盾，時間矛盾，主次矛盾等等，這時我們要運用《矛盾論》來解決這些問題往往會行之有效的；就主要的矛盾和主要的矛盾方面來說，很多時候由于主次矛盾不分會給我們的工作帶來一些困擾，這時要有認識：在工作中要以工作的順利完成為主要要求，而在做工作時要對主要工作和次要工作有認知；最后在矛盾諸方面的同一性和斗爭性對抗在矛盾中的地位兩方面指出：對抗是矛盾斗爭的形式，但不是矛盾斗爭的一切形式。

學習這五篇文章，使我清醒地認識自己，對照張思德、愚公、白求恩身上體現出的精神，不斷查找差距和不足，積極向實踐學習，來彌補自身不足，更好地做好自己的本職工作。大力弘揚“創新、務實”的工作作風，樹立“作風正派，尊紀守法，奮發向上，努力拼搏”的企業文化；同時讓我解決問題時有了正確的理論指導，但學習不能走本本主義道路，對著書照搬照抄，而是要勤思考多實踐具體問題具體分析，根據實際情況做出決定。要在《實踐論》和《矛盾論》的指導下，結合工作的實際情況，堅持理論聯系實際，把工作做得更好；為企業的發展做貢獻。

第四篇：毛澤東著作總結

毛澤東著作總結

1925 《中國社會各階級的分析》

（1）指出分清敵友，是中國革命的首要問題

（2）把中國資產階級分為官僚資產階級和民族資產階級，民族資產階級既有革命性，又有軟弱性、妥協性

（3）指出工業無產階級是中國革命的領導力量。小資產階級是無產階級最接近的朋友，農民是最可靠的同盟軍

1928-1930.5 毛澤東先后撰寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》等著作，提出了農村包圍城市、最后取得全國勝利的理論，從理論上對中國革命道路的問題作了初步論述。

1930/5 《反對本本主義》

（1）提出了后來被稱為“活的靈魂”的實事求是、群眾路線、獨立自主這三方面的基本因子，初步形成了馬克思主義的思想路線，并第一次提出“思想路線”這個概念。

（2）提出“沒有調查就沒有發言權”這個著名論斷。（后在《關于調查人口和土地狀況的通知》中改為“不做正確的調查同樣沒有發言權”）

1939/10 《<共產黨人>發刊詞》

（1）指出統一戰線、武裝斗爭、黨的建設是中國共產黨在中國革命中的三個基本問題，是三個主要法寶。（2）指出把中國共產黨建設成為一個全國范圍的、有廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義的無產階級政黨，是一項“偉大的工程”。

1939冬 《中國革命和中國共產黨》

（1）分析了近代中國半殖民地半封建社會的基本特點，指出認清國情是認清中國革命一切問題的基本依據。

（2）首次提出“新民主主義革命”這一科學概念。指出中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步走。

1940 《新民主主義論》 形成了完整的新民主主義革命理論

（1）提出了新民主主義的政治目標：推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立無產階級領導的各個革命階級聯合的民主共和國。

（2）第一次完整地提出了新民主主義的經濟、政治和文化綱領。

1941 《改造我們的學習》

（1）對“實事求是”做出了科學解釋：“實事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究。從此實事求是成為了中國共產黨思想路線的集中概括。

（2）將主觀主義分為教條主義和經驗主義

1942 《在延安文藝座談會上的講話》

提出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”

1943 《關于領導方法的若干問題》

強調必須從群眾中來，到群眾中去，第一次對群眾路線做出了理論概括。

1945《論聯合政府》（在七大上的報告）

（1）論述了黨的最高綱領和最低綱領的關系：第一，我們將來的綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去。第二，現階段中國人民的任務還是反帝反封，為建設新中國而奮斗。

（2）概括了黨的三大優良作風：理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評（當時的報告中是“批評”，后作了修改）

（3）已基本形成了關于中國工業化的思想，首次提出了“使中國從農業國變為工業國“的目標。

1947 《目前形勢和我們的任務》

（1）進一步明確提出了新民主主義三大綱領

（2）提出了人民戰爭的十大軍事原則，其核心就是“集中優勢兵力，各個殲滅敵人”。

1948 《在晉綏干部會議上的講話》

（1）概括了新民主主義革命的總路線：無產階級領導的、人民大眾的、反帝反封建反官僚資本主義的革命。

（2）明確把官僚資本主義同帝國主義、封建主義一起，并列為中國革命的三大對象。

（3）提出新民主主義時期的土地改革總路線：依靠貧雇農、團結中農、有步驟有分別地消滅剝削制度，發展農業生產。

1948/12 《將革命進行到底》

第一次使用“人民民主專政”這個概念

1949 《論人民民主專政》

（1）指出：“總結我們的經驗，集中到一點，就是工人階級（經過中國共產黨）領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政。” 明確指出人民民主專政是中國革命的主要經驗和主要綱領。

（2）全面論述了新民主主義國家（即人民民主專政國家）國體與政體、民主與專政的不同內涵及其辨證關系。

1955 《中國農村的社會主義高潮》

指出政治工作是一切經濟工作的生命線

1956 《論十大關系》

（1）明確了建設社會主義必須根據本國情況走自己的道路這個根本思想，成為全黨探索中國社會主義道路的先聲。

（2）提出要把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業服務。

（3）第一次提出了中國共產黨和各民主黨派的“長期共存，互相監督“的方針。

1957/2 《關于正確處理人民內部矛盾的問題》

（1）第一次系統的闡述了社會主義社會的矛盾問題，提出了正確劃分和處理兩類不同性質的矛盾（敵我矛盾，人民內部矛盾）的學說。

（2）把重工業、輕工業和農業發展關系的問題，提到了中國工業化道路的高度加以論述。

（3）提出我們的教育應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

1960 《關于讀蘇聯<政治經濟學(教科書)>的談話》

（1）提出社會主義分為不發達的和比較發達的兩個階段

（2）提出建設工業現代化、農業現代化、科學文化現代化、國防現代化的問題。

第五篇：毛澤東著作讀后感

讀毛澤東文章《為人民服務》有感

一篇文章讀來，真是覺得深有同感，為了我的人生，世界觀和價值觀等等指明了方向。備受教育，深受啟發。這篇著作文字不多，卻充分昭示了無產階級革命政黨及其人民軍隊的歷史使命、為誰革命、為誰服務的重大問題。讀來格外激動、倍感親切，讓我從思想上、心靈上重新接受洗。

一．為人民服務的含義、價值

全心全意為人民服務是黨的宗旨，是個做一合格黨員的基本條件，也是區別黨員與非黨員的重要界限。黨的全心全意為人民服務的宗旨貫串于黨的一切活動中，任何時候都堅持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。我們黨就是這樣的黨，我們的黨員就是這樣的黨員。

黨的先進性關系到黨的執政地位，在新的歷史時期，中國共產黨的千千萬萬個黨員能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個黨員的考驗。每一個黨員的素質關系著黨的整體素質，每一個黨員的言行影響著黨的整體形象。不論我們這些黨員位處何地，身居何職，都應該發揚黨的優良傳統。

二．指引我為人民服務方向的導師說起為人民服務，就馬上讓人聯想到雷鋒和毛澤東，而且我最敬愛和崇拜的人也是雷鋒和周恩來。他們也算是指引我認清自己人生價值的導師。正如雷鋒曾說過“人的生命是有限的,可是,為人民服務是無限的,我要把有限的生命,投入到無限為人民服務之中去。”和周恩來曾說過：“我們應該把整個身心放在共產主義事業上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。我們這一輩子和這一個時代的人多付出一點代價，是為后代更好地享受社會主義幸福。”

他們做到了，他們實現了自己所說的話以及自己的價值觀。

三．為人民服務的原因

人類的生命是有限的，我不知道還能為人類以及社會服務多長時間，我真的很想用一生的時間去為人們服務，讓每一個人都幸福快樂的生活著，但是，一個人的力量畢竟是太微小了，太微不足道了！因此，我希望今天在這里把我的想法告訴每一個人，我們作為一個人，活在世上究竟是為了什么。

1、當您的父母親人，疼愛您的人知道您現在的樣子，他們能不傷心難過嗎？他們對您的期望這么高！而且他們還是撫養您長大的人，把多少的精力希望寄托在您身上的人呀，您難道就沒想過報恩嗎？您不想他們以后的生活過得更美滿滋潤嗎？為了您的父母親人和疼愛您的人，請努力為人生拼搏奮斗吧，好好的為人民服務吧！

2、一個人，只要他來到這個世界上，就應該好好活著，盡量活的精彩，活的充實。為了“學到本事”，時間永遠是最寶貴的，不要再虛度光陰了，浪費時間就相當于浪費生命！請努力為人生拼搏奮斗吧，好好的為人民服務吧！

3、可能您曾經承諾親人朋友和自己要好好讀大學，讓他們過上好生活等之類的話！但您現在又做到了嗎？人生最痛苦的事是欺騙別人，但最最痛苦的事是欺騙自己呀！為了您的承諾，請為您的大學拼搏奮斗吧！！

4、人不能沒有理想，人最崇高的理想就是要為人民服務，較小一些的理想就是為了自己和父母服務，但如果我們沒有相應的知識和能力我們拿什么為自己甚至人民服務呀，為了您的理想，請努力為人生拼搏奮斗吧，好好的為人民服務吧！

四．如何去為人民服務：

為了實現自己最大的人生價值，為了盡自己最大的努力為人民服務，我們即將進入社會，找工作，真正的用自己的努力和汗水為人民服務了，但是我們必須要做到以下幾點：

(1)正確對待社會分工和個人愿望的關系。要做到服從組織安排，干一行，愛一行。要使個人利益服從于人民利益，服從于黨的事業，只要干上一件工作就努力干好。

(2)要有對業務精益求精的精神，努力鉆研，提高業務素質。社會主義現代化建設對于人的專業素質的要求越來越高。要更好地適應現代化建設的要求，就必須努力學習，刻苦鉆研。總之，各行各業各個崗位，都需要既有奉獻精神又有才能的人，共產黨員應當成為其中的骨干力量。

(3)要主動找“麻煩”，自我“加壓”。為人民服務無止境，要全心全意為人民服務，就要想群眾之所想，急群眾之所急，主動找事干，自我“加壓”。如優秀黨員徐虎，為了方便群眾，掛出了24小時服務的牌子，自己的工作量增加了許多，卻解決了群眾的困難。

五．最后感言：

本人今年已經大三了，也即將走出社會，為人民去服務，實現自己的夢想，而且之前一直是社會為自己服務，自己還不曾有半點為人民服務的時候。

因此在學校的現階段，本人會盡自己最大最大的努力去學好知識，增強能力，加強世界觀和價值觀的培養。

千萬不要只有三分鐘熱度，一定要持之以恒！永遠是您采取了多少行動讓您更成功，而不是您知道了多少！我真心希望每個人都能活好自己人生，創造屬于自己的一個舞臺！！請努力為人生拼搏奮斗吧，好好的為人民服務吧！！

從現在開始吧，盡自己最大的努力，去學習更多的東西，為人類以及社會做出自己最大的、力所能及的貢獻吧！